对林斤澜《溪鳗》的多义性解读

对林斤澜《溪鳗》的多义性解读

【摘要】《溪鳗》是林斤澜的矮凳桥风情系列小说中的一篇，从整体上而言这篇小说具有雾里看花的朦胧感，犹如一影魅，模糊糊糊，影影绰绰。林斤澜的这篇作品不论从形象来讲还是从内容来讲都具有多义性，存在着无限解读的可能性。本文探索的是对溪鳗人物形象的理解以及对故事情节的理解的多义性，并分析造成多义性理解的原因。

【关键词】溪鳗；多义性；情节；解读；原因

一、对溪鳗人物形象的多义性理解

《溪鳗》一文开篇就对矮凳桥热热闹闹、“繁华”街市的景象渲染了一遍，这完全是散文式的对小镇的风俗画的描写，颇显示了作者在笔墨运用上的老道，作品中写了很多看似繁琐的无关紧要的细节，但这正是作者匠心独运之处，其意则在为全篇文章奠定一种基调，汪曾祺曾把这种基调概括为：“无话则长，有话则短”。正是这种基调使得全文笼罩了似是而非的朦胧感。

小说以交代“鱼非鱼小酒家”这个店名的由来开端，因此“不免牵扯到一些旧人旧事，有些人事还扯不清。”正是这种扯不清的人事关系才造成了此篇文章内容上的多义性，于是，对小说的理解，则全凭着读者自己去想象和补充。小说的女主人公叫作溪鳗，这是一个外号，而这个外号也极具独特性，文中描述这个外号时说道：“鳗分三种：海鳗、河鳗、溪鳗。海鳗大的有人长，蓝灰色。河鳗

新闻价值与人伦道德

新闻价值与人伦道德哪个更重要 正方：武汉大学 论点： 1.以伦理为中心，会损害新闻工作者的可信度。 2.以伦理为中心，会影响新闻工作者的判断力。 正方首先亮明观点，新闻工作者应以本职工作为重，伦理教化为轻。接着提出第一条逻辑线，新闻的生命是真实，真实的前提是公正，而公正就意味着不为情感所左右，面对复杂的社会新闻问题，记者只有坚持新闻价值本身为重才能秉持公正，证明第一条论点。随后，以外科大夫不能给自己亲人做手术为例提出新闻工作者不能过于感同身受，记者仅仅是报道者，而非参与者，证明第二条论点。最后，展开防守，同时也设立前提，提出任何报道都不能背离人伦道德，但是也都不能违背新闻价值，以一个问句结束立论：请对方证明为什么人伦道德是新闻工作者的工作重心。（正方引用论据很少，推理很少） 反方：中国政法大学 论点： 1.价值位阶的问题决定了人伦道德更重要。 2.时代特征的要求决定了人伦道德更重要。 反方首先进行反击，认为对方刻意混淆了新闻价值和新闻道德这两个概念。（新闻价值是指时效性，显著性，重要性，接近性，趣味性等特征，能引起社会的广泛关注，并不包括客观公正等新闻道德的范畴。）然后，阐述反方观点。反方举出孔子名言认为新闻价值作为一种位阶较低的技术性价值必须服务于人伦道德这一目标价值，证明第一条论点。随后，举出弥尔顿，麦克卢汉的例子，提出媒体通过对信息的选择和传播已经深入的渗透到了政治经济文化等各个领域，掌握了社会话语，塑造了社会生活，如果不注重人伦道德，社会可能会出现异化，证明第二条论点。 自由辩论 正方首先说明己方没有混淆概念，新闻价值中包括客观公正，同时反击反方把人伦道德直接混同了道德，提问反方，今天有没有一个新闻报道能够背离新闻价值。反方没有正面回答，举了一个用不道德的手段追求新闻价值的例子，提问对方能不能用不道德的手段追求有价值的新闻。正方说反方把新闻价值和人伦道德等价对比无法得证。当正方说发表灾难图片可以把国家的困难摆出来，吸引大家的关注，反方说这彰显了人伦道德，个人认为有点牵强，吸引大家的关注一起来帮助这个国家明显是新闻的价值所在啊，反方把彰显人伦道德归入了新闻价值有点包辩题的意思。反方举出菲律宾人质案，再次提出是否可以用不道德的手段追求新闻价值。正方回答说这只能论证出人伦道德是新闻报道的必要条件而非充分条件，提出汶川地震的问题。反方竟然没有回答这个问题，甚至连回避问题的一些说辞都没说就直接提出问题，个人感觉有些不妥。反方一直在重复一个问题，那就是能否不择手段的追求有价值的新闻，这是正方终于正面进行了回答，说不能不择手段的追求有价值的新闻不能证明人伦道德比新闻价值更重要，并且进行归

