歌谣_新诗的潜在资源
歌颂母亲的诗歌
歌颂母亲的诗歌 1、《纸船》 ——寄母亲 冰心 我从不肯妄弃了一张纸， 总是留着——留着 , 叠成一只一只很小的船儿， 从舟上抛下在海里。 有的被天风吹卷到舟中的窗里， 有的被海浪打湿，沾在船头上。 我仍是不灰心地每天地叠着， 总希望有一只能流到我要它到的地方去。 母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿， 不要惊讶它无端入梦。 这是你至爱的女儿含着泪叠的， 万水千山，求它载着她的爱和悲哀归去。 2、《呵，母亲》 舒婷 你苍白的指尖理着我的双鬓我禁不住象儿时一样 紧紧拉住你的衣襟 呵，母亲 为了留住你渐渐隐去的身影虽然晨曦已把梦剪成烟缕我还是久久不敢睁开眼睛我依旧珍藏着那鲜红的围巾生怕浣洗会使它 失去你特有的温馨 呵，母亲 岁月的流水不也同样无情生怕记忆也一样退色呵 我怎敢轻易打开它的画屏为了一根刺我曾向你哭喊如今带着荆冠，我不敢 一声也不敢呻吟 呵，母亲 我常悲哀地仰望你的照片纵然呼唤能够穿透黄土 我怎敢惊动你的安眠 我还不敢这样陈列爱的祭品虽然我写了许多支歌
给花、给海、给黎明 呵，母亲 我的甜柔深谧的怀念 不是激流，不是瀑布 是花木掩映中唱不出歌声的枯井 3、《歌颂母亲》 ——此文献给天下的所有母亲，不管贫贱或是富有。 母亲呵，你能否用枯树皮的手 拂去自己早已两鬓斑白的沉霜我知道 红丝带的蝴蝶结漂白记忆中的黑发 已经久远了。母亲呵，你若无其事 还是轻轻蠕动一嘴松动的齿牙 不紧不慢。和着泪帘里的笑 吟唱童年犹新的曲曲歌谣 回忆是思念的蛇。划出一个字 蜿蜒行进在，我今生余痛的残墨 母亲呵，你仍不惜用这干裂的舌芯 舔尽我高傲的毒。我在你的面前 永远是长不大的孩子 所以，隐约一种叫做母爱的话题 无疑是游子们，最愚蠢的伤 母亲呵，曾经芳名如菊的人儿，你老了 白色瓷瓶的边缘有你剩余的药香 素绢深旧年华。操持中 拭透慈爱的心扉，至今却依然 掩映不住你关怀的疯长 秋风已起。即使孤影里，母亲呵 你也别着凉。无论何时何地 夕阳要紧依一种叫做儿女的拐杖 而你，所孕育的沃土上 植被覆盖的种子都在发芽，茁装成长 而我，此刻。只想听你呼唤一声 我的乳名。恍惚中，母亲呵 我好象回到院落，那幼时汲水的井旁 4、《母亲》 风中凌乱的 是您花白的发 泪水爬过的 是您苍老的脸 微微佝偻的背 殷殷告别的手 我不敢再回首 怕我再也迈不开
关于母亲节的诗歌10首
关于母亲节的诗歌10首 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 导语：母亲是伟大的，又是平凡的，我们要理解母亲的伟大，更要体味母亲的平凡，尤其是母亲肩上沉重的社会压力和家庭压力。以下是XX为大家精心整理的诗歌，欢迎大家阅读参考! 1、《伟大的母爱》 采一束最鲜艳的玫瑰花， 寄托着所有对母亲爱的话， 母亲说我傻， 玫瑰花是象征爱情的花， 不， 也是儿女要送给母亲的花。 很久听不到母亲为我儿时讲的笑话， 真后悔， 那一段段还没听完就进入梦乡的话语。
母亲说，傻孩子， 母亲对儿女要说的话永远没个说完， 就是睡到坟墓里， 你们也是我永远的牵挂。 2、《母亲》 母亲像黑夜里的一盏明灯， 在我迷失方向时， 她会指引我走向光明。 母亲像秋夜中的明月 在我孤独、无助时， 她会陪伴我，给我充满信心。 母亲一天到晚为了我而忙碌， 不辞辛劳，无怨无悔， 在这一年一度的母亲节 我要说，妈妈感谢您! 3、《母亲节》 妈妈不在身边 我为她过节 ——用心! 翻开往事 远逝的歌谣记载着
少年时赶着牛车 循着妈妈的呼唤 回村的日子 我知道 儿女的身高 烙在那双 包满老茧的手掌上 我知道 儿女的欢笑 刻在那个 顶风沐雨的额头上 节日的夜晚 妈妈不在身边 我聆听那古老的门环 突然叩响时 妈妈的目光 4、《母亲节献给母亲的歌》小时候 母爱是一只摇篮 母亲哼着童谣 摇啊，摇啊 就摇到了外婆桥
长大后 母爱是一碗 热腾腾的鸡蛋面 和一件铺满新棉的御冬衣 热在心里 暖在身上 而后来 母爱是一些琐琐碎碎的唠叨 和临行前的千叮万嘱 儿啊，在家千般好，出门时时难 在外不好了，想家了 就早点回来 现在啊 母爱是握在手中的电话 和那牵引着的长长的电话线 家中的电话号码 游子夜夜往心里拨 5、《桃花的话》 桃树开口，尽是女人味道 起初粉红粉红的，想到母亲，便想到了青涩 站在枝头，不断的诱惑着
中国民歌大赛讲解
CCTV首届《中国民歌大赛》 策划方案 中央电视台音乐频道
宣传语 弘扬传统文化 发展中国文艺 感受律动音乐 聆听中国民歌
中国是一个民歌的大国，民歌资源不仅丰富多彩，而且分布的地域广阔，同时民歌与当地民众的生息延传以及人文历史紧密相融。据专家统计，各地已采集到的民歌，总数量已经超过三十万首。藉此，《中国民歌大赛》的立意是在通过民歌的角度展现具有民歌风貌的中国大文化形态，并使《中国民歌大赛》成为中央电视台的常规赛事，每两年举办一届，从而弘扬中华名族优秀文化、打造中央电视台精品品牌节目。 自中央电视台音乐频道2004年3月29日开播以来，其频道中的《民族·中国》栏目截至道2006年3月，该栏目已按照中国版图录制了34歌地域、地区近两千位原生态歌手和4000多首具有浓郁特色的中国民歌，并还涉及了社会各界的多方位专家讲述与民歌有关的故事以及学术问题，及影响力和广泛性得到了社会各界与业界的关注与认同。在两年的时间里，《民歌·中国》培育了一支了解中国民歌、热爱中国民歌、具有丰富民间音乐理论知识、民族学知识、熟知中国民族流传分布状况、电视业务素质高、团结、敬业、充满朝气与活力的队伍，这也为《中国民歌大赛》推出奠定了坚实而广泛的基础。 随着中国民歌文化的发展和随之体现出的珍贵价值以及非物质文化遗产的保护，都引起了社会的广泛重视，上升到了一个新的高度。由此《中国民歌大赛》的适时推出也将成为向国际展示中国传统音乐文化的一个窗口。
