阴宅风水解惑：平原地区如何寻龙点穴？

阴宅风水解惑：平原地区如何寻龙点穴？

如果您看过《入地眼》一书的话，就会知道里面有这么一首诗：

很多人都知道山龙，确不知道平洋龙，更不了解平洋龙的力量，实际上平洋龙结穴比山龙结穴发福更快更悠久。古云：“万仞不如一堆，高山不如平地。”因山脉相比较明显，但看平洋之龙确不是一件容易的事。

平洋龙不象山脉的山那么明显好看，它很坦夷并无大顿小起之势，又无秀丽耸拔之峰。龙在行动时只不过隐隐约约，仿佛高低，依稀厚薄而已。下面我们就平洋龙扦穴的方法详细介绍如下：

平洋并非真的坦夷，也有起伏，只不过不要用山龙的方法来判断平洋，判断平洋龙的起伏，我们要调换一种观点，凡是平洋龙高一寸即为山起，低一寸为伏，运用这种心理尺度来衡量渺茫的平洋自然就会不同了。

平洋龙也有山与水，俗称：平洋高三寸为山，低一寸即为水。虽然有点夸大其词，仍可以作为判断平洋龙与水的界限的重要依据。初学一定要灵活运用，平洋龙与水的差异就不难辨别了。

一.平洋龙也有来有去

平洋龙起伏不大，行走过峡不过隐隐隆隆，或高或低，如失踪行迹，一般很难辨认平洋龙的来与去，实际上再难的事情终有解决的办法，判断平洋龙来去，必须看水流的方向，也就是依水定龙。如果水流向东，则龙也东行，水流向西，龙也是往西行了。

二.平洋龙的行与止：

平洋龙如毯度铺张，原则上不容易判断，仍然要依水的方向判断平洋龙的行与止。一般水流没有阻碍，说明龙仍然在行走，水逢湖河池塘而止之地，说明平洋龙也就停下来了。

三.平洋龙的背与面

平洋龙通常在水乡之地，离祖已远，一般与近山平阳不同，平阳之地背后数里有秀丽耸拔的山峰作为来龙之祖，而水乡之地，连绵数十里百里甚至近千里之遥一望平夷，并没有高低起伏，如席平铺一般，一片连一片，一段接一段，逐波随浪而来，很难判断平洋龙的背与面，一般依水来之处为背，水合之处为面。（平洋与平阳不同，一定不要混淆。平洋是水乡，平阳是平原，还有堆阜的格局，很难认的）

平阳之法，於绵渺一片之处，细察地气之隐隐隆隆，如人肉上之筋，皮中之脉，若有若无，高一寸为山，低一寸为水，有帐盖，迎送，过峡，有入首至结穴処，或以水以路，或以低浅之地缠绕交护，龙穴砂水样样俱全，穴形亦分窝钳乳突，窝大窝小求突求晕，一与看山法同。

平洋之法，平洋遍地水田，其末开田以前亦与平阳同，今虽己改地为田，其有龙砂处，田必高。其界水处，田必低。过峡处田必低窄，开帐处田必横宽，其结穴处，

高田为砂，抱护於外，低田为水，环绕於内，结穴之田，高不过砂，低不侵水，）结穴法不泄露）作用之妙存乎其人。

龙到平原无起伏，但从水路认玄机。若得众水来交会，此地落穴何须疑。平洋行龙与山别，莫疑龙虎无交接。前无朝案后无山，四方来水却相关，地低一寸当为水，地高一寸也是山。时人识得其中妙，便是平原地中仙.

