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古希腊选修资料

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绪论部分

什么叫文化?文化是一种思考和生活的方式,它由一个群体创建并世代相传。换句话说,文化即公共生活的基础。一个文化的集体价值,被体现在它的艺术、书面作品、行为

方式和智力探求上。一种文化具有足以自我表达的能力,尤其通过书面表达自身,并能将

自身完全组织成一个社会、经济和政治的实体,它就彰显成为一种文明。

认识你自己!凡事勿过度!--古希腊德尔福神殿门楣上的铭文

没有经过考量的生活是毫无意义的! --苏格拉底

有一种技艺是需要专门修习的,那就是如何使我们的生活更完善。我们不能忘记的一件事

情是:关照我们的灵魂。--苏格拉底

古希腊文明起始时间:约公元前1900年第一批讲希腊语的移民定居今天我们称为希

腊的地区,约公元前1700年迈锡尼城邦崛起称霸,约公元前1450年迈锡尼取得诺索斯的

控制权,公元前1270~1260年特洛伊战争(希腊对特洛伊),公元前1200~1100年迈锡尼

帝国崩溃,公元前1100~750年。黑暗时代,公元前776年第一届奥林匹克运动会举行,公

元前750~490年上古时期,公元前490~404年古典时期,公元前490&480年~479希波战争(希腊对波斯),公元前431~404年伯罗奔尼撒战争(雅典对斯巴达),公元前336~323年

亚历山大大帝征服世界。希腊化时代开始,公元前146年罗马帝国取得对希腊的统治。

课程开始前须回答的几个问题

1.什么是神话?

2.什么是希腊罗马神话?

3.希腊罗马神话的源头在哪里?

4. 希腊神

话与罗马神话有什么关系? 5.为什么要学习希腊罗马神话?

什么是神话:古代人民口头的文学集体创作。马克斯说神话是“在人民的幻

想中经过不自觉的艺术加工方式所加工过的自然界和社会形态”。当古希腊人还处于社会

发展的原始阶段时,由于生产的低下和知识的匮乏,他们还不能正确地认识和理解自然界

的一切现象。在和自然界作斗争时,他们在强大的自然力面前显得无能为力,因此他们只

能“用想象和借助想象” 去解释他们周围的一切自然现象,把自然界各种动力都归之于神

的化身或是神的意志的体现,并且把一切自然现象都加以形象化和人格化直至神化。

在他们看来,天与地,白昼与黑夜, 太阳和月亮,风雨和雷电,山川和草木,一直到黎明

的曙光, 雨后的彩虹, 深谷的回音, 几乎无一不是神的化身。就这样,他们创造出了一

系列关于神灵的故事。

后来他们在生产劳动中和自然界作斗争.在与自然的竞争过程中,在历史草创之初,又创

造出了许多关于英雄的传说。

什么是古希腊神话?希腊神话包括神的故事和英雄传说两大部分。

希腊神话在世界各民族神话中发展得特别完美, 且有自己的鲜明特色。在最古老的神话中, 就讲到了天地开辟, 众神诞生,人类起源等。希腊神话体现出浓郁的人本主义色彩, 神灵

高度人格化, 即“神人合一”, 神所经历的生活, 就是人的社会化的生活。对神的肯定

和赞扬, 实际上就是对人的肯定和赞扬。在古希腊人的想象中, 神也具有人的形象和人的

感情。神与人不同的地方, 在于他们是永生不死的, 他们比人更高大, 比人更有力量, 而且主宰着人间的祸福与命运。而英雄则都是神与凡间女所生的半人半神。

实际上这些英雄都是集体力量和智慧的代表, 他们反映出古希腊人在战胜自然力量的

过程中所表现出的勤劳勇敢的优秀品质。希腊神话体现了人类童年的天真淳朴, 活泼浪漫, 以及希腊人渴望征服自然的顽强意志和美好理想。希腊神话形象生动, 意境优美;艺术手

法上, 既有浪漫夸张, 又有现实描写, 表现出希腊人的丰富想象力和极大的创造力。

希腊神话反映了一些神化了的历史事实, 如特洛伊战争, 七将攻忒拜等都是有历史依据的。有许多希腊神话是在迈锡尼时, 甚至是在弥罗斯时代形成的.许多神话是人们对某种

自然现象或事物来源的解释, 如关于普罗米修斯的故事就是对火的来源的解释。同时神话

也反映了人民的经验和愿望。

神话还是研究古希腊历史和文化的宝贵的第一手资料。神话是任何艺术不可或缺的条件和

始初质料。神话既是艺术, 又是艺术的土壤, 惟有根植于此, 艺术作品方能吐葩争艳, 繁荣昌盛。神话是永恒的质料, 是任何艺术的元素和范本。

希腊、罗马神话有什么关系?是古罗马人的宗教信仰。罗马神话很少独创成分,大致可看着是希腊神话的复制品。大约在公元前6世纪,罗马人便开始与希腊文化有所接触,继

而他们自己的神祗逐渐带有越来越多的希腊神祗的秉性。然而此前罗马人确已发展了自己

的神话。起初,罗马神祗多被视为不具人格的自然力,没有人类的动机、没有婚姻、没有

争斗,与凡间也没什么瓜葛,也不会闹什么风流韵事。在罗马人接触了希腊文化后,他们

的神祗才开始有了七情六欲,具有了人的形态。随着罗马文化与希腊文化的进一步融合,

古罗马的男女诸神渐渐开始与希腊诸神联系起来。

公元前6世纪晚期,罗马人开始崇拜三位大神:朱庇特、朱诺和弥涅瓦,罗马神话体系这

才大致成型。朱庇特是罗马人的最高神,相当于希腊神话里的天神宙斯,朱诺等同于赫拉,弥涅瓦则等同于雅典娜。

公元前五世纪到公元一世纪之间,罗马神话出现一批前所未有的形象,几乎都是以古希腊

神话中的神祗为基础塑造的。维吉尔、奥维德等作家借用古希腊文学和美术作品中的故事,将他们嫁接到罗马神祗身上,创造出所谓“古希腊罗马神话”这样一种混合物。这些作家

也独创了一些罗马神祗和英雄们特有的故事,但这类创造并没有脱离希腊神话的影响。

只有罗马城建立的故事完全属于罗马人的独创。与罗马有关的神话故事主要有两个。一个

是罗马城建立者罗慕卢斯和他的同胞兄弟雷摩斯的故事。这个故事见于李维和普鲁塔克的

作品。另一个是埃涅阿斯的的故事,主要见于维吉尔的《埃涅阿斯记》。埃涅阿斯是特洛伊的大英雄,特洛伊陷落后他经过了一番艰险的航行,在意大利的拉丁姆建立了殖民地,成

为罗马建立者的祖先。罗马独有的神话故事主要源于古罗马作家的作品。

希腊、罗马神话的源头:1.古代文学作品, 包括:a.相传为盲诗人荷马(Homer’s epics)所著的两部宏伟史诗:《伊利亚特》(Iliad)和《奥德赛》(Odyssey)。 b. 赫西俄德所著《神谱》(Theogony)。 c. 古希腊诗人品达(Pindar)的诗歌和三大悲剧作家(the three greatest dramatists)埃斯库罗斯(Aeschylus),索福克勒斯 (Sophocles)和欧里庇德斯(Euripides)的悲剧作品。

2.古希腊存留下来的艺术作品,包括雕塑作品和希腊古瓶上的绘画和古建筑上残留的壁画

3. 后世发掘出土的考古文物

为什么要学习古希腊、罗马神话?1.有助于英语的学习 2.有助于吸收希腊文明的精

华 3.有助于正确学习西方文明的优良传统和先进的文化知识 4.有助于自身文化素养的

提高 5.有助于培养与西方民族的交流与沟通能力

第一讲

在古希腊神话里,混沌之神卡俄斯是宇宙万物之源。混沌生出大地之神盖亚。盖亚生天神乌拉诺斯。乌拉诺斯与盖亚结合,生下一群高大而强壮的巨人子女,称为泰坦。乌拉诺斯和盖亚共同统治其他神灵,成为第一代天神天后。泰坦神中最年轻、然而也是最重要的一

个是克洛诺斯(罗马神话称为萨图恩)。克洛诺斯随后将所有的提坦神从盖亚的身体里释放出来,并用计谋推翻了父亲的统治,夺取了权力。之后,克洛诺斯娶自己的姐姐瑞亚为妻,双双统治天庭,成为第二代天神和天后。瑞亚与克洛诺斯生有三男三女。因为担心自己会

像父亲一样被子女推翻,所以头5个孩子一出生,他就把他们一口吞下肚子。这5个孩子

是赫斯提、得墨忒尔、赫拉、哈得斯和波塞冬。然而,当第六个孩子宙斯出生时,瑞亚再

也忍受不下去了,她交给克洛洛诺斯一块用襁褓包裹的石头骗过了他。瑞亚将婴儿藏在克

里特岛上。宙斯长大后在母亲唆使下决定向父亲夺权。

泰坦众神是天神乌拉诺斯与地母盖亚的子女, 是奥林匹斯众神的上一代。这些神灵的

身躯极其庞大而健壮。据赫西俄德的说法,提坦神灵共有十二位, 六男六女。其中最年轻, 最重要的是克洛诺斯。他与妹妹瑞亚结合, 生下了宙斯, 宙斯后来成为奥林匹斯众神之首。其他重要的提坦神灵有: 俄克阿俄斯, 环绕大地之河(海洋)的神灵, 众江河与水中女仙之父; 记忆女神摩涅莫绪涅; 正义女神忒弥斯; 日神赫利俄斯, 月神塞墨涅和黎

明女神厄俄斯之父许柏里翁; 伊阿柏托斯。

宙斯率领众兄弟姐妹反抗父亲的战争一直进行了十年之久, 撼动了整个宇宙。但宙斯最终

打败了克洛诺斯和其支持者泰坦众神, 并将他们关在冥界的最深处塔尔塔洛斯。某些泰坦的儿女也被视为泰坦神, 其中著名的有创造了人类的普罗米修斯和肩负大地的阿特拉斯。在泰坦众神中,只有普罗米修斯和俄克拉俄斯站在宙斯一边反对克洛诺斯。因此, 当其他

泰坦神在冥界受尽苦难与折磨时, 他们却受到众神和人类的尊重。

盖亚和乌拉诺斯:盖亚(Gaea),希腊神话中的大地之神,所有神灵中德高望重的显赫之神。希腊神话中最早出现的神,开天辟地时,由卡俄斯(Chaos)所生。她是宙斯的祖母,盖亚生了天空之神即天神乌拉诺斯(Uranus),并与他结合生了六男六女十二个泰坦巨神、三个独

眼巨神和三个百臂巨神。盖亚的出现即是世界的开始,而所有天神都是她的子孙后代。至今,西方人仍然常以“盖亚”代称地球。她在希腊各地都受到崇拜。著名的德尔福神庙最初曾是她的祭殿。作为第一代天神,乌拉诺斯在希腊神话中也具有重要意义,为了纪念他, 人们用他的名字来命名银河系第七大行星天王星(Uranus). 人们还把银河系的另一颗行星命名为Saturn(土星), 这是希腊神话里第二任天神克罗诺斯(Cronus) 的拉丁名字。

克洛诺斯噬子:克洛诺斯(Cronus)普遍被认为是古希腊泰坦巨神中的时间之神,也有人认为是一位泰坦之王,乌拉诺斯和盖亚的儿子,并且是12提坦巨人的领导者。克洛诺斯最初通过与乌拉诺斯决斗而获得了天界的控制权,并且在过程中阉割了乌拉诺斯。之后,由于害怕后代将会推翻其统治的预言实现,克洛诺斯把他的子女都吞进肚内(宙斯除外)。最后,宙斯领导他的兄地姐妹打败了泰坦众神,并将克洛诺斯关进了大地最深处的塔尔塔罗斯之中。

第一代天神天后:该亚与乌拉诺斯结合,生下:1.六男六女共十二个泰坦巨神:奥克阿诺斯--大洋之神;科俄斯--勒托的父亲;克里俄斯--力量的源泉与象征;许珀里翁--赫利俄斯(太阳神),塞墨涅 (月亮女神), 厄俄斯(黎明女神)的父亲;伊阿珀托斯--普罗米修斯的父亲;克罗诺斯--二代天神;忒提斯--大洋女神,生了3000多个孩子;忒弥斯--法律与正义女神;摩涅莫绪涅--记忆女神;福柏--第一位月亮女神;忒亚--第二代太阳神赫利俄斯之母;瑞亚--奥林匹亚诸神之母。2. 独眼巨人三兄弟库克罗普斯:布朗忒斯--掌管雷声;斯特洛珀斯--掌管闪电;阿格斯--掌管霹雳。3.百臂巨人三兄弟赫卡同克伊瑞斯:阿格伊恩、科托斯、古阿斯。

第二代天神天后:克洛诺斯和瑞亚,他们生下了三男三女:三个女神是:赫斯提亚--家灶女神(又称火女神);德墨忒尔--农林女神;赫拉--妒忌、家庭女神及婚姻女神。三个男神是:哈得斯--冥界之神;波塞东--海洋之神;宙斯--天空之神(第三代众神之王)

第三代天神天后:宙斯与赫拉。宙斯与神祇所生后代有:墨提斯--雅典娜;忒弥斯---女神、命运女神;狄俄涅--阿佛洛狄忒;欧律诺墨--美惠三女神;摩涅莫绪涅--缪斯九女神;勒托--阿波罗、阿尔忒弥斯;德墨忒尔--佩尔塞福涅;赫拉--阿瑞斯、赫柏、赫淮斯托斯。宙斯与凡间女子生的后代有:阿尔克墨涅--赫拉克勒斯;安提俄珀--安菲翁;卡利斯托--阿耳卡斯;达那厄----佩耳修斯;埃癸娜----埃阿科斯;厄勒克特拉----达耳达诺斯、伊阿西翁、哈耳摩尼亚;欧罗巴----弥诺斯、萨耳珀冬、剌达曼堤斯;伊娥----厄帕福斯;拉俄达尔亚----萨耳佩冬;勒达----海伦、卡斯托耳、波鲁克斯;迈亚----赫耳墨斯;尼娥柏----阿耳戈斯、佩拉斯顾斯;普路托----坦塔罗斯;塞墨涅----狄奥尼索斯;

塔宇革涅----拉刻代蒙。

奥林匹斯十二大神:宙斯--众神之王;赫拉--众神之后;波塞冬--海洋之神;哈得斯--冥界之神;阿波罗--太阳神;阿佛洛狄忒--爱与美之女神;雅典娜--智慧女神;阿尔忒弥斯--月亮女神;阿瑞斯--战神;赫淮斯托斯--火神;狄奥尼索斯--酒神;赫尔墨斯--众神的使者

希腊、罗马主神对照

宙斯--朱庇特;赫拉--朱诺;哈得斯--普卢托;波塞东--尼普顿;阿波罗--阿波罗;雅典娜--密涅瓦;阿尔忒弥斯--狄安娜;阿佛洛狄忒--维纳斯;赫淮斯托斯--伏尔甘;阿瑞斯--马尔斯;赫尔墨斯--墨丘利;狄奥尼索斯--巴克斯;赫斯提--维斯太;得墨忒尔--刻瑞斯

其它次等神灵

得墨忒尔--谷物与丰收女神;赫斯提--灶神和家室女神;缪斯九女神--艺术与科学之神;美惠三女神--美惠之女神;厄洛斯--小爱神;潘--牧人与牲畜的保护神;摩伊赖(阿特洛波斯、克罗托和拉克西斯)--命运三女神

宙斯和赫拉结婚后确立了两人第三代天神天后牢不可破的统治地位,并最终形成了十二大神为主神,外加诸多次神、众多小神、女仙及拥有神灵血统的希腊英雄(半人半神)的神界和俗界。希腊神话所有的精彩故事就将在此间展开。