新闻学概论：思考题解题思路

4.思考题 （1）什么是新闻学？什么是新闻理论？ 解题思路 从狭义和广义两个方面来理解新闻学的内涵。广义的新闻学指新闻学学科体系，同学们对整个学科体系的构成，需要有总体把握；狭义的新闻学指理论新闻学，也叫新闻理论。“新闻学”和“新闻理论”的具体定义，在教材11页。除了对这个概念的记忆以外，更重要的是能结合新闻学的发展历程，了解新闻学和新闻理论的学科体系构成和基本研究对象。（2）中国特色社会主义新闻理论的主要内容是什么？ 解题思路 中国特色社会主义新闻理论的主要内容一共包括10个方面，具体答案参见教材第8页至第11页。请注意，这10个方面的内容是相互联系的整体。 （3）学习新闻理论的基本方法是什么？ 解题思路 学习新闻理论的基本方法，一言以蔽之是“理论联系实际”。答案并不复杂，可是，需要教师和学生真正结合实际，去体会和实践“理论联系实际”。新闻学专业的学生要广泛阅听新闻媒介、密切关注世界和中国的新闻传播活动、积极参与新闻实践。广大的新闻工作者是学生学习新闻理论的教师，新闻传播活动是学生学习新闻理论的广阔的教室。 （4）为什么说马克思主义新闻观实现了新闻思想发展史上的革命？ 解题思路 首先，要对马克思主义新闻观有准确的理解。马克思主义新闻观并非是马克思个人的观点， 而是马克思主义政党在革命 思考题 （1）为什么说新闻起源于人类的信息需求？ 解题思路： 回答这个问题，需把握几个要点。第一，人类是群居生活的动物，有丰富的生产活动和社会交往实践，就必须要求有信息交往，为适应人们的信息需求，就产生了新闻传播活动。第二，从历史发展阶段考察，从远古到现代，新闻都是来源于人类的信息需求。最后，坚持马克思主义新闻本源观，辨析、批驳唯心主义关于新闻起源的观点。

