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188吉祥号码入网标准

188吉祥号码入网标准
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188吉祥号码入网标准(201201)

档次号码尾数组合备注范围选号充值月最低消费业务88888、66666、99999

2 6666、9999、8888 60000 500

ABCDEFG 升序,具体有0123456、1234567、2345678、3456789

AAAAA A≠6,8,9

3 AAAA A≠6,8,920000 200

AAABBB A=6,8,9且B=6,8,9,A≠B

ABABABAB

AABBCCDD

ABCDEF 升序,如012345、123456、567890

4 AAABBB A≠6,8,9或B≠6,8,910000 120

A666、A999、A888 A≠0、1、2、3、4、5、7,具体有

8666、9666、6999、8999、6888、9888

ABCDE 升序,如12345

AAAABB A=6,8,9且B=6,8,9,A≠B

AAAAAB A=6,8,9且B=6,8,9,A≠B

5 FEDCBA 降序,如654321 2000 120

AAAABB A=6,8,9或B=6,8,9,A≠B

AAAAAB A=6,8,9或B=6,8,9,A≠B

A666、A999、A888 A≠6,8,9

0000A A≠0

5678、6789

6 ABCDABCD、A、B、C、D可相等,

如与其它档重合,则标准就高1000 80

AAAABB A≠6,8,9且B≠6,8,9,A≠B

AAAAAB A≠6,8,9且B≠6,8,9,A≠B

AAAAB A≠0

AABBCC

AAA A≠6,8,9

AABBAA A=6,8,9或B=6,8,9

ABABAB A=6,8,9或B=6,8,9

AAAAAABA

7 ABCD 升序,如1234,D≠8、9 800 50

AABB A=6,8,9且B=6,8,9,A≠B

AABBAA A≠6,8,9且B≠6,8,9

ABABAB A≠6,8,9且B≠6,8,9

AAAB A=6,8,9且B=6,8,9,A≠B

AAAAABA

8 1880号段普号500 50

AB88、AB66、AB99

000A A≠0

AAAB A=6,8,9或B=6,8,9,如6660,2229

AABB A=6,8,9或B=6,8,9,如6600,2299。

ABAB B=8、6、9

ABBA A=6,8,9且B=6,8,9,A≠B,具体有6886、

6996、8668、8998、9669、9889。

9 尾数为8、6、9 200 0

AAAB A≠0,6,8,9且B≠6,8,9

AABB A≠6,8,9且B≠6,8,9

ABAB B≠8、6、9

ABBA A=0,1,2,5,6,7,8,9或B=0,1,2,5,6,7,8,9

(不含6886、6996、8668、8998、9669、9889)

10 188号段普号100 0

说明:

一、若实际号码与上述表格中多个号码排列组合规则吻合,则以系统充值费最高的为准。

二、如无特殊说明,表中通配符A≠B≠C≠D≠E≠F≠G

三、蓝色字体为同一排列组合但有多种档次的号码排列组合。

四、1-2档带3带4号码不降档;3-9档后四位带3、或后十位带4的号码可下浮一档完整标准执行。

五、1880号段普号后四位带3不降档,带4特号降档为普通号码。带4含吉祥号码等级组合的号码参照上一条规定下浮一档。

六、ABCD、ABCDE、FEDCBA等连续四位以上递增或递减的号码组合带3、带4不下浮。

七、1-8档吉祥号码必须在各类自办厅办理,即使审批降为9、10档也必须在自办厅办理。

八、9、10档吉祥号码,经报备公司市场部后,批量投放到合作营业厅或自办营业厅的,不需要OA申请,但必须按照标准办理。

九、通过OA申请单申请的9、10档号码,必须在自办厅办理。

十、6档以上号码必须办理全球通,如办理其他品牌需公司领导审批。7、8档如办理其他品牌需县公司经理审批。

十一、吉祥号码选号充值费不与终端销售、大额充值、信用消费、充值优惠等其它营销案的充值金额重合计算,需单独缴纳,分月返还;入网直接到账的充值另充,金额不限。

十二、188吉祥号码均需捆绑G3手机;5-10档吉祥号码入网需开通相应的吉祥号码(188号段)营销方案。

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中学生标准学术能力诊断性测试(THUSSAT)2018年9月测试 语文试卷(含答案)

