心灵的镜子—克隆人
心灵的镜子—克隆人
人的一生能有多少个奇迹？
在飞速发展的时代，逐渐有了克隆技术，但克隆技术还是有一些缺陷的。所以科学家们没有大力推荐克隆技术，而是尽力完善克隆技术。
有一天，我推开窗户，发现草丛中中好像有什么，便出门察看“你在干什么?”。他似乎是被我吓到了，又迅速的缩到草丛中，我轻轻走过了，拍拍他的肩“不好意思，吓到你了”，她缓缓地转过身来，当我看到她的脸时，我大吃一惊，和我一模一样！我不禁向后退了两步，转身跑回屋中，当我平复了心情后，捏了捏我自己的脸，确定这不是在做梦。我再次出门找到了那个和我长得一模一样的女孩，我仔细地看了看她，发现他除了和我长得一模一样之外也没什么相同之处了。与我截然不动的是她很害羞，她就像含羞草一样，一碰它的叶子就缩一下。可能因为面容一样的原因，我们之间有无数的共同语言。原来她不知道自己是谁。她也很奇怪，为什么我们长得一模一样，也许因为面容也会使我们变得奇怪，我们之间似乎有一种亲切感牵引着我们，便彼此之间心有灵犀。
之后的日子，我仿佛多了一个无话不谈的好闺蜜，当妈妈带我们一起出门时，街上邻居总会说:“这对双胞胎关系可真好啊！”而我们总会相对一笑。
直到有一天，有一个穿着白大褂的人敲门，“谁啊?我去开门，穿白大褂的人看到我十分激动“终于找到你了。”“是谁啊？”她也缓
缓地出来，穿白大褂的人疑惑的看了我们一看，突然一副恍然大悟的样子，“快点跟我走，我是开发你的人。”“什么？”我还想听到了一个惊天动地的事情，然后这位科学家向我讲述了发生了什么，不过即使是这样，我也不同意将“我”带走的，最后在我的义正言辞下，“我”留下来了，不过条件是这位科学家会按时检查“我”。随后的日子里，一如既往……
茫茫人海就像一片戈壁滩，我们就是那滩中的沙砾，不过有你的做伴，我不再感到孤单和渺小。
致—“我”，谢谢你的陪伴。
武孟杰（指导老师：范黎珊）
走进心灵读后感
走进心灵读后感 走进心灵读后感 闲来之际，很喜欢去书店感受那份悠然与闲静，一个很偶然的机会，我看到了李镇西老师的《走进心灵》这本书，当我捧读之后心中久久不能平静，为他的真诚感动，更为他的智慧折服。 书中引言里有这样一句话：一个受孩子衷心爱戴的老师，一定是一位最有人情味的人。我看了久久不能释怀。李老师以其真爱真情高举民主教育旗帜，真诚开展民主教育实践活动。在李老师的心中，教育民主不仅仅局限于“教人做主人”，而更多的是教育者对教育对象的态度、理解、尊重、热爱等等。 在《走进心灵》这本书中，共有九个主题，涉及方面从集体论到民主生活。再到向学生学习等等。件件真实感人的事情，一份份教育的真情，一一呈现。最难忘的莫过于手记五一深入心灵的教育，李镇西老师说：当我们不能理解学生的心灵时，学生也不会理解我们，我们所有的“办法”、“措施”、“技巧”、“绝招”等等都失去了应有的教育内涵。而仅仅成了“制服”学生的“杀手锏”——其后果必然是师生双方互相仇视。联想自己的工作，由于班级男孩子多，不是这个上课说话，就是那个在楼道里追逐打闹。刚制止住，又一个学生和另一个学生因为一件事情打了起来，纠纷、矛盾不断出现，愤怒的情绪不禁产生，罚站、训斥成了常用的办法。教育效果可想而知。总以忙为借口，没有了解事情发生的真正原因，也就没办法从根本上解决问题，强迫自己静下心来，再读李镇西老师的《走进心灵》。找到了解决问题的方法并迫不及的用于自己的教育实践中。我会把那个上课说话的孩子叫到身边，问问他上课说话的内容，让他自己讲讲上课说话的害处。并相信他会改掉这个毛病；我让打架的孩子先握手言和，再让他们想成对方，演一演，说一说，又会怎样做。没等说完，孩子都知道错了……有几分耐心，有几分真诚。把自己当成学生，就理解孩子的思维和做法。 教育只有了解学生的内心世界，唤起孩子们内心积极的情感体验，才会激励他们，以此班主任的管理必须是情感教育，走进心灵的教育。请让我们用和蔼、亲切、关心打开学生的心门，做一个理解，尊重学生的老师，那是一件多么幸福的事。
东山魁夷评价
东山魁夷评价 东山魁夷是日本一位有名的艺术家，擅长风景画、小说、散文，喜欢音乐，是一位在很多方面都有很深造诣的艺术家。东山魁夷在日本的画院展内担任重要职务，他带领日本艺术家大胆创新，把西方艺术风格融入自己的创作中，使他的艺术创作更具有生命力。 东山魁夷是日本著名的风景画家、散文家。毕业于东京美术学校的东山魁夷在艺术方面曾多次获得奖项。学习美术出身的东山魁夷因擅长于风景写实，所以在散文创作方面也很有建树。毕竟，艺术创作的第一步是发现美，拥有发现美的眼睛。东山魁夷就用他独特的视角仔细观察着这个世界，并将世界的美形象化、文字化，直接地呈现在众人面前。 东山魁夷的画号叫做魁夷，这是被后人熟知的名字。后人对于东山魁夷评价自然是很高的，但是后人到底是如何评价他，对于东山魁夷评价是褒是贬，接下来就是东山魁夷评价。 在正统的东山魁夷评价中，他绘画的艺术高，文字优美精炼，是不可多得的天才式的人物，并且他涉猎书籍很多，比如心理学，哲学，文学，宗教学等等。这些成就和高评价是和他早年的经历和习惯密不可分的。 东山魁夷在青年时期前往东京的美术学校学习美术，他原本是要学习西方绘画，但后来被调剂到了日本画专业。虽然结果不遂人愿，但是他不曾放弃过，一直扎实学习自己的专业，他学习了非常多的日本画绘画技巧，为他以后的创作奠定了坚实的基础。其早年绘画作品有许多都得到大家的认可。可以看出东山魁夷的学习途径还是比较系统扎实的，并且是一个不会被困难打倒，能够随遇而安的人。 其实他在少年时代是十分爱好日本文学的，后来也对西方的油画等艺术有了兴趣。后来开始涉猎西方文学，之后受到西方文化的深刻影响和熏陶，东山魁夷渴望接受各种各样的学派和先进的知识。后来他选择去德国留学，在柏林大学哲学系攻读美术史。由此可以看出东山魁夷是一位执着于自身理想和希望的人，一旦有机会，便会勇往直前。 在二战后他对那些西方潮流十分有兴趣。他多次去往欧洲，到那里寻找灵感，去写生和考察。最后创作出不同于他人的独特的艺术作品，在取得了很高的艺术成就之后，东山魁夷曾经说：“画了一辈子的画，才感到刚刚迈进艺术之门。”这恰恰体现了东山魁夷先生的谦虚和心态上的淡然平静，他拥有常人难以平和下来的内心。 东山魁夷虽然是日本人，但是他和中国的渊源很深。因为东山魁夷作品经常出现在中国中小学生的语文教科书里，所以东山魁夷这个名字对中国人来说并不陌生。