《一个陌生女人的来信》影评

《一个陌生女人的来信》影评

——羞怯与自虐

这两天反复地看一部电影，徐静蕾的新作《一个陌生女人的来信》。影片改编自奥地利作家茨威格的同名短篇小说。那部原著曾在我初中的时候就深深地感动我，并影响过我的成长。对那个暗恋的故事，我有着不一样的感情。

影片风格安静、平和、缓慢，和原著风格的细腻清澈一脉相承。橘黄的色调，呈现出浓浓的怀旧氛围，飘渺忧悒的配乐，也给故事增添了独特的美感。导演将小说背景转移到中国，这一创造性的改编是成功的。但是除了和原著基本相同的话外音体现出文学美外，其他的台词、内容，与原著契合度就相对较低了。徐静蕾说：?茨威格的原小说充满了激情，但我的电影很具体，偏重理性，所以两者其实相差很远。?然而她将原著中的炽烈奔放收敛为中国式的婉约隐忍，将惨烈的飞蛾扑火演化成了对男主角的宽恕和对女主角的救赎。当然这种救赎有很大的想象成分。不过，更多的是一种中国女人式的羞怯，羞于表达自我，怯于面对现实。宁愿在暗恋和自恋中生或灭，也不愿意面对自己、面对现实。

导演把最能表现女主角受难的那部分情节，即女主角怀孕、生孩子所受到的苦难，给轻描淡写地一带而过。可以想象，那个时候妇女地位非常低下，何况一个未婚的怀孕少女，更是为封建礼教的不容，她遭到的歧视是难以想象的，这个能使影片获得更大张力的情节与背景，却被导演忽视了，我们只看到了女主角的淡淡忧伤和喜悦，却无法看到惊恐和绝望。而这些，却是她在现实中承受社会压力和磨难后必然出现的情绪和情感。

妻子、情妇、妓女，是属于女性的地位的三个不同等级。原著中明确无误地表明女人是属于妓女等级，而到了电影中，却做了中国式的含蓄改变——情妇。情人与妓女的区别是，前者仍然以一个可以接受的，某个角度看也是以体面的形象出现的女性，而妓女的地位自然比情妇还低。如果女主角仍然保持妓女的身份，则拉大了她与男主角的社会地位，命运悬殊，更有利于突出了社会现实的残酷性，但是妓女这个身份显然不符合生活在耻感文化中的中国人心目中女人（特别是需要讴歌的女主角）的圣洁形象，从妓女到情妇的角色改变正好迎合了中国传统文化中的羞怯倾向，于是故事中暗含的社会揭露功能被悄然消泯了。?我的《来信》就是一个很纯粹的、当代人能理解的爱情故事。?纯粹固然纯粹，影片的故事却成了无根之花。于是一个内含残酷性的爱的故事，却为了美的需要，羞涩地掩盖住了那些创伤——社会给予的心灵的、肉体的创伤，遂成为一出普通至极的爱情剧。以现代的眼光看待这个上个世纪初男性幻想，人们不禁要问：这样的牺牲值不值得。人们仍然会怀疑?爱一个人不需要理由，痴情也不是一种罪过?这种说法是否正确。

女人对爱情的理解是非常清楚的：这不仅是奉献，而且是整个身心的奉献，毫无保留地、不顾一切地。她的爱所具有的这种无条件性使爱成为信仰，她唯一拥有的信仰。在精神分析学家的观点下，女性人格中最显著的三个特征是被动性、自我虐待和自恋。小说与影片中的女人，始终感到自己是卑微的，所以她的命运永远被她所暗恋的男人主宰。她默默地牺牲和奉献一切，而一旦牺牲是单方面、不必要的并且带来痛苦，但是她却不断享受这个过程，就成为自虐。由于女人的自我是虚弱的，而实现自我的途径又如此狭窄，因此她们自卑而怯懦，只能将爱和性作为生存的全部，所以她们认为只有做无私的奉献和牺牲，才能达到她们一生的期望——爱，为了这个目标，她们往往陷入自虐而不自知。在虚拟的幻想空间里，她们的自我无限扩大，似乎涵盖了一切，而现实中，她只不过是在被别人或被自己夸大的情感主宰着，甚至到死为止，也知识在乞求她精神寄托的对象相信和承认她的存在，说明她始终无法摆脱无力感，甚至是对这种自虐的自我怜悯和欣赏。故事中的女人不说出自己是谁，是因为怕遭到他的拒绝，遭到的现实中的拒绝，也许一开始，她自己就并不认为自己能得到对方的爱，地位的悬殊造成的自卑和女性惯有的卑微心理，使她只有用精神和生命的牺牲，去维护所谓的完美爱情。当爱情上升为一种信仰，当她只有得到最纯粹最完美的爱情才能实现自己的爱情信仰的时候，她可以为此付出任何代价，甚至是自虐。然而她却从自虐中得到了一种高尚的痛苦，获得某种满足。类似宗教方式的满足。从自卑到自恋，女人始终在自我满足中徘徊，无论这种满足是真实的，还是欺骗性的，它们都成为女人生命的全部。达到这种自我满足，通常需要通过自虐，无论她是否意识到或者是否承认，这种自虐都始终存在，不仅贯穿其间，甚至成为最后的结果。故事里的女人为男人等待，放弃其他可以获得幸福的机会，为他痛苦，最后又放弃生存的机会，这种牺牲的动力就是建立在自虐基础上的精神满足。

男人笔下的女人形象，大致有两种：圣女和女巫。显然，这个故事中的她是属于前者，不过无论作者如何赞美讴歌她，同情她的遭遇，她的地位始终不变——被观赏、等待同情与救赎，对这种?女奴?似人物的欣赏中，男性社会中的女性形象再次得到极端的综合体现，以?爱?为借口（名义），奴性得到最感人肺腑的赞美。影片《一个陌生女人的来信》实际上延续了原著中这一切的内涵。只是原著淡定深挚，而电影显得矛盾飘摇，这是因为女人被赋予的?爱的奴隶?实质与电影制作者本人——一个女性的现代处境产生了矛盾，毕竟这个故事一旦展开于女性生活现实中，必然威胁到女性的尊严和价值。

因此导演徐静蕾虽然也是用赞许和同情的眼光来看待影片里的女主角，但是却掺入了许多矛盾的思想：她看到女主角的牺牲，威胁到女性的自我，于是说?当代女性在爱情里只关注自己的感受?，以强调和凸现女性在爱情中的主体地位，然而这种说法是无法在现实中找到对应的。?至于一个女人为了一个男人这样做究竟值不值，每个观众会有自己的结论，我不想在这部电影中加入任何道德判断的成分。?不过这样?一个人的孤独、一个人的热烈、一个人的坚持、一个人的感动、一个人的爱情?是否具有价值，

仍然是作品给我们的最主要的命题。

在付出与得到问题上，她仍然是矛盾困惑的。?人的情感属于很私人的领域?最后，她还是不得不以这句话逃脱思考逃脱那些疑问，逃脱存在于思想中的矛盾和谬误。于是她说：?我要把我第二次再看时的感受在电影里表达出来，当然它十分庞杂，那是些关于信仰，关于死亡，关于自尊，关于孤独，关于谁比谁更需要同情，以及关于那些被我们虚拟了的爱情，那些我越来越不明白的爱情。?

?我爱你，所以我希望我不成为你的负累，我爱你所以希望你能拥有更多的幸福，我爱你，所以与你无关?这就是小说和电影向我们阐释的爱情。可是如何让人相信这样的爱情呢？导演说：?早在19世纪，歌德就已经提出‘我爱你，但与你无关’这样现代的爱情观，我觉得该片的女主角是很充实的。?但实际上，用?我爱你，但与你无关?作为现代注脚，只是以虚拟的姿态，给女性在两性关系中的主宰能力做了想象性的拔高。而实际上，她仍然是被动的，自卑或者自恋的，无法改变感情上的依附性，致使她不可能完全主宰自己，只能通过事实上的自虐，达到精神上的高度。同时，这种姿态也表明了她是主动抛弃了自己获得感情回馈的权利，而道德谴责的力量也就无从着陆了。但是，像所有空想主义者一样，这种唯心的思维，导致的仍然是现实中的全面失败，虽然她在自恋的想象中?通过沉迷于另一个人，达到了最高的生存。?但想象终归是想象，而不会成为现实。于是绕了一个圈后，女性还是回到了她臣服的位臵上，只是还继续着她光辉的精神征程。而她激昂坚定的姿态实际上正显示出她对现实的妥协——这是一个悖论，或者是一个自反的命题。

同时，?我爱你，但与你无关?看似掌握了主权的主动性，实际上仍摆脱不了?为主人而放弃一切?的传统奴性思想根源，最后又走上不得不忘掉人格尊严的老路。女人为了弥补不得不忘记人格尊严和不得不实行自虐后的作为人的意义的丧失，女人普遍将这种为爱而牺牲的行为，上升到了类似宗教的高度，爱、性都变为祭祀或者救赎性质的行为。而所谓的充实，只是在想象中的虚幻充实。而她们的幸福和?忠于自己、忠于自己的爱情?不过是一个已经被异化的人的感受和自欺欺人的假相，以便在被现实剥夺得所剩无几的情况下，还能依靠精神的力量给自己树立一个丰碑，一个虚构的神诋，以栖息自己的所有关于爱的幻想和爱的信仰。为什么女人常常把失去当作得到，把失去自己当作得到自由来看待？就如同波伏娃所说：?她宁愿受奴役的愿望是那么强烈，以至在她看来这种奴役表现了她的自由……她通过她的肉体、她的情感、她的行为，将会把他作为最高的价值和现实加以尊崇；她将会在他面前把自己贬为虚无。爱对她变成了宗教。?