关于新闻价值的学术思考

COMMUNICATION S 25

C ONTEMP ORARY 作为一个概念性极强、指向明确的新闻学概念，我们至少可以从3个方面去分析理解其价值意义：其一是矢量意义，其二是主、客体关系，其三是内容与形式。 新闻价值的矢量意义 最初的“矢量”是被应用于物理学的，如力、速度，位移以及电场强度、磁场感应强度等，矢量有方向和大小。早在公元前350年，亚里士多德就知道力可以表示成矢量，且两个力的组合能用著名的平行四边形法则来得到。向量运算，均可使用加法的结合律和交换律，以及减法和乘法。 首先，新闻价值有方向。借助物理学上的“矢量”来解释新闻价值的矢量意义，形象、生动、易于理解。从新闻价值的方向上来说，其指向性是非常明确的，且直接反映在3个方面：一是宣传意义，二是引导意义，三是教育意义。这3个方面集中到一点，都是一个上对下，主对从的方向定势。实际上，2000多年前的孔子就已经注意到这种矢量的方向意义。论语《颜渊》中记，“季康子问政于孔子曰：‘如杀无道，以就有道，何如？’孔子对曰：‘子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃’”。这里的“德风”就是引导力、影响力、身传言教的问题。对新闻价值来说，是一个传播主体对受众客体的引导、教育、影响力问题，是主体对客体的方向问题，传与受的关系问题。因此，传播主体对事实价值的认定和选取，首先考虑的是方向明确架构下的“传”的效果。 其次，新闻价值有大小。在方向的前提下，新闻价值是有大小的，而这种大小充分体现在以新闻事实的价值为半径，且与传播速度成正比的马太效应的关系中。 新闻事实本身所反映出来的价值大小，是事实价值，如果这个事实价值大，那这个半径就长，其圆就大，影响力也大。如果这个事实价值小，那这个半径就短，圆就小，影响力自然也就小。在事实价值既定的前提下，如果传播速度快捷，新闻的事实价值就会得到更大程度的复制或放大，反之亦然。这就是所谓新闻事实传播的价值最大化所遵循的马 太效应，以一个式子来表示，即：M=n j·k Σx·t k 其中，x为新闻事实本身，t为传播速度，k为传播级数，M为整个事实传播的价值总和，即我们所讲的信息传播的增殖效应。 上面这个序列告诉我们，信息传播遵循马太效应。 其三，新闻价值有先后。新闻价值的矢量意义所体现来的先后关系，表现在文本前后。 通常我们讲的新闻价值，从严格意义上来讲，应该有一个层次和先后的问题，但以往人们很少注意到这一点。我把这种先、后关系分别区分为文本前价值和文本后价值。我曾提出过一个新闻文化的三元结构的价值体系，即图1所示。 所谓自在性价值，就是指文本前价值，是存在决定意识的那个“存在”的东西，是源价值。文本前价值是事实本身，是能够使实事成为新闻事实的那部分东西。哲学意义上的新闻事实，可以从3个方面来理解：一是客观存在的事实，二是符号再现的事实，三是不依人的意志为转移的规律性事实。新闻真实性至少应在3个方面得到充分体现：其一，新闻报道的事实必须真实； 其二，对新闻报道事实的概括必须真实； 其三，新闻报道的事实与这类事实的总体发展要一致，实际上这是一种趋势真实、规律真实，这是一种大真实。 需要指出的是，尽管我们十分强调新闻的自在性价值，但在任何新闻实践中，都不可能有绝对的、纯客观的自在性价值。因为我们今天所了解到的新闻事实，实际上只是一种新闻语境下的新闻事实。比如汶川大地震以后，除了亲自到灾区去的人外，其他受众所能听到、看到、了解到的地震情况，全部或主要是媒介传播后的一种事实。因此，它只能是一个文本事实，语境事实。诚如沃尔特·李普曼在他的传世名著《舆论学》中提出的“拟态环境”一样。该学说认为，现实环境复杂巨大而又稍纵即逝，人类根本不可能直接获知，媒介成为公众了解现实世界的最好工具。但是，大众媒介并不能完全还原真实的客观世界，它呈现给公众的只是一个模拟的世界，即媒介所建构的“拟态环境”。这是由于大众媒介的传播活动要经过选择、加工。但是，由于公众的认知能力有限，他们往往把媒介构建的“拟态环境”直接当作客观世界来对待。 文本后价值则是效果性价值。效果性价值是通过传播者的选择所体现出来的那些东西。比如，从它对人们的致利、致善、致美方面来说，这种效果性价值可能是一种精神价值；从文化传承的角度来看，可能是一种文化价值；从对世界的解释方面来看，可能是一种认知价值和信息价值，因为它把真理告知人们，把事实告知人们，给人们提供认知世界、认识人类的资讯服务；从政治学的视野来看，可能是一种管理的价值；从舆论学的角度来看，可能是一种引导价值、宣传价值。它可以借助“议程设置”来收到“沉默的螺旋”的效果，达到预期目的；在审美的视野里，它具有欣赏和感化的价值，可以使人们的灵魂、人格升华到一个更高的境界。文本后价值，是受众消费新闻的具体体现，是新闻作品产生的经济效益和社会效益。在国家文化软实力建设中，媒体是最直接的现实生产力。 如何理解新闻价值的这种方向关系、大小关系和先后关系，说到底是一种传者对事实的认可度和受者对信息消费的影响力。美国一位著名报人在其《报纸的良知》一书中是这样解释的，他认为报纸的影响力取决于它的两个未知品质和两个变量，“一个是力量的源泉—— —报纸本身，一个是它的对象，接受者，即读者。”⑧诚如亚伯拉罕·林肯在评价报纸影响力时说的，“有公众意愿的支持，没有什么会被击败；没有公众的支持，没有什么能成功。因此，塑造公众意愿的人能比颁布法令或下达命令的人走得更远。”⑨这应当说是对新闻价值矢量性特点的最深刻阐释。如何塑造公众意愿，实际上就是一个价值取向的问题，是一个“矢量”特点的研究问题。改革开放30年来，我国新闻价值观的演变有很大变化，概而言之： 新闻传播研究 图1新闻文化的“三元结构” 自在性价值 制约性因素效果性价值 26