比如，著名的《一片树叶》曾被编入苏教版的初中教材里，散文《听泉》被编入长春版九年级语文教科书里，代表作《春晓》更是经由日本政府之手，被送给了中国领袖毛泽东。这些都说明东山魁夷作品深受广大的中国人的喜爱。 东山魁夷早年在东京美术学院就读，后来留学欧洲，在柏林大学攻读美术史。对美术、音乐、文学都非常热爱的东山魁夷选择在德国留学，这为他打开了艺术殿堂的一扇崭新的大门。遨游在西方艺术海洋里的东山魁夷在接触了西方文化之后，对本民族的美学意识了解更加深入。以西方写实的眼光与视角去捕捉日本的情调之美，这些充分体现在东山魁夷作品之中。东山魁夷作品，尤其是散文创作有一种清新婉约的气息，和川端康成并称为“双壁”。 东山魁夷出生在日本的一个平凡的家庭，父亲是一位商人。东山魁夷从小便喜欢画画，醉心于艺术，他成名后的艺术创作受到童年生活经历的很大影响。因为东山魁夷有过留学的经历，故其作品受到西方写实风格很大的影响。东山魁夷很喜欢西方艺术，也很崇拜西方的一些有名的艺术家。从他写过的《我的留着时代》、《德国纪行》作品可以看出他的德国留学经历对他影响很大。他也曾到欧洲游历，并写下《北欧纪行》。东山魁夷曾到中国三次，写下《中国纪行》，因此中国的水墨画对东山魁夷的艺术创作也有较大的影响。 东山魁夷的艺术创作受到世界中西方各国文化的影响，因此他的作品给人清新单纯、情操高雅、富有诗意和哲理。从他的作品中可以看出来，他喜欢亲近大自然，热爱生命，热爱
心灵的镜子—克隆人
心灵的镜子—克隆人 人的一生能有多少个奇迹？ 在飞速发展的时代，逐渐有了克隆技术，但克隆技术还是有一些缺陷的。所以科学家们没有大力推荐克隆技术，而是尽力完善克隆技术。 有一天，我推开窗户，发现草丛中中好像有什么，便出门察看“你在干什么?”。他似乎是被我吓到了，又迅速的缩到草丛中，我轻轻走过了，拍拍他的肩“不好意思，吓到你了”，她缓缓地转过身来，当我看到她的脸时，我大吃一惊，和我一模一样！我不禁向后退了两步，转身跑回屋中，当我平复了心情后，捏了捏我自己的脸，确定这不是在做梦。我再次出门找到了那个和我长得一模一样的女孩，我仔细地看了看她，发现他除了和我长得一模一样之外也没什么相同之处了。与我截然不动的是她很害羞，她就像含羞草一样，一碰它的叶子就缩一下。可能因为面容一样的原因，我们之间有无数的共同语言。原来她不知道自己是谁。她也很奇怪，为什么我们长得一模一样，也许因为面容也会使我们变得奇怪，我们之间似乎有一种亲切感牵引着我们，便彼此之间心有灵犀。 之后的日子，我仿佛多了一个无话不谈的好闺蜜，当妈妈带我们一起出门时，街上邻居总会说:“这对双胞胎关系可真好啊！”而我们总会相对一笑。 直到有一天，有一个穿着白大褂的人敲门，“谁啊?我去开门，穿白大褂的人看到我十分激动“终于找到你了。”“是谁啊？”她也缓
缓地出来，穿白大褂的人疑惑的看了我们一看，突然一副恍然大悟的样子，“快点跟我走，我是开发你的人。”“什么？”我还想听到了一个惊天动地的事情，然后这位科学家向我讲述了发生了什么，不过即使是这样，我也不同意将“我”带走的，最后在我的义正言辞下，“我”留下来了，不过条件是这位科学家会按时检查“我”。随后的日子里，一如既往…… 茫茫人海就像一片戈壁滩，我们就是那滩中的沙砾，不过有你的做伴，我不再感到孤单和渺小。 致—“我”，谢谢你的陪伴。 武孟杰（指导老师：范黎珊）
关于《道德情操论》的读后感
关于《道德情操论》的读后感 前些天，在一个偶然的机会里，我得到了一本《道德情操论》，捧起现代经济学之父亚当斯密的《道德情操论》细细品读，源于温总理在五次讲话中提到此书，心中充满好奇，到底是一本怎样的书？读完《道德情操论》，感到这一部伦理著作，不是围绕“是非善恶”展开，更象是道德行为的心理分析，在书中，亚当斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。 作为一名共产党员，一名大学教师，一名公务员，在《道德情操论》学习过程中，更加坚信了我们到底信仰为什么，我们应该追求什么；我们不仅要把“为人民服务”作为我们道德情操的座右铭，我们要把它镌刻在心里，落实在我们为工作实践的行动中。作为人民教师，我们更是承担了教书育人的重要责任，面对我们的学生，我们更是要教会他们如何做人，如何做事。无论做什么事，都要有个度，不要偏激，保持一颗平常心，人心才会平稳，社会才会稳定。贫穷也不要心浮气躁，富贵也不能为富不仁；做人要不卑不亢，不左不右；就像孟子说得那样，“富贵不能淫，贫贱不能移”。 读大师的名著，犹如在聆听大师的谆谆教诲。和只通过一次
谈话，不能客观全面地评价一个人一样，只读大师的一部著作，对大师思想的理解往往也是片面的，有时甚至会误解大师的本意。对于亚当斯密，我们不仅要读他的《国富论》，更要拜读他的《道德情操论》。我认真地从头读起，自然觉得在追随大师的脚步，走进心灵的圣殿，去厘清崇高和卑鄙、纯洁和污秽、简单和复杂、善良与丑恶、真诚和虚伪……那清晰而又模糊的界线。这与过去的教学理论研究只重视物质世界问题的研究，不重视人的问题的研究，在有关人的问题上大多偏重对学生问题的探究，却常常忽视对教师本身的研究不同。正如1976年诺贝尔经济学奖得者米尔顿弗里德曼所说：“不读《国富论》不知道应该怎样才叫‘利己’，读了《道德情操论》才知道‘利他’才是问心无愧的‘利己’。”不读《国富论》我们不懂得如何做好一名“人师”，不懂如何从心理的角度去与学生深入的沟通；读了《道德情操论》才知道如何去工作，如何去生活，如何使自己的的生命更有意义，人生更有价值。 我们尊敬的温家宝总理多次推荐《道德情操论》，其用心之良苦，应能够促使人们对市场经济的发展进行反思，从对亚当斯密的片面、庸俗的理解中解放出来，科学全面地理解真正的亚当斯密，进而深入全面地从理论发源处理解市场经济理念。而我们人民教师仅做一个传授知识的“经师”是远远不够的，而必须做一个关注学生精神成长，又能成为学生精神成长示范者的“人师”，高尚的师德是成为“人师”的最重要的素质。近年，教育
2015-2016语文中考二模试题【市北】