四.论平洋龙的有情无情

通过上面的分析，我们已经知道了平洋龙的来去，行止，背面。下面我们近一步了解平洋龙的情意如何，换句话说也就是辩证平洋龙的真与假。辩证平洋龙真假的方法，首先分析平洋龙之水趋向所在，同时了解护卫龙砂的弯环抱势，这种龙为真，反之为假。

五.平洋龙的过峡：

平洋龙的过峡之处与山龙不同，凡是平洋龙过峡两旁左右之水对锁形如八字，并无拽扯反逆之势。

平洋龙的过峡愈多，龙身愈贵，凡是平洋龙过峡一般带有随身护卫，所谓护卫是指两旁砂水护送，平洋龙过峡渡水如获至宝（指过河渡江）水中必有微高之脊，水底之土必硬或有暗礁。

六.平洋龙到头结穴

俗云：“平洋莫论龙，水绕是真踪。”凡是平洋龙可以分析水的来去，水至右来，龙也从右边来。若是真龙到

第1 页共5 页

头结穴，左右必然有两股水界送气脉入穴。穴前必有低小明堂，左右随龙水送到局前交合。前有朝案之砂，横拦之水弯环穴场，四周护送之砂，回头顾穴，面面有情，明堂平正，水口交牙，前兜收后拱送，左砂向右，右砂向左，穴居正中，如官员坐衙一样，四面环抱，此为天然结局。

平洋之地，形如仰掌，实为阳气有余而阴气不足，平洋龙到头结穴多数作微微隆起之势。俗云：平洋一突最为奇。此实为阳来阴受之法，可以在隐隐隆隆处扦穴。但扦平洋之穴必须要得水，平洋之穴得水和山龙之穴收水稍有不同，因平洋本是水乡沼泽之地，收取水本不困难，但地理师必须要认真分析穴前水势和远近之水是否有情。平洋之地得水一般要注意一下几种情况：

1、远水，明堂要低，否则散气。

2、近大水，穴宜后退，否则犯荡胸。

3、近靠小水，穴宜点出，否则水不见。

4、逆水朝，要有近案，否则水直冲。

5、顺水，要有交牙，否则雄雌不交。

6、逆水当朝，必须弯环而来，不然如射箭一般不吉。

7、横水过堂，要求形如环抱如丝带，如果横水过堂如直线琴弦不佳，称谓不得水。

8、大水奔逐向前，不汇聚不佳。

9、小水如绳，不绕也称为不得水。

以上是对平洋龙的解释，相信大家已经明白，但学地理必须要多实践，不可拘泥。

影响运势的因素有很多，风水只是其中之一，如果运势不佳，影响了事业、财运和爱情，该如何改善自己的运势呢？

综合所有的情况来看，佩戴佛牌可能是最直接有效的方法！佛牌的神奇作用主要来自经文力量，佛牌必定要经过高僧开光后，才会有神奇作用。

关于绝户的阴宅风水和阴宅小常识

1、不管立什么向，只要坟地寸草不生，此为绝户地。

2、不管坟向，只要向前有神庙，老二绝男丁。

3、坟只要正北有坑，此为绝户坑，老二无后。

4、坟墓落在山的最高峰，为风吹骨寒绝人丁。

5、不管坟地立什么向，在平原有土岗或土包，坟葬在土包上，或土岗上，此坟出一个当官的以后就绝后，此为骑龙葬，家中出一任当官然后绝男丁。

6、坟后玄武的位置上左右有二个坑构成一条直线，也包括深坑，洼地，河流，在30米之内出现此为绝户坑，这叫两肩现洼风，绝男丁。

7、子山午向，亥的位置有破军山高大排行老三绝户，招养老女婿。

8、癸山丁向，巽山位置有破军家里出瞎子，然后绝户,

9、艮山坤向，辰戌丑未四处有高大的破军山满堂绝户。

10、寅山申向，辛山有破军山老三绝户..

阴宅风水知识---迁坟

“穷不改门，富不迁坟”，祖坟风水差就不得已了，阴宅风水知识迁坟有哪些？在迁坟过程中不小心进行操作，那么轻者会让迁坟后人出大祸，重至家业日衰绝败，人丁绝嗣，所以讲迁坟后的风水是一个家族兴衰绝败的关键。

迁坟风水原因

除了择日外，最重要的还是墓地穴位的选择，再好的大吉之日如没有好墓地入葬的话等于空话，就如一个石油钻探开发公司，如光有最先进精良的钻井技术和设备，如果到没有石油的地方钻油，那么就是怎么钻也是钻不出油的。就算有地下有石油，公司有再好的技术设备如果此地不便建立石油基地，那么不管是大自然的问题还是地区人为的问题，这个石油公司还是立不了足的。所以考虑一个问题不能从单方面去考虑，风水也一样，迁坟更应顾全大局，综合分析，仔细考虑，这些最终还是离不开一门真实的风水学术和一位经验丰富的风水操作师为基础。

