胡家辈分排列

桐城南口胡氏家谱

皖枞阳破罡胡氏族人（即原桐城巢山官泊梢胡氏）。破罡胡氏九修宗工作已从2004年5月起动，至今已有三个年头，现已进入编纂阶段。孔城的吕亭、姜范村、陷泥村等地族人都已经入谱登记，现已了解到沙河一带胡姓是破罡胡氏长房宗弁第20世孙廷模（字幼宏）公的后代，还有杨和一带族人也没有登记，如当地有人联系我们可派人去登记，并准备在桐城市区召开一次座谈会.附：皖枞阳破罡（桐城巢山官泊梢）

胡氏行派：

粤稽古

我族发祥肇迹南康根深蒂固源远流长其廷方正奕祀永昌

宪章孔孟祖述虞唐学宗往圣法守先王兴邦定国代有贤良

胡祖自江西省瓦西坝牵来破罡，其有二子：巢云公，巢禄公。老大立户现在的破罡。老小迁到桐城城关西门山下，生有五子，此乃是桐城高桥镇，吕亭镇，孔城镇，城关镇，浙江省某地的胡姓来源。

经查：巢禄公属破罡胡氏第三房泰九公后代，老谱上能查到，另在通过我在网上联络，已经查明福建的宁德濂坂一支是由泰九公后代迁移过去的。

由老谱查到：

正仁，方鼎公子，字贤声，生乾隆二年(1737年)四月十一，配官山陈巨三女，生乾隆十八年(1753年)十一月十一子时，迁居孔城隐泥冲。子四：奕宽，奕裕，奕温，奕录，女二，

长适庐邑许元周次子，次适阮，公卒葬傅家垴，有碑，妣卒道光三年(1823年)癸未十二月

二十五戌时，葬失考。

由枞阳破罡胡氏七修宗谱查到：

方烑，廷模公四子，字汉卓，生康熙二十四年(1685年)乙丑八月初八，配大岭陈亚士女，生康熙二十七年(1688年)十一月初七亥时，子二：正莹，正醒，迁居桐城孔城上沙河徐家店，公卒康熙五十六年(1717年)三月十三，葬县东龙眠山中撩峰尖下与兄嗣书公合墓，居中东同向，妣卒失考，葬鲁谼山保龙井冲与次男仪则配孙氏合墓。

正醒，方烑公次子，字仪则，号道岸，生康熙五十年(1711年)丙申十一月二十亥时，配县市孙燕翼女，生康熙五十三年(1714年)甲午十一月二十一丑时，子四：奕精，奕纯，奕心，奕德(祧与正莹)，公卒乾隆五十五年庚戌十月二十八巳时，葬洪涛山破塘凹，妣卒乾隆五十年(1785年)乙巳五月二十四亥时，葬鲁谼山龙井冲附姑陈太君墓，有碑。2007年元月21日,我们带着胡氏七修老谱在族人孔年(吕亭杨河人,现住桐城30米大道)的带领下,到吕亭镇合河村进行族人入谱登记,族人的盛情接待和对枞阳破罡胡氏修谱的热情支持,便我们同去的人非常感动.胡庄人除了外出务工的以外都进行了登记.由于年代久远,上祖与老谱难以相接,现年83岁的章信老人带我们去查了村子附近的石碑,擦去表面尘土,镌秀的字体清晰地显示着“胡公东山大人、母崔老孺人合墓，附葬媳崔孺人，男：永桢、茂、祥、杰、骅、琼，孙：昌蓬、洲、三、升”，回到屋里，我们赶紧翻开老主谱，上面写着：

祀器，奕纯公五子，字守庭，号东山，生乾隆五十八年(1793年)癸丑九月廿四亥时，配汪氏，生卒失考，葬南掘岗保长山头与胞兄祀典元配吴氏合墓，继配崔紫云，生乾隆六十年(1795年)乙卯十二月廿九子时，子六：永桢，永茂，永祥，永杰，永骅，永琼，女二，长适浮山汤余益，次适，公卒咸丰八年(1858年)戊午十月十八戌时，妣卒咸丰十一年(1861年)辛酉五月十四卯时，公妣合葬南湾保一甲葛庄宅东，坟前二丈齐田边为界，坟后三丈五尺为界，坟南齐塘边为界，坟北齐圩沟桑树为界，附葬次媳崔氏，向东有碑。

至此，大家一致认为：章信、孔年等是东山公的后人，他们的先祖是从枞阳钱桥迁到桐城的正醒公。

廷模─┬方雯

├方燂

├方炆

├方烑─┬正莹

││

┕正醒─┬奕精─┬祀淳─┬永清─┬昌大

迁大板桥│││├昌和

上沙河│││├昌后

├奕纯─┬祀典─┬永兰─┬昌泰

│├祀本──永茂─┬昌达

│├祀定(祧与奕心为嗣)

│├祀拔─┬永芬─┬昌七(殇)

│┕祀器─┬永桢─┬昌蓬(远出)

│东山│├昌洲

││├昌三(殇)

││┕昌升(殇)

│├永茂─┬昌爱

││├昌海

││嗣子┕昌显

│├永祥─┬昌炽

││├昌荣

││├昌发

││├昌光(殇)

││├昌戊(殇)

││├昌庚(殇)

││┕昌烺

│├永杰─┬昌后

││┕昌暑(殇)

│├永骅──昌大(殇)

│┕永琼─┬昌德

│├昌财

│├昌显(祧与永茂)

│┕昌张(远出)

以上部分世系可供族人参考，如要了解更多情况的族人可与我联系。

奕初，正教公长子，字步达，生乾隆五十八年(1793年)癸丑九月二十三午时，配钱氏，生乾隆六十年(1795年)乙卯三月初四未时，子：祀奤，女二：长适章，次适方，公卒道光十三年(1833年)癸巳十一月初四，葬孔城，氏卒道光十四年(1834年)甲午月时，葬周埠岗。

奕为，正教公次子，字尹达，生嘉庆四年(1799年)己未七月初八酉时，配失考，子二：祀贵，祀宝(绍与弟小喜为嗣)，公卒道光十二年(1832年)壬辰六月十六卯时，葬吕亭驿旁。

安徽桐城]胡氏宗譜：十四卷（清）胡豫桐等編纂.—清光緒四年（1878）崇德堂木活字本.—14册收藏单位：浙圖始遷祖：玉一，字立起；金章，字璜章，元代自江西鄱陽縣遷居安徽桐城縣邑西白兔河村。世系修錄至第二十世，排行字爲詩。卷一：聖諭、家禮、源流序、譜序；卷二：誥封、家規；卷三：墓圖、契議、首事名目、領譜字號；卷四：人物、像極、通考；卷五～十三：世系；卷十四：世系、譜跋。珍貴史料：契議。双峰堂。始迁祖胡广一，明初自豫章迁居桐城西乡撩风铺。浔源堂。即今枞阳破罡胡，始迁祖胡光亨（字时升），为徽州婺源清华胡氏十世，宋时迁桐城走马津。一世祖念八公康，迁破罡

破罡胡氏后裔以破罡为本宗，或迁陕西凤翔，或徙南京六合，广居五湖四海，其宗支蕃衍，踪迹殆遍九州内外。考破罡胡氏为有虞之裔，实宋忠简公胡铨之后，系宋时自饶州(今江西波阳县)迁皖桐城之巢山官泊梢 (今枞阳县破罡)。诸太公因代远年绵，族谱宋元以前毁于兵火，其详难考，至念八公胡康(推尊为破罡胡氏一世祖)开基植本，子孙渐繁逐成巨家旺族。附:破罡胡姓行派世序对照表粤稽古 1世2世3世我族发祥肇迹南康根深蒂固源远流长 4世5世6世7世 8世9世10世11世 12世12世14世15世 1617世18世19世其廷方正奕祀永昌宪章孔孟祖述虞唐 20世21世22世23世 24世25世26世27世 28世29世30世31世 32世33世34世35世学宗往圣法守先王兴邦定国代有贤良 36世37世38世39世 40世41世42世43世 44世45世46世47世 48世49世50世51世

• 胡氏各地字派字辈汇总

• 胡氏各地字派字辈汇总(求精中)『07年8月16日更新』浙江地区：浙江地区胡氏族谱目录(含字派，始迁祖信息)始迁祖希公(福三公)，明成化嘉靖年间自江西婺源清华迁入浙江嵊州崇仁镇宋家墩村，历19代，始祖守礼公，鼻祖三国关内侯质公(文德公)本支派讳行字：开国廷元，汝振绍启，大学之道，在明德新，忠义克家，文章传世。本支派排行字：福禄永远，子孙必昌，显达登科，奕世名扬，光前裕后，长发其祥。始迁祖胡森，迁缙云县，历33代左右，始祖胡满字派：开宗宏显，百千万荣，禄干元进，泰亨利贞，德远鸿文，明肃整富，桂兰高魁，仁义忠信，敦厚纯良，孝悌和顺，允恭克让，亲睦平章，诗书礼乐，福寿吉祥。始迁祖邦供，宋宣和间自越州迁东阳南岭，奉越州始祖仲文为一世祖，仲文祖凤公为东晋东阳太守，为山东青州人字派：云城百千万亿元，正益恒覆泰，怡友端恭启，仁义理智信，福禄寿康宁，光裕荣华盛，修齐均治平，缵绪维新运始迁祖御公，元代自永康义乌迁永康凤林，御上祖元初自永康乌石迁义乌字派：家传贻忠孝，世泽衍淳良，敦厚崇高尚，贤能永叶芳始迁祖文质公，南