2015-2016学年度第二学期阶段性质量检测 九年级语文试题 （考试时间：120分钟；满分：120分） 温馨提示：亲爱的同学，欢迎你参加本次考试，祝你答题成功！ 本试题共三道大题，含23道小题。其中，第1—7小题为“语言积累及运用”；第8—22小题为“阅读”；第23小题为“写作”。所有题目均在答题卡上作答，在试题上作答无效。其中，选择题要求用2B铅笔正确涂写在“客观题答题区”。 一、语言积累及运用【本题满分27分】 （一）诗文默写与理解【本题满分13分】 1．根据提示默写。（10分） ①人有悲欢离合，，此事古难全。（《水调歌头》苏轼） ②因思杜陵梦，。（《商山早行》温庭筠） ③，野渡无人在舟自横。（《滁州西涧》韦应物） ④晴川历历汉阳树，。（《黄鹤楼》崔颢） ⑤，风多杂鼓声。（《从军行》杨炯） ⑥自三峡七百里中，两岸连山，。（《三峡》郦道元） ⑦，却话巴山夜雨时。（《夜雨寄北》李商隐） ⑧了却君王天下事，。（《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》 ⑨，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。 ⑩假如我是一只鸟，。（《我爱这土地》艾青） 2．下列选项中，对诗词理解有误的一项是（3分） A．西北边塞，秋风萧瑟，长烟落日，词人范仲淹面对此景写下了“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”的诗句，既有怀念家乡亲人的愁思，又有深沉的忧国 爱国之情。 B．《归园田居》中“衣沾不足惜，但使愿无违”两句诗，写出了诗人的感慨：衣服沾湿了并不可惜，只要不违背自己的意愿就行。表达了诗人坚持人生理想 的坚定信念。 C．《过零丁洋》中“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”两句，写诗人兵败被俘，面对强敌，他舍生取义。同时又含蓄地表达了作者对南宋朝廷的不满和壮志 未酬的感叹。 D．唐朝诗人白居易看到西湖早春的生机勃勃景象，喜悦之情油然而生，于是写下了《钱塘湖春行》，表达了作者对大自然的热爱之情。 （二）语言运用与名著阅读【本题满分14分】 3．阅读下面的一段文字，给加点字注音；根据拼音在田字格中正确、规范、美观地填写汉字。（4分） 在与书相约的日子里，我总是在（ruì）智与激情中荡漾，让心灵涤．尽铅华。 记得还在牙牙学语之时，古诗词便已浸润了我幼小的心灵；稍大以后，那些清词 丽句常常能勾起我五彩斑（lán）的梦；走进中学，深刻感受到灵魂在读书中升华。 我时常徜．徉于书本的花园中，跨越时间鸿沟，体味人类精神史上的一次次辉煌。 （ （ru（lán） （三）语言语言与名著阅读【本题满分10分】 4.下面画线的语句在表达上存在问题，请加以修改。（2分） 《中国成语大会》是由中央电视台重点推出的一档大型文化类原创电视节目，也是继2013年收视、口碑双丰收的《中国汉字听写大会》之后，央视在大型文化类原创节目上的又一次重大突破。与《中国汉字听写大会》相比，《中国成语大会》在保留相似竞赛形式的基础上，融入了更多独特多元的创新构思。自开播以来，这个节目凭借它积极的文化情怀，是广大观众备受欢迎的。 修改后的句子： 5.读下面的文字，按要求作答。（4分） 张华是你的同学，在近期模拟考试中成绩不理想。你发现他信心不足，还有畏惧困难的情绪。请你写一段安慰和鼓励他的话，让他重新树立起学习的信心。请至少使用一个成语，注意语言表达要简明、连贯、得体。（含标点符号不超过80字） 阅读下面的文字，完成6-7题。（4分） 当看到这只可恶的畜生竟完完全全是个人的样子时，我恐惧得简直无法形容。它的脸又扁又宽，塌鼻子，厚嘴唇，大嘴巴，但与人的这些差别在所有野蛮民族的人身上都是很常见的，因为野蛮人总让他们的小孩子趴在地上，或者把他们背在背上，孩子的脸贴着母亲的肩膀擦来擦去，面部轮廊也就变了形。“耶胡”的前爪除了指甲长，手掌粗糙，颜色棕黄，手背长毛之外，和我的手没有什么区别。我们的脚也有同样的相似之处，差别也同手的一样。我心里非常明白这一点，因为我的脚上穿着鞋和袜子。身上其他各处也都相同，只是它多毛，颜色也不一样，这一点我前面已经讲到。 6.请从下列各项中，选出最恰当的一项填入空格内。（2分）
读教育名著的读后感
读教育名著的读后感 导读: 读教育名著的读后感（一） 今天，我读了苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》。其中明白一条是教师要培养学生的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心（或是痛苦）的能力，进而才有可能把他培养成为一个真正的有爱心的善良的人。 爱是教育的永恒的主题。韩军的人文主义精神，教育在线中的朱永新教授高举的爱的旗帜的新教育实验；李镇西的“走进心灵”的教育，似乎无不凝聚著爱的核心。 反思自我的成长经历，尤其是在多年的教育实践中，所奉行的不也是爱的惟一原则吗？ 记得，我还是学生的时候，我就发誓成为一个善良的人。我要用我的善良感染周围的每一个人。那时候，我在学校住宿，在同寝室中，我的人缘很好。因为，我当时做人的准则就是：无论是谁，只要有事求我，我就必须答应他；既然求我肯定就有难处，我要帮助每一个有困难的人。那时，我家里也不富裕，我吃和穿都很节省，可是只要有同学跟我借钱，只要我兜里还有钱我就一定会借。渐渐地，我发现我眼中的世界似乎变了，每天我都会有无穷的快乐，每当我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一个灿烂辉煌的日子。 再后来，我当了一名老师。在教育教学中，我首先教育孩子要
学会关爱他人。关爱他人是现代社会中人所必备的素质之一，只有关心他人胜过关心自己的人，才能把我融入到使周围的人都快乐的大我之中，实现自我的人生价值。人与人之间需要互相关心，互相爱护，互相帮助，相互提高。学会帮助他人，也就学会了关爱自己。我给他们讲了这样一个故事，充分说明了关爱与合作对人的健康成长至关重要：上帝到天堂和地狱去考察，发现天堂里的人同地狱里的人一样都是围著一口锅，拿著两米长的勺子喝著相同的肉汤。但是，天堂里的人却精神焕发，满面红光，地狱里的人却萎靡不振，面容憔悴，这是什么原因呢？原来，地狱里的人心中只有自己，手里拿著长勺子舀汤喝，勺柄太长，总是喝不上，而天堂里的人则相反，他们的心中有他人，手拿长勺子舀汤第一口总是先喂他人，然后再被别人喂。由于有了先己后人和先人后己之别，于是也就有了天堂地狱之分。在和孩子们朝夕相处的日子里，我发现了，比我的世界更动人的孩子们的心灵世界，在那里如小石潭记中的潭水一样的清澈，在那里如桃花源记中的桃源一样的美丽；在那里像圣经里的天堂一样没有苦难只有关爱，在那里像佛教中的佛心一样没有憎恨只有善良。你爱他们，他们也爱你。 爱孩子们吧，即使他暂时不能理解你，终有一天，他会明白你的爱。爱是永恒的！为了你的学生总有一天如你爱他一样能去爱别人，为了这世上的人彼此之间都能互相关爱，请你爱你的学生吧！师爱是一种激励学生个性和谐发展的无可取代的教育力量。爱是阳光，能融化冰雪；爱是春雨，能滋生万物；爱是桥梁，能沟通师生的心灵。有