人类的创造者和保护者:普米修斯

普罗米修斯 ,是泰坦巨神之一伊阿柏托斯和忒弥斯(或克吕墨涅)的儿子。他是人类的创造和保护神,总是使人类免受神祇的迫害。宙斯授命普罗米修斯创造各种各样的动物,并让他们在充满生机的大地上生活。普罗米修斯用粘土造出了人类,并帮助他们在大地上繁衍开来。宙斯对于普罗米修斯创造的人类没有好感, 总想毁灭他们,他剥夺了人类用火的权力。人类失去了火, 只能过着茹毛饮血的悲惨生活。但普罗米修斯从宙斯的霹雳上将火种偷出(一说是靠近太阳), 交给了人类。普罗米修斯还教给人类各种知识和技艺, 以改善他们的生活。一次, 众神与凡人聚会以决定如何分配牺牲。普罗米修斯作为人类的代理人。他将切好的牛肉分为两堆,一堆是上等肉,但用下水掩盖着;另一堆是骨头, 但用肥肉伪装起来。宙斯假装选中后者, 发觉上当后恼羞成怒。但选择既已做出,就不能反悔,须得认命。为了报复, 宙斯命令赫淮斯托斯用粘土造了个美人潘多拉, 令诸

女神赐予她种种美貌, 众神又赐予她种种的优点。宙斯又给了她一个盒子, 里面装满了众神灵主管的美德或恶行。赫尔墨斯还给了她献媚与撒谎的技巧,但就是忘了给她智慧。宙斯将潘多拉送给普罗米修斯的弟弟俄庇墨修斯。因为他知道普罗米修斯太精明, 不会接受这种危险的礼物。果然愚蠢的俄庇墨修斯很乐意娶潘多拉为妻, 虽然普罗米修斯早就警告过他切莫接受宙斯的任何礼物。好奇心特重的潘多拉后来经不住诱惑, 打开了那只神秘的盒子, 结果从里面飞出种种前所未有的灾难和疾病, 并很快散布人间。潘多拉吓坏了, 赶紧把盒子关上, 但此刻盒子里只剩下了“希望”来抚慰苦难深重的人类。这就是英语成语andora’s box的来历。现代英语常用这一成语来喻指各种灾难的根源。普罗米修斯犯上作乱, 使宙斯大为恼火。他下令将普罗米修斯锁在高耸入云的高加索山脉之巅的岩石上, 派鹰每天啄食他的肝脏。肝脏每夜复元以供再次啄食, 使普罗米修斯的痛苦绵绵不绝。数百年过后,大英雄赫拉克勒斯路过次地,才将普罗米修斯拯救出来。在古希腊诗人赫西俄德的《神谱》里, 普罗米修斯是个好耍滑头,招惹是非的家伙。但在埃斯库罗斯的悲剧《被缚的普罗米修斯》里, 普罗米修斯被塑造成了人类的保护神,并且成为一个悲剧英雄。普罗米修斯的故事为后世的文学艺术家提供了宝贵的创作素材。贝多芬创作了二幕芭蕾舞剧《普罗米修斯》, 歌德也创作了同名诗歌, 雪莱创作了《被缚的普罗米修斯》。但作为一个革命诗人, 雪莱无法接受普罗米修斯失败的结局, 在他的诗歌里,普罗米修斯不仅得到

了解放, 而且朱庇特(宙斯)的统治也被推翻。宙斯挑选祭品的故事颇具讽刺意味。显然, 在古代社会, 人们习惯将动物身上不适于食用的部分用来祭神, 而把好肉留给自己。古希腊人不无幽默地编出这么一个故事来为自己的行为开脱。说是宙斯自己作出的选择,而一诺千金的神灵是无法改变或推翻自己的诺言的。

潘多拉的故事与夏娃偷食禁果的故事一样, 反映了古代很多民族对妇女的歧视。女人是祸水, 这是男权社会的共识.潘多拉的故事有很多不同版本,其中有不少细节也是众说纷纭由于普罗米修斯教会人类各种前所未有的知识和技艺,英语形容词Promethean意为“新颖的”、“独创的”。又由于普罗米修斯受的痛苦非同一般, 这个词也可用来形容痛苦, 意思是“巨大的”。又由于普罗米修斯具有先知先觉的凛赋, 所以英语里的单词前缀pro-或pre-往含有“前…”或“先…”的意思。如predict(预言, 预示, 预告),preface(前言, 言),prophet(先知, 预言家, 预言者), proph-esy (预告, 预言), prophetess(女预言家),prologue(序言,序幕,开场白) 等。又因普罗米修斯的弟弟俄庇墨修斯后知后觉的特征,所以英语里前缀epi-往往表“后…”, “迟…”等意味。如: epilogue(尾声, 后记,跋,收场白)。

阿特拉斯是泰坦巨神之一, 伊阿伯托斯和海仙克吕墨涅的儿子, 普罗米修斯的兄。阿特拉斯与众泰坦一起与宙斯为首的奥林匹斯众神作战, 失败后, 宙斯罚他永远肩负天空。著名的希腊英雄赫拉克勒斯为获得由赫斯柏里得斯四秭妹看守的金苹果,曾请求阿特拉斯帮忙, 因为赫斯柏里得斯四秭妹是阿特拉斯的女儿。阿特拉斯答应了。在阿特拉斯离开期间, 赫拉克勒斯愿意暂时代替他肩负天空。阿特拉斯欣然同意, 心想可以就此永远摆脱重负。苹果取来后, 阿特拉斯无意接过重担, 但赫拉克勒斯比他精明。他让阿特拉斯暂时替一替他,好让他放好垫肩, 使肩膀更舒适些。阿特拉斯把重担接过, 赫拉克勒斯带着苹果扬长而去。

非洲西北部的阿特拉斯山脉就是以这位巨神命名的。在许多美术作品中, 阿特拉斯肩负的并非天界, 而是地球。16世纪时, 有人开始用肩负地球的阿特拉斯的图案作为地图集的卷首插图, 因而在英文中称地图集或航图集为Atlas。另外, 在古典建筑中, 用做柱子以支撑檐部, 阳台或其他突出部分的, 肌肉发达的男子塑像也称为atlas, 这样的像柱往往表现出承担巨大重量的姿态。

英国哲学家罗素将阿特拉斯看作一个悲剧英雄。在《一个自由人的崇拜》一文里, 他写到: “人的生命, 是短暂而脆弱的;无情和黑暗的命运早晚定将降临到他或他的同类身上。对善恶视而不见、对毁灭麻木不仁的全能者的巨轮在无情地向前滚动……” 但一个自由人应该傲然蔑视那不可抵抗的力量,“像一个疲惫但不屈的阿特拉斯, 独自撑持着他自己的理

想所造的世界, 不顾那无意识力量的铁踵的践踏。”

神与人的异同:古希腊人眼中,神的身体从外表来看与人完全一样,只不过他们比人更高大,更美丽,更庄严,但并没有把他们夸大到完美得令人难以置信的地步。先,力量要比人大得多。他们有强大的身体力量和精神力量,能像孙猴子那样变化多端, 但也不是无所能的。其次,神灵和凡人一样,也得听命于身体的需要,也必须通过睡眠来消除疲劳,通过进食和饮水来增加体能;也有衣食住行的需要;也讲“食、色、性”。第三,神是不死的。一但完全拥有了体能与精神力量,他们就会永远年轻、漂亮,会变老,也不会被病魔侵袭或成为死神的猎物。第四,有着肉身的神灵也和人类一样经过出生、身体逐渐发育成熟和思想逐步发展的自然过程。只不过神的这一过程是以神奇的速度完成的。第五,就精神方面而言,神灵也胜人一筹。他们在道德上高于人类,并憎恨一切恶、不纯洁和不公正,因而也惩罚人类的罪恶与不公正行为;尽管如此,他们也有种种恶,如:欺骗与谎言、仇恨、猜忌、残暴与妒忌等等,也会干蠢事。他们并不像我们想象中的上帝那样神圣,更不是无所不知、无所不能的。尽管神灵能做到的事情很多,“许多东西都在他们的意识之中”,他们可以随心所欲地干预自然过程,能够激起风暴、疾病和其他灾难,可以随意变化成其他形象或随意把别人变成另外的形象等等,但就算是宙斯本人(他被赋予了比其他诸神更高的权利,整个世界毕竟都掌握在他的意旨和愿望之中)也要永远屈从于命运女神的旨意,绝无可能去欺骗、逃脱命运的安排。最后,神灵与人类的最大差别在于:人的一生总是痛苦

超过欢乐、悲剧多过喜剧,人的一生总在不断探索,需要持久的艰辛劳作方能满足口腹之欲;而众神每每总是聚于奥林匹斯山颠宙斯大神的圣殿里,在轻松、愉快的闲谈中度过美好的时光,他们所做的事就是舒适地无所事事。另外,众神也和人类一样凝聚成一个大家庭。总之,古希腊人赋予他们的神灵理想人格,神具有人性,而人同样具有神性,人与神之间的界限并非那么泾渭分明。希腊神话反映了人性的觉醒。众神与人类无异,都有七情六欲、也有悲欢离合。希腊人认为人类应该像神一样,享受生活中的一切乐趣。这也是千百年来希腊神话一直经久不衰、广受欢迎的主要原因。

古希腊神话与中国神话的异同:希腊罗马神话有如下特征: 一是形成了体系, 由一

系列大体完整的故事构成; 二是主次分明, 有处于中心地位的主神, 他们与数百名次神构成了复杂的关系网络; 三是反映了广泛的古代社会生活内容。

相比之下, 中国的古代神话则缺少这些特征。中国古代神话只是散见于各时代文献中的只言片语, 既不成体系, 又缺乏想象的魄力。著名神话-故事如“女娲补天”,“后羿射日”,“大禹治水”,“黄帝战蚩尤”等不过寥寥数十字, 最多也不过百余字, 完全不成体系。后来的神话文学如《西游记》《封神榜》等, 是佛教传入后受印度幻想文学影响的结果。孔老夫子的“子不语怪、力、乱、神”无疑极大地扼杀了中国人的想象力。中国人过于实际、于早熟,无法去想象出或描写出自己的理想生活和理想追求.

古埃及、巴比伦和古代中国的神话形成时间较早, 但始终未能走出神灵崇拜阶段而发展成熟起来。希腊神话则更接近于文明状态。希腊神话中的神祗与人类同性同体, 神话的表叙是理性的, 而且不乏幽默感。希腊人创造出一个神的世界不是出于功利的目的, 而是为了解释世界的奥秘。

讲思考题:1. 几乎所有的民族都有自己的神话传说,中国也不例外。你知道我国的哪些神话传说?试举一、二例。 2. 中国神话体系与希腊神话体系有何异同? 3. 试比较宙斯与玉皇大帝、赫拉与王母娘娘之间的异同。 3. 神话与人类文明进程有何重要意义?

第二讲

宙斯(Zeus)是克诺洛斯和瑞亚最小的儿子,波塞冬、哈得斯、赫斯提、得墨忒尔和赫拉的弟弟。宙斯率领众兄弟姐妹同父亲克洛罗斯、提坦巨神作战,推翻父亲的统治地位后,在众兄弟姐妹的拥戴下,成为第三代天神,匹斯山上的主宰,所有神灵和凡人的统治者。他的长兄波塞冬分治海洋,哈得斯分管冥界。大地则由三人共管,但事无巨细,还是得由宙斯说了算。在古希腊人心目中,宙斯是无所不知、无所不能的雷霆闪电之神,拥有至高无上的权威和荣耀。宙斯是希腊神话中地位最高的天神。他不仅是主宰之神,而且也统治着神和人的整个世界,被称为“众神之父和万人之王”。他还是雷电之神,能抛掷闪电,发出雷霆,驱散乌云。他一挥神盾埃葵斯,暴风骤雨就会突然发作。他也能遣顺风,赐明昼,驾御大自然里的一切。同时,他还支配着人间的一切善与恶,他赐人间法律,建立政权,维护正义,惩罚恶行。因此他又是位“无所不知、无所不能”的“至高无上的”和“不可战胜的神”。宙斯先后娶了七个女神做老婆。他的第一个妻子是智慧女神墨提斯。墨提斯为了躲避天神的追求,变化成各种形态,但都是徒劳,最后只得和宙斯结婚。盖亚曾警告宙斯,墨提斯将生出一个比他更强有力的后代。于是当墨提斯怀孕时,宙斯就一口把她吞了下去。后宙斯感到头部剧烈疼痛,就叫火神赫淮斯托斯用斧头把他的头劈开,这时全身披挂的雅典娜从他的头里跳出来。随后宙斯又和提坦女神忒弥斯结婚,生时序女神和命运三女神;然后他又同提坦女神之一狄俄涅生阿佛洛狄忒;和欧律偌墨生三位美惠女神;和记忆女神谟涅摩绪涅生佩尔塞福涅;同勒托生阿尔忒弥斯和阿波罗。宙斯和他姐姐赫拉举行了正式的婚礼,赫拉成为宙斯的第七个妻子并为他生了阿瑞斯、赫淮斯托斯和赫柏但是,宙斯的所谓万能也是受到极大限制,虽然他可以支配世间人和万物的命运,但他本人却也得接受命运女神的安排。在某种意义上,希腊神话中真正的“万能之王” 非命运女神莫属,众神灵对她都要俱让三分!跟其他神灵一样,宙斯也有自己的独门兵器:雷霆与闪电。他的圣物是鹰和栎树。宙斯的形象是个全能的统治者,一个虬髯大汉,气宇轩昂,端坐于宝座之上,一手执权仗,一手托着胜利女神尼克的雕像,宝座旁有一只大鹰。

宙斯和凡间女子的风流韵事更是多得数不清。他与塞墨勒生狄奥尼索斯,与迈亚生赫尔墨斯,与达那厄生佩尔修斯,与女仙普露托生坦塔罗斯,和勒达生下海伦;几乎所有神话中的希腊名门望族的始祖都被认为是由于这种关系而降生的。例如:赫拉克勒斯族人不仅是宙斯和阿尔克墨涅所生的赫拉克勒斯的后裔,而且也是早期他和达那厄生的佩耳修斯的后裔。阿喀琉斯和大埃阿斯是宙斯和埃癸娜所生的埃阿科斯的后代。阿伽门农的祖先是宙斯和女仙普路托的儿子。同样,卡德摩斯家族通过伊俄和他的儿子厄帕福斯也同宙斯有关联;洛伊人的祖先达尔达洛斯,是宙斯和厄勒克特拉的儿子;而克里特人则声称他们是欧罗巴和宙斯所生的三个儿子中的弥诺斯的后裔。总之,希腊的贵族都力求把自己说成是宙斯的后裔,以使自己的特殊统治地位具有神授的、不可动摇的权威。

众神之神宙斯在希腊神话中享有自高无上的地位。一方面,他是权利与威望的象征;另一方面,他又是正义与和谐的象征。他的权威是任何其他神灵和所有凡人都必须尊崇的,不容置疑的;另一方面,宙斯又是正义与民主的象征。总的来说,他秉公办事,刚直不阿,

是社会和谐、家庭幸福的保证。但是,代表无上权利的天神宙斯又不完整的。首先,天神宙斯心胸狭隘,任何一个冒犯了他权威的神灵或凡人都没能逃出他的惩罚。其次,大神宙斯还好色无度,凡是他看上的女神和凡间女子没有一个能逃出其魔掌的。古希腊人这种态度无疑反映了他们对待自己的理性态度,说明他们心目中的神灵其实与凡人无异,神灵其实也超脱不了欲望的控制,也是各种各样的需求的牺牲品。古希腊人这种人神一致的态度其实说明他们对待自身的看法。神有人性,人有神性,这何尝不是对人的极高赞颂呢?

