马原第二、三章练习教案资料
第二章练习
一、单项选择题
1．马克思主义认为，从实践的活动机制看，实践是（） A．主体与客体通过中介相互作用的过程
B．道德行为和政治活动
C．科学实验
D．生活．行为．现实．实事等感性活动
2．实践的主体是（）
A．绝对精神
B．具有思维能力．从事社会实践和认识活动的人
C．人
D．人的意识
3．实践的客体是（）
A．绝对精神的对象化
B．客观物质世界
C．人的意识的创造物
D．进入主体的认识和实践范围的客观事物
4．实践的中介是（）
A．各种形式的工具．手段及其运用的程序和方法
B．对一事物存在和发展有联系的各种要素的总和
C．构成事物一切要素的总和
D．受命于主观，见之于客观的活动
5．马克思主义认为，主客体之间的价值关系是指（）
A．主体对客体的物质欲望和要求
B．主体对客体的能动反映
C．主体对客体的改造和变革的结果
D．客体对于主体的有用性和效益性
6．“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科向前进。”这说明（）
A．实践是认识的来源B．技术推动了科学的发展
C．实践是认识发展的动力D．科学进步是实践的目的
7．恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”这说明（）
A．自然界是认识发展的动力B．实践是认识发展的动力
C．人的认识具有主观能动性D．人具有认识自然的能力
8．科学家尼葛庞蒂说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”从认识和实践的关系看，这句话对我们的启示是（） A．认识总是滞后于实践
B．实践和认识互为先导
C．实践高于(理论的)认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且具有直接现实性的品格
D．实践与认识是合一的
9．“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，陆游这一名句强调的是（）
A．实践是认识的来源B．实践是推动认识发展的动力
C．实践是认识的目的D．间接经验毫无用处
10．感性认识和理性认识的区别是（）
A．感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的
B．感性认识来源于实践，理性认识来源于书本
C．感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识
D．感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验
11．我们通过眼．耳．鼻．舌．身各种感官感觉到一个梨子的各种属性，在意把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象，这种反映形式是（）
A．感觉B．知觉C．表象D．分析
12．对于哲学史上长期争论不休的唯理论和经验论两大派别的正确评价是（）
A．唯理论是正确的，经验论是错误的
B．经验论是正确的，唯理论是错误地
C．唯理论和经验论各有片面的真理性
D．唯理论和经验论都是完全错误的
13．“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”
是（）
A．形而上学的观点B．唯物辩证法的观点 C．诡辩论的观点D．相对主义的观点 14．真理与谬误之间的相互关系是（）
A．在任何情况下都是绝对对立的B．没有相互转化的可能性
C．在一定条件下可以互相转化D．两者之间没有原则区别
15．“真理是人造的供人使用的工具”的看法是（）
A．主观唯心主义B．客观唯心主义
C．辩证唯物主义D．机械唯物主义
16．“真理是思想形式，是人类经验的组织形式”这是（） A．主观唯心主义真理论B．辩证唯物主义真理论
C．客观真理论D．形而上学真理论 17．“此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是（） A．强调真理的客观性B．否认真理的客观性
C．强调真理具有客观标准D．否认真理具有客观标准
18．“对客观事物的反映即是真理”，这是（）
A．混淆了真理性认识与一般认识的错误观点
B．辩证唯物主义的真理观
C．一切唯物主义的真理观
D.混淆了真理的客观性与规律客观性
19．“听其言必责其用，观其行必求其功。”这种观点是（） A．强调认识对实践的作用
B．强调实践对认识的检验作用
C．认为认识可以脱离实践
D．认为实践可以脱离认识
20．承认我们知识的相对性就（）
A．必然归结为诡辩论B．必然归结为怀疑主义
C．必然归结为不可知论D．可以防止认识的僵化
21．“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的理实性和力量，亦即自己思维的此岸。”这一论断说明了（）
A．实践是认识的来源和动力
B．实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准
C ．实践检验真理不需要理论指导
D．认识活动与实践活动具有同样的作用和力量
22．列宁提出的：“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是（）
A．唯物主动义认识与唯心主动义认识论的对立
B．经验论与先验论的对立
C．反映论与先验论的对立
D．可知论与不可知论的对立
23．没有抽象的真理，真理总是具体的。这一命题强调（） A．真理是感性的直观，不是理性的抽象
B．真理的内容是客观的，形式是主观的
C．同一对象真理性的认识只有一个
D．真理是与人的具体利益相联系的
24．列宁说：“没有革命的理论，就不会有革命的行动”，这一命题的含义是（）
A．革命理论比革命行动更重要
B．革命运动是革命理论的派生物
C．革命理论对革命实践具有指导作用
D．革命理论最终决定革命运动的成败
25．法国科学家路易·巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。”这句话强调了（）
A．人们只有发挥主观能动性才能认识事物
B．人们获得感性经验至关重要
C．人们不仅要善于观察事物，而且要善于思考问题
D．人们在认识事物是要有理性的指导
26．马克思指出：“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多，它们之间的鸿沟是分工掘成的。”
这表明（）
A．人的聪明才智无先天区别
B．人的聪明才智的大小主要取决于主观努力的程度
C．人的聪明才智主要来源于后天实践
D．人的聪明才智由人的社会政治地位决定
27．真理和谬误的界限在于（）
A．是否符合人的利益和愿望
B．是否符合马克思主义
C．是否反映了客观事物的本质和规律
D．是否为大多数人所接受
28．真理的绝对性是指它的（）
A．具体性B．客观性C．终极性D．全面性
29．真理观上的相对主义，错误在于（）
A．夸大真理的相对性，否认真理的绝对性
B．夸大真理的绝对性，否认真理的相对性
C．只讲真理的客观性，否认真理的相对性
D．认为关于同一对象真理性的认识只有一个
30．实践基础上的理论创新，是（）
A．决定了社会发展趋势B．决定着社会变革力度
C．社会发展和变革的先导D．一个国家兴旺发达的最终源泉
31．重视理论创新，必须反对（）
A．经验主义B．先验论C．绝对主义D．教条主义
[单项选择题答案]
1．A 2．B 3．D 4．A 5．D 6．C 7．B 8．C 9．C 10．C 11．B 12．C 13．B 14．C 15．A 16．A 17．D 18．A 19．B
20．D 21．B 22．A 23．C 24．C 25．D 26．C 27．C 28．B
29．A 30．C 31．D
二、多项选择题
1．实践的中介系统包括（）
A．人的肢体延长．体能放大的工具系统
B．人的感官和大脑延伸．智力放大的工具系统
C．进入主体认识和实践范围的各种物质系统
D．在思维中把对象的某种属性．因素抽取出来的逻辑方法与操作系统
2．主体与客体相互作用的过程包括以下环节（）
A．确定实践目的和实践方案
B．通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动
