小周天修炼
小周天修炼
在我国现代的气功界，流传着很多意念通周天、针法通周天和药物通周天等小周天功法。这些功法与本门“积气冲关”贯通小周天有什么不同?其实质是什么?这是广大参修者普遍关注并感到困惑的问题。
小周天功法在传统的仙道修持理论中，属于“炼精化气”的命功修持阶段，并以真气贯通督任二脉为其特征，是每个仙道修持者必备的功力基础。
从内丹学术的角度来讲，当修炼者进入虚无静定的功态境界之际，下丹田(实际是命位部位)的元精就会发动，产生外药(即元阳升发，亦即活子时)。此时须掌握好元阳生发的程度(火候)，通过呼吸和意念的作用，导引元阳经尾闾、夹脊、玉枕三关逆督脉而上人脑(采药)；再经上丹田、鹊桥(舌)，中丹田，沿任脉而人下丹田，完成一个循环过程(炼药)，这便是内丹学炼精化气的小周天功夫。
而本门在小周天的修炼中，不是象内丹学那样刻意地去追求虚无状态下的元阳升发，而是通过一套系统的练功程序，激发静伏于命门处(即会阴稍上部位)的先天元精(性激素)产生热能(元阳)，并使其在下田部位逐渐集聚强盛。热能属阳，其性上腾，故无需刻意的意念导引，自会逆督脉而上，顺任脉而下，形成小周天的自然循环运转。
从传统的经络学说来看，任脉、冲脉和督脉本一源三支，皆起于胞中即会阴稍上部位。任脉属阴，命门处所产生的热能因受任脉阴质所阻，不可能从任脉上升。督脉虽然属阳，但脉道曲折狭窄，又要经过尾闾、夹脊、玉枕三关；因此，在不具备足够的热能(亦称真气能量)之前，只能升腾流窜于稍上部位的腹丹田之中，然后再冲腾于冲脉。此阶段的修炼体验是：腹丹田逐渐发热，随后热流上冲喉部，时有热气从口鼻呼出，并有胸部充实中气强盛之感。
但冲脉在进人体上部之后便分散消失，而腹丹田和冲脉的容量必定有限；故此，随着实修者的持久修炼，真元能量的日亦强盛，不得不从督脉冲腾，连闯三关，在舌下与任脉沟通。
任脉属阴，其性下沉；又由于唇齿之间的空间隔离是通过“鹊桥”来沟通的，故此，真气运行到此需要较长时间的积聚和气化过程。最后真气与阴质气化相融，下沉于腹丹田内，合抱凝聚，形成内丹雏形；从而完成“积气冲关”，贯通督任二脉的小周天全程。
由此可见，本门小周天的修炼原理，是依据人体任、冲、督三脉的生理特性，经脉循行规律和结构，以及阳升阴降的易学原理，自然而然地完成的。当我们明白了这些内练机理的内涵之后，就不难理解意念小周天，针法小周天和药物小周天的实质。这些小周天功法代表着不同的流派风格和特点，并非虚假。但意念小周天不是以真气能量的强盛为基础，而是靠人为的意念导引来进行督任二脉的空转，实在是利少弊多。针法小周天则是依靠传统医学的技术手段，虽然能对气血的活跃和经脉的畅通，起到很大的刺激和调节作用；但难以代替人体内部先天真元能量的运炼机制和气化功能。药物小周天虽然是我国清修丹法的主要修炼形式，但因其深受老庄玄学的影响和束缚，对修炼的综合素质要求极高，一般学者难以获得成就，故不宜推广传播。
为了使广大仙学爱好者能够直观地了解本门小周天的运炼过程，特将本人的修炼体验和感受介绍如下，供实修者参考验证。
从筑基功人手，正式修炼后的第四天，我的腹丹田左侧开始发热。随后，热度由点到片，由弱渐强，充盈整个小腹部。同时尾底骨(尾闾穴)处似有一根气棍顶着，有些难受；而且总是有大便需要排泄的感觉，有时还伴有似肚子着凉的微痛感，矢气、肠鸣现象随之增加。
气顶尾闾穴约四天，真气冲过此关，停留在命门穴处。命门穴一带热流窜动翻滚的感觉很强烈，两肾俞穴处也有酸胀感。而尾闾穴处则轻松自如，时常有微气流通过的感觉。
