西南联大著名教授
西南联大著名教授
△陈寅恪
在为父亲守灵的那些晚上，陈寅恪常常斜躺在走廊的藤椅上，一句话不说，两眼怒睁，看着茫茫黑夜。
每次亲友来吊唁，陈寅恪必一一还礼，或鞠躬，或叩首，虽极度疲倦，礼数不减分毫。
陈寅恪原本就有眼疾，丧礼上频繁的弯腰和低头，诱发了视网膜脱落，导致右眼视力急剧下降。经同仁医院大夫检查，确诊为右眼视网膜剥离，急需手术治疗，不可延误，但手术后，要相当一段时间来休养。
得知情况后，陈寅恪选择不做手术，宁可失明，也要离开沦陷区。
11月3日，背负国仇家恨的陈寅恪，隐瞒教授身份，携妻带女，离开北平。
有人奉日军之命，开出优厚条件，请陈寅恪到已沦陷的上海教书，被他严词拒绝。他说，我和父亲一样，同日寇不两立。
为躲避日寇迫害，陈寅恪出走香港，不久，日军发动太平洋战争，香港沦陷，陈寅恪一家，被困在九龙。
在困居九龙的日子里，陈寅恪一家，几无下锅之米。
香港大学中文系教授陈君葆，指派了两名职工，携米十六斤、肉罐头七罐，前往陈宅救济。两位职工回来报告，陈寅恪先生一家，已经挨饿三天了。
为了买到一点食物，陈寅恪典衣卖物，最后竟然到了上无片瓦，下无立锥之地的程度。
有个叫松荣的日本学者，因仰慕陈寅恪的学问，遂写信给日本军部，求他们照顾一下。
随后，日本宪兵来到陈家，送去好多袋面粉。
宪兵们拼命往屋里搬，陈寅恪和夫人，就拼命往屋外拖，誓死不吃日军的面粉。
陈家两父子，秉持的是同一种骨气。
这种骨气，自古及今，一以贯之，每到民族危难时，便在中华大地驰骋纵横，乃至聚沙成塔，众志成城，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。
国破山河在，城春草木深。
南开学生胡淑珍，清华教授陈寅恪，以及和他们相似的一众师生，终将于这个大时代，汇聚在四季如春的昆明，上演震撼世界的传奇。
按下启动按钮的人，是三位校长：清华梅贻琦，北大蒋梦麟，南开张伯苓。
△梅贻琦
卢沟桥事变后，北大、清华、南开三所高校合并，在长沙组建临时大学。1938年春，又迁至昆明，改称国立西南联合大学。
西南联大的成就，源自三位校长的团结。
梅贻琦毕业于张伯苓创办的敬业中学堂，这个敬业中学堂，就是南开的前身，也就是说，梅、张二人，原本就有师生之谊。
△张伯苓
联大成立之初，张伯苓拍拍蒋梦麟的肩膀，对他说，我的表，你戴着。意思就是，哥们儿，你做我的代表。
北大校长蒋梦麟，办事能力很强。
△蒋梦麟
傅斯年曾对胡适说，论学问，蒋梦麟不如蔡元培，但办事能力，比蔡元培高明得多。蒋先生是蔡先生的一条狗。
蒋梦麟知道后，不以为意，表示认同。他说，蔡先生是北大功人，我是北大功狗。
这位办事能力超强的“北大功狗”，在进入西南联大后，崇尚起了“无为”。他说，在西南联大，我不管就是管，如果不肯放手，各自为政，势必造成联而不合，三个和尚没水喝的局面。
有一次，梅贻琦在提名联大院长时，清华所占比例居多，引起北大师生不满。
一些北大教授，跑到蒋梦麟那里“告状”，要求分校而治。这时，钱穆说了四个字，“此为何时？”周围人听罢，都沉默了。
钱穆认为，国难当头，当以和为贵，他日胜利还归，各校自当独立，而此时此刻，必须同舟共济。
蒋梦麟随即插话，今天，钱先生一番话已成定论，不可在此问题上起争议，当另商他事。
张伯苓、蒋梦麟以不争，成就了西南联大。而联大的重担，自然落在了梅贻琦的肩上。
梅贻琦倚重教授。
他认为，一个大学之所以为大学，不在于有没有好大楼，而在于有没有好教授。
每当遇到重大事件，梅贻琦都注意听取有威望的教授的意见。别人问他办学主张，他回答三个字：吾从众。
梅贻琦说，教授是学校的主体，我这个校长，不过是率领职工，给教授搬搬椅子凳子的。
教授治校，学术自由，是西南联大的灵魂。
有的教授拼颜值，有的教授拼才华，西南联大的教授，拼的是“命”。
朱自清开了三门课：国文、宋诗、文辞研究。
△朱自清
其中，文辞研究作为选修课，较为冷僻，只有王瑶一个学生，尽管如此，朱自清仍然细心备课，安排考试，丝毫不懈怠。
有一次，朱自清得了痢疾，仍然坚持为学生批改作文。夫人看不过去，让他赶紧休息，朱自清说，我答应明天发给学生的。
为节省时间，朱自清在书桌旁放了个马桶，给学生改了一通宵作文，自己拉了三十多次痢疾。天亮时，朱自清脸色苍白，双眼凹陷，人都脱了相，仍坚持去给学生上课。
陈寅恪讲课，自成一派，只需看他肩上挎包颜色，便知道今天讲什么。黄色代表佛经文学，蓝色代表其他课程，从不混淆。
上课时，陈寅恪喜欢平铺直叙，擅长引经据典。有一次，讲白居易的《长恨歌》，单是考证第一句“汉皇重色思倾国”，就足足用了四节课，吓得一些功底不扎实的学生，再不敢随便走进他的课堂。
陈寅恪讲佛典时，历史系、哲学系、中文系的助教和讲师，都赶来听课，本科生反倒没几个，为此，陈寅恪被称作“教授中的教授”。
北大历史系学生王玉哲，曾对傅斯年研究《齐物论》的观点，提出不同意见，在刊物上反驳。
后来，傅斯年在西南联大担任文科研究所所长，招研究生，王玉哲想报考，又怕傅斯年对他有芥蒂，几番犹豫下，还是壮着胆子报了，结果被录取，师生相处的很好。
杨振声指导大四学生写论文，题目是曹禺研究，这位学生迟迟未能完成。杨振声约其谈话，原来，该学生观点与他不同，怕导师通不过，故导致拖延。
杨振声对他说，只要认真研究，掌握材料，言之有据，便可写成论文，观点不必雷同。若师生一个模子刻出来，那学术还谈何发展？
沈从文教书，为了让学生省事，不怕自己麻烦。
△沈从文
他讲《中国小说史》，有些资料找不到，就自己抄在竹纸上，待到上课时，分发给学生。
有一次，有个学生写了篇小说，对话富有哲理，颇为自得。沈从文看后，说道，你这不是对话，是两个聪明的脑壳打架，写对话，要贴着人物来写。
该学生听后，受益匪浅，多年后，成为小说大家，被称为中国最后一个士大夫。
这个学生的名字叫汪曾祺。
豪华的教师阵容，让西南联大声名远播，不仅惠及联大的学生，还吸引了很多社会各界的“旁听生”。
当时，有位30岁出头，体态丰盈的大姐，成为西南联大国文课上的常客。
这位大姐，有课必到，风雨无阻，坚持每堂课都做笔记。
当时有好事者，见她不像学生，便四处打听来历，一问才知道，这位大姐，就是赫赫有名的“民国奇女子”施剑翘。
1935年，施剑翘为报父仇，只身一人前往天津佛教居士林，用勃朗宁手枪刺杀了大军阀孙传芳。施剑翘投案自首后，因社会各界人士声援，于1936年被特赦出狱。
姜文电影《邪不压正》中，周韵扮演的关巧红，就是以施剑翘为原型。
西南联大的旁听生中，除了施剑翘这样的巾帼英雄，还有大才子，比如获得诺贝尔物理学奖的李政道。
教授牛，学生牛，甚至旁听生也牛，还都是世界级的牛，西南联大，不愧是中国大学的珠穆朗玛。
然而，西南联大并不是偏安一隅的象牙塔，当时炸弹满天飞的昆明也绝非世外桃源，西南联大的师生们，在漫长的八年里，从始至终都面临着两个严峻考验：
第一个考验：没钱。
第二个考验：随时有生命危险。
1938年4月，梁思成林徽因夫妇，应梅贻琦之邀，设计西南联大的校园。
△林徽因、梁思成
梁思成夫妇加班加点，一个月后，将设计方案搞了出来，结果很快被否决，原因很简单：经费不够。