东山魁夷《永恒的海》阅读练习及答案
东山魁夷《永恒的海》阅读练习及答案 （二）阅读下面的文章，完成10-13题。(20分) 永恒的海 〔日本〕东山魁夷 登上斜坡，立即吹来剧烈的风，我出现于断崖之上。透过松林，俯视着水沫飞溅的海洋和黝黑的岩礁。蓝色的波涛，汹涌奔腾，叩击着岩石，抛洒着银白的浪花，轰然作响。岩石有的挺拔直立，有的在波谷中时隐时现，在海浪的冲刷下，个个呈现出坚强的姿态。 这里是山口县青海岛。岛的南侧，和缓的绿色的山峦包围着仙崎湾，多么宁静的海景。而北面却是岩石峭立的断崖，日本海波高浪险，形成了喧嚣雄奇的景观。 我从去年就开始到海滨旅行，寻觅波涛和岩石的绘画素材。我想从相互搏击的海浪和岩石那里，发现海国日本的象征。有一次，我听到台风将要通过铫子海面的消息，立即驱车赶到犬吠崎。我在灯塔旁下了车，大风挟着飞沙，使我睁不开眼睛。我冒着被刮走的危险，来到断崖的边缘。 遥远的海面上白沫飞溅，浪涛汹涌，灰黑的云朵低俯着水平线在流动。海浪咆哮着袭来，接着又退去，粉碎了，扬起了水花。在这一片混沌的海洋上，不时有阳光下射。我从崖上下来一点找个风势较弱的地方站住，凝神眺望。只见洋面上的狂涛巨澜，按照一定的节奏反复着。这种大自然的脉搏，自太古以来从未停止。 然而，最豪壮的景观是北海道日高海岸南端的襟裳岬。日高山脉入海处，其余脉形成一列大岩礁在水中绵延六七公里，海水袭来，荡起银白的浪花。丘陵上有一片狭窄的草原，随处生长着矮矮的柏树，低伏在地面上。这北国边陲的景观，和北端的鄂霍茨克海滨的能取岬，给人留下相同的印象。密布着原始森林的半岛的尖端，立着一座涂着黑白花纹的灯塔，背衬着灰色的大海，孑然独立。我面对着这片荒寂的风景，寒冷的雾气包裹着我。 我寻求的不是这种沉郁的海景。在一个阳光灿烂的初夏季节，我沿着海岸从宮津到了丹后半岛。我经过宁静而碧绿的水湾里排列着船坞的伊根渔村，顺着半岛北侧的断崖，站在屏风般的巉岩上，眺望间人海滨。 我从少年时代起就留心观察自然，我悟出这样的道理：世界上的一切都是顺着生长和衰亡的圈子永远循环往复。这种规律正因为是运动着的，不是静止的，所以应当确信有一种基本的力量存在着，尽管这种力量的归结及意义尚不得而知。我的整个青年时代都坚守着这样的信念：对待一切现象，都要看作是某种力量作用的结果。我虽曾陷入了那种失意和悲惨的深渊，但没灰心气馁，其中一个原因就是我有着上述这样的观点。 经受过那场战争带来的苦恼和悲哀，到了不得不抛弃自己一切的时候，就越发强烈感觉到某种力量的存在。事情不是这样吗？后来，我在心中回味着当时的情景，多多少少杜绝了精神上的安逸和松弛。然而我回顾着战后至今所走过的道路，又不能不感到惭愧。我一步个脚印坚持不懈走过来了，但我的艺术却不能认为是深刻的了，大凡艺术作品，只有摆脱创造它的作者的偏爱以及世间欢迎它的一切好意之后，才能获得这样的命运：它将被评判是否具有真正的价值。我有没有经得起这种严峻考验的作品呢？我只能说那要等待将来了。如果不这样想，那也就不能前进了。 如今，我聆听着波涛的声音，这是永恒的音响。左右着水波搏击的力量是什么？我仍然认为，这不过是受某种力量支配的缘故。这种力量应该是什么，我也不知道。 10.概括文中“我”的形象特征。(4分) 1l.赏析文中画线的句子。(4分) 12文章为什么多次描写海景？(6分) 13.根据全文，探究标题“永恒的海”的深层意蕴。(6分)
部编三年级下册语文课内外阅读理解专项练习题
部编三年级下册语文课内外阅读理解专项练习题1．课内阅读，完成练习。 那一个个轻清脆丽的小球,像一串美丽的梦,是我们自己小心地轻轻吹起的,吹了起来,又轻轻地飞起,是那么圆满,那么自由,那么透明,那么美丽,借着扇子的轻风,把她们一个个送上天去送过海去。到天上,轻轻地挨着明月,渡过天河跟着夕阳西去。或者轻悠悠地飘过大海,飞越山巅,又低低地落下,落到一个熟睡中的婴儿的头发上....目送着她们,我心里充满了快乐、骄傲与希望。 --选自《肥皂泡》（1）“那么圆满,那么自由,那么透明,那么美丽”使用了什么修辞手法?这样写的好处是什么? （2）读这段话时,要用（）的语气。 A. 慷慨激昂 B. 快乐骄傲 C. 恋恋不舍 （3）用横线在文中画出作者想象的部分。 （4）根据短文内容,想想下列加点词语分别指什么? 我心里充满了快乐、骄傲与希望。 快乐:________ 骄傲:________ 希望:________ （5）假如你看到这些肥皂泡,你会产生怎样的想象呢? 【答案】（1）排比，用来加强句子语气。 （2）B （3）借着扇子的轻风,把她们一个个送上天去送过海去。到天上,轻轻地挨着明月,渡过天河跟着夕阳西去。或者轻悠悠地飘过大海,飞越山巅,又低低地落下,落到一个熟睡中的婴儿的头发上.... （4）为吹泡泡的游戏有趣而快乐。；为能吹出这么美丽的泡泡而骄傲。；为起的泡泡让作者产生了丰富的想象，寄托着作者美好的愿望。 （5）略 【解析】【分析】（1）连用三个以上（那么……）结构相同或相似、内容相关的短语或句子排列在一起，用来加强句子语气，是排比。 （2）语气：是表示说话人对某一行为或事情的看法和态度。是思想感情运动状态支配下语句的声音形式。语气由两个方面构成：一方面是一定的思想感情，一方面是一定的具体声音形式。了解常用的朗读句子的语气，然后结合语境来分析。 （3）联想是由一个事物想到另一个事物的心理过程。解答时要带着问题细读课文整体感知文章内容，就能找到答案。 （4）解答时要带着问题读课文整体感知文章内容，再用简洁的语言概括出来即可。 （5）结课短文内容，想像合理即可、 故答案为：（1）排比，用来加强句子语气。 （2）B （3）借着扇子的轻风,把她们一个个送上天去送过海去。到天上,轻轻地挨着明月,渡过天河跟着夕阳西去。或者轻悠悠地飘过大海,飞越山巅,又低低地落下,落到一个熟睡中的婴儿的头发上....