1，坟墓无故自然塌陷。

2，坟墓上草木无故枯死。

3，家中出现淫乱风声。

4，男女忤逆，顾狂劫害。

5，后人频频发病，刑伤人口，方蓄气绝。

6，坟场混乱，没有堂局，致使后代子嗣衰败，运程阻塞不通，田地家产耗散，官事不息。

迁坟风水知识

(1) 首先要选地，必由福东主家有决断能力的族长等人随同真正专业法师择定新的坟茔风水吉地；

(2) 法师对地上风水与地下风水都要面面顾及到，地上风水以砂水理论为原则，地下风水以见黄色土质较好；

(3) 忌见恶水（俗称软锥），因为冲死者背部位，对后辈多有不利趋势；

(4) 忌见硬块石头（俗称硬锥），以示后辈穷而硬，此也称为牦牛地；

(5) 忌见蚂蚁（俗称活锥），因蚂蚁吃掉死者的骨肉，对后辈有害无益；

(6) 忌见棺上加棺（俗称死锥），此凶对死者害处较大亦对法师有害；

(7) 忌有寒风洞，试探有无风洞方法：用烛点燃对着洞穴口，如灯头不动则用，如灯灭为风洞，用则必殃（应灾之人事按砂水吉凶断）。如此穴可用则再嗅味，如乳味则为贵地，定财官印及子媳必佳，有异味则有吉也减力；

(8) 穴（墓坑）穿好后，用多层黄纸铺到穴下平面上，用七星钱（古代兴旺帝王之钱币）压黄纸上，然后用松香沫撒到黄纸上面点燃，俗称暖坑，以尽后辈之孝心，换取先辈辛寒抚养之恩，又为暖穴以使吉气来的快，诣在后人速发福；

(9) 阴宅立向，只用天干，不用地支。而材之大头以乾、震、坎、艮为上，故大头以乾、震、坎、艮方位最好；堂前忌见刑冲克破穿割箭射八种恶水。

(10) 对下葬排列要有主次之分别：即东为上位，西为下位；东北为上位，西南为下位；北为上位，南为下位；西北为上位，东南为下位；（按后天八卦阳性位为上位记）。如一夫两妻下葬应夫在上位，先妻次位，后妻又次位、以此类推。

阴宅风水知识迁坟网友记录

1、大师

大师出场，往往都是语出惊人，风光倜傥，长衫飘飘，鹤发童颜。见之，果然，语出惊人可矣，其他一点没有。倒是穿了一袭白衫白裤，外罩一件大棉袄，每脱之，必找一安稳之人托之，并且嘱咐，好生拿着，不要着污。

在等待劈山的过程中，他一直指挥，口才一流，出口皆成文章，言语必然平仄有韵，顺口溜一套一套的。看到大家皆俯首帖耳耳提面命，渐渐言语狂放，草木皆兵，指鹿为马，仿佛天地间已经空无一物。看见什么就预言什么，偶尔正确，靠边也算。小弟张滨有所不豫，当面揭穿一次：大师说，看烧香的香火形状，就能知道后代生活状况。然后指着我岳父坟头的香火说，这家后人子孙多多呀！张滨问，你说的是哪个？是指爷爷还是指二大爷（即岳父），大师毫不犹豫指着岳父坟头的香火说，当然是这个啦。张滨说，这个你可说的不准了。大师忙问，如何？张滨笑而不答。我岳父身后二女二子，实为圆满，可惜膝下双子，有孙女两人，其实也很圆满，但是在大师们的观念中，儿孙满堂是为圆满，重男轻女是也，故有女无儿就是不圆满。这次大师说了一个满拧。

