詹姆斯实用主义真理观探析

詹姆斯实用主义真理观探析

摘要：实用主义不仅是现代西方哲学的主要流派之一，而且是在当今世界有较大影响的哲学思潮。真理观是实用主义哲学的核心，作为实用主义创始人之一的詹姆斯首先明确提出了实用主义真理观的内容。詹姆斯指出真理指观念与实在相符，真理指有价值的观念，真理是一个证实有效的过程。这与马克思主义真理观有很多相通之处，如强调人的主观能动性、重视实践和人本主义思想等。这些都说明詹姆斯实用主义真理观有很多积极合理的部分，值得我们学习和借鉴。

关键词：詹姆斯；实用主义；马克思主义；真理

一、詹姆斯实用主义真理观产生的背景和理论基础

实用主义诞生于19世纪70年代，美国社会开始从自由资本主义向垄断资本主义过度的重要时期。20世纪初美国垄断资本主义取得了重大的发展，美国在经济、政治、军事等方面也取得了非常迅速的发展。尽管如此，但是美国在哲学领域仍然远远落后于西方发达的资本主义国家。在实用主义诞生之前，美国没有自己本民族独特的哲学，其哲学思想大多是依赖于接受欧洲哲学的影响，如自然神论、启蒙神论、清教神学、先验论和进化论等。而实用主义也受英国进化论和德国古典哲学的影响，但其确是第一个在美国土生土长的哲学思想。

皮尔斯首先提出了实用主义概念和理论原则，也是实用主义的创始人，随后詹姆斯把皮尔斯在1878年提到的实用主义原则，即任何一个概念的全部内容和意义就在于它所能引起的效果，引入到真理论当中从而形成了实用主义真理观，后来这一理论也逐渐成了实用主义理

实用主义论文：浅析詹姆斯实用主义哲学

实用主义论文：浅析詹姆斯实用主义哲学 【中文摘要】詹姆斯是美国实用主义哲学之父。他的哲学主要是承袭休谟、康德以及当代实证主义思潮的经验主义路线,同时他还强烈受到柏格森的反理性主义、雷诺维叶的唯意志主义的影响。他把皮尔士等人所提出的实用主义哲学加以发挥,使之成为比较系统的哲学理论,詹姆斯的哲学不仅在内容上,同时在方法上也都体现出了实用主义精神气质。本文分为四个章节。第一章,简述詹姆斯实用主义的历史根源和理论特征、实用主义的历史演化和流传以及詹姆斯的思想来源。实用主义的产生和流传的历史根源与这一时期其他现代资产阶级哲学流派基本上是一致的。皮尔士是实用主义的创始人,詹姆斯是哲学运动的开创者,杜威是美国实用主义神圣家族的家长。第二章,表述詹姆斯实用主义对传统哲学的批判。传统哲学把世界划分为心灵和物质,获得对实在的认识是他的,心灵与物质的贯通问题传统哲学不能解答。詹姆斯反对传统哲学,打破了主客两分的传统哲学思维。同时,詹姆斯反对理性主义,认为经验包含了感觉,不是感觉产生经验。“原始的”、“纯粹的”经验只可意会,因此,只有在一种非理性的状态下才能领会到。詹姆斯认为世界本身就是一个非理性的世界。如果想要认识这个世界,就不能借助人的理性认识能力以及理性的认识方法... 【英文摘要】James was the father of American pragmatism philosophy. His philosophy is mainly empiricism route of

carries Hume, Kant, and contemporary positivism thoughts, meanwhile strongly against by Bergson’rationalism and Renault’s only will socialist. He expressed the Pragmatism philosophy put forward by Peel such person, make it become the systematic philosophical theory. James’s philosophy reflected the pragmatist’s spirit temperament not only in the content, but also in the way.This paper was divided into fo... 【关键词】实用主义经验主义真理观理性主义 【英文关键词】Pragmatism empiricism truth view rationalism 【目录】浅析詹姆斯实用主义哲学摘要 4-6Abstract6-7引言9-10第1章詹姆斯实 用主义的历史背景及思想来源10-14 1.1 实用主义的历史根 源和理论特征10 1.2 实用主义的演化和流传 10-12 1.3 詹姆斯思想来源12-14第2章詹姆斯实用主义对传统哲学的批判14-19 2.1 反对传统二元论 14-16 2.2 反对理性主义16-19第3章詹姆斯实用主义哲学的基本内容19-25 3.1 彻底的经验主义 19-21 3.2 作为一种方法论的实用主义21-23 3.3 有 用就是真理23-25第4章詹姆斯的自然主义科学观及对科学哲学的影响25-28 4.1 詹姆斯的自然主义科学观 25 4.2 詹姆斯的实用主义哲学对科学哲学的影响 25-28结论28-29参考文献29-31致谢31

郑州大学远程教育《马克思主义哲学》第05章在线测试

《马克思主义哲学》第05章在线测试 《马克思主义哲学》第05章在线测试剩余时间：59:50 答题须知：1、本卷满分20分。 2、答完题后，请一定要单击下面的“交卷”按钮交卷，否则无法记录本试卷的成绩。 3、在交卷之前，不要刷新本网页，否则你的答题结果将会被清空。 第一题、单项选择题（每题1分，5道题共5分） 1、由感性认识上升到理性认识的过程是(B )。 A、完全自发的过程 B、积极能动的过程 C、消极被动的过程 D、主观随意的过程 2、认识的最终目的是( C)。 A、发现真理 B、认识世界 C、改造世界 D、创立新理论 3、真理就是(D )。 A、客观事物及其规律 B、大多数人同意的观点 C、对人类生存有用的理论 D、对客观事物本质及其规律的正确反映 4、客观真理是(D)。 A、所有的唯物主义都承认 B、所有的唯心主义都承认 C、只有旧唯物主义承认 D、只有辩证唯物主义承认 5、在真理观上相对主义的错误在于(B )。 A、只讲真理的客观性，不讲真理的主观性 B、只讲真理的相对性，不讲真理的绝对性 C、只讲真理与谬误的转化，不讲真理与谬误的对立 D、只讲真理的绝对性，不讲真理的相对性