中学生标准学术能力诊断性测试2018年9月测试 语文试卷 本试卷共150分,考试时间150分钟。 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 现代意义上的公共空间是一个开放的、公众的空间。现代公共空间包括物理意义上的公共空间,如公园等,也包括每个人都可以发表意见的公共论坛,如网络等。我国传统社会中并不存在或者较少存在公共空间,以家为本位的传统道德伦理也没有凸显出公共空间意识及公共空间伦理。改革开放以后,我国现代化进程加快,引入了现代性制度及伦理要求,例如公共空间需要排队等,但我国民众对于公共空间的认知依然不足,通常将公共空间视为“私人空间”的外化,没有意识到公共空间与所有人相关,每个人都是公共空间的主人,应当遵守公共空间的伦理规范。社会公共空间的行为规范,社会公德的养成需要多元主体协同共治,整体推进,并非政府、学校或企业一方可以完成。在现代社会治理的视野中,不同主体应该是平等合作、共同促进的关系,需要政府机构、企业法人、社会组织、学校、公民个人共同参与,构建与公共空间发展相适应的伦理道德。 建立覆盖社会公共领域的制度体系,规范各交往领域的制度,引导公共交往和谐、有序发展。同时,提供完善的、有效的制度调节,管理、引导人们遵守现代公共交往原则规范,处理公共领域中人与人的关系,人与公共领域的关系。还应对已经出台的制度进行进一步细化与拓展,更新人们熟知的道德规范的内容。例如“爱护公物”是宣传几十年的美德,今天看来依然是合理的,但应根据社会的发展变化,更新“公物”的概念,不只是国家所有的物品,非国家所有却是公共空间的事物(例如共享单车)也应涵盖在内。另外,规范公共领域交往的制度,应当符合制度伦理,即具有道德合理性,让制度彰显人性,保障、尊重人权,最大限度地尊重大多数人。这就要求从制度设计到运行、监督,乃至惩罚环节,都需要体现对人的关怀和尊重。 教育、树立社会平等和公民的权利意识,教育、引导民众尊重自己和他人的个体权利,尊重社会生活的基本道德。现代社会的公民意识与公德行为息息相关。只有让社会个体能够有效维护自己的权利与尊严,并认识到尊重他人就是尊重自己,维护个人利益与社会利益之间不可分割,对公共利益、公德的侵害就是对包括个体利益在内的社会利益的侵害,对他人的不尊重也就是不尊重自身。通过倡导、教育,来树立、培养社会公德意识。应在道德教育中加强公共礼仪、公共规则等内容,在考试中增加社会公德表现的权重。此外,在道德教育中,还应注意引导公德与私德的联系与区分,改变处理公共领域交往时习惯于私德外推的思维方式,兼顾个体与公共利益,既反对只关注个体利益而损害公共利益,也要反对公共利益至上而牺牲个体利益,不可偏废一方。 (摘编自赵鑫洋《共享时代的公共空间伦理问题》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A .传统道德伦理的存在,导致我国传统社会中公共空间和公共伦理意识很淡薄。 B .共享单车作为公共空间的事物,应该受到社会公共领域制度体系的保护。 C .制度伦理就是制度的道德合理性,要在制度中彰显人性,体现对人的尊重。 D .现代社会的公民意识与公德行为,要求兼顾个体权利与社会利益,不可偏废。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分) A .文章从制度建设与意识培养两个角度,阐述构建共享空间伦理的具体措施。 B .文章先进行定义分析,继而摆事实、讲道理,阐述构建共享空间伦理的意义。 C .文章段落以并列结构为主,第二三段地位相当,但依然有内在的逻辑关联。 D .对于“公”与“私”,作者采用辩证分析的思路,说理充分,结论令人信服。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分) A .网络涉及的公共空间伦理,与物理意义上的公共空间的伦理,应该保持一致。 B .只有不断规范现代公共交往的原则,才能正确处理公共领域中人与人的关系。 C .如果公共领域交往时习惯于私德外推,就无法进行旨在培养公民意识的教育。 D .共享时代的公共空间伦理的构建,其主体应该是平等合作、共同促进的关系。 (二)文学类文本阅读(本题共3小题,15分) 阅读下面的文字,完成4~6题。 屠夫老六 黄小邪 老六原是不想做屠夫的,他想当个教书先生。哪知书没念两年,病入膏肓的老爹就将六个儿子相继唤到病榻前。老爹不想让传了几辈的手艺就这样丢了。可不等老爷子讲完,其他五个弟兄就将头摇得像拨浪鼓一般。老六孝顺,爹由来最疼他,这事自然就落到他头上。 老六爹一死,老六拿起屠刀。 老六第一次拿起屠刀,是在村长娘大寿前一天。那天一早,男人们就将一头大肥猪捉住捆在案子上,老六灌了一盅烧酒算是壮胆,他学着爹生前的样子,一步一挪走向案前,闭闭眼,用力将尖刀往猪脖子捅去。登时,鲜血殷红直冲而出,伴随一阵撕心裂肺的哭嚎,那头肥猪开始疯狂地狂扭动身子,血溅了老六一身,他猛地一颤,后退几步,将屠刀扔出几米远,转身就要跑,几个汉子见势,架起老六的胳膊,把他往猪面前送,又强行将屠刀塞入老六手中。老六极力挣脱开几个汉子,扔下刀,疯了般奔往墙角掩面大哭,那哭声直叫人揪心。 老六第一次操屠刀,以那样惊心动魄的失败而告终。 那天夜里老六梦见死去的爹。他说:“爹,我觉得我不适合做屠夫。那猪看得我心慌。”爹说:“你这傻孩子,猪本是凡间一碗菜!你不杀,自有他人杀。” 说来奇怪,自爹托梦后,老六渐渐不再犯怵。一次次给猪开膛破肚,心、肝、肺拿在手里也不觉得恶心,清洗大、小肠,剁骨剔肉,整个过程有条不紊,老六很快适应了这门手艺,这手艺养活了老六和他娘。 人总笑老六:看你生得慈眉善目,如何做起这屠宰行当?老六笑而不答。后来,渐渐就没人再问起这些。老六人缘极好,平日乡邻见面都得尊称一声“老六哥”。 没几年,老六娘过世,老六娶妻生子,老六妻随娘信佛,从不杀生。 又有人笑老六妻:你不杀生,咋跟你婆婆一个样,偏挑了个屠夫呢?她只笑笑。老六每次抡起屠刀前,妻总是默默点上三炷香。老六呢,嘴里不忘念叨:“猪呀猪,我爹说你是凡间一碗菜。莫怪莫怪!”猪好像也通了人性,到了老六手里,吼几声便由他宰割。

