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杜甫 咏史怀古 诗

杜甫 咏史怀古 诗

1. 《蜀相》

丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。

出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。

此诗借游览古迹,表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。诗中既有尊蜀正统的观念,又有才困时艰的感慨,字里行间寄寓感物思人的情怀。

2. 《八阵图》

功盖三分国,名成八阵图。

江流石不转,遗恨失吞吴。

这首诗赞扬了诸葛亮的丰功伟绩,尤其称颂他在军事上的才能和建树。头两句诗对他的丰功伟业作了高度概括,后两句诗对他的军事才能进行了赞扬。全诗运用了对仗工整的手法,表达了诗人对诸葛亮的敬仰之情。

3. 《咏怀古迹五首·其三》

群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。

画图省识春风面,环佩空归夜月魂。

千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。

这首诗通过对王昭君出塞的描写,表现了诗人对她不幸遭遇的深切同情,同时也表达了诗人对昭君的赞美之情。全诗以“怨恨”为主题,既写出了昭君的怨恨,也写出了诗人的怨恨。

4. 《咏怀古迹五首·其五》

诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。

运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。

这首诗通过对诸葛亮的赞扬,表达了诗人对他的敬仰和钦佩之情。诗中运用了对比的手法,将诸葛亮与伊尹、吕尚、萧何、曹参等贤臣进行对比,突显了诸葛亮的卓越才能和崇高品质。

5. 《江南逢李龟年》

岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。

正是江南好风景,落花时节又逢君。

此诗抚今思昔,感慨万千。前二句是追忆昔日与李龟年的接触,寄寓着诗人对开元初年鼎盛的眷怀之情;后两句是对国事凋零、艺人颠沛流离的感慨。全诗语言极平易,而含意极深远,包含着非常丰富的社会生活内容,表达了时世凋零丧乱与人生凄凉飘零之感。

浅析杜甫的咏史怀古

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/6a18978355.html, 浅析杜甫的咏史怀古 作者:秦昱子 来源:《读书文摘(下半月)》2017年第01期 摘要:唐朝诗人杜甫被世人称为“诗圣”,其诗歌作品或沉郁顿挫,或借故咏今,均向世人展现了一位热爱国家,热爱生活,热爱人民,并且对世事变迁与人民疾苦怀有深切同情与沉痛哀思的诗人形象。其诗歌以历史事件发展变迁为主体线索,用借故咏今或咏史怀古的方式,记录了唐朝从盛世逐步走向衰落的全过程,为后人的研究留下了大量参考文献。本文将深刻挖掘杜甫的极具代表性的诗歌作品,以期寻找其咏古诗的现实意义和实用价值。 关键词:杜甫;唐朝;诗人;咏史怀古 一、引言 杜甫的诗歌作品充分展现了唐朝诗人对社会的责任感和对国家命运的深切关注,其作品被世人誉为“诗史”,在整个古代诗歌界占有着十分重要的地位。在我国源远流长的诗歌历史长河之中,陶渊明、王粲等人均是运用借古讽今、咏史怀古方法的著名诗人。唐朝开始,以杜甫为代表的一批诗人将其通汇贯通,出现了大量的著名作品。他们通过历史的镜子审视现实,充分表达了自己对古时古人的关切,对人民疾苦的同情和对自己命运的不甘与悲愤。 二、借史抒发世事变迁之忧思 正所谓“考摭媸妍用破心,剪裁千古献当今。闲吟不是闲吟事,事有闲思闲要吟”,杜甫借古咏怀的目的正在于此。在历史上,唐朝经历过了“贞观之治”“开元盛世”等繁盛时期之后,统治阶级愈发纵情声色且荒淫无度,达官贵人们通过克扣农民粮饷,加大税收力度,加速土地兼并等方式剥削平民;杨贵妃一生奢侈挥霍无度,不仅在宫中培植自己的势力,在朝野中恣意妄为,而且仅为其姐妹三人量体裁衣的裁缝就多达八百人,丝毫不顾广大人民的死活,极大地激化了阶级矛盾。于是,由安禄山和史思明一手策划的“安史之乱”爆发,标志着唐朝由盛转衰的转折点。 杜甫一直用诗人敏锐的眼光和高度的历史责任感观察着世事,当他亲身经历了“安史之乱”,内心由对大唐盛世充满希望转为对家事国事天下事的无限忧思。在《九成宫》这首诗中,杜甫用借古讽今的方法希望统治阶级能够及时惊醒,挽救国家于危难之中。其中,“哀猿啼一声,客泪迸林薮。荒哉隋家帝,制此今颓朽”一句,意为他路过一处衰败无人之地,耳听哀猿的啼鸣,不禁睹物生情,独在异乡为异客的他联想到国事家事禁不住迸出泪水,隋朝皇帝正因为荒淫无敌,才落得被唐取代的下场。诗中提及的“荒哉隋家帝”,讽刺的正是隋炀帝为了满足一己私欲,不听众人规劝建成“九成宫”,使“役使严急,丁夫多死”,劳民伤财,人民疾苦,最终在历史的长河中被大唐所取代。杜甫正是通过对隋朝的讽刺,希望能够使君主惊醒,不要重蹈隋之覆辙,具有极其珍贵的现实价值。

杜甫 咏史怀古 诗

杜甫 咏史怀古 诗 1. 《蜀相》 丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。 出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。 此诗借游览古迹,表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。诗中既有尊蜀正统的观念,又有才困时艰的感慨,字里行间寄寓感物思人的情怀。 2. 《八阵图》 功盖三分国,名成八阵图。 江流石不转,遗恨失吞吴。 这首诗赞扬了诸葛亮的丰功伟绩,尤其称颂他在军事上的才能和建树。头两句诗对他的丰功伟业作了高度概括,后两句诗对他的军事才能进行了赞扬。全诗运用了对仗工整的手法,表达了诗人对诸葛亮的敬仰之情。