C．通过反馈和调节，使实践目的．手段和结果按一定方向运行 D．通过改造主观世界而支配客观世界的运行
3．马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认（）
A．世界的可知性
B．客观事物是认识的对象
C．认识发展的辩证过程
D．社会实践是认识的基础
4．实践在认识中的决定作用表现在（）
A．实践提出了认识的课题
B．实践创造出必要的物质条件和手段，使认识成为可能
C．实践是认识的唯一来源
D．实践是检验认识真理性的唯一标准
5．辩证唯物主义认为，认识是（）
A．主体对各种认识要素的建构
B．主体对客体的能动的反映
C．主体对客体信息的选择
D．主体对客体信息的加工
6．能动的反映论与机械反映论的主要区别在于（）
A．是否承认客观事物和人的思想是认识的对象
B．是否承认检验认识真理性的标准是实践
C．是否承认实践在认识中的决定作用
D．是否承认认识是一个充满矛盾的辩证过程
7．“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来摧毁，理论一经群众掌握，也会变成物质力量。”
这一论断的哲学思想是（）
A．理论对实践具有指导作用
B．理论不能代替实践
C．理论本身就是物质的力量
D．理论的作用可以通过实践表现出来
8．下列观点中包含实践对认识的决定作用原理的是（） A．没有调查就没有发言权
B．百闻不如一见，百见不如一千
C．不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也
D．机遇偏爱有准备的头脑
9．经验论的错误在于（）
A．否认世界是可以被认识的
B．否认认识是一个过程
C．否认理性认识的重要性
D．否认感性认识有待于上升为理性认识
10．“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西，才能更深刻地感觉它”，这一观点说明（）
A．感性认识对于认识事物的本质没有任何帮助
B．感性认识具有局限性，有待于上升为理性认识
C．感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段 D．感性认识和理性认识是相互依存和渗透的
11．理性认识向实践飞跃的意义在于（）
A．理论接受实践的检验B．理论可以改变事物发展的总趋势
C．理论可以指导实践D．理论在实践的发展中得到发展
12．“按图索骥”的错误在于（）
A．理论脱离实际
B．经验论
C．教条主义
D．唯理论
13．“跟着感觉走”，在本质上是（）
A．唯心主义经验论的观点
B．唯物主义反映论的观点
C．唯我主义观点
D．反理性主义观点
14．下列属于中国传统哲学中唯心主义知行观的有（） A．生而知之(孔子)
B．不虑而知(孟子)
C．不行而知（老子）
D．不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也(荀子) 15．“单凭观察所得的经验，是决不能充分证明必然性的。这是如此正确，以至于不能从太阳总是在早晨升起来判断它明天会再升起。”恩格斯这段话的含义是（）
A．感性认有待于上升为理性认识
B．感性认识具有局限性
C．事物的必然性与感性．经验性毫无关系
D．归纳方法不是万能的
16．马克思主义认为，认识的辩证过程是（）
A．久从间接经验到直接经验的转化
B．从抽象到具体再到抽象的上升运动
C．实践一认识一实践的无限循环往复
D．从相对真理到绝对真理的发展
17．“没有抽象的真理，真理总是具体的”这一命题的含义是（）
A．真理的认识不需要抽象概括
C．真理有其适用具体范围和条件
B．真理有其适用的具体范围和条件
D．真理是具体生动的事实
18．实践是检验真理的唯一标准，在于（）
A．实践具有直接现实性的品格
C．实践是联系主观和客观的桥梁
D．实践是主观见之于客观的活动
19．十月革命胜利后列宁指出：“对俄国来说，根据书本争论社会主动义纲领的时代已经过去了，我深信已经一去不复返了，今天只能根据经验来谈社会主动义。”对这句话的正确理解是（）
A．社会主义建设不需要任何纲领
B．应该在实践中不断丰富发展社会主义理论
C．必须由实践来检验社会主义理论
D．对社会主义的认识应该由经验代替理论
20．列宁说：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成错误。”这说明（）
A．真理和谬误没有确定的界线
B．真理和谬误的对立只有在非常有限的领域内才有绝对的意义 C．真理和谬误茌一定条件下可以转化
D．沿着真理的方向继续前行会使真理变成谬误
21．孙中山先生指出，认误过程是“以行而求知，困知以进行”．“行其所不知以致其所知”．“因其已知而更进于行”。
这表明（）
A．知行相互促进
B．行先知后
C．知行不可分割
D．知行合一
22．一个正确的思想，往往需要经历由实践到认识．认识到实践的多次反复才能形成，这是因为（）
A．认识主体存在着自身的局限性
B．事物的本质的暴露是一个过程
C．人的认识受社会历史条件的限制
D．认识是一个过程
23．人类活动的两个基本原则是（）
A．真理原则
B．价值原则
C．效率原则
D．公平原则
24．真理原则和价值原则的区别是（）
A．真理原则侧重于主观性，价值原则侧重于主体性
B．真理原则侧重于客体性，价值原则侧重于主体性
C．真理原则说明认定活动的客观制约性，价值原则表明人的活动的目的性
D．真理原则体现了人的活动中的统一性，价值原则体现了社会活动中的多样性
25．下列观点体现真理和价值的辩证关系的有（）
A．真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一
B．遵循真理尺度就要按科学规律办事，遵循价值尺度就要满足人的需要
C．价值的形成和实现以坚持真理为前提，真理又必然是具有价值的
D．实现价值是人们追求真理的目的，价值追求引导人们去探索真理
26．价值的特性是（）
A．客观性
B．主体性
C．社会历史性
D．多维性
27．价值的客观性在于（）
A．真理的客观性决定了客观性
B．人的需要具有客观性
C．满足人的需要的对象具有客观性
D．满足人的需要的过程具有客观性
28．下列说法正确的有（）
A．真理是具体的就是说真理是唯五的
B．价值是抽象的就是说价值是多维的
C．主动体结构和规定的复杂性导致主体的价值关系的全面性．多维性
D．真理的具体性是说真理有其适用的具体范围关系和条件
29．真理和价值的对立统一关系表现在（）
A．实践是检验真理和价值的共同标准
B．实践与价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的
C．真理原则侧重于客体性、条件性、统一性，价值原则侧重于主动体性、目的性、多样化
D．价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值有
30．马克思主义“是任何坚定不移和始终一贯的革命策略的基本条件；为了找到这种策略，需要的只是把这一理论应用于本国的经济条件和政治条件”。这一论断的含义是（）
A．马克思主义不是教义，而是行动的指南
B．马克思主动义必须和各国的具体实际相结合
C．必须从实出发，理论联系实际
D．马克思主动义的原理是对现存的历史活动的真实关系的一般表述
31．对待马克思主动，必须（）
A．解放思想．实事求是．与时俱进．求真务实
B．坚持实践创新和理论创新
C．把马克思主动义作为进一步研究的出发点和供这种研究的方法，而不是教义
D．把马克思主义作为永恒真理，只能坚持不能发展
32．全面贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，必须（）
A．把马克思主义作为永恒真理
B．坚持一切从实际出发
C．在实践中坚持真理和发展真理
D．正确认识世界和改造世界
33．认识世界和改造世界是辩证的统一，表现在（）
A．认识的任务归根到底在于解释世界
B．认识的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界
C．要有效地改造世界，必须正确地认识世界
D．认识和改造客观世界的过程也是认识和改造主观世界的过程
34．人类在客观世界面前所处的两种不同的社会活动状态是（）
A．必然
B．必然王国
C．自由
D．自由王国