后来在饭店吃饭的时候，大师声明，自己不喝酒，因为烦酒，但是，当老叔拿出一种小瓶装的好酒的时候，倒酒，就不吱声了，敬酒也都喝了，我看喝了大约一个大的高脚杯，大约有二两酒吧，脸不变色心不跳，接了一个电话然后说，你看，这事儿还多起来了呢，一个95岁的老太太下葬，还得去，唉，推不开门呀。一边喝酒一边说话，两不耽误。突然，说，什么味？这么臭呢？肆无忌惮拿起大舅的碟子放在嘴边闻了起来，然后惊呼，这个鱼是臭的！其实，这种鱼是这家饭店的一个特色菜。然后，把碟子放回到大舅的面前。我看大舅也不动声色，把碟子推回到大师面前，然后就一直没有再动那个碟子。

我的小姨子过来给大师敬酒，做了自我介绍，然后大师认真地说，这个，也不知道该怎么称呼你，不知道是你大还是我大，你多大了？大家赶紧打围，这是晚辈人呀，当然你大了。而且就年龄来说，也是你大很多呀。别的事情我还能理解，大师嘛，这件事情，确实让我太唐突了，我都要跟你叫点啥了，你怎么还能问出对方多大这样的问题来了呢？明显的比你小很多呀。过后想想，大师就是大师呀。

2、弄出来和请出来

劈山开始很顺利，后来遇上了冻土层，也没有料到那么深还是冻土层，挖土的一个人就又急又累胡说八道起来，说，快点吧，快点弄出来就好了。大师马上就挑毛病说，怎么能说弄出来呢？这可是先人的遗骨呀，必须要说请出来。大家都是家里人，当然都是齐声声讨那个人，那个人马上道歉又低头向地里道歉，说，先人可不要怪罪呀，顺嘴说的话，不过心的，大人不记小人过。然后再继续挖的时候，就一口一个“请”，弄的大伙一边干活，一边听他在那里“请”长“请”短的，也很热闹，一时又冷又累缓解了不少。

3、劈山的规则与一个萝卜顶一个坑

劈山开始，首先要分男左女右取一锹土放在远处的地上，把坟包顶上的那块土也转移到别处放好。如果是合葬墓，则左右各取一锹土放好备用。还准备了几个萝卜。捡拾先人遗骨之后，将取出的那一锹土回填到坟坑之内，意为劈山回填了，不用把坑填平，也节省了劳动。每个已经空了的棺材内放置一个萝卜，表示占位，取义“一个萝卜一个坑”之意。其实很幽默，也很贴切。最后，大师将一把荒草投入坟坑，取义生生不息，为子孙取荫福之意。我注意到后来可能是大师也有点着急了，所以，到我岳父的坟坑的时候，就略过了这个重要的环节，小弟及时发现，匆忙之间，也没忘了薅了一把荒草投入坟坑。在大师进入坟坑捡拾遗骨的时候，需要长孙先取第一块脚骨，在爷爷的棺材里，因为棺材已经变形塌陷，脚骨混在泥土之中，我想，这其实也是人回归自然的应有之义，几十年过去了，很小的骨头也不容易辨识了。但是奶奶的脚骨却是完整无缺，因为奶奶脚上的尼龙袜子还是完好的，我跟妻子说，看，人类伟大吧？能造出大自然也无法化解的物质。捡拾到头骨的时候，长子上前（现在也就是三叔），手抚头骨告诉先人，爸爸（妈妈），儿女们为你们准备了新居，让儿女们带你们迁居新居吧！

4、金蛙

大师下到坟坑里面准备捡拾先人遗骨的时候，在奶奶的棺材附近（是附近，还是棺内，不太清楚），发现了一只金色的小蛙，大约4--5厘米的样子，看上去晶莹剔透，金色娇嫩，在现在的季节里面，还处在冬眠的过程里。大师激动不已，说，这种吉祥之物乃是预示家族有才之意，此乃先人为后人荫福之象征。一番说辞之后，却见他一下子就把那个象征吉祥的动物扔在了一边。我当时来不及拍照，他已经把那个动物扔在了坟坑的一个角落里。

参加一次历时13小时30分钟的迁坟仪式，到达饭店的时候，我的腰伤已经犯了，有的角度就不敢动了。我跟别人说起来都是在说，累死了！但是，还是感受到了这种丧葬文化的魅力和繁琐仪式中蕴含的人情世故。虽然我现在已经记不下来那些细节了。虽然我并不感冒这些繁规缛节。但是，我还是能从中感受到人类文明其实就是从这些繁规缛节中发育繁衍滋生的。