13.2020届中学生标准学术能力诊断性测试语文试题含解析

中学生标准学术能力诊断性测试2020年5月测试 语文试卷 一、现代文阅读(37 分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9 分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 中国早期小说,与其后的宋元明清小说相比,它有着不同的历史文化语境。新世纪以来,随着新出文献的不断涌现和学界对中西“小说”观念的反思,该领域研究渐呈复兴之势。陈洪教授长期潜心于该领域研究并逐渐形成了自己的学术个性,其新著《中国早期小说生成史论》近日由中华书局出版,又为该领域研究增加了一部富有深度与创见的大作。 仅就中国古小说领域来说,一个世纪以来的出土文献,为我们提供了较为丰富的与“语”“说”“故事”“小说”等相关的文字与图像资料,如《语丛》《春秋事语》《逸周书》《晏子》等,为重新建构中国古小说的生成史提供了极其珍贵的新材料,提供了若干重新审视传世古小说文献的“探点”。作者将新出文献与传世文献相互融汇,比对,互证,综合梳理考辨相关文本的真伪、年代、源流、性质和社会功能等问题,多有发覆抉微之功,也为相关论题的进一步展开,为我们更加深入地认识和理解早期小说、小说观念及其所在的历史文化语境奠定了基础。比如书中综合考察银雀山汉简、定县汉简、双古堆汉简、居延汉简中的《晏子》残文及传世《晏子》文本,指出该书成书时代是在战国时期而非后世“伪作”,其“亦史亦子亦小说”的特点也形成于战国时期。作者亦将王家台秦简中与“嫦娥奔月”故事相关的资料与传世文献相梳理比对,得出在先秦时期的“嫦娥”与“羿”是属于不同神话系统中的人物这一论断,进而更为清晰地梳理了该故事的流变历程。 基于该领域的研究现状,作者认为目前尚不适宜对古小说研究进行全面的理论总结,因而选择了宏观视野与微观阐释相结合的研究路径。一方面,作者着眼于先秦至六朝前后神话、子史、宗教等,意在较为清晰地勾勒和揭示出小说生成、衍变的面貌,并在理论层面进行初步总结;一方面,作者力避重复,在总结前贤时彦研究成果的基础上,选择富有新意和代表性的在古小说发展史上具有一定地位和价值的某些重要问题展开“探点”式的考察,以求达到由点到面、见微知著的研究效果。比如,书中通过《韩诗外传》来探究汉代经学语境下故事的文化功能,借伊尹故事流变说明历史人物神话化、巫术化这一现象,用伍子胥故事演化说明子史之于故事的形塑意义等。对于每一具体论题,作者均能做到旁征博引、胪列丰富、抽丝剥茧、条分缕析,又能从中归纳出一般性的总体认识,兼具深度、广度与新意,从而使该书呈现出细节爬梳繁深细密、整体论述简洁明晰的研究风格。 基于这种研究思路和研究深度,该书中多有新颖的立论、深刻的见解。书中对嫦娥奔月、伍子胥、周穆王等故事生成及流变过程中的一些问题的梳理考察,多发前人所未发;对《韩非子·说林》中“一曰”之异闻的独特体例与性质的判断,对《列仙传》的性质及其小说史意义的阐述,令人信服;关于唱导等佛教仪轨之于六朝小说具体影响的阐发,少有人关注却富有新意。

手机号码吉凶测算

大展鸿图.可获成功吉 2 一盛一衰.劳而无功凶 3 蒸蒸日上.百事顺遂吉 4 坎坷前途.苦难折磨凶 5 生意欣荣.名利双收吉 6 天降幸运.可成大功吉 7 和气致祥.必获成功吉 8 贯彻志望.成功可期吉 9 独营无力.财利无望凶 10 空费心力.徒劳无功凶 11 稳健着实.必得人望吉 12 薄弱无力.谋事难成凶 13 天赋吉运.能得人望吉 14 是成是败.惟靠坚毅凶 15 大事成就.一定兴隆吉 16 成就大业.名利双收吉 17 有贵人助.可得成功吉 18 顺利昌隆.百事亨通吉 19 内外不合.障碍重重凶 20 历尽艰难.焦心忧劳凶 21 专心经营.善用智慧吉 22 怀才不遇.事不如意凶

23 名显四方.终成大业吉 24 须靠自力.能奏大功吉 25 天时地利.再得人格吉 26 波澜起伏.凌驾万难凶 27 一盛一衰.可守成功凶带吉 28 极好之数.能得成功吉 29 青云直上.才略奏功吉 30 吉凶参半.得失相伴凶 31 名利双收.大业成就吉 32 池中之龙.成功可望吉 33 智慧慎始.必可昌隆吉 34 灾难不绝.难望成功凶 35 中吉之数.进退保守吉 36 波澜重叠.常陷穷困凶 37 逢凶化吉.风调雨顺吉 38 名虽可得.利则难获凶带吉 39 光明坦途.指日可待吉 40 一盛一衰.浮沉不定吉带凶 41 天赋吉运.前途无限吉 42 事业不专.十九不成吉带凶 43 忍耐自重.转凶为吉吉带凶 44 事难遂愿.贪功好进凶

45 绿叶发枝.一举成名吉 46 坎坷不平.艰难重重凶 47 有贵人助.可成大业吉 48 名利俱全.繁荣富贵吉 49 遇吉则吉.遇凶则凶凶 50 吉凶互见.一成一败吉带凶 51 一盛一衰.浮沉不常吉带凶 52 雨过天青.即获成功吉 53 盛衰参半.先吉後凶吉带凶 54 虽倾全力.难望成功凶 55 外观隆昌.内隐祸患吉带凶 56 事与愿违.终难成功凶 57 努力经营.时来运转吉 58 浮沉多端.始凶终吉凶带吉 59 遇事犹疑.难望成事凶 60 心迷意乱.难定方针凶 61 云遮半月.百隐风波吉带凶 62 烦闷懊恼.事事难展凶 63 万物化育.繁荣之象吉 64 十九不成.徒劳无功凶 65 吉运自来.能享盛名吉 66 内外不和.信用缺乏凶