[多项选择题答案]
1．AB 2．ABC 3．BD 4．ABCD 5．ABCD 6．CD 7．ABD 8．ABC
9．CD 10．BCD 11．ACD 12．ACD 13．ACD 14．ABC 15．ABD
16．CD 17．BC 18．ABCD 19．BC 20．BC 21．ABCD 22．ABCD
23．AB 24．BCD 25．A：BCD 26．ABCD 27．BCD 28．CD 29．ABCD
30．ABCD 31．ABC 32．：BCD 33．BCD 34．BD
《马克思主义基本原理概论》第三章练习
一、单项选择题
1．人类社会历史发展的决定力量是（）
A．人生产方式B．地理条件C．社会意识D．人口因素
2．社会意识相对独立性的最突出表现是它（）
A．同社会存在发展的不同步性
B．具有历史的继承性
C．对社会存在具有能动的反作用
D．同社会经济的发展具有不平衡性
3．在生产关系中起决定作用的是（）
A．人生产资料所有制B．产品的分配和交换 C．在生产中人与人的关系D．管理者和生产者的不同地位
4．“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会”，这句话揭示了（）
A．生产工具是衡量生产力水平的重要尺度
B．科学技术是第一生产力
C．社会形态的更替有其一定的顺序性
D．物质生产的发展需要建立相应的生产关系
5．十一届三中全会以来，我党制定的一系列正确的路线．方针．政策促进了我国经济的迅猛发展，这说明（）
4．实践在认识中的决定作用表现在（）
A．实践提出了认识的课题
B．实践创造出必要的物质条件和手段，使认识成为可能
C．实践是认识的唯一来源
D．实践是检验认识真理性的唯一标准
5．辩证唯物主义认为，认识是（）
A．主体对各种认识要素的建构
B．主体对客体的能动的反映
C．主体对客体信息的选择
D．主体对客体信息的加工
6．能动的反映论与机械反映论的主要区别在于（）
A．是否承认客观事物和人的思想是认识的对象
B．是否承认检验认识真理性的标准是实践
C．是否承认实践在认识中的决定作用
D．是否承认认识是一个充满矛盾的辩证过程
7．“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来摧毁，理论一经群众掌握，也会变成物质力量。”
这一论断的哲学思想是（）
A．理论对实践具有指导作用
B．理论不能代替实践
C．理论本身就是物质的力量
D．理论的作用可以通过实践表现出来
8．下列观点中包含实践对认识的决定作用原理的是（） A．没有调查就没有发言权
B．百闻不如一见，百见不如一千
C．不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也
D．机遇偏爱有准备的头脑
9．经验论的错误在于（）
A．否认世界是可以被认识的
B．否认认识是一个过程
C．否认理性认识的重要性
D．否认感性认识有待于上升为理性认识
马原第二章
1、实践的主体是(B) A.绝对精神 B.具有思维能力.从事社会实践和认识活动的人 C.人 D.人的意识 2、实践的客体是(D) A.绝对精神的对象化 B.客观物质世界 C.人的意识的创造物 D.实践和认识活动所指向的对象 3、实践的中介是(A) A.各种形式的工具.手段及其运用的程序和方法 B.对一事物存在和发展有联系的各种要素的总和 C.构成事物一切要素的总和 D.受命于主观,见之于客观的活动 4、生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量。生产力(AB) A. 具有客观现实性 B. 具有社会历史性 C. 表示人和社会的关系 D. 是生产的社会形式 5、第二次世界大战结束后,社会主义从一国实践发展为多国实践,是社会主
义发展进程中的又一次历史性的飞跃。这一历史性飞跃的实现,对人类历史发展的巨大贡献是(BCD) A. 进一步印证了苏联模式是社会主义发展得最好的唯一模式 B. 逐步改变着世界政治力量的对比，进一步削弱了资本主义的统治基础 C. 推动了社会主义国家经济、政治、文化和社会各项事业的发展，加速了社会的工业化和现代化进程 D. 给资本主义国家造成了巨大压力，迫使他们在改善工人群众的工作和生活条件等方面作出一定的让步 6、哲学家孔德认为:“人们必须认识到,人类进步能够改变的只是其速度,而不会出现任何发展顺序的颠倒或越过任何重要的阶段。”对他的这一看法,分析正确的有(ABD) A. 他否认社会形态更替的统一性和多样性的辩证统一 B. 他否认社会形态更替的客观必然性与历史主体选择性的统一 C. 他的这一观点具有辩证法的倾向 D. 他没有认识到社会形态的更替是前进性和曲折性的统一 7、科学家尼葛庞蒂说:“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”从认识和实践的关系看,这句话对我们的启示是(C) A.认识总是滞后于实践 B.实践和认识互为先导 C.实践高于(理论的)认识,因为它不仅具有普遍性的品格,而且具有直接现实性的品格 D.实践与认识是合一的
马原第一章物质世界及其发展规律
第一章物质世界及其发展规律 一、观点案例资料 1、对世界本原得不同理解 观点1 德谟克利特得“原子” 古希腊哲学家、原子论者德谟克利特认为,世界万物包括人得灵魂在内,都就是由原子这种不可分割得物质粒子组成得。原子就是永恒得,由原子所组成得整个自然界、整个世界也就是永恒得。原予本身不变化,但能运动。原子得数量就是无限多得,但它们之间没有性质得不同,仅有大小、形状、次序与位置得区别。世界万物由于构成它们得原子在大小、形状、次序与位置上得不同,而形成千差万别得性质。虚空就是原子运动得地方,就是“非存在”。原子在虚空中互相碰撞,形成旋涡运动,从而互相结合形成万物。原子分离,事物就灭亡。 观点2 霍布斯得“物体” 托马斯·霍布斯(Thomas Hobbes,1588—1679)就是17世纪英国著名哲学家、机械唯物主义得重要代表人物,主要著作有《论物体》、《论人》、《论公民》、《论社会》与《利维坦》等。霍布斯运用机械力学得观点与几何学得方法构建了一个包括论物体、论人、论国家与论社会在内得哲学体系。 “物体”就是霍布斯哲学体系得基本范畴。霍布斯认为,世界上真实存在着得只有物质所构成得物体。她说:“哲学得对象,或者哲学所处理得材料,乃就是每一个这样得物体:这种物体我们可以设想它有产生,并且可以通过对它得思考,指导它同别得物体加以比较,或者就是,这种物体就是可以加以组合与分解得,也就就是说,它得产生或特性我们就是可以认识得”。霍布斯给物体下了一个明确得定义。她说:“物体就是不依赖于我们思想得东西,与空间得某个部分相合或具有同样得广延”。显然,霍布斯所说得物体具有如下特征:它不依赖于我们思想而客观存在;占有一定得空间;能为人们所认识。霍布斯所说得物体概念基本上接近马克思主义哲学得物质概念。霍布斯还认为,经院哲学所奉”,如同说“圆得方形”一样荒谬。 观点3 “存在就就是被感知” 18世纪英国经验主义哲学家、西方近代主观唯心主义哲学得主要代表人物乔治·贝克莱(GeorgeBerkeley,1685—1763)在其《人类知识原理》一书中,提出了
马原教案
马克思主义哲学课程教案 导论科学的世界观和方法论 第一节哲学何谓 课时：2学时 教学目的：通过对什么是哲学的几种典型观念的介绍与分析，引导学生逐步进入到哲学特有的语境中来，激发学生对问题本身和作为问题之学的哲学的兴趣。参考文献： 张世英《新哲学讲演录》广西师范大学出版社2004年版； 马捷莎：《关于“哲学是什么”的断想》《黑龙江社会科学》2005年第5期。 教学内容： 一、关于哲学，哲学家们都说了些什么 1、哲学是智能之学或爱智之学，拉丁文philein 和sophia。古希腊哲学家的观 念，汉语中的哲即智慧，《尔雅》，哲，智也。 2、哲学是形而上学，《周易.系辞》有“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，所 谓形而上学即研究超经验、超感官的对象的学说。 3、哲学是本体论：ontology，研究存在的学说，即存在、世界、宇宙的本质是 物质、精神、灵魂还是上帝？本体论概念出现于欧洲中世纪，但是在17世纪才被沃尔夫所详细论述和使用 4、哲学是认识论，epistemology，希腊文为episteme知识和logos理论，自笛卡 尔始，西方近代哲学发生了认识论转向，认为哲学的任务就是研究人的认识，哲学就是认识论。 5、哲学是科学方法论（科学主义理路），现代西方哲学中科学主义流派反对哲 学是形而上学和本体论的观点，认为所谓超验世界的本质是人的感觉无法达到的、人的经验无法论证的，哲学的目的就是为科学提供精确的方法和符合逻辑的命题，因此，哲学就是科学方法论。 6、哲学是人本学，人道主义humanitariamism，人本主义、人文主义或人本学 humanism,人学、人生境界说，现代西方哲学中人本主义流派认为哲学是以人