宋末自台州迁永康龙山字派：国上师位，家崇儒门。讲艺立言，浚明蜀山新传推广号爽曙。达义滋蘩，永瞻先觉。顾惟后昆，彝伦攸叙。时来必亨，运通斯正。敷宣武术，发扬文令。庶士承风，群才仰镜。浙江省温州苍南之胡氏字辈：崇-孚-宗-尔-迎-延-永-光-正-志-嘉-振-德-万-载-斯-增-金-玉-其-音科-名-联-登浙江省乐清柳市镇，字辈有：明修光万志，经立绍其昌浙江东阳东南湖胡氏，自南梁佑公算起，到27世才开始有字辈。似乎比较迟了，从27世到53世，字辈分别为：彝伦叙昭穆常棣集光华康泰兴仁德贤良道义嘉恭敬崇谦让经纶–，目前已排到纶字辈。以后的字辈老祖宗也已*如下：经纶立纪纲学修全性善勋业永诒芳承克宏祖训诗礼振家邦勤俭树清芬信睦福泽长安徽地区：始祖胡邦海，明初自江西吉安庐陵迁于六安。六世祖嘉瑞公立：字派：维业隆千古家声复见昌栽培由祖德力守继

书香(未出)大清乾隆四十二年由三世政公派下十二世筠，宽，苏三人谨志重录，十三世起用。始祖胡秀三，迁安徽桐城字派：有(十二世)上，祚，承，恭，允；洪，强，必，孝(廿十世)，忠；久，常，传，世，德；大，善，福，攸(佑)，同。安徽省濉溪县胡氏班辈始祖胡克顺道仪左侍郎长子镇江将军胡应阳(长子一支迁到镇江现在没有联系上)次子儒学生员胡应亨(随祖落户此地安徽省濉溪县四铺街)三和绅新传子寿春校尉胡应庚(三子一支迁到现在寿县)字派：克应炳若国，仁天永世德。昌开龙传继，广大占允宜。再培心上田，保养性忠义。安徽池州江口乡胡氏字派：经文元善长，嘉会亨惟先，大义立子本，致中贞自全。安徽和县绰庙乡(旧称桥穆集)胡姓，堂号-怀德堂字派：孝友传家宝安徽省阜阳胡氏字派：自书学钦，永保天献。宗德敬守，充传万世。安徽太湖字派：、、、、、、、，地积承先德，文治昌龙记，诗书启迪长，本源争×后，万事落平康安徽太湖,属于安定胡家,但是中途与辛姓合修,故字辈难与之相吻合.就我所知,特把我们的字辈发出与辛姓合修前的字辈是：\”大祖府山子；唯玉金水木；火师知自日；若助.\”自\”若助\”之后便是与辛姓合修的了：\”地积承先德；文治昌龙记；诗书迪及长；中原争远厚；万事落平康.\”始祖是福一，福二，福三，安徽太湖县字辈(可能有笔误)：碧福仲友永,世光万召玉；尚志经为国；新邦石吉祥；儒仕才华盛；仙人德泽长,诗书传俊秀,丰业继贤良.安徽庐***姓，明初由泗州虹县迁徙庐江，据族谱记载始祖是裔公，生四子：大海、通海、胜海、通富。字派为：同心雍睦，尊祖敬宗，孝思永守，福祚长隆。安徽省枞阳县破罡胡氏(桐城巢山官泊梢)由江西瓦西(砾)坝迁入，始祖念八公康，字派粤-稽-古–我族发祥–肇迹南康–根深蒂固-源远流长-其廷方正-奕祀永昌-宪章孔孟-祖述虞唐-学宗往圣-法守先王-兴邦定国-代有贤良。现初步登记有6万多人属这支。唐贞观时有讳平者户部尚书后有讳楚者官大学士苏东坡有赞后有讳哲者官国子祭酒其后有昆山派三十世公其子再二公孙魁六公曾孙一公讳沧海临历阳之环峰遂家焉九世孙希舜记云予族派载昆山谱传自徽州程氏讳华灵者程乃胡氏之甥.我背份有记载的：敬宗启(大写)绪邦瑞咸昌克延祖得建立昭彰安徽巢湖槐林镇，从安徽绩溪迁过入字派：五耀光宗叶，一经启(启)善良…安徽寿县，。祖籍听老人说是，山东老鸹巷迁入。辈份是：道学开孔圣，有维吉庭文。明新传允庆，家世乐长春。现在『明』字辈左右安徽枞阳县白云钱铺一带胡姓朋友(以岩前村的胡家大金包为中心)请留意：现已经查明，我族字派如下：添起运泰如式可师德期宗孔道绍曾思伊洛钟毓明述称奇文治焕发敬著咸熙请尽快联系，以期重修家谱。电话：137******** kintack@heinfo***安徽歙县桂林和村人明经胡41世：胡国凯36

世：明润37世起：良应宏开国仕太平明润良宗良瑛良瑾应钟应镜应銮应镗应镛应鋐应钱应钰宏渭宏裕宏培宏瑞宏本宏琪宏津宏泳宏海开达开邦开业开印开钦开正开文开武开斌国凯胡氏一支现居安徽省定远县，邻近长丰县沛河乡、凤阳县武店镇均有字派相同者。据传长辈相传家谱之记载，我族始袓是明朝征西大元帅胡大海(传为泗州人，病逝后追封为越国公)，胡大海病逝前，恐子孙聚居势力过大引起朱元璋灭族，随将子孙分在多地居住，我支系即是大海之孙胡裕龙之后，共有三房六门，我为二门，字派：正大文明寺(读音，可能有误)，书田业守成(广东业守成)，传家为积德，继世永金轮。业与宗、生同辈，守与本同辈。另传我族祖籍是江西婺源迁徙而来。辈分：世学允兴兆，广传光殿廷，敬景贤继业，典献铁元公。安徽省岳西县响肠镇：学德宗先正公名应发祥福善多余庆–江西地区：江西奉新，《华林大宗谱》(以朱熹赞词为字派)：唐宋美名久着，有虞盛德贻芳。文章甲第继显，道义真传蕃昌。诚意正心本学，修齐治平均良。支分任在衍庆，永远以绍书香。始迁祖绵久，立基于江西吉安值夏道院前村，元初迁入，历29代，可溯上祖霸公。字派：吾祖肇伟基，贤嗣诰广继，诗书映伦理，才华涣彩彰，刚直弘扬远，忠厚泰运升，博爱劲震奋，勋猷奕彪炳。始迁祖知柔，自功德源迁吉水西岭新村，历30代，始祖广之公。字派31代始：正仪来上国，建策左良仕。始迁祖良佐，干佐兄弟，自兴国县南枫兴(长信)迁于吉水水南双坑富景寨，水南泸源店前，历10代。字派：(首字一世)思嘉肇自从涧绿凝庭士鸿由其培祥善，(首字23世)承先怀孝友辅国重贤良理学渊源明臣德业长始迁祖光滨，广东五华(长乐)伏溪葵岭迁入兴国南风头，14代，始祖有通公字派：龙天魁相宗上锡昌世，承先怀孝友辅国重贤良始迁祖全龙，心省，广东五华(长乐)伏溪葵岭迁入兴国江背果源，15代，始祖有通公字派：光龄奇佐尚廷荣兴爵，承先怀孝友辅国重贤良始迁祖聪学，敬学，广东兴凝将军围前赣县长洛背坑，历13代，始祖闻祯公字派：学必生子朝庭明崇茂德曲叙重始迁祖司空，南京迁豫彰，迁抚州兰田迁赣州迁宁都都府，40代字派：家国启昌学传原仲经宗致堂克恭为吉行善必祥如山始迁祖继华，清代末期从吉安迁入陇南县城，可溯上祖珰公字派(前四世在吉安)：圣贤德道继，忠简振芳声，礼义传家国，本源世泽长始迁祖达公，公子濂孺迁入道上犹城西字派：达儒志思子振扶祥登，良友贡兆大绍文宗，善传扬显辅朝家始迁祖永寿，1368年自吉安迁万安再迁上犹城南，始祖霸公字派五世始：大朝学尧舜，士相效伊周，一德庆元良显承始迁祖荐(火字旁)公，1312年自泰和迁入上犹、油石、樟树，始祖霸公字派二世始：泰友本玉清文子尚兆发高应荣贵启天朝国家盛继世始迁祖渊公，自1302年吉安迁入上犹城东，始祖霸公字派十六世始：玉堂全福敞，甲第庆联翩，宦谱标前永，名家毓裔贤，三才始迁祖科阔，自吉安(庐陵)迁入南康县，始祖泄公字派一世始：科名甲第，振朝化通，齐并仲美，友立定明，万世隆德，相传家声宏绍始迁祖景宏，自安远版石湘州迁入寻乌、三标、胡屋，传23代，始祖霸公字派：朝广浩永海，胡清元大上，士文学世有，名光启昌洪，丕展经伦志始迁祖发公，自华林高安迁入萍乡、上粟，历24代，始祖城公字派：邦家有道，世泰时积，人民斯乐，受福孔多，志存兼济，德维日新，经文纬武，慕义辅仁江西莲花胡氏续谱字派：时际文盛家随居隆行法垂久秉正攸同世蕃代衍业大声鸿与日并永如岳惟崇始迁祖惟操公，由×迁入到江西余干，始称一世，历八代，至易朴公迁进贤三里乡楼下村，再至十二代思柏公迁至三里乡大堑村，字派：渊源流一脉，受氏起周时。理学薪传远，衣冠厚泽垂。文章推特达，义让足先资。现传至26代，我本人是达字派。始迁祖端洪公，约自明永乐元年(公元1403年)至清同治末年(公元1874年)，约历470年。端洪公：