3. 《咏怀古迹五首·其三》 群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。 画图省识春风面,环佩空归夜月魂。 千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。 这首诗通过对王昭君出塞的描写,表现了诗人对她不幸遭遇的深切同情,同时也表达了诗人对昭君的赞美之情。全诗以“怨恨”为主题,既写出了昭君的怨恨,也写出了诗人的怨恨。 4. 《咏怀古迹五首·其五》 诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高。 三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。 运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。 这首诗通过对诸葛亮的赞扬,表达了诗人对他的敬仰和钦佩之情。诗中运用了对比的手法,将诸葛亮与伊尹、吕尚、萧何、曹参等贤臣进行对比,突显了诸葛亮的卓越才能和崇高品质。 5. 《江南逢李龟年》 岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。

正是江南好风景,落花时节又逢君。 此诗抚今思昔,感慨万千。前二句是追忆昔日与李龟年的接触,寄寓着诗人对开元初年鼎盛的眷怀之情;后两句是对国事凋零、艺人颠沛流离的感慨。全诗语言极平易,而含意极深远,包含着非常丰富的社会生活内容,表达了时世凋零丧乱与人生凄凉飘零之感。

中考常见咏史怀古诗

中考常见咏史怀古诗 中考常见咏史怀古诗 1.江城子·密州出猎 作者:苏轼 老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜,又何妨!持节云中,何日遣冯唐? 会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。 2.破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 作者:辛弃疾 醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。 八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。 马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生! 3.过零丁洋 作者:文天祥 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 4.春望

作者:杜甫 国破山河在,城春草木深。 感时花溅泪,恨别鸟惊心。 烽火连三月,家书抵万金。 白头搔更短,浑欲不胜簪。 5.渔家傲·秋思 作者:范仲淹 塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。 四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。 羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。 6.己亥杂诗·其五 作者:龚自珍 浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物,化作春泥更护花。 7.观沧海 作者:曹操 东临碣石,以观沧海。 水何澹澹,山岛竦峙。 树木丛生,百草丰茂。 秋风萧瑟,洪波涌起。 日月之行,若出其中。

星汉灿烂,若出其里。 幸甚至哉,歌以咏志。 8.行路难 作者:李白 金樽清酒斗十千,玉盘珍馐直万钱。 停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。 闲来垂钓坐溪上,忽复乘舟梦日边。 行路难,行路难,多歧路,今安在。 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。语文中考古诗词鉴赏答题技巧 一、形象意境类 形象画面:这首诗描绘了怎样的形象(描绘了怎样的画面)?景物有什么特点? 意象意境:诗歌营造了怎样的意境氛围?或直接点明某意象,要求简要赏析。 二、情感主旨类 情感蕴含:诗歌表达了怎样的感情情趣(思想感情有何变化)?或分析诗句蕴含了作者何种心情? 主旨:反映了怎样的社会现实(主旨是什么)?或就主旨句、关键词语发问。 三、表达技巧类 手法类:

《咏史怀古诗》知识梳理

《咏史怀古诗》知识梳理 一、咏史怀古诗:一般以古代历史事件或古代人物为题材,或借古讽今,或寄寓个人怀才不遇的感伤,或表达昔盛今衰的兴替之感。诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材,借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这类诗由于多写古人往事,且多用典故,手法委婉, 咏史与怀古都是以历史题材为咏写对象,对历史人物的功过、历史事件的成败等,发表议论、或抒发感慨,或者借古以讽今,或者发思古之幽情。大者各有侧重,咏史诗多针对具体历史事件或历史人物,有所感慨或有所感悟而作;而怀古诗多是登临旧地有感而发之作。 怀古词古,是指一种古迹,怀古词是抒发跟特定的古迹相关的古人古事的忧思。因此,怀古又往往跟登临主体结合在一起。在艺术表现上,往往要写景,要写这个古迹的地理环境、景物景观。 咏史词可能是针对一个历史事件,可能是针对一个历史人物,直接写作者的思考、态度,不一定要写景,不表现现在的时空场景。 二、典型咏史怀古地点: 1、金陵:石头城、台城、六朝旧事、后唐遗事、乌衣巷、朱雀桥、西塞山 历史名城南京,在漫长的岁月中曾经有过很多名称,其中最响亮的名字莫过于“金陵”了。时至今日,金陵仍是南京最雅致的别称。南京早在我国唐宋以前就称“六朝古都”。所谓“六朝”是指:(1)三国吴。孙权称王,定都建业(今南京)。(2)东晋。公元317年,逃亡江南的西晋皇族司马睿被拥戴在建康(今南京)当皇帝,建立东晋政权。(3)南北朝时期的宋、齐、梁、陈四个朝代均定都建康(今南京)。故南京史称“六朝古都”。至于明太祖朱元璋定都应天(今南京)、太平天国定都天京(今南京)等都不算在此六朝之中。 ①石头城,公元前333年,楚威王置金陵邑于此,筑城石头山。东汉建安十七年(212),孙权改秣陵为建业,在金陵邑故址石头山上修筑石头城,内设石头仓、石头库,以存储军械、粮食等物资。石头城南建烽火台,为军事重镇。东晋义熙年间,以砖筑城,建"入汉楼",仍为军事重镇。唐末再修石头城,依山筑城,因江为池,形势险要,古有"石城虎踞"之称。明洪武十九年(1386)筑南京古城将其围在城内,今城垣尚存,烽火台、征虏亭遗迹尚可寻。唐代以后江水日渐西移,自唐武德八年(625年)后,石头城便开始废弃,故中唐诗人刘禹锡作《石头城》一诗云:“山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。”诗人笔下的石头城,已是一座荒芜寂寞的“空城”了。 ②台城,古城名,本来是三国时吴国的后苑城,东晋时改建,遂成为南朝台省和宫殿所在地,所以叫台城。故址在今江苏南京鸡鸣寺南。 ③“玉树”,指《玉树后庭花》曲,为南朝最末一个帝王陈后主为其爱妃张丽华所制,一向被当作六朝荒淫的一个标志。 ④南唐在中主李景的后期就面临周、宋的威胁,国势日弱,终至委靡不振。这些没落小王朝的君臣,既不能励精图治,振作有为,即使还强欢作乐,苟且偷安。李煜南唐形势更岌岌可危。他在对宋委曲求全中过了十几年苟且偷安的生活,还纵情声色,侈陈游宴。南唐为宋所灭后,他被俘到汴京,过了二年多的囚徒生活,终于在九七八年的七夕,被宋太宗派人毒死。 ⑤隋宫隋炀帝杨广建造的行宫。《舆地纪胜》:"淮南东路,扬州江都宫,炀帝于江都郡置宫,号江都宫。"《嘉庆一统志》:"江苏省扬州府古迹:临江宫在江都县南二十里,隋大业七年,炀帝升钓台临扬子津,大燕百僚,寻建临江宫于此。显福宫在甘泉县东北,隋城外离宫。……江都宫在甘泉县西七里,故广陵城内。中有成象殿,水精殿及流珠堂,皆隋炀帝建。……十宫在甘泉县北五里,隋炀帝建。《寰宇记》:十宫在江都县北五里,长阜