阴宅立向禁忌

阴宅立向禁忌是墓地风水必须严格遵守的，阴宅立向，忌用杀师日、时，且在坟地时讲话语言规范，真龙穴自有生成之向，不可因流年山向不利而随意立向；立向时把握好分金坐卦度数，切不可犯大小空亡和阴阳驳杂。在立碑时也要正确立向，不可随意或估计草率了事。

阴宅立向风水学

古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地，必能带给子孙后代吉祥如意，反之，如果风水不好，后人轻则诸事不顺，重则噩运不绝、家庭破裂。凡坐山立向，先要观山水堂局是否完美，即要来龙之入首处山不气蓄，形止聚气，有山有水，山管人丁，水管财富。福力厚薄，由堂局之完美大小而定。勾搭小地，福力较薄，完美壮观，福力较厚。峦头决定后人之成就，向水决定后人之财富。

有的坟墓是立有后土龙神的，后土是如何立的？

答：后土实际上是墓的铺星，让墓不孤独有助，让后代的子孙也不孤独，一般群体坟地不用立后土，其它坟地可立，如下：

子山：后土立乾。丑山：后土立甲。壬山：后土立戍。艮山：后土立卯。癸山：后土立亥。寅山：后土立乙。甲山：后土立丑。辰山：后土立丙。卯山：后土立艮。巽山：后土立午。

乙山：后土立寅。巳山：后土立丁。

丙山：后土立辰。未山：后土立庚。

午山：后土立巽。坤山：后土立酉。

丁山：后土立巳。申山：后土立辛。

庚山：后土立未。戍山：后土立壬。

酉山：后土立坤。乾山：后土立子。

辛山：后土立申。亥山：后土立癸。

三元风水阴宅立向方法

三合派与其它门派都是水从天干四维流出为吉，地支流去凶，本门的放水法是用先天八卦与后天八卦对倒局来放水。例如先天坎卦，水放后天坎卦，或后天坎卦放先天坎卦水出为吉，子山：放水坤、庚。丑山：放水乾、乙。壬山：放水坤、庚。艮山：放水乾、甲。癸山：放水坤、辛。寅山：放水乾、甲。甲山：放水艮、丙。辰山：放水坤、庚。卯山：放水艮、丁。巽山：放水坤、庚。乙山：放水艮、丁。巳山：放水坤、辛。丙山：放水乾、甲。未山：放水巽、癸。午山：放水乾、甲。坤山：放水巽、壬。丁山：放水乾、乙。申山：放水巽、壬。庚山：放水巽、壬。戌山：放水艮、丙。酉山：放水巽、癸。乾山：放水艮、丙。辛山：放水巽、癸。亥山：放水艮、丙。以上放水法，主要作用是让家中的财聚而不散。流到地支上出水为散财，阳宅的放水也同阴宅一样的。

一、首先以三元法来决定地之可用否？

1、用当元的旺山旺向，如八运乾山、巽山、巳山、亥山、丑山、未山。或双星到向以立向，如八运用子山、癸山、丙山、庚山、卯山、乙山。如无法用，即使大风水也只好放弃，不要勉强。