吉祥数字组合 手机号要价上万

吉祥数字组合手机号要价上万 接下来的新闻,我们要说说手机号。您身边可能就有一些朋友,特别迷恋带6和8这些所谓“吉祥数字”的手机靓号。既然有人需要,自然就有人不放过这个商机,在天津,我们的记者采访就发现,最贵的手机号甚至卖到了几十万元。 天津市民小张最近想要申请一个号码好记点的手机号,用来开展业务。在几家移动运营商的合作经销店,小张打听了一下,感到很吃惊。天津市民小张:发现那的号有的是几万的,有的是几十万的,都比较离谱,比较贵。 和这些运营商合作经销店相比,规模较小的个体通信店里卖的吉祥号码则更贵。天津某通信经销店店员:以前我卖5 个6的,就1万块钱一张卖,现在最少能卖10万块钱。天津某通信经销店店员:5个8,70多万 由于好号码很值钱,有些自己拥有好号码的人,便会经常收到号贩子的短信。记者在一个尾号为9999的手机上,就看到了这么一条短信:高价收号。同时出售5个6相连、5个7相连等各种手机靓号。记者随即给这个号贩子拨打了电话。电话采访号贩子:你好,我想问一下,你这是有5个7的号吗对卖多少钱啊38万吧38万,这么贵啊啊,现在行情就是涨了我在有的店里看到的也是5个7,才十几万什么号啊?反正末尾是5个7的你看看什么号,不行卖给我,你赚点钱。你这也回收是吗对对对。你们的号等于也都是回收过来的,从个人手里对,收的,收的。全国各地这都是正常过户,就跟房子一个意思,和古玩字画一个意思,这就是一种收藏。 层层加码手机号价格步步上升 其实,早在2003年,我国就出台规定,电信运营商不得向用户收取选号费或占用费。那么,为什么还会有这么昂贵的手机号呢?继续来看记者调查。 在一家移动营业厅,记者得知,在这里办理手机号码,确实是需要收取卡费,不过花费只要10元。但是当记者提出需要一些比较好一点的号码时,店员表示,这里根本就没有通常说的好号码。天津某移动通信运营商店员:没有好点的号,营业厅都是这样的号,你要买其它的号的话,你去其它的小店他那或许有,您花钱可以买到,他肯定是卖高价的那种。 那么,这些好号码又是怎么到这些小店的手里的呢?一些手机号码代理商向记者透露,通常情况下,他们会一次性地从运营商那里拿走整段的号码,然后按照一定的标准来挑选,例如,是否含有“6”和“8”,是有含有“4”,以及有几个重复数字。等等。天津某通信经销店店员:普通号多少钱加吉祥号多少钱,这些号段都是从1到100,之间有几个号挑出来,算吉祥号 而那些小店则再从代理商的手里拿号,并且再加一道费用。于是,好号码的价格也就一步步地涨了上去。如果这些特别好的号码短时间没有卖出去,为了避免给运营商收回,就需要以个人购买的方式占住这个号码。而这个过程中的成本,也会再加到将来销售的价格上面去。天津某通信经销店店员:因为这种新卡你必须得挂上你的名字,要不然他给你销号,隔几天打一个电话,养着这个号。中国消费者协会律师团律师北京汇佳律师事务所律师邱宝昌:从法律上来讲,号码资源是归国家所有,以牟利,以盈利为目的去卖这个号,我认为电信部门应该出规定,一旦发现这种号是高价购买的号,应该要停掉,为什么,因为你是以盈利为目的的, ”靓号“必须预存话费运营商也牟利 尽管运营商并不直接收取选号费,但在调查中,记者发现,他们还是会通过一些变通的方式,获取一定的利益。 记者在一些通讯店内发现,某些特别好的号码,除了高低不等的卡费之外,同时还要求预存一定数额的话费。以这个尾号为四个7的号码为例,选号费2万5千元,加上预存4800元话费,因此,要拿到这个号码总共要指出3万。与此同时,还有着每月400、500不等的最低消费限制。天津某移动通信运营商店员:预存300块钱话费,其它的都随便选,( 一定要存吗),不是,就是这几个号,末尾带8的(为什么呢),这些都是属于精品号。 记者拨打了多家移动运营商的客服电话,客服人员都告诉记者,这样的预存话费确实存在,而且还给出了明确的价码。中国移动客服人员:如果是四连号这种的,您需要预存8000块钱,如果是五连号这种的需要预存15000元,5个6 的,5个9的这种需要预存20000元话费,两年以内不能撤户、消户,携号转网或是转出全球通品牌,(必须得全球通品牌用四年是吧)是的,(你们这个算是选号费吧)不是,这个只是预存的话费,这个不是选号费,这都是今后您要用的钱。中国联通客服人员:根据您靓号的等级不同,有相应的一个预存款,每个月预存多少钱,每月给您返话费。 对于使用靓号,必须要预存话费的做法是否合理,记者也咨询了律师的观点。中国消费者协会律师团律师北京汇佳律师事务所律师邱宝昌:这种情况,用户可以向相关部门举报,它这实际上是在炒卖手机号码,违反了工信部的相关规定,应该由相关部门进行查处,如果跟号码资源没有挂钩,你愿意预存不违法,如果你要用这个号码必须要预存话费,我觉得这实际上就是变相的贩卖 早间小贴士:买卖手机靓号谨防诈骗

2020年5月中学生标准学术能力诊断性测试语文试题附答案解析

2020年5月中学生标准学术能力诊断性测试语文试题 一、现代文阅读(37分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 中国早期小说,与其后的宋元明清小说相比,它有着不同的历史文化语境。新世纪以来,随着新出文献的不断涌现和学界对中西“小说”观念的反思,该领域研究渐呈复兴之势。陈洪教授长期潜心于该领域研究并逐渐形成了自己的学术个性,其新著《中国早期小说生成史论》近日由中华书局出版,又为该领域研究增加了一部富有深度与创见的大作。 仅就中国古小说领域来说,一个世纪以来的出土文献,为我们提供了较为丰富的与“语”“说”“故事”“小说”等相关的文字与图像资料,如《语丛》《春秋事语》《逸周书》《晏子》等,为重新建构中国古小说的生成史提供了极其珍贵的新材料,提供了若干重新审视传世古小说文献的“探点”。作者将新出文献与传世文献相互融汇,比对,互证,综合梳理考辨相关文本的真伪、年代、源流、性质和社会功能等问题,多有发覆抉微之功,也为相关论题的进一步展开,为我们更加深入地认识和理解早期小说、小说观念及其所在的历史文化语境奠定了基础。比如书中综合考察银雀山汉简、定县汉简、双古堆汉简、居延汉简中的《晏子》残文及传世《晏子》文本,指出该书成书时代是在战国时期而非后世“伪作”,其“亦史亦子亦小说”的特点也形成于战国时期。作者亦将王家台秦简中与“嫦娥奔月”故事相关的资料与传世文献相梳理比对,得出在先秦时期的“嫦娥”与“羿”是属于不同神话系统中的人物这一论断,进而更为清晰地梳理了该故事的流变历程。 基于该领域的研究现状,作者认为目前尚不适宜对古小说研究进行全面的理论总结,因而选择了宏观视野与微观阐释相结合的研究路径。一方面,作者着眼于先秦至六朝前后神话、子史、宗教等,意在较为清晰地勾勒和揭示出小说生成、衍变的面貌,并在理论层面进行初步总结;一方面,作者力避重复,在总结前贤时彦研究成果的基础上,选择富有新意和代表性的在古小说发展史上具有一定地位和价值的某些重要问题展开“探点”式的考察,以求达到由点到面、见微知著的研究效果。比如,书中通过《韩诗外传》来探究汉代经学语境下故事的文化功能,借伊尹故事流变说明历史人物神话化、巫术化这一现象,用伍子胥故事演化说明子史之于故事的形塑意义等。对于每一具体论题,作者均能做到旁征博引、胪列丰富、抽丝剥茧、条分缕析,又能从中归纳出一般性的总体认识,兼具深度、广度与新意,从而使该书呈现出细节爬梳繁深细密、整体论述简洁明晰的研究风格。 基于这种研究思路和研究深度,该书中多有新颖的立论、深刻的见解。书中对嫦娥奔月、伍子胥、周穆王等故事生成及流变过程中的一些问题的梳理考察,多发前人所未发;对《韩非子·说林》中“一曰”之异闻的独特体例与性质的判断,对《列仙传》的性质及其小说史意义的阐述,令人信服;关于唱导等佛教仪轨之于六朝小说具体影响的阐发,少有人关注却富有新意。 关于古小说的渊源,前人多有阐述,或认为其是“史之余”,或认为是“子之流”,或以为其兼祖于子、史、神话(杨义《中国古典小说史论》)。而总体言之,古小说的生成无疑是中国早期经、史、子、集、神话、原始宗教等多种历史文化因素合力的结果。尽可能简要、清晰地揭示并阐述古小说在多元历史文化语境中生成、演变的原生状态,正是作者撰写此书的最终目的。基于此,作者以“小说”为本位,在梳理“小说”“稗官”等基本概念内涵的基础上,分别探究了“语”“说”等体、故事、子、史、神话、巫话、佛教、道教等外在历史与现实语境之于古小说文本存在形态与性质,小说参与各时代文化建构的功能以及其生成与流变的具体作用和时代意义。 总之,本书在充分吸收前人成果基础上又进一步推进深入,博赡精详,架构恢弘,为我们呈现了中国早期小说生成和流变的大致面貌与历程。 (节选自胡政《文汇报读书周刊》;有删减)