虔诚教徒通过奉献与牺牲，获得他们在神性下存在的理由。和他们一样，视爱情为信仰的女人，必须通过奉献和牺牲（自虐），才能够有自身的存在理由。而?最初仿佛是将自恋神话的爱情，最后要在往往导致自我摧残的奉献所造成的痛苦欢乐中实现。?《一个陌生女人来信》实际上是一个女人对她的爱的偶像的崇拜，并通过自虐（单方面

的牺牲和奉献），得到精神上的满足和自我解脱与升华。

如果这种自虐式的爱能给她带来终极快乐与幸福，并能曲折地最大程度满足她始终谦卑羞怯的尊严，那么我们只能想象和理解，她是以一个虔诚的朝圣者或者祭品的心情和状态，爱着?爱情?——一种如同神诋一样空泛的精神寄托物。就像那些虔诚的基督徒不断鞭笞自己，以使?卑微的自我?走向?圣洁的自我?一样，自虐在一定程度上正是女人的自卑与自恋之间的微妙连线。而只有通过自虐，达到足以引起自恋的圣洁，这不仅能消除羞耻感的恐惧，而且能恰倒好处得保护自己的尊严，而当圣洁未达到，羞耻感还无法消除的时候，羞怯就始终存在。女人的爱情与宗教有极其相似的地方。羞怯的卑微者通过奉献牺牲（自虐）达到了自我超脱和升华（依靠精神寄托物——爱情或神诋），在宗教中，这种自我超脱和升华是卑微的人成为圣徒，在女人的爱情中，这种自我超脱和升华是她们成为高尚的女人，一个丰碑似的女人。然而圣徒即使通过自我牺牲，也永远不会和神平起平坐，女人永远不能通过牺牲成为和男性地位相同的物种，相反，这些牺牲，恰巧证明了她的从属性。?我的一生一直属于你的，而你对我的一生却始终一无所知?人物情节的极端设臵，表现了对女主角牺牲的同情和传统女性气质的赞美，同时也重复和巩固了男性主导地位的表述。

导演总结说?付出才是健康的爱情?。然而如果双方的地位并不是平等和自由的，并且这种付出不是相互反馈的，这样的情感联系就是失去平衡的，在这种情况下，付出只意味着失去，而不是既失去又得到。付出与牺牲的区别是，前者是具有主权的主动性描述，所带来的满足感大于痛感，而后者是处于被支配地位的被动性描述，它所带来的痛感远远大于满足感，即使在痛感中获得的满足，也无法弥补缺憾。以?付出?代替事实上的牺牲，表达虽然是从主体出发，强调主动性，但是在现实中，?付出?对她来说就是毫无保留地牺牲，而她始终处于失去主体性和主动性的位臵。所以这种付出就丧失了主动性，成为被动的牺牲。?付出爱比被爱幸福?？她真的无所求吗？事实上不是这样，她无数次试图让他认出她来，就是一个说明。说明相对平衡、相互反馈的爱情，才是人性所求，但是因为软弱和自卑，她只是企求、盼望他认出她，即使她不敢奢望得到爱的回馈，也随时期待得到他的怜悯、同情和愧疚来弥补自己所失去的一切。但在现实中无法实现的时候则转向了将爱绝对化、纯粹化与抽象化，成为宗教。

从小说到电影，反复讲述的这个故事都是女人如何为了这种宗教式的?崇高圣洁的爱?牺牲所有，不留其余，同时将她的所有欲望压抑到最低，甚至连仅有的一点点得到的内容都羞于面对（羞于索取）。同时，类似宗教的崇拜遍布其中——年复一年，日复一日，为某个男人的一切疯狂，为了那个对自己毫无所知的人奉献一切。这个一切不仅包括身体和感情，甚至包括自己的人生和生命。爱的信仰一方面保有了被崇敬的对象的神秘感，一方面爱的主体主动将自己贬为客体，在自我贬低和自虐中体验爱的神圣感。与其说她在爱某个男人，不如说她在爱这种?伟大的爱?所带来的庄严感和赋予她自身的意义。这些意义维系着她对自我价值的肯定和自恋的基础。这就是女人的爱与宗教的

相似性。爱的宗教性既提示了女性的从属性和奴性，又表明（显露）了它对女性缺失人格的弥补性。需要说明的是，爱成为宗教更容易在还不能完全掌握自我的女性即传统女性身上实现，当然更可能在男性想象（神话、小说等艺术形式）中实现。小说《一个陌生女人的来信》中的女人，就是这样一个男人想象中的女人形象，而电影《一个陌生女人来信》中的女人则不过是男人眼中的女人被女性接受后，又通过女性反映出来的形象，只是带上了中国式羞怯含蓄色彩与伦理思想烙印而已。

原著和电影，两个不同时代，对同一故事的表现，讲的都是同样的内容和情感。也许在意识上有不同，但是基础是相同的，现实对故事的改变，也不足以改变最根本的内核——无论是从小说中，还是从电影中，我们始终未发现属于女性的，真正健康的精神。一方面由于她的自卑，臣属性，她始终保存着羞怯；一方面由于女性默认自己的次要性，牺牲的合理性，自虐的必要性。而自虐似的爱则成为必不可少的工具（道具）。对一个陌生女人来信电影和原著的思考和讨论，渐渐地牵涉到男权女权的问题。有趣的是，有的评论者认为电影《一》是做作、偏执、激进的，甚至含有性别敌意，是一部女权主义电影，其实，电影和小说从根本上并无差别，都是在讲羞怯的奉献与自虐式的爱情。牵涉到的仍然是女性对男性无条件的牺牲和奉献，显然和女权无关。只是其中含有的女性自我价值的微弱觉醒和想象性的、软弱的女性自我述求，使其产生了让人产生了女权表达的错觉。?我不认为《来信》是什么女权电影，客观地说它只是一部以我的视角拍摄的女性电影。?不过这样的想法似乎牵强了点，即使一定要化个?成分?，电影《一个陌生女人的来信》也只能称为男性幻想的女性再现。影片中的女人和原著中的毫无本质差别：诚恐诚惶地对一个，而且仅仅是一个男人献上一切、牺牲一切，却毫无经济上和精神上的要求，不想成为他的累赘，不想引起他只字片语的怨言，只因为害怕被他厌烦。当然这样的女人，更多存在于男人的幻想中，这些身体被自虐或自虐引起的他虐弄得残破不堪，痛苦不堪，而精神被自我安慰，被爱的宗教感赋予了虚幻的满足感的女人，更多是存在于男性的幻想中而非现实中。

艾里希〃弗罗姆在《爱的艺术》中说：?只有在自由的基础上才会有爱情。?所以故事女人对男人的感情并非爱情，因为它只是一种自我束缚型的感情依赖和幻想造成的对爱情信仰的迷恋。但是通过男性的赞美讴歌和强化，这种牺牲型的爱情，却成为女性的精神目标，而这种?爱的奴隶?似的人物，却成为女性的精神偶像。传统思想的力量如此之大，以至于到现在为止，即便是女性看待女性，也不可避免地带上男性的视角，就如同故事中那个陌生的女人看待自己，或者女导演看故事中的女人，再或者是女性观众看待影片和小说中的女人。这是时代所限的结果，不过影片中些微的女性自我表达，还有那些存在矛盾的考虑，则无疑预示着包含新的女性视角的电影即将出现。