字岩，名端洪，家族称浩六郎。生于明永乐六年(公元1409年)，卒于明成化七年(公元1472年)，享年63岁。中年以后，携长子万一出游湖地(泛指今湖北、湖南)，贸易为业。其间三易其家：第一次从江西新淦砚溪迁居于潭口(具体方位不详)，第二次从潭口迁居于樊城(今湖北襄樊市)，第三次从樊城又回迁江西丰城(今江西省丰城市)。世系：端洪公-万一-启仁-魁一郎(源全)魁二郎(源澄，他迁)-虞二郎(思泰)虞三郎(思荣)-缵(无嗣止)绪(无嗣止)绅缙纬约纯经纶-廷旺-玩-其贤-潦-良祚(自此应以绅公世系为例，因手头只有约公世系，故暂列之，待有绅公世系后再改)-璠-南时-宗文-此字辈为宗文公之后：士-克-成-立-名-绍-邦-家-戡-定-丕-振-继-序-显-达-敦-本-笃-业-从-道-益-荣-锡-恩-纪-庆-懋-政-葆-祥-弘-大-光-昌-隆-盛-远-扬-翰-星-永-耀-世-泽-绵-长-年-齐-协-岳-运-祚-同-康-兆-和(济-群-拯-国-尚-勇-传-芳-毓-和-致-国-胤-用-传-芳-开-泰-熙-运-兆-康)我祖有三子,次子汝志(再兴公),长子梁,幼子荣,我是汝志(再兴公)的23世孙,辈份是彦再朝仁国,庭克王仕本,世以明守学,延华应可允,奉顺维从时,知新传习谨,文章性道全.诚正修齐准江西九江地区八八年编定六十字新派号：安定光兆远，恩泽兰桂芳，祥传宜绍述，伦理继新纲，立品咸修美，成名总辉煌，贻谋思法守，科第永恒广，诗书昭万载，福禄在本堂，英贤云集会，乾坤富贵长福建石壁迁往龙川的，后又从龙川迁往江西！福建石壁那一代的祖宗不祥。部分世系和字辈：裕公(化名真名以失)-汉荣公-德义公-曰贞公-法新公-景深公-宠公-延崇公-积珍公-隐业公-曰申公-梦真公-贤端公-世斌公士行惟尚志开宗本益源仰承安定业祖胡公光宝，育有三子，大子仕林公因战乱被拉夫，现不知尚有亲人在否。我辈派字：光、明、代、生、华、国。祖上世居江西省星子县(早年也许称为南康)河南商城胡氏家谱明末李自成入河南，从江西瓦丹阳瓦西坝筷子巷迁入大批移民，胡氏母系耿氏(婆婆)携子定居商城蟒蛇沟(今匡店、三里坪，顾畈)，以纺线为生，家道渐殷实，传至胡光普这一代，家道中兴，后因兄弟纷争，家道衰落，各奔东西，民国时期家境破败，但子孙生生不息，繁衍旺盛。胡光普(排行老二)一系散居三里坪乡顾畈、河凤桥乡龙头桥胡老湾、黄畈、小塘岗、城关附近油库，胡光武(排行老五，红军大刀队队长)一系定居江苏丹阳，胡光洲一系散居双铺镇龙堂、上石桥镇南街，其一支胡金友(红军)定居江苏南京。字派：顺祺正光金元财宝永寿康宁国恩家庆福如东升江西丰城厚郭胡氏家乘八八年重修之字派：学礼维如时，肇际中振新，敬信家邦化，隆世有鸿名，至道绥猷美，大文衍秀清，光昭昌启佑，?绍引云乃江西丰城人，据家谱记载，从四川濯锦桥搬来的，现在祠堂里供的像是，胡满公像，但他不是我们始祖的胡满公，他是唐进士福建汀州刺史，龙维有如时、肇纪中振兴、敬兴家帮华、这是以前四十个字中后15个(可能有字误)，应该有三百年吧江西玉山(原浙江江山)官溪胡氏字派：诗书礼乐振家声，奕世芳名应杰俊。五公世系\”五公讳绚字延厚居安仁坊\”\”冬至后二日为新兴会祭…恭请珍二太祖、辉二公、显三公暨诸位昭穆宗亲…\”资料不全，谁可前补后续。江西高安灰埠的：X、X、广、超、群、家、谟、敦、祖、范官陂胡氏宗派：志正光大，德胜必昌，运际熙隆，世起贤良，齐家治国，振纲明常，卜年永远，安定泽长宗派表小序：古人单名二名，自西汉始二名而用一字为排行。自晋宗德宗文义符义真始，吾族椒耳卯蕃衍葛田纷披。倘不别以字派何由分其世系孝明初楚派有同异。国朝康熙始合定宗派酌取三十二字联属四言人句后祠云初其永遵守勿易载。官陂胡氏宗派志正光大，德胜必昌，运际熙隆，世起贤良，齐家治国，振纲明常，卜年永远，安定泽长此派系康熙五十年所定今向族镌修宗谱公义将原派略更订数字凡我宗人按派取名均宜遵此不可

世同派异远者议罚按世定派倏列于左照江西老谱数起，匕祖满公致诚公有九十二世兹以诚公为一世祖到志字派三十一世江西省鄱阳县饶埠镇胡家村人.我所知道的部分家族字辈有：天学德仕善清淼.江苏地区始祖胡世道，约400年前安徽徽州地区迁到江苏清江浦，后迁浪石镇，最后迁江苏泗阳(原桃园县)水晶湖落户。字派：世文希涛兆芳心应律书裕德传家克昌其后江苏徐州安定堂字派：大德传后世,纯仁继续长,庆祥安基业,瑞光照定堂.祖上可能在高邮湖滨，字辈：国正天兴顺、官清民自安文定堂，江苏徐州丰县，字派：尊祖敬宗，万世永清；克绍先业，以振家声…祖籍在江苏省宿迁市泗阳县王集镇辈分：春瑞霞昌居正恒方绍先遗训丕成家光我胡姓一支,现在高淳溧水一带,散落两县若干村庄,但因迁来年代已久,未知堂号,家谱也已在***中失落,现仅靠村中老人回忆寻宗亲；请各位帮助提供线索；始迁地：江苏苏北一带始迁祖：士讲公,士林公(都为音)世系：已传至今三十世分迁祖：应芳公,一鹏公,一亨公祖墓所在地：溧水天生桥胡村严家塘一带,(已毁)分迁地：溧水孔镇,高淳桠溪,沧溪,花奔一带字辈：修、齐、治、中、有、本、大、学、云、求、家…请江苏各宗亲在家谱中有记载分迁到溧水高淳等地的支祖或本支\”士林公、士讲公(音)、应芳公、一鹏公、一亨公名讳的提供线索。徐州沛县的是：九维经治,永山睦怀,从本继玉,成光明绪,孝友同敦,修德尚志,慎恭存敬,荣树宏基.江苏宜兴市的，字派为：衡、德、家、申、远，安、定、世、泽、长河南潢川迁出逃荒到达溧水100年了,安微郎溪郭塘村是至亲本家.始迁祖是胡仕艳,由光州迁到我处,字辈：不仕意国中万江苏-徐州铜山东北地区，本人所知族谱：子校本大立，永中四季传，属安定堂。湖北地区湖北枝江市羊角洲(现为百里洲)迁楚时间约在公元1560年(即明嘉靖39年)前后)率概、绅、缘三子迁楚，长子胡概落籍于旧属枝江县羊角洲【大】是为承接江西祖籍的辈份，实则仅大本一人。胡则指概公，所用为单名，即无派。锦指文锦公，文为名锦为派，即倒派。胡国两派同为大本公之五世孙。一承两派同为大本公之八世孙。字派：其中〖思、家〗廷元、长明文庆、世守学昌、诗书毓秀、江汉发祥、永敦伦纪、训以义方、代生贤哲、亚美头扬、作人雅化、履道安康、继先有志、典策增光、万年传述、盛德益彰。【按：家、中、思三者同辈】湖北荆州市人，祖籍安徽省太平县(即今黄山市)人。于清朝咸丰年间(公元1851年-1862年)，因太平天国与清政府数十万大军鏖战于皖南宁国、太平、泾县一带。为了求得生存，祖辈们数万人结成一帮，扶老携幼、跋山涉水集体逃亡。他们出太平、过芜湖、越长江，沿途风餐露宿，倍尝苦辛，终于流落至湖北省的武汉、沙市、宜都等地。字辈为：同履益丰升家恒丝翠大鼎盛正乾坤。湖北仙桃字派：文定家本大，光宗以显扬。征祥毓俊秀，明德维馨香。立国昭正道，为学尚伦常。泽懋贤声远，经传祖训诠。湖北十堰市郧西县胡氏，自武昌金牛街迁移过来的。字派：敬天洪道,泽承先世,其祚延长,敦仁尚义,观国之光,湖北十堰市竹溪县原丰坝乡(现为县河镇)丰乡坝村，胡姓，我只知道目前的辈份为：文明显扬，光(谐音字：全余后)武汉新洲胡朝湾，字辈：朝廷选相，佳择人才，怀正中一，元仕成强，万年方永，德世齐昌武昌胡氏，堂号：\”安定堂\”__敦睦堂，为华林派字派：敬天洪道,泽承先世,其祚延长,敦仁尚义,观国之光,教全体用,祖德弥彰,以亲九族,百代馨香.湖北天门九真镇胡家岭胡姓字派：兆端永圣振耀西江湖北宜昌夷陵区胡氏族姓，据说为清初，湖广填四川，江西填湖北的后裔。字派：智义宗思作，友学应诗守，成文启宏光，万代传后德，礼书发家邦。湖北恩施胡氏自荆州监利胡家大湾迁入字派是：启大光祖，永世克昌，教正道德，绪本家相。由湖南常德迁入湖北咸丰的，可溯上祖华林胡城。字辈为：家传安定，卜世其昌，永承先志，本敦