此后的两个月，梁思成一再调整方案，将高楼改成矮楼，将矮楼改为平房，将砖墙变成土墙。
最后，相关负责人直截了当地告诉梁思成，经校委会决定，除了图书馆的屋顶用青瓦，部分教授用铁皮屋顶，其余一律以茅草覆顶，另外，砖头和木料再削减一半。
梁思成忍无可忍，冲进梅贻琦办公室，把设计图纸甩在他办公桌上，茅草房？每一个中国农民都会盖，要我梁思成干什么啊？就算要盖茅草房，现在的木料，都不够用的！
梅贻琦一声长叹，正因如此，才需要你这个高手，来严格裁定木材啊。思成，你想一想，若没有这些茅草屋，学生就得在露天上课，风吹，日晒，雨淋。大家如今共赴国难，你就勉为其难，再改一改吧。
梁思成听罢，心中一软，泪如雨下。
几个月后，一个叫杨振宁的16岁少年，考上西南联大，住进了梁思成设计的茅草屋。
△杨振宁（右）
杨振宁的教室，是铁皮屋顶做的，下雨的时候，叮叮咚咚响个不停。教室的地板是泥土地，没过多久，就变得坑坑洼洼。
教室的窗户，还没有玻璃，刮大风时，需要拿东西把窗户纸压住，否则就会被吹掉。
杨振宁和他的同学们，住得不好，吃的穿的也差，但他们苦中作乐，
不以为意。他们将掺杂谷子和沙粒的糙米饭命名为“八宝饭”，把穿漏底的鞋称为“脚踏实地”。
1940年，昆明的物价，居于全国首位，并且不断高涨。在最紧张时期，联大教授每月薪金，仅合战前的8元左右。
闻一多一家，从每天三顿饭改为两顿，干饭不能维持就喝稀粥，蔬菜从白菜豆腐降级为豆渣。为了贴补家用，闻一多开始给人刻图章，文人雅士的爱好，成了谋生手段。
△闻一多
梅贻琦家里有五个子女，夫人韩咏华没工作，仅靠梅校长的微薄薪水度日。
为减轻负担，韩咏华联合几个教授夫人，研制出一种碗糕出售。她们用红糖在米糕表面，写上定胜的字样，取名“定胜糕”，取抗战定胜之意。
一开始，她们将米糕批发给昆明“冠生园”，后来，为了多赚些钱，夫人们分头行动，手提篮子，直接上街叫卖。
夫人如此，教授们也各显神通。
物理学家赵忠尧设计出制造肥皂的工具，在家里生产“中和牌”肥皂；航空系主任王德荣，研制出了“西曼”墨水；生物系的汤佩松，直接建了一个酒精提炼工厂，给当时的医院提供医用酒精。
那些没有一技之长的学生，只好甩卖物品。他们当掉冬天的衣服，购买新学期的参考书，等天气变冷，又把书当掉，将冬衣换回来。
西南联大师生，不仅食不果腹，在日机的频繁轰炸下，还常有性命
之虞。
大师们的学养和风骨，在炮火中，展露无疑。
为躲避轰炸，傅斯年令人在楼前，挖了一个大土坑，盖上木板，以作防空之用。为此，陈寅恪做了一副幽默的对联：见机而作，入土为安。
有一次，遇上空袭，正在上课的刘文典，赶紧带着学生往防空洞跑。
快跑到洞口时，突然想起陈寅恪眼神不好，不方便跑路。便赶紧沿路返回，寻到陈寅恪，对身边的学生大喊：保护国粹要紧，保护国粹要紧。说完，几个人架起陈寅恪，一路狂奔。
金岳霖喜欢躲进小楼成一统，思考哲学问题，常常对空袭警报充耳不闻。
有一次，几枚炸弹在金岳霖住宅附近接连爆炸，他正苦思冥想，竟然丝毫没有察觉。所幸，老金所在的那栋楼，并未被炸中，等他反应过来，从楼里狂奔而出时，外面已狼藉一片。
1940年9月30日，日机又来轰炸，杨振宁的住所被炸毁，家当化为乌有。幸运的是，在轰炸之前，杨振宁已经躲进了防空洞。
几天后，杨振宁拿了把铁锹，跑到爆炸地点，可劲挖掘，从废墟里挖出几本灰尘满满的书，他如获至宝，欢喜欲狂。
每到周末，杨振宁从联大返回家中，四邻的孩子，都聚集到他这儿，听杨振宁讲《金银岛》的故事。
杨振宁还同朋友熊秉明合作，在家里放映“电影”。
熊秉明画连环画，杨振宁在饼干筒上装一个放大镜，筒内放置一只灯泡，让连环画从放大镜前经过，在墙上形成动画，制作成反映飞机轰
炸的“大片”。
许多年后，杨振宁因提出弱作用宇宙对称不守恒理论，登上诺贝尔物理学奖的领奖台。
斗转星移，又是许多年过去，这位不惧轰炸的少年，已是白发苍苍，他说，西南联大奠定我一切成就的基础。
1943年12月，林语堂应邀来西南联大演讲。
△林语堂
对于西南联大师生的艰苦奋斗，他用三个字评价：不得了。
对于西南联大师生取得的成就，他也用了三个字：了不得。
西南联大的师生，取得了哪些成就？我给大家随便举几个例子。
陈寅恪写出《隋唐制度渊源略论稿》。
罗常培开辟了少数民族语言新领域。
汤用彤的《汉魏两晋南北朝佛教史》，出版半个多世纪，国内外尚未有一部著作，可撼动它的权威地位。
熊十力写出《新唯识论》。
华罗庚写出《堆垒素数论》。
洪谦向国内学术界率先介绍了维也纳学派。
钱穆写出《国史大纲》。
△钱穆
新中国成立后，商务印书馆出版的西洋哲学丛书，大多由西南联大时期的青年学者完成。其中，贺麟系统介绍了黑格尔哲学，对新中国的黑格尔研究，有开山之功。
邓稼先、赵九章等西南联大人，研制出导弹、原子弹、人造卫星，成为两弹元勋。
杨振宁、李政道获得诺贝尔物理学奖。
汪曾祺成为文学大家，被称作中国最后一个士大夫。
穆旦写下不朽诗篇。
王汉斌参与了新中国1982年宪法修订，以及香港基本法和澳门基本法的起草。
许渊冲将《诗经》《楚辞》等古典著作翻译成英文，获得国际翻译界最高奖项——北极光杰出文学翻译奖。
作文素材：西南联大
作文素材积累：西南联大（1938－1946年，西南联大像一颗流星，在中国历史上划过灿烂的一笔。） 1937 年 7 月 7 日, 日本帝国主义发动“七七”事变, 开始了全面侵华战争。很快, 北平、天津失陷。北京大学、清华大学、南开大学三所高校奉命南迁, 先暂驻于“衡山湘水”的长沙。随着日本的侵略加剧, 形势危急, 1938 年三校又迁到云南, 名为国立西南联合大学。 西南联大把清华、南开严谨教学的精神与北大传统的自由研究的精神结合了起来,把北大的自由与民主、清华的生动活泼与事业心、南开的实干与严格整合起来, 以培养学生成为勤奋努力、事业心强、学习严谨、具有自主能力和主动性的人才。西南联大精神的形成, 是为抗战的现实需要,在继承三校传统和精神的基础上, 结合西南联大的办学理念加以整合、提炼的结果。 首先, 西南联大对三校原来的传统精神并没有停留在简单继承的基础上, 而是在原有传统精神的基础上, 进行了调整整合, 进而形成了使三校原有精神互补的西南联大精神。【比如北大具有自由的精神,西南联大继承了它思想自由、学术自由的精神, 但对于北大自由到看似无序的状态, 西南联大并不赞成。而是选择了以清华讲秩序、守纪律和严谨的精神状态来纠正北大学生自由的无度。】北大的学生可以逃课, “你爱上课, 可以; 你不爱上课, 也可以; 你爱上你爱上的课而不爱上你不爱上的课, 更是天经地义的准可以! 总之, 一切随意”。而清华则有严格的纪律, 没有自由散漫的习气。西南联大《教务通则》第四十五条规定: “学生一学期内, 无故缺课( 体育及军事训练在内) 满十小时者, 由注册组予以警告; 满二十小时者, 酌以训诫; 训诫后而仍无故缺课者, 由教务长酌令休学一年或一学期”。第四十六条规定:“学生一学期中因任何事故于某课程缺课愈三分之一者, 不得参该课程之学期考试, 该课程以零分计”。 