辛德勒的名单影评

黑暗中的一丝微光 《辛德勒的名单》是一部1993年由史蒂文.斯皮尔博格根据澳大利亚小说家托马斯.肯尼利所著的同名小说改编而成的一部电影。真实再现了德国企业家奥斯卡.辛德勒在第二次世界大战期间保护1200名犹太人免法西斯杀害的，真实的历史事件。 1939年德国发起犹太人大移民，当时二次世界大战刚刚拉开帷幕，克拉科夫附近的波兰犹太人被要求移居到克拉科夫中。同时，主角奥斯卡.辛德勒为了赚战争财，来到这里，利用贿赂和官员们打好关系，并建起餐具工厂。辛德勒当时和一个犹太委员会的官员－－伊萨克．斯特恩合作，斯特恩一开始利用作假帐的方式让许多犹太人到辛德勒的工厂工作。好景不长，一位新的中尉来到克拉科夫，开始清算克拉科夫中的犹太人，而当时辛德勒和妻子在山丘上目睹了一切，辛德勒一开始也许真的只想要发财，但当他目睹一切残忍的屠杀事实，他的心态也随之改变，不断利用各种贿赂手段去拯救更多的犹太人。最后，德国无条件投降，犹太人也随之释放，辛德勒身为一个纳粹党员成为了战争犯，无奈之下选择了逃亡。在离开前，犹太人们偷偷铸了个刻有希伯来文经文的戒指：“拯救一人即拯救全世界。”，辛德勒听完甚至激动地拿不住戒指，他羞愧地认为如果他再多努力一点，多赚一点钱，他所能救的人，不只这一千多个人。整部影片到结局之前都以黑白片的手法，反而到最后，战争结束，犹太人前往其他村子寻求食物与协助，画面变转变成彩色，变成当时幸存下来的辛德勒犹太人，辛德勒的犹太人从1000多人增加为6000多人。 黑白的影片中，有一抹色彩始终无法忘怀。——一个身穿红色衣服的犹太小女孩，在大屠杀开始的时候，她出现在了辛德勒的视野之中，逃避着纳粹的抓捕，一晃而过，就此消失。一直到片尾，辛德勒再度看见了她，但不一样的是女孩不再散发纯真，而是冰冷的躺在木车上，尸体准备被送去焚烧。对他来说，他根本不认识这女孩，甚至不知其名、不曾接触，女孩只出现了两次，但却给予辛德勒相当的心灵震撼。也因此，他下定了决心用毕生的钱财，来换一千两百个生命。红衣小女孩在这部影片中是非常特殊的一个存在，在完全黑白时代中，只有她是有颜色的，而那个颜色是红色的。它并不耀眼，却让整个画面像被光芒笼罩一般。 在大屠杀的时代之下，完全没有人出面阻止。“红色”是犹太人流不止的血，也是让辛德勒终于看见血的颜色，而这个“血的颜色”也是代表了屠杀的残暴以及人性的泯灭。“红衣女孩”也可以是辛德勒眼中的纯真，也可以是辛德勒心中的善。黑白不仅让影片灰冷，它更代表了那时代的黑白，战争是黑白的、屠杀也是黑白的，对辛德勒来说，这些都是没有情感的，所以没有颜色，直到望见了女孩，他心中的善良蜡烛才被点燃了火、他的“善”才终于袅袅升起。这是我所见过的最美丽的颜色。 片中使用大量的打字机特写，打字机的滴答声在这部凝重的影片中直叩人心。“名字”在这部电影当中，有着相当重要的地位，每个名字都代表着一条生命。影片开始每个犹太人报着自己的名字，打字机持续的输出文字，这边是灾难的开始。影片结尾，辛德勒说着每个人名、斯特恩打出每个名字，这是一种救赎。哒哒、哒哒、哒哒、这是多么美妙的一种声音啊，它的每一次响起都代表着一份生命得到了拯救，每一声都能穿透世纪。 这是我，听到的，最美妙的声音。 “这名单代表至善，这名单代表生命，名单的外围是一片可怕的深渊”

《辛德勒的名单》影评

《辛德勒的名单》——人道主义的光辉 第66届（1993年）奥斯卡最佳影片《辛德勒的名单》，由美国犹太导演斯蒂芬·斯皮尔伯格根据澳大利亚小说家托马斯·科内亚雷斯所著的《辛德勒名单》改编并拍摄而成。影片将二战期间德国纳粹屠杀600万犹太人这一惨剧搬上银幕，以苍凉、森严的基调和跌宕、惊悚的视觉节奏真实的再现了犹太人遭受戕害的悲切命运，从而震撼了世人的心灵，在世界范围内引起强烈的反响。 二战中德国纳粹对犹太人实行种族灭绝的暴行一直是犹太人心中的梦魇，也是现代人类史上最惨痛的悲剧之一。尽管很多导演都曾涉猎这一题材，斯皮尔伯格的《辛德勒的名单》仍然以其饱满、丰盈的人性关怀和酣畅、纯属的影像风格独树一帜。他以一名犹太人的沉痛之思，通过光、影的幻化之笔将我们带入那段悲凉、惊恐的历史之中。 1939年9月，纳粹德国在两周内击溃波兰军队，攻占了波兰。犹太人被勒令登记全家人口，重新迁移并聚居到各大城市，每天有1万多名犹太人从乡村抵达克拉科夫。这些犹太人的命运已经不在自己的掌控之内，在纳粹德国的眼里他们如蝼蚁般随时都可以将他们的生命剥夺。在令一方面，作为胜利者的德国人正过着纸醉金迷般的生活。 主人公奥斯卡·辛德勒是一位德国实业家，因为拯救了那1100多犹太人而被人铭记和颂扬。但是影片并不是着重于强调主人公辛德勒是多么的完美为我们塑造出一个有血有肉的真真切切的辛德勒。众所周知,金无足赤,人无完人,辛德勒也不例外。他救人是伟大的,但他却依旧像普通人一样,存在着他的弱点。最初他请犹太人来自己的工厂不是想救助犹太人，只是因为他们更为廉价而已。他也不是一个好的丈夫，他有着许许多多的情人。 人是会改变的，那种潜移默化的变化也许连自己都不曾发觉自己已经不是原来的那个自己。影片为我们讲述了辛德勒是如何由一个唯利是图的商人转变成为一个有高尚人格极具人道主义精神的人。关于人性是善或恶的问题，一直以来人们都争论不休。无论人性最初是善良的还是罪恶的，这些都不重要，重要的是我们在我们的生活之中扮演着怎样的角色，在人生道路上做出什么样的抉择。 辛德勒起初对于苦难的犹太人并不是十分在意的。有一位独臂的老人等了几天当面向辛德勒致谢，可是辛德勒对老人的感激也只是敷衍了事，还抱怨助手stren找了一个没有用的人来。从为了使自己免受麻烦而拒绝帮助犹太女人救她的父母，并大声呵斥，但冷静下来，却动了恻隐之心。他从火车上救下stren更多的是因为stren是他生意上不可缺少的经理人。但随着影片的发展，犹太人的苦难不断地加深，极端的纳粹分子肆意的杀害犹太人。辛德勒看到的是一幅又一幅残忍而血腥的画面，纳粹分子的所作所为使得辛德勒原有价值观随之坍塌，心灵遭到极大震动与纳粹分子的言行渐行渐远。他慢慢的变了，变得主动地想方设法去帮助人。在一列挤满犹太人的酷热

世界名著简介——一个陌生女人的来信

世界名著简介——一个陌生女人的来信 茨威格是奥地利的著名作家，他一生创作了许多作品。他的小说构思巧妙，对人物的精神状态刻画得极为细腻，有强烈的艺术魅力和独具的艺术特色。茨威格是位善于洞察和表现女性内心活动的作家，在刻画女性形象、揭示女性心理方面有着突出的成就。这本小说集收录了他的6篇故事，其中《一个陌生女人的来信》、《家庭教师》、《夏天的故事》等都是脍炙人口的名篇。 作者风采 茨威格(1881-1942)，奥地利著名作家、文艺评论家。1881年生于维也纳一个富裕的犹太工厂主家庭。青年时代在维也纳和柏林攻读哲学和文学。1904年后任《新自由报》编辑。后去西欧、北非、印度、美洲等地游历。在法国结识维尔哈伦、罗曼罗兰、罗丹等人，受到他们的影响。第一次世界大战爆发以后，发表反战剧本《耶雷米亚》。在瑞士与罗曼罗兰等人一起从事反战活动，成为著名的和平主义者。1938年流亡英国，并加入英国国籍。1941年到达巴西。他的文学成就主要有传记文学《三位大师》、《罗曼罗兰》、《三个描摹自己生活的诗人》；中短篇小说集《最初的经历》、《马来狂人》、《恐惧》、《一个陌生女人的来信》、《情感的迷惘》和《象棋的故事》；惟一的一部长篇小说是《爱与同情》。