择长，少开文运，祖德争光，逢存代卓，佐时明良，?，裴振经常。湖北孝感的字派：立兆全嘉,安定泽遐.明体达用,永臻荣华湖北长阳晓溪安定堂，胡贵约传二十世-文家坪始祖胡正文，属华林派字辈：仁德胡继、文应廷水、秉公启祖、(注：乾隆时代开启支祖)玉正绍应、宗家懿行、光耀友庆、祖德昌明、世寿国仁、传必远新，后裔可循环用谱。胡耀斌修续谱：文渊华林、吉安水清、松滋荆辰、长阳融景、亮永照民湖北武汉胡家墩,原名江邑云林洲胡氏,据原宗谱记载,从一世到十三世远祖未议定字派,均按汉字的偏旁取名,康熙四十一年岁次壬午春三月,议定：经修尊亲敬,体子来远怀.康熙四十七年续：其楚守时正,邦自尚本原,仁爱家和睦,德厚富贵昌,燕翼良谋诒,百世享安康.河南开封迁至湖北洪湖,我们家族字辈排序为：洪恩长玉庆大德永承权,字辈是祖辈口传,按读音打出来的,前面还有,

、

胡氏族谱字辈

始迁祖希公（福三公），明成化嘉靖年间自江西婺源清华迁入浙江嵊州崇仁镇宋家墩村，历19代，始祖守礼公，鼻祖三国关内侯质公（文德公）

本支派讳行字：开国廷元，汝振绍启，大学之道，在明德新，忠义克家，文章传世。

本支派排行字：福禄永远，子孙必昌，显达登科，奕世名扬，光前裕后，长发其祥。

始迁祖胡森，迁缙云县，历33代左右，始祖胡满

字派：开宗宏显，百千万荣，禄干元进，泰亨利贞，德远鸿文，明肃整富，桂兰高魁，仁义忠信，敦厚纯良，孝悌和顺，允恭克让，亲睦平章，诗书礼乐，福寿吉祥。

始迁祖邦供，宋宣和间自越州迁东阳南岭，奉越州始祖仲文为一世祖，仲文祖凤公为东晋东阳太守，为山东青州人

字派：云城百千万亿元，正益恒覆泰，怡友端恭启，仁义理智信，福禄寿康宁，光裕荣华盛，修齐均治平，缵绪维新运

始迁祖御公，元代自永康义乌迁永康凤林，御上祖元初自永康乌石迁义乌

字派：家传贻忠孝，世泽衍淳良，敦厚崇高尚，贤能永叶芳

始迁祖文质公，南宋末自台州迁永康龙山

字派：国上师位，家崇儒门。讲艺立言，浚明爽曙。达义滋蘩，永瞻先觉。顾惟后昆，彝伦攸叙。时来必亨，运通斯正。敷宣武术，发扬文令。庶士承风，群才仰镜。

浙江省温州苍南之胡氏

字辈：崇-孚-宗-尔-迎-延-永-光-正-志-嘉-振-德-万-载-斯-增-金-玉-其-音科-名-联-登

浙江省乐清柳市镇，字辈有：明修光万志，经立绍其昌

浙江东阳东南湖胡氏，自南梁祐公算起，到27世才开始有字辈。似乎比较迟了，从27世到53世，字辈分别为：

彝伦叙昭穆常棣集光华康泰兴仁德贤良道义嘉恭敬崇谦让经纶--------，目前已排到纶字辈。以后的字辈老祖宗也已****如下：

经纶立纪纲学修全性善勋业永诒芳承克宏祖训诗礼振家邦勤俭树清芬信睦福泽长

安徽地区：

始祖胡邦海，明初自江西吉安庐陵迁于六安。六世祖嘉瑞公立：

字派：维业隆千古家声复见昌栽培由祖德力守继书香（未出）

大清乾隆四十二年由三世政公派下十二世筠，宽，苏三人谨志重录，十三世起用。

始祖胡秀三，迁安徽桐城

字派：有 (十二世)上，祚，承，恭，允；洪，强，必，孝(廿十世)，忠；久，常，传，世，德；大，善，福，攸(佑)，同。

安徽省濉溪县胡氏班辈

始祖胡克顺道仪左侍郎

长子镇江将军胡应阳（长子一支迁到镇江现在没有联系上）

次子儒学生员胡应亨（随祖落户此地安徽省濉溪县四铺街）

三子寿春校尉胡应庚（三子一支迁到现在寿县）

字派：克应炳若国，仁天永世德。昌开龙传继，广大占允宜。再培心上田，保养性忠义。

安徽池州江口乡胡氏

字派：经文元善长，嘉会亨惟先，大义立子本，致中贞自全。

安徽和县绰庙乡（旧称桥穆集）胡姓，堂号－怀德堂

字派：孝友传家宝

安徽省阜阳胡氏

字派：自书学钦，永保天献。宗德敬守，充传万世。

安徽太湖

字派：、、、、、、、，地积承先德，文治昌龙记，诗书启迪长，本源争×后，万事落平康

安徽太湖,属于安定胡家,但是中途与辛姓合修,故字辈难与之相吻合.就我所知,特把我们的字辈发出

与辛姓合修前的字辈是:"大祖府山子;唯玉金水木;火师知自日;若助......." 自"若助"之后便是与辛姓合修的了:"地积承先德;文治昌龙记;诗书迪及长;中原争远厚;万事落平康."

始祖是福一，福二，福三，安徽太湖县

字辈（可能有笔误）：碧福仲友永,世光万召玉;尚志经为国;新邦石吉祥;儒仕才华盛;仙人德泽长,诗书传俊秀,丰业继贤良.

安徽庐江胡姓，明初由泗州虹县迁徙庐江，据族谱记载始祖是裔公，生四子：大海、通海、胜海、通富。

字派为:同心雍睦，尊祖敬宗，孝思永守，福祚长隆。

安徽省枞阳县破罡胡氏（桐城巢山官泊梢）由江西瓦西(砾)坝迁入，始祖念八公康，字派粤-稽-古--我族发祥--肇迹南康--根深蒂固-源远流长-其廷方正-奕祀永昌-宪章孔孟-祖述虞唐-学宗往圣-法守先王-兴邦定国-代有贤良。现初步登记有6万多人属这支。

相声界辈分

相声师承关系表 第一代-- 第二代 张三禄-- 朱绍文、阿彦涛、沈春和 第二代-- 第三代 朱绍文-- 春长隆、冯崑治、范长利、桂祯、徐长福、沈竹善 阿彦涛-- 恩绪、高闻奎 沈春和-- 魏昆治、王有道、李长春、高闻元、裕二福 第三 代 -- 第四代 恩 绪 -- 李德 钖、李德祥、张德泉、华子元、来德如、 王葆山、广阔泉、高玉峰、 谢芮 芝、骆采舞、戴致斋 桂 祯-- 裕德隆、玉来子 徐长福-- 焦德海、徐茂昌、刘德智 冯崑治-- 高德明、吉坪三、高德光、高德亮、常葆臣、郭伯山 春长隆-- 马德禄 高闻元-- 唐玉福、李万兴、张杰尧、韩子康、刘月樵 范长利-- 周德山、郭瑞林、李瑞丰、张德俊、杜茂林、徐瑞海、朱凤山、马良臣 魏崑治-- 张伯俊、丁伯品、阎伯山 李长春-- 恒瑞丰 沈竹善-- 冯振声、孙伯珍、卢德俊、张星武、范瑞亭 第四代 第 五代 裕德隆-- 王兆麟、陶湘如、李少卿、张云武 、张 绍堂 、吴 景春 李德钖-- 马桂元、玉小亭、焦葆奎、郑仲衡 焦德海-- 张寿臣、李寿增、富寿严、李寿清、叶寿亭、于俊波、常连安、朱阔泉、汤金澄、于堃江、尹凤岐、彦授辰、路彩祥、白葆亭