希腊神话反映了人性的觉醒。众神与人类无异,都有七情六欲,都是饮食男女,都会经历悲欢离合。所以古希腊人认为,凡人也应该像神灵一样,享受生活中的一切乐趣。

与宙斯有关的英文单词有Jove, 这是宙斯罗马名字朱庇特的别称,在表示惊讶或强调时,人们就会说:“By Jove!” 形容词Jovian, 意思是:“如朱庇特一般的、有帝王气派的、木星的”;jovial意思是“脾气随和的、心情快活的”,这与占星术士对木星的迷信有关。人们常用jovial来描述圣诞老人的性格。

为了纪念天神宙斯,后人用他的名字命名了太阳系的第一大行星----木星。

赫拉(Hera), 罗马神话中又称朱诺(Juno), 是克洛诺斯和瑞亚的长女,宙斯的姐姐和妻子,与宙斯相对应的女神,古希腊神话中的天后。跟其他兄弟姐妹一样(宙斯除外),她一生下来就被克洛诺斯吞食。后由于墨提斯的智慧和宙斯的力量方跟其他兄弟姐妹一起得以复活。在宙斯与提坦神作战期间,瑞亚把赫拉交给俄克阿诺斯和忒提斯抚养,所以她对他们一直非常感谢。宙斯看见她,对她一见钟情,将她从忒提斯身边抢走。

?宇宙的诞生

众神为宙斯和赫拉举行了正式豪华的婚礼。她为宙斯生有战神阿瑞斯、火神赫淮斯托斯和青春女神赫柏。赫拉是众神灵中第一位正式婚配的女神,也是奥林匹斯山上的统治者之一。和丈夫一样也是霹雳和闪电的主宰,也能聚散乌云、呼风唤雨。她还是已婚妇女的保护神,司婚姻和生育的女神。天后赫拉异常美丽,有一双安详的大眼睛,臂膀洁白如百合,一头秀美的卷发犹如波浪从花冠下泻出。她双目炯炯,流露出威严而安详的神情。赫拉在古希腊社会的世俗生活中占有重要地位。虽然她是天后,是至高无上的神灵,但她却肩负着极具世俗特征是任务:帮助凡间女人顺利分娩,庇佑家庭幸福,保佑已婚妇女,完全是一副妇女解放主义者的姿势。这也从侧面说明了古希腊人对于妇女的态度。

但从整个希腊神话故事来看,赫拉似乎又是无足轻重的。她最大的事迹就是捻酸吃醋,处处跟丈夫的凡间情人过不去。一旦宙斯发怒,赫拉就得急忙收敛起自己的泼妇嘴脸表现出对丈夫的服从与听命。这也说明了在古希腊社会,妇女的社会地位和经济地位还是有限的,无论如何,她们还是男权的附庸,独立与自由扔然是可望而不可及的水中月镜中花。

卡利斯托是个女仙, 童贞狩猎女神阿尔忒弥斯的追随者。宙斯爱上了她, 使她怀孕, 生儿子阿卡斯----阿卡迪亚的英雄。一说是阿尔忒弥斯对她的失贞感到震怒而杀了她。另一说宙斯好妒的妻子赫拉将卡利托斯变成一只母熊。卡利托斯在荒野游荡多年, 直到有一天她长大成人的儿子打猎时见到她。她认出了儿子, 跑过去想要拥抱他。阿卡斯不知道这头母熊就是自己的母亲, 举矛便刺。宙斯不忍目睹惨剧发生, 立即将二人变成天上的星座。卡利托斯变成了大熊星座; 阿卡斯变成了小熊星座。

阿尔克墨涅(Alcmene)是迈锡尼国王的女儿。她嫁给了底比斯将军安菲特律翁。在她丈夫离家远征时, 宙斯看上了她。趁她丈夫即将回家之际, 变化成她丈夫的模样与她同床。阿尔克墨涅在丈夫回来后又与之同床, 受孕后一胎生下两个儿子: 赫拉克勒斯,宙斯之子, 后成为希腊最为有名的大英雄; 伊菲克勒斯, 安菲特律翁之子。

阿尔戈斯王阿克里西俄斯占卜预示,说他必死在外孙的手中,这使他很恐惧。为了逃避不幸,阿尔戈斯王专门造了一座铜塔,把未出嫁的女儿达那厄关在塔内与世隔绝,指派一位老妇人监护她。天神宙斯透过塔窗发现美丽的达那厄,一见倾心,常化为一道金光来与达那厄相会,为了支走看管她的老妇人,在老妇人的面前变成一阵黄金雨。不久达那厄怀孕生了一位神话中的英雄珀尔修斯。最后老国王仍然没有逃脱死于外孙手下的厄运。

欧罗巴(Europa)是腓尼基国王阿革诺尔的女儿,长得美貌非凡,宙斯看上了她,于是幻化成一头美丽的白色小牛犊,引诱欧罗巴骑到他的背上,将可怜的少女拐骗到远离家乡的克里特岛,并与其成亲。而后欧罗巴怀孕,生下三个儿子,其中两个,弥诺斯与拉达曼图斯死后成为冥界的判官。欧洲的名字(Europe)即源自于少女欧罗巴的名字。天神宙斯无法忘却这段私情,就用少女的名字命名那块收留她的大地,使她的名字不朽。此外,天文上的木卫2也叫Europa。伊娥(Io)是阿尔戈斯国王伊阿科斯的女儿。当宙斯爱上她以后, 她开始做噩梦。伊阿科斯请神谕为她圆梦后, 认为她会带来灾祸, 就把她从家里赶了出去。宙斯与伊娥幽会时被他老婆醋坛子赫拉撞破。为了避免引起妻子的妒忌, 宙斯将伊娥变成

了一头美丽的小母牛。赫拉疑心母牛是丈夫的小情人变化而成, 就要求宙斯将牛当礼物送

给她,宙斯只得答应。赫拉命巨人阿尔戈斯监视伊娥。阿尔戈斯有一百双眼睛, 即便睡着时也有眼睛总是睁着。赫拉还派牛虻不断叮咬伊娥,使她不能安安静静地和宙斯做爱。宙斯最后只得派出赫尔墨斯去除掉阿尔戈斯, 以拯救自己的情人。赫尔墨斯来到阿尔戈斯监

视伊娥的地方, 开始弹奏里拉琴, 琴声如此轻柔缠绵, 使阿尔戈斯很快便昏昏睡去。赫尔墨斯乘机杀死了他。但牛虻仍不断骚扰伊娥, 使得她到处游荡, 不得安歇。最后她到了埃及, 宙斯才使她恢复了人形, 最终摆脱了苦难。在埃及, 伊娥生下了厄帕福斯, 其后裔

中不少人成为国王。

勒达(Leda)是斯巴达国王廷达瑞俄斯的女儿。一天, 她在河边洗澡, 被大情种宙斯看见了, 对她一见钟情, 便幻化为一只美丽的天鹅与她亲近, 勒达受孕生下一枚天鹅蛋,

从中孵出绝世美人海伦和波吕丢克斯。就是这个海伦引起了特洛伊战争和特洛伊的毁灭。

塞墨涅是底比斯国王卡德摩斯和往后哈尔墨尼亚的女儿,天神宙斯看见并爱上了她。

赫拉得知后非常嫉妒丈夫和美少女塞墨涅的恋情,总想报复一下才能化解心头之恨。得知

塞墨涅怀上宙斯的孩子以后,这位尊为天后的女子可更加不能忍受了,决心跟丈夫的这位

凡间小情人将醋吃到底。她幻化成塞墨涅十分信任的老乳母,适时出现在少女身边,劝说

塞墨涅要求宙斯以神的面目,带着神灵的光辉出现在她面前,以证明其神灵身份。塞墨涅

不知是计,便找到宙斯,要求他为自己做一件事,宙斯看见小情人有求于几,非常高兴,

马上一口应承下来。等他得知塞墨涅的要求后,他十分悲伤,但又不能违背自己许下的神

圣诺言。无奈之下宙斯只好在塞墨涅面前展现出其神灵的辉煌面容,结果塞墨涅还没来得

及后悔就被宙斯身上发出的闪电烧成灰烬,宙斯只来得及将塞墨涅腹中的胎儿及时救出,

这就是后来的酒神狄奥尼索斯。宙斯将不足月的婴儿缝入自己的大腿中,直到其足月后再

次出生。

本讲思考题:1.如何看待大神宙斯的性格复杂性? 2.宙斯与我国神话里玉帝有何异同.

3.希腊神话里的神灵与后来宗教里的上帝有什么区别?

第七讲

关于英雄的几个问题:什么样的人才能称得上英雄?所谓英雄都具有什么样的特征?

希腊神话里的英雄与我们日常生活中的英雄有何区别?为什么英雄的命运都是悲剧性

的?什么人才能叫英雄?

在希腊神话里,英雄是指那些具有神灵血统,出身高贵,半人半神的悲剧角色。他们或因性格缺陷或因神灵干扰或因无意间触犯神灵,往往命运多桀,在建功立业的同时受尽

精神或肉体的巨大的痛苦;他们所建的伟业功勋是常人不可企及的,但他们所承受的苦难

与艰辛也是常人难以想象的和难以忍受的;他们与命运抗争,明知不可为为之,努力探索

人的生存意义!

英雄注定要作出一番惊天动地的丰功伟业,但也要坚决地与命运抗争、经历种种艰难困苦方能完成神圣使命。为此,他们须得放弃荣华富贵、娇妻美妾、远离闲适骄奢的世俗生活,远离家园,抛妻弃子,孤身一人,虽然每每能得到神灵的眷顾与援手,但最终仍不

能摆脱悲惨的下场。强烈的使命感驱使他们不顾一切,勇往直前,不达目的势不罢休!英

雄也有七情六欲,儿女情长起来更与常人无异。不同之处在于,为了神圣的使命,他们能够放弃一切,义无返顾地承担起自己的责任。英雄并不是完美的,他们往往也具备常人没

有的缺陷或毛病。也正是这些缺陷和毛促成了他们的悲剧性结局。希腊神话中的英雄因此

鲜有善终者。也正是英雄身上的悲剧因素,以及他们与未知命运的不断抗争,才充分地体

现人之所以作为人的求索精神和敢于冒险的伟

大意义。别忘了,英雄也是人,是人类的杰出代表,在这个意义上,他们的行为也就是人

类行为的集中体现。

珀耳修斯 Perseus 是希腊神话中最著名的英雄之一,宙斯与达那厄的儿子。达

那厄是国王阿克里西俄斯的女儿,神谕告诉阿克里西俄斯,他的外孙有朝一日会杀死他。

为防止此事发生,阿克里西俄斯就得设法确保女儿无法生育。于是他将女儿幽禁在一座铜

塔里让一位贪婪的老婆婆寸步不离地看守着达那厄,使任何男人也别想看见并接近她。但

是好色无度的大神宙斯却不会受此拘束。他从空中看见了达那厄并理所当然地爱上了达那厄。他化着一阵金雨与达那厄相会并使其受孕。达那厄受孕后生下了未来大大英雄珀耳修斯。阿克里西

俄斯生怕神谕实现,便将母\子俩琐在一口大箱子里,丢进大海。但他们并没有被淹死,而是漂流到了塞里福斯岛,被国王斯波吕得克忒斯的兄弟狄克提斯所救。珀耳修斯就在塞里

福斯岛长大成人。后来波吕得克忒斯想娶达那厄为妻,但达那厄无意嫁给他。波吕得克忒

斯担心珀耳修斯会防碍他实现自己的计划,就鼓动他去取女妖墨杜萨的头颅。

墨杜萨(Medusa)是三位一体面目狰狞的女妖,头发是一窝纠结的毒蛇,任何直接看到她可怖面孔的生灵都会被化成冰凉的石头。波吕得克忒斯想借此机会除掉珀耳修斯,不料众

神在保佑他----宙斯的儿子。神使赫尔墨斯指引他找到了格赖埃 ----三个丑陋的老太婆。这三个丑恶的老太婆一共只有一只眼睛和一颗牙齿,大家轮流使用。珀耳修斯趁她们交换

的时候,夺走了她们的眼睛,为了讨回眼睛,她们只好告诉他如何找到墨杜萨。然后雅典

娜借给他一个盾牌,其光滑的表面可用着镜子,使珀耳修斯不必直视墨杜萨。赫尔墨斯借

给他一双飞鞋与一把削铁如泥的宝刀;哈得斯则借给他一顶可以隐身的头盔和一个能伸缩自如的袋子。借助这些装备,珀耳修斯杀死了墨杜萨,把她的头割下来,放进袋子里。从墨杜萨的血液中飞出一匹飞马珀伽索斯,随后又跃出巨人克律萨俄斯。二者都是波塞冬的儿子。返乡途中,珀耳修斯路过埃塞俄比亚,听说国王的女儿安德洛墨达将被祭献给海怪。因为安德洛墨达的母亲曾吹嘘说自己比神波塞冬的使女涅瑞伊得更美,因而触犯了海神。于是海神波塞冬派了一只海怪骚扰埃塞俄比亚。神谕说只有将公主安德洛墨达祭献海怪,才能平息神怒,拯救国家。珀耳修斯看见绑缚在海边岩石上的安德洛墨达,立刻爱上了她。他杀死海怪,并娶安德洛墨达为妻。安德洛墨达以前的追求者菲纽斯企图劫持新娘,与珀耳修斯展开了一场恶斗,珀耳修斯取出墨杜萨的头,菲纽斯见了立刻化为石像。珀耳修斯还利用墨杜萨的头将阿特拉变成了阿特拉斯山脉(现在北非),因为阿特拉斯对他很不友好。

墨杜萨原来是个十分美丽的少女,长着一头披肩的秀发。可她自视长得姣好,竟然和智慧女神比起美来。雅典娜被激怒了,她施展法术,把墨杜萨的满头秀发变成了无数吱吱作响的毒蛇,原本魅力无穷的美女变成了恐怖的妖怪。更可怕的是,她的两眼闪着骇人的光任何人哪怕只看她一眼,也会立刻变成毫无生气的一块大石头。人们都说Medusa邪恶,但是光从这样的神话故事来看,她的恶名实在有些冤枉,顶多不过是虚妄过头而已,雅典娜反而显得很心胸狭隘,所作所为与其高大形象很不相符。因为Medusa生得和别人不太一样,大家都觉得她是异类,尽管她有迷人的双眸,眼神摄人魂魄,但是却没有任何人敢直视,因为害怕变成石头!她只能终日与影为伴,直到那个自称正

义之士的珀耳修斯前来,斩下她的头颅,头落地的一刻,她闭上双眼,微笑得有些悲情。现代社会语境里的Medusa一词即有“致命吸引力的女子”或“致命吸引力”之意。优美而又前卫的种种时尚也常称为墨杜萨。世界著名服装品牌范思哲(Versace)既是以墨杜萨为其标志。珀耳修斯、安德洛墨达和墨杜萨的传说一直是艺术家们钟爱的创作题材,从古自今以他们为题材的艺术作品数不胜数,美不胜收,这些艺术品极大地丰富了人类的精神宝库,为人类的审美追求作出了巨大的贡献。天文学家还用安德洛墨达的名字命名了遥远星际的一个星座 ----仙女座(Andromeda)。

卡德摩斯是腓尼基城邦的国王阿革诺尔之子。宙斯化为公牛劫持了他的妹妹后,他出发到处寻找,但德尔菲的神谕劝说他放弃寻找,去做一些更重要的事情。神谕提示他跟着一头小母牛走,到母牛卧下歇息的地方建立一座城池。母牛带着他来到了底比斯城的城址。他派遣同伴到附近的泉里去取水,但他们全部被看护泉水的一条恶龙杀死。卡德摩斯杀死了恶龙,然后按照雅典娜的指示拔下龙牙,播种在田地里。顿时从地里冒出一群武士向他扑过来。卡德摩斯向他们当中抛了一块宝石,武士们马上开始自相残杀,直至剩下五人。这几个武士帮助卡德摩斯建立了底比斯城,并成为底比斯贵族的祖先。新城建立后,卡德摩斯还没来得及享受一下,就不得不去完成艰苦的任务来为杀死恶龙赎罪,因为那是战神阿瑞斯的圣物。苦干八年之后,卡德摩斯当上了底比斯的国王,还娶了阿瑞斯和阿佛洛狄忒的女儿哈耳摩尼亚。虽然在卡德摩斯的统治下底比斯繁荣昌盛,不幸事件接二连三地落在他子孙头上。到了晚年,他的两个女儿和孙子到暴死后,他与妻子到伊利里亚隐居,死后夫妻双双变成了蛇,被宙斯带到埃律西昂。卡德摩斯虽然杀斯了恶龙,建立了底比斯城,但自身和子女都因此受害,付出了惨重的代价。英语成语Cadmuan victory就指“付出惨重代价取得的胜利”。由于播种龙牙收获的是灾祸,英语成语(to sow)dragon’s teeth意味“种下祸根”。