咏史怀古诗

咏史怀古诗归纳 一咏史怀古诗简介 咏史怀古诗:一般以古代历史事件或古代人物为题材,或借古讽今,或寄寓个人怀才不遇的感伤,或表达昔盛今衰的兴替之感。诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材,借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这类诗由于多写古人往事,且多用典故,手法委婉,咏史与怀古都是以历史题材为咏写对象,对历史人物的功过、历史事件的成败等,发表议论、或抒发感慨,或者借古以讽今,或者发思古之幽情。大者各有侧重,咏史诗多针对具体历史事件或历史人物,有所感慨或有所感悟而作;而怀古诗多是登临旧地有感而发之作。 怀古词古,是指一种古迹,怀古词是抒发跟特定的古迹相关的古人古事的忧思。因此,怀古又往往跟登临主体结合在一起。在艺术表现上,往往要写景,要写这个古迹的地理环境、景物景观。 咏史词可能是针对一个历史事件,可能是针对一个历史人物,直接写作者的思考、态度,不一定要写景,不表现现在的时空场景。 二典型咏史怀古地点 典型咏史怀古地点: 1、金陵:石头城、台城、六朝旧事、后唐遗事、乌衣巷、朱雀桥、西塞山 历史名城南京,在漫长的岁月中曾经有过很多名称,其中最响亮的名字莫过于“金陵”了。时至今日,金陵仍是南京最雅致的别称。南京早在我国唐宋以前就称“六朝古都”。所谓“六朝”是指:(1)三国吴。孙权称王,定都建业(今南京)。(2)东晋。公元317年,逃亡江南的西晋皇族司马睿被拥戴在建康(今南京)当皇帝,建立东晋政权。(3)南北朝时期的宋、齐、梁、陈四个朝代均定都建康(今南京)。故南京史称“六朝古都”。至于明太祖朱元璋定都应天(今南京)、太平天国定都天京(今南京)等都不算在此六朝之中。 ①石头城,公元前333年,楚威王置金陵邑于此,筑城石头山。东汉建安十七年(212),孙权改秣陵为建业,在金陵邑故址石头山上修筑石头城,内设石头仓、石头库,以存储军械、粮食等物资。石头城南建烽火台,为军事重镇。东晋义熙年间,以砖筑城,建"入汉楼",仍为军事重镇。唐末再修石头城,依山筑城,因江为池,形势险要,古有"石城虎踞"之称。明洪武十九年(1386)筑南京古城将其围在城内,今城垣尚存,烽火台、征虏亭遗迹尚可寻。唐代以后江水日渐西移,自唐武德八年(625年)后,石头城便开始废弃,故中唐诗人刘禹锡作《石头城》一诗云:“山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。”诗人笔下的石头城,已是一座荒芜寂寞的“空城”了。 ②台城,古城名,本来是三国时吴国的后苑城,东晋时改建,遂成为南朝台省和宫殿所在地,所以叫台城。故址在今江苏南京鸡鸣寺南。 ③“玉树”,指《玉树后庭花》曲,为南朝最末一个帝王陈后主为其爱妃张丽华所制,一向被当作六朝荒淫的一个标志。 ④南唐在中主李景的后期就面临周、宋的威胁,国势日弱,终至委靡不振。这些没落小王朝的君臣,既不能励精图治,振作有为,即使还强欢作乐,苟且偷安。李煜南唐形势更岌岌可危。他在对宋委曲求全中过了十几年苟且偷安的生活,还纵情声色,侈陈游宴。南唐为宋所灭后,他被俘到汴京,过了二年多的囚徒生活,终于在九七八年的七夕,被宋太宗派人毒死。 ⑤隋宫隋炀帝杨广建造的行宫。《舆地纪胜》:"淮南东路,扬州江都宫,炀帝于江都郡置宫,号江都宫。"《嘉庆一统志》:"江苏省扬州府古迹:临江宫在江都县南二十里,隋大业七年,炀帝升钓台临扬子津,大燕百僚,寻建临江宫于此。显福宫在甘泉县东北,隋城外离宫。……江都宫在甘泉县西七里,故广陵城内。中有成象殿,水精殿及流珠堂,皆隋炀帝建。……十宫在甘泉县北五里,隋炀帝建。《寰宇记》:十宫在江都县北五里,长阜苑内,依林傍涧,高跨冈阜,随城形置焉。曰归雁、回流、九里、松林、枫林、大雷、小雷、春草、九华、光汾。"