陈力丹《新闻理论教程》笔记和课后习题(新闻价值)

第二章 新闻价值 2.2.1 复习笔记 【知识框架】 【重点难点归纳】 一、什么情形下的事实能够成为新闻 1．事实能够成为有价值的、值得叙说的新闻，前提之一是接收者的“不知” （1）即使事情发生了许久，对不知的人来说，仍然是新鲜的，因而这个事情对他来说可能是新闻。 接收者的“不知” 什么情形下的事实能够成为新闻 接收者对事实有兴趣、关心或需要 传播者、接收者双方相互认可 价值是一种效用（使用价值） 新闻价值是什么 事实是客观的 人们只保留、记忆对其有意义的那一部分信息 事实是否具有新闻价值 人们本能关注新鲜的、警惕性的信息 的判断依据 对异常事物的关注 人们关注新闻的三方面价值驱动 坏消息综合征 对自身偏好的关注 关于新闻价值要素的十句话 新闻价值的要素 休梅克提出的新闻价值的四个方面 新闻价值的重要性排序会受环境影响 宣传性要求的压抑 新闻价值的实现被打上多重折扣 为自身利益而不遵循新闻价值标准选择事实 传媒运作周期带来的对新闻价值实现的折扣 新闻价值

（2）“不知”的情形，包括刚才或正在发生的非常规事实、新披露的以前发生的事实、不知道的知识等。 （3）不能重复已知的东西，有新鲜内容，是新闻的基本特点之一。 陈韵昭与吴文虎两位学者在《我们对新闻价值的基本观点》一文中指出：足以使一个事实构成新闻的第一个条件，在于事实是新近发生的，或是新近才公开暴露的，即事实须具“时新”的素质。 2．接收者对事实有兴趣、关心或需要 能否引起人们的普遍兴趣常常被看成是衡量新闻价值大小的核心尺度之一。作为一种心理现象，兴趣一旦形成就具有相对的独立性，会对受众以后的需要选择产生影响，成为一种价值的评价尺度。 （1）不同传播者专注于不同的报道领域，在我国首先是传媒内部分工的结果，有些是记者根据自己的兴趣自愿选择的结果。受众对不同新闻媒体的选择、对具体新闻的选择，也是受其兴趣和需要支配的。记者采写新闻时，要时刻考虑读者的共同兴趣。 ①事实本身能够引发受众对其的兴趣，这一事实的价值属性是开启新闻发现、选择和接收的重要“阀门”。这种属性是在事实与人们感觉的关系中确定的，带有一定的主观色彩。 ②与事实本身的关系或需要，更是人们选择事实加以报道和接收的动因。我们生存在一个瞬息万变的世界里，如果不能随时感知它的变化、跟上它的变化，就无法在这个世界上生存。没有对外界变化情况的感知，人就会失去行动的依据，同时也不能通过感知外部世界的变化。感知外界新情况是人的一种需要。 （2）在当今的互联网时代，普通人接触最多的信息，是各方面的新闻。 ①各种传播途径，从传统的大众媒体到Web2.0的各种信息平台，每日每时报告着国际、国内和本地最近发生的新闻。