其次, 西南联大没有满足于对三校传统精神的继承, 【而是在继承的基础上, 又根据西南联大所处的抗战时代的要求和自身发展的需要, 有选择性和针对性地培育和发展了新的精神。】根据抗战建国的需要, 西南联大在教育过程中十分注重培育和形成了西南联大的爱国精神; 根据三校联合办学的现实, 西南联大又突出了学校自身团结精神的培养。西南联大精神是大学的普遍精神与西南联大个性精神相结合的产物。普遍性与个性的完美结合,使西南联大精神能够传之久远、弥久弥珍; 能够浸透代代学人的心灵, 成为西南联大人的团体意识; 能够至今让人击节赞叹、感怀不已。 一、“刚毅坚卓” “刚毅”语出《论语·子路》“刚毅木讷近于仁”, 注云: “刚: 无欲; 毅: 果敢”。“卓”为“超绝出众”意。“刚毅坚卓”即为坚强果敢、坚忍不拔、超绝出众、卓尔不群之意。 “刚毅坚卓”是在抗日战争这一特殊历史条件下对三校精神传统的最具时代性的继承和弘扬。西南联大“刚毅坚卓”的精神首先体现了以西南联大人在抗战的艰苦条件下, 为成就学术救国、以文化振兴民族的大业而克服一切困难、脚踏实地、坚忍不拔的精神品质。这正是在抗战时期对苦干、实干精神的继承和弘扬这一精神最能反映在整个抗战时期西南联大的精神风貌。【凭着刚毅坚卓的精神, 无论是距“七七”事变爆发仅3 个月后长沙临时大学即完成提议、筹建、组建到开课的所有工作, 还是从长沙到昆明, 实现了1671 公里的远距离整体搬迁, 创造了中国教育史上的奇迹; 无论是在抗战的八年间, 顶着日寇的空袭,在极其艰难困苦的生活条件下“弦歌不辍”,培养了大批高质量的人才, 还是克服一切困难坚持科学研究, 始终执当时中国学术之牛耳】, 在西南联大所取得的成就中无不贯穿着“刚毅坚卓”的精神。 “刚毅坚卓”成为西南联大精神的基础, 支撑着西南联大的其他精神。因为有了“刚毅坚卓”的精神,所以西南联大人能够在抗战爆发之初, 就抱定抗战必胜的信念, 如校歌所唱“千秋耻, 终当雪”, “便一成三户, 壮怀难折”, “待驱除仇寇复神京, 还燕碣”; 凭着这种精神, 西南联大教师能够始终以弘扬、建设民族文化进而挽救和振兴民族为己任。要坚持文化救国、文化兴国, 就要安贫乐道, 就要做到贫贱不能移,威武不能屈。在外敌入侵、生活困顿的抗战时期, 要做到这一点是十分困难的。西南联大的基本精神——民主、自由、团结、实干、严谨等, 都是在“刚毅坚卓”精神的支撑下才得以不息不绝并不断壮大。西南联大能够克服战时的一切困难, 坚持把联大办成当时的一流大学, 靠的也正是这种精神。 二、爱国精神 在西南联大校园, 上上下下、教师学生中最为浓烈的情感就是爱国的情感, 最感人的精神就是爱国精神。“七七”事变后, 面对严重的民族危机, 西南联大的知识分子们忧心如焚, 对祖国和民族的未来多焦虑难安。他们认为: 只要文化不灭, 中华民族就不会灭亡。忧国之思使他们找到了抗战时期自己的位置: 以文化传播、文化创造为维系民族血
《西南联大》观后感
10D班观后感 西南联大与我们 作为西南联大的学生，有幸观看西南联大不平凡的历史，感到无比欣慰。 抗日战争的烽火催生了国立西南联合大学这所特殊的学校。看着一幕幕感人的画面，深刻感悟到师大“刚毅坚卓，明德睿智“的校训。重温西南联大精神，忽然之间觉得自己成熟了许多，未来不再渺茫，我不再彷徨。明白了今日大学不仅是传授专业知识、造就专业人才的地方，也是塑造完美人格，全方位拓展素质技能的地方，更是传承中华人文精神，培育先进理念的地方。作为新时代的青年人，我们不仅需要持续不断地重温西南联大之优良传统，而且需要知行合一，广开新时代之新风气，敢于直言，勇于创造，自强不息，为社会，为国家奉献自己的力量。 信息学院 10D 杨慧敏 观《西南联大启示录》有感 西南联大，是一个汇聚人才的大学，我国许多著名的学者、作家都曾是这所大学的子弟。随着这些人的回忆，我们一起来到了那个承载着无数梦想，经历着多少风雨洗礼的胜地。
那时候的西南联大，可谓是简陋不堪的杂房。但艰苦的环境造就非凡的人才。在当时那样的学习环境，学生都不畏艰辛，兢兢业业地完成自己的学术。而如今发达的社会，为现时代的学生提供了良好的学习环境及住所，许多学生却不能珍惜，还不时埋怨。真的，有时候要想想，到底良好的环境是为学生提供方便、快捷的条件，还是在增加他们的懒性。 其实不用觉得这很难感触到，有时候我们的父母也会谈起他们以前生活的艰辛，感叹现在生活改善了许多，但人却没有以前的勤奋。 学习氛围对于学生学习来说是很重要，当时西南联大的学子，有一个习惯，就是当没有学习场所时，就在茶馆那学习，泡上一壶清茶，一边品味茶香，一边细读书语。良好的学习氛围感动着昆明的大街小巷，有时候老百姓也会给这些莘莘学者腾出一个地方，为他们泡上茶，让他们学习。学校，无非就是一个提供给学生学习的场所，不在乎这个学校的大小，优势，只在乎它用好的学习气氛、好的校风，能带动学生们学习。但是现在的学生，更看重的学校的名气，而非校风，追求的更多是物质的，而非精神上的享受。 观看了这短短的片子，让我们感触很多，想到同为一个大学学子，我们对自己能够做些什么，要为什么而来感到很茫然。但是现在，我们不再为学校的种种缺陷而不乐，而为学校有良好的氛围而庆幸。我想我们会珍惜这几年时光，为自己、为家人做出一定的贡献！ 观西南联大回忆录之感. 信息学院 10D 高晓金
西南联大著名教授
西南联大著名教授 △陈寅恪 在为父亲守灵的那些晚上，陈寅恪常常斜躺在走廊的藤椅上，一句话不说，两眼怒睁，看着茫茫黑夜。 每次亲友来吊唁，陈寅恪必一一还礼，或鞠躬，或叩首，虽极度疲倦，礼数不减分毫。 陈寅恪原本就有眼疾，丧礼上频繁的弯腰和低头，诱发了视网膜脱落，导致右眼视力急剧下降。经同仁医院大夫检查，确诊为右眼视网膜剥离，急需手术治疗，不可延误，但手术后，要相当一段时间来休养。 得知情况后，陈寅恪选择不做手术，宁可失明，也要离开沦陷区。 11月3日，背负国仇家恨的陈寅恪，隐瞒教授身份，携妻带女，离开北平。 有人奉日军之命，开出优厚条件，请陈寅恪到已沦陷的上海教书，被他严词拒绝。他说，我和父亲一样，同日寇不两立。 为躲避日寇迫害，陈寅恪出走香港，不久，日军发动太平洋战争，香港沦陷，陈寅恪一家，被困在九龙。 在困居九龙的日子里，陈寅恪一家，几无下锅之米。 香港大学中文系教授陈君葆，指派了两名职工，携米十六斤、肉罐头七罐，前往陈宅救济。两位职工回来报告，陈寅恪先生一家，已经挨饿三天了。 为了买到一点食物，陈寅恪典衣卖物，最后竟然到了上无片瓦，下无立锥之地的程度。 有个叫松荣的日本学者，因仰慕陈寅恪的学问，遂写信给日本军部，求