第二题、多项选择题（每题2分，5道题共10分） 1、割裂真理绝对性和相对性的统一将会导致(AC )。 A、形而上学的绝对主义真理观 B、辩证唯物的相对主义真理观 C、相对主义真理观 D、实用主义真理观 E、主观唯心主义真理观 2、把社会上绝大多数人承认的意见视为真理，这是(ACE )。 A、否认了真理的客观性 B、充分相信群众，使群众掌握真理 C、否认了真理往往在少数人手里 D、辩证唯物主义的真理观 E、唯心主义真理论 3、实践是认识的基础，其表现有(ABCD )。 A、实践是认识的来源 B、实践是认识的动力 C、实践是检验认识真理性的标准 D、实践是认识的目的 E、认识对实践具有反作用 4、实践标准的确定性是指(AC )。 A、它是客观的 B、它是多样的

詹姆士实用主义真理观

浅谈詹姆士实用主义真理观 关于真理的理论是詹姆士实用主义的一个关键的组成部分，他的实用主义真理论探讨的是“真理的意义”问题。詹姆士对实用主义真理论的阐述是从批评“符合说”的真理观开始的，即把真理看做是观念与实在的符合。但詹姆士也认为,把真理看做是观念与实在相符合是理所当然的事。普通的看法是，一个真观念必须临摹实在,是实在的摹本，理智主义者就始终坚持这种摹本的看法,并以为只要获得任何事物的真观念,占有了它,事情就算结束了。但在詹姆士看来，这种符合论的真理观是一种惰性的静止的真理观,我们的观念并不能准确地摹拟观念的对象。真理是生活的先决条件，它不是静止的观念或判断，而是一个过程，一个事件，在此过程中人们通过真的思想获得了真理的对象，这才是“观念与实在相符合”的真实含义。所以,实用主义不满足于真理就是观念与实在相符合这样的定义,而是要进一步追问,假如一个观念是真的,它在我们的实际生活中会引起什么具体的差别呢?真理怎样才能实现?如果一个观念是假的,又怎样从经验上加以区别呢?简言之,从经验上来说,真理的“兑现价值”究竟是什么呢?詹姆士说,当实用主义提出这个问题时,它就已经找到了答案：“真观念是我们所能类化,能使之生效,能确定,能核实的;而假的观念就不能。这就是掌握真观念时对我们所产生的实际差别。因此,这就是真理的意义。”在此，詹姆士在这里强调的是真理的意义。 总的来说，在詹姆斯看来，真理是一个过程，它没有固有的、静止的性质；真理是权宜的思想，它意味着一种有价值的引导作用，它能够“预示”或“表示”更遥远的对象的意义；真理的意义就在于它是有效用、可证实的。詹姆斯还认为，虽然真理不是在任何时候都是很重要，但是，几乎任何对象都会有一天暂时会变得很重要，因为贮存若干观念的额外真理作为一般的储藏品，好处是明显的。这种额外真理一旦对任何临时紧急事件在实践上变得适用时，它就离开冷藏库，跑到世界上来起作用，而人们对它的信念也就变得活跃起来。 从上面的论述可知，詹姆士实用主义真理论的一个基本观点——真理是有用的,有用的就是真理。詹姆士认为,真理是“观念的一种性质”,而不是指观念的对象,即“真理并不就是实在”。因此,一个观念的真,也就只是指这观念的作用,即是看这个观念是否对人有用。据此,詹姆士把真理完全看做是人造的,他甚至说,如果一个真理对人生没有好处或用处,那我们的责任就会是回避真理。这就造成很多人认为詹姆士的实用主义真理观是主观主义和相对主义的，他的这种观点是荒谬的,因为它否认了真理的客观性,把真理说成是人造的,因人而异的。而且这种真理观把凡是能给人以利益和效用的东西都当作真理，使真理成为满足任何需要的主观工具和手段，似乎过于注重实际效用，难免也就带有功利主义的色彩。 的确，从表面上来看，詹姆士实用主义真理论的观点好像完全取决于是否有用，过于注重实际效用，难免也就带有功利主义的色彩。曾经也有人质问詹姆士：

实用主义真理观平议

2002年第4期厦门大学学报(哲学社会科学版)No.42002 (总第152期)JOURNAL OF XIAMEN UNIVERSITY(Arts&Social Sciences)General No.152 实用主义真理观平议y 周建漳 (厦门大学哲学系,福建厦门361005) 摘要:实用主义从真理发生学及其实际经验兑现价值的角度,提出了独特的真理效用论;其与传统符合论真理观之间的张力关系,反映了双方在本体基础乃至哲学旨趣方面一系列的理论分 歧。其中最值得注意的是,实用主义对符合论观念背后关于认识的/视觉隐喻0及其所蕴含的/主 客二分0思维模式的超越。而导致这一超越的哲学基础,在于它实现了本体论假设的转换,即由把 人作为与世界照面的旁观者的传统观点,转换为把人作为在世界中生活实践的探索者。 关键词:实用主义;真理;效用论;符合论 中图分类号:B02313;B087文献标识码:A文章编号:0438-0460(2002)04-0091-07 依照实用主义哲学家詹姆斯的自述,实用主义/首先是一种方法,其次是关于真理是什么的发生论0。[1](P36-37)在关于真理的/符合论0(Correspondence Theory of Truth)、/融贯论0(Co-herence Theory of Truth)及/效用论0(Pragmatic Theory of Truth)三大基本理论学说中,唯/效用论0 (通常译为/实用论0)是直接以一个哲学流派即实用主义的名字命名的,这从一个侧面反映了真理问题在实用主义中的中心位置及实用主义真理观的独树一帜之处。就效用论真理观是实用主义哲学所提出的最主要和最突出的理论主张而言,诚如法国著名社会学家涂尔干所说的, /实用主义是一种真理理论,一种具有特殊兴趣的真理理论0。[2](P18)(引文中的黑体字为原文所有,下同) 作为西方哲学中具有革命性意识的哲学派别,实用主义真理观与传统真理论存在挑战性的对话关系,而在当代中国哲学马克思主义主流话语的语境中,它与马克思主义哲学之间亦存在思想对话关系。1本文试图在上述双重对话关系的语境中,对实用主义的真理观作较为全面的考察与较为细致的学理分析。 y收稿日期:2002-04-23 基金项目:国家社会科学规划基金项目(99BZX024) 作者简介:周建漳(1954-),男,江苏沭阳人,厦门大学哲学系副教授。 1在马克思主义经典作家中,列宁与实用主义者存在时间上的重合(皮尔士于1914年才去世,詹姆斯于1898年明确提出/实用主义0一词,而列宁的5唯物主义与经验批判主义6发表于1909年),但我们在其著作中却未见关于实用主义哲学的只言片语。因此,这里所谓的对话关系属于解释学式的思想对话而非现实意义上的实际对话。