人伦道德比新闻价值更重要

人伦道德比新闻价值更重要各位评委，观众，对方辩友，晚上好。由童兵所著的《比较新闻传播学》得出概念：新闻价值是考察新闻传播社会效益的反馈信息，是一条新闻在社会上传播后激起的反响程度。而人伦道德是以情感观念等意识形态存在于社会生活中，又以一系列原则，规范，范畴等组成人们的行为规范体系，是一种客观的社会力量，请对方辩友不要把它局限为一种主观的个人情感，我方观点是：人伦道德比新闻价值更重要，论点如下： 1、人伦道德是一种客观的社会力量，而新闻价值是一种主观的价值取向。人伦 道德以观念，情感，意识，信念等意识形态存在社会生活，但经过长久的经验提炼，已经成为人们行为规范的体系，成为客观的社会力量。虽然新闻报道以追求客观真实为目标，但是这这是一个理想的状态，每一篇报道难免有经过记者有意无意的渲染。 2、人伦道德比新闻价值具有更大的社会效应。首先就时间上来说，人伦道德如 各位所见传承千年，在社会进步的过程中，我们不断地取其精华，去其糟粕，对社会有着不仅潜移默化而且根深蒂固的影响。再就广度而言，根据新闻价值是指一条新闻在8社会上传播之后所激起的反响程度这一概念，新闻价值由受众对新闻做出的反响而体现，其主体是受众。而人伦道德面向全社会，包括新闻工作者和受众，它的效应范围显然更加广泛。 3、人伦道德是规范新闻界的准绳。任何一条具有新闻价值的新闻的出现都必须 遵守人伦道德这一原则。它要求传播主体通过高度的自律让新闻传播正常有序的进行。除此以外，新闻价值受人伦道德的约束，广播电视编导专业代表队表示：新闻传播者与受众者都需要人伦道德。并受人伦道德的约束，认为新闻价值与人伦道德具有统一性，而人伦道德更能引导人们并促进社会的发展。 4、人伦道德是新闻价值的最终归依。这是一个充满矛盾的社会，语言，宗教， 种族可以不同，但却是一个有着共同追求的社会，人类追求幸福的理想是相同的，情感是相通的。建立人文关怀的社会是人类发展的终极目标，如果我们能够秉承这一目标，任何矛盾都是可以解决的。例如：在万隆会议上，周总理就是怀抱着这一目标，提出求同存异的观点，成功化解了不同国家的利益冲突。 综上所述，我方认为，人伦道德比新闻价值更重要。 上面的是我辩方的论点，各位辩手自己抓住点进行突击就好，但是不能只执着沉溺雨一点。