中央电视台音乐频道《中国民歌大赛》的举办是中国文艺类节目中最具有开创性的大赛，这是中央电视台所推出的各项赛事中最能体现中国传统音乐文化价值的大赛，它的产生也将成为中央电视台赛事节目中有一个新的品牌。 《中国民歌大赛》是以中国民歌“歌种版图”概念全景展示中国民歌艺术，这不仅为中国民歌提供了一个展示的良好栔机，也为中国民歌的发展提供了一个广阔的舞台和平台。通过比赛将系列化开拓中国民歌艺术视野，系列化介绍中国民族、民间的原生态民歌艺术，并大力推动中国民歌的发展。 《中国民歌大赛》将成为中央电视台赛事的一大品牌，没两年举办一届，本次首届 《中国民歌大赛》将在以下三点上作出贡献： 第一、挖掘中国原生态民歌的丰富资源，时期具有宏大规模的版图概念感与突出地域特色传统文化感； 第二、推动原生态民歌的发展，包装原生态民歌。使其以创新的形式体现民族感和时代感； 第三、发挥大众媒体广泛传播的优势，积极发动全民共同参与。为保护本民族共同的文化遗产努力。此次大赛将 通过现代化的电视手段，加强参与感、加强可视感。 更有声、有色、有形地去体现我们自己民族的民歌文 化。
新诗流变
新诗的流变与传承 ------------------大致勾勒出新文学第一个十年新诗的流变线索,并简评不同阶段新诗间的传承关系 信息学院汉语言文学专业 姓名:王小彪 学号:201118041057 1917年初发生的文学革命,在中国文学史上树起一个鲜明的界碑，标志着古典文学的结束，现代文学的起始。然而，文学发展的不同历史阶段又存在着紧密的传承关系,所谓古典与现代,新与旧，难于做一切的划分。事实上，文学革命的爆发却有其历史背景，并在相当程度上利用了晚清以来文学变革的态势与思想资源。早在19世纪末,在维新运动的直接促助下，就出现了突破传统的观念和形式，以适应社会改良与变革要求的尝试，其中包括提出“我手写我口，古岂能拘牵”的新诗派，让诗歌“适用于今，通行于俗”的“诗界革命”。虽然由于历史条件尚未成熟，这由社会变革的热情扇起的文学革新的尝试，只开出过眩目的花，未结出实在的果，然而其文学因时而变的信念和关注社会变革的使命感，其向传统文学观念与手法挑战的激进的精神，都为后起的文学革命所直接传承。 “五四”文学革命在创作实践上是以新诗的创作为突破口，而新诗运动则从诗形式上的解放入手。————这正是总结了晚清文学改良运动与诗界革命的历史经验，做出的战略
选择。 梁启超在设想“诗界革命”时，提出：要有“新意境”，“新语句”与“古风格”；但在实际操作中，他却把“诗界革命”的目标改为“以旧风格含新意境”，“虽间杂一二新名词，亦不为病”，却拒绝引入“新语句”，对传统格律与语法进行任何变革。以胡适为代表的“五四”新诗运动正是选择了梁启超后退之处，作为理论出发点与进攻方向。胡适在纲领性的《谈新诗》里明确提出自己的主张。并概括为“作诗如作文”，包括两个方面的要求：一是打破诗的格律，换以“自然的音节”；二是以白话写诗。胡适们“作诗如作文”的主张背后，蕴含着时代所要求的诗歌观念的深刻变化。他们在提倡“诗体的解放”的同时，还提出了“诗的经验主义”，其核心就是他所说的“言之有物”，也即“有我”与“有人”。 在发展初期，新诗主要发表在《新青年》、《新潮》、《觉悟》等“五四”新文化运动的重要阵地上；第一批白话诗人如胡适，刘半农，周作人，俞平伯，康白情都是新文化运动的骨干，连李大钊，陈独秀，鲁迅也都写过新诗，这都说明了新诗与“五四”思想革命的密切联系。 在集体的努力中，早期白话诗逐渐形成了自己的特色，实际也是中国现代新诗的最初形态。胡适说过“诗必须要用具体的做法，不可用抽象的说法”是这一时期诗人在艺术上的共同追求。所谓“具体的做法”，一是“白描”，二是“比喻”、“象征”。这样，早期白话诗九自然分为两类。一是用白描的手法如实摹写具体生活场景或自然场景，显示出客观写实的倾向。另一类则是通过托物寄兴，表现诗人对社会人生的感悟与思索，这是中国传统诗歌中并不多见的。 在新诗的形式上，早期白话诗主要表现出散文化的倾向；而另一些早期是人则热衷于向民间歌谣传统的吸收与借鉴。这对传统诗歌的人文化、贵族化倾向的反驳,与“五四”文化的“平民化”的思潮是相一致的：这样的努力也是开拓了新诗的一个方面的传统。
旧诗和新诗