马克思主义与实用主义

马克思主义 与实用主义 思想路线的正确与否是至关重要的。马克思主义(Marxism)的认识论是我党思想路线的理论基础，也是邓小平理论的精髓。它同形形色色的唯心主义和形而上学的思想路线有着根本的区别。但是，长期以来，由于不能分清马克思主义的思想路线与唯心主义、形而上学的本质区别，出现过对邓小平理论的种种误解和曲解。邓小平曾经说过一句名言:“黄猫黑猫，抓住老鼠就是好猫。”体现了他的解放思想、实事求是的精神。但在“文化大革命”中这句话被错误地批判为实用主义(Pragmatism)哲学。那么邓小平的不管“黄猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”这句话，到底是解放思想、实事求是精神的体现，还是实用主义哲学思想的体现? 实用主义哲学是西方资产阶级的主观唯心主义哲学，是现代西方哲学中唯一产生于美国的哲学流派，活动中心也一直在美国。实用主义哲学有自己的独特风格，实用主义哲学家自称实用主义哲学为“行动哲学”，它的特点就是强调立足于现实生活，把确立信念作为出发点，把采取行动当作主要手段，把获得效果当作最高目标。因此实用主义哲学是把行动的结果是否符合自己的主观意图作为取得“成功”和“效果”的衡量标准。认为只要行动的结果符合自己的主观愿望就是获得了成功、取得了效果，掌握了真理。这种观点表面上同我们所说的实践是检验真理的标准似乎没有什么两样，但实际上，实用主义哲学的认识论和真理观与马克思主义的认识论和真理观根本不同。因为实用主义的认识论和真理观是主观唯心主义的认识论和真理观。 首先，实用主义的认识论是在英国唯心主义经验论哲学的基础上形成发展起来的主观唯心主义哲学。实用主义认为，世界上唯一真实存在的只有经验，而经验属于主观领域，实用主义哲学家詹姆士说:“任何实在的东西必须在某一个地方被经验，而每一种类的被经验了的事物必须在某一个地方是实在的。”在实用主义哲学看来，存在就是经验，或者说，经验就是存在。所以存在归根结底是指经验的存在，即人的主观意识领域的存在，不是指客观世界的存在。这与马克思主义的辩证唯物主义哲学中所说的存在是根本不同的。马克思主义哲学所说的存在是指在人的主观意识领域之外的、不以人们的主观意志和主观愿望为转移的客观事物、客观世界。这也是唯物主义哲学与唯心主义哲学在理解存在问题上的根本区别。 其次，实用主义哲学与马克思主义哲学的真理观也是根本不同的。在实用主义哲学看来，第一，真理仅是经验与经验之间的、观念与观念之间的联系:“真理的意义不过是这样的，只要观念(它本身只是我们经验的一部分)有助于使它们与我们经验的其他部分处于圆满的关 系中，有助于我们通过概念的捷径，而不用特殊现象的无限相继续，去概括它，运用它，这样，观念就成为真实的了。譬如说，如果有一个概念我们能驾驭，如果一个概念能够顺利地从我们的一部分经验转移到另一部分经验，将事物完满地联系起来，很稳定地工作起来而且能够简化劳动，节省劳动，那么这个概念就是真的。”第二，检验真理与否的标准是有用、成功。詹姆士说:“…它是有用的，因为它是真的'，或者说，…它是真的，因为它是有用的'。这两句话的意义是一样的，也就是说:这里有一个观念实现了，而且能被证实了。…真'是任何开始证实过程的观念的名称。…有用是它在经验里完成了作用的名称。”换言之，只要主观上认为一个观念有用或有效果，就可以把它作为真理。主观上认为一个观念无用或无效果，就可以不把它作为真理。这完全是一个主观的真理标准，同马克思主义以实践作为检验真理的标准完全是两回事。马克思主义在真理问题上认为:第一，真理是人们对客观事物的本质和规

如何看待实用主义

如何看待实用主义 实用主义哲学不仅在世界范围产生重大影响，在哲学史上留下光辉一页，代表了美国哲学的形象，集中体现了实用主义的基本精神。而且至今盛而不衰，广为传播。 当代美国哲学家对实用主义传统的关注和强调，不仅是从挖掘思想资源的角度出发，更多的是对这个传统抱有难以割舍的血缘情结。我们可以从蒯因、普特南和罗蒂等人的论述中，直接感受到这些哲学家们对自己所归属的那份思想遗产的热情、真诚和执着。 蒯因在发表于1981年的著名文章《实用主义者在经验主义中的地位》中，明确地把实用主义放到西方经验主义传统，由此提高了实用主义者的地位。蒯因认为，实用主义在经验主义的变化过程中应当处于现代时期，因为皮尔士提出的“句子中心说”和“意义证实”思想，都无疑带有明显的现代哲学的烙印；而皮尔士哲学表现出的行为主义倾向以及他的终极真理观，又昭示了现代哲学的某些特征。蒯因把实用主义的特征归结为以下几点，即自然主义、可谬主义、行为主义和人造真理观。应当说，这些特征不仅刻画了实用主义的大体图像，同时也是蒯因哲学的生动写照。 如果说普特南对实用主义的继承主要表现在他被称为“狐狸型”的思想变化上，那么罗蒂的实用主义则是直言不讳的。他不仅公开承认自己的实用主义身份，而且身体力行地为自己的实用主义大张旗鼓地辩护。他在早期的《哲学和自然之镜》（1979）中径直把杜威思想看作是哲学发展的未来图景之一，在新近的《建设我们的国家》（1997）中又把杜威和惠特曼看作美国民族的骄傲。他认为，他们的共同特征是追求人类美好的生活方式，特别是把美国看作是人类生活的最好国度，因为在美国，无论是宗教信仰还是政治理想，都可以得到很好的保护和最大限度的表达。他们都强调民主思想对建设美国的重要意义，但这种理想不是超越国家和民族的、永恒的，而是具有特定的时空性的。罗蒂说，杜威的哲学就是系统地把一切事情都变得具有时间性，不承认存在完全确定的东西。杜威哲学的最大成就是把“真的”或“对的”这样的评价术语不看作标明与先前存在事物之间的关系，如上帝意志、道德律、客观实在的内在性质等，而是看作满意地表达了发现解决问题的方法。这种看法改变了我们的进步观念，进步不再是逐步接近先前刻画好的某个目标，而是解决更多的问题。 2002年7月30日，罗蒂在贝宁举行的“遭遇合理性”国际研讨会上发表了《普遍主义的宏伟，浪漫主义的真诚，实用主义的狡诈》一文。他在文章中提出，实用主义不应当看作是一种浪漫主义，而应当看作是对普遍主义和浪漫主义的另一种选择。哲学家不应当询问关于知识来源的认识论问题，或关于已知存在物的形而上学问题，而应当去做杜威所做的自己的事情：帮助他们的同胞权衡对共识的需要和对新奇之物的需要。我们可以获得主体间的一致而不需要为普遍可靠的许诺所吸引，我们可以引入崭新的观念而无须把他们赋予普遍接受的来源。个人和共同体是基于在比较对方所体验或想象到的生活时所得到的东西来选择他们的