新闻价值评判标准的若干思考

2004年8月合肥学院学报(社会科学版)第21卷第3期A ug.2004Jour nal of H ef ei U niver sity(Social Sciences)V ol.21,N o.3 新闻价值评判标准的若干思考 郑宏如 (安徽电视台广告中心,安徽合肥 230009) [摘 要]新闻价值的评判是一个价值评价问题,在传播学发展历程中,价值评判的标准不断地嬗变。从自由报刊主义理论到社会责任论,从客观主义理论到新新闻主义,在媒体、社会、个人之间的权衡中,媒体评价新闻的标准也不断改变,从主体属性的评价到客体属性的评价,对于新闻价值评判标准的探索就从来没有停止过。文章认为新闻价值的产生,取决于当时的社会环境中的政治、经济、文化等多因素。而新闻价值在新闻人具体的运用中,更多的应取决于媒体自身的特点、事件本身等因素。 [关键词]新闻价值;双重属性;评判标准 [中图分类号]G222.1 [文献标识码]A[文章编号]1672-920X(2004)03-0082-03 1 新闻价值的双重属性 在传统的新闻价值观中, 客观性原理是西方新闻报道的主导准则。 客观性原理源于19世纪,在此之前的18世纪70年代,美国报业中一统天下的是政党报纸,各党派报刊不惜采取一切手段诋毁政敌,此间,捏造的事实成为攻击的工具,这一时期被新闻史研究者称为 最黑暗的时代。 在这种情况下, 独立办报的理念逐渐萌发, 客观报道在美国19世纪新闻传播中的出现,而随着19世纪60年代后通讯社的普遍产生,新闻的商品属性更加显著, 政治上的中立就是商业上的赢利,为使政治立场不同的各报长期订购自己的电讯稿,通讯社开始以超党派的、价值中立的方式报道新闻事件,逐渐确立起 客观性(Objectivity)的理念。 客观报道的中心要求是事实与意见相对分开,还原事件的本身让读者自行判断。记者编辑选择新闻的标准是客观的事实本身,而实现客观性的关键在于分清思想与情绪、事实与感觉。为了在事实与意见之间划清界限,将新闻事实与记者的主观判断区分开来,记者必须严格遵守旁观者的角色定位,力求细节准确,尽量直接引述当事人的话来强调可以证实的事实;尽量照顾来自各方的观点,恪守 平衡原则。 然而,新闻传播的历史和现实都一再证明,纯客观的新闻报道是不存在的,任何新闻传播都介入了主观因素。这就说明,新闻价值是客观性和主观性的统一,它既尊重新闻的客观性,又具备新闻的主观性。之所以这样说是因为,传播者总是有一定的阶级立场,有一定的是非、爱憎观念,有不同的观察问题的角度,所以在新闻报道中,如何选择事实?选择哪些事实?怎样报道这些事实?一千个记者会有一千个说法,这就是我们所说的主观性。美国学者艾尔费雷德!A!克罗威尔说: 客观性在事实的新闻里是神话而已,是不存在的,得不到的。比如,我国农村家庭联产承包这个事物刚出现时,有的记者大惊失色认为它背弃了社会主义方向;而有的记者却为它欢呼,认为它适合我国农村现实生产力的发展。这里恐怕很难说这些记者的政治立 [收稿日期]2004-06-20 [作者简介]郑宏如(1973-),女,安徽合肥人,安徽电视台广告中心助理编辑。82

对新闻价值判断的认识

对新闻价值判断的认识 福建广电集团电视综合频道 强北林 2007．11．6 新闻价值的规范定义：选择和衡量新闻事实的客观标准。 关于新闻价值的定义，学术界曾有不同主张。素质论者认为，新闻价值的定义：构成新闻的事实和材料本身所具有的能够满足社会对新闻需要的素质。功能论者认为，新闻价值的定义：新闻机构发布的新闻，在群众中受到重视的程度。笔者以为：无论那种主张，都不应否认“非常”或者“反常”才是新闻价值所在。 正确认识社会上的“非常现象”与“反常现象”，是每一位新闻工作者的基本功之一。 在新闻工作者的视野中，哪些社会现象应该被视作是正常现象？笔者以为：普遍存在着的、常见的社会现象，均属于正常现象，不具备新闻价值。例如：在反映时代主流的积极因素中，属于一般意义上的绝大多数积极因素，应被新闻工作者客观地视为“正常现象”。再如：多数群众还不觉悟、缺乏正确认识的情况下，其保守的言行，以及由此产生的一些消极因素，也应被新闻工作者客观地视为“正常现象”。 首先从概念上谈谈个人的两点思考。 一、非常，是正常基础上的提炼与升华。 事物的一般规律告诉我们，非常现象总代表着正常现象的未