茨威格在世界范围内拥有广大的读者，他的作品被译成50多种文字，销行量达数百万册。高尔基称他为才华出众的、真正的艺术家。他的著作中享誉最高的是中短篇小说和传记。 银屏再现 美国环球影片公司1948年出品。根据奥地利作家史蒂芬茨威格的同名小说改编。 本片是一部充满了精巧构思和具有神秘吸引力的场面的作品。例如，在一个沉寂的维也纳夜晚，当年轻的斯蒂芬偷偷摸摸地把一个妓女带进他的寓所时，14岁的丽莎在楼梯平台上可怜地巴结他的场面；她母亲搬走后，她从火车站回来，为的是最后看一眼她所钟情的人或是听一听他的声音的场面；当她出落成一个美丽的女郎时，她耐心地处理在雪地里希望能得到他顾盼的场面；以及当她离开丈夫时，最后一次去献身于她所爱的惟一爱人时，她为他买了一大把白色花的场面等等，都是名副其实的电影化场面，叙事与抒情、表意密不可分地融合在镜头语言中。 奥菲尔斯相当卓越和独到的导演手法，使两位主角的表演放射出宝石般的光泽，以致含蓄而又层次丰富的表演风格和谐而多变，达到了令人赞赏的完美程度。美工师亚历山大搭制的古老维也纳的街道和内景是那样真实、准确，摄影师弗兰克的摄影机对光与影进行的处理是那样富于创造性，又

辛德勒的名单 影评

《辛德勒的名单》一直被誉为是"一位充满人道主义精神的导演拍摄的一部洋溢人道主义气息的电影"。 其具有如此巨大的影响力和如此深沉的艺术魅力，应该说是与斯皮尔伯格身上流着犹太人的血液，以及童年时代亲身体验过犹太人遭受歧视的痛苦且他源于乌克兰的大家族中竟有17位成员在波兰纳粹集中营中被谋害；以及他的内心深处对辛德勒－－这位犹太人的大恩人怀有虔敬感恩的心态等一系列无法逃避的事实分不开的。 影片情节波涛汹涌，气势悲壮，一幅幅画面－－以黑白摄影为主调的纪录片的结实性手法，表现德国纳粹疯狂灭绝犹太人的恐怖，其惨状催人泪下。…… 其思想的严肃性和非凡的艺术表现气质都达到了几乎令人难以超越的深度。描写犹太人在二次世界大战时期遭受集体屠杀的影片过去也拍过不少，但是以德国人良知觉醒并且不惜冒生命危险反叛纳粹，营救犹太人的真实故事片，这还是第一部。影片中，辛德勒开始时并不是位英雄 在清洗克拉科夫犹太人居住区时，辛德勒在挥舞棍棒、疯狂扫射的冲锋队和被驱赶的犹太人之间看见了一个穿行于暴行和屠杀而几乎未受到伤害的穿红衣服的小女孩。这情景使辛德勒受到极大的震动。斯皮尔伯格将女孩处理成全片转变的关键人物，在黑白摄影的画面中，只有这小女孩用红色。在辛德勒眼里，小女孩是黑白色调的整个屠杀场面的亮点－－后来女孩子又一次出现－－她躺在一辆运尸车上正被送往焚尸炉。 ＂It says whoever saves one life saves the world。＂此是希伯来圣经中的一句：＂它说，拯救一个人，就是拯救了整个世界。＂那些为辛德勒所庇护的所有犹太人以自己最神圣的经文中的一句来赞颂他，一个德国人，一个纳粹人。他们对他只有无尽的感激，没有丝毫的民族仇恨。他们知道他与别的纳粹党徒不一样。他有着仁慈的心，他有怜悯，有同情。在他散尽家财援救了1100多犹太人后，还在为自己未能再多救几个人而感到痛心。当他在大雪中远去时，他已被所有犹太人铭记于心。 回想一开始，辛德勒却是一个地方上有名的纳粹中坚分子，是一个善于利用各种关系攫取最大利润的投机商。他的工厂雇佣大量的犹太人不是为了要时他们获救，而是因为德军占领波兰后，犹太人是最廉价的劳动力。这样他才能聚敛更多的金钱。至于他如此的行为在客观上保护了工厂里的犹太劳工作为战需物资的生产者而免受屠杀毫不关心。他只考虑自己一天能赚多少钱，他为计算有多少个工人在为他创造财富而欢心鼓舞。他感谢残酷的战争，因为是战争才令他暴富。他面带微笑，展开双臂来欢迎犹太人，但心里却算计着这些人等于多少利益。然而即使是这样，犹太人还是将他的工厂视作天堂，那里能使他们在严酷的环境里免于一死。

辛德勒的名单观后感10篇

辛德勒的名单观后感（1）： 《辛德勒名单》真实的再现了德国企业家奥斯卡。辛德勒在第二次世界大战期间保护1200名犹太人免法西斯杀害的，真实的历史事件。 影片开始，犹太人围立桌旁衷情圣咏的心声是传统的祈祷仪式，摇曳闪动、集束不定的烛光随着合声的减弱渐渐被黑色吞没。影片由彩色切换为黑白两色的画面。贯穿影片始终的凄惨哀惋的小提琴独奏和几近无伴奏的混声合唱给出的强弱和谐依然不失圣咏的曲式，一位小女孩衣裙上的红色亮点短暂的跳动给出的生命色彩仍然不忘立虹为记的永约。影片结尾处伸开的地平线上，圣咏的基调展开世俗的旋律拥过来黑压压的一群人，画面果断地转为彩色的鲜艳，横扫一切的光明，我使云彩盖地的时候，必有虹此刻云彩中，让世界五颜六色。 或许在开始的时候，奥斯卡。辛德勒并不是为了救犹太人而开设工厂的，正因毕竟他是一个商人，一个精明发战争财的人，他选取犹太人做工人，是正因他们是最便宜的劳工，开始的他便是为了获取更多利润这个目的。这些犹太人得到搪瓷厂的一份工作，因此也就得到暂时的安全，没有受到杀人机器的肆虐，辛德勒的工厂成了犹太人心中的避难所。车间标语 奥斯卡。辛德勒，一名纳粹分子，他就应早就知道德国人建造的火葬场及煤气室，早就听说，浴室和蒸气室的喷头上流出的不是水，而是毒气。他早就知道犹太人遭受纳粹军队的残酷逼害电影中有一幕：一列列火车，一节节车厢载满了犹太人的衣物他们的鞋子，他们的金器，他们的衣服，成堆成堆的，堆成好几座小山，当一把一把金牙仍在验收员面前，他摆出一副厌恶又无奈的神情，之后便是拿起放大镜验证它的真伪并不是所有的德国人都仇视犹太人，那个验收员心中就应有些为自己身为德国人而羞愧吧。 这天是历史的时刻，这天将会被纪念。 是啊，是会被纪念的，是罪证的印记！犹太人的鲜血染红了大地，更震撼了我们，生命的消逝是如此的轻易，那个遥远的年代犹太人的生命无法由自己掌控，不必说，那站成一排的人们被同一颗子弹穿过节约出一堆可悲的尸体；不必说，那两鬓斑白的老人被年轻的手掌呼过回响出一种人性的泯灭；不必说，那些堆成山的尸体被烈火无情的吞噬焚化出一片窒息的血色；不必说，以前天真无邪的孩子为了生命和延续只能躲到臭气熏天的粪坑里；不必说，一支发不出子弹的坏枪对着老人的脑袋不停响起，甚至不知道哪一发会真的射出他只能这么无力在死亡线上等待我们啊，生活在安逸的年代，从没有想象过那战火硝烟的年代是怎样的一回事，只是浅显地了解当中的皮毛。我们能够握住我们自己的生命，生存或死亡由我们自己来选取，那时的犹太人呢？他们不能！肖申克的救赎读后感