旧诗和新诗的美 郭思英旧诗指的是五四文学革命兴起之后，对中国传统的格律极严的诗体，包括五七言绝句、五七言律诗等多种体式的一种通称。它包含两方面的意义：一是指新诗出现以前，自《诗经》以来的辞赋、古风、律绝、词曲等，与“古典诗歌”的意思相近。二是指新诗诞生后，现代人用古典诗歌形式创作的诗歌作品。而新诗，是指五四运动前后产生的、有别于古典诗歌的、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。在中国文学发展过程中，旧诗和新诗都取得了很高的成就，它们有共同的美丽，也有不同的精彩。 一共同的美 中国文学的大厦，是以汉字为基石构建起来的。张传彪先生曾说：“可以说从某种意义上讲，没有一字一格整齐美观的方 块字，就不会有至今还散发着诱人魅力的中国古典韵律诗的格 局。”我们知道，无论是旧诗，还是新诗，都需要通过汉字来传 情达意，来表示它的艺术性。所以，我认为,新诗和旧诗共同的 美之一在于汉字的美。同样是用汉字表述，因此也就具有了汉 字的美。汉字独字单音，就使诗的句式一定，一首诗每句整齐 划一，从而形成句式一致的各种体制，如四言、五言、七言等，并使诗中一联对偶成为可能，这对旧诗而言尤其重要。汉字独 字单音音节构成的简单，也使得旧诗和新诗读来都能节奏感十
足，音律优美，琅琅上口，为中国诗歌的传颂打下了坚实的基础。例如旧诗中李绅的《锄禾》。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这首古诗我们在小学就学过，近十年后依然记得十分清楚，这样的效果与它强烈的节奏感有十分紧密的联系。再如新诗中这样的一句“平凡是最美的荡气回肠”。“凡”字和“肠”字是押韵的，短短十个字，读起来使读者觉得很有感觉。而且“汉字义项丰富，往往一字多义、多字同义，或同字反义，这些都为作诗造语的下字拣择提供了极大的方便；而多数字义的表情达意功能具有深厚的人文内蕴、连通人的生命感受，非同概念的精确表述。”在同一首诗中同样的字有不同的意思，或者不同的诗中同样的字有不同意思的情况是十分常见的，如“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”。又因为汉语没有成体系的时态、语法的束缚，所以不论是旧诗还是新诗，都因此有了高度灵活之美。正如绿原所说,“它没有过去式，过去的一切都发生在眼前；也没有未来式，未来的一切也都发生在眼前”。汉语的这些模糊性使中国诗歌高度精练、意境深远。汉字极其有利于中国诗歌的遣词造句，用字可变动，顺序可调整，至于适当而止。我想，从这一个角度上来说，回文诗的出现与汉字的优点是分不开的。在这里举出旧诗、新诗各一首回文诗来说明。旧诗中有明代沈宜修的“月圆空有长离别，别离长有空圆月。虫露泣残红，红残泣露虫。竹敲风弄菊，菊弄风敲竹。愁夜一声秋，秋声一夜愁。”新诗中有著有《雨巷》的诗人戴望舒的另一
冰心描写母爱的诗歌
冰心描写母爱的诗歌 篇一写给母亲的诗 作者：冰心 母亲,好久以来 就想为你写一首诗 但写了好多次 还是没有写好 母亲,为你写的这首诗 我不知道该怎样开头 不知道该怎样结尾 也不知道该写些什么 就像儿时面对你严厉的巴掌 我不知道是该勇敢接受 还是该选择逃避 母亲,今夜我又想起了你 我决定还是要为你写一首诗 哪怕写得不好 哪怕远在老家的你 永远也读不到…… 篇二《纸船——寄母亲》 作者：冰心
我从不肯放弃了一张纸, 总是留着——留着, 叠成一只一只很小的船只, 从舟上抛下在海里! 有的被天风吹卷到舟中的窗里, 有的被海浪打湿,沾在船头上. 我仍是不灰心的每天叠着, 总希望有一只能流到我要它到的地方去. 母亲,倘若你梦中看见一只很小的白船儿, 不要惊讶它无端入梦; 这是至爱的女儿含着泪叠的, 万水千山,求它载着她的爱和悲哀归去. 【诗歌赏析】 《纸船》是冰心1923年去国留学途中在海船上写的一首诗,副标题为：寄母亲. 讴歌母爱、童真与大自然,是冰心早期文学创作的三大主题.写于船上的《纸船》,是冰心面对大海,以赤子之心,寄情于慈母的诗作,虽只三小节十一行,却把“三大主题”都融汇于其中了. 冰心出身在一个富裕、融和、充满温馨的家庭,自幼沉浸于天伦之乐和手足之情中,从孩提到成人,她从未离开过母亲的爱抚和关照,如今孑然一身离家万里、远涉重洋去异
国他乡求学深造,这对感情极重、眷恋家庭的冰心来说,实在是难以忍受的痛苦.她乘“约克逊克”船启程后,在途径日本国的三天航行中,每天都独自一人站在甲板上,迎着海风,凭栏远眺,脚下的滚滚波涛,更加激起她对烟台儿时生活的回忆和对母亲的萦念.船抵横滨码头时,她在船舱里接连写下三首思念母亲的诗,《纸船》便是其中之一. 在这首诗里,诗人凭借叠纸船嬉水这种孩提时常玩的游戏,遥寄自己对母亲的怀恋,亲切自然地创造出一种梦幻似的悱恻的意境,不禁令人凄然泪下. 全诗分三小节. 第一节,写行动：我不肯妄弃了一张纸,/总是留着——留着.接连两个“留着”,不仅形成了诗韵的旋律感,也使诗人执著的情感得以强化.叠成一只一只很小的船儿,/从舟上抛下在海里.与前两句衔接,这“一只一只”,自然是说船儿虽小而数量却多,体现出诗人这一行动的意切情真. 第二节,写意愿.前两句：有的被天风吹卷到舟中的窗里,/有的被海浪打湿,沾在船头上.乍看似写自然环境的无情干扰,其实是表达诗人内心的痛楚.她知道,自己此去,与亲人将相隔万里,短期内是无法相聚的.然而她坚信,母女之间的亲情,是风吹浪打不能拆开,万水千山不能隔断的.因之下两句随即接写：我仍是不灰心的每天叠着,/总希望有一只能流到我要他到的地方去.