西绪福斯 Sisyphus, 是科林斯城的创建者。他是世界上最狡诈的人,惯于玩弄诡计,甚至欺骗神灵。赫耳墨斯的儿子奥托吕科斯以欺诈和盗窃为能事,但与西绪福斯较量后,证明略逊一筹。奥托吕科斯从父亲那里学会了隐形术,盗窃时来无影,去无踪;他可以将赃物隐形,或改变其外观,失主明知他就是盗贼,但不见赃物,只有作罢。奥托吕科斯偷了西绪福斯的一群牛,然后百般抵赖,不料西绪福斯早就在牛蹄上做了记号,人赃具在,奥托吕科斯只好服输。西绪福斯看到宙斯劫走了美丽的女仙埃葵娜,就将此事透露给她的父亲河神阿索波斯,以换取一眼淡水泉作酬谢。宙斯大为恼怒,派死神塔那托斯惩罚他,但西绪福斯却设计将塔那托斯拿获,并用锁链捆绑起来。死神被捉,自然人人都跟众神一样长生不老了。众神对此感到震惊,遂派战神阿瑞斯去把死神救了出来。死神继续追逐西绪福斯,西绪福斯见事不妙,就嘱咐妻子不要将自己的尸体掩埋,也不要举行任何葬礼。西绪福斯死后去了冥府,请求冥王允许他回去惩罚妻子,因为妻子未能举行适当的仪式掩埋他的尸体。冥王同意了。但西绪福斯会到人间后,却拒绝再次返回冥界,他活到很老才死去。可这次死后,宙斯将他打入塔耳塔洛斯,为他专门设计了一种惩罚:西绪福斯被迫将一块巨石滚上陡坡,但在巨石即将到达陡坡顶端时,总是又滚下坡底,西绪福斯不得不重新开始。如此循环往复,他的苦难永无止境。西绪福斯的神话在20世纪名气大增,因为法国著名存在主义作家,诺贝尔文学奖获得者加谬利用这个故事来阐明其“荒谬哲学”。在其名著《西绪福斯的神话》里,加谬将西绪福斯塑造成荒诞英雄的象征。加谬认为,人类并不荒诞,世界也不荒诞,荒诞的是人类存在于世界中。人类渴望得到秩序、明晰、意义和永生,但世界却是混沌的、模糊的,它对人类漠不关心,给人类提供的只有苦难和死亡。西绪福斯懂得这一点,但他仍重复着自己的苦役,毫不绝望。因为他的尊严就在于,他以自己的方式面对并反抗自己的命运,并在反抗中得到幸福。西绪福斯的命运,在某种意义上就是人类的命运。英语里,a labor of Sisyphus, a Sisy- phean task或a Sisy-phean toil 指徒劳的、永无止境的苦役。

珀勒洛丰 Bellerophon , 科林斯国王格劳科斯的儿子,在某些故事里,他是海神波塞冬的儿子。当他在阿尔戈王普洛托斯的宫殿里做客时,王后见他俊美英武,不由得爱上了他但他拒绝了王后的诱惑。王后恼羞成怒,便向丈夫诬告珀勒洛丰试图勾引她。普洛托斯闻说后大怒,意欲杀死珀勒洛丰,但他不愿在家中杀害客人,因为这样做有悖地主之道。于是他打发珀勒洛丰到岳父吕卡亚国王伊俄巴忒斯那里去,并在珀勒洛丰捎带的信中要求

伊俄巴忒斯设法除掉珀勒洛丰。伊俄巴忒斯知道珀勒洛丰是个顶天立地的英雄,也不愿直接杀害他,而是指派他去执行一些几乎不可能完成的艰巨任务。头一项任务是杀死怪物喀迈拉。喀迈拉

长着狮子的头、山羊的身子和龙的尾巴。它口中喷火,可以烧死任何敢于与他为敌的人。珀勒洛丰首先借助女神雅典娜提供的金马勒驯服了飞马珀伽索斯,然后骑上它从喀迈拉的头上飞过,用箭射死了怪物。珀勒洛丰又先后战胜了索吕摩和亚马逊两个骁勇善战的部落。伊俄巴忒斯佩服珀勒洛丰的过人勇气,干脆将女儿嫁给了他。然而珀勒洛丰后来的生活并不快活。他试图骑着飞马珀伽索斯飞上奥林匹斯山,但飞马将他掀翻在地。后来,他四处漂零,在孤独忧郁中了却了余生。“chimera”, 指任何传说中的怪物;派生的形容词Chimerical 意味“想象中的”、“怪诞的”、“荒诞无稽的”。天际深处的“飞马座”星座就叫Pegasus。

达摩克利斯是西西里岛叙拉古君主狄奥尼索斯的宠臣。狄奥尼索斯是个残酷而又多疑的暴君,总是怀疑有人要谋害他,夺走他的王位。他觉得周围的人都不可靠,甚至是自己的家人都有可能谋害他;他惶惶不可终日,别人稍有不慎就会引起他的猜疑,甚至招来杀身之祸。他不敢让理发师给他理发,只让自己的女儿为他修剪头发和胡子,后来女儿长大成人就连女儿都不相信了。作为一国之君,达摩克利斯似乎尽享人间乐事,荣华富贵一样不缺,实际上时时刻刻都提心吊胆,惴惴不安,了无人生乐趣。可是,宠臣达摩克利斯却非常羡慕他的权势和富有,常常献媚地说狄奥尼索斯是世界上最幸福的人。狄奥尼索斯决定让达摩克利斯尝尝“幸福”的滋味。一天,他邀请达摩克利斯到宫里参加盛筵,让他坐在黄金宝座上,面前摆满了山珍海味,四周美女侍应;席间有歌舞助兴,群臣侍奉,帝王所能享有的富贵荣华一应俱全。可是,就在黄金宝座的正上方,用一根马鬃悬着一柄寒光闪闪的利剑,随时都可能掉下来。达摩克利斯不时抬头看看这柄利剑,后脑勺直发凉,面前的珍馐美味也尝不出什么味儿,一顿饭吃得直冒冷汗。狄奥尼修斯这样做是要让达摩克利斯明白,君王的日子不好过,看似幸福的生活时时充满杀机。故事的寓意十分明显:权力与财富并不是幸福的首要条件。英语成语the sword of Damocles意思是“随时都可能降临的巨大灾难”或“迫在眉睫的危险”。

玛尔佩萨(Marpessa)是一个美丽而又非常有主见的少女,每每敢于为自己做主。伊达斯是一位著名的英雄,是当时人世间最强壮的人,参加过阿尔戈船寻找金羊毛的远航和卡吕冬狩猎。他爱上了美少女玛尔佩萨,向她求婚却遭到拒绝。于是伊达斯乘坐海神波赛东送给他的飞车,将玛尔佩萨强行带走。太阳神阿波罗也爱上了玛尔佩萨,就带上弓箭猛追,最后在墨西拿地方追上了伊达斯。伊达斯下车与阿波罗打了起来,两人打得难解难分。宙斯见了,担心自己的儿子吃亏,就出面干预,两人这才分开,但为了占有玛尔佩萨两人又吵得不可开交。宙斯无奈,提出让玛尔佩萨自己选择。伊达斯和阿波罗都同意了。阿波罗告诉玛尔佩萨,说她是如此美丽,作为神灵的他不会让她品尝到“人生的悲伤和死亡”;跟他在一起,就可以住在神仙世界,时时、处处都充满欢乐,没有忧愁,也没有烦恼,也没有恐惧。轮到伊达斯了,他谦卑而又质朴地向玛尔佩萨说,他爱她——不仅是爱她的美貌、她的嗓音,还更爱她的人品;他不能让她永生,却愿意与她一块儿慢慢变老。最后,到玛尔佩萨作出选择了。她说,她知道如果跟神灵在一起享受欢乐的生活固然美妙,但她还是害怕长生不死。因为虽然她可以不死,但必然会老,而当她青春凋谢时,她所爱的神灵会厌倦她。至于他许诺的“从此再也没有眼泪的生活”,她说,她生来就是要悲伤的。人类正是在哀伤中建立起这美丽世界的。如果她选择伊达斯,那么他们就可以一起生活,一起变老,最后一起进入那个“自然的结局”,他们的一生将会留下一个完整的记忆。拒绝神灵永生的诱惑,选择过短暂世俗生活的玛尔佩萨和他的丈夫伊达斯相亲相爱,过得十分幸福。玛尔佩萨的选择是理智的。对于我们人类来说,永生只能永远是一种理想。从爱情的角度来看,她也是正确的,因为真正的爱情不仅仅是爱一个人的青春,而是他的一生。

第十四讲

特洛伊战争结束后,伊塔刻国王奥德修斯开始了返乡的航行离开特洛后,风将他的船队吹向色雷斯海岸。在战争中色雷人与希腊人为敌,所以奥德修斯一行人掠夺了他们。但是奥德修斯不允许手下人伤害阿波罗的祭司,相反,他设法保护了祭司本人及他的家庭。祭司非常感谢奥德修斯,送给他金银美酒作礼物。而他的手下在抢劫了色雷斯人后,没有迅速离开,反而留下大吃大喝起来,直至天明。这时色雷斯人已聚集起来,向奥德修斯他们发起进攻。奥德修斯在战斗中损失了72人,其余的人匆匆扬帆而去。由于奥德修斯在海上漂流了十年,历尽艰难险阻,英语词Odyssey除指荷马史诗《奥德修记》外,还指任何路途漫长、充满风险的旅行。奥德修斯的故事对西方文学的影响巨大,常被视为人生之旅、人生追求的一种比喻。从庞德的《诗篇》、乔伊斯的《尤利西斯》乃至麦尔维尔的小说的主题或结构中,都可以看到这种影响。奥德修斯的船队遇上了一场强风暴,一连十天向南漂去,直到抵达吃蒌陀果的人的国度。在这里,人们只以蒌陀果为食。奥德修斯一行人到岸上取水,派遣三个水手去找当地居民。他们发现这些吃蒌果的人是一个喜欢安静的民族,待人友善,并且请他们品尝蒌陀果。水手们不知道凡是吃了这种食物的人会忘记亲人和朋友,不再思念家乡,每天无所事事,耽于梦乡。三个人吃了蒌陀果后,修斯找到了他们,逼迫他们回去,令人将他们捆起来,抛到船上,扬帆而去。“Lotus-Eaters”一般译为“食莲人”。《奥德修记》中提及的这种植物究竟为何物,尚无定论。一说是一种枣数,或地中海朴:一说是一种桑;另一说是沙漠里生长的一种灌木。但肯定不是莲。杨宪益干脆将其翻译成“蒌陀果”。英国诗人丁尼生有一首名诗吃蒌陀果的人》,讲求催眠的音响效果,读之会体验到尝过莴陀果后慵懒、麻痹、耽于美梦的感觉。英语中,Lotus land常指梦幻一般的地点或环境。俚语用法则专指好莱坞,一个制造幻境、使人耽于梦想的地方。独眼巨人波吕裴摩斯One-Eyed Giant Polyphemus离开吃蒌陀果的人的国度后,奥德修斯的船队来到库克罗普斯人居住的海岸。库克罗普斯人是一族巨人,每人额头上长着一只眼。他们当中最有名的是海神波塞冬的儿子波吕裴摩斯。奥德修斯与12名船员离开船队去探访当

地居民。他们在海边发现一个巨大的山洞,就进去查看,全然不知山洞的主人就是波吕裴摩斯。当这位独眼巨人赶着羊群回来,用巨石堵住洞口时,他发现了洞里的希腊人。他抓起两人,将他们的脑袋磕碎,将的身体撕碎,放在火上烤熟,然后狼吞虎咽地吃了起来。吃饱喝足后,他倒头便睡。次日一早,巨人用另外两人做早餐,然后把余下的人堵在洞里,有出去放羊了。晚上,奥德修斯请波吕裴摩斯喝酒,待他酒醉睡熟时,几个人用一根烧红的木桩刺入巨人的独眼。奥德修斯这之前曾告诉巨人说他名叫“无人”(Nobody);当其他巨人听到波吕裴摩斯的惨叫,赶来问谁伤害了他时,波吕裴摩斯答道:“无人伤害我。”(Nobody is harming me.) 听了这话,巨人们就回家睡觉了。次日一早,当瞎了眼的巨人把羊放出山洞时,奥德修斯等人藏在羊肚子下面逃出山洞。波吕裴摩斯祈求他父亲海神波塞冬惩罚奥德修斯。结果由于波塞冬从中作梗,奥德修斯的回乡旅程充满了艰难险阻。在英语里cyclopean 意为“巨大的”。风神埃俄罗斯Aeolus奥德修斯一行人继续向前航行,来到埃俄罗斯的海岛。埃俄罗斯是掌管风的神灵,控制着风的强弱。他住在一座漂浮的海岛上,将风关在岛上的一个洞穴里,按照自己的意愿将风随时放出。奥德修斯拜见埃俄罗斯时被当着贵宾受到款待。临别时风神给他一只皮口袋作礼物,里面装着阻碍奥德修斯顺利返乡的逆风。但奥德修斯的水手们却认为里面装着风神送给奥德修斯的财宝。当家乡伊塔刻的海岸已遥遥在望时,水手们打开了皮口袋,结果逆风大作,将船又吹回了大海。莱斯特吕恭人The Laestrygonians奥德修斯的船队被逆风驱赶着航行了数日后才又看到了陆地。这片陆地是食人生番莱斯特吕恭人的国土。船队来到一个海港,入口处极为狭窄,看来是个避风的良港。11艘船驶了进去,奥德修斯未敢贸然进入,而是将船停靠在港外。他接着派了3个水手去侦察内陆,但其中一个被巨人抓获,即将成为巨人的盘中餐。另外两人逃回船上,但莱斯特吕恭人尾随他们赶到港口,向无法迅速驶出港口的船只抛下巨石,将他们击碎、大翻,再用长矛击杀落水船员。所有11艘船及船上的水手无一逃脱。奥德修斯的船只由于停在港外,才得以幸免。船员们一边为自己感到幸运,一边为同伴们的不幸哭泣。他们拼命划船,总算逃离了莱斯特吕恭人的追逐。

奥德塞之女巫喀尔刻Circe

喀尔刻是个女神,住在地中海里的一个小岛上。她用魔法可将人变为畜生。但变成畜生后人仍保持原有的神智,知道自己悲惨的处境。奥德修斯登上这个岛后,喀尔刻邀请他和手下的水手去她的宫殿里去吃饭。所有的人都应邀入座,只有一个叫欧律罗库斯的,留了个心眼儿,隐藏在一边观察。他看见同伴们喝了女主人调的酒后,喀尔刻用魔杖在他们身上一触,他们顿时变成了猪,被赶进了猪圈。欧律罗库斯急忙跑回去向奥德修斯报告了发生的事。奥德修斯不得不向赫尔墨斯求助。赫尔墨斯给他一种]有魔力的药草,使他可以抵御喀尔刻的魔法,还告诉他如何迫使喀尔刻将他手下的人恢复人形。奥德修斯制服了喀尔刻后,这个女神爱上了他,劝他在岛上住了一年。当奥德修斯决定离开时,她告诉她路上可能遇到的危险,以及如何规避这些危险;在经过女妖塞壬的的岛屿时,如何保障安全;如何在冥界找到底比斯预言家忒瑞西阿斯的灵魂,请他预测未来,以便平安返乡。