他们照顾一下。 随后，日本宪兵来到陈家，送去好多袋面粉。宪兵们拼命往屋里搬，陈寅恪和夫人，就拼命往屋外拖，誓死不吃日军的面粉。 陈家两父子，秉持的是同一种骨气。这种骨气，自古及今，一以贯之，每到民族危难时，便在中华大地驰骋纵横，乃至聚沙成塔，众志成城，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。 国破山河在，城春草木深。南开学生胡淑珍，清华教授陈寅恪，以及和他们相似的一众师生，终将于这个大时代，汇聚在四季如春的昆明，上演震撼世界的传奇。 按下启动按钮的人，是三位校长：清华梅贻琦，北大蒋梦麟，南开张伯苓。 △ 梅贻琦卢沟桥事变后，北大、清华、南开三所高校合并，在长沙组建临时大学。1938年春，又迁至昆明，改称国立西南联合大学。 西南联大的成就，源自三位校长的团结。梅贻琦毕业于张伯苓创办的敬业中学堂，这个敬业中学堂，就是南开的前身，也就是说，梅、张二人，原本就有师生之谊。 △ 张伯苓联大成立之初，张伯苓拍拍蒋梦麟的肩膀，对他说，我的表，你戴 着。意思就是，哥们儿，你做我的代表 北大校长蒋梦麟，办事能力很强。 △蒋梦麟 傅斯年曾对胡适说，论学问，蒋梦麟不如蔡元培，但办事能力，比蔡元培
我远来是为的这一湖水
我远来是为的这一湖水 ①刚下过一场雨，蒙自的老街湿漉漉的。一线阳光就在这时划过来，南湖上又是一片光鲜。如果没有穿梭往来的汽车，会让人想起多少年前的5月，同现在差不多的天气，南湖边霎时出现了一群来自全国各地的学生，男的衣衫整洁，女的裙裾飘摇。一下子涌来这么多文化人，让人有一种震惊和欣喜，来的是西南联大的学生啊。一个享誉世界的文化讲坛也在南湖边开启。主讲者有陈寅恪、冯友兰、钱穆、闻一多、朱自清、沈从文…… ②1938年，在北中国已经放不下一张书桌的情况下，北大、清华、南开三校南迁昆明，组建了西南联大，由于昆明校舍不敷，边城蒙自便暂时接纳了联大的文学院、法学院。政府尽心，绅士尽力，把联大师生安顿在风景秀丽的南湖边，让他们住进最好的房子。蒙自海关、法国领事馆、哥胪士洋行和周柏斋的“颐楼”，成了分校的教室和住地。领事馆敞亮气派，高树挺拔。哥胪士洋行是整个蒙自最豪华的西式建筑，海关大院则像一座花园。 ③这样，西南联大师生的生活就与美丽的南湖融在了一起。每天，师生上下课经过南湖东堤，课余在湖边读书、唱歌、诵诗，在湖里畅游，在亭上探讨，青春的气息弥漫水中。鱼翔浅底，鸟儿扑飞，田田莲叶拨弄着微风。南湖，一时成了联大师生感情的依托、诗情的沃土。想起诗人周定一的《南湖短歌》，这首诗感情淋漓，淋漓得让人泪涌： 我远来是为的这一园花。让湖风吹散我的梦， 你问我的家吗？让落花堆满我的胸， 我的家在辽远的蓝天下。让梦里听一声故国的钟。 …… 我远来是为的这一湖水。我在这小城里学着异乡话， 我走得有点累，你问我的家吗？ 让我枕着湖水睡一睡。我的家在辽远的蓝天下。 ④蒙自武庙街的颐楼，是十分有特色的民居，作了联大女生的宿舍。楼高势险，古榕成荫，湖光山色，尽收眼底。入夜，山风刮来，呜呜嘘嘘，如怨如诉，女生们总是长久不能成眠。家乡、亲人、故都，无不随风而来，于是，她们将颐楼叫成了听风楼。听风楼，听的是“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”吗？听的是“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”吗？ ⑤虽然美丽的南湖给了师生们暂时的宁静，但是在那个烽火连三月的年代，宁静中又奔涌着激情。开学第一天，分校师生即在南湖北岸的省立蒙自中学礼堂集会。会上，北京大学同学会发出《告全国同胞书》，呼吁唤醒国人，担负起应尽的责任，争取国家民族之生存。他们还走上街头，以各种形式宣传抗战。有的同学竟就参加了飞虎队，奔向抗日的战场。 ⑥现在，我正在一面弧形的标识墙前驻足，上面镌刻着西南联大的校训“刚毅坚卓”。我不由想起冯友兰先生1938年8月在蒙自为清华第十级毕业生题词中的话：“第十级诸同学由北平而长沙衡山，由长沙衡山而昆明蒙自，屡经艰苦，其所不能，增益盖已多矣。”朱自清先生的题词中也说：“诸君又走了这么多的路，更多地认识了我们的内地，我们的农村，我们的国家。诸君一定会不负所学，各尽所能，来报效我们的民族，以完成抗战建国的大业的。” ⑦我慢慢进到楼内，走上楼梯，轻轻推开一扇门，竟然是闻一多先生的宿舍。先生把蒙自比作了“世外桃源”，他在这里能够静心读书，以至于除吃饭、上课外，长时间不下楼活动。历史教授郑天挺见他如此“怒读救国”，恐对身体不好，就劝他说：“一多啊，你何妨一下楼呢？”于是闻先生便得了“何妨一下楼主人”的雅号。现在这个楼门上方，就挂着“一下楼”的匾牌。走进不大的卧室，一股书香立时灌了满怀。先生，久仰了！屋内摆设依旧，只是先生擎着他的《红烛》下楼远去了。 ⑧漫步湖边，前面走着的是陈寅恪教授吗？他边走边感慨：“风物居然似旧京，荷花海子忆升平；桥边鬓影还明灭，楼外歌声杂醉酲……”钱穆教授则每天都会来到湖上的茶亭中，
《战争与革命中的西南联大》-读后感
我不是个喜欢在历史中寻根究底的人，但却更厌恶无知和被蒙蔽。 联大话题近年升温，所阅资料中印象最深的偏偏是两册讲故事的读物：吴讷孙的《未央歌》像是一出披着抗战和联大背景的青春剧，而何兆武的《上学记》则近乎以个人视角拍摄的纪录片。然而易社强这本看似严肃的大部头却更像——打个极不恰当的比喻——一部全景式的“商业大片”。这一比喻绝非贬义，而是指它既有着“传奇故事”般的叙述，又有着至为精良的制作。当然，三十年选材，慢火精熬的耐心是任何一部大片都无法比拟的。虽然此书问世逾十载方才有中文译本正式出版，但对于追逐传奇故事和渴望深究史实的两类人群，仍属必选。 联大史难写之因起码有三：一是涉及人物众多，写来有琐话之嫌；二是与当时抗战大势相校，偏处西南一隅之大学其实并无太多惊骇事件可写；三是联大八年于学术史甚至家国发展史究竟有何影响未有定论。 此书读毕，三个问题一并得到解决。“长征”和编年部分利用史料步步推进，而分学院介绍教学状况之部分则大有“清明上河图”的感觉，环境铺陈完全，人物多而不乱，不知学术著作中是否多见此种“传奇故事”笔法，反正作为读者完全能够从字里行间感受到作者甄选史料时的精心——当然，有时的确有引述过多的问题存在。然而它最终成为一部“严谨的传奇故事”的原因不仅在于这种不故作高深的态度，还在于作者从不盲目拔高事件和颂扬所谓革命乐观主义精神，通过史料摆脱臆测的假语村言，毫不避讳地宣扬着自由精神可贵之观点，——这自由包括学术的，意识形态的和人身的——并且简洁有力地指出这种精神被后来者抛弃，污染，甚至利用，直至和平年代完全失去生存的土壤。 虽然作者在书末给“联大精神”在未来的历史中留了一方位置，并且善意地认为“学者别无选择，只能做出驯顺的姿态”，可事实上作为一个“新时代”的大学生，眼中所见之多数“学者”已经完全没有了选择的意愿和能力，虽然他们仍然对“政治学习感到厌倦”，但不再认为这种无聊无趣的东西“无关紧要”，他们生存和爬升的资本不再是独立的人格、思想和成果，他们不配被称为学者或者没有定语修饰的知识分子。 生于乱世虽然多了几分家国流离甚至人间失格的可能，但对于知识分子来说，乱世却意味着夹缝求存和追逐学术自由的无限可能性。 我悲观地等待着明天也许会有更多人被这类曾经光辉的校史唤醒，但在稳定压倒一切的时代里，醒来的人无处可去。
西南联大观后感