卢德俊-- 赵霭如、陈雨亭、赵寿舫 、何寿亭、崇寿峰、冯乐福、金钰堂、何玉清、庞子泉、李得子 周德山-- 马三立、刘桂田、李桐文、连秀全、宝寿华、魏常玉 马德禄-- 高寿亭、高桂清、杨闻华、尹寿山、郭荣起 范瑞亭-- 焦寿海、陈桂林、陈桂鑫、聂闻治、冯子玉 郭瑞林-- 侯一尘、谭伯如、陶湘九、李寿芳、马四立、胡兰亭 李瑞丰-- 寇寿亭、董湘臣、陈紫荃 李德祥-- 马寿岩 吉坪三-- 秦醒民、熙醒生 刘德智-- 郭启儒、张春奎 冯振声-- 常福荃、杨海荃、韩小痴、叶太珍、祝景荃、张闻斌 张杰尧-- 单松亭、关松明、袁松麒、班松麟、田松山、刘松江、辛松斌、郑松涛、陈松波、杨松临、王松声、王松葵 马良臣-- 李永春 高德明-- 于佑福、冯大荃、张松青 朱凤山-- 阚天忠、谢天荣、赵天寿、李天林、杨天茂 高德亮-- 高凤山、赵玉贵 第五代-- 第六代 张寿臣-- 赵立梧、常宝堃、刘宝瑞、刘化民、康立本、叶立中、冯立樟、朱相臣、冯立全、袁佩楼、沈君、张少清、穆祥林、于世德、胡振江、戴少甫、 侯少尘、邢炳涛、田立禾、佟大方、张嘉利 焦寿海 -- 赵佩茹 、刘奎珍、李洁尘 、耿宝 林 、张宝珍、刘广义、孙宝琦、杨绍奎、佟浩如、张宝玙、李存民、张福祥、张玉堂、李润杰、张明新 、崔怀 禄、赵稳 增、张立林、张宝珠 李寿增-- 孙少林、赵兰亭、欧宝灿、王树田、张振圻、汤一民、张佩如、曹宝春、夏万福、马金良、来少如、焦立海、丁守义、刘玉凤 马三立-- 阎笑儒、张笑勤、张笑非、金笑天、班德贵、连笑昆、常宝华、高笑临、谌笑宇、王笑予、方笑文、任笑海、尹笑声、于宝林、常宝丰 常连安-- 高元钧 马桂元-- 冯宝华、 赵 宝 贵、骆宝珊 朱阔泉-- 王凤山、李宝麒、侯宝林、王宝童、马志明

胡姓的辈分口诀

胡姓的辈分口诀 “晋齐百姓，益舍范氏，晋东郭姓，淮南邶刘。”这句话是中国古代一句口诀，被称为“胡姓的辈分口诀”，记录了我国古代胡姓的历史渊源。 胡姓是我国四大姓氏之一，古往今来，一直传承下来，今天也在某种程度上成为了中国的主流姓氏，同时也体现出中华民族的古老文化。 胡姓的辈分一般包括一共十八个支派，具体如下： 晋齐百姓：这是最早形成的一支，以古代齐国的始祖齐桓公胡兴为基础而形成； 益舍范氏：以古代益舍范氏为代表，起源于清朝末年； 晋东郭姓：以晋朝帝王郭子仪和郭宝臣为代表，其后人多以郭为姓； 淮南邶刘：以古代淮南国刘庄为代表，其后人多以刘为姓。 这里有关于胡姓的辈分口诀，也反映了胡姓的渊源千古，奠定了胡姓的古老文化。 在中国古代，胡姓的由来被认为是胡静姬，乃黄帝的太子中的一个，结果当后人遗传，他们把“胡”一词作为姓氏。而自胡姓形成以来，不论是政治、文学、哲学、艺术等各个领域，胡氏算是有着不可多得的成就。 比如，胡庆余是明朝文学家，他的《清明上河图》被誉为中国古代画中的“明朝画坛第一位名家”；胡梦龙是清代扬州画派的创始人，

被称为“百年画家”；胡遵宣乃清朝大臣，他在位期间曾培养出许多著名的科学家、地理学家、医学家等；胡宗南也是清朝大臣，他的野外观察和数学研究使他成为中国近代天文学史上重要的人物。 胡姓除了政治家、学者等，在世界范围内也有许多著名的人物，比如：美国著名作曲家胡桃夹、英国有名小说家胡路德、美国著名科学家胡金铭等世界级人才。他们不仅传承着胡姓的文化，也是胡姓精湛的文化和艺术表现。 胡姓除了历史渊源，更有历史沉淀，世世代代的胡姓人士都秉承着坚守信念的原则，传承胡姓的文化，把文明的古老文化传承下去，使之延续，他们承载着时代的洪流，让胡姓文化延续不断。 胡姓的辈分口诀记录了胡姓的历史渊源，这种口诀代表着胡姓的文化底蕴，形成了一种良好的传统，也是胡姓文化的标志。在当今社会，胡姓也传承着古老文化，一个个传奇故事，一个个伟大精神，一个个文化辈分，都在影响着中国人民的思想，奠定着中国民族的发展方向。 胡姓的辈分口诀，记录的是我们胡姓的过去，但它也是代表我们胡姓的未来，让我们更加明白自己来自哪里，同时也鼓励我们走出去，理解更多，培养更多，到更多地方去探索学习，勇敢地去发掘，去拓展自己的知识面，进而去传承胡姓的文化，让这种古老文化得以延续。

胡家辈分排列

桐城南口胡氏家谱 皖枞阳破罡胡氏族人（即原桐城巢山官泊梢胡氏）。破罡胡氏九修宗工作已从2004年5月起动，至今已有三个年头，现已进入编纂阶段。孔城的吕亭、姜范村、陷泥村等地族人都已经入谱登记，现已了解到沙河一带胡姓是破罡胡氏长房宗弁第20世孙廷模（字幼宏）公的后代，还有杨和一带族人也没有登记，如当地有人联系我们可派人去登记，并准备在桐城市区召开一次座谈会.附：皖枞阳破罡（桐城巢山官泊梢） 胡氏行派： 粤稽古 我族发祥肇迹南康根深蒂固源远流长其廷方正奕祀永昌 宪章孔孟祖述虞唐学宗往圣法守先王兴邦定国代有贤良 胡祖自江西省瓦西坝牵来破罡，其有二子：巢云公，巢禄公。老大立户现在的破罡。老小迁到桐城城关西门山下，生有五子，此乃是桐城高桥镇，吕亭镇，孔城镇，城关镇，浙江省某地的胡姓来源。 经查：巢禄公属破罡胡氏第三房泰九公后代，老谱上能查到，另在通过我在网上联络，已经查明福建的宁德濂坂一支是由泰九公后代迁移过去的。 由老谱查到： 正仁，方鼎公子，字贤声，生乾隆二年(1737年)四月十一，配官山陈巨三女，生乾隆十八年(1753年)十一月十一子时，迁居孔城隐泥冲。子四：奕宽，奕裕，奕温，奕录，女二， 长适庐邑许元周次子，次适阮，公卒葬傅家垴，有碑，妣卒道光三年(1823年)癸未十二月 二十五戌时，葬失考。 由枞阳破罡胡氏七修宗谱查到： 方烑，廷模公四子，字汉卓，生康熙二十四年(1685年)乙丑八月初八，配大岭陈亚士女，生康熙二十七年(1688年)十一月初七亥时，子二：正莹，正醒，迁居桐城孔城上沙河徐家店，公卒康熙五十六年(1717年)三月十三，葬县东龙眠山中撩峰尖下与兄嗣书公合墓，居中东同向，妣卒失考，葬鲁谼山保龙井冲与次男仪则配孙氏合墓。 正醒，方烑公次子，字仪则，号道岸，生康熙五十年(1711年)丙申十一月二十亥时，配县市孙燕翼女，生康熙五十三年(1714年)甲午十一月二十一丑时，子四：奕精，奕纯，奕心，奕德(祧与正莹)，公卒乾隆五十五年庚戌十月二十八巳时，葬洪涛山破塘凹，妣卒乾隆五十年(1785年)乙巳五月二十四亥时，葬鲁谼山龙井冲附姑陈太君墓，有碑。2007年元月21日,我们带着胡氏七修老谱在族人孔年(吕亭杨河人,现住桐城30米大道)的带领下,到吕亭镇合河村进行族人入谱登记,族人的盛情接待和对枞阳破罡胡氏修谱的热情支持,便我们同去的人非常感动.胡庄人除了外出务工的以外都进行了登记.由于年代久远,上祖与老谱难以相接,现年83岁的章信老人带我们去查了村子附近的石碑,擦去表面尘土,镌秀的字体清晰地显示着“胡公东山大人、母崔老孺人合墓，附葬媳崔孺人，男：永桢、茂、祥、杰、骅、琼，孙：昌蓬、洲、三、升”，回到屋里，我们赶紧翻开老主谱，上面写着：

辈分胡家仙家谱全部名字

辈分胡家仙家谱全部名字 （实用版） 编制人：__________________ 审核人：__________________ 审批人：__________________ 编制单位：__________________ 编制时间：____年____月____日 序言 下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢! 并且，本店铺为大家提供各种类型的实用资料，如成语大全、谜语大全、汉语拼音、美文、教案大全、实用模板、话题作文、写作指导、试题题库、其他资料等等，想了解不同资料格式和写法，敬请关注! Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you! In addition, this store provides various types of practical materials for everyone, such as idioms, riddles, pinyin, American writing, lesson plans, practical templates, topic essays, writing instructions, test question banks, other materials, etc. If you want to know different materials Format and writing, please pay attention!

