江东士族与初盛唐文学

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江东士族与初盛唐文学

作者：李建华

来源：《古典文学知识》2016年第04期

论及中古士族，一般按地域将其分成山东士族、关陇士族、侨姓士族、吴姓士族、代北虏族等。晋永嘉之际，诸胡南进，中原失据，造成中国南北大分裂。东晋时期，随晋室南渡的侨姓士族与吴姓士族开始融合，形成了本文所论述的对象：江东士族。自东晋至隋唐，山东士族、关陇士族、代北虏族成为北方文化的代表；江东士族则成为南方文化的代表。

江东士族的情况与山东士族颇有不同，山东士族以“五姓七家”为代表，包括清河崔氏与博陵崔氏、陇西李氏与赵郡李氏、荥阳郑氏、范阳卢氏与太原王氏，他们几乎涵盖了山东士族的主体。江东士族包括侨姓士族与吴姓士族，姓族繁多。永嘉之乱造成大批北方士族南渡，过江士族有“百谱”之多，再加上大量吴姓士族的存在，江东士族的姓族之多远非“五姓”所能比肩。

永嘉之乱前，江东居住着吴姓士族，吴姓士族为原有土著或汉代移民，其著房大概有19姓，包括吴郡：吴县朱、张、顾、陆，钱塘朱氏；会稽郡：余姚虞氏、上虞魏氏，山阴孔、谢、贺、丁；义兴郡：阳羡周氏、许氏；丹阳郡：秣陵纪氏、陶氏、句容葛氏。

晋永嘉之乱造成更大规模的移民潮，黄河以南的士族纷纷南渡。永嘉南迁的北方士族主要包括琅琊诸葛氏、琅琊王氏、琅琊颜氏、谯国桓氏、颍川庾氏、颍川钟氏、高平郗氏、汝南荀氏、范阳祖氏、汝南周氏、汝南应氏、陈郡谢氏、陈郡袁氏、陈郡殷氏、泰山羊氏、南阳范氏以及济阳考城蔡氏等。他们纷至沓来，组建了北方侨姓政权，并且与吴姓士族一起形成了六朝时期的江东士族。

隋唐政权源自北周体系，以关陇为本位。隋开皇九年平陈后，“陈叔宝与其王公百司发建康，诣长安，大小在路，五百里累累不绝”（《资治通鉴》卷一七七）。大批江东士族才俊云集长安，唐人孙元晏对此咏叹道：“文物衣冠尽入秦，六朝繁盛忽埃尘。”（《淮水》）隋炀帝践祚后，开始重用江东士族，如许善心、虞世基、虞世南、虞绰、王胄皆梁陈文坛执牛耳者，陈亡后入隋。吴郡陆知命、吴兴姚察等亦得到重用。江东士族是六朝时期的文化高门，南北混一虽以北朝征服南朝而告终，但作为俘虏降臣的江东士族尚能以其学术修养屹立于新朝。

唐太宗总一寰宇，号称得人为盛。唐开国伊始，天下初定，太宗即修文偃武，以文德绥海内。彼时，江东世家大族依旧保持了相当雄厚的势力。元代胡三省《资治通鉴》“武德四年”注云：“唐太宗以武定祸乱，出入行间，与之俱者，皆西北骁勇之士。至天下既定，精选弘文学士，日夕与之议论商榷者，皆东南儒生也。”这些“东南儒生”多来自南朝，他们大多出自江东士族。

唐初政治上虽然采取关陇本位政策，但江东大族仍然有许多人在初唐朝廷中担任要职，如贞观时期会稽虞世南为太宗所器重，杭州褚遂良、许敬宗一时间亦能总揽机要。高宗时苏州陆