西南联大观后感 看完《西南联大》纪录片后，感触颇深。是抗日战争的烽火催生了这样一所优秀且特殊的学校——国立西南联合大学。 它的诞生无疑是经历了许许多多的磨难的，清华、北大、南开大学在日本的炮火逼迫下不得不迁校，于是他们联合起来来到了长沙成立了临时大学，最后来到了云南昆明，虽然现在已不在，但这所大学对中国产生的影响是无法抹去的，在云南师范大学里仍有西南联大的旧址与博物馆，供人们来回忆与纪念。 这部纪录片共有五集——八音合奏、刚毅坚卓、大学之大、火的洗礼、嘉荫长留，无一不在向我们讲述着西南联大的历史。三校联合没有任何分歧，由“寡言君子”梅贻琦担任西南联大的校长，他以清华的教学体制来管理西南联大，成果也是显著的。当然不少优秀的教授在其中的作用不可小觑，被称为“好教授”的韩咏华改变院系进入了社会科学院关注教育;国文老师沈从文教学吸引不少学生愿跨过整个昆明城来听一堂课;闻一多在抗日步行中不忘写生，采集素材;虽有助教但仍亲自批改学生作业的朱自清;吴宓，陈寅恪，郑天挺，吴大猷，华罗庚，杨振宁，邓稼先等一批爱国志士为了中国的胜利在默默的付出。 那时候的西南联大并没有太多资金，学习环境也是非常艰苦，一间茅草房就是一间教室，一把羊椅就是书桌与凳子，40多个人一间宿舍，再看看我们现在的学习环境，教学楼，阶梯教室，四人宿舍，多么舒适的环境，可竟很难再出现像以前那样的教授，我们是否该深
思为什么会出现这样的状况。而即使如此他们仍坚持着“刚毅坚卓，明德睿智”的校训，为中华民族的振兴而努力，从不懈怠。在他们那个时代时刻都担心着日本人的突袭，只要警报器一响就拿着装满手稿的公文包到处躲避，而金岳霖在一次空袭中忘记跟着人群躲避，仍在教室里手握笔。不得不赞叹这些教授们对于文学的态度，没有丝毫怠慢。曾有人说，那些伟大的教授死去不需要一秒钟，而生产一名这样的人，则需要几十年。2018年逝去了多少伟大的人，不禁惋惜下一次这样的伟人出现还需要多长时间。曾有人这样比喻过，所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。西南联大有着这样优秀的大师，也创造出了许许多多的大师。 而新时代的我们不应该是迷失的一代，国家为我们创造了良好的学习环境，我们不应该沉迷于虚拟的游戏世界，应该多思考我们可以为我们的民族做些什么，而不只是在被窝里幻想着今天的计划却从未实行过。以前的西南联大教学制度也是非常严厉的，大一时期是不分个院系的，所有的学生一起上课，但如果有的科目没有及格就不能升级，而不像我们现在的大学一样，即使有的科目没有过还是可以补考重修。 让我们树立起我们的雄心壮志，充满斗志，抓住时代的机会，努力成为更优秀的人，为中华民族注入青春活力。
西南联大的传奇故事
自卢沟桥事变之后，中国教育史掀开了惊心动魄的一页。由北京大学、清华大学和天津南开大学撤出的一千六百多名师生经过千里跋涉到达长沙，在拼凑而成的长沙临时大学继续他们的学业；可仅仅三个月，眼看长沙不保，一大批知名教授、学者又克服无数困难，带领学生辗转来到昆明。在中华民族处于危亡关头，他们咬紧牙关，养育人才，创造了伟大的奇迹。《精神的雕像——西南联大纪实》一书向人们展现了这段非凡的史实，读来令人感动不已。 闻一多步行入滇 1938年2月19日，长沙临时大学的师生，在韭菜园圣经书院临时大学召开出发誓师大会，会后即告别了三湘大地。临时大学师生入滇的路线有三条：大多数教师、家眷及部分女同学从长沙乘火车到香港，然后由香港渡海到越南海防，乘火车入滇；经济条件较好的男同学和少数女同学，由长沙乘火车到广西桂林，再由桂林乘汽车途经柳州、南宁、镇南关进入越南，转乘火车入滇——这一路人数最多；而最艰苦的一路，便是由湖南出发，徒步行走到昆明的"湘黔滇旅行团"了。旅行团由267名家庭贫困的男同学和11位中青年教师组成，配有4名军事教官及队医等。他们
将跨越湘、黔、滇三省，翻过雪峰山、武陵山、苗岭、乌蒙山等崇山峻岭，步行3600里。 出发之前，每人发给军装一套，绑腿、草鞋各一双，油布伞一把，限带行李八公斤——主要是路上必须的生活用品。步行团的最高军事领导，是由湖南省主席张治中推荐的原东北军少将师长黄师岳。闻一多、曾昭抡、李继侗、袁复礼四位教授与学校派出的指导员黄钰生共同组成辅导委员会。 初春阴雨绵绵，二百多名中国学子，脚踏草鞋，行进在泥泞的湘北大地。头几天还有人打伞，可细雨似乎永无停止地下着，为了行走方便，大家将油布伞往背后一搁，不撑了。棉衣湿透了，到宿营地拢一堆火烘干，第二天再穿。走到桃源县小丘陵地带时，淡淡的薄雾在一望无际的山丘、桃林间飘忽。学生们不由问道："闻先生，当年陶渊明写的那个《桃花源记》，是不是就是这里？"闻一多莞尔一笑："那是一个古代的传说故事，不一定真的是作者所见所闻。不过，在陶渊明时代，这里已经是相当偏僻的地方了；可我们今天要去的地方，比这个世外桃源还远十万八千里呢！"在这二百多人的行军队伍中，闻一多始终是极其独特的一员——他不穿军装，不穿短袄，一路上总是套着那件灰布长衫。无论队伍走到什么地方，人们始终看
熔西南联大之精神 演讲稿
熔西南联大之精神，铸当代大学之脊梁我想大家对于西南联大也许并不陌生，在略读了《联大八年》、《西南联大行思录》、《未央歌》等书籍之后，对于联大精神我有了更深刻的理解与感悟。 溯既往，七十余年前的中国大地倭寇横行、暴力肆虐，尸骨遍野，欲致我民族于亡国灭种之境地。时清华、北大、南开三校之精英乃辗转长沙，最终会集西南重镇——昆明。以挥汗如雨，联袂为云之志建成“国立西南联合大学”。这是一所真正的大学，存在前后不过九年，却成为我国高等教育发展史上的一座丰碑。建校于抗战之时，校外风雨如晦，战乱频仍；校内经费奇缺，条件恶劣。联大的校舍出奇的简陋，除图书馆是瓦顶，教室是铁皮层顶外，宿舍则用茅草覆顶。学生的穿着就更简单了，多数是褪了色的黄制服，天气冷了就加一件黑棉大衣，遮住了补了又补，缀着一层层各色补丁破褂子。然而联大师生弦歌不断，笔耕不辍，治学不止。当物质条件极其贫乏时，正是精神的光辉滋养着奋斗不息的心志，激励着联大人在最艰苦的环境下培养出对国家和民族作出卓越贡献的杨振宁、李政道、朱光亚、邓稼先等约8000人。 七十年弹指而过，历史已翻开新的一页，而联大精魂永存。在中华民族踏上科学发展的新征程之时，在当代高等教育面临新机遇与新挑战之时，在时代发展对现代大学生寄予了更高期望之时，作为当代大学生，我们难道不该继民族发展为己任吗？当代大学生成长成才和创业发展的时期，正是国家发展的机遇时期。所以，把国家命运和个
人命运联系起来，共同发展，便是一种责任。有了这份责任感和使命感，方能成就小我，成就大家，成就一个国。 我们所就读的淮北师范大学位于国家园林城市，国家能源基地——安徽淮北市。这里师资力量雄厚，学风浓厚。也许你会说，这只是一所普通的二本类院校，远比不上清华、北大那样的一流大学。可是我想说，自习室里奋笔疾书的身影，我看到了；思源广场早晨朗朗的读书声，我听到了；课堂上老师的博学多才，我领略到了。不要过多的埋怨外在条件，也不要羡慕别人所取得的成就，看看自己究竟做了多少？走在行知路上，我思考着自己的大学四年应如何度过？到底应该怎样做才能不辜负“当代大学生”这几个字。七十年前，在联大的校园里，莘莘学子挨着冻，受着饿，仍然挑灯夜读。而如今的我们，处在安逸生活中的我们，作为淮师大的一员，我们有什么资格荒废光阴，我们有什么理由消极怠慢。“刚毅坚卓，求真务实”是联大师生书写的不朽精魂。“博学慎思，励志敦行”是淮师学子应永远追寻的精神，若干年后，我们会为淮师留下什么，我们会为社会留下什么，历史的车轮滚滚前行，留下的只是精神的光辉一脉相承，代代发扬。 大学之为之大学，首先在于它是一种精神存在。著名教育家，前北大校长蔡元培认为：“大学者，囊括大典，网罗百家之学府也”，“大学者，研究高深学问者也”。时代的背景是不断改变的，而时代的使命却一脉相承。虽然今天的时代与西南联大所处的时代不同，但深沉的爱国心和赤子情仍然是中华民族的情感核心。面对日新月异的现在竞争所带来的机遇与挑战，面对复杂的国际形势和不可预测的风险所