镜子观后感精选5篇汇总
镜子观后感精选5篇汇总 《镜子》虽然讲述了关于家庭情感教育的话题，但在其背后，却融入了我们创作者对于人性的理解、对于爱和欲望的思考。下面给大家带来一些关于镜子的观后感，希望对大家有所帮助。 镜子观后感1 国内知名实战派心理咨询专家张久祥在《镜子》走进石家庄第二中学活动中表示，"这是我看到央视拍的、与心理有关的节目当中最接地气的，直入父母、还有成长中的青春期孩子心灵深处的穴位点，接触得最近的。"以下是我个人对于《镜子》的一些心得： 一、家长要重视家庭教育 家长是孩子的启蒙老师，孩子最容易模仿家长的言行，只有家庭教育和学校教育有机结合起来，才能收到最好的教育效果。在校每周五天的教育，老师都是有意识的培养孩子的性格、品行、意志和兴趣等等，孩子也易于接受和成长。可是周末的两天，孩子在家容易受到家长的溺爱，没有规律的学习和生活，把在学校五天培养出来的好习惯给忘掉了。只有家长意识到家庭教育的重要性，主动去做好家庭教育，孩子才能健康茁壮地成长，才能成
长为可以遮风挡雨的参天大树，才能成为对社会有益的栋梁之才。 二、父母要以身作则 孩子需要养成良好的学习、生活习惯，这些受父母的影响最大。你让孩子不乱扔衣服，自己回到家后却随手把衣服扔在沙发上，还口口声声地让孩子把衣服整理好，孩子会照你说的做吗?不让孩子看电视、上网玩游戏，可在孩子做作业的时候，家长却目不转睛的看着放大音量的电视节目或坐在电脑旁忘我地玩着各种游戏，孩子的心里会怎么想，能感觉到平衡呢?所以，家长要以身作则，要求孩子不做的，首先自己不做。最好的方式就是陪着孩子一起写作业，或者孩子写作业的.时候，家长看看书，读读报，轻声地做些家务，让孩子感觉到他(她)写作业时父母也没有清闲，这样孩子的心里会有一种平衡感，也愿意写作业了。 三、加强与孩子的沟通 家长要多与孩子交流和沟通，哪怕再忙，家长也要抽出一定的时间陪孩子一起说说话，聊聊天，给孩子讲讲故事。家长与孩子的沟通，要注意讲究科学方法：首先要善于倾听。只有倾听孩子的心里话，知道孩子想什么、关注什么和需要什么，才能有针对性地给予孩子关心和帮助，也会使以后的沟通变得更加轻松。孩子向您诉说高兴的事，您应该表示高兴;孩子向您诉说不高兴的事，您应该让他尽情地宣泄，并表示同情;当孩子向您诉说您
做 最 好 的 老 师--读李镇西《走进心灵》有感
以前，回响在我们耳边而大家熟悉的是语文教改专家魏书生，仰慕他能把一所农村型的学校的语文平均分搞到区县第一名。现在，全国上上下下都在学习另一个教改的行家李镇西老师的成功秘诀，在他的教学经历中我又重新寻觅到一种贴近现实需要的更具时代性的教育教学模式，在二十一世纪的教学领域中我真的又找到了一位指导的航问，自己心里曾暗暗努力：做老师就要做李镇西这样一位老师。在看了李老师的书籍后，李老师给我最大的感想就是： 一、李镇西是一位纯纯正正的老师。 他参加了北京师范大学博士生学习后，他有幸与苏霍姆林斯基的女儿切磋交流，名气越来越大，回到老家他被调动了工作岗位，他被封了官升了职，可惜他最终还是选择回到学生当中做一个彻彻底底的班主任，做一个纯纯正正的语文老师。"天下熙熙皆为利来；天下攘攘皆为名来"。孔子几千年就说天下人几乎就为名与利，但李老师用实际行动告诉我们，选择了教育就应抱弃名利，清清白白地做一名彻彻底底的教育工作者。只想说“难得啊！” 这次我重点看的是李老师《走进心灵--民主教育手记》。"走进心灵"多好的书名，同时我们也从中可见李镇西对教育的真正理解。周国平曾经从哲学的角度探讨了教育，其中大意就是说“教育的本质就是唤醒”想想当年鲁迅先生弃医从文的根本原因不也是认为要“拯救”中国人的灵魂吗？教育的确非常琐碎，有时细到许多男性都忘尘却步，然而每天在面对头绪繁杂的事务时并忘了最本质的事情：走进学生的心灵，与他们开展心灵的对话啊。 二、李镇西是一位不断地寻找源头活水的教育高人。 在他教学经历中也曾误判了学生，也曾处理不当被领导教训，也曾有许许多多令他极为后悔的事情，但是他走了过来。为什么呢？因为他在不断实践中，不断学习与反思，不断给自己的教育生涯注入源头活水。 曾在他的书籍与报告中提到是无意中走进了苏霍姆林斯基，无意中走进了陶行知。其实我认为这"无意间"体现了李老师在实践中探索，在探索中不断思考，在思考中不断的寻找对策！ 这种"学无涯"的求知精神，多么值得我们天天以工作繁琐无时间思考无时间学习的同行们深思啊。 三、李镇西是一位有着强烈自省精神的老师。 在此我们不从专探求"师道尊严"这个话题，而是我们来频度李老师每当一段时间就让他们学生给他提意见，给他纠题。面对一封封尽管感情真挚的意见书，我想李老师当时一定耳热心跳。直到现在我都常想我还是做不到，怕影响自己情绪，怕从此与某位学生结下难解的困惑。总之缺乏李老师那样的胸襟，那样的气度。然而到了今天反思已成为工作学习的内驱力之时，我们应该重拾批评与自我批评的决心与勇气。 各位老师，让我们满怀激情地读着李镇西《走进心灵》，一切的一切都造出一名教育工作者拳拳真情，让我们都有志做一个李镇西式的教师吧！
从东山魁夷的_一片树叶_看日本人的审美意识