文言知识:古代诗歌题材之咏史怀古诗

文言知识:古代诗歌题材之咏史怀古诗 代表诗人及作品 刘禹锡《乌衣巷》 杜牧《题乌江亭》 李商隐《隋宫》 王安石《桂枝香·金陵怀古》 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 陆游《书愤》 辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》 诗题标志 标题中有古迹、古人名:如《乌江亭》、《贾生》; 标题中有“咏”字:如《咏荆轲》、《西施咏》; 标题中有“怀古”、“咏怀”、“览古”等字:如《金陵怀古》、《苏台览古》。 常见意象 1.前代的都城和宫殿:咸阳、长安、华清宫、隋宫、金陵、姑苏、洛阳、汴京等。如韦庄《金陵图》、王安石《桂枝香金陵怀古》。 2.发生过重大事件的地点:骊山、赤壁、新亭、马嵬、汴河、淮 水等。如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》,杜牧《泊秦淮》。 3.历代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙:乌衣巷、武侯祠、湘妃 祠等。刘禹锡《乌衣巷》、杜甫《湘妃祠》。

4.其他常见意象:台城、《后庭花》、石头城等。如刘禹锡的 《石头城》。 思想感情 1.前人能一展抱负,建功立业,而自己却因为某种原因被朝廷冷 落或不被重用。抒发自己功业无成而年华易老的感慨。 苏轼因乌台诗案被贬黄州,他赏游黄冈城外的赤壁矶时写下的 《念奴娇·赤壁怀古》。东吴名将周瑜曾在长江南岸指挥了的赤壁之战,少年得志。词人反观自己,人到中年,双鬓染霜,却功业无成, 就不免顿生感慨,与周瑜相比,简直天壤之别。强烈的对比生发出浓 重的“人生如梦”的感慨。 2.感慨盛衰无常、物是人非,古今朝代兴亡变化。 《乌衣巷》是唐代诗人刘禹锡的名篇,乌衣巷原是六朝王谢这些 高门士族的聚居区,鼎盛时期的乌衣巷口应该是车马喧嚣的,如今这 个地方却在完全笼罩在一抹斜晖之下,长满荒草,寂寥惨淡。这些飞 入普通百姓人家的燕子,原来却是栖息在王谢这些豪门贵族家的燕子。今昔对比,我们能够清晰地看到作者对这个盛衰变化的感慨。 3.抒发爱国情怀,揭露统治者昏庸,警告统治者吸取历史教训, 以免重蹈覆辙。 《隋宫》是唐代诗人李商隐创作的一首咏史怀古诗,内容虽是歌 咏隋宫,其实是讽刺隋炀帝杨广的荒淫亡国。诗人把隋炀帝当作历以 荒淫奢华著称的暴君的典型,来告诫晚唐的那些荒淫腐朽、醉生梦死 的统治者,理应吸取历史教训。

初中学过的咏史怀古诗

初中学过的咏史怀古诗 在我们学过众多的咏史怀古诗中有那几首是属于我们初中的知识点呢?下面是由店铺为大家整理的初中咏史怀古诗,希望可以帮助到大家! 初中咏史怀古诗(一) 泊秦淮唐代:杜牧 烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。 赏析 秦淮,即秦淮河,发源于江苏溧水东北,横贯金陵(今江苏南京)入长江。六朝至唐代,金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。这首诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作,于六代兴亡之地的感叹中,寓含忧念现世之情怀。 这诗在语言运用方面,也颇见工夫。首句写景,“烟”、“水”、“月”、“沙”由两个“笼”字联系起来,融合成一幅朦胧冷清的水色夜景,渲染气氛,朦胧中透出忧凉。次句点题,并以“近酒家”的丰富内涵启动思古之幽情,秦淮一带在六朝时是著名的游乐场所,酒家林立,因此昔日那种歌舞游宴的无尽繁华实已包含在诗人此时的思绪之中。后二句由一曲《后庭花》引发无限感慨,“不知”抒发了诗人对“商女”的愤慨,也间接讽刺不以国事为重,纸醉金迷的达官贵人,即醉生梦死的统治者。“犹唱”二字将历史、现实巧妙地联为一体,伤时之痛,委婉深沉。清代评论家沈德潜推崇此诗为“绝唱”,一个“犹”字透露出作者批判之意,忧虑之情。管世铭甚至称其为唐人七绝压卷之作。秦淮河是六朝旧都金陵的歌舞繁华之地,诗人深夜泊舟河畔,隔江传来商女《玉树后庭花》的歌声,听着这亡国之音,不禁激起时代兴衰之感,后两句对只知征歌征舞、买笑逐欢,而不以历景为鉴的统治者,给以深深的谴责。本诗情景交融,朦胧的景色与诗人心中淡淡的哀愁非常和谐统一。 这首诗是即景感怀的,金陵曾是六朝都城,繁华一时。目睹如今

咏史怀古诗名句

咏史怀古诗名句 在古代诗词题材中,怀古诗是内容和思想都比较沉重的一种,读怀古诗要注意两点:一是要知人论世,一是要品赏韵味。所谓知人论世就是你首先要了解诗人写这首诗的社会背景和诗人自己当时的处境。品赏韵味是在知人论世的前提下,去理解典故内容和它所包含的意义,再看作者抒情的角度。 1、《登金陵凤凰台》 唐代:李白 凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外,二水中分白鹭洲。(二水一作:一水) 总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。 这首诗是李白被排挤出长安后,游览金陵时所作,李白对被赶出朝堂一事一直耿耿于怀,自从离开长安后,很多诗作都是抒发自己怀才不遇的情绪,这首诗也不例外。他写出了自己独特的感受,把历史的典故,眼前的景物和诗人自己的感受,交织在一起,抒发了忧国伤时的怀抱,意旨尤为深远。 2、《乌衣巷》 唐代:刘禹锡 朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。 这首怀古诗,凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛,而今野草丛生,荒凉残照。感慨沧海桑田,人生多变。表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹,用笔尤为曲折。 3、《蜀相》 唐代:杜甫 丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。(频烦一作:频繁)