我看实用主义的合理性

我看实用主义的合理性 摘要：实用主义者詹姆斯认为：实用主义的涵义事实上是一种方法，是一种试图通过追寻每个概念各自的实际后果来解释每个概念的一种哲学研究方法。①而另一位代表人物皮尔士也指出：我们的信念实际上就是我们的行动规则，要揭示某个思想的涵义，我们只需要确定它会产生什么样的行为，那行为对我们来说就是它的唯一意义。②这是它的积极方面。然而在诸如新中国成立后也有基于当时的政治斗争局势以及进一步巩固马克思的辩证唯物主义世界观、学习苏联哲学而导致的对实用主义的猛烈批判。③由此可见事实上实用主义确实存在它的合理性与不合理性，本文将从实用主义的形成背景，发展，以及它存在的意义来论证它的合理性。 关键词：实用主义背景发展现实意义 一、从实用主义的形成发展来谈其合理性 我们知道实用主义原则即是皮尔士原则，虽然已经被其发表了20年，却一直无人问津，为什么？当然这是因为实用主义并没有出现在一个能够被社会、或者说是被适当部分的哲学研究群体所接受或说提上台面来讨论研究的程度。但是到1898年在另一位代表人物詹姆斯再次提出时，它就得到了应有的重视。为什么？因为从那时起，实用主义存在的哲学土壤，和生存环境已经开始形成，在19世纪末20世纪初，这个资本主义向帝国主义大步迈进的西方社会大背景下，资本家和民众们都有了容忍实用主义的?胸襟?。当然实用主义的正是名称是在这样的历史背景下提出来的，但是实用主义以各种不同的形式存在于广泛的哲学研究、讨论、运用中已经算得上是历史悠久了。准确的说是从2000多年前柏拉图、亚里士多德时期开始就运用这些片段做了一个开端，到后来的奥斯特瓦尔德在论述化学上的几种质体，叫做同分异性时也是使用了这种方法。④更健全的观点是：物理学是一种科学，说明取得物体和推动它的各方法。⑤再到洛克、贝克莱、休谟它就悄然影响着伟大哲学家化学家等的伟大思辨，并且对他们的领域做出了重大贡献。可想而知，虽然各个大家并没有意识到自己是在使用实用主义哲学的观点做自己的研究，但是都在潜移默化中受到了它的影响，而这些东西恰恰也是我们所不能忽视的。设想一下，如果在各位先贤的潜意识中没有实用主义的观点，是否还会有哲学史上如此光辉灿烂的一些流派，当然我不否认在一定条件下，也是可以形成的，但就目前的事实来看，实用主义的确是有利于一只鹅观点的形成的。 二、我对实用主义的批判的反驳 这个部分我想针对一些人对于实用主义的批判提出我的反对意见，以此来证明批判的不合理性，从而从反面论证实用主义的合理性。 第一、批判者认为：实用主义是好战的垂死的美帝国主义反动派的盲目冒险的哲学⑥。前面我们就已经说到，虽然说在名义上，实用主义代表人物是以美国人为主的，而实用主义这个观点也是在美国本土提出来的，它也确实在某种意义上是美国的半官方哲学。但是我想说的是：即便如此，也不能断定这就是美国哲学。我们已经指出，古希腊罗马时期的苏格拉底，柏拉图，亚里士多德以及后来的贝克莱，以及后来的休谟都在自己的哲学理论中不同程度的运用了实用主义的哲学方法。所以从这一点来说实用主义并不是根源于美国本土，美国只是给它提供一个名正言顺的世纪而已。再说该作者的?好战的、垂死的、冒险的?这一系列形容词是从何得来的？我们知道，美国在第二次工业革命之后，生产力迅速发展，尤其是 ①《詹姆斯文集.为实用主义辩护》万俊人，陈亚军编选，上海远东出版社2004年P4. ②《孟宪承文集·实用主义》卷五第二篇华东师范大学出版社2010年12月转引自《通俗科学月刊》皮尔士1878 ③《实用主义在中国》杨寿堪，王成兵著，首都师范大学出版社2002年P135-136. ④《孟宪承文集·实用主义》卷五第二篇华东师范大学2010年12月转引自《理论与实际》奥斯特尔瓦尔德 ⑤《孟宪承文集·实用主义》卷五第二篇华东师范大学2010年12月转引自《科学》奥斯特尔瓦尔德 ⑤《孟宪承文集.实用主义》卷五，第二篇