2012.2 语 文学刊○季红 （大连民族学院外国语言文化学院，辽宁大连１１６６００） 从东山魁夷的《一片树叶》看日本人的审美意识 ［摘要］东山魁夷的散文 《一片树叶》，通篇都散发着淡淡的日本情调，体现了日本人独特的“物哀”和“幽玄”的审美意识。 ［关键词］东山魁夷； 《一片树叶》；日本；审美意识中图分类号：I １０６．６文献标识码：Ａ文章编号：１６７２－８６１０（２０１２）２－００７４－０１ ［作者简介］季红，辽宁大连民族学院外国语言文化学院日语系副教授，文学硕士，研究方向：日本语言文化研究。 东山魁夷是当代日本画的泰斗，也是著名的散文家。他的画和散文一样极富情调之美，二者融为一体，具有淡雅的风格和恬美的意境，在清澄的静寂中蕴藏着幽深的内涵。作品中常常流露出日本民族独特的审美意识—— —“物哀”和“幽玄” ，“表现出一种对日本古典传统的向往，一种对日本风景的倾心，一种对日本美的爱心”。东山魁夷的散文成就卓著，在日本与川端康成并称“双璧”。对于他的散文，川端康成有如下评价： “正如他的绘画一样，他的散文将自然、人生、艺术三者巧妙地融为一体，有对历史深沉的回忆，有对生命执著的追求，有对美的热烈的呼唤。东山先生说过，旅行、绘画和写散文，是他一生的三大要素。” 这种绝美的意境与东山魁夷的人生经历有很大的关系。东山魁夷出生于横滨，于神户度过少年时代。横滨和神户是日本两大开放城市，这使东山魁夷在少年时代就受到了异国情调美的熏陶。由此，东山魁夷萌生了对西方美术的兴趣，而文学方面他却偏爱本民族的东西。１９２６年东山魁夷考入东京美术学校日本画系。虽然没能如愿，但他依然没有放弃自己的理想。毕业之后，东山魁夷到欧洲留学，专注研究自己喜欢的西方艺术，同时，以此来发现日本民族艺术之美。正所谓“人目短于自见，故借镜以观形”。东山魁夷曾在《东方和西方》一文中这样写道：“温润的岛国环境，培育了日本人亲近自然、爱恋人生的温柔细腻的情感。在感觉的洗练方面，别国无可伦比。”东山魁夷善于以西方写实的眼光捕捉日本情调美，表现未经现代文明污染的纯洁的大自然。这不仅体现在东山的画中，更清楚地反映在东山的散文中。 东山魁夷的散文《一片树叶》表现出他对日本情调美的讴歌之意和对生命的赞美之情。作者通过对最平凡的一片树叶出神入化的描写，引发出许多关于人生的哲理。《一片树 叶》由三部分构成。一是对圆山月夜樱花的描写与感悟；二是对战争中生命的体验；三是对一片树叶诞生和衰亡的感悟。作者以极其简洁而又澄净的文字，描写了自己与圆山月夜樱花的奇缘巧遇，体现了人与景的物我相融，感受到人生的短晢，从而进一步感悟到人应该更加热爱生命。而这种对生命的感悟则是来自于战争中对生命的体验。清澄的自然和朴素的人性唤起了“我”生命的活力，让“我”倍感生命的充实。从而感悟到人应该谦虚地看待自然和风景，哪怕是庭前的一草一木，一砂一石。从一片树叶的生与死感悟不断轮回的生命，提醒我们要珍视所有的生命及生命的美好、多样。作品通篇洋溢着静谧和淳朴的风格，体现出东山魁夷对风景有着独到的领悟，时刻让我们感受到日本文学艺术中蕴含的“物哀”和“幽玄”之美。 关于“物哀”与“幽玄”的解释颇多。关于“幽玄”《广辞苑》有如下三种解释：①深奥莫测，回味悠长，富有情趣。②高雅，温贤，优雅。③日本文学论、歌论理念之一，以优艳之基调，蕴无限情趣，余情于言外。通过其表现技巧显现一种气氛与富有情调的内容。总之，“‘幽玄’是一种境界，它传达一种深邃幽远的韵味，并充满朦胧的余情，是日本古典文学论、日本歌论的审美理念之一”。“‘物哀’是日本江户时期国学家本居宣长由和歌和《源氏物语》发现并加以概括总结的，是平安时代王朝文学和贵族生活态度中的美的理念。”它构成日本人审美意识的主体和底流。“物哀”所表现的是一种精神源泉发出的“物心合一”的审美观念，抒发的是一种悲与美的情怀，表现的是人的真实感动与敬畏。 散文《一片树叶》全篇从始至终弥漫着一种亦真亦幻的氛围，单纯中蕴含着丰富的恬淡及伤感的情愫。我们在文中很容易发现日本人喜爱的“物哀”与“幽玄”之美。文章的开头 文学史与文艺理论 ７４
心灵的镜子阅读答案
篇一：心灵的镜子阅读答案 美国某大学的科研人员进行过一项有趣的心理学实验，名日“伤痕实验”。他们向参与其中的志愿者宣称，该实验旨在观察人们对身体有缺陷的陌生人作何反应，尤其是面部有伤痕的人。每位志愿者被单独安排在没有镜子的小房间里，由好莱坞的专业化妆师在其左脸做出一道血肉模糊、触目惊心的伤痕。志愿者被允许用一面小镜子照照化妆的效果后，镜子就被拿走了。尤为关键的是最后一个步骤，化妆师表示需要在伤痕表面再涂一层粉末，以防止它被误擦掉。实际上，化妆师用纸巾偷偷抹掉了化妆的痕迹。对此毫不知情的志愿者们被派往各医院的候诊室，他们的任务就是观察人们对其面部伤痕的反应。规定的时间到了，返回的志愿者们竟无一例外地叙述了相同的感受——人们对他们比以往更加粗鲁无理、不友好，而且总是盯着他们的脸看! 毫无疑问，他们的脸上什么也没有，是不健康的自我认知影响了他们的判断。与脸上的伤痕相比，一个人心灵的伤痕虽然隐蔽得多，但同样会通过自己的言行显现出来。如果我们自认为有缺陷、不可爱、没有价值，也往往会以同样的怀疑、缺乏爱心、令人气馁的态度对待别人，从而很难建立起互信互利的人际关系。人的心灵就像一面镜子，你感知到的是什么样的世界，取决于你如何看待自己。篇二：心灵的镜子阅读答案 篇三：心灵的镜子阅读答案 篇四：心灵的镜子阅读答案 1.（1) 心烦意乱（或“烦躁不安”）（2）他发现对面四楼有人利用镜子偷窥。（3）震惊（或“感动”“惊呆”） 2. （1）“缓慢地”细致地展现了镜子移动时的状态，为下文老太太为残疾的儿子用镜子反射外面的风景和阳光这一情节埋下伏笔。（2分）（2）示例：这位老太太在这种环境中都能坚强地照顾自己的儿子，我为什么不能走出阴影呢？我要去重新寻找一份工作。（紧扣“对这对母子的感受以及母子带“他”的启示即可，2分） 3.（贯穿全文的线索（或“交代了文章写作内容”，“推动情节的发展”）（1分）；点明文章主旨：母子在逆境中的坚持，给予文中主人公积极的人生启示，照亮了主人公的心灵。（意对即可）（1分） 4. 示例：母爱是母亲每天坐在床角为我们补缀衣裤的小心翼翼，母爱是母亲用舌头舔我的病眼时的又悔又急。（紧扣材料内容1分，句式相同1分)篇五：心灵的镜子阅读答案 您的塔豆余额太少了，无法进行本次打赏。请充值后继续打赏本书。 感谢您的支持！ 首次充值成功后，即可开通打赏权限进行打赏。