一个陌生女人的来信 书信全文

《一个陌生女人的来信》 影片中书信的全文 你，从来也没有认识过我的你。我的儿子昨天死了，为了这条幼小的生命，我和死神搏斗了三天三夜，在他身边足足坐了40个小时，此刻他那双聪明的黑眼睛刚刚合上了，他的双手也合拢来搁在他的白衬衣上面。现在在这个世界上我只有你一个人，而你一无所知，你从来也没有认识我，而我要和你谈谈，第一次把一切都告诉你。我要让你知道，我整个的一生一直是属于你的，而你对我的一生一无所知。要是我还活着，我会把这封信撕掉，继续保持沉默，就像我过去一直的沉默一样，可是如果你拿到这封信，你就会知道，这是一个已死的女人向这里向你诉说她的身世。看到我这些话，你不要害怕，一个死者别无祈求，她既不要求别人的爱，也不要求同情与慰藉，只对你有一个要求，那就是请你相信我所告诉你的一切，请你相信我所说的一切，这是我对你唯一的请求，一个人在自己独自死去的时刻，是不会说谎的。 你肯定再也想不起我，想不起那个寒酸的小学教员寡妇，和她那个尚未成年的瘦小的女儿。我和你住在同一个四合院里，在你搬进来之前，住你那个屋子的人每天吵架，对邻居也是恶言相对。终于有一天这家人出了事，那个男人是个飞贼专偷大宅门，被侦缉队访着了，下了大牢，巡警来人抄了他们家。封条在北屋的门上贴了三天，后来又给揭了下来。房东太太跟妈妈说，一位作家同时也是在报馆里做事的单身文雅的先生租了北屋，那是我第一次听到你的名字。 你有太多的书了，我想。我自己只有十几本书，都是普通纸做的封面，很便宜，但我爱若珍宝。而这个人有那么多漂亮的书，还有那么多外国书，这个人应该长成什么样子呢？我猜你是一个戴眼镜的老先生，蓄着长长的胡子，严肃、和善、风趣，就像我的地理老师一样，不同的是你一定更和善更温雅。 第二天，你搬进来住了，但我没能见到你，只是听得从你屋子里传来的音乐声和笑声。一连三天，都只是听到你屋里的音乐声和笑声，很多人的笑声。你好像只是一种声音，音乐一样温柔，笑声一样快乐。 我看到你了，你和我的孩子气的想象中的老爷爷的形象毫不沾边，我真的吓了一跳。 从那一秒钟起，我就爱上了你。我知道女人们经常向你这个骄纵坏了的人说这句话。可是请你相信我，没有一个女人，象我这样死心塌地的爱过你，过去是这样，这么多年过去了仍然是这样。因为这世界上没有什么东西，可以比的上一个孩子暗中怀有的不为人所察觉的爱情。因为这种爱情不抱希望，低声下气，曲意逢迎，热情奔放。这和成年女人的那种欲火炙烈，不知不觉中贪求无厌的爱情完全不同。只有孤独的孩子，才能把全部的热情聚集起来。我毫无阅历，毫无准备，我一头栽进我的命运，就象跌进一个深渊。从那一秒钟起，我的心里只有一个人——是你。 那是我第一次走进你的房间，里面的一切都那么昏暗、懒散、舒适，象一个暧昧的邀请。我闻到你的味道，烟的味道，感到一股使人昏沉的幸福。那匆匆几分钟，是我童年时代最幸福的时刻。我要把这个时刻告诉你，是为了让你，你这个从来也没认识过我的人，终于感到有一个生命依恋着你，并且为你而憔悴。我要把这个最幸福的时刻告诉你，同时也要把那个最可怕的时刻也告诉你，可惜这二者之间挨得如此之近。

《辛德勒的名单》影评

这是一部非常难得的片子，可谓是可遇不可求，即使当下让斯皮尔伯格再拍一遍，也不一定能超越，但看了还是让人不禁感叹国内战争片实在差得太远了。 在我心中电影最出色的一点就是对辛德勒形象的塑造，他是犹太人眼中的大善人，也是一个发战争财、贪婪好色的纳粹工厂主。但辛德勒的种种问题和起初对犹太人的麻木不仁，都不能让观众否定他的至善。辛德勒对于犹太人的态度也不是在某一幕处突然转变的，而是在犹豫中一点点唤醒自己的良知。在影片的最后，辛德勒因为没能救更多人而泪流满面。或许如赫伯特·斯坦豪斯所言，以金钱换人命，只是源自于基本的礼仪和人性，但我想在那一刻，一个鲜活真实的形象将永远留存在观者心中。然而在许多人眼中，阿蒙哥特这个角色甚至要比辛德勒更成功，一个高度文明绅士模样的刽子手，一个被战争同化又向往爱情的可悲军官。这两个角色可谓是体现了极端情况下人性被激发出的善恶两面，但又不是被生硬的分割开，他们甚至是举杯共饮的朋友。不像国内许多人物传记电影，总在赞美讴歌的同时，把主人公的缺点一概抹去，塑造起一个高大全却也乏味空虚的“英雄”，而反派则从生下来起就十恶不赦。当然也有客观原因，如今中国电影市场的大环境也不准许三个多小时的长片出现，或许这也是为什么《归来》只改编了《陆犯焉识》的后半部分。 电影对于声画对立的应用给我的印象深刻。在德国纳粹疯狂屠杀犹太区时，却传来纳粹军官弹奏的巴赫，残暴场景却搭配着欢快的钢琴曲，而几个士兵还优哉游哉地谈论着这是莫扎特还是贝多芬。还有一幕是犹太儿童们在欢快的歌声中一个一个走上纳粹的卡车，他们不知道的是纳粹党员将会把他们带到什么地方。车上的孩子欢笑着招手，而车下的父母撕心裂肺地哭喊着。 电影结束了，但现实还在继续。《奥斯维辛没有什么新闻》里写道：“这里天气晴朗，绿树成阴，门前还有儿童在打闹、嬉戏。”但我想一切没有那么简单。人性不是因为战争而扭曲，相反正是人性造就了战争。据《一九四五：零年》中说，战后人们依然认为犹太人都是富人，在他们曾经的居所里“寻宝”，在尸体堆里翻找手表、金牙，却常常一无所获。只要人存在，人性中的贪婪自私、歧视差异者的丑恶一面就不会堙没。于其凭借良知同情这类靠不住的东西来规范人们的行为，不如构建一个更为完善的民主制度与法律体系。

辛德勒的名单观后感

《辛德勒的名单》(Schindler's List)根据澳大利亚小说家托马斯·肯尼利所著的《辛德勒名单》改编而成。是1993年由史蒂文·斯皮尔伯格导演的一部电影。下面是小编整理的辛德勒的名单观后感500字以上4篇，希望大家喜欢。 辛德勒的名单观后感500字以上1 今天晚饭后看了一部电影《辛德勒的名单》，这其实不是第一次看了，之前看的经常被打断，没能完整看下来，今晚一直持续看到了十点多。这部电影的确是经典之作，有着触动人心的力量。 在纳粹残暴环境中犹太人仍保持对生活的热情，“最糟的已经过去了”给予他们希望，使其拥有活下去的勇气，在犹太街区，人们聚在一起说着话——“现在我不用担心谁来抢我的生意了”、“我好一阵子没能好好想想了，现在总算可以想点事情”、“从来没有比现在更自由的了”，这些话看似平常，却是充满能量的，他们在影响周围，让环境变好，就是这些能量让他们在一次又一次的苦难面前坚强地活了下来。 当看到辛德勒的犹太幸存者在辛德勒墓前放置石头表达感谢与敬意时，我在想：“我过世后，我所希望的他人的评价又是如何的呢?” 每当看到犹太人遭受苦难，却仍保持对生活的乐观，我的内心对我说“你现在的日子是多么的幸福呀，生命短暂、脆弱，请像影片中的犹太人一样珍惜生命，热爱生活，不要被无谓的事情困扰，你可以活得更快乐的!” 脑子一片浆糊，我感到还有很多想表达，却又无从说起，我想这是否就是一部好电影的动人之处。 辛德勒的名单观后感500字以上2 对于国外的书和名著，说实话我是不大爱看的，可能是中西方的文化差异吧，读国外的书总感觉很难读懂甚至还有点枯燥无趣。老师说读不懂是很正常的，想要读懂就要先读懂国外的圣经，对此我只能投降。都说音乐是无国界的，我相信好的书籍也是，国外也有很多的名人值得我们学习和敬仰的。 还记得一年前，老师带我们看了一部电影《辛德勒的名单》。三个多小时的片子看完后，给了我深深的思考。现在想起来都会觉得心痛，而且再也不想看第二遍。这是一部深刻揭露德国纳粹屠杀犹太人恐怖罪行的电影，影片以一种记录片的黑白色的形式展示了二战那段真实的历史。对于我这样的学生，多了对这种战争年代的体会，那就是战争能把人类最丑陋的一面抖落出来，但也能见到人闪亮希望的一面，天够黑的时候，人就能看到星星，的