蒙自西南联大观后感
竭诚为您提供优质文档/双击可除 蒙自西南联大观后感 篇一：西南联大对蒙自人文影响浅谈 西南联大对蒙自人文影响浅谈 朱晓武 西南联大在滇8年（1937～1945年），其文法学院驻蒙 半年（1938年4～8月）。这一史事对蒙自人文的影响，笔者以为并不逊于?五〃四?运动之于中国的影响。它给这片红土地和这片红土地上生息的人们留下来的决不仅仅是街头巷 尾晒太阳的那几个耄耋暮垂的老人记忆深处的破残碎片，而是作为一种精神、一种文化、一种意识融合在当地人们的血液和意念之中，以基因的形式一代又一代承传着。 谈及对蒙自人文物事的影响，有两大历史事件最为深重。一是清〃光绪十三（1887）年蒙自被辟为商埠。清〃光绪十五（1889）年，清政府在蒙自设立云南第一个海关，法、德、美、意、日等国分别在蒙自设立领事馆，法国、德国、英国、美国、意大利、希腊、日本等国商人在该地区开设洋行、银行、公司、酒店等，再到1910年滇越铁路开通。二是时隔
半个世纪之后的1938年西南联大文法学院驻足蒙自。前者 是西方现代工业文明对以农耕文化为主体的中国传统文化 的冲击，它使闭关自守的世居民族看到?外面的世界很精彩?，认识到工业革命对生产力水平的极大的促进与提升。后者是民主与科学思想，即?五〃四?新文化、新思想对封建守旧文化的一次强烈的冲击。前者主要是对人们生产和生活方式的影响，而后者则是对人们灵魂、意识的洗礼和涤荡，是对民族心灵的一次深度震撼。 纵观中国文化发展史，二十世纪初前期（?五〃四?新文化运动起始到中共建政之前）是中国文化最开放、最活跃、大师辈出、成就最丰的年代，尤以文学艺术甚盛，真可谓? 百花齐放?。这一切不能不归功于其时思想之自由、精神之 独立、言论之开放、举贤之不拘这样一个时代大背景。梅贻琦（1931—1948年任清华校长，被誉为?清华之名片?，与叶企孙、潘光旦、陈寅恪被公认为清华百年历史上四大哲人之一）先生有?所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也?的教育名言。大学乃是?大师行传道授业解惑之教?的学府，无学识渊博学艺精湛师德高尚的大师不能成其为合格的大学，无大师而不求其大师之有、有大师而不能使之展其大师之能，不会办成真正的大学。蔡元培提出?思想 自由，兼容并包?的办学原则，第一位提出?军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆近日
西南联大校歌及注释
满江红 万里长征，辞却了五朝宫阙。 暂驻足衡山湘水，又成离别。 绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元血。 尽笳吹，弦诵在山城，情弥切。 千秋耻，终当雪；中兴业，须人杰。 便一城三户，壮怀难折。 多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。 待驱逐仇寇，复神京，还燕碣。 简注： 1、五朝宫阙……指北京。辽、金、元、明、清5个朝代都以北京为都城，辽代称上京，金代称中都，明、清两代都称北京，宫阙，古代帝王居住的宫殿。(史记，高祖本纪)：“高祖还，见宫阙甚壮，怒。”阙，宫门两边的望楼。 2、衡山湘水……衡山即南岳(今衡阳)，湘水指长沙，都是长沙的临时大学所在之地。 3、绝徼……绝，远；徼(音叫)，边界，边陲。绝徼指遥远的边疆云南。 4、桢干(或干桢)……桢(音真)，坚硬的木头；干(音赣)，树干。桢干，古时筑墙所用的木板和立柱，喻具有真才实学，能胜重任的人才，比栋梁更优。 5、九州……《尚书、禹贡》称冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、粱、
雍为九州。这里的九州泛指中国。 6、黎元……黎，众多的；元，人类；黎元即黎民百姓。 7、尽笳吹，弦诵……尽(音紧)，纵然，尽管；笳，即胡笳，古代塞北和西域流行的管乐器，笳吹，泛指音乐活动或文化生活；弦诵，古代学校里用弦乐器和歌唱配合学生朗诵诗词，泛指学校的教学活动。 8、山城……当时系指昆明。解放后才称昆明为“春城”，称重庆为“山城”。 9、情弥切……弥，更加；指联大师生虽然生活在环境安定的昆明，但报国之情更加迫切。 10、便一成三户，壮怀难折……便，即使。成，古时称方十里之地为一成。三户，犹言只有几户人家。此句的意思是：即使战斗到只剩几里土地，几户人家，我们打败日寇的雄心壮志仍不折服动摇。 11、多难殷忧新国运……殷，深切的、深情的；殷忧，即深忧。新，更新(动词)。此句含义是：祖国灾难无穷，忧患深重，我们一定要更新祖国的命运。 12、动心忍性希前哲……动，打动，激励，振奋；动心，激发理想，振奋精神。忍，克制；忍性，行事时能控制情绪，不任性，喻目标坚定。动心忍性，精神振奋而行事坚定。希，通睎，仰慕，崇敬；哲，志士仁人，才能识见超常之人。此句含义是：值此国家危亡，人民多难之秋，必须振奋精神，坚定方向；学习前辈志士仁人，踏着他们的足迹，跟敌人斗争到底。
重庆的南开
重庆的“南开” 作者：澳门大学历史系特聘教授茅海建 2016-08-29 09:11:57来源：往事 ?标签 ?重庆 ?南开中学 图左为张伯苓（南方周末资料图/图） 去年一个很偶然的机会，我去了重庆。由于重庆到澳门的航班是隔日飞的，我也有了一点走一走的时间。朋友带我去看看重庆的“南开中学”。 算是我孤陋寡闻，以前还真不知道重庆也有一个“南开”。著名的南开中学和南开大学都在天津，难道在重庆还有一个比山寨更大一点的“山城版”？ 重庆的南开中学位于沙坪坝，1936年由天津南开掌门人张伯苓设立，并自兼校长。最初的名称是“南渝中学”，即南开与重庆的合名。张伯苓之所以要跑到重庆设校，是因为当时的华北局势。1931年“九一八事变”后，日本没有停止其侵华的脚步。1933年，日军攻占热河，继攻长城各口，中国军队顽强抵抗后不