实用主义真理观

浅谈詹姆士真理观 十二队刘派 实用主义是当代西方影响较大的哲学学派。它产生于19世纪下半叶的美国，是美国政治、经济和自然科学发展的产物。列宁曾指出“在最新的美国哲学中，‘最时髦的东西’可以说是‘实用主义’…在哲学杂志上谈论最多的恐怕也要算实用主义了”。实用主义是美国本土成长起来的一个哲学派系，对美国的政治、经济等产生巨大影响，在我国也有一定的影响。实用主义中一个主要内容就是实用主义真理观，詹姆士的实用主义真理观就是其代表。 一、詹姆士真理观与马克思真理观的相似性 1、概念具有相近性。詹姆士说：“如果有一个概念，我们能用它很顺利地从一个部分经验转移到另一个部分经验，僵尸舞完满地联系起来，很稳妥地工作起来，而且能够简化劳动，节省劳动，那么这个概念就是真的”马克思主义认为，真理是人对客观事物及其规律的正确反映，也就是说真理是一种认识。它们都是指人的认识，因此两者在概念上是相近的。需要注意的是两者概念只是相近而不是相同或内涵一致。 2、方法论具有相似性。詹姆士和马克思在方法论的相似性主要有三点。一是在对真理范围的规范上，两者都采纳了一种关系说，即一种动态的、事件的真理观，以此反驳形

而上学的精致、抽象、绝对的真理体系。两者都认为应在主题和客观事物世界的相互关系、相互作用中来把握真理，应在一种动态的过程中来认识真理，这是一种辩证的、积极的方法。二是在关于真理的性质问题上，两者都认为真理是观念的一种属性，在现实生活中是作为一种手段、工具，而不是一个实体性的存在。三是在对真理性的检验上，两者都承认实践的作用。詹姆士提出直接证实、间接证实相结合的检验真理的方法，并以对观念的证实不引导我们的实践遇到挫折或矛盾为标准。“证实”与“实践”的主体都是人，其过程都是在待证实的观念的“引导”或知道下进行的，其结果都用以证明观念的真实性。因此，虽然詹姆士的检验方法和标准是不严密、不标准、不科学的，但是它仍与马克思主义的实践检验方法和实践结果标准有一些一致之处。 二、詹姆士真理观与马克思真理观的根本分歧 随人詹姆士真理观与马克思真理观存在一定的相似性，但不能就说两者是可以相互等同的。在本体论和价值观这两个层面上，两者是存在根本分歧的。 在本体论上，詹姆士含糊其辞，而马克思主义真理观在唯物主义和唯心主义两条认识路线上态度是明确的、始终坚持唯物主义原则的。詹姆士试图越过本体论上的争论而只做方法论上的变革，这造成了他的本体论的无原则性。马克思在这方面是严谨的、科学的。他在实践范畴的基础上奠定了

实用主义

实用主义哲学是现代西方哲学流派中影响最大的哲学派别之一。强调行动、实践、注 重功效是其显著特点,实用主义作为经验论哲学的重要流派,在哲学界产生很大的影响,也给社会政治经济生活带来极大危害。本文从不同角度入手探析实用主义的历史渊源及 其演变。从而论述实用主义存在的理论缺陷及其实用主义在市场经济下给社会带来的 影响，我们必须坚持用马克思、列宁、毛泽东思想来抵制粗俗的实用主义思想，从而 来更好的构建和谐社会。 论文关键词：实用主义；实践；经验；功效 一、实用主义的历史渊源及其演变 实用主义一词来源于希腊文“行动”（action）,是由实践(praction)与实际(pratical)演 化成为pragma(行动哲学),最终成为实用主义是在十九世纪七十年代的美国.实用主义本意认为知识来自“活动”，认识来自“经验”和“实践”。然而他们所说的实践绝非是人类认识和改造世界的客观活动。而是一种先验的内心体验。作为一个重要的哲学派别，实 用主义源出于对唯心主义和形而上学的否定。它主张“实践的”“实用的”“有效用”的哲学观点。古希腊历史学家波里比啊，在他论述历史的著作中就曾将自己的历史观点称为“实用的”。欧洲文艺复兴时期，意大利思想家马基雅维利提出”目的说明手段正当“的 原则。十八世纪法国启蒙学者伏尔泰、孟德斯鸠等人在用因果性解释历史过程时，仅 限于用思想动机去说明而未能找到思想背后的政治经济根源，因而没有真正去揭示历 史发展的真正规律。 实用主义兴盛于十九世纪九十年代后期。实用主义作为一种哲学流派，发源于十 九世纪末二十世纪初。先是在资本主义各国广泛流传，而后曼延到世界各地。创始人 是美国的皮尔斯。1871-1974年间，美国哈佛大学组建一个学术团体称作“形而上学俱 乐部”。1872年，皮尔斯在这个俱乐部作了一个报告，首次表述了他的实用主义基本原则：任何一个概念的全部内容和意义在于它所能引起的效果。1901年，他正式提出“实用主义”这一术语。此后，出现了一系列的代表人物，如：查理、皮尔士、威廉、詹姆士、杜威、胡适等。他们都奉行一种“效用原理”，即“能满足我需要的”“有用的”就是真理。其中心范畴是“效益”，“效用”，它崇尚个人主义、利己主义。第二次世界大战后，实用主义和逻辑实证主义语义哲学同流，主要代表有美国哲学家刘易斯、纳格尔、莫 理斯等。刘易斯创造了“概念实用主义”，认为概念和范畴都是先天性的东西。而关键 在于它们的有用性。纳格尔认为实用主义和实证主义只有在使用词语的表达事物的方 式不同。莫理斯创立了语义哲学，倡导“符号学”，片面夸大了人造符号在语言环境系 统中的作用，宣扬真理是按照人的需求方式不同而异的。 实用主义传播到中国是在“五四”时期。当时这一哲学流派也同马克思主义哲学流 派一样在中国大地迅速传播，。当时，杜威和胡适学说在中国大地风靡一时，尤其在 知识界和教育界，他们的学说在思想解放，传播民主和自由，倡导人本思想，注重实 践和实验。特别是在启迪中国知识青年，曾起到一定的作用。解放后，由于受到“左” 倾思潮和教条主义的影响，我们曾不公正地，非科学地曲解了杜威和胡适的实用主义，