大学马原第一章要点整理
第一章 * (名）世界观：世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点. 方法论: 人们认识世界改造世界的所遵循的根本方法的学说和理论体系。方法论与世界观是统一的 * （名）哲学: 哲学是系统化理论化的世界观,也是方法论。万事万物：物质现象精神现象活动：认识世界改造世界 ＊（名）哲学的基本问题 : 1、物质和意识、思维和存在,谁是世界的本源（第一性） 2、思维能否正确认识存在的问题 哲学研究一般、共相思维和存在的关系问题为什么会成为哲学基本问题？宏观角度:世界由物质和思维这两类现象构成微观角度:个人的“精神”和“物质”环境之间的关系问题是贯穿人一生的问题. ＊(名）唯物主义：物质是世界的本质，主张物质第一性,意识第二性，意识是物质的产物特征：强调外在力量的客观性 古代朴素唯物主义：世界的本原由某种或几种“初始元素”构成 近代形而上学唯物主义 :世界的本原是原子马克思主义哲学：世界的本原是物质 *（名）唯心主义 :精神是世界的本质，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物. 特征：强调精神力量的创造性 主观唯心主义：个人的主观精神（心灵、感觉、观念、意志)是世界的本原客观唯心主义：世界的本原是某种客观精神（理念、绝对精神、 ) 可知论：世界是可以被认识的 不可知论：世界是不能被人所认识或不能被完全认识。社会历史观的基本问题：社会存在与社会意识的关系问题. 历史唯物主义：社会存在决定社会意识 历史唯心主义：社会意识决定社会存在。 辩证法：坚持用联系的发展的全面的观点看问题，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾. 形而上学：主张用孤立的静止的片面的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。只有坚持唯物主义、辩证法，才能全面的认识世界的本质和发展规律. 马义哲学的伟大变革：以科学的实践观为基础、正确解决哲学的基本问题，实现唯物论和辩证法，唯物 主义自然观和历史观的统一。 * （名）物质: 物质是标志客观实在的哲学范畴，它通过感觉感知,不依赖于人的感觉而存在，为人感觉所反映 物质的唯一特性：客观实在性，存在于人意识之外，为人意识所反映意识: 意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像. 意识的本质看时物质世界的主观映像,是客观内容和主观形式的统一，在内容上是客观的，在形式上是主观的。 物质与意识的关系：物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质世界的真正统一性在于它的物质性（马义哲学基石）世界是物质的,物质是运动的。运动是物质的存在方式和根本属性。 ＊(名) 运动：运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。 @物质和运动的关系 :运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的。 物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者, 世界上没有离开物质的运动， 任何形式的运动,都有它的物质主体。 ＠马克思主义物质观的意义：从物质的客观实在性出发坚持了唯物主义一元论坚持了可知论和能动反映论体现了唯物论和辩证法的统一体现了唯物主义自然观和历史观的统一世界的物质统一性原理的意义理论意义：唯物主义哲学的逻辑起点现实意义:一切从客观实际出发，尊重客观事实、认识客观事实、利用客观事实才能达成我们的目的 @运动是绝对的，无条件的，静止是相对的，有条件的。时间和空间是物质运动的存在形式. 时间、空间是物质运动的函数,随物质运动的改变而改变
第一章 马原教案
第一章世界的物质性及其发展规律（教案）
第一章世界的物质性及其发展规律（讲义） 第一节、物质世界和实践 一、物质世界的客观存在 1、哲学的高度抽象性 ①哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论 第一，什么是世界观 第二，怎样理解世界观和方法论的关系 第三，为什么说哲学是系统化、理论化的世界观 哲学一词，在古希腊文中，是由“爱”和“智慧”这两个词组成；在汉语中“哲”这个词是聪明、智慧的意思，中国古代把聪明而有智慧的人称为哲人，所以，中国近代以来，就把关于智慧的学问称作哲学。 概括：哲学是理论化、系统化的世界观，或者说，是世界观的理论体系。 世界观是人们对整个世界总的看法和根本观点。人们普遍具有的世界观往往是自发的、零散而不系统的，没有上升到理论形态。哲学以理论的形态对世界观问题做出系统的回答和必要的论证。 哲学既是世界观又是方法论。哲学研究自然界、人类社会和人类思维最一般的规律；自觉按照这种最一般的规律来指导自己的思想和行动，这就是方法论。世界观和方法论是一致的。有什么样的世界观，就有什么样的方法论； 世界观贯彻和体现在人生领域，就是人生观。人生观是对人生的意义和最终目的的看法和根本态度，它包括对人生的意义、价值、目的、理想、信念、生死、苦乐、荣辱等问题的观点和态度。有什么样的世界观，就有什么样的人生观。 ②哲学的基本问题是思维和存在的关系问题 第一，这一问题为什么成为哲学的基本问题 第二，哲学基本问题的内涵及其意义是什么 恩格斯指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”1 思维和存在的关系问题包括两个方面： 第一方面是思维和存在何者是第一性的问题，这是划分哲学上唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡是承认物质第一性，思维第二性的，就是唯物主义；反之就是唯心主义。 另一方面是思维与存在有无同一性问题，这是划分可知论和不可知论的标准。凡是认为我们的思维能够反映存在，世界是可认识的，思维与存在、精神和物质世界能够达到一致，这就是可知论点。凡是认为我们的思维不能认识存在或
2016马原答案第二章
人类认识产生和发展的基础是（） o真理的绝对性与相对性辩证统一的观点 o感性认识和理性认识辩证统一的观点 o实践的观点 o认识的观点 “社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”这句话说明（） o科学发展是由社会需要决定的 o技术比科学更为重要 o技术发展推动科学发展 o社会实践的需要是人类认识发展的强大动力 在认识的本质问题上，唯物主义认识路线主张（） o从思想和感觉到物的认识路线 o从理性认识到感性认识的认识路线 o从物到感觉和思想的认识路线 o从感性认识到理性认识的认识路线
感性认识和理性认识的关系是（） o感性认识与理性认识是各自独立的 o感性认识与理性认识统一于理论之中 o感性认识以理性认识为前提 o感性认识和理性认识统一的基础是实践 人的认识就是类似于照镜子的活动，这是属于（）的观点 o经验主义 o辩证唯物主义 o形而上学唯物主义 o唯心主义 关于感性认识的正确说法是（） o感性认识以反映事物的本质为内容 o感性认识是认识的初级阶段 o感性认识是一种抽象的思维 o感性认识主要有感觉、知觉和推理三种形式 两种根本对立的认识路线是（） o可知论与不可知论的认识路线 o旧唯物主义与古代朴素唯物主义的认识路线
o经验论与唯理论的认识路线 o唯心主义与唯物主义的认识路线 割裂感性认识与理性认识的辩证统一，会导致（）的错误 o经验主义 o经验论 o教条主义 o唯理论 认识的主体和客体之间的关系包括（就选我打对勾的） o认识关系 o实践关系 o矛盾关系 o价值关系 实践对认识的决定作用主要表现在（） o实践是检验认识的真理性的唯一标准 o实践是认识的目的 o实践是认识的来源 o实践是认识发展的动力