2、如已可立旺山旺向了，则又要看向上不能有洩气之物。河流三叉处，或道路交叉处不能在交剑煞上。

3、再看四周之积水要合元运，若逢零水决不可用。

二、以三合法，看当面水之来去。

1、如有明显可见的水光，则三元之向，必须要合四大水口生旺墓之法，水必能归库。如当面有倾斜之道路，亦必合三合之水法用之，不能使病死绝水上堂。

2、如有看到之水流向的分金，也要接近应该用的天盘。

三、以天星法看四周之砂水——用生旺砂。

1、近穴之砂，其高点，三元之向，必须用人盘检视是否合天星生旺泄煞之法，若逢泄煞，必须设法左右移动分金以适应之。若无法配合，则须修改地形，或用树荫遮蔽之。

2、再看四周之水，是否合辅星水法，如不合，则虽合三元三合之法，亦不能用。因三元用八卦合元之水，三合用生旺官禄之水，若不合天星法之贪巨武辅水。则此水亦不能用。

四、用罗经注意事项。

1、两宫两仪交界上不要立向，出卦空亡线，立在此界上，一定出凶祸及病灾。

2、人元龙与地元龙之夹逢中（各3度内）不宜立向，犯孤阴线，翻天倒地煞。

3、如砂水不宜配合立向，则立内外两相：外向依水立向，内向依砂立向。或外向依砂水立，内向依旺山旺向立。阴宅立向禁忌

一般初去修阴宅或修住宅，遇到不吉外应，此地为凶地，最好另择一地。如无法另选择，也应当及时化解此地的凶杀，先找出主要原因，化解后才能再用。

遇到一些山坟有一方不足，可培土来修改，把这方的土培高，或者修一些假山坟挡住这方，遇到有路冲到坟前来，也可修一座假坟在前挡杀，也可立一个石敢当在前。

一般做山坟用四维与六干，即乾、坤、巽、艮、甲、乙、丁、庚、壬、癸、这十个坐山，给人做山坟，发福最易，一般也比较平稳，丙、辛二山我绝对十用，二地支坐山，我也比较少用，一般是子孙众多和当大官的贵人建山坟时才用地支立向，用地支来立向的山坟发福最迟，但作用大，用不当则祸来较深。一般水平不高的地师与初入门的地师用四维与六干给人修建山坟和建住宅最好，有较高水平的才可用十二地支与丙、辛二山建山坟与修建阳宅。坐山与亡灵的男，女是否也有不同作用？

答：一般坤、巽、乙、丁、癸这五个坐山对女性亡灵作用最大。乾、艮、甲、庚、壬这五个坐山对男性亡灵作用最大，一般的有名古坟绝大多数都合此理，这是我本人的主要用法，其它坐山可自己去考证。

在实际上也常见到一些人因发财后，用水泥重修山坟后即败，一般山坟的尸灵的上方可用青砖，不用水泥较好，堂前与后背可用水泥修，常有风吹到的山坟，最好不去修水泥，藏风的山坟，可修水泥。

坟墓

田间地头坟，重看沟渠痕，脑后如有沟，断他人丁愁。

两边都有塘，断他损儿郎，一塘一人葬，此句莫相忘。

如何看财气，草上细分析，草青是富裕，草死穷到底。

坟碑生青苔，疾病慢慢来，如若不去除，伤人又破财。

平洋寻龙脉技术,水局形态之一

经云:

凡到平洋莫问踪，祇观水绕是真龙。大率行龙自有真，星峰磊落是龙身。高山须认星峰起，平地龙行别有名。

峰以星名取其类，星辰下照山成形。神龙二字寻山脉，神是精来龙是宾。莫道高山方有龙，却来平地失其踪。

平地龙从高脉发，高起星峰低落穴。高山须认星峰位，平地两旁寻水势。两水夹起是真龙，枝叶周回中者是。

莫令山反如散叶，山若反兮水散漫。外山百里作罗城，此是平地龙局段。星峰顿伏落平去，外山隔水来相顾。

平中似掌似回窝，隐隐微微邱阜露。便从邱阜觅回窝，或有勾夹如旋赢。勾夹似案赢似穴，水去明堂聚气多。

四旁绕护如城郭，水绕山环聚一窠。霜降水涸寻不见，春夏水高龙脊现。此是平洋看龙法，过去如丝或如线。

高水一寸即是山，低土一寸水回环。水缠便是山缠样。缠得真龙如仰掌。窝心掌里或乳头，端然有穴昭天象。

水绕山缠在平坡，远有围山近有河。祇爱山来抱身体，不爱水反去从他。水抱应知山来抱，水不抱兮山不到。

莫道高山龙易识，行到平洋夫踪迹。藕断丝连正好寻，退卸愈多愈有力。高龙多下低处藏，四没神机便寻得。

祖宗父母数程遥，误得时师不能识。凡到平洋莫问踪，祇观水绕是真龙。唸得龙经无眼力，万卷珍藏也是空。

第5 页共5 页