奥德塞之特瑞西阿斯Teiresias

忒瑞西阿斯是底比斯的盲人预言家。一说他看到了雅典娜沐浴,而被这位女神弄瞎了双眼。但作为一种安慰,雅典娜赋予他预言的能力。据另一说,他在路上看到两条蛇正在交配,在将它们分开后,他一时被变成了女人。变回男人后,宙斯与赫拉询问他男女双方哪一方在做爱的时候得到的快感较多。他回答说女方的快感是男方的九倍。赫拉大怒,弄瞎了他的双眼,但宙斯给了他预言的能力,算作报答。按照喀尔刻的指示,奥德修斯在冥界见到了忒瑞西阿斯。忒瑞西阿斯告诉他,由于他弄瞎了海神之子波吕裴摩斯的眼睛,波塞冬怨恨他。忒瑞西阿斯警告他不要宰杀特里纳基岛上太阳神的圣牛,否则袄德修斯将失去所有的同伴,延迟返乡的日期。而且到家后还要与想娶他妻子的傲慢的男人们搏斗。之后他还要在流浪一段时间,才能回到家乡,过上平静的日子。在冥界,奥德修斯还会见了许多亡灵并与他们交谈。其中有他的母亲以及希腊英雄阿伽门农、阿喀硫斯和埃阿斯等人。值得思考的是,在忒瑞西阿斯回答了宙斯和赫拉的问题后,赫拉为何发怒?宙斯为何要报答他?很显然,古希腊神话是男权社会的产物。忒瑞西阿斯的回答意味着在婚姻中女方得到的好处是男方的九倍,故应以种种方式回报男方。

奥德塞之妖女塞壬The Sirens

塞壬们是海里的女仙,住在地中海的一个小岛上。在美术作品里,她们有时被描绘成怪物,长有美妇的头和鸟的身躯;有时则以妖艳妇人的形象出现。塞壬用甜美的歌喉引诱水手触礁落水,葬身鱼腹。一说如果有人听到塞壬的歌声而无动于衷,塞壬自己就会羞愧而死。当奥德修的船即将经过塞壬的岛屿时,他用蜡将所有水手是耳朵塞住,使他们听不见塞壬的歌声。但他本人既想听到塞壬的歌声,又不愿受勾引而受难,于是命令水手们将他捆绑在桅杆上,并且,无论他如何苦苦哀求,都不得将他放开他。这样,奥德修斯一行人安全地通过了这片水域。在英语里,siren可指任何妖艳、勾搭男人的女人。斯库拉与卡律布狄斯Scylla & Charybdis斯库拉与卡律布狄斯是一对怪兽,住在墨西拿海峡的两岸。这个海峡是意大利与西西里岛之间一片狭窄的海域。斯库拉本是个美丽的女仙,但她不幸成为会巫术的女仙喀尔刻的情敌;喀尔刻出于妒忌,将她变成了一头海洋怪兽,长有12条腿、六颗头,每张嘴里有三排牙齿。斯库拉住在高崖上的洞穴里,她的脖子特长,能把头探下来,捕食过往船只上的水手。在海峡对面,则是怪兽卡律布狄斯,她每天吞吐海水三次,在海峡里形成一个巨大的旋涡。奥德修斯在经过这里时,他知道如果靠近卡律布狄斯的旋涡,整条船就会被吸进去;所以他命令船员贴近斯库拉的山崖航行,但没有告诉他们所面临的危险。水手们只注视旋涡,不料斯库拉头从山洞里伸了出来,一下子抓住了六个人,他们吞了下去趁此机会,奥德修斯的船迅速地穿过了这条危险的海峡。英语成语between Scylla and Charybdis意为“进退维谷”、“腹背受敌” 或“前有狼,后有虎”。墨西拿峡内多暗礁与旋涡,时而出现海市蜃楼,所以才会有此恐怖传说。

奥德塞之卡普吕索Calypso

在通过了斯库拉与卡律布狄斯的海域之后,奥德修斯一行人的航程似乎进行的很顺利,马上又要抵达伊塔刻了。不料此时奥德修斯的船员们偷偷宰杀了特里纳基岛上太阳神的圣牛。作为惩罚,他们的船遭到雷击,船员们都葬身鱼腹,只有奥德修斯一个人被海水冲上卡律普索居住的俄古葵亚岛。卡吕普索是海洋里的女仙,提坦巨人阿特拉斯的女儿。她在海岸上发现了奥德修斯并热情地款待了他,而且当然不久就爱上了他。。她不肯放奥德修斯离去,整整扣押了他七年。他向奥德修斯保证,倘若他愿意留下,她将使他长生不老。但是奥德修斯执意要返乡,他更愿意与妻子珀涅洛珀过凡人有生有死的生活。在奥林匹斯山的一次众神聚会会上,宙斯决定时机已到,奥德修斯应该返回家乡与妻子珀涅洛珀团聚了。他派赫耳墨斯传令卡吕普索释放奥德修斯。卡吕普索给奥德修斯材料建造了一只木筏,看着他离去后不久便郁郁而终。

奥德塞之瑙西卡Nausicaa

奥德修斯乘木筏离去,但海神拨塞冬引起一场风暴,将奥德修斯抛到离淮阿卡亚人居住的海岛不远的大海上。奥德修斯爬上岸,昏沉沉地睡去。奥德修斯失事的当天晚上,淮阿卡亚国王美丽的女儿瑙西卡做了个梦,梦中雅典娜出现在她面前,要她次日到河边去洗衣服。她按照指示去做了。洗完衣服,她照列和使女们玩耍起来。姑娘们的嬉闹声吵醒了奥德修斯,他从灌木从里走了出来,但他怪异的模样吓得使女们四散而逃。瑙西卡则大大方方地接待了奥德修斯,并带他去见自己的父亲。在宫殿里奥德修斯受到了盛情的款待,国王见他如此健壮和聪慧,有意将女儿嫁给他。瑙西卡听了他的历险故事,也对他产生了爱慕之情。但奥德修斯执意要回家乡,使她深感遗憾。英国诗人、小说家罗伯特·格雷夫斯认为瑙西卡是《奥德修记》的真正作者,似乎不能立论。

奥德修斯之珀涅罗珀Penelope

珀涅罗珀是奥德修斯的妻子。他们的儿子忒勒玛科斯出生后不久,奥德塞就远离家乡去攻打特洛伊。珀涅罗珀在家里苦苦守侯了20年,丈夫始终杳无音信。但是的她仍然坚信丈夫能活者回来。一群粗鲁无礼的青年贵族力图说服珀涅罗珀相信她的丈夫已经战死,要求她从他们中挑选一个,使伊塔刻有一个新的国王。珀涅罗珀推说她正在为公公织寿衣,完成这件工作后才能考虑再婚的事。她白天织布,但一到晚上又将白天织好的布给拆掉,以拖延时间。她的计策很快被识破,不得不马上做决定。同时她的求婚者赖在宫中不走,而且大嗣挥霍奥德修斯的钱财。忒勒玛科斯痛恨这些贵族;按照雅典娜的建议,他离开伊塔刻,长途跋涉去打听父亲的消息。同时,靠淮阿亚人的帮助,奥德修斯回到了伊塔刻。雅典娜告诉他有贵族求婚者赖在宫里,劝告他化装返乡。奥德修斯先见到了按雅典娜指示返乡的儿子忒勒玛科斯,向他证明了自己的身份,两人计划杀死求婚者。奥德修斯化装成乞丐进入宫里,却受到求婚者的侮辱打骂。此时珀涅罗珀已经答应嫁给能拉开奥德修斯的弓,并将箭射过12把斧头的孔的求婚者。所有的求婚者都试过了,但无一人成功。此时装扮成乞丐的奥德修斯要求一试。他轻而易举地将弓拉开,射过12把斧头的孔。接着,在儿子的帮助下,他杀死了所有的求婚者。就这样,奥德修斯夺回了自己的王国,回到了珀涅罗珀身边。英语成语the web of Penelope或Penelope’s Web指“永远在干,永远也干不完的工作“。奥德修斯回到家乡,总该安度余生了吧?但英国诗人丁尼生却不这样认为。他写了一首题为《尤利西斯》的诗,讲尤利西斯晚年的平静生活使他感到无聊,于是又扬帆出海,去作他最后一次的探险。人虽已老,但意志坚强如故,坚持着“奋斗、探索、永不屈服”的大无畏精神。这种精神在西方文化的血脉里汩汩流淌,一直传乘到现在。希腊神话与罗马神话的交接

埃涅阿斯Aeneas

埃涅阿斯是古希腊罗马神话中的一位大英雄。古罗马人认为他是罗马城的建立者罗慕卢斯和雷摩斯兄弟的祖先。埃涅阿斯是特洛伊王子安喀塞斯和爱神维纳斯的儿子,特洛伊战争期间国王普里阿摩斯的女婿,也是战争中的一员主将。特洛伊陷落后,他靠母亲的帮助逃出了火海的特洛伊。他背着年迈的父亲,拉着儿子朝岸边跑去,但妻子在混乱中走失,从此再未团聚。埃涅阿斯将残存的特洛伊人聚集在一起,乘船出发去寻找新的定居点。他们途径很多地方,历经艰难险阻。女神朱诺(Juno)一直憎恨埃涅阿斯,知道他命中注定要成为罗马人的始祖,便从中作梗,刮起一场暴风雨,企图把他淹死在海里。结果他的船在非洲迦太基附近失事,但船上的人受到了女王狄多的款待。狄多是提尔(推罗)王贝鲁斯的女儿。她的兄弟皮格马利翁即位后,杀死她的丈夫夺取了他的巨额财产。狄多带领忠实的下属逃亡非洲。在她打算建立迦太基时,当地的国王赏给她一块“能够用牛皮包起来的土地”。她将牛皮割成细条,拉长,在连接起来,结果围起来一大片土地。她就在这片土地上建立了迦太基城。不久狄多爱上了埃涅阿斯,两人住在一起,形同夫妻。朱庇特(Jupiter)看出埃涅阿斯有意在迦太基安家,便警告他必须离开狄多,继续航行,去完成他命中注定的使命——建立罗马。狄多哀求他留下,但是他拒绝了,说自己也不想离开,去意大利是迫不得已。当他扬帆起航时,狄多绝望了,在柴堆上自焚而死。后来,在航行中埃涅阿斯去了冥界,在那里见到了狄多,但狄多已和自己的丈夫团聚,很快活,不愿再理睬埃涅阿斯了。埃涅阿斯最终来到了意大利,然后前往拉丁姆地区,受到国王拉提努斯的款待。拉提努斯打算把女儿拉维尼亚嫁给埃涅阿斯,但朱诺再次从中作梗,挑唆拉维尼亚的另一个求婚者鲁图利人的首领图尔努斯起兵反对埃涅阿斯和拉提努斯。埃涅阿斯与图尔努斯决斗,杀死了图尔努斯。通过与拉维尼亚的婚姻,埃涅阿斯统一了特洛伊和拉丁两部族,成为数代国王的始祖,其后裔罗慕罗斯(Romulus)和雷摩斯(Remus)兄弟最终建立了罗马城。罗马历史由此发端!埃涅阿斯的历险及他与狄多的爱情故事主要源于古罗马诗人维吉尔的史诗《埃涅阿斯记》。在史诗结构上,维吉尔模仿了荷马史诗《奥德修记》;在内容上,维吉尔则试图将罗马的起源与特洛伊的毁灭连系起来。埃涅阿斯与狄多的爱情故事成为后来文学、音乐和美术的著名题材。英国诗人马洛和纳什写有悲剧《迦太基女王狄多》;英国作曲家普塞尔创作三幕歌剧《狄多与埃涅阿斯》;意大利作曲家塔蒂尼创作有《被遗弃的狄多》。

希腊智慧的八大支柱

第一支柱——人本主义,第二支柱——追求卓越,第三支柱——处事中庸第四支柱——自知之明,第五支柱——理性主义,第六支柱——永远好奇第七支柱——热爱自由,第八支柱——个人主义

“希腊罗马神话与西方文化源头”

人教版高中历史选修4第六单元《中国铁路之父詹天佑》教学设计

第六单元杰出的科学家第2课中国铁路之父詹天佑 一、教学目标 1.了解詹天佑的主要生平事迹及其为中国铁路事业发展作出的重大贡献。 2.感受詹天佑的科学精神和爱国情操,增强历史使命感和社会责任感。 3.培养辩证、唯物地解释和评判历史人物和历史现象之间的关系,从历史发展中汲取积极的精神财富。 二、重难点 重点:詹天佑为中国铁路事业作出的贡献 难点:詹天佑个人业绩和国家命运的关系;詹天佑取得个人业绩的主客观条件。 三、学情 教学对象是高二学生,必修知识有一定的积累,理解和分析历史问题有一定的基础。 四、教学过程 (一)导入:世界铁路时代的到来→铁路成为列强殖民的工具→中国人自己修筑铁路的 重要性 (二)时代中的中国铁路困境 结合必修所学知识,分析近代中国铁路事业发展艰难的原因,理解詹天佑是在怎样的环境中取得个人业绩的。培养学生从多个角度分析问题的能力、从材料中提取信息的能力、从多个原因中提炼要素的能力。(三)时代中的詹天佑 1.詹天佑的个人业绩 要求学生从教材中找出“铁路之父”的史实依据,培养论从史出的史学意识和能力。 探究:个人业绩与国家命运的关系 本题设计意图是培养辩证地分析历史问题能力,同时也体现本课的核心精神——家国情怀对詹天佑取得业绩的影响。 2.时代际遇 从詹天佑的人生履历切入,探究时代环境的变化对铁路事业发展的推动作用,理解个人取得的业绩离不开时代中的进步因素,培养历史唯物主义的意识。晚清是落后的时代,但也是一个变革的时代,变革中蕴含着历史的进步因素。 3.个人素养 个人的成功离不开自身优秀的素养。从詹天佑的人生履历中也可以看

出其优秀的个人因素。培养学生充分利用教材文本分析问题的能力,同时也培养学生要客观地看待个人取得成功的原因,养成积极、健康的人生观、价值观。 ●探究:时代际遇和个人素养,你更倾向于哪一要素影响个人取得 业绩?以詹天佑为例说说理由。 该探究题设计的意图:①训练思维的开放性②对开放式问题答题方法指导。 (四)时代中的他们 ——1919年,怎样爱国 图片展示孙中山、顾维钧、陈独秀、荣氏家族、詹天佑人物图像,意图是要学生思考20世纪初这些人物各以什么样的方式在爱国、救国。培养学生认识到每个人都可以用自己的专长去实现个人价值和社会价值,增强社会责任感和使命感。 (五)总结 图文展示詹天佑奖的设立。 ●探究:詹天佑奖的设立意图 本题的设计意图是总结本课内容。詹天佑奖的设立既是缅怀詹天佑对中国铁路事业的贡献和科学精神、爱国情怀,也是激励后人的创新精神和家国情怀。

高中历史 1.2 大唐盛世的奠基人唐太宗2教案新部编本 新人教版选修4

教师学科教案[ 20 – 20 学年度第__学期] 任教学科:_____________ 任教年级:_____________ 任教老师:_____________ xx市实验学校