支，被迫与日军签订了《塘沽协定》。华北由此已处于险境，天津由此已成为前线，日本在天津也有驻军，一旦形势有变，天津南开各校将有可能不保。 这一步先着，张伯苓还真下对了。 重庆的南渝中学开学还不到一年，“七七事变”爆发了。七月二十八至三十日，天津南开各校遭到了日军的野蛮轰炸，建筑几乎全部被毁，校园成了一片焦土。天津南开各校开始其流亡生活。张伯苓逃了出来，住到重庆的南渝。南京的报纸上也刊出广告，宣布有条件离开天津的南开男、女中学生，可以到重庆去继续学业。“南渝中学”随后亦改名“南开中学”，以示其生命之延续。 今天的重庆，修了许多沿江、跨山的高架路，不到一小时的车程，便从曾家岩到了沙坪坝。南开中学的大门，应当是新修的，与重庆一中相对面，入门即见校训：“允公允能，日新月异”，这是南开各校共同的校训。重庆南开的校歌，也沿用了天津南开的校歌： 渤海之滨，白河之津，巍巍我南开精神 汲汲骎骎，月异日新，发煌我前途无垠 美哉大仁，智勇真纯，以铸以陶，文质彬彬 大江之滨，嘉陵之津，巍巍我南开精神 只是在后面一段咏唱时，宣示其新生命的地点，位于长江与嘉陵江的边上。今天的沙坪坝，商业繁荣，人口密集，与市中心无异；而在当年，却属于重庆的远郊区，进城的交通很不方便。南开中学的老师与学生只能都住校，吃饭也都在食堂，成了全宿制的学校。师生之间，交流很多。 1937年底，重庆被定为战时陪都，一下子发展起来。教育的需求量很大，重庆南开中学在校学生1938年秋达到1472人（至1945年秋达1900人）。这在当时是相当大的规模。战前天津的南开各校（大学、中学、女中、小学）学生加起来约三千人。学校的各种建筑不断修建起来，我们在校区内漫步，可以感到当年规划者的心思，房屋建在靠山一边，中间的洼地是规模极大的操场。学校后来遭到日军飞机的多次轰炸，因地形与设计的安排，损失较小。学校也在山上建了据说能藏两千人的防空洞。现在的校园里，老的建筑不多，但留存下来的，我觉得都有保护的意义。 张伯苓真是个大教育家，出手果然不凡，一下子就办出个名校。重庆南开中学很早就建有科学馆，旧楼似已不存。我在现在的科学馆中，看到墙上挂着一幅幅照片，都是院士，约有三十多位。我看着各位的介绍，大多是陪都时期的学生：马杏垣、钱宁、朱光亚、郭可信、楼南泉、邹承鲁、何曼德、周光召、杨士莪……有熟悉的，也有不熟悉的。重庆南开中学的学生是了不起的，除了理工科外，文科的学子有吴敬琏、茅于轼、汤一介、张岂之、郑必坚等等，在政界有邹家华、阎明复等等，在企业界还有一个张忠谋。一所新学校，在这么短的时间里竟培养出了这么多的人才。我离开科学馆时，想到的是“允公允能”的校训，却迎面看到橱窗中的展示，标明最近几年重庆南开中学毕业生的高考分数…… 陪都时期，国难时期，中华民族到了最危险的时候，然文明不可绝，教育尤不可偏废。最有远见的教育家、政治家为这个国家保存读书的种子，留待日后的复兴。南开大学在流亡过程中，与北京大学、清华大学合并为西南联合大学。这是中国教育史上的奇迹——在这么差的条件下，从1938-1946年，九届才毕业了3343名学生（最少的两届只有二百余人），数量不多，差不多快到了“楚虽三户”境
西南联大的意义
北京大学中文系教授、博导陈平原 题目:第141讲《教育史上的奇迹：西南联大的意义》 嘉宾：北京大学中文系教授、博导陈平原 时间：12月15日(星期六)上午9:00-11:30 地点：浙江图书馆二楼报告厅 现场实录 陈平原：谢谢主持人跟在座各位朋友，今天我讨论一个题目是西南联大的意义，70年前，就是1937年11月1号，北大、清华、南开三所学校撤退到长沙，三校旧生1月18日开始报到，三校学生报到人数是1120人，第二年因为战局的发展，兵分三路，撤退到昆明，成立了西南联合大学。1946年7月3日联大结束，三校各自返回平津。 1937年，抗战爆发前夕，当时国立、省立有108所，职员4200人，学生4万多，到抗战胜利的时候，这些高等学校是141所，教员一万多人，学生八万多人，大学生没有减少，还在发展，这个是那时候高等教育的情况。不管怎么说，那个年代没有因为战争而把中国大学摧毁，反而有进一步发展的可能性，这给日后中国的建设发展留下了很好的基础。 1941年10月25号，解放日报有抗战以后学校集中的区域，大部分东南沿海大学到西部去了，包括遗憾、四川、东北、中央大学等等，这些学校撤退到了成都，在重庆学生有7千人，有女子师范学院等等，在昆明学生有4500人，在贵阳学生大概有七千人，在西北有西北大学、西北工学院等等，还有在两广，没有被侵占的地方，有中山大学广西大学等等，在江西有湖南大学师范学院，就是钱钟书先生的父亲就是在那个师范学院，除此以外，在上海还有交通大学、暨南大学。因为这个时候是1941年10月份太平洋战争还没有爆发，所以在租界还可以办学，这些学校以后都撤掉了。 到了80年代、90年代我们重新整理发现，当时是西南几个省，云贵川几个省统计，发现从东南大学迁到云贵川的大学有56所，中间还有一些没有列在里面，比如1941年从西南重新迁回去，有的是还没有迁多，但是即便如此，还有几所大学，山东医学专科学校，还有国立音乐学院等等，这些大学没有被列入。最近十年，学术界开始关注，抗战中大学内迁的研究，讨论他们如果历经千辛万苦从东南迁到西南或者是西北重新办学，而且在这个过程当中，如何协助了西部地区思想、经济、文化的发展。 这在人类的教育史上是一个奇迹，至今没有找到一个国家，有这样的状态，因为战争绝大部分的大学迁到另外一个地方去，而且坚持下来，最后能够坚持，众多学校之间唯一能够比的是前苏联，我们看苏联的教育史家如何谈那一段历史。 “历史上前所未有的伟大卫国战争形势，不能不影响到国民教育和苏维埃学校活动，成千成万高年级学生，老师和大学生，满怀强烈的爱国主义激情，离校参加了民兵、红军和游击队，为了抢救高等学校的物质、文化财富，高等学校和全体师生员工进行了奋不顾身的斗争，把34所高等学校的教学实验设备、图书馆珍贵陈列品，撤退到国家的后方。斯大林格勒消灭法西斯后第八天，一批教授又到这个被彻底破坏的城市，莫斯科大学有数百名教师和学生投笔从戎，参加保卫祖国的斗争。1941年6月22号打仗，到了10月份，眼看着莫斯科很可能保不住，当时的中央命令把莫斯科大学迁走，迁到土库曼斯坦北部，两个月时间重新复课，第二年战争进一步推进，土库曼也保不住，又迁了一次。不过随着苏联红军战略转移，莫斯科大学又重新迁回莫斯科。莫斯科大学漂流在外的时间，其实不到一年半，他们也有大学的内迁，但是因为时间不长。 中国人对学问的重视 在整个抗日战争中，有大学教授牺牲，但是没有让大学教授上前线当兵，换句话说当时的国民政府意识到战争的长期性，而且坚信最后中国人能够打赢，让大学生留在校园里面，让大学教授继续他们的研究，战争中大学教师、学生的牺牲的比例比起其他的国家要小得多。
西南联大遗址社会实践报告与心得体会