大学马原第一章要点整理讲解学习
第一章 *（名）世界观：世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。 方法论：人们认识世界改造世界的所遵循的根本方法的学说和理论体系。 方法论与世界观是统一的 *（名）哲学：哲学是系统化理论化的世界观，也是方法论。 万事万物：物质现象精神现象活动：认识世界改造世界 *（名）哲学的基本问题：1、物质和意识、思维和存在，谁是世界的本源（第一性） 2、思维能否正确认识存在的问题 哲学研究一般、共相 思维和存在的关系问题为什么会成为哲学基本问题？ ?宏观角度：世界由物质和思维这两类现象构成 ?微观角度：个人的“精神”和“物质”环境之间的关系问题是贯穿人一生的问题。 *（名）唯物主义：物质是世界的本质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物特征：强调外在力量的客观性 古代朴素唯物主义：世界的本原由某种或几种“初始元素”构成 近代形而上学唯物主义：世界的本原是原子 马克思主义哲学：世界的本原是物质 *（名）唯心主义：精神是世界的本质，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。 特征：强调精神力量的创造性 主观唯心主义：个人的主观精神（心灵、感觉、观念、意志）是世界的本原 客观唯心主义：世界的本原是某种客观精神（理念、绝对精神、） 可知论：世界是可以被认识的 不可知论：世界是不能被人所认识或不能被完全认识。 社会历史观的基本问题：社会存在与社会意识的关系问题。 历史唯物主义：社会存在决定社会意识 历史唯心主义：社会意识决定社会存在。 辩证法：坚持用联系的发展的全面的观点看问题，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。形而上学：主张用孤立的静止的片面的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。 只有坚持唯物主义、辩证法，才能全面的认识世界的本质和发展规律。 马义哲学的伟大变革：以科学的实践观为基础、正确解决哲学的基本问题，实现唯物论和辩 证法，唯物主义自然观和历史观的统一。 *（名）物质：物质是标志客观实在的哲学范畴，它通过感觉感知，不依赖于人的感觉而存在，为人感觉所反映 物质的唯一特性：客观实在性，存在于人意识之外，为人意识所反映 意识：意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像。意识的本质看时物质世界的主观映像，是客观内容和主观形式的统一，在内容上是客观的，在形式上是主观的。 物质与意识的关系：物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质 世界的真正统一性在于它的物质性（马义哲学基石） 世界是物质的，物质是运动的。运动是物质的存在方式和根本属性。 *（名）运动：运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。 @物质和运动的关系：运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的。 物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开
马原第一章练习题
马克思主义基本原理作业题 第一章世界的物质性及其发展规律 一、单项选择题 1、恩格斯认为，全部哲学、特别是近代哲学的重大的基本问题是 ( ) A、哲学与人类生存活动之间的内在联系问题 B、人与周围世界的基本联系问题 C、思维和存在的关系问题 D、关于人的本质问题 2、划分唯物史观与唯心史观的根据是 ( ) A、是否承认社会历史的规律性 B、是否承认阶级斗争 C、是否承认社会存在决定社会意识 D、是否承认社会意识的能动作用 3、列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过 ( ) A、物质和意识的关系界定的 B、哲学与具体科学的关系界定的 C、主体和客体的关系界定的 D、一般和个别的关系界定的 4、马克思主义认为，世界的真正统一性在于它的 ( ) A、实践性 B、运动性 C、物质性 D、客观性 5、“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，这一著名诗句包含的哲理是( ) A、物质运动的客观性和时空的主观性的统一 B、物质运动无限性和有限性的统一 C、时空的无限性和有限性的统一 D、运动的绝对性和静止的相对性的统一 6、“旧唯物主义是半截子的唯物主义”，这是指 ( ) A、旧唯物主义是形而上学的唯物主义 B、旧唯物主义在社会历史观上是唯心主义 C、旧唯物主义是机械唯物主义 D、旧唯物主义是割
裂了运动与静止的辩证法 7、既是自然界与人类社会分化统一的历史前提，又是自然界与人类社会统一起来的现实基础( ) A、运动 B、实践 C、精神生产 D、物质生产 8、辩证唯物主义认为事物发展的规律是 ( ) A、思维对事物本质的概括和反映 B、用来整理感性材料的思维形式 C、事物内在的本质和稳定的联系 D、事物联系和发展的基本环节9、有一首描述在战争中缺了钉子的马掌会导致国家灭亡的童谣：“钉子缺，蹄铁卸，战马蹶；战马蹶，骑士绝；骑士绝，战事折；战事折，国家灭。”这首童谣包含的哲学原理是 ( ) A、事物是普遍联系的 B、事物是变化的 C、事物的现象是本质的表现 D、事物的量变引起质变 10、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。…‘芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”这两句诗包含的哲学道理是 ( ) A、矛盾是事物发展的动力 B、事物是本质和现象的统一 C、事物的发展是量变和质变的统一 D、新事物代替旧事物是事物发展的总趋势 11、中国古代哲学家公孙龙“白马非马”之说的错误在于割裂了 ( ) A、内因和外因的关系 B、矛盾统一性和斗争性的关系 C、矛盾主要方面和次要方面的关系 D、矛盾的普遍性和特殊性的关系 12、辩证法的否定即“扬弃”，它的含义是指 ( ) A、抛弃 B、事物中好的方面和坏的方面的组合 C、纯粹的否定 D、既克服又保留
2016马原答案第二章
习题题目总数：19答题正确：18答题错误：1待回答：0锁定：1 ?习题1（单选题）答题正确 人类认识产生和发展的基础是（） o真理的绝对性与相对性辩证统一的观点 o感性认识和理性认识辩证统一的观点 o实践的观点 o认识的观点 ?习题2（单选题）答题正确 “社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”这句话说明（） o科学发展是由社会需要决定的 o技术比科学更为重要 o技术发展推动科学发展 o社会实践的需要是人类认识发展的强大动力 ?习题3（单选题）答题正确 在认识的本质问题上，唯物主义认识路线主张（） o从思想和感觉到物的认识路线 o从理性认识到感性认识的认识路线 o从物到感觉和思想的认识路线 o从感性认识到理性认识的认识路线 ?习题4（单选题）答题正确
感性认识和理性认识的关系是（） o感性认识与理性认识是各自独立的 o感性认识与理性认识统一于理论之中 o感性认识以理性认识为前提 o感性认识和理性认识统一的基础是实践 ?习题5（单选题）答题正确 人的认识就是类似于照镜子的活动，这是属于（）的观点 o经验主义 o辩证唯物主义 o形而上学唯物主义 o唯心主义 ?习题6（单选题）答题正确 关于感性认识的正确说法是（） o感性认识以反映事物的本质为内容 o感性认识是认识的初级阶段 o感性认识是一种抽象的思维 o感性认识主要有感觉、知觉和推理三种形式 ?习题7（单选题）答题正确 两种根本对立的认识路线是（） o可知论与不可知论的认识路线 o旧唯物主义与古代朴素唯物主义的认识路线