从詹姆斯和贝克菜的哲学思想看实用主义对经验主义和发展

[论文关键词】实用主义经验主义意义主体性原则实在[论文摘要】实用主义和经验主义是西方哲学中两个影响较大且颇有l内在渊源的流派，但以往论著对其内在联系则有揭示。以詹姆斯和贝克莱为例，找出他们在意义理论、本体论原则和实在论方面的同异，可以清楚地揭示实用主义和验主义之问的逻辑发展。众所周知，美国实用主义哲学与英国经验主义有着密不可分的内在联系。实用主义者也大多明确承认自己的经验论立场，他们除继承传统经验论的基本观点外，还作了不少补充和发展。但这种继承和发展又具有什么样的内在逻辑呢?以往论著则少有揭示。本文拟以詹姆斯和贝克莱为例，通过对他们主要哲学思想的比较研究，力求发现实用主义对经验主义的逻辑发展。一、意义理论否认物质的存在，是贝克莱哲学的核心。而他的这一论证，又是以澄清语言的意义、反对抽象观念为逻辑前提的。这集中体现在《人类知识原理》绪论中。在贝克莱看来，作为人们交流思想的工具，语言并不代表实存的事物，只是观念的标记。由于人们只能感知到个别的、具体的观念，因而抽象的、一般的观念是不存在的。因此，作为建构起来的符号系统，语词并不表示抽象的一般观念，只能表示个别的、具体的观念。换言之，克莱把语言归结为观念，把观念归结为经验，因此，经验便成为检验语言有无意义、观念是否存在的标准。无独有偶，实用主义也首先表现为一种意义理论。詹姆斯对实用主义准则作了这样的阐述：“我们思考事物时，如要把它完全弄明白，只须考虑它含有什么样可能的实际效果，即我们从它那里会得到什么感觉，我们必须准备作什么样的反应。我们对于这些无论是眼前的还是遥远的效果所具有的概念，就这个概念的积极意义而论，就是我们对于这一事物所具有的全部概念。”…这样，詹姆斯就把语言的意义与效果、行为联系起来了。毫无疑问，效果、行为可以归之为经验的范围，或者说，是对经验的具体化。由此，詹姆斯和贝克莱的思想在意义理论上产生了交集。正是从这个角度，詹姆斯对贝克莱的“非物质主义”思想作了一番实用主义的评述。按照贝克莱的观点，物质是作为我们对于颜色、形态、硬度等等的感觉而被认识的，这些感觉就是“物质”这个名词的兑现价值。物质使我们感到的差别是：因为它真实地存在，所以我们有这些感觉；它不存在，我们就没有这些感觉。因此，这些感觉是物质的唯一意义，而现象后面的、不可感知的，作为基质和实体的物质是不存在的。对此，詹姆斯持赞同态度，并认为“贝克莱对于‘物质’的批判绝对是实用主义的.”同时，詹姆斯认为，实用主义的这种方法并不是一种新的创造发明，绝对没有什么新鲜之处。在他看来，“苏格拉底是用这方法的老手。亚里士多德有系统地运用了这种方法。洛克，贝克莱，休谟用这个方法对真理作出了巨大的贡献。”他把这些哲学家称为实用主义的先驱，认为他们早已零零碎碎地使用过实用主义方法“到了我们这时代，这主义才普遍地流行了，才渐渐自觉到一个普遍的使命，敢于负起战胜一切的使命来了。”[!--empirenews.page--] 应注意的是，詹姆斯对贝克莱的意义理论也有较大的发展，虽然他本人没有明确地指出这一点。贝克莱主要是从语词有无意义、观念是否存在的角度来谈论经验的功能的，经验是语词获取使用意义、观念享有存在权利的保证，但也仅是保证而已。至于经验如何构成语词的意义，他则很少谈及。客观上讲，这与其否认物质存在的目的有关，因为讲到这一步也就够了。在此基础上，詹姆斯迈出了一大步。在詹姆斯看来，仅仅从存在论的层面上指出经验是语词及观念的保证是远远不够的。科学的精确性要求必须指出经验以什么样的具体方式构成了语词(概念)的含义。詹姆斯指出：“要弄清思想的意义，我们只需要确定它会产生什么样的行为。那行为对于我们来说就是它的唯一意义。”他的这一观点与其对实用主义准则的阐述是一致的。总之，对詹姆斯来讲，效果、行为作为具体化了的经验，构成了概念的确切含义。[1][2][3]下一页詹姆斯之后，实用主义者大多坚持了他的这～立场。在把实用主义纳入经验主义传统的同时，蒯因更是从语言哲学的角度把经验主义在I8—20世纪的历史发展划分为五个阶段，划分的标准便是意义理论的演变。二、主体性原则近代哲学主要是围绕着认识论问题展开的。在贝克莱之前，哲学家大都认为人们只能被动地接受外界事物的刺激，人的心灵只能在认识

美国实用主义教育家杜威经典名言警句_3000字

美国实用主义教育家杜威经典名言警句_3000字 作文初中作文高中作文小学作文作文网 1. 教育不是把外面的东西强迫儿童或青年去吸收，而是须要使人类“与生俱来”的能力得已生长。 2. 所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。 3. 读书是一种探险，如探新大陆，如征新土壤。 4. 教师总是真正上帝的代言者，真正天国的引路人。

5. 劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。 6. 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。 7. 科学的伟大进步，来源于崭新与大胆的想象力。 8. 生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。 9. 最好的教育就是从生活中学习、从经验中学习。 10. 生长是生活的特征，所以教育就是生长。

11. 我们必须站在儿童的立场上，并且以儿童为自己的出发点。 12. 教师作为集体的成员，具有更成熟的、更丰富的经验以及更清楚地看到任何所提示的设计中继续发展的种种可能，不仅是有权而且有责任提出活动的方针。 13. 教师不是简单地从事于训练一个人，而且从事于适当的社会生活的形成。 14. 教学必须从学习者已有的经验开始。 约翰·杜威（1859-1952 John Dewey)美国教育家杜威，实用主义教育思想的代表人物，是实用主义的集大成

者。一位评论家说他是“实用主义神圣实用主义神圣家族的家长”（M.怀特）。如果说皮尔士创立了实用主义的方法，詹姆士建立了实用主义的真理观，那么，杜威则建造了实用主义的理论大厦。他的著作很多，涉及科学、艺术、宗教伦理、政治、教育、社会学、历史学和经济学诸方面，使实用主义成为美国特有的文化现象。