出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。 这是杜甫在四川瞻仰诸葛亮祠堂所作的一首诗,通篇表达了诗人对诸葛亮忠君报国思想的赞扬和其功业未遂的感慨。这里既有对历史的评说,也有对现实的寄寓,他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷,整顿乾坤,恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情;在这一历史人物身上,诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。 4、《江南春》 唐代:杜牧 千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。 唐朝中期,社会矛盾尖锐,唐朝皇帝大多信奉佛教,大量修建寺庙,僧尼之数继续上升,寺院经济持续发展,大大削弱了政府的实力,加重了国家的负担。杜牧来到江南,看到满地的寺庙,不仅想起了南朝皇帝由于信奉佛教,最后不仅没能求得长生,反而误国害民。杜牧这首怀古诗是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛,从一定程度上缓和了矛盾。 5、《台城》 唐代:韦庄 江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。 无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤。 诗人凭吊台城古迹,回顾六朝旧事,以古观今。一股亡国的不祥预感,在写这首诗时是萦绕在诗人心头的。本诗在如梦似幻的气氛中流露了浓重的伤感情绪,这正是唐王朝覆亡之势已成,重演六朝悲剧已不可免的现实在吊古诗中的一种折光反映。 6、《咏史二首·其二》 唐代:李商隐 历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。 何须琥珀方为枕,岂得真珠始是车。 远去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。

咏史怀古诗

咏史怀古诗 一、咏史怀古诗 中国传统文学中最大的抒情主题,不是爱,不是死,而是怀古之情、兴亡之叹。但凡怀古之作,千百年来所抒发的情感大同小异,所不同的是作者的历史观、选材与写作手法。 自古以来,世俗的朝廷总把冷眼抛向那些热心热肠的古代诗人们,而这些仕途总是不顺的诗人就不自觉地转而徜徉于瞻仰凭吊古迹、咏评历史人物中,感慨岁月沧海桑田,喟叹人生万古悲风,抒难酬之壮志,浇心中之块垒。 所谓咏史怀古诗,就是指以历史题材为咏写对象的诗歌创作,这类诗歌对历史人物的功过、历史事件的成败等,或发表议论,或抒发感慨,或借古以讽今,或发思古之幽情。两者又各有侧重,咏史诗多针对具体历史事件或历史人物,有所感慨而作;而怀古诗则多是登临旧地有感而发。 二、唐代咏史怀古诗 深沉的忧患意识是唐代咏史诗一贯的精神内核,它包含了双重意蕴:向外表现为“忧世之思”,向内表现为“忧生之嗟”。“忧世之思”集中表现在以忧君、忧国、忧民的三位一体;“忧生之嗟”在初、盛唐表现出来的多是忧世者的忧生,在中、晚唐则为对自我人生价值、人类终极意义的忧郁。 1、初唐时期

以史为鉴,咏写故去朝代的兴亡,以告诫当世君主,成为初唐咏史怀古诗的一个重要主题。此类诗作多隐括史事,兴寄的成分较少。 此外,借史来抒发建功立业的怀抱,也是初唐咏史诗的一大主题。最具代表的是陈子昂的《登幽州台歌》。 2、盛唐时期 盛唐咏史怀古诗寄托了诗人们对功名的热望,表现他们积极进取的热切心态。如王维《西施咏》《夷门歌》,李白《古风》其十、即此类。杜甫的咏史诗借咏史抒发自己对社会的感慨。如《蜀相》《八阵图》等。 3、中唐时期 中唐是咏史怀古诗的繁荣期,不但出现大量作家作品,而且总体水平较高。此时的诗歌多吊古伤今,借对历史事件和历史人物的怀咏,对历史古迹的凭吊,针砭时弊,寄托怀抱。 刘禹锡是此时咏史诗人之冠。《乌衣巷》《西塞山怀古》都堪称传世名作。 4、晚唐时期 晚唐咏史怀古诗尤为发达,由于政治危机的加剧和末世的逐渐到来,追忆与感伤成为此时咏史怀古诗的主要内容。 李商隐与杜牧是晚唐成就最高的两位诗人,李商隐主要有《咏史》《楚吟》《过楚宫》《吴宫》《汉宫》《隋宫》《马嵬》等,杜牧有《过华清宫绝句三首》《题乌江亭》《题木兰庙》《赤壁》等。

(完整版)高考咏史怀古诗鉴赏

(完整版)高考咏史怀古诗鉴赏 千古兴亡多少事叹人叹己叹人生 —咏史怀古诗鉴赏 一、概念 怀古咏史诗,主要是以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材,借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来表达感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的的诗歌。怀古咏史类作品,严格地说,应该有“怀古”和“咏史”两个小类。 “怀古”是指登临游览,触景生情,由于历史遗迹的诱发,而抒发感慨——长于情景交融. “咏史”是翻阅古书,捡点旧说,针对具体的历史事件或历史人物,而陈述自己的独到见地。——长于议论精辟。 二、题目特点: ①标题中有古迹、古人名如:《乌江亭》《乌衣巷》《石头城》《隋宫》②在古迹、古人前冠以“咏” 、“咏怀” 如:《咏怀古迹》 ③在古迹、古人后加“怀古” 、“览古”等。如:《金陵怀古》《赤壁怀古》《越中览古》三、咏史怀古诗的结构 《咏怀古迹·其三》临古地——群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。思古人——一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。忆其事——画图省识春风面,环佩空归月夜魂。抒己志——千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论 四、常见意象 A. 前代的都城:咸阳、长安、金陵(石头城/ 石城/ 南京)、台城(帝王荒淫享乐的场所)、姑苏(苏州)、洛阳、汴京、江都(今扬州) B. 发生过重大事件的地点:骊山、赤壁、新亭、隋堤、马嵬、华清宫、汴河乌江亭、隋宫、乌衣巷(三国东吴时的禁军驻地,入唐后沦为废墟)、朱雀桥、淮水(名门望族聚居之地) C. 历代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙:湘妃祠、乌江亭、陈琳