大唐盛世的奠基人唐太宗 本课选取中国封建社会中期著名历史人物——唐太宗为典型,从政治统治思想与方略、经济措施、民族与对外政策、个人修养和为君素质等多个视角,全方位讲述唐太宗李世民作为中国封建社会会一代明君的为君之法和治国之道。 学生通过对书籍的阅读或影视的欣赏,早已对唐太宗有“即定印象”,课堂教学犹如“经典再拍”,不可能在“新异”上吸引学生,惟有通过对事件的深入刻画和人物的重新定格,以理明义,加深学生认识。 课文以“玄武门之变”、“贞观之治”的出现、促进民族团结和发展、开放的对外政策、晚年的反省为栏目标题,已基本框定了唐太宗“功大于过”的评价方向。但教学中因引导学生一分为二的分析问题,即如“贞观之治”,背后依然隐藏着阶级剥削与压迫;同时加强对社会焦点、热点的联系,如盛世的出现与人才、制度的关系,选官与用人与社会兴衰治乱的关系等等,估计需要2课时。 1、掌握课文重要概念:玄武门之变、贞观之治、羁縻府州 2、理解“贞观之治”局面出现的原因、表现和影响;唐太宗的民族政策及其积极影响;唐太宗的对外政策及其积极影响;唐太宗的晚年自评 3、通过唐太宗的虚心纳谏、知人善任、关心百姓疾苦、晚年自省,认识其作为一代明君的为政策略和智慧;通过唐太宗实施的开明民族政策和全方位对外政策,认识唐朝民族友好交往的方式、影响的对外交往的繁荣局面;通过归纳唐太宗在政治、经济、民族关系、对外关系、文化诸方面的政策,全方位认识其治国方略及其借鉴意义。 4、掌握重大历史人物评价的方法、原则,培养学生综合评价历史人物的能力。 【教学重点】:贞观之治军面形成的历史原因、开明开放的民族政策和对外政策 【教学难点】:唐太宗的治国之道及对当时的影响和对世界的影响 直接导入法:上两节课,我们通过对秦始皇作为的概括进行了综合评价:他是封建社会初期地主阶级杰出政治家。他统一中国,结束诸侯割据的政治局面,开创历史发展新纪元,并且他还建立专制主义中央集权制度,促进统一多民族国家的形成,但又实行暴政,秦短命而亡。作为我国封建社会繁盛时期的统治者唐太宗,我们又可如何定位呢? 今天我们将学习第二课——《大唐盛世的奠基人唐太宗》 唐太宗,即李世民(济世安民),大唐盛世的奠基人,大家对他了解多少呢? (先请个别感兴趣的同学讲讲对唐太宗的初步印象,进行简易评价,并在表扬其积极的前提下,根据历史人物评价的方法与原则性指导材料,指明其不足,引入课堂的全面评价,再次提醒学生注意评价要求,即要放到具体的历史事件和特定的历史时间和条件中去评价,从而引入课文对玄武门之变、贞观之治等全面展开。) 一、玄武门之变 1、背景:

古希腊神话故事的读后感范文(精选3篇)

古希腊神话故事的读后感范文(精选3篇) 古希腊神话故事的读后感1 最近,我看了一本书——《古希腊神话故事》,我被这本书的一个故事感动了。故事的名字叫《普罗米修斯盗火》。 古希腊神话中的盗火者——普罗米修斯,是一个既善良,又勇敢的神。他为人类盗取了火种,受到神之首——宙斯的惩罚,被锁在高耸的岩石上,日夜不得入睡。在宙斯眼里,普罗米修斯,他触犯天条,是个坏神,应当受罚。可在人们眼中,他却是一个善良、勇敢,富有正义感的神,受到无数人们的敬仰。瞧!同一个神,不同的人,就会产生不同的看法。 再来看看这个“盗”字。“盗”字,通常我们是用来形容那些抢劫财物的人。而普罗米修斯,曾给人间带来圣火的神,我们也称他为“盗”。但普罗米修斯是为别人而“盗”,这样的“盗”,难道不值得我们学习吗?你看,同一个字,用在不同人身上,它的意义就完全不一样! 讲到这儿,我突然想起,我曾经读过的一个“玫瑰花与刺”的故事。在一个玫瑰花花园里,花儿相继开放,五彩缤纷。“啊,真美!”所有走过这里的路人都这么说。可是有一天,一个小女孩从这里走过。她却说这花儿不美。为什么呢?因为她只看到了玫瑰花下的小刺。 世界上所有的事物都是这样的,当我们换一个角度看待

它时,就会有完全不同的看法。 古希腊神话故事的读后感2 在静谧的夜晚,当你看着漫天的繁星,看着他们组成的各种星座,你会想到他们的由来竟然会于希腊神话有关,当你看完这本希腊神话故事,再一次看向天空时,你就会知道,每一个星座后面都有一个动人的故事。 希腊神话故事是由德国的施瓦布著作的,这本书主要围绕以宙斯为首的奥林匹斯诸神而展开的。以家族为故事的中心,而他们都是各个部落崇敬的神,反映出了以前巴尔半岛、爱琴海地区居民的生活与自然斗争。也反映出了当地的人民美好的愿望与惩恶扬善的精神。歌颂了人类勇敢勤劳,用自己的双手开创未来的奋斗精神。 其中我最难以忘怀的是《普罗米修斯盗火》,普罗米修斯是古老神族的后裔,他的母亲是该亚,父亲是乌拉诺斯,他是一个具有智慧的神的儿子。他发现人类缺少火种,便在太阳神阿波罗的太阳车上用茴香杆偷取了火种,带给了人们,而这件事被宙斯知道了,把它交到了赫娓斯托斯和皮亚,也就是强力和暴力手中。并把它锁在高加索山的悬崖上,并派一只凶狠的恶鹰来啄食他的肝脏,但是普罗米修斯的肝脏总会复原,之后他被英雄赫拉克勒斯所救。从中,我觉得这个希腊神话故事中的普罗米修斯不顾生命,为人类盗火,这种舍己为人的精神值得我们学习!如果每个人都为别人着想,那么这个世界该有多么美好,每个人都这样的无私奉献,那么世界到处都会充满爱!而天神主宰宙斯,心狠手辣,这

人教版高中地理选修一知识点总结

人教版高中地理选修一知识点总结 〖第一单元〗 第一节人口再生产 ☆知识要点: 1、人口再生产定义:人口的世代更替过程(包括人口出生和死亡两个环节) 2、人口再生产类型:决定因素:出生率,死亡率,自然增长率 如不考虑人口迁移过程,这三个决定因素之间的关系应为:自然增长率=出生率-死亡率 类型有:原始型(出生率高、死亡率高、自然增长率很低) 传统型(出生率高、死亡率较高、自然增长率较低) 过渡型(出生率高、死亡率低、自然增长率高) 现代型(出生率低、死亡率低、自然增长率很低) ※难点解析: 出生率降低原因:文明程度、人口素质提高; 死亡率降低原因:生产力发展;

自然增长率取决于出生率和死亡率 由于人口的素质受生产力的制约,所以出生率、死亡率、自然增长率均受生产力直接或间接影响,所以说人口再生产类型与一定阶段的社会生产力发展水平相适应 当人口再生产类型进入现代型后,由于人口逐年减少,人口平均预期寿命延长,所以最后会出现人口的老龄化现象,目前在一些发达国家和发展中国家的发达地区已经出现这种现象,而且人口平均预期寿命进一步延长,时代更替速度减慢。 3、人口再生产类型的地区分布 发达国家:现代型(德国、匈牙利人口出现负增长) 发展中国家:过渡型(部分国家已进入或正要进入现代型:韩国、新加坡、古巴、乌拉圭,我国已是现代型) 全世界:过渡型(世界上发展中国家的人口多) ※难点解析:人口老龄化会引发的问题:社会负担加重,劳动力短缺 第二节人口数量与环境 ☆知识要点: 1、人口数量的变化原因 ①.自然增长(取决于出生率和死亡率)②.机械增长(与人口的迁移有关) ※难点解析一:考察范围越大,人口迁移的影响越小,全球而言,则不必考虑人口迁

历史选修4复习提纲[人教版][教案]

第一单元――古代中国的政治家 ㈠统一中国的第一个皇帝秦始皇 一、秦始皇能够统一六国的原因①根本原因:统一是历史必然趋势;②国力因素:商鞅变法奠定经济和军事基础;③民心因素:人民渴望统一;④个人因素:嬴政具有雄才大略。 二、秦始皇巩固统一采取的具体措施 ①政治上:建立皇帝制,推行郡县制和三公九卿制,建立专制主义中央集权制度;②经济上:统一货币、度量衡,促进经济发展;③军事上:修筑长城,北击匈奴,南征百越,增设闽中、南海、桂林、象郡,奠定了中国统一多民族国家的基本疆域;④文化上:统一文字(小篆),有利于国家的统一和国内经济文化的交流;⑤交通上:建立起以咸阳为中心的水陆交通网,有利于各地经济的发展和交流。 三、秦始皇的暴政的表现和暴政的影响 ⑴表现:①焚书坑儒,钳制了思想,摧残了文化;②大兴土木,劳民伤财。③徭役繁重。④刑法严酷。⑵影响:激化阶级矛盾,加速秦的灭亡。 四、评价秦始皇 ①秦始皇统一中国,结束诸侯割据的政治局面,建立大一统的中央集权王朝,开创了中华民族历史发展的新纪元;另一方面他的暴政又导致秦朝很快灭亡;②秦始皇是封建社会初期地主阶级杰出政治家,但是他又是统治残暴的封建皇帝。 ㈡大唐盛世的奠基人唐太宗 一、“贞观之治”出现的原因和表现 ⑴原因:①客观上:吸取隋朝灭亡的教训,总结历代兴衰的经验。②主观上:唐太宗心存百姓,选贤与能,励精图治,善于用人与纳谏,社会稳定,经济恢复和发展。 ⑵主要表现:①政治上:虚心纳谏,选贤与能,加强中央集权,使唐朝政治清明,社会安定;②经济上:强调存百姓思想,实行休养生息政策,使社会经济迅速恢复和发展;③法律上:慎用刑法,使社会风气得到了很大改观; ④思想上:文德治国,崇儒尊孔,有利于提高官员素质,扩大统治基础;⑤民族关系上:采取民族平等政策,加强与边疆少数民族的往来或控制,促进民族关系发展; ⑥对外关系上:采取积极友好态度和开放政策,促进中外经济文化交流。 二、唐太宗在中国封建社会历史发展中的作用 ①唐太宗励精图治,使唐朝社会稳定,经济发展,阶级矛盾缓和,开创了“贞观之治”的局面,这就为“开元盛世”的出现奠定了坚实的基础。②唐太宗采取开明的民族政策,加强了同周边各族之间的联系,加强了民族团结,促进了统一多民族国家的发展,使统一的多民族国家过入了鼎盛时期。③唐太宗实行开放的对外政策,对外来文化采取兼收并蓄的方针,这使中国文化呈现出多元化的色彩。 ㈢统一多民族国家的捍卫者康熙帝一、康熙帝初年面临问题 ①郑成功收复台湾后,坚持抗清;②沙俄势力正在东来; ③游牧于漠西和漠北的蒙古各部需要加强管理;④地方割据实力的威胁尚未清除⑤满汉矛盾尚未平复。 二、康熙帝巩固中国统一的举措 ①平定三藩,有利于安定统一;②收复台湾:启用郑氏降将施琅。收复后台湾设一府三县,隶属福建省。加强了台湾和大陆联系,促进了台湾开发,巩固了海防。台湾正式隶属于清朝中央政权的行政管辖之下;③三征噶尔丹,打击了新疆蒙古分裂力量。④册封五世班禅,加强对西藏的管理。⑤尊重中国各民族的文化传统,崇尚儒家文化,恢复开科取士,延揽汉族文士,缓和了阶级、民族矛盾,加快了满族文化的发展步伐。 三、康熙帝维护国家主权表现和历史影响 ①表现:抗击沙俄入侵,组织两次雅克萨之战,签订《尼布楚条约》确定中俄东段边界,从法律肯定黑龙江和乌苏里江流域,包括库页岛在内的广大地区,都是中国领土。②历史影响:扫除了地方割据势力,抗击了外来侵略,基本奠定了中国版图,维护了多民族国家统一和安宁。 四、评价康熙帝 ①功绩:康熙扫除了地方割据势力,抗击了外来侵略,基本奠定了中国版图,维护了多民族国家的统一和安宁,为康乾盛世的到来奠定基础。②消极:大兴文字狱;实行闭关政策。 第二单元――东西方的先哲 ㈠儒家文化创始人 一、孔子的生平 ①自学礼乐②从政失败③周游列国④献身文教 二、孔子开创的儒家学派的核心思想 ①“礼”:即周礼,要求人们能够以礼来规范自己的行为,把礼作为立国立身的基础。主张“克已复礼”,匡正社会秩序。主张恢复周朝的等级名分制度,实质上是力图维护奴隶制度。体现了孔子思想保守的一面。②核心:仁。是处理人际关系的最高准则。主张以爱人之心和谐社会人际关系,一定程度上反映了对人的重视,具有进步意义。 ③中庸:把伦理范畴的“仁”和政治范畴的“礼”结合在一起,主张处理任何事情都不偏不倚,恰到好处,将各种思想、原则加以调和,使之互相补充,互相限制。 三、孔子的教育思想主要内容 ①教育对象:“有教无类”,打破了奴隶主贵族垄断教育的局面;②教育目标:不仅把学生培养“成人”,而且要培养成“君子”。③教学方法:因材施教,注重言传身教。④教学内容:孔子晚年整理编撰出“六经”:《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,是我国第一套完整教科书,五经在我国两千多年封建社会里一直是官学和私学最基本教材。 四、评价孔子

完整版古希腊神话故事大全集

古希腊神话故事大全集 本文古希腊神话故事大全集,仅供参考,如果觉得很不错,欢导读:迎点评和分享。 【古希腊神话故事篇一:驴耳朵国王弥达斯】 点金术 弥达斯是佛律癸亚的国王,他非常富有,拥有世界上最美的玫瑰花园。 一天,酒神狄俄尼索斯的老师———老山神西勒诺斯,在伴随酒神漫游时,喝得醉醺醺的迷了路,误撞入弥达斯的玫瑰园。看守的园丁将他捆绑起来带到弥达斯面前。弥达斯非但未责怪他,反而为他松绑,好酒好菜款待十天后,又把他送回给狄俄尼索斯。狄俄尼索斯很感激弥达斯对他老师的厚意。他请弥达斯提出一个真心的要求,无论要求什么都能得到满足。弥达斯便请求赐给个点金术,让他所触及到的一切东西都变成黄金。狄俄尼索斯答应了。 弥达斯满心欢喜地回到宫中,进入花园,他急于想知道酒神赐给的礼物是否灵验,便摸了摸花叶,叶子立即失去水分,变成了冷冰冰的黄金。他抚摸一朵玫瑰花,玫瑰花立即退去红色,变成黄色,成了沉甸甸的金子。他又双手在花园的树枝上、石凳上、假山上、小径上……

凡是他能触到的地方都摸一下,整座花园即刻变成金灿灿的黄多花园。弥达斯高兴得狂笑起来。现在,他是世界上拥有黄金最多的国王了。弥达斯累了,他回到室内,在一把椅子上坐下,椅子立即变成又 硬又冷的黄金。他想在床上躺一躺,床和被褥便都成了硬邦邦的金子,他想吃一点东西,叫仆人端来美酒佳肴。他端起酒杯刚想送入口中,酒和酒杯都变成了金子。他拿起一块面色,面包也变成了金子。弥达斯急得大叫:“快给我拿别的食物来,快去!”他气得狠狠推搡着仆人,仆人停在原地不动,变成了黄的人。弥达斯惊骇了。他瞪大眼睛惶恐地看着周围,除了闪闪发光的金子外,什么东西都不见了。他又饥又渴,快饿死了,却什么东西也吃不上,喝不上。现在,他后悔了,绝望地躺在冰冷而坚硬的黄金地上哭泣着,哀告着:“狄俄尼索斯,可怜可怜我,救救我!收回你的礼物吧!我不要它了。” 狄俄尼索斯听到了他的哀告,来到他面前说道:“起来吧!到伯托克托洛斯河流里洗个澡,你的礼物就不见了。”弥达斯赶快跑向伯托克托洛斯河,往河水中一跳,他身上的魔力就解除了。从此之后,这条河流的波涛中,开始流动着黄金,河床的石头上、沙粒里也隐含着闪闪的金子。伯托克托洛斯河成了一条出产黄金的河流。 (二)驴耳朵 经过这番变故,弥达斯对黄金、宫廷,甚至他的玫瑰园都感到厌恶了。他经常独自到大森林中去,在深山里、泉水旁领略大自然的风光,呼吸新鲜甘美的空气,聆听百鸟的婉转啼鸣。他和山林之神潘成了好