《实用主义》读后感

《实用主义》读书笔记 寒假忙里偷闲，我读了威廉·詹姆斯的《实用主义》一书。花了大概半个多月的时间，我通读了全书，并且从中了解了威廉·詹姆斯对其《实用主义》一书中所阐述的理论观点。 之前我对对于威廉·詹姆斯此人并不了解，首先我先将他以及他的著作《实用主义》所表达的观点简单地介绍下。威廉·詹姆斯既是一位著名的心理学家，也是实用主义最著名的代表人物之一。他出身于一个有科学精神的牧师家庭，于1869年哈佛大学获医学博士，1876年到哈佛哲学系任教，70年代参加“形而上学俱乐部”，认识了皮尔斯，并接受其影响。在詹姆斯众多的哲学遗产中，最引人注目也最引起争议的是他关于真理的阐述：“‘它是有用的，因为它是真的’；或者说，‘它是真的，因为它是有用的’”。他的这一学说受到了许多过于简单化的误解和轻视。实际上，詹姆斯理论的核心在于探索真理的实际生成过程。他把真理的起点界定为：“真理是善的一种，而不是如平常所设想那样与善有所区别与善有所对等的范畴。凡是在信仰上证明本身是善的东西，并且因为某些明确的和可指定的理由也是善的东西，我们就管它叫做真的。” 书中不免有许多作者个人所提出的经典理论思想语句，因此我也简略的摘抄了一些。 （1）实用主义者常问的关于真理的问题：“从经验上说，真理的兑现价值究竟是什么？”真观念是我们所能类化，能使之生效，能确定，能核实的；而假的观念就不能。这就是掌握真观念时对我们所产生的实际差别。这就是我们必须捍卫的论点。一个观念的“真实性”不是它所固定的，精致的性质。真理是对观念而发生的。它之所以变为真，是被许多事件造成的。它的真实性实际上是个事件和过程，就是它证实它本省的过程，就是它的证实过程，它的有效性就是使之生效的过程。P103 （2）如果有一些观念能告诉我们哪些经验是可以预期的，那么，这些观念在这种最初的证实范围内就可以算作为真实的观念而且追求这种观念是人类的首要义务。掌握真理，本身绝不是一个目的，而不过是导向其他重要的满足的一个初步手段而已……所以真实观念的实际价值基本上是由于观念的对象对于我们的实际重要性而产生的……因此，你们可以这样解释这个额外真理：“它是有

简述杜威实用主义教育思想对中国近代教育的影响

简述杜威实用主义教育思想对中国近代教育的影响 通过杜威实用主义思想对中国20-30年代的教育影响的一些原因分析，进而得出杜威实用主义教育思想对中国近代教育的影响：第一，对1922年“壬戌学制”的制订产生了深刻影响，第二，对教育理论的影响，第三，对课程、教材、教法的影响；在此基础上得出自己的一些看法。 与杜威同时代的世界著名哲学家罗素对杜威的工具主义真理观并不予以足够的认同，但却对他予以极高的评价：“约翰·杜威生于1859年，被普遍认为是美国当代最重要的哲学家。对此评价，我完全赞同。他不仅在哲学家中具有深远的影响，而且深深影响了教育、美学与政治领域里的学者。”我国西方哲学史研究权威对杜威的地位也以高度肯定：“他关于哲学、伦理学、社会学、政治学、教育学、心理学等诸多领域的不少论著被西方各该领域的专家视为经典之作。”在中国有传播其思想学说的弟子，“五四”时期，他来中国讲学长达两年多，教育界泰斗蔡元培尊称他为“孔子第二”。他的教育理论无疑促进“民主”与“科学”在中国的传播和20世纪20、30年代中国的教育改革运动。 一、杜威对中国20世纪20、30年代教育影响的一些原因分析 首先，来看杜威的实用主义学说。 就其经验论来说，他把经验看做人的遭遇和行动的过程，在认识和行动的关系上，以行动为中心，同时强调人是行动的主体，突出经验的主体性和创造性。这种重视行动和人的创造性的哲学，显然有一定的积极意义。其真理观尽管在其本质上是主观唯心主义的，但他从强调概念学说的工具作用出发，把实践放在实现真理和检验真理的重要位置上，这和马克思主义的实践是检验真理唯一标准的观点颇有相近之处。且其以效用为中心的哲学，对于反对形式主义及重名轻实的观念和思维方式大有裨益。而其思维五步法的方法论，强调了科学的怀疑精神，强调了假设在人的认识过程和科学发展过程中作用。其教育学说，则是针砭传统教育而建立的现代教育理论新体系，强调教育即生长、教育即生活、学校即社会、以学生为中心、从做中学，包含了符合教育教学规律的诸多内容，具有普遍指导意义。总体说来，杜威实用主义学说本身包含着显而易见的合理因素。“五四”时期的中国正需要利用这一崭新的思想来改造传统教育的痼疾。 其次，从中国当时思想和文化发展的主旋律来看。 “五四”新文化运动是一场思想启蒙和思想解放运动，在这场运动中，高举科学与民主大旗，批判封建专制制度，抨击传统伦理道德，反对迷信，鼓吹个性解放，重新估定一切价值，成为时代最强音。实用主义的风行一时，恰恰是因为它满足和适应了这一思想解放运动的时代需要。当时杜威在中国所宣扬的美国及西方资产阶级民主政治观念与“五四”新知识界对民主、自由、平等、博爱的企盼追求一拍即合。尤其是其重行动、实效的哲学精神，强调假设、怀疑的方法论以及“重新估定一切价值”的气魄正是当时进步思想界的价值取向。艾思奇在30年代评述中国哲学发展过程时，曾有一段类似的分析。他说：“新的思想方法之出现是在‘五四’的炮声发出后，实验主义的治学方法在某种意义上可以说是与传统迷信针锋相对。”他还说“五四”时期“胡适所标榜的实验主义占了时代的上风，其他哲学思潮自然未尝没有介绍，但对于传统的推翻，迷信的打破，科学的提倡是当时的急务，以‘拿证据来’为中心口号的实验主义被当时认作典型的科学精