2021年一个陌生女人的来信读后感

2021年一个陌生女人的来信读后感 一个陌生女人的来信读后感1 翻大麦网的时候看到武汉站有孟京辉戏剧作品《一个陌生女人的来信》，想不起来是几年前读过这本书。买了7.7晚上的票，同时尝试写了一个读后感的小故事。倘若以我的性情来带入，这个故事应该是这样的。以下。 有天晚上我和他聊天，说起日后写回忆录，有他的那一篇应当是这样开头：“在我年轻时候，大概二十四五岁，爱过一个有趣的人。俗气的很有诗意。” 我以为爱过是一个很褒奖的词。我记得他说，你用词不对，应该改为“爱上”，而后又问我“喜欢一个人会变吗”——会啊，当然会变，我这样回答他。 二十四岁的时候我喜欢上一个人，会装作不经意间偶遇，抬头看他的时候眼神潮湿，细碎有光芒。喜欢么，是令人欣喜又愉悦，内心汹涌澎拜有诗意。蓦然有天得到回应，惴惴不安，既想随心随性又忍不住试探真心。夜里相拥而眠时他总会问“你爱我么”，我不敢回答。在心里翻来覆去考量爱么，爱会想嫁么，不想嫁，那还能算爱么。夜里彼此拥有和烙印，情动之时也会细碎亲吻他脸颊，叹息声里说爱他。 白天时候他是另一个人。忙不完的工作，有着超出年龄的热情和

动力。我爱他工作的样子，有万山阻挡，不改初衷。爱他偶然间看我的眼神，潮水翻涌，心跳快的要溢出胸腔，只能闪躲不敢对视。晚间吹拂的杨柳风是他，街边昏暗阴影处的灯光是他，电子屏里滚动播放的歌词是他，影影绰绰温润的月光是他。我快乐于这些爱他的心情，欣喜于这是我一个人的秘密。 十八岁时候我希望自己是一个勇敢的人，在任何时候能做自己喜欢的事。要嫁一个大我十来岁的人，他会纵容我待我如小姑娘。后来我果然成为了一个勇敢又固执的人，只坚守自己的道理。然后发现这样的我已经不可能再做一个小姑娘，不可能娇气任性的在晚上十一点说我现在就要吃米酒汤圆，你去煮给我吃。我很独立了，能一个人走很多地方，好好生活，做很重要的决定。但是再也不会打扰别人，提为难人的要求。 有时候我们会沉默。我的敏感和直接太不合时宜，会刺穿本来就不算牢固的羁绊。男人如果爱一个人，应当是爱着她如何善良，如何天真，如何需要一个臂膀去倚靠，那便正好收获了崇拜或是温柔的目光，安安静静在他身后，相夫教子。倘若男人发掘一个女人到最深处，她仍然理智清醒，对情话不置可否，对他提供的人生持反对意见，那便是不可爱不温柔不值得花费时间了。所以他喜欢哄我开心，在我说不的时候挂电话。我仍然能沉沉睡去。心里那种潮湿消失了。在他讲

一个陌生女人的来信台词

一个陌生女人的来信台词 那是我第一次走进你的房间，里面的一切都那么昏暗、懒散、舒适，像一个暧昧的邀请。我闻到你的味道，烟的味道，感到一股使人昏沉的幸福。那匆匆几分钟，是我童年时代最幸福的时刻。我要把这个时刻告诉你，是为了让你，你这个从来也没有认识过我的人，终于感到有一个生命依恋着你，并且为你而憔悴。我要把这个最幸福的时刻告诉你，同时也要把那个最可怕的时刻也告诉你，可惜这二者之间挨的如此之近。 最后一夜了，明天，我们就要坐火车到山东去。那个夜里我忽然感到，不在你身边，我生命的时钟就要停止。 我的儿子昨天死了。如果现在我果真还要继续活下去的话，我又要孤零零的一个人了。世间上再没有比置身于人群之中却又孤独生活更可怕的了。我当时，在从山东的漫无止境的六年里，深深体会到了这一点。我一心想着你，在心灵深处始终和你单独待在一起，一坐一整天。回想每一次见到你、每一次等你的情景。那只有一年，却像我的整个童年。每一分钟我都记得，就像昨天才刚发生。我把你写的文章和书都买来了，为了能看到你的名字。只要能看到你的名字，那一天就是我的节日。这六年，我一刻也不曾和你分离，这六年，我一心一意只想一件事，就是回到北平，回到你身边。终于，那一年，我考上了北平的女子师范。

你不会明白的，在这一刻，在你家里，过去的岁月犹如一股洪流，劈头盖脸向我冲了下来，我的童年，我的梦想，我的整个一生都在这里，这是我千百次望眼欲穿盼着的一扇门，现在我迈进来了，被你搂在怀里，这就是我的梦，一个终于变成真实，醒了也不会消失的梦。 几天后，你回来了，但再也没有找过我，那两个月里，我天天看见你在院子门口进出，那个时候，我忽然发现，我对你的心灵来说，无论是相隔无数的山川峡谷，还是在我们的目光只有一线之隔，其实，都是同样的遥远。 不久，我发现有了你的孩子，我决定搬走，你叫我怎么告诉你呢，你是永远也不会相信，一个少女，她曾经也将一直对你这么一个并不忠实的人坚贞不渝的。你也永远不会坦然无疑地承认，这孩子是你的亲生之子，你也许还会觉得我另有企图，你会对我疑心，在你我之间会存在一片阴影，一片淡淡地怀疑的阴影，而我是有自尊心的，我要你一辈子想到我的时候，心里没有忧愁，我宁可独自承担一切后果，也不愿意变成你的一个累赘，我希望你想起我来，总是怀着爱情怀着感念，在这点上，我愿意在你结交的所有女人当中，成为独一无二的一个，可是当然了，你从来也没有想过我，你已经把我忘得一干二净。我回到山东，在一个同学家住下，想在那儿生下孩子，后来发生得变故你也知道，战争爆发了，日本人打来了，我怀着身孕逃往内地，直到再也走不动了，

《辛德勒的名单》的观后感10篇

《辛德勒的名单》的观后感10篇 以下是为大家整理的《辛德勒的名单》的观后感10篇的相关范文，本文关键词为辛德勒的名单,观后感,10篇,，您可以从右上方搜索框检索更多相关文章，如果您觉得有用，请继续关注我们并推荐给您的好友，您可以在观后感中查看更多范文。 《辛德勒的名单》是一部由史蒂文·斯皮尔伯格执导，连姆·尼森/本·金斯利/拉尔夫·费因斯主演的一部剧情/历史/战争类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。 《辛德勒的名单》观后感(一)：音乐是相当经典的 电影没得说，相当经典的片子。 尤其是音乐，那首著名的乐曲，交响乐的磅礴，让人想起那个时代灰暗的一切。这个演员一直是很欣赏的，虽然不帅也不酷，至少他塑造的角色我都很喜欢。 《辛德勒的名单》观后感(二)：人性 最触动我的不是辛德勒的大善，而是那名德国军官在当中做的善

的尝试，虽然最终失败。但是我想任何人在任何年代都有这样的挣扎矛盾，是选择善还是恶，因为在这样一个世界恶绝对比善更难做到。 《辛德勒的名单》观后感(三)：我只是不能呼吸~ 断断续续地看了很多次~ 每次都看不下去~ 终于，看完了~ 我悲愤于战争~ 我惊讶于辛德勒的伟大~ 我只是看的时候，几乎不能呼吸~ 胃都纠结了~ 《辛德勒的名单》观后感(四)：黑暗中你挽救了众生 没有什么比芜劣中拥有良知更重要、义无反顾的人是执着的，而拥有关怀的生命，是黎明前黑暗的勇者。我们总是喜欢不断的给自己和别人定位，殊不知真正的定位不仅仅是内心，更是一些你无法企及的行动。 《辛德勒的名单》观后感(五)：心灵之作 看了五遍这个电影了，每次看都哭，每次看都能看到新的感悟，真的是很棒的电影，不论剪辑还是设计方面，让人完全被震撼了。。。尤其是那个红衣的女孩，还有在最后变为彩色的画面，内心被深深地敲动着。 《辛德勒的名单》观后感(六)：很棒 对这部电影我想多人都视为经典。几个小插曲也令人感到导演深