o经验论与唯理论的认识路线 o唯心主义与唯物主义的认识路线 ?习题8（多选题）答题正确 割裂感性认识与理性认识的辩证统一，会导致（）的错误 o经验主义 o经验论 o教条主义 o唯理论 ?习题9（多选题）答题错误题目已锁定 2016-03-14 解锁剩余答题次数1认识的主体和客体之间的关系包括（就选我打对勾的） o认识关系 o实践关系 o矛盾关系 o价值关系 ?习题10（多选题）答题正确 实践对认识的决定作用主要表现在（） o实践是检验认识的真理性的唯一标准 o实践是认识的目的 o实践是认识的来源 o实践是认识发展的动力 ?习题11（多选题）答题正确
马原教案第二章认识世界和改造世界
马原教案第二章认识世界和改造世界第二章认识世界和改造世界 【教学目的】了解认识的本质、认识与实践的关系、实践的重要意义, 把握真理的绝对性、相对性及其辩证关系。 【教学重点】 1( 认识与实践的关系 2( 认识的本质及发展规律 3( 真理及其检验标准 4( 真理的绝对性和相对性 5( 真理和价值的统一【教学时数】4课时 [ 教学内容] 第一节认识的本质及规律 一、实践是认识的基础 第一?时间决定了认识的发生。首先?劳动实践活动为认识的发生提供了必要性和可能性。其次?劳动实践活动不仅促进了人脑的发展?而且通过活动的内化产生了人所特有的认识结构和认识图示?形成了专属于人的认识能力。最后?劳动实践活动促进了人的社会交往和语言、符号的产生?使人的认识活动获得了不同于生物遗传的社会遗传方式第二?实践是认识的来源和发展动力 实践决定认识的形成和发展首先?实践是认识的来源 “古人学问无遗力?少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅?绝知此事要躬行。” 陆游的《冬夜书示自律》 “不登高山?不知天之高也，不临深溪?不知地之厚也。” --- 荀子其次?实践是认识发展的根本动力
“社会一旦有技术上的需要?这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。” --- 恩格斯第三?实践是检验认识是否具有真理性的根本标准第四?实践是认识的最终目的 “哲学家们只是用不同的方式解释世界?问题在于改变世界。” 马克思“知行始终不相离?知行相资以为用”?“行可兼知?而知不可兼行” 。 --- 王夫之 二、认识是主体对客体的能动反映在认识问题上有两条根本对立的认识路线: 唯物主义 反映论:从物到感觉和思想唯心主义先验论:从思想和感觉到物马克思主义哲学之前的认识本质观 1（唯心主义先验论的观点:从唯心主义世界观的基本立场出发?坚持从思想和感觉到物的认识路线?否认认识的对象是物质世界?认为认识是一种主观自生的、不受物质决定的东西。 唯心主义先验论的代表:从西方古代的“回忆说” ,把认识看作是人对头脑中已经潜在具有的东西的一种回忆, ?中国古代“生而知之”和“良知”、“良能”的认识论思想?一直到西方近代的“天赋观念”说?都是唯心主义先验论的不同形式。 对唯心主义先验论的评价：唯心主义先验论的根本错误?就在于把认识封闭在主观精神的圈子之内?否认认识的客观来源?实际上取消了认识能否通过主观反映 客观的问题。唯心主义一般看到了主体认识图示、认识结构对认识活动所引起的重要作用?但同时又把这种认识图式、认识结构先验化了?往往导致神秘主义。 2（不可知主义怀疑论的观点：把人的认识看作是一种不能证明其对错?不能证明其是否正确反映了客观事物的东西。 不可知主义怀疑论的代表：休谟, 英, 和康德,德, 对不可知主义怀疑论的评价：不可知主义的怀疑论在人的认识和客观世界之间 人为地划了一条不可逾越的界限?往往为信仰主义保留和开辟地盘?在本质上是错误的?但
马原教案第二章解析
第二章认识世界和改造世界 [教学目的] 了解认识的本质、认识与实践的关系、实践的重要意义；把握真理的绝对性、相对性及其辩证关系。 [教学重点] 1．认识与实践的关系 2．认识的本质及发展规律 3．真理及其检验标准 4．真理的绝对性和相对性 5．真理和价值的统一 [教学难点] 1．认识的本质 2．真理的绝对性和相对性 3．真理和价值的统一
[教学手段] 讲授为主，讨论、多媒体为辅。 [教学时数] 9课时 第一节认识的本质及规律 一、实践是认识的基础 △这里讲实践与第一章实践的侧重 点不同。前面主要从实践在马克思主义哲学中的地位和作用上说的，这里主要从考察人类实践活动的角度认 识的。前面侧重说的是：实践是什么，后面则是怎么样实践。 在实践和认识的关系上，即中国传统哲学讲的知和行的关系上，不同的派别有不同的回答。旧哲学都有缺欠，
没有能够正确解释认识的本质。马克思主义哲学把科学的实践观引入了认识论，认为实践是认识的基础。正确揭示了认识的本质。认为认识是在实践基础上的主体对客体的能动反映。总之，实践论既要强调认识的唯物论性质或客观主义原则，又要强调认识的能动性或主体性原则，并把二者在实践的基础上统一起来。而要了解认识的基础和来源，必须首先考察人类的实践活动。 （一）实践和认识的主体与客体 主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人；客体是指进入到
主体的认识和实践范围的客观事物，是实践和认识活动所指向的对象。 主体与客体的相互关系，从本质上讲是认识关系、实践关系、价值关系。（二）实践在认识中的决定作用 在实践和认识的关系中，实践是认识的基础，它对认识起着决定作用。实践对认识的决定作用主要表现在以 下四个方面： 1、实践是认识的来源。这个认识论原理大家不易理解，因为大家根据自己经验会说,我的知识、认识来自于幼儿园、小学、中学的课堂，来源于书本。这不错。我们这里要问的问题主要不是你头脑中的知识直接是怎
马原教案 第八章 社会形态更替和社会进步
马原教案第八章社会形态更替和社会进步 第一节社会形态的划分 社会形态作为揭示社会生活整体性特征，研究社会发展阶段、社会类型及社会结构的社会历史观范畴，通常有两种划分方式：一种是以生产关系的性质为标准划分的社会形态，称之为经济社会形态；一种是以生产力和技术发展水平以及与此相适应的产业结构为标准划分的社会形态，称之为技术社会形态。 一、经济社会形态 在经济社会形态的范围内，有两种基本的划分法：一是五种社会形态划分法，另一种是三种形态划分法。 1．五种社会形态划分法 五种社会形态划分法，就是依据生产关系的不同性质，把人类历史发展过程划分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会五种依次更替的经济社会形态。马克思关于社会历史发展的五形态理论经历了一个形成、发展和完善的过程。 在《德意志意识形态》中，马克思、恩格斯运用唯物史观，依据生产力和生产关系特别是所有制的变化，首次对社会历史演进过程作了分析，提出部落所有制、古代公社和国家所有制、封建的或等级的所有制、资本主义所有制、共产主义所有制是人类社会由低级向高级依次更替的五个阶段。 在1847年的《雇佣劳动和资本》中，马克思指出，社会历史的发展应根据生产关系来划分社会形态，人类历史上存在三种以私有制为基础的社会形态，即古典古代社会、封建社会和资产阶级社会，这三种社会形态加上两种公有制社会形态即原始社会和共产主义社会，构成社会历史发展的五种社会形态。 1859年，马克思在《政治经济学批评导言》中总结人类社会发展的一般进程时指出：“大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是经济的社会形态演进的几个时代。”他同时指出，资本主义社会将被未来共产主义社会所代替。这是马克思第一次对五种社会形态的依次更替做出明确概述。 马克思、恩格斯在看到1857年发表的摩尔根的《古代社会》一书后，用“原始社会”取代“亚细亚生产方式”的地位，五种社会形态理论臻于完善。 从五种社会形态划分的角度，我们把经济社会形态概念定义为：经济社会形态是由历史上一定的生产力、生产关系、上层建筑等全部社会要素组成的完整的社会体系，是按照本身特有的规律运动、发展、变化着的活的社会有机体。 2．三种社会形态划分法 马克思在1857—1858年写的《经济学手稿》中，马克思从现实的人的发展出发，把人类历史划分为人的依赖性社会——物的依赖性社会——个人全面发展的社会三种依次更替的社会形态。“人的依赖关系”、“以物的依赖性为基础的人的独立性”、“自由个性”三个阶段，揭示了作为主体的人的发展特别是人的能力的发展的演进过程。 在“人的依赖关系”的社会中，由于生产力极端低下，人只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着，被束缚于血缘关系、宗法关系、阶级关系和等级关系之中，直接依赖于体现这些关系的各种人类共同体，作为个体没有独立的社会地位。 在“以物的依赖性为基础的人的独立性”社会中，物质生产得到一定发展，物质生产活动却表现为对人来说是异己的东西，人成为自己所创造的物的奴隶。人不再直接依赖于别人