来发展，它的存在价值、典型意义，都需要人们努力提高认识。 例如：一批批刑满释放人员回归社会后，其中有少数人又重新犯罪被收监，这一事实就属于正常现象。正像病人旧病复发一样，司空见惯，没有新闻价值。假如刑满释放人员回归社会后，不仅重新做人，还见义勇为，制止他人犯罪，那就是一种非常现象，它以生动、鲜活的事实向全社会证明，悔过自新的人群中，也能涌现出时代的先锋战士，极具新闻价值。 又如：新时代，全社会同情、帮助弱势群体，一方有难八方支援，好人好事蔚然成风，其中捐钱、捐物者不计其数，一般说来，这些事实均属于正常现象。因为社会风气正，弱者得到四面八方的救助，是常见的事，没有多少新闻价值。而弱势群体帮助弱势群体的事实，或者变帮助“输血”为帮助“造血”的事实等，就属于一种非常现象。前者知难而进，非常难得；后者变治表为治本，非常好，都极具新闻价值。 再如：国家政策法令保护的野生动物被收养、被放归大自然等行为，本是公民应尽的义务，正常的很。可人们的财产遭野生动物侵害后，仍然自觉执行国家保护野生动物政策法令的行为，就非常值得宣扬。“央视”新闻频道《社区新闻》栏目2006年3月初有这样一则报道：一只猫头鹰侵入了鸽子饲养房，还安了家，数十天后才被人发现。见30多只鸽子成了猫头鹰的美餐，邻里们心疼地劝鸽子主人也吃了猫头鹰。养殖户主没有听从邻里们同情的建议而计较个人经济损失。他主动放飞了猫头鹰，把个人损

澎湃新闻价值与思考分析

2014 年7 月22 日，上海报业集团在新媒体领域的探索项目澎湃新闻全面上线。作为纸质媒体向新媒体转型的开路者引起巨大反响。澎湃的中文名音译自英文单词paper，与其网站域名一脉相承。澎湃新闻目前的产品包括网站、手机客户端(IOS、Android 两大平台)，同时开通了微博和微信公众号。它拥有中南海、中国政库、一号专案、打虎记等40 余个栏目，领域囊括了时政、财经、社会、观点等多个领域，每天可产生十几万字的新闻。 探索价值 一、渠道和内容的结合 1、全方位的新媒体发展矩阵 澎湃新闻的新媒体矩阵主要包括门户网站、APP 客户端、微博和微信订阅号。其中网站和APP 的内容、形式一致，微信公共订阅号包括“澎湃新闻”推送当天最热的文章，主要是给澎湃用户提供一个沟通和互动的平台、“一号专案”（司法报道为主）、“10% 公司”（上市公司报道）、“自贸区邮报”（上海自贸区报道为主）等文章。 澎湃新闻在运用新媒体各个不同平台时有着不同的关注，门户网站的建立形式类似网易新闻、搜狐等网站，是互联网上较为普及的阅读形式。 APP 客户端主要针对手机、平板电脑等移动客户端，是目前媒体抢滩的重要阵地。 APP 的内容建设分为两大类：“新闻”和“思想”。其中新闻类栏目共有39 个，主要围绕时政类资讯，包含金融资讯和科技信息等其他内容。“思想”类栏目共有11 个，主要以评论类文章和文学类文章为主。澎湃新闻的新媒体发展矩阵中，APP 客户端成为了发展的核心，主要的推送内容、形式创新都围绕