真气在命门处停留的时间约十五天左右，然后似一股热流般通过命门，在夹脊(大椎穴及以下部位)成片云集。脊背部有较强烈的胀痛感或热麻感，时常有细流缓缓注入玉枕穴的感觉。
真气在夹脊关逐渐减少，云集在玉枕关下。此时玉枕附近的后脖颈强硬，回头视看很不自然；小脑一带发胀沉重，头部时常略带疼痛，两眼也有上火现象。打坐修炼时，额头的左前方出现一颗很亮的星星。
真气在玉枕关停留下约十天左右，通关时，真气并没有在百会穴处停留(很多弟子均在百会处停留约半月之久)，而是直泻于天目穴(上丹田)附近。通关之际头部猛然胀大，并出现一瞬间的昏迷和强烈的耳鸣。随后头部百会穴处似有清凉的山泉一样，缓缓向前流淌，透彻脑髓、清爽异常。后脖颈和小脑一带的发胀、头痛、两眼上火等现象全部消失。晚上打坐时，眼前出现了无数繁星，这些繁星慢慢地膨胀扩大，最后均转化为明暗不同的层层光云，非常壮观。
气聚上丹田的时间最长，大约有一个多月的时间。由于此段是任脉与督脉的结合部位，口齿、唇又在此形成了一道空间隔碍；所以侠门称此段为“阴阳关”，并有“过了阴阳关，方人阴阳界”的说法。
由于真气在此段不停地注入和充实，上丹田附近的真气越聚越多；不仅充盈于整个脑海，就连眼眶内、鼻咽内、双耳内、上下颚的牙床内也被真气所充满。此阶段似有一顶气帽子扣压在头顶上，整天昏昏沉沉，如同得了感冒症。天目穴处时常跳动，上牙床也时感微痛，同时还伴随有鼻塞、两眼困乏，上火，视物模糊不清等现象。
继续练功共约九十多天(视修炼者真气能量的强弱而定)，一股清凉的气流，似游丝一般地直泻腹丹田。此时顿觉清心气爽，舒适异常；腹丹田和胸腔内温暖如春，头部的气帽子消失，顿感清醒敏慧。收功睁眼时，两眼如雨后视物，清晰明彻。致此，小周天的修炼初步完成。以后只要稍加入静，便可体验到真气在督任二脉上的自然运行。
自古以来，道家的传统内炼理论认为，童子之身的男女因先天未破，可以直接进入性功的修炼。但练功实践告诉我们，这一观点并不正确(佛家的有关理论另述)，给后世学子造成了很大的误区。
小周天虽然属于命功的初级阶段，但其首要目的是通过“炼精化气”的修炼过程，将先天元精转化为真气；在真元能量强盛的基础上，实现小周天的自然旋转，从而在腹丹田区域内形成人体真元能量的核心。如果我们舍弃掉这一修炼过程，人体内的先天生命潜能就无以开发，不仅失去了气化光化，提炼净化元神，进行生命再造的原始能量和原始动力，也失去了人与宇宙万物相沟通的信息载体，对此我们应有明确的认识。
“积气冲关”因其真元能量的强大，功成之后层次较高。破损之体很快即可康复，人体的气感效应也较强烈。实修者若是初学咋练，因缺乏经验，又不明其机理，如之心存疑虑（心魔），也往往容易造成走偏现象。所以在命功的整个修炼阶段，需要得到老师的指导，或者反复阅读教材和相关资料，加深对功法内涵的理解，就显得尤其重要了。
大周天修炼
在我国现代气功界，对大周天的认识不尽相同。有些门派认为，在三条经脉上进行导引练功，就可以称之为大周天功。还有一些门派认为，十二经脉和奇经八脉全部贯通之后，才算是真正的大周天功。传统内丹术的认识则不同，一般均将小周天完成后的入定功夫，称为大周天功。
内丹术通过小周天的采炼外药，搬运河车之后，在下丹田内形成内药(亦称大药)，这标志着“炼精化气”的第一阶段工程已经完成，进入了“炼气化神”的第二阶段，也就是大周天的修炼过程。具体的修炼方法是：不再搬运真气沿督任二脉运转，只是将两目神光绵密寂照于中丹田和下丹田之间，不固定于一处，任其自然而然，活脱无碍。不计时刻，不可执著，使真意无知无觉，全归于大定。并以此定力，来培育元神的成长和壮大。
那么，本门对大周天的修炼机理又是如何认识的呢?