墓、李白坟、金谷园(西晋富豪石崇的庄园) D. 特定的历史朝代:六朝、吴国、隋代、安史之乱、南唐后蜀等。 E 、常见的历史人物:屈原、贾谊、范蠡、诸葛亮、王昭君、孙权、周瑜、荆轲、项羽等 F、自然景物: 堤柳堆烟(能触发往事如烟,常被用来抒发兴亡之感);明月、江水、归燕(永恒不变的事物,见证历史沧桑);地上的青苔、孤寂的残垣、无名的断碑、荒松、古墓、落日、悲风、巢鸟(标示着昔日的繁华与今日的衰败,充满悲秋的色彩) 五、咏史怀古诗的意境 或雄浑壮阔、或含蓄沉郁 六、咏史怀古诗的常见内容及情感 诗人怀古咏史的两种主题 <一>怀人伤己作者追思古人一般是古人的身世与际遇和自己有某种相似性,触发点在古人,落脚点在自己。 1、对比失落型着眼于个人境遇变化,借古人古事抒发自己的感慨。古人能一展抱负,建功立业,得遂心愿,而自己却因为某种原因被朝廷冷落或不能才尽其用,从而有了郁郁寡欢乃至消极遁世之心。 感慨身世,关照自我 ①追慕古贤(缅怀先贤)的成就,表达敬仰之情;表达自己渴望像古人那样建功立业的心情或功业无成的感慨。 《京口北固亭怀古》辛弃疾千古江山,英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记, 烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓!凭谁问: 廉颇老矣,尚能饭否?借孙权和刘裕的英雄业绩表达自己对英雄的仰慕以及北伐收复失地、建功立业的决心。 ②感慨壮志难酬或怀才不遇,面对古人功业的流逝,抒发时光不再,年华易老,而自己功业无成的感慨。 《念奴娇·赤壁怀古》大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西

咏史怀古杜甫

咏史怀古杜甫 杜甫,这个古老的名字是中国历史上最伟大的文人之一,也被称为“吟游诗人”。出生于公元712年,他独特的诗风,深入民心,更是流芳百世。 杜甫一生创作了大量的诗歌,其中有许多与史学有关的作品,以及对当时的政治现实的声明和反映。他的《咏史怀古》就是他的一部重要诗作,充满了中国古代史学的精粹和历史研究的智慧。 《咏史怀古》是杜甫的一部三百多首的长篇历史诗,作于公元前8世纪,涉及涉及从旧石器时代到秦汉以及两晋时期的历史。诗中,杜甫就围绕着中国漫长历史中最伟大的人物,事件和情节来创作,反映着他对历史的深刻理解,也让我们能够更好地看到这段历史期间的社会文化背景。 杜甫把古代史学的内容分类整理出来,把最重要的知识分门别类地记录下来,历史上最重要的人物,事件,习俗和文化都塑造出来,以其独特的文化表达方式的形式,带领我们体验古代的社会文化。 《咏史怀古》以其简洁而又饱满的语言,将古代历史,人物,习俗和文化精彩的展示给我们,它的表达语言富有情趣,对于当今的读者来说,提供了一个机会来认识和理解古代历史,历史文化和史实,不仅可以帮助我们认识北方古代社会文化,而且也有助于我们更好地理解古代历史。 杜甫的《咏史怀古》虽然只有三百多首,但它浓缩了中国古代历史,文化内涵及历史洞见,是一部深入人心的伟大作品。它所抒发的

情怀、思考和发现,在古典文学史上占有非常重要的地位,并供现在的读者参考和启发。 杜甫诗歌中所表现出来的历史思维,哲学思想,文化精神有着深刻而多元的意义。他的作品通过历史怀古来展示中国古代文化,同时也反映出杜甫对历史、文化和社会的反思,对于社会问题的发现和认知。正是由于他历史怀古的发挥,杜甫的伟大影响力及作品的无限魅力才能被今天的人民所熟知。他的《咏史怀古》为现在的读者提供了一个特殊的视角,去观看古代历史,研究古代文化,由此可见,《咏史怀古》是一部有着伟大意义的历史作品,其中蕴含着深邃的历史智慧和思想深度,它给世人以无穷的启迪,也深深影响着中国文化的演变与发展。

杜甫诗歌的思想内容

杜甫诗歌的思想内容 杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。下面是由店铺为大家整理的杜甫诗歌的思想内容,希望大家可以帮助到大家! 杜甫诗歌的思想内容(一) 以战争为题材的诗,揭露统治阶级的罪恶 作为一个时代的歌手,杜甫的伟大之处,首先是表现在他所具有的那种一贯同情人民、热爱人民的思想感情。他不仅是看到、而且和人民一同经受着战乱、饥饿、寒冷,因此他能够以中国古代诗人从来没有达到的深度,反映出人民所受到的各种压迫和苦难。特别可贵的是,诗人在作品中,不止一次地揭露出封建社会尖锐的阶级对立。在晚年最重要的杰作《岁晏行》中,他这样写道:“高马达官厌酒肉,此辈(指人民)杼柚茅茨空。况闻处处鬻男女,割慈忍爱还租庸”,在《自京赴奉先县咏怀五百字》中又写道:“彤庭所分帛,本自寒女出;鞭挞其夫家,聚敛贡城阙。”诗人又更进一步地把阶级对立这一本质现象,用鲜明而凝炼的诗歌语言凸现在人们的面前:“朱门酒肉臭,路有冻死骨。荣枯咫尺异,惆怅难再述!” 与热爱人民的感情相联系,揭露统治阶级的罪恶,又成为诗人经常表现的重要主题。他的笔锋,一直伸向最高统治者。在《丽人行》中,“炙手可热势绝伦,慎莫进前丞相嗔”,他以非常出色而含蓄的笔墨,讽刺了在唐玄宗的骄宠下,杨氏姊妹所过的奢侈淫乱的生活;在《枯棕》中,“伤时苦军阀,一物官尽取”,揭露出官吏把人民搜刮一空,造成处处卖儿鬻女来缴纳租庸的凄惨景象。不仅如此,诗人还对统治集团其他各种腐朽现象加以多方面的抨击。在《洗兵马》中,“汝等岂知蒙帝力,时来不得夸身强”,他指斥李辅国等一群官僚的得势嚣张;在《草堂》中,他谴责成都军阀李忠厚的作威作福和残杀人民;在《潼关吏》、《诸将五首》等诗中,他又嘲笑唐军将领的庸懦无能;在《释闷》等诗中,他更对唐代宗的昏庸怯懦和宦官程元振的专权祸国作了谴责和讽刺。