胡氏家谱

根据《元和姓篡》等史籍记载,胡氏的姓源可以追溯到上古圣君虞舜的妫姓后裔.这样说来,其胡姓始祖,应当是三千多年前被周武王封为陈地的胡公满了.胡公满是虞舜的第三十三代孙,周武王的东床快婿,被封为陈侯.由此可见,中国胡氏的先祖是正统的虞舜后裔,黄帝子孙,并非后来入侵中原的"五胡"后代. 胡氏还有两支源于古代的国名.周代有两个胡子国.一个在今河南,是西周初分封的周朝同姓诸侯国.它曾参与以楚国为首的联军去攻打吴国,后来又跟随楚国与吴国作战,楚国回师途中顺便吞并了胡子国.另一个胡国是归姓,在鲁定公时被楚国灭掉.这两个胡子国亡国之后,王族子孙都以原国名为姓,又形成两支胡氏. 在胡氏中,曾经出现过复姓胡母氏.胡母氏这一复姓,得姓于齐宣王之时,距今有两千四百八十多年的历史.胡氏复姓,开始也很盛行.秦时,有太史令胡母敬,汉时有胡母生和胡母班.晋代以后,胡母复姓渐渐被"胡"这一单字姓氏所代替.由于其后世子孙大多改姓为胡,使得胡母复姓所传日渐减少.这大概是这一胡母复姓传之不多,至今仍然为数稀少的原因之一吧. 胡姓中,除了源自黄帝后裔的这一支外,外族改姓胡的也为数不少.汉代以后,特别是五胡乱华之时,进入中原的外族,纷纷"改姓胡氏",为汉族胡氏冲添了新的成分,使得后来胡姓的繁衍,又多了一支世系. 聚集地: 迁徙分布 至于胡氏的源地,当然是周初的封地陈国了.即今天的河南省淮阳县.从此之后,胡氏以此为源地,其后世子孙逐渐向四处延伸.经过数代的繁衍,先后南达新蔡,北到山西,并成为当时的胡姓望族.再以后,又由新蔡和山西两地的胡姓向其他各地迁居、繁衍,致使遍及了全中国. 胡氏南迁,始于西晋末年.胡氏的后代,从中原渡江南下,先迁到安徽,然后又从安徽再迁至福建.最后由福建迁居入台湾.台湾的胡姓,至今已遍及全省.不过,居住较为集中并且人数最多的,则是台南、台北、彰化和新竹等地. 三、堂号 胡氏堂号主要是"澹安堂".得名是由于宋朝胡诠所著的《谭安集》. 历史名人: 胡姓始祖,虽然可以追溯到周代的满文公,可谓渊源久远.但是胡氏在早期能够名垂史册的,却并不多见.能数得上的,只有春秋时期的名士胡衍.他以其大义化解蒲邑之危而名盛于世.除此之外,所知甚少. 然而到了秦汉,胡氏有极为出色的表现.太史令胡母敬,作《博学篇》七章,称为"秦篆"(即后来所称的小篆);经学家胡母生,著《春秋公羊传》.胡安,是一位了不起的教育家,曾在白鹿山聚徒受经,司马相如便是他的得意门生之一;胡烈,则是一位出名的好官,他在担任襄阳太守时,筑堤灌园,曾被老百姓歌颂为"譬春之阳,如冬之日." 唐宋时期,是胡姓人氏才华横益、人才辈出的兴盛时期.唐代时有诗人胡曾,宋代教育家胡安定,经学家胡安国,学者胡直等.宋代教育家胡安定,开创宋代理学的先声,曾提出"致天下之治者在人才,成天下之才者在教化,教化之所本者在学校"的主张,并且把讲学分经义和治事两斋,严立学规,以身示范.至于胡安国,熟悉历史的人都知道,宋朝在王安石施行新法的时候,曾废弃先秦时期最为精辟的智慧结晶"春秋三传",将之摒诸学宫的大门之外.要不是胡安国的矢志"抢救",今天呈现在国人面前的传统文化的内容,很可能就是两样了.胡安国对于整个中华文而言,可谓是功高五岳,难怪他身后会被从祀于孔子庙,千秋万世受人瞻仰. 元代之后,史学家胡三省,明时文学家胡应麟、胡震亨,清时经学家、地理学家胡渭,军事家胡林翼等,也是胡氏中名垂千秋的人物. 明代在文化领域较有成就的胡姓人物有学者胡居仁、胡直,伊斯兰教学者和经师胡登洲.明末有胡正言,擅治印、绘画,与刻工汪楷等合作,改进了彩色套版印刷术.

辈分胡家仙家谱全部名字

辈分胡家仙家谱全部名字 1、胡姓族人在历史上播迁较早，曾在各地出现大量名人。 2、胡姓族人编写家谱较早，且在历史发展中形成了众多的堂号。 3、各支胡姓宗族字行辈份排列有序。据《麦田胡氏族谱》，江西泰和胡氏一支辈份派语：鉴彦通文，德重政大，仲福正昌，志玉庆炳，宗秀才贤，洪华荣受，增兴上国，必上醇禧，端垂永久，企汉文云。宗支派语：文云福祖，嗣志丹廷，永绍继续，世正善成。寿支派语：文云福廷，仕子清彦，世尚向秉，其三善成。珍支派语：文云福祖，添楚召义，廷厅敦公，明正善成。昊支派语：文云福俊益，思通文友冕，玉则光其贤，士民多显达，翼之学有本，安国才自超。又民国二十五年，麦田胡氏合修宗谱，其通派辈份派语为：德泽敷南国，鸿章锡远方，谦恭崇厚道，仁孝振纲常，治谋原笃 江西丰城厚郭胡氏家乘八八年重修之字派 学礼维如时，肇际中振新，敬信家邦化，隆世有鸿名，至道绥猷美，大文衍秀清，光昭昌启佑，?绍引云乃 江西丰城人，据家谱记载，从四川濯锦桥搬来的，现在祠堂里供的像是，胡满公像，但他不是我们始祖的胡满公，他是唐进士福建汀州刺史，龙维有如时、肇纪中振兴、敬兴家帮华、这是以前四十个字中后15个(可能有字误)，应该有三百年吧 江西玉山（原浙江江山）官溪胡氏字派诗书礼乐振家声，奕世芳名应杰俊。

五公世系五公讳绚字延厚居安仁坊 冬至后二日为新兴会祭恭请珍二太祖、辉二公、显三公暨诸位昭穆宗亲资料不全，谁可前补后续。 江西高安灰埠的_、_、广、超、群、家、谟、敦、祖、范 官陂胡氏宗派志正光大，德胜必昌，运际熙隆，世起贤良，齐家治国，振纲明常，卜年永远，安定泽长 宗派表小序古人单名二名，自西汉始二名而用一字为排行。自晋宗德宗文义符义真始，吾族椒耳卯蕃衍葛田纷披。倘不别以字派何由分其世系孝明初楚派有同异。 国朝康熙始合定宗派酌取三十二字联属四言人句后祠云初其永遵守勿易载。 官陂胡氏宗派 志正光大，德胜必昌，运际熙隆，世起贤良，齐家治国，振纲明常，卜年永远，安定泽长 此派系康熙五十年所定今向族镌修宗谱公义将原派略更订数字凡我宗人按派取名均宜遵此不可 世同派异远者议罚 按世定派倏列于左 照江西老谱数起，匕祖满公致诚公有九十二世兹以诚公为一世祖到志字派三十一世 江西省鄱阳县饶埠镇胡家村人.我所知道的部分家族字辈有天学德仕善清淼.