参观西南联大遗址社会实践报告 刚到蒙自的时候，偶尔看到某一公交车的终点站是哥胪士洋行，当时还和朋友打趣了一下，说蒙自这小城市怎么会有那么“洋气”的地名。直到后面去了一趟，才了解到它的意义。 利用周末，我们参观西南联大遗址。旨在缅怀抗日战争时期，先进的知识文化分子保存中华民族的文化命脉和教育实力的无私奉献精神。 1937年7月，抗日战争全面爆发。国立北京大学、国立清华大学和私立南开大学南迁，在湖南长沙组成“国立长沙临时大学”。不久，上海、南京相继沦陷，长沙临时大学不得不再次西迁云南，在昆明成立“国立西南联合大学”。从1938年5月开始上课，到1946年5月宣布结束，西南联大在昆明整整八年。 抗战爆发，国难临头，当年中国的许多知识精英，不甘沦为亡国奴，组成西南联大，辗转南迁，以传承民族文化的薪火。由于甫抵昆明时百废待举，校舍不敷，只得暂将部分师生迁至蒙自设分校。1938年4月，文学、法学两院师生就这样分两路陆续抵达蒙自：一路由长沙南下，经广州、香港、越南海防，乘滇越铁路火车而来；另一路自湘黔步行入滇，再从昆明沿滇越铁路至蒙自。 蒙自是云南最早开放之地，当地人出以同胞之情和对文化人的崇仰，慷慨接纳了联大师生的到来。 “哥胪士洋行”是“西南联大蒙自分校”旧址之一。当年单身教师和学生就住在临近湖岸的哥胪士洋行楼内，是当时蒙自难得一见的西式楼房，带家眷的教师和女生则住在南湖北边的城里。那时在这些楼内暂栖过的大名鼎鼎的教授有：陈岱孙、郑天挺、陈寅恪、闻一多、朱自清、冯友兰、钱穆、吴宓、叶公超、汤用彤、燕卜荪、马约翰。而今，哥胪士洋行旧楼内已辟出西南联大校史和闻一多
先生事迹的陈列室 战火纷飞下的学园耕耘，孜孜矻矻的学术探究，委实不易，但蒙自毕竟僻处内陆腹地，多少也给心力交瘁、苦苦撑持的流亡者们提供了一方歇息之地。 在那个艰难的时期，政府安置，士绅让房，把这些流亡师生安顿在风景秀丽的南湖之滨，住进了最好的房子。空置的蒙自海关税务司署旧址大院，被用作分校的课室和办公机构。 “西南联大蒙自分校”修葺一新，一幅幅崭新的容貌展现在世人眼前，让人仿佛又走进当年的战争场面，更深刻地见证了那段珍贵的历史。首先映入眼帘的是“西南联合大学蒙自分校”旧址的石碑，石碑背后有著名的联大校训：“刚毅坚卓”4个大字。庭院里栽种了各种绿化树木和花草，环境显得幽静。同时，在庭院周围，设计方还设计建造了3座雕塑，其中一座名为《呐喊》，几个学生模样的青年在大声喊着口号，反映了那个时代的知识分子为国家前途命运的担忧和呐喊。另一座雕塑被命名为《迁移》，几个学生和老师提着包袱迁移的情景，当时师生们被迫迁移的境况形象生动地展示在眼前。第三座名为《从军》，很多热血青年为挽救国家于危难中，前去参军报效祖国。 “蒙自小的好，人少的好。大街上有一家卖糖粥的，带着卖煎粑粑。桌子凳子乃至碗勺都很干净，又便宜，我们联大师生照顾的特别多。掌柜是个四川人，姓雷，白发苍苍的，脸上常挂着微笑，却不巴结顾客的样儿。他爱古玩什么的，每张桌子上，竹器瓷器占一半桌子儿；老头儿有个老伴，带着一个伙计，就这么活着，倒也自得其乐，我们管这个铺子叫‘雷稀饭’。” ------朱自清《蒙自杂记》爱好文艺的一些同学发起组织了一个文艺团体，称为“南湖诗社”，活动的主要方式是出各人诗作与散文的壁报《南湖诗刊》，举行诗歌座谈，请教授们讲演。闻一多、罗庸、朱自清诸位先生都被邀请做过讲演。“南湖诗社”产生了不少脍炙人口的诗作，还培养了一批著名的诗人。 在蒙自古城内，联大文学院和法商学院的学生们担负着传播现代文明的责任，希望把抗日热情传播到尚不能识文断字的劳苦大众中，他们办起了夜校，吸引失学成人来学习，不但学文化，也讲事实，宣传抗日，教唱爱国歌曲，开展灭蝇运动，与蒙自普通大众沟通了情感同时，在开启民智，传播进步思想方面发挥了重要作用。 诗人闻一多则蛰居斗室，足不出户，独自沉醉于《楚辞》的华美辞章中，进行着他的《<天问>注疏》。于是，也就有了郑天挺劝闻先生每日晚饭后出来走走，沐风赏景，“何妨一下楼”的那番佳话。朱自清在他的《蒙自杂记》里，留下了对南湖生活美好记忆。 之后，因为国民政府重要的航空学校需要设在当地培养航空人才，联大文法学员不得不把校舍让给了他们，离开蒙自回到了昆明。对于学生们来讲，那才是一座最终属于他们八年，并奠定了他们一生命运的城市。不过对于小城蒙自来说，一切都结束了吗？并不如此，至少联大人离开之后，蒙自的姑娘出门已经不必再打伞了的，女孩也可以进入中学读书，少数有志青年还开始试图离开蒙自，去考取一些像是西南联大之类的大学。那里已经被改变，新的知识，新的观念来了。而对于联大学子们来讲，离开的时候他们对于南湖也是流连再三，难以割舍，在昆明他们将会待上八年的时间，关于西南联大的故事现在才真正得以展开。 要说蒙自的地理位置，在中国的版图上根本不值一提，但是当它成为当年北大、清华、南开等著名高校学术迁移中重要的一站，蒙自和它的南湖就成为了中
参观西南联大心得体会.doc
参观西南联大心得体会 篇一：观西南联大观后感 参观了西南联大的遗址后让我感触良多，现在回想起来还觉得挺惭愧的，我们现在的条件多好啊。可是还在抱怨学校这样差那样差，甚至以这些借口来逃避我们应该学的很多专业知识，我们是幸运的，我们处在和平年代，可以放心的在学校里汲取丰富多样的知识，却不懂得珍惜，还经常想尽各种办法来逃课“真是身在福中不知福”。要知道，当时联大的学生正处在水深火热的战争年代，依然是那么的渴望学习，甚至连生活都有点令人堪忧，但还是不能阻挡他们学习的决心。他们在校舍被摧毁后没有就此放弃学习，而是抓住了每一个学习机会。在那么艰苦的环境下依旧坚持学习，真的让人十分震撼！古有勾践卧薪尝胆、苏秦头悬梁锥刺股等故事都是发人深省的，至近代的联大学生同样在艰苦的时代，没有放弃自己的理想、抱负。他们肩负着历史的使命，忍辱负重，敢于与恶势力斗争到底。联大师资雄厚，尽管当时的生活条件十分艰苦，但他们依然坚守“刚毅坚卓”的校训，培养了不少人才，当时的就有朱自清、梅贻琦，闻一多、冯友兰等著名教授。联大也因为有这些学富五车、爱国学士的存在，联大也因此蓬荜生辉，联大的莘莘学子也在他们的教导下学到了很多知识，有所成就，例如：邹承鲁、杨振宇、华罗庚等人才均出于此。当然还有一个更重要的因素便是学校环境。当时联大的办学理念是：“适应社会，培养通才；追求真理，学术自由； 民主办学，教授治校；汇聚名师，培养精英”，正确的办学理念是西南
联大办学成功的必要条件，宽松的学习环境和严峻的教学要求也是西南联大办学的一大特点；西南联大实行学分制、弹性学制以及淘汰制，重视基础，强盗课程要以基础为重心，这使得学校立德气氛十分浓厚。在这样的教学理念下，西南联大培养了大批人才。 然而在看看当下的我们，上大学越来越颓废，当初的理想、抱负都抛之脑后，整天沉迷于游戏中无法自拔，早上睡到日晒三竿，无精打采、萎靡不振，明明每天都没干什么，却觉得很累，身体越来越弱！每天过着衣来伸手，饭来张口的生活，有时候我经常会这么问自己：“我们这是怎么了？”我们的确该反省反省，但我认为中国的教育制度也有不足之处，应试教育残害了多少人才，学生为了考试而读书，教师为了考试而猛灌知识，慢慢的导致很多学生讨厌读书，自己的兴趣爱好也被不断地消减至无。国民素质直线下滑，就在今天，在西南联大旧址里便有一个女生看到那里有架船，毫不犹豫的跳进去叫他的男朋友帮她拍照。西南联大里的一切物品我认为都是十分珍贵稀少的，我们作为观观者应该做的是小心保护，而不是把它们当做拍摄背景！ 因此，我觉得为了更好地保护西南联大旧址的文物，我们的政府应该将它与州博物馆合并，加以保护！ 篇二：《西南联大》观后感 10d班观后感 西南联大与我们 作为西南联大的学生，有幸观看西南联大不平凡的历史，感到无比欣慰。 抗日战争的烽火催生了国立西南联合大学这所特殊的学校。看着一幕