中学生标准学术能力诊断性测试(清华大学)2019年3月测试卷语文试题(解析版)

中学生标准学术能力诊断性测试(清华大学)2019年3月测试 语文试题 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成各题。 如何最大限度的在社会上实现善?这是先秦诸贤集中思考的一个问题。道家认为,要实现善,就要“出世”,不要整天想着怎么去辅佐帝王,帮助并教化别人。理由很简单,“圣人不死,大盗不止”(庄子《胠箧篇》)。庄子有这样的想法,最起码有两个原因:一是圣人致力于在社会上推行善事,但这所谓的善事难免会在落实到个体身上的时候变成恶事,那么,圣人就会变成为大盗了;二是当社会上开始强行推广圣人之善时,那么,无行善能力和意愿的人就会抵制,他们中难免有一些人会落草为寇,成为大盗,走上反抗之路。因此,道家认为,实现善的最好方式,就像老子提出的“小国寡民”那样,“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”。 在墨家那里,个体的联合和团结非常重要。要联合,就要向外推善。推善的前提是“非攻”。要“非攻”,就需要让人们相信,“兼相爱”,“交相利”。“爱人者,人必从而爱之。利人者,人必从而利之”(《墨子·兼爱中》)。对墨家来说,“爱人”“利人”是获得爱和获得利的前提。所以,在他们眼中,向外推善是利人利己的大好事。只要把善向外推的越远,他人就获爱和获利越多,自己也会随之获爱和获利越多。然而,要想把善推到至远,对恶的防范与打击也要能至远。在个体能力有限的情况下,成立一个相对严密的组织是必须的。 儒家像墨家一样,也主张向外推善。不过推善的方式却有所不同。儒家向外推善是从血亲开始的。要推善,就要“亲亲”,“尊尊”。从自己身边一层一层地往外推。当每个人都努力地往外推善时,那社会上就会出现一个个重叠起来的善圈。儒家的这种推善方式,在农耕文明时期,效果是非常明显的。农耕时期的人大多依附于土地,流动性并不高。从身边的人爱起,即尊重了个体的能力,也顺应了农耕文明的现实。这种从身边人爱起的推善方式,即使在现代社会,面对不断流动的陌生人,也是有很高的参考价值的。因为,只有从爱家人,爱同事开始,才能爱陌生人。 清末,在“三千年未有之大变局”的情况下,如何正确地对待技艺与善之间的关系,就变成了儒家士大夫们首先要面对的一个问题。魏源提出的“师夷长技以制夷”,说白了就是,儒家所营构的善的社会,已经没有办法得到保障了,只有学习陌生人的技术,用这些技术来制止陌生人所带来的恶。之后,张之洞等人所提出的“中体西用”,也是这个意思。

2.吉祥号码使用协议

中国移动通信集团安徽有限公司分公司 “吉祥号码”使用协议 甲方:手机号码: 乙方:中国移动通信集团安徽有限公司______分公司 甲方与乙方经过友好磋商,达成以下协议: 一、乙方提供甲方吉祥移动号码___________________;甲方承诺该移动号码入网起____个月(即________年____月至________年____月内),每月最低消费_____元,超出最低额按实际发生话费收取,若甲方未达到每月最低消费额度标准,乙方有权对月最低消费额度标准与乙方实际月消费的差额部分费用进行补收;并自本协议签定之日起,______个月内,使用乙方提供的网络服务,不能办理停机、过户、携号转网和销号手续,且不能办理取消已经签定的最低消费政策和降低最低消费档次。 二、吉祥号码入网启用时,甲方须一次性预存一定额度话费作为普通预存款,该预存款不予退回。 三、甲方承诺该移动号码在本协议期限内如因欠缴话费而停机,自停机之日起超过九十日,未缴清拖欠话费的,乙方有权收回该移动号码;该移动号码在本协议期限内,甲方应完全履行本协议约定的义务,自期限届满次日起,甲方有权向乙方申请其它套餐,并自主决定每月消费额,但须至前台办理相应套餐变更手续,新的套餐次月生效;如甲方未向乙方书面提出品牌套餐变更申请,将延续此最低消费协议。 四、任何一方未履行本协议下的任何一项均被视为违约,守约方有权终止本协议。 五、未尽事宜,由双方协商解决。协商不成的,按下列第()种方式解决: 1、提交仲裁委员会仲裁; 2、依法向人民法院起诉。 六、本协议一式两份,双方各执一份,具有同等法律效力。本协议经加盖乙方公司的合同专用章,甲方盖章或签字后生效。 甲方(签字或盖章):乙方:中国移动通信集团安徽有限公司 _________分公司第 一 联移动 联 第二联客户联