浅析杜甫的咏史怀古诗

浅析杜甫的咏史怀古诗 摘要:根据杜甫所处社会状况、社会急需,以及杜甫家族情况、人生经历、 所作所为、诗中含义,发现杜甫的思想境界、才能,不应作为榜样;杜甫的诗意 消极、悲观、负能量,是投降汉奸文化,不合时宜。在这百年未有之大变局、中 西方激烈交锋之时,中国必胜信念需建立,应提倡希望、积极、阳光等正能量文化,批评杜甫很必要。 关键词:杜甫、咏史怀古、消极 引言: 杜甫被后人称为“诗圣”,他的诗被称为"诗史"。称其心系苍生,胸怀 国事,是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。声名 远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响,成为后人学习榜样。 但是,研究杜甫所处社会现实、家庭背景、实际所为,发现他对家 庭不负责、对皇上不负责;乞官、没自尊;对不该求情的人而求情,没智慧、没 原则;他没有顺其自然、克己奉公、为弱者奉献无不为的高尚品德。任何事都有 正负两面,我们写出的作品应积极向上,给读者知识、真相、希望、勇气、阳光。但杜甫的诗境界不高、怨天忧人、霉气、病气。杜甫不该是学习的榜样。 正文: 现具体浅析杜甫的咏史怀古诗: 一、怀古人。 1、蜀相 丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。 出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。 《蜀相》一诗,为唐肃宗上元元年(760年)春天,杜甫“初至成都时作”。唐肃宗乾元二年(759年)十二月,杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷(今 甘肃省成县)的颠沛流离的生活,到了成都,在朋友的资助下,定居在浣花溪畔。成都是当年蜀汉建都的地方,城西北有诸葛亮庙,称武侯祠。唐肃宗上元元年(760年)春天,他探访了诸葛武侯祠,写下了这首感人肺腑的千古绝唱。 他写《蜀相》这首诗时,安史之乱还没有平息。 诸葛亮是大家熟悉的历史人物,他机智聪明、忠心、鞠躬尽瘁,生命 结束在北伐过程中,是宰相的表率,备受大家赞叹认同。他未出山时,曹操已携 天子令诸侯,占据北部半壁江山,而刘备当时相当于流寇,毫无胜算,为了恢复 汉室,诸葛亮毅然出山,不惧生死。 杜甫对朝廷有何表现呢?735年,23岁的他参加“乡贡”。 24岁在洛阳参 加进士考试,结果落第。无法通过正规途径当上公务员,35岁时,他便到京城, 到处投简历,转走于权贵豪门之间,搞投机钻营十年,郁郁不得志,过着贫困的 生活,自尊脸面丢失殆尽。751年,39岁时终于得到玄宗的赏识,命待制在集贤院,然而仅得“参列选序”资格,等候分配。755年,44岁时被授予一个河西尉 这种小官,但杜甫不愿意任此“不作河西尉,凄凉为折腰”的官职,朝廷就将之 改任右卫率府兵曹参军(低阶官职,负责看守兵甲器杖,管理门禁锁钥)。迫于 生计,杜甫不情愿地上任工作了。这官N代,没有为朝廷分忧精神。 757年,46岁的杜甫时来运转,官运亨通,他投奔肃宗,官升数级,被授为 左拾遗,故世称“杜拾遗”。他一下就成了皇帝身边的近臣,但是,他不为皇帝 分忧,不与皇帝一条心,搞团团伙伙,搞党争,房琯深受肃宗器重,委以平叛重任,但他不通兵事,又用人失误,结果在咸阳陈涛斜大败,房琯又喜好空谈,最 终被罢为太子少师。杜甫却是非不分,不看皇帝眼色,再三为房琯求情,触怒肃宗,被贬到华州(今华县),负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。 事实上,杜甫如果脚踏实地,在此仍能干出实事,做出贡献,但是他到华州后,

咏史怀古诗鉴赏

咏史怀古诗鉴赏 咏史怀古诗鉴赏 一、咏史诗的概念 咏史怀古诗,主要是以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材,借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。 班固的《咏史》是我国是诗歌史上第一首以咏史为题的诗,真正奠定咏史怀古诗传统的是西晋左思的《咏史》八首。这组诗借咏史来反映寒门知识分子和世族门阀之间的矛盾。这种叙述历史与抒发情怀的结合,成为咏史怀古诗词的传统,被后世诗人传承沿袭。 二、怀古诗的特点 方若虚云:“怀古者,见古迹,思古人。其事无他,兴亡贤愚而已。” (1)结构:临古地——思古人——忆其事——抒己志 (2)内容:国家——国运衰微,统治者——荒淫奢侈,名地——昔盛今衰,古人——壮志难酬,忧国伤时,孤寂失意。 (3)手法:用典对比借古讽今吊古伤今 (4)语言:含蓄蕴藉 (5)意象:历史人物,历史事件吴钩乌衣巷淮水柳营后庭花 (6)表现手法:运用典故,今昔对比,借古讽今,即事议论 (7)思想感情:吊古伤今,昔盛今衰,怀才不遇 (8)风格:或雄浑壮阔,或含蓄沉郁 三、怀古诗常用的典故 1、投笔:《后汉书》载:班超家境贫寒,靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹,要效法傅介子、张骞立功边境,取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。 2、长城:《南史檀道济传》,檀道济是南朝宋的大将,权力很大,受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时,檀道济大怒道:“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。