《镜子》读后感
《镜子》读后感 《镜子》读后感 当阅读完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。到底应如何写读后感呢？下面是收集整理的《镜子》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 《镜子》读后感1 天渐黑，坐在书桌前的我百般无聊，索性捧起一本书来看，一篇名为《镜子》的文章一下子就吸引了我，继续往下读，整个故事的内容大概是这样的：应邀来大学做报告的张处长因没有提前办好通行证被学校保安拦了下来，双方进行了四次交锋，结果张处长无奈地拎着包进了学校。 读完了这篇文章，我不禁感慨道，这个保安不仅坚守岗位、尽职尽责，还不搞特殊化，他的这种精神真让人佩服啊！ 回顾现实生活，这样的例子，这样的人还真不少呢！就比如我身边这位了——她是我们组的组长，高高的个儿，稚嫩的脸，虽然看起来并没有什么特点，相比之下还很普通，可她做事却从不马虎，总是尽职尽责，坚守着自己的岗位。 又是一个阳光明媚、晴空万里的上午，我哼着欢快的小曲踏进了教室，可以用一个字形容这时的教室——乱！只见同学们有的在奋笔疾书，有的叫苦连天，有的呢？则是镇定自若地坐在位置上，我顿时
就明白了——老师又突击检查作业啦！我放下书，掏出作业，空闲的时间里，我却发现了一件“惊人的大事”，“包公”手拿红笔和本子不断地在上面画画写写。只见前桌的“猴子”一脸陷媚，左手拿着一张十元的钞票，右手拿着一杯珍珠奶茶，一脸献殷勤的样子，我忍不住翻了个白眼吐槽道：无事献殷勤，非奸即盗。却没想到“包公”一脸冷漠地拿起他的作业，翻了几页，然后在他的名字后打了个大大的红叉…… 每个人的心中都有着一面镜子，或许它纯白如玉，或许它明亮如霞，或许它混浊不堪，或许它漆黑如夜。但也不能忘记这句话：“没有规矩不成方圆”。 《镜子》读后感2 我在这个漫长的暑假里，看了许许多多的书。当我看见了《照镜子》这篇作文，不禁开怀大笑，故事中的镜子在我们看来是个再普通不过的东西了。可对于没见过镜子的人来说，那可就不简单了。 古代有个商人要到外地做生意。临行前的那天晚上，妻子嘱咐他说：“回来时别忘了给我买一把牙梳。”商人问：“牙梳长什么样儿呢？”妻子指着天空中的月亮说：“就像天上的月亮一样。” 商人做完买卖，收拾东西准备回家时，忽然想到妻子的嘱咐：买月亮一样的牙梳。他抬头望望夜空中的月亮，月亮正圆。于是，第二天，他去集市的时候照着月亮的样子买了一面镜子。 回到家后商人高兴地把镜子交给妻子。这个地方从来没有见过镜子。妻子拿过镜子一看，见里面有个年轻妇女，大吃一惊，转而骂到：
读毕淑敏小说《女工》有感
读毕淑敏小说《女工》有感 篇一：读毕淑敏作品集有感 读作品集有感 在高中的时候虽然说是一直在数理化的世界里遨游，可是大家还是会抽空去读读其他的书籍，而我便是在那个时候开始接触毕淑敏写的文章，那个时候的我只是在寻找数理化之外的乐趣，于是情节的的安排成为我是否会细细品尝这部作品的首要因素，直到现在的我重新接触毕淑敏的作品，才知道那个时候的自己是有多么的肤浅。 在这本作品集中，收录有梦坊、藏红花、昆仑殇、预约死亡、雪山上的少女们、女工等等，这些都可以说是毕淑敏那么多作品中经典的代表，它们当中有描写将解梦与现实追求相结合的梦坊、有为一朵藏红花当兵的新兵与老兵在执勤过程中的遭遇险情的藏红花、有描写一个不愿让过去军人的风度与意志在现实安逸生活中消耗殆尽的老首长指挥他的部下在自然环境极度恶劣的条件下进去军事演练，虽是获得了胜利，不过这却是在牺牲无数人的性命的前提下，包括那个曾经救过他性命的烈士的儿子的昆仑殇、有在阿里雪上五个女卫生员在生活、训练上遇到各种各样让这些年轻女孩措手不及的事雪山的少女们、有讲述文革时期人们无法把握自己的命运的叹息但仍然坚强面对的女工、当然还有现实生活中为了老人去世得舒服些的临终关怀医院，而作者想体验体验预知到死亡是什么样的感觉而特地住进医院与老人们之间发生的一系列事情的预约死亡等等文章。