114清华标准化学术能力测试真题

114清华标准化学术能力测试真题 THUSSAT 理科综合(化学+物理) 说明:114测试理科综合均为不定项选择,因本套题目为回忆版,故部分选择题选项丢失,以大题的形式呈现。 1.一铁球恰好不能通过中间带有孔的铝圈,加热铝圈后,铁球与铝圈的关系是() A.铁球不能通过铝圈 B.铁球一定能通过铝圈 C.在某两个温度之间可以通过 D.在某两个温度之间不可以通过,其余可以 2.如图所示,物块A 放置在水平地面上,一根轻绳绕过A 上的滑轮连接滑块B 和C ,A 与B 、A 与C 、A 与地面之间有相同的摩擦因数μ。在A 的左侧施加一个水平的力,为F 了使得三个物体相对静止,若A 、B 、C 三物体的质量分别为A m 、B m 、C m ,试求所需的F 的最小值. 3、如图所示,三个质量均为m 的弹性小球用两根长均为L 的不可伸长的轻绳连成一条直线而静止在光滑水平面上.现给中间的小球B 一个水平初速度0v ,方向与绳垂直.小球相互碰撞时无机械能损失.则下列说法正确的是() A.当小球A 、C 第一次相碰时,小球B 的速度大小为0/3v ,方向与图中同向 0v B.当三个小球再次处在同一直线上时,小球B 的速度大小为0/3v ,方向与图中0v 反向 C.当三个小球处在同一直线上时,绳中的拉力F 的大小为2 0/mv L D.运动过程中小球A 有最大动能时两根绳的夹角θ为60? 4.水平面上有三个相同的小球A 、B 、C ,A 与B 、B 与C 之间有两根等长的轻绳。初始时三者的位置关系如图所示,A 的初速是v ,那么A 与B 之间的绳子绷紧瞬间,C 球的速度为() A. /4v B. /5v C. /6v D. /7 v 5.一个炮弹以初速300m /s 在一个斜坡发射,斜坡倾角为30?,最后达到斜坡上。取g 2300m /s ,下列说法正确的是()

2020届北京是中学生标准学术能力诊断性测试诊断性测试(1月)数学(理)试题(解析版)

2020届北京是中学生标准学术能力诊断性测试诊断性测试(1 月)数学(理)试题 一、单选题 1.若集合{|12}A x x =-<<,{}2,0,1,2B =-,则A B =I ( ) A .? B .{0,1} C .{0,1,2} D .{2,0,1,2}- 【答案】B 【解析】根据题意,利用交集定义直接求解。 【详解】 集合{|12}A x x =-<<,{}2,0,1,2B =-,所以集合{}0,1A B =I 。 【点睛】 本题主要考查集合交集的运算。 2.若()25i z +=,则z 的虚部为( ) A .-1 B .1 C .i - D .i 【答案】A 【解析】利用复数除法运算化简z ,则虚部可求 【详解】 ()()() 5252222i z i i i i -= ==-++-,故虚部为-1 故选:A 【点睛】 本题考查复数的运算,意在考查计算能力,是基础题 3.已知双曲线22 21(0)2x y b b -=>的两条渐近线互相垂直,则e =( ) A .1 B C D .2 【答案】B 【解析】根据题意,利用双曲线的两条渐近线垂直推出-1b b a a =-g ,可得a b =,再通过离心率的计算公式即可得出。 【详解】

由题意得,-1b b a a =-g ,可得a b =,则2222 22 2,2c a b e e a a +====。 【点睛】 本题主要考查双曲线的性质中离心率的求解。 4.由两个 1 4 圆柱组合而成的几何体的三视图如图所示,则该几何体的体积为( ) A . π3 B . π2 C .π D .2π 【答案】C 【解析】根据题意可知,圆柱的底面半径为1,高为2,利用圆柱的体积公式即可求出结果。 【详解】 由三视图可知圆柱的底面半径为1,高为2, 则21 122 V ππ= ??=, 故答案选C 。 【点睛】 本题主要考查根据几何体的三视图求体积问题,考查学生的空间想象能力。 5.函数()() 2 2x f x x x e =-的图像大致是( ) A . B . C . D . 【答案】B 【解析】求导,求出函数()y f x =的单调性,利用单调性来辨别函数()y f x =的图象,以及函数值符号来辨别函数()y f x =的图象. 【详解】 ()()22x f x x x e =-Q ,()()()()222222x x x f x x e x x e x e '∴=-+-=-. 解不等式()0f x '<,即220x -<,得22x -<< ;

电信基本业务介绍

电信基本业务知识 一、鸡西电信所经营的业务: CDMA移动电话;固话;宽带。 二、固定电话业务 业务简介:普通电话产品是指用户通过物理线路单独使用一个独立的电话号码、只占用单一设备端口,用于非经营性质的电话。普通电话是我公司向社会提供的基本语音业务,它是电信通信网的重要组成部分,是发展其它通信业务的重要基础,具有使用简便、运行稳定、通话质量高等特点。 固定电话可附加的增值业务有七彩铃音、来话同振、来电显示等。 三、有线宽带业务 宽带接入业务是为用户提供的一种高速、稳定接入因特网及企业局域网间高速互联的新业务。 有线宽带有ADSL和光纤两种接入方式。 1、ADSL业务 (1)业务介绍 ADSL翻译为"非对称数字用户环路",它采用了先进数据编码和调制技术,使通过普通电话线上传信息(最高速率达到640Kbits, 下传信息最高速率达到8Mbits),用户不用在室内增加任何线路,通过原有的电话线,使用ADSL专用调制解调器即可接入。无须拨号,开机即可上网,无上网电话费,同时所有的上网业务不影响用户正常打电话。(无固定