《一个陌生女子的来信》读后感

《一个陌生女子的来信》读后感 《一个陌生女子的来信》读后感 认真品味一部名著后，相信大家一定领会了不少东西，是时候抽出时间写写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是收集整理的《一个陌生女子的来信》读后感，欢迎大家分享。 女人，永远是一种感性动物。为了感情，总是能够奋不顾身到失去自我，却偏执的认为爱上心中的那个他是找到了自我存在的好处。 我开始读《一个陌生女子的来信》的时候，还在想是不是只是叙述一个失去心爱的儿子的女人向一个陌生人倾诉其对儿子的爱与不舍的故事，可故事的发展与我想象的完全不一样，这个女人，却是向那位收信的作家吐露了自我对他穷尽一生的爱恋。 从十三岁开始，那个女人便无可救药的爱上这位在她看来是风度翩翩、儒雅、富有的男人，对了，他还是个作家，一个比她身边那些脏兮兮或是没素质的男人要牛逼的’多的上流社会人士。他不像之前的邻居会欺凌她，会拿雪球把她的头砸的头破血流，他会发出迷人的、温暖的微笑，他会看很多的书，尽管他也经常带各色各样的女人回到住所。从十三开始，他就是她的世界，她会亲吻他摸过的门把手，嗅他吸过的烟头，她爱他爱得无可救药，即使是在随妈妈改嫁到斯鲁巴克，即使继父待她如亲生女儿，生活无忧，她却认为离开他生活便失去了阳光，整日郁郁寡欢，甚至十七八岁的时候孤身一人跑到原先的

住所旁边工作，无数次站在路口只想让他想起他，想不起也罢，注意到也便是莫大的欣慰。 为了爱他，她把自我的姿态放得那么低，低到了尘埃里，最后，作家注意到这个美丽的女孩，带回了住所，一夜春宵，女孩只带走了四朵白玫瑰。肉体的欲望终究是人类致命的弱点，他们又有了两次，女孩把她当做一生中最完美的日子，在她的心里，作家是最高尚的，甚至之后她说，在生下孩子之前和之后的很长一段时间，她发誓没让别的男人碰过她的身体，她觉得，他碰过的身体多么圣洁啊，怎能让别人猥亵。自此，我不明白我抱得是一种什么心态，对于一个随意将各种各样的男人，这个女人还将他视为神祗，是该赞美的坚定的少女情怀还是爱的盲目?我真的不懂。为了作家的儿子能够像他所谓的上流社会的爸爸一样吃的舒心，穿的体面，女人去卖身。因为作家，女人拒绝过很多男人的求婚，甚至是在多年后再次碰到作家时，她都要撇下一个对他的极好的工厂主，却急于向作家献身，只想要作家想起她来，想起那个十三岁的小女孩，那个十七岁的少女，可惜，一夜春宵后作家却给了她钱，多么可笑的结果。 女人最终还是和她的孩子一同死去了。作家看完信后亦只是震惊，却想不起那个为他耗尽一生的女人是谁，亦才发现，今年的生日没有了女人默默送的白玫瑰。看完后，我不明白自我有没有看懂，我不明白对于这个女人的这一生是否该用值不值去评价，自始至终她都没有责怪过作家，自始至终都在为作家着想，但是谁又能鄙夷她?谁又能说她不值得呢?她有信仰，她爱他，她的喜怒哀乐都是因为他，

《辛德勒的名单》影评

辛特勒的名单 ——死亡、人性与拯救 曾经无数次的听说过《辛特勒的名单》，我对其的认识也仅仅限于好莱坞大片上，但当真正的被这种黑白色调的演绎冲击时，我甚至把自己想象到那一群被乱赶乱杀的犹太人当中，祈求上帝给我一丝生路··· 影片的最后给出了色彩，这让观众觉得光明终于到来。斯泰恩在送辛特勒离开的时候对他说：当你挽救了一条生命就等于挽救了整个世界。此时的辛特勒无限懊悔，他恨自己为何还留着车子、金别针，它们本可以再多救几个人···其实当他将家产一声声已纷纷打印成辛特勒名单时，他真正地成为英雄！ 这份名单代表着至善，这份名单就是生命，名单的外围是一片可怕的深渊！“目睹这段历史”我真的被深深的震撼，这份震撼来源与恐惧，纳粹对于犹太人的毁灭似乎做得像是工厂做工一样，似乎就像那个阿蒙军官说的一样：“不，你们不是人，你们是老鼠是虱子，看你这一双老鼠的眼睛····”在钢琴的演奏中机关枪干掉了哪一栋楼里所有人，与毒气室里被活活毒死的人们相比或许那些给士兵解气用的被枪杀的犹太人更幸运一些，那个女性不是胖的出奇也不是瘦的出奇然而她就死在了经过军官家门口的那一刻，女佣海伦不理解，其实那个世界哪里还容的人去理解，死亡算什么，难民早就习惯了用麻木的眼神目送已死的人----无论这个人是别人还是自己···焚尸炉冒着黑乎乎的发臭的烟气，燃

尸的的碎片随着雪花一起飘落。女人们被剥光了衣服，健康的、苗条的被留了下来，她们因此而欢呼雀跃，这种场面，这种种场面让我想起了一个词——人性！我只想问人性何在呀？！！！！！！！！！！ 这位斯皮尔伯格大导演在用以黑白摄影为主调的纪实性手法展现一幅幅波涛汹涌，气势悲壮的杀戮与毁灭情节。这种疯狂的灭绝一次次触动人格的底线在清洗克拉科夫犹太人居住区时，辛德勒在挥舞棍棒、疯狂扫射的党卫队和被驱赶的犹太人之间看见了一个穿行于暴行和屠杀而几乎未受到伤害的穿红衣服的小女孩。这情景使辛德勒受到极大的震动。斯皮尔伯格将女孩处理成全片转变的关键人物，在黑白摄影的画面中，只有这小女孩用红色。在辛德勒眼里，小女孩是黑白色调的整个屠杀场面的亮点——后来女孩子又一次出现——她躺在一辆运尸车上正被送往焚尸炉。这就是一个小小的就有象征意义的陪衬吧，这里是亲特勒人格被极大激醒之处吧，这里是他决心全力拯救死神口中人们的转折点吧···我们谁敢否认黑白影响中，那一抹红色给恐怖而绝望的心灵带来的生的信仰··· 屠杀、鲜血、死亡、逃难、人性、救赎、生命、这种压抑和沉重在带给我们心灵震撼和洗涤的同时也带给我们深深的思考，战中给人类带来的只有痛苦！！！然我们我们祭奠亡者、反思历史····

《一个陌生女人的来信》读书心得体会精选范文5篇

《一个陌生女人的来信》读书心得体 会精选范文5篇 一封陌生女子的来信：讲述的是一个女子从小就喜欢上一个邻居的男人，那人是双重性格的，风流不羁与对文学的执着，但这男人却从来都不记得这个女人，不认识她的，就算在人生中有过那么几回的相遇和相处啊，并且这个女人还帮他生了个孩子，把自我的爱都全注入到这个孩子身上，但他却死了，连同这个女人的心也一样跟着死了，所以再最终一刻写上这封没备注的信来向女人深爱的男人诉说自我的一向以来的心事。“以下是整理的读书心得体会范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。 《一个陌生女人的来信》读书心得体会范文一 总的来说，这篇短篇小说写得是一个少女对一个等徒浪子一见倾心，竟像妓女般地委身，最终付出了生命的代价。 这篇*是经过陌生女人的来信展开的。她在信中诉述她对他的爱慕，从她还是个孩子那时起，她就是他的了，一生中从未改

变过，还为他生了个孩子，他给她最宝贵的礼物，然而孩子死了，她的世界也就坍塌了，她没有守护好对他们的孩子，他不能原谅自我，也没有了活下去的理由，因为他不曾记得过他，虽然她对他无所求，但孩子就是她对他的寄托，孩子死了，就更没有活下去的力量了。 “不和你在一齐，我就不想幸福地、惬意地生活，我把自我埋进一个晦暗的、寂寞的世界里，自我折磨自我”，这证明女主人公对男主人公偏执的爱，在她得心里，她是为他所活的，没有了他，她的世界就不应当也不可能会是幸福惬意的，她为了他，愿意过痛苦的生活，把折磨自我当做是一种享受，她乐意折磨自我。寻求痛苦的刺激，来证明自我还爱着。就像她自我所说的“我悲伤，我要悲伤，看不见你，我就强迫自我过着清淡的生活，并且还以此为乐。” “我幸福地承受着你娴熟的温存和情意，并且看到，你的活力对一个情人和一个妓女是没有区别的，你纵情恣欲，毫不在乎消耗掉自我的很多元气。”“我陶醉在往日的幸福之中，我又感觉到了你这种独一无二的心灵上的两重性，在肉欲的活力之中隐含着意识的、亦即精神的活力，这种活力当年就已经使我这个女孩对你俯首听命，难舍难分了。我从来没有见过一个男人在柔情蜜意之中，在那片刻之际是如此不要命，如此一览无遗地暴露自我的灵魂。”女主人公会爱上作家，能够说是巧然，但也是必然。