新诗与旧诗关系的再发现
新诗与旧诗关系的再发现 今年是中国新诗诞生一百周年。在这一百年里，新诗一路磕磕绊绊走到现在，已经形成新的传统。中国诗歌还有一个传统是用文言文写的旧诗。新诗初期是宣称与旧诗决裂的，是在高喊“破坏”的声音中一路走过来的。但经过一百年的发展，现在新诗与旧诗已经和解了。在这个语境下研究新诗与旧诗传统的关系，无疑是具有特殊意义的。青年学者罗小凤这些年一直潜心研究新诗与旧诗的关系，取得了一系列成果，如著有《1930年代新诗对古典诗传统的再发现》《晚唐诗热现象研究――以“再发现派”为例》等系统研究新诗与旧诗之关系的专著及系列相关文章，无疑具有重要的学术意义与价值。 小凤是一位创作、评论和学术研究同时并举的发展较为全面的年轻学者，是据我所知中国诗歌研究领域最先的“80后”教授，迄今她已在《文学评论》《中国现代文学研究丛刊》等刊物上发表百余篇文章（其中《文学评论》占了两篇，这在“80后”学者中是很难得的），出版专著三部，主持国家社科项目及省部级课题多项，并多次获省部级奖，同时发表了为数众多的诗歌、散文等文学作品，是“80后”中成绩突出的优秀者。
小凤的文章，一般都能从现代汉诗的实际问题出发，就一些重要的文学现象与理论话题做比较深入的探讨，总试图有自己的“发现”与表述。譬如她在《被遮蔽的承传――“五四”时期新诗与传统的关系》一文中重新审视了“五四”时期新诗与传统的关系，学界一直认为新诗与传统是“断裂”的，小凤对此做出了批驳与细致阐述，她认为：“新诗从未真正与传统决裂过，外在的断裂不过是特定历史阶段采取的文化策略与姿态，断裂的暂时性、局部性与外在性并未截断新诗与传统的内在关联，新诗创作、诗学观等依然不自觉地承传着古典诗歌传统。内在的承传虽然处于被遮蔽的隐性状态，但这股潜流无疑对新诗当时和后来以至未来的发展都具有至关重要的意义。”显然是大胆、创新的独特发现，这或许是这篇文章发表后被《中国社会科学文摘》全文转载的关键原因。而在《1930年代新诗对古典诗传统的再发现》一书中，小凤更是阐述了一个全新的观点，即认为古典诗传统不是一笔财产或一座房子，是无法继承的，因而新诗无法继承传统，只能重新阐释、重新认识与再发现传统。大家都知道，以往关于新诗与旧诗传统关系的研究，论证的主要是新诗与传统之间的关系是继承还是断裂，或者梳理新诗与旧诗传统之间的承续脉络，或者探讨新诗如何继承旧诗传统，其实都属于探讨二者之间是否继承与被继承的关系范畴。因此，小凤的观点无疑为重新认识新诗与传统的关系实质提供了一
闻一多先生新诗创作
闻一多先生新诗创作 闻一多先生的诗歌在艺术上有着独特的风格。由于追求艺术上的严谨，使得他的诗歌大多富有浪漫气息的幻想，严谨奇特的构思，火山爆发式的激情，一咏三回环的语势，以及比喻、夸张、象征、反复等修辞手法的灵活运用等特点。诗集《死水》中《发现》、《一句话》、 《死水》等诗篇，写得或激愤、或悲痛、或豪迈热烈，抒发了诗人对祖国命运的忧虑与关切，表达了诗人强烈的爱国热情。 《死水》是闻一多先生的杰作。诗人把黑暗腐败的旧中国现实，比喻为“一沟绝望的死水”，表达了对丑恶势力的憎恨和对祖国深沉的挚爱。诗的最后一节，表明他一方面对黑暗不存幻想，坚信丑恶产生不了美；另一方面并非心如死灰，“不如让给丑恶来开垦”是愤激之言，朱自清在《闻一多全集·序》说：“是索性让‘丑恶’早些‘恶贯满盈’，‘绝望’里才有希望。”在绝望中饱含着希望，在冷峻里灌注着一腔爱国主义的热情之火，是这首诗的思想特色。 《死水》也是闻一多先生自认“第一次在音节上最满意的实验”，是先生实验他的“三美”新格律体的典型。全诗共五节，每节四行，每行九个字，分别由三个“二字尺”和一个“三字尺”构成，组成2232或2322或3222音尺，最后以双音节收尾，虽然音尺的排列顺序不完全相同，但是其总数却完全一致，在变化中保持整齐，参差错落兼以抑扬顿挫，每节换韵（首、尾节押宽韵），各节大体均押abcb型的二四脚韵，读起来朗朗上口，节奏感很强，具有音乐般的美感。诗人犹如“带着镣铐跳舞”，但跳得如此轻松自如，节奏和谐，令人击节赞叹！ 另外，该诗歌借鉴了西方现代诗的反讽技法和“以丑为美”的艺术原则。诗的中间三节，展开丰富的想象，极力把死水内在的丑恶东西，充分地涂饰以美丽的外形（“翡翠”、“桃花”、“罗绮”、“云霞”、“绿酒”、“白沫”），以鲜明的色彩和响亮的声音，反讽死水的肮脏、霉烂、黯淡、沉寂。美与丑的交织反差，造成令人耳目一新的艺术效果。
关于母亲节的诗句100首_诗词
关于母亲节的诗句100首_诗词 关于母亲节的诗句100首 关于母亲节的诗句（一）： 1、将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。——王安石《十五》 2、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》 3、霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。——《思母》 4、搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——《别老母》 5、停车茫茫顾，困我成楚囚。感伤从中起，悲泪哽在喉。慈母方病重，欲将名医投。车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！——《送母回乡》 6、哀哀父母，生我劳瘁。——《小雅·蓼莪》 7、霜陨芦花泪湿衣。——舆恭《思母》 8、无父何？无母何恃？——《小雅·蓼莪》 9、辛勤日，母瘦雏渐肥。——《燕诗示刘叟》 10、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——《谁氏子》 11、镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。——《感恩书事寄上集义司徒相公》 12、当时父母念，今日尔应知。——《燕诗示刘叟》 13、雌雄空中鸣，声尽呼不归。——《燕诗示刘叟》