着客户端建立。 2.专业高质的原创内容 澎湃新闻在上线之初就以“原创”、“深度”吸引了大量网民的关注。《东方早报》是澎湃新闻的母体，其大量资深采编人员成为澎湃新闻专业化、优质化新闻的保证。 澎湃新闻的内容有明确的定位，作为报道的主要内容锁定在时政类新闻和文化类的文章。这与其母体《东方早报》的传统新闻媒体性质有密切关系，也和目前新媒体平台中资讯内容的发展模式契合。 其一，面对网络讯息日益娱乐化、同质化的现象，澎湃新闻独家、高质的时政和思想资讯、评论，满足了用户对新闻新鲜性、时效性的要求，从质的层面满足了受众的需求。 其二，新媒体平台发展至今，媒体决定受众阅读兴趣的时代已 悄然改变。新媒体不断拓展，新闻门户网站、客户端、微博乃至微信订阅号等的发展，受众有了更多的渠道选择自己的方式进行阅读，新闻的提供者更加注重从受众的兴趣爱好出发进行新闻的采集和发布。目前的新闻客户端除了在内容上以多板块、多频道的方式保证内容的丰富，更通过点击量等方式决定新闻的排序。针对这样的新闻呈现局面，澎湃新闻将时政新闻细化为众多板块，“中国政库”以发布时政解读为重点；“中南海”以领导人报道为主；“人事风向”则专门对政府部门人事信息进行报道……板块丰富的同时，澎湃新闻提出无限下拉式更新的理念，在每次向下滑动页面时，系统会自动进行更新，出现新的资讯和内容，从量的维度上满足受众对内容的需求。 二、问答式新闻形式提高受众的参与度

新闻价值

不同媒体在报道同一篇新闻事件的新闻价值的差异 -----以甘肃幼儿园校车事故报道为例 【摘要】每个新闻媒体都具有自身特点的新闻价值取向，在突发性的报道中更能 清晰的体现出新闻媒体的新闻报道策略及其背后的新闻价值取向。因此，本文选 取了有代表性的纸媒、网络媒体和电视媒体旨在论述不同媒体对校车事故的不同 报道分析新闻文本的价值。 【关键词】新闻价值新闻事件媒体 2011年11月16日上午9时许，甘肃省庆阳市正宁县“小博士”幼儿园校车，与一辆大翻斗运煤货车迎面相撞。造成19名幼儿、1名司机及1名陪护教师死亡，44人受伤，伤者多为幼儿园的儿童，其中重伤十余人。 一、新闻价值的内涵 新闻价值的标准论最早形成于美国。在 19 世纪 30 年代的报业竞争中，各报社老板和主编为扩大报纸发行量，十分重视对新闻事实的选择。20 世纪初，美国、日本的一些新闻学者，把新闻事实的选择标准统一到新闻价值这一概念上。在中国新闻界，这一概念分别由徐宝璜从美国、邵飘萍从日本引进。新闻价值作为选择报道事实的标准，有下列要素：时新性、重要性、接近性、显著性、趣味性、社会安全性。新闻价值对采访、制作、编辑等新闻业务有直接的作用。衡量标准尽管一直在变迁，它毕竟存在。在新闻传播实践中，新闻价值可以是新闻采编者（新闻工作者）经受众反馈不断修正而形成的选择与衡量新闻的标准。 从理论上讲, 新闻价值应该包括新闻事实的价值和新闻文本的价值, 而大多数学者所说的“新闻价值”仅仅是新闻事实的价值, 这是有悖于新闻价值理论的。我们知道, 新闻的传播流程大致是这样的( 从左到右) : 事实———传播者———新闻事实———新闻文本———媒介———受众 ( 省略其他环节和环境的影响) ,在这一过程中，受众首先接触的是新闻文本，通过文本得知新闻事件，受众对同一事件的不同文本所表现的关注程度却不尽相同，由此可知，新闻文本对受众也有新闻价值。新闻价值是事实价值和认识价值的统一。这种认识价值的关键在于新闻文本, 因为新闻文本是新闻传播主体在新闻事实的基础上劳动创造的成果, 是新闻接受主体认知、评价的对象, 更是新闻传、受主体在新闻传播活动中沟通交流和活动的平台。 众多的新闻事件通过新闻文本报的过滤, 都受到了媒体取镜的规划, 被人为地安排得井井有条。由记者控制着文本, 引导受众怀着实现某种世界观和价值观来阅读, 以实现社会主流意识形态的影响及引导作用。新闻文本看起来是由媒体设计的, 但又需要与受众相互作用而不断得到修正, 尤其是在新闻竞争尤为