本门认为：在“积气冲关”完成小周天的贯通之后，由于参修者的年龄、身体状况和天赋有所不同，表现在功能层次上也就存在着很大差异。一般来讲，小周天贯通之后，各种常见性的疾病均能得到治愈，陈年旧疾也得到了较好的改善和缓解，但对遗传性疾病和隐藏很深的病患，还没能得到有效的根除，特别是对已近晚年的修炼者来说，生理老化的机能还没有得到扭转。因此，此时不宜马上进入高层次的修炼，应以静修内养为主。而这静修内养的具体功法，即是本门独具特色的大周天功，亦称“内养功”。
“内养功”的修持方法很简单，要求修炼者面南背北盘膝而坐(散盘、单盘、双盘均可)，两手结定印，排除杂念，将两目神光和意念均照于腹丹田，让真气自行旋转小周天。
从传统经络学的角度来讲，督任二脉是真气运行的主渠道，而且为阴阳十二经之海。督脉为脊背经路的主要干线，它在头后下方的大椎穴与手和足的全部阳经相交后，在风府穴，哑门穴又与阳维脉交会；带脉因其出于第二腰椎，也与督脉关系密切。任脉则为腹面经络的主要干线，它在中极穴、关元穴与足的三条阴经交会，又在天突穴、廉泉穴与阴维脉交会，在阴交穴与冲脉交会；又因足三阴经上接手三阴经，最终与所有的阴经相交。“奇经八脉”除督任二脉有自己的腧穴之外，其余六条奇脉均无自己的腧穴，其循行脉路都是在其它经脉的腧穴上连贯起来的。所以，当我们在完成“积气冲关”贯通小周天之后，即可借助真气循环运转的自律力，将静定功态下升发的元阳，源源不断地输送到督任二脉中去；在小周天运行的动力作用下，逐渐融通上述的各个穴位，最终贯通全身的十二经脉和其余的六条奇脉，渗透到各条经脉所属的络脉和孙脉中去。从而达到疏通肌肤、活跃气血、滋润气化脏腑的最佳功效。
我大约用了一年的时间，才贯通了大周天。在大周天贯通之前，首先感觉到腹丹田的呼吸与口鼻的呼吸连成一线，随后左半身出现热乎乎，麻酥酥，如同布满了蜘蛛网似的感觉，腹丹田火热。这种功态持续了三天之后，右半身也象左半身那样，全身进入了麻酥酥、软绵绵。
如同布满蜘蛛网般，温暖如春的大周天境，界。此时，呼吸绵缓幽延，神志如醉如痴；但仍然能够感受到真气在督任二脉的循环运行。如此练功日久，即能以功代眠，进入无为定界的上乘阶段。
大周天的功效，不仅可以根除各种疾病隐患，修补后天的破损之体，亦可排泄宿便，减缓体内细胞增殖分裂机能的衰退，增强免疫力。还能使老年人白发转黑，面唇红润，举指稳重矫健、性情温柔随和，思维敏慧。此境界的修为虽然不能进行生命的再造，但在推迟衰老、健康长寿的功能方面，确是无可置疑的。也是每位仙道爱好者，通过自身的努力，普遍能够达到的。