马原,第二章 习题及答案
第二章认识的本质及其发展规律 一、单项选择题 1.马克思主义认为，从实践的活动机制看，实践是（ A ） A.主体与客体通过一定的中介发生相互作用的过程 B.道德行为和政治活动 C.科学实验 D.生活、行为、现实、实事等感性活动 2.实践的主体是（ B ） A.绝对精神 B.具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人 C.人 D.人的意识 3.实践的客体是（ D ） A.绝对精神的对象化 B.客观物质世界 C.人的意识的创造物 D.实践和认识活动所指向的对象 4.实践的中介是（ A ） A.各种形式的工具、手段及其运用的程序和方法 B.对一事物存在和发展有联系的各种要素的总和 C.构成事物一切要素的总和 D.受命于主观，见之于客观的活动 5.马克思主义认为，主客体之间的价值关系是指（ D ） A.主体对客体的物质欲望和要求 B.主体对客体的能动反映 C.主体对客体的改造和变革的结果 D.客体对于主体的有用性和效益性 6.“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。”这说明（ C ）
A.实践是认识的来源 B.技术推动了科学的发展 C.实践是认识发展的动力 D.科学进步是实践的目的 7.科学家尼葛洛庞帝说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”从认识和实践的关系看，这句话对我们的启示是（ C ） A.认识总是滞后于实践 B.实践和认识互为先导 C.实践高于（理论的）认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且具有直接现实性的品格 D.实践与认识是合一的 8.感性认识和理性认识的区别是（ C ） A.感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的 B.感性认识来源于实践，理性认识来源于书本 C.感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识 D.感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验 9.“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”是（ B ） A.形而上学的观点 B.唯物辩证法的观点 C.诡辩论的观点 D.相对主义的观点 10.真理和谬误之间的相互关系是（ C ） A.在任何情况下都是绝对对立的 B.没有相互转化的可能性 C.在一定条件下可以相互转化 D.两者之间没有原则区别 11.“听其言必责其用，观其行必求其功。”这种观点是（ B ） A.强调认识对实践的作用 B.强调实践对认识的检验作用
马原第三章—认识的本质及其发展规律(教案)教学内容
马原复习讲义：第三章——认识的本质及其发展规律一、逻辑框架 【真题】(2016.34)（1）从认识的本质及其发展规律的视角，分析为什么说“‘四个全面’是一个过程”？（5分） 答题思路：1、马克思辩证唯物主义认识论认为：认识的本质是主体通过实践对客体的能动反映。实践与认识是辩证统一的。实践是认识发生的现实基础，实践是认识的来源和认识发展的动力、是检验认识是否具有真理性的标准；认识对实践具有指导作用。2、马克思辩证唯物主义认识论认为：认识过程具有反复性与无限性。它表现为“实
践、认识、再实践、再认识”的无限循环。3、四个全面”战略思想还体现了感性认识和理性认识的辩证关系原理，实践和认识具体的历史的统一原理。（全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党）【真题】（2010、34）(1)为什么“无论是大师还是普通人，失误和错误是难免的”? 答题思路：上述材料讲述的梅兰芳能“把险些造成舞台事故的错误”变为成功的“经典之作”的小故事告诉我们“无论是大师还是普通人，失误和错误是难免的”，其哲学依据是：实践和认识的辩证关系原理；人类的认识和实践是一个复杂的过程。由于主客观条件的限制和制约，任何人发生错误都是难免的。此外，上述故事还能体现理性认识和感性认识的辩证关系原理；认识过程的反复性与无限性的原理；实践和认识的具体的历史的统一的原理。所以，认识过程的复杂性导致无论是大师还是普通人，失误和错误是难免的。 二、考点讲解 （一）认识与实践 1、实践与认识的关系 （1）实践的构成要素（历年无考察）： 总：实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的结果。 构成要素： 1）主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人； 2）客体是指实践和认识活动所指向的对象；
马原教案
马克思主义基本原理概论（教案） 绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学 教学目的和要求： 通过本章的学习，要使学生掌握什么是马克思主义，了解马克思主义产生的历史必然性，掌握马克思主义的本质特征，认识到学习马克思主义的重要性和必要性。 重点： 1、什么是马克思主义 2、马克思主义产生的历史条件 3、马克思主义的本质特征 难点：马克思主义的基本特征 学时安排：4学时 思考题： 1、如何科学地理解马克思主义？ 2、怎样理解马克思主义产生的历史必然性？ 3、马克思主义理论的的特征和品质是什么？ 4，为什么说马克思主义是我们行动的指南？ 参考书目： 1、马克思恩格斯：《共产党宣言》 2、恩格斯：《在马克思墓前的讲话》。 3、列宁：《卡尔·马克思》、《弗里德里希·恩格斯》、《马克思主义的三个来源和三个组成部分》。 第一章世界的物质性及其发展规律 教学目的和要求： 通过本整学习要求学生把握马克思主义唯物论和辩证法的基本原理，着重了解世界的物质统一性和实践的基本观点，掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法，为树立科学的世界观打下理论基础。 重点： 1、马克思主义的物质观。 2、社会生活本质上是实践的。 3、对立统一规律 4、主观能动性与客观规律性的关系。 难点： 1、哲学物质概念与世界的物质统一性问题。 2、社会生活本质上是实践的。 3、对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。
学时安排：8学时 思考题： 1、如何理解马克思主义的物质观及其现代意义？ 2、为什么说社会生活本质上是实践的？ 3、联系实际思考矛盾普遍与特殊性辩证关系原理的重要意义。 4、为什么说唯物辩证法是人们认识世界和改造世界的根本方法？ 5、如何正确认识和处理主观能动性与客观规律性的辩证关系？ 参考书目： 1、马克思：《关于费尔巴哈论提纲》、1844年经济学哲学手稿》 2、恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终于结》、《反杜林论》（节选）、《自然辩证法》（节选） 3、列宁：《唯物主义和经验批判主义》（节选）、《谈谈辩证法问题》 4、毛泽东：《矛盾论》、《实践论》 5、邓小平：《解放思想，实事求是，团结一致向前看》 第二章认识世界和改造世界 教学目的和要求： 1、了解和理解实践是认识发生的现实基础，认识的本质是实践基础上主体对客体的能动反映以及实践和认识的相互作用。 2、理解和掌握认识过程的辨证运动机制及其发展规律。 3、树立客观真理的观点，弄清真理和谬误的本质区别，领会绝对真理和相对真理的辨证统一，掌握实践是检验真理的根本标准。 重点： 1、科学的实践观及其对认识的决定作用。通过对实践含义和特点及其决定作用的分析，使学生认清认识的本质，懂得实践的观点是辩证唯物主义认识论之首要的和基本的观点。 2、真理的客观性、绝对性和相对性的问题。通过对真理这三个基本特性的分析，使学生掌握树立客观真理的观点，认清真理的过程性，既唯物又辩证的对待真理的问题，防止出现主观主义、绝对主义和相对主义的错误。 难点： 1、对实践是检验真理标准的阐述问题，乃是一个有争议的难题。其一，实践是不是检验真理的唯一标准；其二，实践的总和才是检验中立的根本标准与实践标准的绝对性是什么样的关系；其三，实践检验与正确理论（人类理性）和逻辑证明的关系问题。 2、价值和价值评价的标准问题。 授课时间：4课时 思考题： 1、为什么说马克思主义认识论是能动的反映论？ 2、如何理解实践是认识的基础？ 3、为什么说认识过程中第二次飞跃比第一次飞跃意义更加重大？