电话也可以安装ADSL,但需要安装处有电信资源)(2)理论速率:个人用户上、下行速率不同,上行512K、下行2M。(因为是用电话线传输所以信令还需要占用一些带宽,所以不可能完全达到) 2、FTTX+LAN业务 光纤+五类缆接入方式( FTTX+LAN) 以"百兆到大楼、十兆小区用户共享"为实现基础的光纤+五类缆接入方式。FTTx是光纤传输到(路边、小区、大楼----),LAN为局域网。它主要适用于用户相对集中的住宅小区、企事业单位和大专院校。使用方式只要由电信部门投资对用户所在小区住宅、大楼、写字楼等进行综合布线,个人用户或企业单位就可通过连接到用户计算机内以太网卡的五类缆共享光纤实现10M的上网带宽。现在家庭使用主推8M。 四、无线宽带业务 业务内容:无线宽带是中国电信将无线宽带(WLAN)、无线宽带(3G)与无线宽带(1X)进行融合后开发的新业务。C+W是CDMA+3G(EVDO)+WLAN的总称。 无线宽带的主要功能: 1、无线宽带(WLAN)接入功能:使用电脑中内置或外置的WLAN设备,通过无线宽带客户端自动搜索到无线宽带(WLAN)网络,输入无线宽带帐号和密码,认证通过后即可成功连接互联网。网速:最低1M,最高可达54M 高速上网服务。中国电信ChinaNet

车牌号码吉凶查询

车牌号码吉凶查询 车牌号码里字母的意义 英语是拼音文字。但是26个字母绝大部分都有其象形和意义。 Aa在古埃及象形文字中,它表示一只鹰;在希伯来语中,它表示一个牛头;在希腊语中,它被叫做alpha,是献祭中不吉祥的符号。 Bb在希伯来语中,它被叫做beth(房子)。在埃及象形文字中,它表示一只仙鹤。 Cc在希腊象形文字中,它表示一只骆驼,它在罗马数字中为100。 Dd是原始牌楼或大门的外廓。在古埃及象形文字中,它表示“人的手”。它在罗马数字中表示500。 Ee在古埃及象形文字中是钥匙。 Ff是由腓尼基语和拉丁语字母派生出来的。它在埃及象形文字中表示“有角的毒蛇”。在古代,它作为烙印打在互相殴斗的囚犯的脸颊上。 Gg在拉丁字母中,它原来是c形,直到公元前3世纪才使用,声音发成[g]和[E],经逐渐演变,成为今天的Gg,它在希伯来语和腓尼基语中表示骆驼的头和颈项。 Hh源出罗马希腊字母,原来是双十字形,逐步变成今天的“H”;在象形文字中,它表示篱笆;在古代北欧字母组合中,Hh称为[O-!S](O%!S),意思是“万福”。 Ii该字母经过长期交替变化,直到19世纪才出现在词典中。 Ji17世纪以来,它从I演变过来,19世纪以后才被采用,并和I完全分开。 Kk在埃及象形文字表示一只碗。 Ll在腓尼基语和希伯来语中,L表示赶牛用的刺棒;而在埃及象形文字中,它表示一头母狮;在罗马数字中,表示50。英镑和磅的缩写分别是l和lb,其中的l都是由拉丁词li-bra借来的。 Mm在腓尼基字体中,M表示水的波浪状;在希伯来语中,它被称为“水”;埃及象形文字中,M表示猫头鹰,在罗马数字中,M表示1000。 Nn在埃及象形文字中,表示水的波纹。它起源于希腊文字Nν。

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最新整理中学生标准学术能力诊断性测试(清华大学)语文试题 注意事项: 1.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。 2.选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答 案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。写在试 题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后,请将本试卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 如何最大限度的在社会上实现善?这是先秦诸贤集中思考的一个问题。道家 认为,要实现善,就要“出世”,不要整天想着怎么去辅佐帝王,帮助并教化别人。理由很简单,“圣人不死,大盗不止”(庄子《胠箧篇》)。庄子有这样的想法, 最起码有两个原因:一是圣人致力于在社会上推行善事,但这所谓的善事难免会 在落实到个体身上的时候变成恶事,那么,圣人就会变成为大盗了;二是当社会 上开始强行推广圣人之善时,那么,无行善能力和意愿的人就会抵制,他们中难 免有一些人会落草为寇,成为大盗,走上反抗之路。因此,道家认为,实现善的 最好方式,就像老子提出的“小国寡民”那样,“邻国相望,鸡犬之声相闻,民 至老死不相往来”。 在墨家那里,个体的联合和团结非常重要。要联合,就要向外推善。推善的 前提是“非攻”。要“非攻”,就需要让人们相信,“兼相爱”,“交相利”。“爱人

者,人必从而爱之。利人者,人必从而利之”(《墨子·兼爱中》)。对墨家来说,“爱人”“利人”是获得爱和获得利的前提。所以,在他们眼中,向外推善是利人利己的大好事。只要把善向外推的越远,他人就获爱和获利越多,自己也会随之获爱和获利越多。然而,要想把善推到至远,对恶的防范与打击也要能至远。在个体能力有限的情况下,成立一个相对严密的组织是必须的。 儒家像墨家一样,也主张向外推善。不过推善的方式却有所不同。儒家向外推善是从血亲开始的。要推善,就要“亲亲”,“尊尊”。从自己身边一层一层地往外推。当每个人都努力地往外推善时,那社会上就会出现一个个重叠起来的善圈。儒家的这种推善方式,在农耕文明时期,效果是非常明显的。农耕时期的人大多依附于土地,流动性并不高。从身边的人爱起,即尊重了个体的能力,也顺应了农耕文明的现实。这种从身边人爱起的推善方式,即使在现代社会,面对不断流动的陌生人,也是有很高的参考价值的。因为,只有从爱家人,爱同事开始,才能爱陌生人。 清末,在“三千年未有之大变局”的情况下,如何正确地对待技艺与善之间的关系,就变成了儒家士大夫们首先要面对的一个问题。魏源提出的“师夷长技以制夷”,说白了就是,儒家所营构的善的社会,已经没有办法得到保障了,只有学习陌生人的技术,用这些技术来制止陌生人所带来的恶。之后,张之洞等人所提出的“中体西用”,也是这个意思。 其实,不论是道家、墨家、儒家,还是“中体西用”说,都无法真正解决止恶和扬善的问题。具体原因,就是没有认真地区分国家之善和个人之善。就国家而言,保障社会中每一个小家庭的生存权与发展权,是最基本的善。就个人而言,能遵守相关的职业道德,是最基本的善;能发挥自己的主动性,在工作中实现自己的价值,就是最高的善。当然,不能让国家的善或不善成为个人善或不善的理