安徽省2020年编导省统考(模块二)

安徽省2020年编导省统考（模块二） 一、选择题 1、被誉为史家之绝唱，无韵之离骚的作品是（） A.司马迁《史记》B班固《汉书》 C.范晔《后汉书》 D.陈寿《三国志》 2、诗句“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”出自：（） A.张若虚《春江花月夜》 B.刘希夷《代悲白头翁》 C.李白《江上吟》 D.杜甫《哀江头》 3、下列诗人与其别号对应不正确的是？（） A.陶潜——柳泉居士 B.李白——青莲居士 C.黄庭坚——山谷道人 D.王士祯——渔洋山人 4、《书》曰：“满招损，谦受益。”__________，_________,自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！（） A忧劳兴国,逸郁亡身B忧劳可以兴国，逸郁可以亡身。 C逸郁亡身，忧劳兴国D逸郁可以亡身，忧劳可以兴国 5、《书》曰：“满招损，谦受益。”自然之理也。故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！（） 伶人，伶官指的是 A朝廷下级官员B宫廷侍女和女官C宫廷乐师和演员D朝廷宦官和侍从 6、下列作家不属于“桐城派”散文家的是（） A方苞B郑燮C刘大櫆D姚鼐 7、下列作品中不属于明代四大奇书的长篇小说之一的是（）

8.以下哪句诗句与其他三句表现手法不同（） A我要赞美我祖国的花！！我要赞美如果的祖国（闻一多《忆菊》） B为什么我的眼里常含泪水？！因为我对这徒弟爱得深沉（艾青《我爱这土地》） C祖国啊！为了你！为了你！你勇敢的儿女们，为了明天，我要尽情的歌唱（胡适《为祖国而歌》） D尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水……无形的手掌掠过无限的江山（戴望舒《我用残损的手掌》） 9、下列不是散文作品集的是？（） A:巴金《随想录》B:杨绛《干校六记》C:汪曾祺《晚饭花集》D:余秋雨《文化苦旅》10、下列作品中不是以动物为主要题材内容的是（） A贾平凹《怀念狼》B姜戎《狼图腾》C杨志军《藏獒》D陈忠实《白鹿原》 11、下列小说中没有把戏曲演品作为主要人物形象的是（） A.秦瘦鸥《秋海棠》 B.李碧华《霸王别姬》 C.毕飞宇《青衣》 D.李洱《花腔》 12、下列小说中，人物历经女儿国，无肠国，君子国等奇特国家的是？（） A西游记B镜花缘C格利弗游记D爱丽丝梦游仙境记 13、对雨果《巴黎圣母院》里面人物描写正确的是（） A.貌美心恶的克洛德 B.貌丑心恶的加西莫多 C.貌美心善的爱斯梅拉达 D.貌美心善的法比斯 14、下列元杂剧中没有包拯人物形象的是（） A.李行道《灰阑记》 B.无名氏《盆儿鬼》 C.孟汉卿《魔合罗》 D.郑廷玉《后庭花》 15、下列戏剧人物和戏剧作者对应不正确的是（） A裴少俊、白朴、《墙头马上》B吕洞宾、马致远、《岳阳楼》

辛德勒的名单影评

《辛德勒的名单》影评 导演斯皮尔伯格本人也是一位犹太人，从他的亲身经历上更能公正客观并真实的演绎出犹太人在种族灭绝政策下的迷茫和无助。在叙事手法上，本片主要运用了对比和对称的手法，前后相呼应，并通过前后对比讥讽当时社会的黑暗以及人性战胜兽性的过程。全片大部分运用了黑白胶片，以此反映当时的黑暗，更有一种纪实的感觉，开始与结束时的蜡烛相呼相应，那是人性之光，注视着希望，给人一种幸福终将来临的感觉。同时又让人想到二战中遇难的所有人。像是一种祭奠，却仿佛只有他们才话在光鲜灿烂的生活之中。通过对色彩的运用，导演演绎出非凡的两个世界。其实每个人都同时时存活在这两个世界之中罢了。导演对光影的运用也十分到位，在明与暗、黑与白之间为观者诠释了一组又一组的特色场面。暗光线下辛格勒的忧郁毫无保留的体现出来，明亮的光线刺穿阴影，一次次为犹太人带来希望。在这明与暗、黑与白的相更迭下，突显出犹太人对命运的无助，再一次次放逐，一次次救赎中，希望与失望并肩，不知何处是归路，何时是归期， 辛格勒的登场通过一组特写镜头，交代了他的身份。简洁大方的西装，说明他是个中产阶级，一塌纸币表明他是为钱而来，纳粹党徽说明他是纳粹党员。镜头中的两次出现一个穿鲜红连衣裙的少女，看似只是过客，却反映了辛格勒对自己无能的责备和时代下个体的卑微无助。在德国军队冲入城市抓捕犹太人的场面中，充分的反映出面对危难时人们的不同选择。被抓而又不顺从的被捉到街角，随意一枪，杀人不眨眼，人对自己命运没有掌握权，而人对他人的灵魂没有了敬畏感，浑浊了的世界叫世人不敢相信，却不得不承认，这就是事实。人们慌张的去找藏身之处，却总也不安全，但这一幕足以说明：活着，是人最基本的追求，绝望永远不会出现。而无处藏身的妇人逃到街头，被小士兵发现却意外的得到帮助，反映了在黑暗中也有没有被污染的纯洁的爱心，仿佛有让人们看到了未来的希望。但又让人感叹他终将被同化的事实。在兵临城下的危亡之时弹起的优美乐曲与战争的残酷格格不入，没有一名军人为之震撼，他们是失去了对美的感悟的一群狼！这般凶恶撕破了美，在血口之下，旋律停止了。演奏者看似向命运抗争，与时代格格不入，实则是一种逃避，他将自己关在了自己虚构的世界里，忘却了痛苦，而这未尝不是一种明智的选择。 也就是因为这篇文章，第二天我忍不住又看了一遍，不只是看辛德勒，更重点的看年轻军官歌德。其实歌德心里是很敬佩犹太人的，在广场发表“就职演讲”时他说:“今天，是历史时刻，今天将长留青史，许多年后，年青人将以敬佩的心情谈起今天的事。今天，是历史时刻，六百年前，欧洲大瘟疫，死人无数，犹太人被指为祸端，当时的波兰国王，批准犹太人前来克拉科夫市，他们来了，源源而至，一车车行李，落地生根，发展起来，在企业、科学、教育、艺术等各方面…他们来时赤手空拳，一无所有，然后昌盛繁荣。六个世纪以来，犹太人，盘踞着克拉科夫，你们不妨想想，由今晚开始，这半个世纪的事迹，将成为流言，可视为从未发生过…今天，是历史时刻”。他很清楚犹太人决不是“劣等民族”，他知道要做的其实是毁掉犹太人的文明，但他深受法西斯纳粹思想的毒害而不能自拔。他在普瓦索夫集中营的金属加工厂看见做门铰的老人如此娴熟，就找个借口杀死。一个优秀的女工程师给出建筑上的建议，杀死后还按照女工程师的建议改正，其实是一种有嫉妒的成分。他心里很矛盾，尤其是面对女仆人海伦。爱她但是因为海伦是犹太人，爱恨交织，他逃不出法西斯思想的控制。在地下室一面向她诉说：“原来你躲在这里来避开我，我是来告诉你，我是巧手的厨具师、熟练的仆人，是真心话。战后，你要写书，我会…乐意替你写。听到楼上大家在寻欢作乐，这里必然显得寂寞。”，“有时，我们俩都是寂寞的”，一面大骂海伦：“不，我怎么可以同情你？你这个犹太婊子，几乎引诱我上钩…”，随后疯狂的殴打海伦。歌德自知已经爱上了海伦，一个犹太女人，一个像蛇、鼠、虫、蚁般的犹太婊子，他找不到方向，只有借着殴打她来发泄。在辛德勒出于保护犹太人的目的“诠释”权力后，歌德先是试图宽容，却逃不掉法西斯的本性，而后变本加厉。歌德反映的是深受法西斯毒害的德国军人，他们也是人，也有爱，却在法西斯的毒害下变得无法自拔。最后