在这些作品集中，作者在构思布局、渲染气氛、以及在刻画性格方面的卓越技巧让我感叹不已。比如在梦坊中的温卡一个想要逃避现实却又想要追求真正答案而去伪装自己的无助受伤女孩、在藏红花中虽在执勤过程中被班长百般刁难却在班长遇到险情时仍然不计前嫌的像是救自己兄弟般一遍一遍呼喊班长的名字希望班长能够挺下去的憨厚、善良的新兵蛋子田久麦、一个无法摆脱命运的捉弄，错失自己的爱人却不得不跟他人结婚又遭其抛弃的孤独女人浦小提，不过即使上天对她如此不公，她却没有放弃过生存的希望，至少到最后那个曾经给过她温暖的男人又在茫茫人海中找到了她，即使不能至少可以相互安慰相互依靠。 我最不能释怀的就是预约死亡了，没错，死亡是现实生活中人人都避之不及的话题，就拿我家来说，最讨厌提到的也是死亡，大家不约而同的秉承着一种信念：你若不提到死亡，好像死亡就不会降临一样，于是乎，每当奶奶说道自己会离去之类的话题时，大家都会阻止她继续的独白，一边宽慰她一边紧张兮兮的叮嘱奶奶不许再讲这样的话，不过奶奶她老人家却比我们看得开，私底下她会跟我们这些孙女说关于这类话题，因为她觉得我们没有大人们那么迷信，奶奶说：“人什么时候要离去是定数来的，不想走也得走，所以不是说不提到就不会发生那样”，也许我们也深受大人们的影响又或许我们就不允许自己爱的人说这些话，总之每当奶奶提起这些事时，我虽是静静的等奶奶讲完，不过我仍旧会不耐烦的劝慰奶奶自己要放宽心，不要想太多。而在预约死亡的作者却毫不避讳，希望能够体验一下人即将离去时的
高分作文范文-心灵的镜子
一个人看世界犹如照镜子，镜子中照出的不是人妍媸美丑的外表，而是他那形形色色的灵魂。 人的感情是多变的，世界也会因之而多变。当心爱的人走了，你周围的美景就会荡然无存，心中惟有孤单和悲伤。怪不得柳永会咏出“此去经年，应是良辰好景虚设”的词句，也难怪《悲惨世界》中的痴情者会这样诉说：“你走了，也带走了我天空的太阳，我的世界从此变得黑暗。”一个人的心情遥控着一个世界：在忧愁者心中，世界是灰暗的；而在乐天派心中，世界又是何等的美好。听说过德兰修女的故事吗？软弱多病，肮脏不堪的人谁还会去照顾他？只有像德兰这样充满美好信念的人才会来承担这份责任。当爱滋病将人类扰得人心惶惶的时候，非洲一位伟大的女性却将一个患了爱滋病的小孩抚养到了十几岁。是信念和爱心驱使她们跨越了疾病、恐惧的障碍，在这两位女性的眼中，世界都是美好的。 心存何物，万物皆成何物。葛朗台心中仅存的是金子，于是一切都成了金子。妻子生病请医生看病，在他眼里就意味着金子的流失；女儿的婚事，在他眼里也就成了金子的来源。即使到临死之时，吝啬鬼的眼中充满的仍是金色的光芒，爱情、亲情等都已不复存在。还有那“可敬”的唐吉诃德，不也是如此吗？他心中充满了骑士的幻想，带着仆人所穿的骑士服，把羊群当成猛狮，把风车看成魔鬼……的确，在那骑士的年代里，一切的真实都已经不复存在。心存之物——骑士思想，主宰着中世纪人们的人生，于是才有了诸如塞万提斯笔下的唐吉诃德为我们所演绎出一幕幕的“荒唐”与“滑稽”。 由是观之，心存之物的优劣对于一个人是何等的重要！你若想游戏人生，那必将一事无成，因为在你的眼中一切都会成为戏中情、戏中景，你的斗志就会从此而烟消云散；你若能够心存“不满足”，就拥有了源源不断的创造动力，因为在你的眼中涌浪不能容忍山涧的狭窄，雏鹰不会安于卵壁的黑暗。 心逐物为邪，物随心为正。不将罪恶存放在心中，你会发现外面的世界很善良。保持你心灵之镜的洁净，让心中的太阳因此而光芒无限；澄清你心灵的池塘，让我们的社会因你而美好无比。
镜子纪录片观后感心得650字
镜子纪录片观后感心得650字 纪录片《镜子》观后感最近中国首部深度探讨家庭情感教育的真实电影.这里给大家整理了一些有关镜子纪录片的观后感,希望对大家有所帮助. 镜子纪录片观后感1 4月16日下午，由中央电视台社会与法频道出品的真实电影《镜子》在国家图书馆举行首映典礼暨交流会。在第七届北京国际电影节召开之际，在200多部提名的纪录片作品中，《镜子》脱颖而出，入围终审环节，角逐纪录单元最佳中国长片奖。 影片讲述了一个关于心灵回家的故事。三个家庭因孩子辍学而陷入困境，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受“改造”，却意外地让自己接受了一次触及灵魂的启蒙教育。父母对孩子满满的爱有时却造成了满满的伤害，这究竟是为什么?“问题孩子”的背后往往有一个问题家庭教育模式的存在。 孩子是家庭的一面镜子，而家庭更是社会的一面镜子。作为中国首部深度探讨家庭情感教育的真实电影，《镜子》通过客观冷静地真实纪录，呈现三个家庭的社会学样本，让人重新审视当今中国家庭面临的亲子关系等情感问题，给观众提供了充分的思考空间。
此前，《镜子》的主创团队分别走进中国人民大学附属中学、首都师范大学和河北省石家庄二中的`校园放映，引发了广大师生和家长的热烈讨论。 北京国际电影节纪录单元评委、北京师范大学教授张同道观看完影片说，“《镜子》是一味中药，给社会提供了反思、给生命提供力量，让社会更加和谐，这是纪录片本身的责任。” 北京师范大学心理学院副院长林丹华说，“家庭影响孩子最深，孩子出现了问题父母一定要反思，只有和孩子共成长，才能让孩子能够有属于他们的天地。” 镜子纪录片观后感2 孩子身上的问题到底是谁造成的?父母说是不是他们自己。他们爱孩子，甚于爱自己。但是孩子说，真正应该受教育的是父母，而不是自己。同样的问题，会有不同的理解。感觉他们身上有相同点：那就是自己是委屈的。谁的说法更接近真相? 通过三集视频，我们听到孩子心底的声音，他们渴望被理解、被关注、被温柔相待。可是父母对孩子的内心诉求感受迟缓，处理信息偏差很大。说劳累，懒得回应，大嗓门，简单粗暴，揪住一点不依不饶，陈芝麻烂谷子的事情总是翻出来絮叨，总是觉得自己是正确无比的，事无巨细安排孩子生活，设计他的未来，把自己的意愿毫不商量强加在孩子身上，并且打着爱孩子的旗帜。