中学生标准学术能力基础性测试2021届高三9月测试 数学(理) Word版含答案

中学生标准学术能力诊断性测试2020年9月测试 理科数学试卷 本试卷共150分,考试时间120分钟。 一、选择题:本大题共12小题,每小题5分,共60分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。 1.已知全集U={-1,0,1,2,3,4},集合4={x|x≤1,x∈N},B={1,3},则 U (A∪B)= A.{4} B.{2,4} C.{-1,2,4} D.{-1,0,2,4} 2.设z= 1i i+ (i为虚数单位),则|等于 A.2 B.2 C.2 D. 1 2 3.已知a=log248,2b=2 3 ,则a+b= A.4 B.5 C.6 D.7 4.设m,n是两条不同的直线,α,β是两个不同的平面,已知m?α,n?α,则“m//β,n//β”是“a//β”的 A.充分不必要条件 B.必要不充分条件 C.充要条件 D.既不充分也不必要条件 5.已知cos 2 63 π α ?? -= ? ?? ,则cos 2 2 3 π α ?? + ? ?? 的值为 A.5 9 B. 1 9 C.- 1 9 D.- 5 9 6.某几何体的三视图如图所示(单位:cm),则该几何体的体积是(单位:cm3) A.2 B.4 C.6 D.12 7.函数f(x)=x+sin(πx)的图象是

8.已知 e1,e2是单位向量,其夹角为 3 π ,若|m e1+n e2|=2(m,n∈R),则m+2n的最大 值为 A.2 B.3 C.22 D.23 9.如图,已知△ABC的顶点C∈平面α,点A,B在平面α的同一侧,且|AC|=23,|BC|=2。 若AC,BC与平面α所成的角分别为5 12 π , 4 π ,则△ABC面积的取值范围是 6,3] 33] 33] 6,3 10.已知点F为双曲线C: 22 22 1(,0) x y a b a b -=>的右焦点,直线y=kx,k∈[ 3 3 3与双 曲线C交于A,B两点,若AF⊥BF,则该双曲线的离心率的取值范围是231] 226] C.[23+1] 26] 11.已知函数f(x)= () () f x109x1 lg x11x11 +-<≤ ?? ? -<≤ ?? , , ,若有四个不同的实数:x1,x2,x3,x4满足方程 f(x1)=f(x2)=f(x3)=f(x),且x1

关于调整吉祥号码管理的通知

中电信湘公众〔2011〕39号 关于调整吉祥号码管理的通知 各市州分公司: 为规范管理,现将移动业务吉祥号码的管理调整如下: 一、调整后吉祥号码的分级管理及入网标准: 等级 尾数类型 预存话费 每月最低消费 1 AAAAAAA、888888及以上见说明 见说明 2 AAAAAA(A≠4)、 AAAAAAAB、88888 10万元以上1188元 3 444444、AAAAA(A≠4)、 8888、ABCDEF、AABBBB、 AAAAAAB 5万元以上 888元 4 44444、AAAA(A≠4)、 FEDCBA或ABCDE或 AAAAAB 2万元以上 588元 - 1 -

5 4444、888、EDCBA、ABCD、 AAAABB、AAABBB 1万元以上 388元 6 AAA、AAAAB、AABBCC、AA88 (A、B、C≠4) 5000元以上188元 7 88、AAA或AAAAB、 AABBCC、AA88(A或B或 C=4) 1500元以上128元 8 AAAB或AABB或ABAB(A、 B≠4) 1000元以上98元 说明:1.一类号码中尾数为AAAAAAA(A≠8)或888888的号码,预存20万元,每月最低消费5万,办理至少1000户以上移动业务号码,采用合帐缴费。如托收,可免预存; 2.一类号码中尾数为AAAAAAAA或8888888的号码,预存50万元,每月最低消费25万,办理至少5000户以上移动业务号码,采用合帐缴费。如托收,可免预存。 二、管理审批权限 (一)一类号码由省公司统一管理,由省公司领导审批,只开放给集团单位; (二)长沙地区二、三、四类号码由省公司统一管理,原则不进行优免。如属重要客户或单位关键人所需,预存和每月最低消费可下调一档;长沙分公司、省公司市场部或省公众客户部领导可直接审批;如超出此优免额度的,则需报省公司主管领导审 - 2 -

中学生标准学术能力诊断性测试2020年1月试题生物

中学生标准学术能力诊断性测试2020年1月 生物 一、选择题:本题共13小题,每小题6分,共78分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。 1.2019年9月11日,我国科学家发表了世界首例通过基因编辑干细胞治疗艾滋病案例的相关研究。HIV侵染人体后与T细胞表面CD4和CCR5受体结合,破坏人体的免疫系统。该研究采用基因编辑技术对患者的成体造血干细胞中的CCR5基因进行编辑后,将编辑细胞移植回艾滋病患者体内。下列有关叙述正确的是 A.CD4和CCR5受体的化学本质是糖蛋 白,与HIV结合的过程体现了质膜具有细胞 间信息交流的功能 B.CD4和CCR5基因仅存在于人体的T 细胞中,表达时需要RNA聚合酶参与 C.被改造的造血干细胞具有全能性,可以分化为带异常CCR5受体的T细胞 D.被HIV感染的T细胞的清除属于细胞凋亡,此凋亡使得人体的特异性免疫功能下降 2.中科院覃重军团队用基因编辑的方法将酿酒酵母中16条天然染色体合成为1条,创建出国际首例人造单染色体真核细胞SY14,打开了“人造生命”的大门。有关说法正确的是 A.SY14的细胞壁具有支持保护作用,可被纤维素酶和果胶酶温和去除 B.SY14的遗传物质是DNA,合成蛋白质时边转录边翻译 C.SY14的形成发生了染色体的结构变异和数目变异 D.SY14细胞膜的组成成分从外到里依次为糖类、蛋白质、 磷脂分子 3.生物学上的分子马达是把化学能直接转换为机械能的一 类蛋白大分子的总称。ATP合成酶-旋转分子马达之一,被称为 生命能量的“印钞机”,其作用机理如图所示,下列说法错误的是 A.该酶与生物膜结合后能催化合成ATP,A TP的水解通常与放能反应联系 B.由于细菌细胞无其他的生物膜结构,该酶应分布于细胞膜上

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