马原第2章 试题教学提纲
第二章认识的本质及其发展规律 一、单选题 1．感性认识和理性认识的根本区别在于（ B ） A.感性认识包含错误，理性认识则完全正确 B.感性认识反映事物的现象，理性认识则反映事物的本质 C.感性认识来源于社会实践，理性认识则来源于抽象思维 D.感性认识产生于日常生活，理性认识则产生于科学实验 2．认识发展过程的第一次飞跃是( A ) A.从感性认识到理性认识的过程 B.从感觉和知觉到表象的过程 C.从认识到实践的过程 D.从意识到物质的过程 3．列宁说：“没有革命的理论，就不会有革命的运动”，这句话应理解为（ D ) A.革命运动是由革命理论派生的 B.革命理论是革命运动的基础 C.革命理论对革命实践具有最终决定作用 D.革命理论对革命实践具有重要指导作用 4．“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”这一论断说明了（ B ) A.实践是认识的来源和动力 B.实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准 C.实践检验真理不需要理论指导 D.认识活动与实践活动具有同样的作用和力量 5．辩证唯物主义认识论认为，认识过程的两次飞跃是指（ D ） A.感性认识和理性认识 B.不深刻的认识和深刻的认识 C.由认识到实践，由实践到认识 D.由实践到认识，由认识到实践 6.．感觉、知觉、表象是（ A ） A.感性认识的三种形式 B.理性认识的三种形式 C.社会心理的三种形式 D.社会意识形态的三种形式 7．实践是认识的来源表明 (C ) A．只要参加实践活动就能获得正确认识 B．每个人的认识都直接来源于实践 C．一切认识归根到底都是从实践中获得的 D．书本上的知识不是从实践中得来的 8. 过分强调理性认识的作用，否认感性认识的重要性的观点，在哲学上属于
第一章马原教案
第一章马原教案
————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：
第一章世界的物质性及其发展规律（教案） 学时：7学时章节第一章世界的物质性及其发展规律 教学目的和要求 学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理，着重了解世界的物质统一性和实践的基本观点，掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法，为树立科学的世界观打下理论基础。 重点难点 本章的主要内容： 世界的物质性·社会生活本质上是实践的·事物的普通联系和永恒发展·对立统一规律是宇宙的根本方法·自然规律和社会规律·主观能动性与客观规律性辩证统一。 本章难点： 1.世界的物质性与社会生活本质上是实践的关系； 2.矛盾的概念、矛盾的同一性和斗争性、矛盾的普遍性和特殊性、必然性和偶然性。 本章重点： 1、世界的物质统一性;人类社会在本质上是实践的。 2、事物的普通联系和永恒发展与对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法的基本范畴。 教学进程 一、课时安排和课程设计 本章的教学内容分三次课进行，教学时数总共为7小时。其中用2个小时讲述第一节的内容，3个小时讲述第二节的内容，1个小时讲述第三节的内容。本章的主要目的在于让学生明白马克思主义哲学原理在马克思主义中的地位，明白马克思主义哲学原理是建立马克思主义的理论基石，从而树立科学的世界观。然后再通过学习与实践，化理论为方法、化理论为智慧。 二、第一次课的具体设计 1、课堂提问：针对上次课讲授的理论内容，对3-5名学生进行提问，总体时间不超过5分钟。提问注重启发性。 2、理论讲授：作为难点内容，本次课可以用一句话来概括：世界是永恒发展的处于普遍联系中的物质世界。而关键在于如何处理物质世界与实践的关系。世界观与哲学的基本问题，物质的客观实在性，社会的物质性，意识的物质性，世界的物质统一性；社会生活本质上是实践的，实践是人能动地改造客观世界的物质活动，从实践出发理解社会生活的本质。
自考马原教案第四章 (1)
第四章资本主义的形成及其本质 第一节资本主义的形成 一、商品经济 （多选）商品是用来交换的劳动产品、使用价值和价值的统一体。 （简答）商品经济的产生和存在需要两个基本经济条件。第一个条件是社会分工的产生和存在。（单选）社会分工是商品经济产生和存在的一般条件和基础。 商品经济产生和存在的第二个也是决定性的条件，是生产资料和劳动产品属于不同的所有者。 （单选）到了资本主义社会，商品经济成为占统治的、最普遍的经济形式 （单选）使用价值是价值的物质承担者；使用价值即劳动产品的有用性；使用价值构成社会财富的物质内容，但使用价值反映人与人之间的经济关系的说法是不正确的。 （单选）生产商品的劳动的二重性：具体劳动和抽象劳动 （单选）具体劳动创造出使用价值，不同的具体劳动创造出不同的使用价值。 （单选）社会必要劳动时间决定商品的价值量 （多选）社会必要劳动时间由两个条件所决定，第一，由生产的客观标准条件，即现有的社会正常生产条件所决定，第二，由生产的主观标准条件，即由社会平均的劳动熟练程度和平均的劳动强度所决定的。 （单选）商品交换是按照其社会价值进行的。如果某个商品生产者生产单位商品的个别劳动时间少于社会必要劳动时间，从而其商品的个别小价值小于社会价值，但该商品仍能按其社会价值进行交换，他就可以获得较多盈利，并在市场竞争中处于有利地位。 （单选）个别企业的劳动生产率提高将会导致生产单位商品的个别劳动时间缩短。 货币的职能（简答）：货币的本质体现在它的职能上，货币的职能是指货币在社会经济生活中的作用。在发达的商品经济中，货币有价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段、世界货币五种职能，其中价值尺度和流通手段是货币最基本的职能。 （1）货币的价值尺度职能是指货币是衡量和计算一切商品价值量大小的社会尺度。 （2）（单选）货币的流通手段职能是指货币起着商品交换媒介的作用。 （3）货币的贮藏手段职能，是指货币退出流通领域，作为社会财富的一般代表而被保存起来。 （4）（多选）货币的支付手段职能，是指在商品赊购赊销过程中，当到期偿还货款时代币所执行的还款职能，以及用于清偿债务，支付赋税、租金、工资等所执行的职能。 （5）货币的世界货币职能，是指货币越出一国的范围，在世界市场上发挥一般等价物的作用。 二、以私有制为基础的商品经济的基本矛盾（论述） 以生产资料私有制为基础的商品经济的基本矛盾，是私人劳动和社会劳动的矛盾。 私人劳动与社会劳动的矛盾是以私有制为基础的商品经济的基本矛盾。 私人劳动与社会劳动的矛盾，之所以是以私有制为基础的商品生产者的命运。 三、商品经济的基本规律及其作用 （单选）价值规律是商品经济的基本经济规律 价值规律的基本内容和要求是：商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间所决定，商品交换以价值为基础。这就意味着价值规律的内容包括两个互相联系的方面：一是价值量的决定，即商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间所决定；二是实行等价交换，即不同的商品是按照其价值量的大小进行等价交换，。概括地表述，价值规律就是商品按照由社会必要劳动时间决定的价值进行交换的规律。这个规律体现着商品经济发展运动过程的必然趋势，它在商品经济条件下，必然存在和起作用，是商品经济的基本经济规律。