14、谁言寸草心，报得三春晖。——《游子吟》 15、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。——《岁暮到家》 16、慈母倚门情，游子行路苦。——《墨萱图》 17、南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。——《墨萱图·其一》 18、万爱千恩百苦，疼我孰知父母。——《小儿语》 19、四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。——《画地学书》 20、瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。——《瑶池》 21、青虫不易捕，黄口无饱期。——《燕诗示刘叟》 22、一间茆屋何所直，父母之乡去不得。——《古从军》 23、一尺三寸婴，十又八载功。——《劝孝歌》 24、有孙母未去，出入无完裙。——《石壕吏》 25、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》 26、爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。——《岁暮到家》 27、明朝甑复空，母子相持哭。——《十月八日风雨大作》 28、母别子，子别母，白日无光哭声苦。——《母别子》 29、老母一百岁，常念八十儿。——《劝孝歌》 30、父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。——
浅谈“五四运动”以来新诗和旧诗的发展趋势
浅谈“五四运动”以来新诗和旧诗的发展趋势 古典诗歌历来都是代表传统文化的最高表现形式之一，是古典文学发展的顶峰。鸦片战争过后，在旧体诗饱受压迫的同时，新体诗应运而生，“五四运动”后迎来它发展的大好时光。随着社会不断发展，新诗和旧诗都经历了大起大落、跌宕起伏的命运，如今，它们又在社会的呼声中重回大众视野。文章主要浅析自“五四运动”后，诗歌随时代变化的发展趋势。 标签：新诗；旧诗；“五四运动”；发展趋势 一、旧诗的“落没”与新诗的“黄金时代” 鸦片战争打开了中国的大门，中国开始沦为半殖民地半封建社会，从此近代中国开始长达百年的屈辱历史。但这时也有很多外国先进思想理念传入，许多像康有为、梁启超等这样的有志之士纷纷寻求救亡图存之路。而这时，曾在中国传统文学占据主导地位的古典诗歌的创作也逐渐走向僵化，“滥调陈词”“无病呻吟”等相当普遍，且经历明清两代“八股取士”“文字狱”等高压政策，到了清末民初时古典诗歌已经不符合当时人们所追求的对自由、民主的表达，因此，古典诗歌难以适应当时社会时代的变迁。古典旧诗开始没落，而新诗正迎来它的黄金时代！ 黄遵宪在《奉命为美国三富兰西士果总领事留别日本诸君子》诗：“海外偏留文字缘，新诗脱口每真传。”不难看出人们对新诗的推崇。“五四运动”过后，马克思主义传入中国，爱国人士找到了一条新的救国救民的道路，这时新文化运动也在蓬勃兴起，以废除文言文，提倡白话文为目标，为新诗的发展开辟了更广阔的道路。1917年2月，胡适的《白话诗八首》的发表标志着新诗的诞生，1920年《新青年》出版的第一本用白话写的诗集是胡适的《尝试集》，显示出从传统诗词中脱胎、蜕变，逐渐寻找新体诗歌形态的艰难过程。郭沫若的《女神》是收入1919年到1921年之间的主要诗作，它的发表则为新诗确立了在中国诗歌中的地位，新诗的发展从一开始就力压旧诗，呈现繁荣的趋势，成为中国的主导诗歌。如《凤凰涅槃》：“我便是你，你便是我。火便是凰，凤便是火。翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！我们新鲜，我们净朗，我们华美，我们芬芳……”这段诗借凤凰浴火重生的古老传说，表现了强烈的爱国情怀和敢于打破陈规、追求新生的时代精神，这里面的凤凰不仅是作者的化身，也是中华民族新生的象征，是呼唤民族觉醒的精神史诗。一般来说，处于劣势地位的民族文化会受到占优势地位的民族文化的影响。比如，盛唐时期，汉民族文化吸引了很多国家派使者前来学习，学习礼仪、文学等，如日本的遣唐使，这是历史发展的一般规律。于是随着世界经济市场的发展，外国诗歌对新诗发展起了至关重要的作用，很多诗人在吸收古典诗歌、民歌和外国诗歌的基础上，进行多方面的探究，形成了不同的诗派，如以冯雪峰、汪静之为代表的湖畔派；以闻一多、徐志摩为代表的新月派；以卞之琳、戴望舒为代表的现代派等，这些诗派或大或小，成就不一，都反映了当时混乱的年代诗人们对民主、自由、平等的向往和救亡图存的思想。其中戴望舒的《雨巷》：“她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞，像我一样，像我一样地默默彳亍着，冷漠，凄清，又惆怅……”就深受19世纪末法国艺术流派的影响，用暗喻、隐喻、象征
民歌的文化价值
以《茉莉花》为例浅谈中国民歌的文化价值民歌，是起源于或流传于一个国家或地区的老百姓中间并成为他们独特文化一部分的歌曲，它表达劳动人民的思想、感情、意志、要求和愿望非常强烈，具有现实性。同时也是一个国家或地区重要的文化符号，对其所包含的文化发展有重要的意义。 提起民歌，大家能想到的有很多，有按地域分为客家民歌、陕北民歌、云南民歌，也有按体裁分为号子、山歌、小调，更有按人群来分为情歌和儿歌的。在这多种多样的民歌之中，有一首著名的民歌定是所有人都耳熟能详的，那便是《茉莉花》了。 《茉莉花》是江苏民歌，中国文化的代表，有“中国第二国歌”的赞誉，它源于南京六合民间传唱的《鲜花调》，最终由军旅作曲家何仿汇编整理而成。 初听《茉莉花》，是由宋祖英演唱的，乍一听，她旋律委婉，波动流畅，感情细腻；再看词句，通过赞扬美丽的茉莉花而含蓄地表现男女间淳朴柔美的爱慕之情。整首歌结束，自己的精气神都换了个样子。 最近一次听到《茉莉花》，是在2013年的春节联欢晚会上，由宋祖英和席琳·迪翁合唱，歌曲由最初的委婉细腻换了个风格，添了点波澜壮阔的感觉，使人为之一震。而这次中外两位歌手合唱《茉莉花》，无疑为茉莉花的“国际地位”提高了一个档次。 这使我联想到我国在申奥、申博，揭晓2008年北京奥运会徽等重大场合中都纷纷奏响《茉莉花》。可见，《茉莉花》的“价值”非同一般，她是中国文化的瑰宝、代表，她在各种场合、世界各地的出现和传唱无一不体现中一种中国文化的特点。举个简单例子来说明，当外国朋友听到《茉莉花》的时候，他会说：“这是中国的民歌！”这就够了！ 当今世界正是经济文化大发展的时刻，经济与文化缺一不可，《茉莉花》做为民歌文化、中国文化的代表扮演了一个重要角色，但在这种经济文化大发展过程中，只有一首《茉莉花》是不够的。 于是乎，我国各地的民歌也都在这个时间段快速发展和宣传。著名的民歌还有《走西口》、《康定情歌》、《好日子》、《龙船调》等等。他们在各自的发展过程中不断寻求创新，力图将传统的民歌文化与时代接轨，甚至也像《茉莉花》那般走一回“国际化”
