“渔父”是一个“渔夫”吗

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“渔父”是一个“渔夫”吗

作者：朱璟

来源：《新课程·上旬》2012年第03期

《渔父》一文是苏教版必修五“直面人生”板块中的一篇文言课文。这篇文言文，从疏通文言字词的角度来看，重点要把握好几个古今异义词和一些文言特殊句式，其他难度不大，学生自主翻译的效果也很好。但在疏通完文言字词之后，探讨“屈原”和“渔父”这两个人物形象时，出现了一些“问题”。

对于这两个人物形象，“屈原”形象是比较容易把握的，学生也很容易地总结出：屈原他是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者，是一个不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的形象。而在分析“渔父”这一形象时却不是那么顺利。有学生认为“渔父”是与“屈原”相对立的反面形象，他随波逐流，与世俗同流合污，进而得出结论：我们要像屈原一样为了自己的理想追求而不与世俗同流合污，不能像渔父一样随波逐流、随遇而安。“渔父”真的是一个反面形象吗？

其实屈原与渔父不是美与丑的对立，而是与世俗相对立的两个美的化身，两种选择与精神追求。什么原因造成学生这种误读呢？究其原因有三：

一、对“随波逐流”含义“教条化”的理解

“随波逐流”，《现代汉语词典》中的解释是：随着波浪起伏，跟着流水飘荡，比喻自己没有主见，随着潮流走。这是一个含有贬义色彩的词语。

而在《渔父》课文中，渔父是这样说的：“渔父曰：‘圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？’”可见，前句“圣人不凝滞

于物，而能与世推移”就是对后句“何不淈其泥而扬其波”“何不餔其糟而歠其醨”的解释。通俗

地说就是“所谓的圣人，并不被外物所拘泥，而是可以随着世道的变化而改变自己处世的态度”，可见渔父的“随波逐流”是顺其自然、不强为之的超然于物外的处世态度，是隐逸思想或者说道家处世哲学的体现，具有中性偏褒义的色彩。和我们现在理解的“随波逐流”的感情色彩是不一样的。

二、对文本内容“模糊化”的分析

首先，从标题来看，“渔父”中的“父”字，同“甫”，是古代对老年男子的尊称，所以，文章中写的是渔父，而不是渔夫，以“父”称之，包含了作者是对“渔父”这一人物的尊重。

其次，文章中，渔父的谈吐引用圣人之言，“圣人不凝滞于物，而能与世推移”，从这个角度而言，渔父的话表现的是圣人的思想。而且，课文结尾——“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’遂去，不复与言”——对渔