全国胡氏宗谱续

全国胡氏宗谱续 2009年03月01日星期日 17:21 湖北长阳安定堂胡氏长阳胡氏修谱，最早在清道光年间，后有几次续修，最后一次在一九四八年左右，族谱修好后还未能分发下去就解放了，因此收藏有完整族谱的人很少。根据族谱记载，长阳胡氏始祖为胡融，仕汉为文渊阁大学士，居山东济南府陈留郡，其后依次为：德，晟，仲容，国思，廷芳，继先，石，齐，拾玖，毅，天逸，念三，训，大节，希贤，宗礼，汝类，继祖，寿，麟，永立，元，维祺，光兰，梅，仁朝，德武。《前帖误为德龙，在此表示歉意》仁朝公九子一女，其后代散居在湖南，湖北，四川，贵州。德武三子明寿贵，贵公落业长阳晓溪牟洞口，故长阳胡氏又自称晓溪胡氏。族谱记载，贵祖之后有迁移至公安县居住数代后又迁回长阳的，但这一支人从公安迁回长阳之前的派序与长阳的完全不同。明公落业枝江，其后人应有相当部分世居枝江，长阳胡氏宗亲联谊会的同志到枝江江口镇调查，结果大失所望，毫无头绪。明公后人有从长阳迁居东湖，即现宜昌市夷陵区和点军区，现在也没有找到明公后人的消息。始迁祖胡寿、胡贵，由明朝初在荆州北门外客居数载，接耿氏祖母于荆州，葬于松滋县羊角洲后(据胡慈行婆婆遗言：传说很多人抢盗耿氏墓发财。因此可能是假墓)，迁入到长阳牟洞口。可溯开封等地始祖胡满公（商?谥号）—四川邛崃县胡澄（春秋?正式为姓）—江西华林始祖胡藩（南朝宋.62世）—胡舜臣（84世），字融，亦宗向，仕唐大学士、居陈留,封奉政大夫。葬新涂石牛峰黄牛驾车形—胡清献（唐懿宗时期人.85世）—胡城（唐僖宗时期人.86世,讳高早旁，有七兄弟，亦以七星取名）、封徐国公、妻耿氏，葬于奉新华林—胡当（87世，讳王旁）、妻刘、韩—胡令严（88世）—胡元凤（89世）—胡仲容（90世,宜讳写融）、华林书院创办者仲尧第4弟__用礼（91世）--湘（92世）--仕沂（93世）--戴昌（94世）--天福（95世）--智三郎（96世）--念三（97世）--谟公（98世）--大节（99世）—希贤（100世）--宗礼（101世）--汝类（102世、由临川迁吉水县柳林乡五堡村大栗树土地）—克兰（103世）--梅公（104世）、公元1314年生、仕潭州总兵、因反元， 1315年华林和吉水胡族遭遇浩劫--江西始祖胡仁朝（105世）、元?公元1344年生、吉水县柳林乡五堡村大栗树土地人，武陵府总兵；妻耿琼花、蕲春人，建文帝封她一品护国夫人。培养支持过支族贫寒聪明的胡滢刻苦读书，官至文渊阁大学士，礼部尚书—次子胡德武（106世）、公元1364年生、居吉水县，明永乐二年升光禄大夫、文苑学士、任直棣总督、卒于洪熙元年=公元1425年，葬龟山。有子：明、寿、贵（107世）—胡明于洪武二十年=公元1389年迁入宜都县乌石铺。胡寿入长阳后，迁居枝江董市、荆州，后裔逐渐往澧县、石门、慈利等地发展。长阳晓溪安定堂（祠堂）胡贵传升、林、洪、寿（108世）4子，繁衍的根苗主要居住于长阳各地，支谱纷繁。基本老谱：仁德胡继、文应廷水、秉公启祖、奇纯正大、道源必芳、维新在舜、君相名良、肇开景运、云reng宪章、绪衍安定、孝友传家、诗书立训、丕振先业、希贤作圣、祥发万年、繁昌永庆。支谱如乾隆时代开启的文家坪胡氏支系玉正绍应、宗家懿行、光耀友庆、祖德昌明、世寿国仁、传必远新等。注：该文为湖北胡耀斌作。湖北荆州市荆州地区龙洲一带，祖籍江西目前知道字辈：永保万年春，有生须得道！湖北天门，据说祖上是"江西填湖广,湖广填四川"时从江西过来的字派：泰国忠心正大光明椿柏传家茂诗书植泽长人文开甲第万代振纲常南咀胡氏----湖北黄岗团风县堂号：德政堂元末明初，明太祖朱元璋命海内各省民族大迁移。各姓由江西大举迁移至湖广，史称“江西填湖广”，华林胡氏由始入鄂。据我族

2020年胡氏家族史范文

胡氏家族史范文 这是中国历史上颇为著名的胡姓宗族，以其富有传奇色彩的家族史而令人注目，又由于其子孙后裔中产生了诸如“胡开文墨店”创始人胡天柱、“红顶商人”胡雪岩、近代著名大学者胡适等名人而著称于世。 文献记载，“明经胡氏”的始祖名昌翼，字宏远，号眉轩，生于唐朝天祐元年（904），卒于北宋真宗咸平二年（999）。 据清代胡陆秀等纂修的《考川明经胡氏宗谱》记载，其始祖昌翼系唐昭宗李晔幼子，为何皇后所生。因唐末朱温篡唐，昌翼避祸隐匿皖南婺源考川，遂冒义父胡三公姓。五代后唐同光年间，胡昌翼以《易》登明经进士第，其后裔因此被称为“明经胡氏”，以别于“安定胡氏”。 胡昌翼子孙繁衍，其后裔散居婺源、绩溪、歙县等徽州诸邑，并遂安、淳安、乐平、鄱阳、浮梁、兴安汉阳等地，甚而远至贵州、云南者。 又因昌翼本系李唐皇室，由于隐匿民间而冒姓为胡，故又俗称“李改胡”。

《考川明经胡氏宗谱》记载“明经胡氏”的胡氏源流内容，与胡昌翼第十四世裔孙胡次焱（1229-1306年）的著述大致相同。 南宋中叶，“明经胡氏”第十四世裔孙胡次焱，字济鼎，号梅岩，晚号余学，徽州婺源人，登南宋咸淳四年(1268年)戊辰进士，授湖口县主簿，调贵池县尉。宋恭帝德祐元年(1275年)，元兵至贵池，胡次焱脱身归家，以《易》教授乡里终身。 卒后，所遗诗文由族孙胡琏搜辑成《梅岩文集》十卷。在胡次焱的《梅岩文集》中，所叙“明经胡氏”的由来，基本上与上述胡氏族谱所载大致相同。如其《论姓氏》篇载：“焱谨按：明经为大唐裔，安定三公载之以归，遂冒胡姓。五代时中明经科世，因以明经表其族。”其《明经书堂记》篇亦日：“先生（胡昌翼）本大唐昭宗子，天祐年间，朱全忠（朱温）构祸，逃难齐民，依安定三公卜宅于婺源之考水，因用胡姓。” 至于“明经胡氏”迁居绩溪的时间，则大约在北宋初年。 另据清代胡祥木等纂修的绩溪《上川明经胡氏宗谱》记载：昌翼子胡延政，宋代自婺源迁居绩溪胡里。胡延政在北宋开宝八年（976）任职绩溪县令，赐居绩溪胡里（今绩溪县临溪镇湖里村）。胡延政子孙繁衍绵延，又先后自胡里分迁翠岭北的宅坦杨林、上

魁山胡氏宗谱

魁山胡氏宗谱 - 记载的家族历史与传承 魁山胡氏宗谱是一部自以来胡氏家族的编年史，它不仅记载了家族的历史与传承，更展现了家族代代相传的精神与价值观。作为一位胡氏后裔，我深深地被家族的历史所打动，同时也感受到家族的责任与使命。下面，我将通过对宗谱的阐述和解读，分享我的思考和感悟。 一、宗谱的意义 宗谱在中国传统文化中具有重要的地位，它不仅是记录家族血统、人物事迹的重要载体，更是继承和传扬家族文化的重要途径。对于胡氏家族而言，宗谱的编写更是凝聚家族血脉、继承家族文化的必需之举。 宗谱从南宋时期开始流传，胡氏宗亲们把家族的重要历史、代表人物事迹等内容记录下来，形成了逐步完善、不断发展的宗谱。它不仅是家族历史的记录，更是家族文化的载体，是一批批先辈留下来的宝贵遗产，寄托着世世代代胡氏人的理想、信仰和精神。 二、宗谱的内容 魁山胡氏宗谱包含了丰富的内容，主要有以下几个方面： 1.家族身世：记载胡氏家族的起源、发展史以及分支情况，对家族血统起到了重要的保护作用。 2.家族人物：记录家族历史上的名人、功臣、文人墨客等代表人物，以及他们的事迹和贡献，为后人提供了学习与借鉴的范本。 3.家族规矩：从各个方面规范家族的行为准则，包括道德规范、社会习惯、行为准则等，以此维系家族的文化传承与发展。 4.家族信仰：记录家族祖先崇拜、信仰、祭祀方式等内容，这些传统信仰和仪式在家族文化中固化，成为了家族身份认同和精神支柱。 三、宗谱的意义 胡氏宗谱在传承家族文化、弘扬家族精神方面都发挥了至关重要的作用。它作为一种文化遗产，让后代子孙了解家族历史，继承家族文化，传承家族精神，同时也让更多的人了解胡氏家族的传统文化，认识家族的辉煌历史，从而让更多的人都能感受到胡氏家族的文化魅力和精神风范。 在今天这个社会，传承家族文化、弘扬家族精神尤其重要。作为胡氏后裔，我们应该珍惜家族文化和传统，传承家族精神，以此为动力去开创更加辉煌、美好的未来。我想，

胡氏各地字派字辈汇总

全国胡氏族谱 2009年03月01日星期日 17:20 胡氏各地字派字辈汇总 浙江地区： 浙江地区胡氏族谱目录〔含字派，始迁祖信息〕 始迁祖希公〔福三公〕，明成化嘉靖年间自江西婺源清华迁入浙江嵊州崇仁镇宋家墩村，历19代，始祖守礼公，鼻祖三国关内侯质公〔文德公〕 本支派讳行字：开国廷元，汝振绍启，大学之道，在明德新，忠义克家，文章传世。 本支派排行字：福禄永远，子孙必昌，显达登科，奕世名扬，光前裕后，长发其祥。 始迁祖胡森，迁缙云县，历33代左右，始祖胡满 字派：开宗宏显，百千万荣，禄干元进，泰亨利贞，德远鸿文，明肃整富，桂兰高魁，仁义忠信，敦厚纯良，孝悌和顺，允恭克让，亲睦平章，诗书礼乐，福寿桔祥。 始迁祖邦供，宋宣和间自越州迁东阳南岭，奉越州始祖仲文为一世祖，仲文祖凤公为东晋东阳太守，为山东青州人 字派：云城百千万亿元，正益恒覆泰，怡友端恭启，仁义理智信，福禄寿康宁，光裕荣华盛，修齐均治平，缵绪维新运 始迁祖御公，元代自永康义乌迁永康凤林，御上祖元初自永康乌石迁义乌 字派：家传贻忠孝，世泽衍淳良，敦厚崇高尚，贤能永叶芳 始迁祖文质公，南宋末自台州迁永康龙山 字派：国上师位，家崇儒门。讲艺立言，浚明爽曙。达义滋蘩，永瞻先觉。顾惟后昆，彝伦攸叙。时来必亨，运通斯正。敷宣武术，发扬文令。庶士承风，群才仰镜。 浙江省温州苍南之胡氏 字辈：崇-孚-宗-尔-迎-延-永-光-正-志-嘉-振-德-万-载-斯-增-金-玉-其-音科-名-联-登 浙江省乐清柳市镇，字辈有：明修光万志，经立绍其昌 浙江东阳东南湖胡氏，自南梁祐公算起，到27世才开始有字辈。似乎比较迟了，从27世到53世，字辈分别为：