赞美母亲诗歌
母亲的爱 母亲像黑夜里的一盏明灯， 在我迷失方向时， 她会指引我、照亮我， 走向光明， 母亲， 母亲像秋夜中的明月， 在我孤独、无助时， 她会陪伴我、支持我， 给我充满信心。 母亲， 她一天到晚为了我而忙碌， 不辞辛劳， 无怨无悔， 所以，在这一年一度的母亲节我要说， 妈妈感谢您！我爱您！ 母亲的爱（二） 山，没有母亲的爱高； 海，没有母亲的爱深； 天，没有母亲的爱广阔； 地，没有母亲的爱包容； 太阳，没有母亲的爱温暖； 云朵，没有母亲的爱洁白； 花朵，没有母亲的爱灿烂。 妈妈 谁在我们冷时为我们加衣服？谁在我们饿时为我们煮饭菜？又是谁在我们失败时鼓励我们；在我们成功时为我们喜悦？ 她不是机器人；不是电脑， 她是我的妈妈。 妈妈不是圣玛丽亚， 也不是耶稣， 更不是上帝， 但她却和圣玛亚一样温柔、慈祥跟耶稣一样有爱心， 像上帝一样有智慧。
啊！妈妈真伟大！ 爱 也许岁月带走了您的丰采， 留给您头发的苍白， 但它永远带不走您慈祥的笑容? 妈，在这特别的日子里， 请让我献上最诚挚的谢意！ 母亲节快乐。 话 我爱的母亲， 想说的说不尽， 想写的写不完， 一切， 尽在不言中。 春天的天使 母亲就如春天的天使， 送来了温暖的春风， 带来了如丝的小雨， 吹进孩子的心灵， 了解孩子的需要， 这位慈爱的天使， 照顾孩童的生活， 保护孩童的安全， 付出了一切， 尽管我们再怎麽的坏， 母亲这个天使， 仍然拥有海般的度量， 来宽容我们。 妈妈的爱像块糖 妈妈的爱， 就像块糖， 包在唠叨里， 藏在责骂里， 让我东找西找， 直到我懂事， 才找到。
母亲的一生为你做了什么你知道吗？？你自己看看吧~~~ 当你1岁的时候，她喂你吃奶并给你洗澡；而作为报答，你整晚的哭着； 当你3岁的时候，她怜爱的为你做菜；而作为报答，你把一盘她做的菜扔在地上；当你4岁的时候，她给你买下彩笔；而作为报答，你涂了满墙的抽象画； 当你5岁的时候，她给你买了漂亮的衣服；而作为报答，你穿着它到泥坑里玩耍；当你7岁的时候，她给你买了球；而作为报答，你用球打破了邻居的玻璃； 当你9岁的时候，她付了很多钱给你辅导钢琴；而作为报答，你常常旷课并不去练习； 当你11岁的时候，她陪你还有你的朋友们去看电影；而作为报答，你让她坐另一排去； 当你13岁的时候，她建议你去把头发剪了，而你说她不懂什么是现在的时髦发型； 当你14岁的时候，她付了你一个月的夏令营费用，而你却一整月没有打一个电话给她； 当你15岁的时候，她下班回家想拥抱你一下，而作为报答，你转身进屋把门插上了? 当你17岁的时候，她在等一个重要的电话，而你却抱着电话和你的朋友聊了一晚上； 当你18岁的时候，她为你高中毕业感动得流下眼泪，而你却跟朋友在外聚会到天亮； 当你19岁的时候，她付了你的大学学费又送你到学校，你要求她在远点下车怕同学看见笑话； 当你20岁的时候，她问你“你整天去哪”，而你回答：我不想像你一样； 当你23岁的时候，她给你买家具布置你的新家，而你对朋友说她买的家具真糟糕； 当你30岁的时候，她对怎样照顾小孩提出劝告，而你对她说：妈，时代不同了；当你40岁的时候，她给你打电话，说今天生日，而你回答：妈，我很忙没时间；当你50岁的时候，她常常患病，需要你的看护，而你却为你的儿女在奔波； 终于有一天，她去世了，突然你想起了所有从来没做过的事，它们像榔头般痛击着你的心。 如果母亲仍健在，那么别忘了比以往任何时候都更深地爱着她。 如果她已经不幸永远离开了你，那么你必须记得，母爱才是天底下最无私的爱 有一个人，她永远占据在你心最柔软的地方，你愿用自己的一生去爱她；有一种爱，它让你肆意的索取、享用，却不要你任何的回报……这个人，叫“母亲”，这种爱，叫“母爱”！ 5月10日是母亲节，是我们心中最难以忘却的日子。这个节日，是对母亲的赞美和颂扬，是提醒我们时刻记住：感恩我们的母亲。
陕北民歌 文化
陕北民歌文化 热身子扑上冰窗台(陕北民歌) 夜夜听见马蹄子响 扫炕铺毡换衣裳 听见哥哥唱着来 热身子扑上冰窗台 听见哥哥脚步响 一舌头舔烂两块窗 陕北民歌《公公烧媳妇》 【演唱】刘彦军 正月里来个呦是新年，我给你公公来拜年。
手提银壶四两酒，我给你公公磕上一头。 二月里来个呦龙抬头，儿媳妇妹子个上高楼。 搬住那姐姐亲了个口，人家娃娃的好绵手手。 三月里来个呦桃花花开，儿媳妇穿一对红缨缎鞋。红缎鞋的个绿飘带，看的个公公口张开。 四月四来个呦四月八，娘娘庙上就把香插。 人家那插香为儿女，公公媳妇是为探花堂 五月里来个呦五端阳，软米粽子的包砂糖。 黑糖那白糖雪花糖，总不如那儿媳妇的唾沫香。 六月里来个呦热难当，葡萄树底下歇阴凉。 葡萄甜的个酸溜溜，公公揣起个奶头头。 七月里来个呦秋风凉，我给你公公是换衣裳。 踏面子皮袄舞龙带，是儿媳妇毡帽头上戴。 八月里来个呦月儿圆，西瓜月饼献老天。 西瓜甜那个月饼园，公公媳妇得团圆。
八月里来个呦月儿圆,我和我公公割燕麦 燕麦个割下两捆捆半,转不过弯弯就把活干。 九月里来个呦九月九，我家公公走碛口。 碛口的干炉油水大，吃得儿媳妇活不下。 十月里来个呦十月一，家家户户送寒衣。 出了大门朝南跪，我问公公对不对。 十一月里来个呦里下大雪，我妈捎话叫我坐娘家。 这回娘家我不坐，我离公公不能活。 十二月里来个呦快过年，公公和媳妇有了娃。 你说咱娃叫你啥，明叫爷爷暗叫爸。 你说咱娃叫你啥，明叫爷爷暗叫爸。 《叫大娘》（一）和《摘豆荚》一个调 叫大娘，你坐下，咱和大娘拉上两句知心话呀（我是一个大娘唉呀） （白：唉~灰女子你和大娘有甚知心话要说？）