高中历史人教版选修四《近代科学之父牛顿》教案

专题七第四课近代科学之父牛顿 【导入新课】: 师:学习历史,也要关注现实。首先请同学们来关注一则新闻。 出示材料:2009年10月31日8时6分,“中国航天之父”、“中国导弹之父”、“火箭之王”、“中国自动化控制之父”在北京逝世,享年98岁。巨星陨落,中国上下举国哀悼,中国科协将国际编号为3763号的小行星以他的名字命名。 师:同学们知道他是谁吗? 生:钱学森 师:对,他就是我国科技界的巨星钱学森同志。随着钱学森的去世,他生前提出的一个问题,迅速成为现在网络最热议的话题之一,史称“钱学森之问”。有人知道,钱学森的问题是什么吗? 出示材料:2009年11月11日,安徽高校的11位教授联合《新安晚报》给新任教育部部长袁贵仁及全国教育界发出一封公开信:让我们直面“钱学森之问”!这个问题现在已引起上至国务院总理下至普通学生的深思。成为网络热议的话题之一。 生:不知道(我估计他们不知道) 师:大家大概接触网络的机会比较少,所以不太清楚,那老师来告诉同学们,钱学森的问题就是“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?”(屏幕上打出来),关于这个问题,现在网络已经有很多各种角度的答案,其实,我想我们不防换个角度来思考这个问题:“为什么西方国家总是孕育出许多杰出人才?”(屏幕打出来)。比如说我们今天要上的近代科学之父牛顿。那么,今天,我们仅以牛顿一课为例,针对钱老的问题,看看能不能从中得到一点启发 【讲授新课】 师:探究1:怎样理解牛顿是“近代科学之父”?同学们想想看这个问题的切入点是什么?生:牛顿的科技成就 师:完全正确,我们进入第一篇章:牛顿之牛——科学成就篇。 出示邮票的图片: 注:图片有点模糊,可以让学生看书本131页。 师:从邮票中同学能发现哪些牛顿的科学成就呢? 生:苹果——万有引力 师:是的,大家都知道苹果的故事。对于科学家而言,牛顿家乡的那棵苹果树,也许是世间最神圣的树了。(出现图片和这行字)其实,同学想想看,神奇的是那棵树吗?”(不是),真正神奇的应该是(牛顿那颗善于思考,善于发现问题的脑袋),还有呢?我想仅仅靠一棵苹果是砸不出万有引力的。(在发现问题后的不断的实验研究,探索等等)。在牛顿发现万

希腊神话经典故事及其寓意

斯芬克斯之谜 出自古希腊神话。传说斯芬克斯是希腊神话中带着翅膀的狮身人面女妖。赫拉派她到忒拜,给忒拜人出了一个谜,谜面是:什么动物早晨用四只脚,中午用两只脚,晚上用三只脚走路?脚最多的时候,正是他走路最慢,体力最弱的时候?忒拜人解不开这个谜语。谁猜错了,她就把谁吃掉,俄狄浦斯解开了她的谜底,她因羞愧投崖而死。斯芬克斯这个名字常用来比喻难以才读、让人琢磨不透的人或事物。 特洛伊木马 来源于希腊神话。特洛伊战争持续十年之久,古希腊联军中的奥德修斯献计制造一直高二丈的大木马,假装作战马神,让士兵藏匿于巨大的木马中,大部队假装撤退而降木马摒弃于特洛伊城下。城中得知结尾的消息后,遂将木马作为奇异的战利品拖入城内,全城饮酒狂欢。到午夜时分,全城军民陷入梦乡,藏匿于木马中的将是开秘门游绳而下,开启城门并且四处纵火,城外伏兵涌入,部队里应外合,焚屠特洛伊城,战争最后以希腊军获胜而技术,后世称这只大木马为“特洛伊木马”。 阿喀琉斯之踵 阿喀琉斯是海洋女神忒提斯与凡人国王的儿子。在他出生后,他的母亲捏着他的脚踝在冥河水中淬炼,使他全身刀枪不入,惟有脚踝为最薄弱处,这就是西方谚语“阿喀琉斯之踵”的来源。特洛伊战争爆发,虽明知自己吉凶未卜,但阿喀琉斯仍为追求荣誉而来到特洛伊,他作战勇猛无比,杀死无数特洛伊人,包括大王子赫克托尔。特洛伊小王子帕里斯在太阳神阿波罗的指点下,在暗处拉弓搭箭,朝着阿喀琉斯容易伤害的脚踝射去一箭。阿喀琉斯感到了一阵钻心的疼痛,像座塌倒的巨塔一样栽倒在地上。他愤怒地叫骂起来:“谁敢在暗处向我卑鄙地放冷箭?如果他胆敢面对面地和我作战,我将叫他鲜血流尽,直到他的灵魂逃到地府里去!懦夫总是在暗中杀害勇士!”第一勇士阿喀琉斯遭到如此暗算,终于倒了下去。后人常以“阿喀琉斯之踵”譬喻这样一个道理:即使是再强大的英雄,他也有致命的死穴或软肋。 阿基琉斯的愤怒 出自荷马史诗《伊利昂纪》。《伊利昂纪》以阿基琉斯的愤怒开篇,奠定了全诗情节的基础。希腊联军统帅阿伽门农蛮横地夺走了阿基琉斯的一名女俘“美貌的布里塞伊斯”。阿基琉斯怒不可遏,决定罢兵不战,从而导致了希腊人在战场上的节节失利,直到阿基琉斯的挚友帕特罗克斯被特洛伊湛江赫克托尔杀死,阿基琉斯才重新上阵为战友复仇,杀死赫克托尔,最后遵照神意,将赫克托尔的尸体交换给他的父亲,年迈的普里阿摩斯。 不和的金苹果 出自希腊神话故事。阿基琉斯的父母结婚的时候,没有邀请不和女神厄里斯,这位女神生气了,有意要挑起一场纷争。她来到席间扔下一个金苹果,上面写着“给最美的女神”。当场就引起了天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿佛洛狄忒的争夺。后来她们找特洛伊的王子巴里斯评判,三人各许他以好处。最后巴里斯将金苹果判给了爱神阿佛洛狄忒。为了酬谢巴里斯,爱神帮助他把天下最美的女人——斯巴达王后海伦给拐走了,从而爆发了特洛伊与希腊之间长达十年之久的战争。“不和的金苹果”常被后人用来比喻因争夺某种巨大利益而造成不幸与争端的起源。 潘多拉的盒子

人教版高中历史选修4全册教案(1)

《中外历史人物评说》 ◎孔子 1.孔子生活在一个怎样的时代?这样的时代对其思想产生了什么影响? 时代:(1)春秋社会大变革时代。经济上井田制崩溃;政治上周王室衰微、诸侯士大夫崛起; 阶级关系上出现新的变化,传统礼法秩序受到冲击,“礼崩乐坏”;(2)“周礼尽在 鲁” 影响:(1)提出“克己复礼”,维护旧的礼乐制度;(2)孔子提出“仁”(核心),反对暴政 (3)提出中庸思想,主张将各种思想、原则加以调和,使之互相补充,互相限制 (4)提出有教无类思想,开创私人办学的先河 2.孔子思想的主要内容是什么?如何评价?孔子在中国及世界思想史上的有什么地位和影响? 主要内容:——思想:(1)“礼”:即周礼,要求人们能够以礼来规范自己的行为,把礼作为立国 立身的基础。主张“克已复礼”,匡正社会秩序。主张恢复周朝的等级名分制度,实质上是力 图维护奴隶制度。体现了孔子思想保守的一面。(2)核心:仁。是处理人际关系的最高准则。 “仁者爱人”、“克己复礼为仁”是孔子给“仁”下的两个最重要的定义。主张以爱人之心和 谐社会人际关系,一定程度上反映了对人的重视,具有进步意义。(3)中庸:把伦理范畴的“仁” 和政治范畴的“礼”结合在一起,主张处理任何事情都不偏不倚,恰到好处,将各种思想、原 则加以调和,使之互相补充,互相限制。 ——政治:主张以德和礼治理社会,反对政府向百姓课重税;不反对逐步改良。 ——教育:(1)教育对象:“有教无类”,打破奴隶主贵族垄断教育的局面。(2)教育目标:不仅把学生培养“成人”,而且要培养成“君子”。(3)教学方法:因材施教,注重言传身教。(4)教学内容:孔子晚年整理编撰出“六经”:《诗》《书》《礼》 《乐》《易》《春秋》,是我国第一套完整的教科书,五经在我国两千多年的封建社会里一直是官学和私学的基本教材。 地位和影响:——对中国:(1)大思想家,儒家学派的创始人,儒家学说成为几千年中国传 统社会 的主流思想,影响深远。(2)大教育家:改变了以往贵族垄断文化的局面,为教育的推 广创造 了条件。私学的形式也保证了中国文化免受朝代变迁的影响,连续不断的发展下来。 (3)“六 经”是留给中国最宝贵的遗产,其中五经奠定了中国封建社会传统政治的理论基础,成为 中国 古代传统文化的核心内容。 ——对亚洲:儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分 ——对欧洲:欧洲启蒙思想家受到儒家思想的启发

希腊神话故事大全

希腊神话故事大全 目录 第一章普罗米修斯 第二章人类的时代 第三章丢卡利翁和皮拉 第四章伊娥 第五章法厄同 第六章欧罗巴 第七章卡德摩斯 第八章彭透斯 第九章珀耳修斯 第十章伊翁 第十一章代达罗斯和伊卡洛斯 第十二章坦塔罗斯 第十三章珀罗普斯 第十四章尼俄柏 第十五章阿克特翁 第十六章普洛克涅和菲罗墨拉 第十七章墨勒阿革洛斯和野猪 第十八章西绪福斯和柏勒洛丰 第十九章阿耳戈英雄们的故事

伊阿宋和珀利阿斯 阿耳戈英雄们乘船出发 阿耳戈英雄们在雷姆诺斯岛 阿耳戈英雄们在杜利奥纳人的国土 赫拉克勒斯留了下来 波吕丢刻斯和珀布律喀亚国王 菲纽斯和妇人鸟 两座巨大的撞岩 伊阿宋在埃厄忒斯的宫殿里 美狄亚和埃厄忒斯 阿耳戈斯的建议 美狄亚答应援助阿耳戈英雄们 伊阿宋和美狄亚 伊阿宋完成了埃厄忒斯的使命 美狄亚取得金羊毛 阿耳戈英雄们带着美狄亚逃跑 阿耳戈英雄们在归途中 科尔喀斯人追击而来 阿耳戈英雄们的最后一次冒险 伊阿宋的结局 第二十章赫拉克勒斯的故事 赫拉克勒斯的出生和童年时代

赫拉克勒斯选择生活道路赫拉克勒斯最初的英雄行为赫拉克勒斯与巨人的战斗赫拉克勒斯与欧律斯透斯勇斗尼密阿巨狮 杀死九头蛇许德拉 生擒刻律涅亚山上的牝鹿活捉厄律曼托斯山上的野猪清扫奥革阿斯的牛棚 驱赶斯廷法罗斯湖的怪鸟驯服克里特岛上的公牛 制服狄俄墨得斯的牝马 征服亚马孙人 牵回巨人革律翁的牛群 摘取赫斯珀里得斯的金苹果带回地狱的恶狗刻耳柏洛斯赫拉克勒斯和欧律托斯 赫拉克勒斯和阿德墨托斯赫拉克勒斯为翁法勒服役赫拉克勒斯以后的业绩 赫拉克勒斯和得伊阿尼拉

赫拉克勒斯的结局 第二十一章赫拉克勒斯的后裔 赫拉克勒斯的后裔来到雅典 得摩丰 玛卡里阿 拯救赫拉克勒斯的子孙们的战争 欧律斯透斯和阿尔克墨涅 许罗斯和他的子孙 赫拉克勒斯的子孙瓜分伯罗奔尼撒 墨洛柏和埃比托斯 第二十二章忒修斯的故事 忒修斯的出生和少年时代 忒修斯在寻访父亲的路上 忒修斯在雅典 忒修斯和弥诺斯 忒修斯当了国王 忒修斯和亚马孙人的战争 忒修斯和庇里托俄斯 忒修斯和淮德拉 忒修斯和海伦 忒修斯的结局

古希腊神话人物关系、名字和简介

古希腊神话人物关系、名字和简介 1、埃俄罗斯(Aeolos):风神。 2、阿佛洛狄忒(Aphrodite):爱与美的女神,宙斯和狄俄涅所生之女。 3、阿波罗(Apoiion):太阳神,也称福玻斯,宙斯和勒托所生之子,阿耳忒弥斯的孪生兄弟。 4、阿瑞斯(Ares):战神,宙斯和赫拉所生之子。 5、阿耳忒弥斯(Artemis):狩猎女神,宙斯与勒拉所生之女。 6、雅典娜(Athene):宙斯之女,智慧和艺术女神。 7、巴克科斯(Bacchos):又称狄俄倪索斯(Dionysos),宙斯和塞墨勒所生之子,酒神。 8、玻瑞阿斯(Boreas):风神。 9、得墨忒耳(Demeter):丰收和农业女神,宙斯之姐,珀耳塞福涅之母。 10、厄俄斯(Eos):黎明女神,太阳神和月神的姐妹。 11、厄里斯(Eris):纷争女神,阿瑞斯的姐妹。 12、欧墨尼得斯(Eumenides):复仇女神。 13、该亚(Gaea):大地女神。 14、格劳科斯(Glauke):海神之一。 15、哈得斯(Hades):又名普路同,地狱和冥国的统治者,宙斯、波塞冬和得墨忒耳的兄弟。 16、赫柏(Hebe):青春女神,宙斯和赫拉之女,赫剌克勒斯升天后之妻。 17、赫卡忒(Hekate):司冥界出灵恶梦的女神。 18、赫准斯托斯(Hephasfos):火神和锻治之神,宙斯和赫拉之子,阿佛洛狄忒之夫 19、赫拉(Hera):天后,宙斯的姐姐和妻子。 20、赫耳墨斯(Hermes):宙斯和迈亚之子,众神的使者,行路人的保护神,商业庇护神,亡灵的接引神。 21、勒托(Leto):提坦女神,宙斯之妻,阿波罗和阿耳忒弥斯之母。 22、涅墨西斯(Nemesis):惩罚女神。 23、涅斐勒(Nephele):云彩女神。 24、珀耳塞福涅(Persephone):冥府女王,哈得斯之妻。