8.实用主义之詹姆斯

第八讲实用主义之詹姆斯 实用主义的起源、特征与命运 （一）实用主义与传统的经验论 1．实用主义与传统经验论的共同点：重经验和实践 （1）实用主义和经验论都表现出对希腊智慧的偏离和批判。 培根：希腊智慧能够谈说，却不能生产；富于争辩，却没有实际效果。 结果：知识大多停留于语词之争，鲜有造福于人类的实用之效。知识和 力量陷于分离状态。 （2）杜威：希腊哲学的传统：寻求确定性。人类寻求安全有两种途径：一种是在感情和观念上改变自己以适应世界（理论态度）；另一种是通过发 明各种艺术即通过行动改变世界（实践态度）。自古希腊以来，受到人 们推崇的就是理论活动，而实践则受到忽视甚至诅咒。从哲学上看，一 个重要原因就是人们对于绝对不变的确定性的寻求。 “完全确定性的寻求只能在认知活动中才得实现，这就是我们最悠久的哲学传统的意见。” 2．实用主义与传统经验论的区别 （1）传统经验论多局限于狭隘的感觉经验，实用主义经验的范围则十分宽泛，它尤其强调科学实验。杜威：区分经验性的经验（experience as empirical） 和实验性的经验（experience as experimental），用素材代替对象。对象 总是最后的东西，是完备的和已完成的，而素材则是还需要进一步解释 的题材，它们是征兆、证据、标志，某些尚未达到的事物的线索；它们 是中间的而不是最后的；是手段而不是终极的事物。 （2）传统经验论往往根据当下的感觉经验理解某个概念的意义，而实用主义则着眼于将来的经验，即根据一种经验在将来产生的可能的后果来理解 这个概念。 （3）传统经验论往往关注于分离的心灵实体或物质实体，实用主义则强调过程实在论，认为过程或关系是实在的根本方面。“经验在它自身里面含 有结合和组织的原理”，“生命所固有的组织无须一个超自然的和超经验 的综合。它作为经验内的一个组织因素，供给智慧的积极进化的基础和 资料。”“习惯可以完成人们认为康德的范畴所能做的一切。”（杜威） 实用主义强调经验的连续性、丰富性和复杂性，与现象学是同盟。 （4）传统经验论往往局限于二元分立（主体与客体、身与心、自然与经验等等），实用主义则试图超越传统哲学的二元对立。杜威：非经验的哲学 往往把反省的结果作为哲学的出发点，而反省就已经把经验的对象和经 验的活动分裂为二了，这样，客体和主体、心和物乃是分开的和独立的。 实际上，反省经验并不是我们最原初的经验。在此问题上，实用主义最 接近现象学。 （5）传统经验论把经验看作被动的接受，看作镜式的反映，而实用主义则把经验视为行为和活动，视为人与环境的互动。有机体向着环境动作，环 境所产生的变化又反应到这个有机体和它的活动上去。它经历和感受它

实用主义—读詹姆士《实用主义》

实用主义——读詹姆士《实用主义》 实用主义的方法 詹姆士说：“实用主义不代表任何特别的结果。它不过是一种方法。”1一种什么样的方法呢？“实用主义的方法是一种解决形而上学争论的方法”2，是试图通过探索实际效果来解决形而上学争论的方法，实用主义的方法就是获得实际效果的方法。各种理论、观念只要能产生实际效果，就是真的。因此实用主义方法论同时也就是真理论。他说：“因此实用主义的范围是这样的——首先是一种方法，其次是关于真理是什么的发生论。”3那什么是实用主义的方法呢？他明确指出：“实用主义的方法，不是什么特别的结果，只不过是一种确定方向的态度。这个态度不是去看最先的事物、原则、‘范畴’和假定是必需的东西；而是去看最后的事物、收获、结果和事实。”4对这段话该如何理解呢？ 他继承了皮尔士的下述思想。思想的意义在于思想会引起什么行动，思想的差别也反映在他们所引起的行动的差别上。如果不同的思想引起了行动并导致了相同的效果，那么在这些思想之间进行争论是没有意义的，这些思想都应该得到肯定。 在他看来，对理性主义来说，宇宙是个迷，但终会把这个谜的答案归之于“上帝”“理性”，从而觉得心安理得。但是“要是你采用实用主义的方法，就不会把这些词当作追求的终结。你必须把每个词的兑现价值表现出来，放在你的经验里运用。”5 概括这些思想，可以说，此处所说“一种确定方向的态度”是指怎样采取行动。实用主义的方法因此也就是一种行为方法。 那么，这段话的后半部分作何解呢？由于詹姆士认为实用主义代表了一种哲学上人们非常熟悉的态度，即经验主义的态度。因此，此处所说“最先的事物、原则、‘范畴’和假定是必需的东西”即是指极端理性主义者所主张的先天和先验的事物、概念、原理和范畴（詹姆士认为理性主义是唯心主义的）。故此，刘放桐先生认为所谓最先的事物是指“人们的行动由此出发的客观实际条件”，就是不对的。这一观点的不对还在于另外一个证明。在《实用主义》第八章《实用主义与宗教》中，他曾论述“世界得救”这一问题。认为在这一问题上有三种看法：一种认为世界是不可救的，这是悲观主义；一种认为世界得救是必然的，这是乐观主义；还有一种是介于两者之间的改善主义，即实用主义。这一观点认为，世界是可能得救的。其实用主义意义是说：世界得救的条件，有一些的确已实际存在，而这些条件存在的越多，一些妨碍得救的条件愈少，那么世界得救的可能也就愈有根据，实际得救的或然性也就愈大。这说明，詹姆士并没忽视条件的重要性。 总上，实用主义方法具有如下特点：其一，实践性。虽然皮尔士是从康德关于“实用的信念”以及“实用的”和“实践的”区别来提出其实用主义的，但实用主义具有强烈的实践性则是不言而喻的。它要求人们面对时，不要过分的在理论领域过分的纠缠，而是要求人们将不同的观点付诸实践，从其实际效果上来判定其真伪。其二，开放性。詹姆士说：“实用主义愿意承认任何东西，愿意遵循逻辑或感觉，并且愿意考虑最卑微的纯粹是个人的经验。只要有实际的后果，实用主义还愿意考虑神秘的经验。”6这样，在有实际后果的前提下，实 1[美]威廉?詹姆士著，陈羽纶孙瑞禾译，《实用主义》，商务印书馆，1979，第29页。 2同上书第26页。 3同上书第36—37页。 4同上书第31页。 5同上书第30页。 6同上书第44页。 1