新整理关于母爱的现代诗(30篇)
关于母爱的现代诗(30篇) 关于母爱的现代诗第1篇： 《慈母颂》 在我的心灵之中， 有个地方深不可测， 其竟从未所问， 你是那期望之火， 为我照亮我的前程，照亮着期望， 在每个黑黑的夜里， 牵挂的是您， 在每个寒冷的夜晚， 是您给我无尽的温暖， 天空下起雨了， 每个雨滴都在述说。 你苍白的指尖理着我的双鬓 我禁不住象儿时一样 紧紧拉住你的衣襟 呵，母亲 为了留住你渐渐隐去的身影 虽然晨曦已把梦剪成烟缕 我还是久久不敢睁开眼睛 我依旧珍藏着那鲜红的围巾
生怕浣洗会使它 失去你特有的温馨 呵，母亲 岁月的流水不也同样无情 生怕记忆也一样退色呵 我怎敢轻易打开它的画屏 为了一根刺我曾向你哭喊 如今带着荆冠，我不敢 一声也不敢呻吟 呵，母亲 我常悲哀地仰望你的照片 纵然呼唤能够穿透黄土 我怎敢惊动你的安眠 我还不敢这样陈列爱的祭品 虽然我写了许多支歌 给花、给海、给黎明 呵，母亲 我的甜柔深谧的怀念 不是激流，不是瀑布 是花木掩映中唱不出歌声的枯井关于母爱的现代诗第2篇：《母爱》
母爱， 犹如波澜壮阔的大海，一望无垠的蓝天，辽阔的草原，葱郁的森林。 翻滚着，蔓延着，生长着，蓬勃着， 像历史的长河奔腾喧涌，永不停息，轰轰烈烈。 关于母爱的现代诗第3篇： 《赞美母亲》 母亲是一艘大船 载着我驶向大海 去追寻生命的奥秘 去探索世界的神奇 母亲是一座高山 蕴藏着万物 哺育我成长 强壮我的身心 母亲是一曲动人的歌 带着我云游四方 用她那优美的曲调 颂吟着祖国的历史 母亲是一缕春风 吹生着世界万物 盈盈的步履间
带来了勃勃的生机 母亲是丝丝春雨 滋润着大地万物 啊!母亲 我爱你，你是我心中永远的最爱关于母爱的现代诗第4篇：《妈妈》 谁在我冷时为我加衣服？ 谁在我饿时为我煮饭菜？ 又是谁在我失败时鼓励我； 在我成功时为我喜悦？ 她不是机器人；不是电脑， 她是我的妈妈。 妈妈不是圣玛丽亚， 也不是耶稣， 更不是上帝， 但她却和圣玛亚一样温柔、慈祥跟耶稣一样有爱心， 像上帝一样有智慧。 啊！妈妈真伟大！ 关于母爱的现代诗第5篇：《母亲呀母亲》
关于母爱的诗歌分类
关于母爱的诗歌分类 有关母亲的诗歌母亲你的泪水是我的忧伤你的笑容是我的安慰你的疼爱是最温暖的言语让我坚强你的手臂是最大的海港让我撒娇我是你丢不下的挂牵你是我心中永远的依恋母亲——你是我生命的家乡永恒的妈妈当第一次睁开初生的双眸最先看到的是人母的无比圣洁慈爱的睇视和欣喜的泪流——眼睛一眨不眨仔细的盯着你你朦胧无知的心本能地律动却无法表述亲情只一阵四肢乱舞急得你——忍不住大声啼哭经过多少个日日夜夜的抚育终于坐直子你小小的身躯在调整了情商和智商之后决不等待径直喊出了生命中最珍宝的第一声——妈妈这是最感人的原始蕴蓄无论世界上流韵着多少种语言只有这一声呼喊绝对的相同没有什么乐音没有什么诗歌能比这一声更动人母爱诗歌我走了妈妈我走的时候噙一眶泪水没有回头没有敢回头我知道那不经意的回首会让你的不经意的眼神辛酸的笑容将我挽留我知道你脸上一定挂着微笑可你的心在流泪啊妈妈儿心里明白你只说了句去吧孩子倦子归时妈妈等你我走了妈妈我走的时候噙一眶泪水没有敢回头当我转过门前的那片枫林你看不见我了当枫林那湿湿的泪雨从心里流出你看不见我了只是啊妈妈我再不能抑制再难止住如线的泪水我回头了妈妈我才敢回头我还是回了头尽管泪眼看不见黄土但是我知道妈妈你还在扶门张望你的儿子久久的不愿回头多少次梦中哭着喊着妈妈我要回家多少次梦中看见妈妈你用你温暖的手轻轻地抚摸着我哭泣的伤口哦妈妈我知道你一直在我身后带着鼓励的目光含着希翼的眼神挂着等待的笑容???? 我知道了妈妈你一直站在我身后每当午夜梦回总有一个声音去吧孩子倦子归时妈妈等你是血与脉的相通相融是儿女的福母亲的痛母爱母爱是高山如此厚重母爱是大海如此澎湃母爱是小溪如此涓涓不息母爱是美酒如此越陈越醇母爱是博大精深的书字里行间都透露着爱母爱犹如春天的风她轻轻拂过大地才会一片绿色母爱是天上的云总让烈日先从她的身驱穿过给大地呼风换雨降祥和母爱是雨后的霞总让清洗过的大地不弃的躺在怀里把七彩人生梦谱写在高高的天际母爱母爱是初升的晨曦带上了云彩要远行年轻的妈妈看着酣睡的儿子深情一吻他的小额一行眼泪在如杏地眼眶里打转....... 母爱是夜晚的月光总在最需要的时候从千里之外也要持个电话让儿听到那在娘胎里的声音那是安详、宁静音乐母爱是数着的日子切切的盼望在流水线里数着无以数计的物件心里想着才二个月大的你她渐瘦的身影而吃上最差的菜穿上最便宜的衣你美丽的妈妈也要为你寄上你喜欢的衣裳可爱的玩具看着你高兴再累再辛苦也是甜母爱是高山、大海、雪地、草原是诗的华章是佛光的罡静是使这个世界生生不息的力量是古巷里的斜瞻是细雨的秋思是教堂里的钟是思索之源是精神之本是纯洁、宽广、无私的自然之根母亲妈妈总是那么慈祥可亲她的眼神像月光一样柔和美丽皎洁而又遥远的洒在我的心上让人感觉总是那么温心。母爱是那么博大像一轮太阳一直照在儿女的身上伤心失意落寞的时候想起妈妈心里就觉得暖暖的很踏实因为您永远是儿女温馨的港湾。岁月在母亲的额头留下了沧桑慈爱的双眸也布满了细纹曾经年轻美丽的妈妈老了再也不是那个洒脱干练的女人了情感也渐渐脆弱起来妈妈变得很依恋女儿每一次离别她都是那样依依不舍。养大的女儿如小鸟一般飞远我们振翅而飞翱翔蓝天留下孤单年老的母亲独自怅望思念日日期盼着我们的归来那一种情思一万两金子也不能表示我的感激而我手中的笔又怎能倾诉得了因此我精心所作的诗篇意义全无。母爱如海幼小的生命在母亲体内诞生养水膜一声破裂脱离母体来到人世儿时母亲的操劳和爱抚只有成为人父时才体会到年幼时母亲的教诲依稀可见青少年时离开母亲到城里读高中母亲每次来看望时都带上亲手做的菜成年时离母亲更远了到了千里之外的警院每次母亲打来的电话催促中夹杂着温暖儿行千里母担扰是最好的诠释偶尔的几次探家母亲在烛光下缝补着衣服我真正领悟了慈母手中线游子身上衣的内涵成家后每次带着微薄的礼金看望母亲母亲流着泪不愿意收下此时我的眼也湿润了母爱如海是最好的诠释有关母