春秋胡氏传纂疏-概述说明以及解释

春秋胡氏传纂疏-概述说明以及解释 1.引言 1.1 概述 概述部分的内容应该简要介绍本文的主题和背景，以及春秋胡氏传纂疏的起源和目的。 春秋胡氏传纂疏是指对春秋胡氏家族的历史文献进行整理、编辑和疏通的工作，旨在通过对这个家族的传承和发展进行系统的研究，揭示出其在春秋时期中的重要地位和影响力。 胡氏家族作为春秋时期的重要家族之一，其历史渊源悠久，世代相传，家族世系庞大，有着丰富的家族史料和文化遗产。春秋胡氏传是对这一家族的发展历程进行记载和梳理，记录了胡氏家族在政治、经济、军事等方面的重要贡献和影响力。 春秋胡氏传纂疏的编纂与疏通工作，对于研究春秋时期的历史和社会发展具有重要的价值和意义。通过对胡氏家族的发展轨迹和活动进行梳理，可以更好地了解春秋时期的政治格局、社会结构和文化传统，深入挖掘出胡氏家族对于当时社会的影响和贡献。 本文将从胡氏家族的家族背景入手，介绍其源流和世系脉络，探讨胡

氏在春秋时期的地位和作用。同时，对春秋胡氏传的编纂与疏通工作进行深入解析，探讨其目的、方法和意义。最后，将对春秋胡氏传的价值和胡氏家族对于历史的影响与意义进行综合评价和总结。通过这篇文章的撰写，希望能够更好地挖掘和传扬春秋时期这一重要家族的历史文化遗产，促进相关研究的深入发展。 1.2 文章结构 文章结构部分的内容主要介绍本文的基本结构和各部分的内容安排。 在本文中，主要包含三个部分，分别是引言、正文和结论。 1. 引言部分 引言部分是文章的开头，用来引入主题并引起读者的兴趣。在这个部分中，首先要对整篇文章进行概述，简要介绍文章要探讨的主题和内容。接着，要明确文章的结构，即本文由哪些部分组成，各个部分又分别涵盖了哪些内容。最后，要明确文章的目的，即通过阐述春秋胡氏传纂疏的相关问题，达到什么样的目标。 2. 正文部分 正文部分是文章的主体部分，用来详细叙述和分析春秋胡氏传纂疏的相关问题。其中，2.1节将介绍胡氏家族的背景，包括其起源、发展和家族成员的重要地位等。2.2节将具体探讨春秋胡氏传的编纂与疏，包括编纂的背景、方法和目的等。

辈分关系表

辈分关系表 展开全文 辈分关系表 在中国，汉族传统的辈分观念长期存在，以本身为中心，上有四代长辈，下有四代晚辈，形成了“高祖、曾祖、祖、父、本人、子、孙、曾孙、玄孙”的“九族”血亲关系，这就是九个层次。如果把旁系的血亲关系和姻亲关系联系起来，便形成了一个庞大的亲属系统。这里仅选其中的一部分，以显示其层次关系。 第一层：祖父、祖母、外祖父、外祖母(长二辈) 第二层：父亲、母亲、伯父、伯母、叔父、婶母、舅父、舅母、姨父、姨母、姑父、姑母、岳父、岳母(长一辈) 第三层：(本身)哥哥、嫂嫂、姐姐、姐夫、妹妹、妹夫、堂兄、堂嫂、表兄、表嫂、内兄、妻妹、襟兄(同辈) 第四层：儿子、女儿、侄儿、外甥、内侄、侄婿(晚一辈) 第五层：孙子、孙女、外孙、外孙女、侄孙、侄孙女、孙媳、外孙媳(晚二辈) 亲属称谓是以辈分划分的，不受年龄限制，哥哥比弟弟大几岁，

哥哥的孩子又比弟弟的孩子大几岁，几代之后，大门的后代与小门的后代相比，同辈人可能差上几十岁，并不因此而影响辈分关系，常常会有长胡子的孙子或怀抱着的爷爷。所以，汉族常“大门转小辈”之说。 1、祖辈 祖辈的亲属，按古代关于宗亲的范围，是从高祖开始。高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。 （1）祖：在古代，广义是指所有父辈以上的男性先辈，狭义则是指祖父。 （2）祖父：又称为“王父”、“大父”、“祖君”。在古代，“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父；如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。 （3）祖母：又可以称为“大母”、“王母”、“重慈”。又因古人有妻有妾，所以祖母又有“季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。祖母之称古今通用。 （4）婆：是古代对成年妇女的很普遍的称呼，也可以用来称祖母。 （5）奶奶：是今天对祖母的普遍称呼，古代的使用较晚。作为称谓，“奶”最早是作为乳母之称，以后又用以称母亲，又作为对以婚妇女的较广义的称呼。 （6）堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：这些是对祖父的兄弟的称谓。 （7）堂祖母、从祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等：这些是对祖父兄弟妻子的称谓。 2、曾祖辈 （1）曾祖：即祖父之父。古代还有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等称呼，比较特殊的是称“曾门”。 （2）曾祖母：指曾祖之妻，还可以称为“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”，其中较常见的为“太婆”。

各个省份-各个姓氏辈分大全(32)

各个省份-各个姓氏辈分大全(32)

各个省份，各个姓氏辈分大全（32） 胡氏字辈（二） 云南地区：始祖原居于江西南昌府南昌县县衙后，约200年前迁云南。字派：寿义德绍升仕廷光青龙正显世运中阳兴国定泰洪发绪昌'胡正节'原籍'江西吉安府太和县大桥头金竹林',于明朝时来黔随征官以指挥之职,因而落家于大定府之老塘铺生胡高、胡成、胡海、而分三大支，胡高入籍云南，胡海入籍遵义，这两支由于历史的原因现将无从考究。二世祖胡成仍住于生长之处。至四世祖世英公入籍毕节县于南里十八家寨落业。又至六世祖胡天爵公之子胡应兆为七世祖父子相继又由毕节而入籍贵州六盘水水城厅（现在属于贵州六盘水市钟山区）管下于常平里六甲（现在属于现在属于贵州六盘水市钟山区月照乡玉顶村关寨组），地名核古寨落业。字辈：朝世惟天应起国显家声（起国定运昌）文量鼎大业（文扬英项白）敦厚照洪光（敦厚建洪芳）祖籍南京，安定堂。曲靖分支，迁宣威务德火姑村，应该和云贵一带宗亲同宗。现有字辈：元登天朝国，德道选万向，占应学有启，宗兆正文邦。有知情者请联系。另外，有两支从火姑分别迁入昭通和四川。四川东道重庆府直隶中州丰都县南岸九甲还山子胡氏自江西宁江府宁江县十 字街大桥头古石巷迁入，约一八六二年到一八七二年，迁移

二年巳酉岁，逃避战乱，船至湖广，桃源见滩河凶险，叩请许瓮洞。九郎神圣护佑，一路清吉，永为祖神奉敬。葬于贵州瓮洞瓦窖。）后裔，文衣率子志江，孙兴你，兴介、兴香等不知何年由瓮洞迁入凯里，舟溪上崩坡居住。在119代俊清长子秀兴、次子秀明入川，我们是次子秀明（生四子：景选、景周、景礼、景救）后代（现重庆大足县龙岗胡家沟处）。字派：景世文志兴，邦国启贤英，朝廷洪禄大，应运会昌明，天赐人才美，克建鼎维新，和顺承先德，忠良绍祖珍，隆盛光辉定，俊秀永芳声。共50个字辈。..重庆市荣昌县鹤凤村胡氏字辈流传: 兴奇应仲,玉尔遐昌,祖德永远,长发其(吉)祥,光业克绍,立志明良,荣华显达,佳著棠香,亿兆鸿基,隆廷声芳,英能中正,贵定lu扬。重庆市口传的字辈：（音译）永世曹植万代昭明安邦定国四川地区：长汀朱紫胡氏第十七世祖志深字宏似、志渊字容似、志澐字升似三公于清乾隆年间由福建长汀古城迁来四川成都府属郫县。字派从17代始：志家文德昭昌，光先承世泽，佑启有贻谋。四川省资阳县田布沟宗族支脉系由湖广宝庆府麻城县孝感乡第二塘迁 入四川省资阳县第二（丹山）区盘石乡第三保第十甲（田布沟）的（具体迁入年代已无从考证）。字派为：孝义永兴国，礼志信忠昌。清德嘉明远，宁君教授长。光前坤多仕，玉后大书香。四川东道重庆府直隶中州丰都县南岸九甲还山子胡