高中历史 第20课 20世纪科学巨匠爱因斯坦教案 岳麓版选修4《中外历史人物评说》

第20课 20世纪科学巨匠爱因斯坦 【知识模块】 1、爱因斯坦作为20世纪最伟大的科学家,创立了,为科学带来了革命性变化,提出的质量能量公式E=MC2,为的研究提供了理论依据,。 2、1905年,爱因斯坦发表了他的研究成果,提出了,震动当时的物理学界。 3、狭义相对论和的问世,解决了经典物理学的难题,改变了人们对宇宙的看法。 4、相对论的提出揭示了时空、物质、运动和引力的统一性,奠定了系统科学的和,为人们的认识打开了新窗口。 5、现代物理学的两大支柱是和。 6、爱因斯坦作为和平的捍卫者,一战期间,参与发起成立反战团体,二战期间受迫害,被迫移居美国;20世纪的50年代,爱因斯坦和罗素联合发表了《罗素——爱因斯坦宣言》,反对。 7、爱因斯坦除了是一名杰出的科学家以外,还是一位和优秀的。 8、年,爱因斯坦在普林斯顿逝世。 问题探究 问题:一位法国物理学家曾经这样评价爱因斯坦:“在我们这一时代的物理学家中,爱因斯坦将位于最前列。他现在是、将来也还是人类宇宙中最光辉的巨星之一。”“他也许比牛顿更伟大,因为他于科学的贡献,更加深入的进入了人类思想要领的结构中”。探究爱因斯坦的相对论和牛顿的力学体系的关系。 思路点拨: 1)牛顿力学体系概括了物体机械运动的基本定律,这些定律适用有一个前提,即物体在低速情况下运动。2)爱因斯坦的相对论否定了牛顿的绝对时空观,指出时间和空间不是绝对不变的,而是随物质运动而变化,爱因斯坦还提出质能转换原理,加深了人们对物质和运动的认识。3)但并不是说,牛顿的贡献被相对论抹掉,而是相对论发展了牛顿力学,把牛顿力学概括在相对论力学中,牛顿力学是相对论力学在低速运动状态下的一个特例。牛顿所创的概念,至今仍然是指导物理学的重要思想。 同步练习 一、选择题: 1、爱因斯坦相对论的提出是物理学领域的一场重大革命,主要是因为() ①否定了经典力学的绝对时空观②揭示了时间、空间并非绝对不变的本质属性③打破了经典力学体系的局限性④使人类对客观世界的认识从宏观世界深入到微观世界 A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②③④ 2、对以下几位物理学家所作的科学贡献,表述不正确的是() A、牛顿发现电流的磁效应 B、爱因斯坦成功解释了光电效应现象 C、法拉第发现了磁场产生电流的条件和规律 D、牛顿提出了万有引力定律奠定天体力学的基础 3、下列表述不正确的是

整理《希腊神话故事》含复习资料

《希腊神话故事》阅读竞赛题 一、填空题 1.《希腊神话故事》的作者是。 2.《希腊神话故事》流传至今已有年历史。 3.《希腊神话故事》共有章。 4.普罗米修斯送给人类的礼物是。 5.《古希腊神话故事》充满和的色彩。 6. 普罗米修斯教给人类的技能主要就是的使用方法,他在 巧妙的取得了这样东西。 7.宙斯先发出几个神奇的暗示,表明自己是,众人即刻对他顶礼膜拜。 8. 宙斯为希腊神话最高的主神,主宰一切天象,尤其是。 9. 由宙斯下令,众神合造的少女“潘多拉”,这个名字的意义为 ,潘多拉的盒子有各种各样的灾难,但盒子底还深藏唯一一件美好的东西是。 10. 赫拉克勒斯解救了普罗米修斯,但为了不违抗父亲宙斯的规定,不得不把作为替身。 二、判断题 1、《希腊神话故事》的作者是英国人。

( ) 2、第一章的主人公是普罗米修斯。( ) 3、第11章有赫拉克刺斯的12功绩。( ) 4、特洛亚人虽然杀死了希腊英雄阿喀琉斯,但最终却未能挽回整个 战 争 的 败 局 。 ( ) 5、《希腊神话故事》第1章的题目叫丢卡利翁和皮拉. ( ) 6、希腊英雄阿喀琉斯再次参加战斗的目的是为了给好友帕特洛克罗 斯 报 仇 。 (

) 7、特洛亚城被攻破之后,墨涅拉俄斯没有原谅被帕里斯拐走的妻子海伦,一怒之下杀死了她。 ( ) 8、英雄赫拉克勒斯最终死于太阳神阿波罗之箭。( ) 三、选择题 1、最终把普罗米修斯从悬崖绝壁上救下的英雄是() A、喀戎 B、宙斯 C、赫拉克勒斯 2、宙斯送给人类的宝盒里面是什么?() A、金子 B、武器 C、潘多拉 3、恶鹰啄食着谁的肝脏?() A、赫拉克刺斯 B、宙斯 C、普罗米修斯 4、潘多拉是谁用泥土造成的?() A、厄瑞克透斯 B、宙斯 C、赫淮斯托斯 5、太阳车是谁的坐骑? () A、厄洛斯 B、潘多拉 C、赫利俄斯 6、宙斯的姐姐和妻子是谁?() A、阿波罗 B、赫拉 C、哈得斯 7、特洛伊城是否毁灭? ()

人教版高中地理选修二知识点总结

人教版高中地理选修二知识点总结 第一课时 一、地球上的海与洋 1.海与洋对比 对比项目洋海 占海洋面积比重89%11% 水深一般在3000米以上平均深度从几米到二三千米 受陆地影响程度影响较小受大陆、河流、气候和季节影响大 水温和盐度变化不大比较大 海流系统有独立的系统无独立的系统 2.四大洋 太平洋:面积最大(将近一半)、水温最高、水体最深、岛屿最多。 大西洋:呈“S”形。 印度洋:热带海洋面积大。 北冰洋:最小、纬度最高、水温最低。 3.海 (1)概念:通常一面或两面临近陆地,但不深入陆地,其余面以开阔的水域或若干海峡与其他海或洋相连。有个别海不邻近陆地,如北大西洋西部的马尾藻海。 (2)海的分类:按所在位置划分内海、边缘海、外海、岛间海。 内海,或称地中海,如地中海、红海、黑海、波罗的海、渤海等。 边缘海,如白令海、鄂霍次克海、日本海、黄海、东海和南海等。 外海:如阿拉伯海、巴伦支海等。

岛间海,如爪哇海、苏拉威西海等。 举例:陆间海—地中海内海—渤海边缘海—东海、南海最大海—珊瑚海4.海峡和海湾 (1)海峡:沟通两个海洋之间的狭窄水道 A.分类:海峡有天然海峡和人工海峡两种。 B.天然海峡的成因有多种,如海底扩张、大陆漂移、地层陷落、冰川重压等。C.世界主要海峡 海峡连通海域 曼德海峡红海--印度洋 马六甲海峡印度洋--太平洋 霍尔木兹海峡波斯湾--印度洋 直布罗陀海峡地中海--大西洋 巽他海峡印度洋--太平洋 英吉利海峡大西洋—北海 土耳其海峡黑海---地中海 (2)海湾 A.海湾多由沿海陆地沉降、海面上升淹没沿海洼地、河谷等形成。 B.有一些海湾名为湾,实为海,如墨西哥湾、比斯开湾、孟加拉湾等。 C.有一些海湾名为海,实为湾,如马尔马拉海、亚速海等。 二、人类对海洋的探索与认识 三、海岸与海底地形

高中历史选修4优质教学设计2:第2课 中国铁路之父詹天佑教案

第2课中国铁路之父詹天佑 【课程标准解读】 [课标要求]了解李时珍的主要事迹,认识他对社会发展所作的贡献。 [课标解读] 基础目标是掌握詹天佑幼年留学、回国建造铁路、维护国家铁路主权等方面的主要活动。能力目标是理解他为中国铁路事业做出的突出贡献,感受他为振兴中华孜孜以求的精神。考查的重点多与其他科学家综合命题,集中在突出贡献和科学精神、爱国精神上。 【情境激趣诱思】 货币上折射的历史右图是一枚1914年交 通银行发行的纸币,面额50元,主图为京张铁 路实景,取材于该路开通之初拍摄的“青龙桥站 西上下火车同时开行由南望景”照片。京张铁路 于1909年建成,它是我国第一条自行设计施工 的铁路。总工程师詹天佑巧妙地设计了一条“之” 字形线路,成功地越过了八达岭之巅。纸币上的铁路正好处于“之”字形线路的分岔处(拐点在右侧画面外)。两段轨道近似平行,且路基高度相差如此悬殊,极为罕见。看上去两列火车都朝左侧行进,而实为上下行反方向运行(上边的火车下行,开往张家口方向;下边的火车上行,驶向北京方向)。这在单线铁路上堪称奇观。詹天佑的杰出才能为世人瞩目,同年,他被选入美国土木工程学会和英国皇家工商技艺学会会员。京张铁路的通车,极大地增长了中国人民自强奋进的志气,“实业建国”“筑路强国”的呼声日益高涨。1912年,孙中山先生提出10年建造20万公里铁路的宏伟设想,亲自视察京张铁路,并邀请詹天佑协助筹划全国铁路。1913年,詹天佑又赴日本考察铁路,为建路募集资金。上述纸币正是顺应时代潮流而面市的。 【诱思探究】上面的材料显示出京张铁路和詹天佑在当时国人心中怎样的地位? 【教材内容详解】 一.幼童留学生

古希腊神话故事五篇-著名神话故事

古希腊神话故事五篇-著名神话故事 神话故事是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。下面就是小编给大家带来的神话故事,希望能帮助到大家!神话故事1厄洛斯是爱神,它的拉丁名称丘比特更为人熟知。他是阿瑞斯和阿芙罗狄蒂的儿子,是一位小奥林波斯山神。他的形象是一个裸体的小男孩,有一对闪闪发光的翅膀。他带着弓箭漫游。他恶作剧地射出令人震颤的神箭,唤起爱的激情。给自然界带来生机,授予万物繁衍的潜力。这位可爱而又淘气的小精灵有两种神箭:加快感情产生的金头神箭和中止感情的铅头神箭。另外,他还有一束照亮心灵的火炬。尽管有时他被蒙着眼睛,但没有任何人或神,包括宙斯在内,能逃避他的恶作剧。有一次这位淘气的精灵被自己的箭射中。对人间少女普赛克炽热的爱在他心中复苏,以致于他不顾他母亲的干预,鼓起勇气让宙斯给予公正评判。厄洛斯起了重大作用的另一个的故事是亚尔古英雄的远征。美狄亚,国王埃厄忒斯的女儿,被厄洛斯的神箭射中,和伊阿宋一齐寻觅金羊毛,最后成为这位英雄的妻子。神话故事2相传,女娲补天,用的是五色神石,不小心落在地上,变成了一座石峰,渐渐地升高长大,成了远近闻名的关东大山———长白山。这一天,王母娘娘的七个女儿,脚踩祥云来到了人间,落在长白山上。她们游山逛景,天快黑才走了。姐妹七人回到天宫,向王母禀报了人间情景。第二天,王母摆驾来到南天门,往下一看,果然美景如画,她笑着对女儿们说:“你们看,那群峰环抱,形状像银盆的地方,倒是个洗澡净身的好地方。”大女儿说:“可惜没有水啊!”王母一笑说:“这山谷是个宝地,要能引来天上的水,这池水就能与天同寿,与地同存了。”说完,她拔下金簪,只轻轻地一拨,天河的水便滚滚流下来,不一会儿,就灌满了深谷,出现了天池。从这时起,天池成了仙女们净身戏耍的地方。有一天,七位仙女又来到天池洗澡。正好,行云布雨的黑龙和白龙路过这里,它们看见仙女们在天池里洗澡,看入了迷,竟忘了按时返回天宫交旨。玉皇大帝怪罪下来,派降龙大将,来抓黑白二龙问罪。黑白二龙只好如实招认。玉帝一听,唤回女儿,再也不准女儿们去天池洗澡,又把黑白二龙贬下凡间,锁在天池里,让它们苦度饥寒。不知过了多少年,一天,棒槌仙子手捧金钵,钵里装着人参籽,来到长白山播籽种参。她把参粒撒在长白山上,一群棒槌鸟含着参籽飞向四面八方。从这儿,长白山有了棒槌鸟,人参也在山上扎了根。棒槌仙子撒完参籽路过天池,就听黑白二龙连声叹息,她急忙落下彩云,问二龙为何长叹。二龙告诉她,它俩是因违犯天条被贬下凡,“好心的仙子,你替我们在玉帝面前说个情,放我们回天宫吧。”棒槌仙子回到天宫,奏请玉帝。玉帝掐指一算,已过八千个年头,照一万年还少两千年。太白金星在一旁奏道:“长白山上种下宝参,何不让黑白二龙去侍弄。”玉皇大帝听太白金星说得有理,就立刻命令黑白二龙,在长白山下各豁出一条大江,以养育山上的人参。黑白二龙领命,就在长白山下喷云吐雾,开山掘岭。它们整整干了三年,黑龙豁出两条江,一条图们江,一条鸭绿江;白龙豁出一条弯弯曲曲、沟汊纵横的松花江。这松花江两岸全是黄色石头,江底是一色的黑石铺底,结结实实,老百姓都说它是“铜帮铁底”松花江。神话故事3弥达斯是伊达山大女神和一位姓名不详的英雄的儿子。他是马其顿勃洛弥恩的好寻欢作乐的国王。他统治勃里癸亚人民,种植闻名遐迩的玫瑰花。一天,狄俄尼索斯酒神和追随者从色雷斯出发去维奥蒂亚。狄俄尼索斯以前的老师森林之神老西勒诺斯不巧跟队伍走散了。他喝得醉醺醺的,躺在弥达斯的花园里酣然大睡。园丁发现了他,把他捆起来领去见弥达斯。他给弥达斯讲述有关大洋河彼岸的、与连成一片的欧罗巴、亚细亚或阿非利加完全脱离的一个大洲的奇妙的故事。大洲上座落着神奇的城市,居住着身材高大、幸福而长寿的人民,拥有值得赞颂的法律制度。西勒诺斯的故事使弥达斯听得欣喜若狂。他盛情款待老山神五天五夜,然后派向导护送他回到狄俄尼索斯的大本营。狄俄尼索斯一向在为西勒诺斯担心。此刻,他派人问弥达斯有什么要求,他就应怎样报答他。弥达斯毫不迟疑地回答说,“请恩准使我摸到的一切都变成金子。”然而,变成金子的不仅仅仅是石块、花朵和屋内的陈设。他坐下吃饭时,他吃的食物和喝的水也都变成金

古代希腊神话人物

1、埃俄罗斯(Aeolos):风神。 2、阿佛洛狄忒(Aphrodite):爱与美的女神,宙斯和狄俄涅所生之女。 3、阿波罗(Apoiion):太阳神,也称福玻斯,宙斯和勒托所生之子,阿耳忒弥斯的 孪生兄弟。 4、阿瑞斯(Ares):战神,宙斯和赫拉所生之子。 5、阿耳忒弥斯(Artemis):狩猎女神,宙斯与勒拉所生之女。 6、雅典娜(Athene):宙斯之女,智慧和艺术女神。 7、巴克科斯(Bacchos):又称狄俄倪索斯(Dionysos),宙斯和塞墨勒所生之子, 酒神。 8、玻瑞阿斯(Boreas):风神。 9、得墨忒耳(Demeter):丰收和农业女神,宙斯之姐,珀耳塞福涅之母。 10、厄俄斯(Eos):黎明女神,太阳神和月神的姐妹。 11、厄里斯(Eris):纷争女神,阿瑞斯的姐妹。 12、欧墨尼得斯(Eumenides):复仇女神。 13、该亚(Gaea):大地女神。 14、格劳科斯(Glauke):海神之一。 15、哈得斯(Hades):又名普路同,地狱和冥国的统治者,宙斯、波塞冬和得墨忒耳 的兄弟。 16、赫柏(Hebe):青春女神,宙斯和赫拉之女,赫剌克勒斯升天后之妻。 17、赫卡忒(Hekate):司冥界出灵恶梦的女神。 18、赫准斯托斯(Hephasfos):火神和锻治之神,宙斯和赫拉之子,阿佛洛狄忒之夫 19、赫拉(Hera):天后,宙斯的姐姐和妻子。 20、赫耳墨斯(Hermes):宙斯和迈亚之子,众神的使者,行路人的保护神,商业庇 护神,亡灵的接引神。 21、勒托(Leto):提坦女神,宙斯之妻,阿波罗和阿耳忒弥斯之母。 22、涅墨西斯(Nemesis):惩罚女神。 23、涅斐勒(Nephele):云彩女神。 24、珀耳塞福涅(Persephone):冥府女王,哈得斯之妻。 25、波塞冬(Poseidon):海神,宙斯之兄弟,安菲特里忒之夫。 26、普罗米修斯(Prometeus):提坦神之一。 27、塞勒涅(Selene):月亮女神。 28、塔那托斯(Thanatos):死神。 29、宙斯(Zeus):希腊神话中最高之神,克诺诺斯和瑞亚之子。 30、忒弥斯(Themis):正义、秩序和道德女神。

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