新诗的基本格式
新诗的基本格式：一、白话新诗（白话新律诗、自由诗、押韵的半自由诗）； 二、拟古新诗（拟古新律诗、拟词新诗、拟曲新诗、拟古杂言新诗、拟古散文新诗、民歌体新诗、新自度词、曲）。 （一）白话新律诗（一般白话律：以句子长短划分3种、以分节状况划分2种、以有无标点划分3种、以规模划分4种，以排列状况划分2种；白话排律：二排律、四排律、多排律；白话单元律：一般单元律、特殊排列单元律、回荡式单元律；商籁即十四行诗。） 1、白话新律诗：指用现代通行的白话写成的新律诗。新律诗的“律”经过百年探索沉淀有三点共识：顿数的要求；押韵的要求；排列、组合的要求。 “顿”是指依照现代白话的自然习惯由若干字组成的语辞单位，是白话新诗最基本最小的节奏单位。通常体现为朗读的停逗，一般由二至四字组成，个别也有一个字或五个字以上的。即闻一多、徐志摩、胡适、卞之琳等人称的音尺。对于单元律对顿的要求是每单元、每个组合细部顿数大体一致。《venus》郭沫若 押韵的要求：1、可只押脚韵、押现代的韵，可以不论平仄，也就是可以根据现代普通话来押韵。2、要求双句尾字押韵，第一句可押可不押。《死水》3、可以一首诗一韵到底，也可以换韵，可以四句换韵，也可以六句、八句或一节一换韵，一章一换韵。 排列、组合的要求：1、每一行大致一样长，每一节行数大致一样多。2、每一节的排列组合大致一样。《季候》邵洵美 2、排律：用排比对仗的方式组合起来的白话新律诗，主要有两方面要求：1、遵循一般律的要求，即每行（句）顿数大致一样多，每节行（句）顿数大致一样多，双句尾字押韵，每节排列组合大致一样；2、主体采用排比、对仗句。 二排律：是指两个两个排比句组成的排律。严阵《双堆集颂》 四排律：是指四个四个排比句组成的排律，严阵《英雄碑颂》 多排律：是指由四个以上排比句组成的白话新诗律。闻捷《思念北京》 单元律：是指由一个个经过特殊组合处理的小单元同格反复而组合的白话新诗律。朱湘《梦》，余光中《乡愁》，刘半农《教我如何不想她》。 单元律的基本要求：1、由几个句子组成一个和谐的小单元，进行同格反复。即以同一种单元格式重复两次以上。2、每单元顿数、字数大致一样，单元内每个细部的句式组合大致一样。3、在单元内的节奏韵律点押韵，这个节奏韵律点可以是单元尾字，也可以是单元律制造停逗、韵律美的关键部位。 （二）自由诗（以句子长短划分：短句、中句、长句、长短句错落；以排列状况划分：常规排列、特殊排列；以分节状况划分：不分节、分节、标号分节；以句子停断划分：句跨行、句中停、行中起；以有无标点划分：有标点、无标点、有无相间；以规模划分：小诗、短诗、中长诗、长诗；以语言方式划分：一般诗文语、散文语、口语。） 1、自由诗：就是用白话，不押韵，可任意确定句式及长短、停断、章节及排列组合，可以相对自由地写作的诗。是与纯白话律诗相对而言。 以句子长短来分： a短句自由诗：即由短句子组成的自由诗。每行三顿七字以下的自由诗称为短自由诗。管管《古刹》 b中句自由诗：是指由中等长度的句子组成的自由诗。将三至五顿七字至十二字的自由诗称为中句自由诗。郑愁予《错误》，唐湜《遗忘》 c长句自由诗：是指由较长的句子组成的自由诗。将五顿十二字以上的自由诗称为长句自由诗。商禽《长颈鹿》，阿垅《营》
关于描写母爱的诗句
关于描写母爱的诗句 母爱是一种巨大的火焰。——罗曼罗兰 世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边，即使她一个字也不识，即使整天吃”红的”（注：指高粱饼子）。 —季羡林 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁 我很幸运有爱我的母亲。——贝多芬 母亲对我的爱之伟大让我不得不用我的努力工作去验证这种子爱是值得的。——夏加尔(绘画大师) 慈母的胳膊是由爱构成的，孩子睡在里面怎能不香甜？——雨果 我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的。——乔治艾略特 就是在我们母亲的膝上，我们就获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——马克吐温我给我母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。——马克吐温 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基 全世界的母亲是多么的相像！她们的心始终一样，每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。——惠特曼
在你的生命中最荒谬的一天，就算你有一台电动的骗人机器，你也骗不过你的母亲。——荷马辛普森 在孩子们的口头心里，母亲就是上帝的名字。——萨克雷(《名利场》作者) 母性的力量胜过自然界的法则。——芭芭拉金索尔夫(美国当代著名作家) 母亲的心是一个深渊，在它的最深处你总会得到宽恕。——巴尔扎克 妈妈是我最伟大的老师，一个充满慈爱和富于无畏精神的老师。如果说爱如花般甜美，那么我的母亲就是那朵甜美的爱之花。 ——史蒂维旺德(美国著名盲人男歌手) 母亲们是天生的哲学家。 ——斯托夫人(《汤姆叔叔的小屋》作者，美国女作家) 母亲不是赖以依靠的人，而是使依靠成为不必要的人。 —美国女小说家菲席尔.D.C. 我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。——林肯 作为一个现代的父母，我很清楚重要的不是你给了孩子们多少物质的东西，而是你倾注在他们身上的关心和爱。关心的态度不仅能帮你省下一笔可观的钱，而且甚至能使你感到一份欣慰，因为你花钱不多并且给予了胜过礼物的关怀。——美国作家诺埃尔.O. “她让我感到了美的诱惑！”——达尔文 对我而言，我的母亲似乎是我认识的最了不起的女人……我遇见