3、楼兰:《汉书》载;楼兰国王贪财,多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域,计斩楼兰王,为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌,用“破(斩)楼兰”指建功立业。 4、折腰:《宋书隐逸传》载,陶渊明曾作彭泽县令,因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖,后来喻指屈身事人,而诗人常反其义用之。如李白《梦游天姥岭留别》:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?” 5、化碧:《庄子外物》载,苌弘是周朝的贤臣,无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后,当地人用玉匣把他的血藏起来,三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。 10、五柳:陶渊明《五柳先生传》载:宅边有五柳树,因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。 11、东篱:陶渊明《饮酒》:“采菊东篱下,悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照《醉花阴》:“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖”。 13、劳歌:本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京,是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。 16、阳关:王维《送元二使安西》;“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”后来就把送别时唱的歌曲称作“围城”、“阳关”。 后庭花——即玉树后庭花,相传是南朝后主所制的乐曲,为绮靡之音。如:“商女不知忘国恨,隔江犹唱后庭花。”(杜牧《泊秦淮》) 杨柳曲——乐府曲调“杨柳枝”,有时也作“折杨柳”,主要写军旅生活,从梁、陈到唐代,多为伤别之词,以怀念征人为多。如:“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”(王之涣《凉州词》)“笛中闻折柳,春色未曾看。”(李白《塞下曲六首》其一) 行路难——古曲名,多言世路艰难及离别伤悲之情。如:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》”(李益《从军北征》)

咏史诗歌赏析

咏史诗歌赏析 第一篇:咏史诗歌赏析 咏史怀古诗鉴赏 咏史怀古诗特点: ⒈形式标志:标题中有古迹、古人名,或在古迹、古人前冠以“咏”,或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等。 ⒉写法上,咏史诗常常运用典故,或写景,或对比,或衬托,或抑扬,或讽刺,或含蓄等等。 ⒊诗歌的内容一般为:描写此地眼前的衰败、荒凉、萧条,或描述历史事件的经过,抒发感慨; 咏史怀古诗词的艺术特征: 1)“诗”与“史”的结合:文学性与历史性的统一; 2)“咏史”与“言志”的结合:对现实政治的强烈关注;3)“古”与“今”的结合:多维的时空组合。 咏史怀古诗的主题归纳 怀古诗常触及诗人心灵的最深处,具有很高的鉴赏价值。近年来高考也常涉及此类诗歌。而怀古诗的结构一般是临古地,思古人,忆其事,抒己志。 ㈠怀人伤己 作者追念古人一般是古人的身世与际遇和作者有了某种相似性,触发点在古人,落脚点在自己。具体又可以分为对比失落或同病相怜两种。 苏武庙温庭筠 苏武魂销汉使前,古祠高树两芒然。云边雁断胡天月,陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐①,去时冠剑是丁年②。茂陵不见封侯印③,空向秋波哭逝川。【注】①甲帐:《汉武故事》载:武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光错杂天下珍宝为甲帐,其次为乙帐。甲以居神,乙以自居。”“非甲帐”意指汉武帝已死。②丁年,壮年。③茂陵:汉武帝的陵墓;封侯:苏武持节归来,汉宣帝赐他爵关内侯,食邑三百户。

这是一首吊古诗,是诗人瞻仰苏武庙时所写。诗人见到了些什么?想到了些什么?抒发了什么思想感情? ㈡怀古伤今 古代诗人的主流是寒士,济天下拯黎民的念头使他们更多关注在国家政治、社会生活上。诗人们常借写古迹、古事来表达对现实的关切、热情、不满、警戒。怀古尽管触点在古,但实际上表现了对现实的强烈关注。现实不合理想模式的时候就是怀古最有理由的时候。 忆昔韦庄 昔年曾向五陵游,子夜歌秋月满楼。银烛树前长似昼,露桃花里不知秋。西园公子名无忌,南国佳人号莫愁。今日乱离俱是梦,夕阳唯见水东流。[注][1]西园公子:曹魏时,曹丕,曹植为公子时曾居“西园”,在此夜宴文士。[2]无忌:战国时魏国公子信陵君的名字。 [3]莫愁:相传是南国一善歌少女的名字。乐府诗《莫愁乐》云:“莫愁在何处?莫愁石城西。”石城即今南京。 (1)这首诗巧用典故,语涉双关,以颈联(五、六两句)为例,就其中一种手法做简要分析 (2)“夕阳唯见水东流”一句用了什么手法,抒发了作者怎样的情感? 鉴赏方法指要 首先,弄清史实,疏通文意。 读懂咏史怀古诗,对作品所涉及的史实和人物一定要有所了解,这就要求要积累一定的历史知识。 如刘禹锡的《乌衣巷》: 朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。 乌衣巷在南京,东晋时是高门士族的聚居区,晋朝王导、谢安两大家族居住此地,其弟子都穿乌衣,因此得名。朱雀桥在秦淮河上和南岸的乌衣巷相邻,昔日繁华鼎盛,而今野草丛生,荒凉残照。以燕栖旧巢唤起人们想象,昔日的王谢权门现在已居住着寻常百姓之家;今昔对比,感慨沧海桑田,人生多变,令人叹惋再三。如果不了解这

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