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初中七年级上册国学经典诵读校本教材

七年级上册

第一部分:古诗词诵读篇目

要求：26首古诗词熟练背诵。

1.采薇（节选）

《诗经?小雅》

昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。

行道迟迟，载渴载饥。

我心伤悲，莫知我哀！

2.垓下歌项羽

力拔山兮气盖世。

时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何！

虞兮虞兮奈若何！

3.大风歌刘邦

大风起兮云飞扬，

威加海内兮归故乡，

安得猛士兮守四方！

4.十五从军行

汉乐府

十五从军征，八十始得归。

道逢乡里人：“家中有阿谁？”

“遥看是君家，松柏冢累累。”

兔从狗窦入，雉从梁上飞。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作饭，采葵持作羹。

羹饭一时熟，不知贻阿谁。

出门东向看，泪落沾我衣。

5.短歌行曹操

对酒当歌①，人生几何②？

譬如朝露，去日苦多③。

慨当以慷④，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康⑤。

青青子衿，悠悠我心⑥。

但为君故，沉吟⑦至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙⑧。

明明如月，何时可掇⑨？

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡⑩，枉用相存?。

契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝?，何枝可依？

山不厌高，海不厌深?。

周公吐哺，天下归心。

6.归园田居（其一）陶渊明

少无适俗韵⑴，性本爱丘山。

误落尘网中⑵，一去三十年⑶。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊⑷。

开荒南野际⑸，守拙⑹归园田。

方⑺宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫⑻后檐，桃李罗⑼堂前。

暧暧⑽远人村，依依⑾墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂⑿，虚室有余闲⒀。

久在樊笼⒁里，复得返自然⒂。

7.杂诗(其五) 陶渊明

人生无根蒂①，飘如陌上尘。

分散逐风转，此②已非常身。

落地③为兄弟，何必骨肉亲！

得欢当作乐，斗④酒聚比邻。

盛年⑤不重来，一日难再晨。

及时⑥当勉励，岁月不待人。

8.赠范晔陆凯

折花逢驿使①，寄与陇头②人。

江南无所有，聊③赠一枝春④。

9.与诸子登岘首

孟浩然

人事①有代谢②，往来成古今。

江山留胜迹③，我辈复登临。

水落鱼梁④浅，天寒梦泽深。

羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

10.书事

王维

轻阴阁小雨，深院昼慵开。

坐看苍苔色，欲上人衣来。

11.将进酒

李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂(4)明镜悲白发，朝如青丝(5)暮成雪。

人生得意(6)须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须(7)一饮三百杯。

岑夫子(8)，丹丘生(9)，将进酒，杯莫停。

与君(10)歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓(11)馔玉(12)不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王(13)昔时宴平乐(14)，斗酒十千恣(15)欢谑(16)。

主人何为言少钱，径须(17)沽(18)取对君酌。

五花马(19)，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔(20)同销(21)万古愁。

12.子夜吴歌

李白

长安①一片月，万户捣衣②声。

秋风吹不尽，总是玉关③情。

何日平胡虏④，良人⑤罢⑥远征？

13.山中问答

【唐】李白

问余何意栖①碧山②，笑而不答心自闲③。

桃花流水窅然④去，别⑤有天地非人间⑥。

14.锦瑟

李商隐

锦瑟①无端②五十弦③，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶④，望帝春心托杜鹃。⑤

沧海月明珠有泪⑥，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

15.登快阁

黄庭坚

痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。

落木千山天远大，澄江一道月分明。

朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。

万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。

16.冬夜读书示子聿 (yù）

陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

17.诉衷情

陆游

当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。

胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州。

18.关山月

陆游

和戎诏下十五年，将军不战空临边。

朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。

戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。

笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。

中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！

遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。

19.临安春雨初霁

陆游

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

20.满江红·怒发冲冠

岳飞

怒发冲冠，凭栏（一作“阑”）处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功

名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山⑧缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈

渴饮匈奴血(xiě)。待从头、收拾旧山河，朝天阙！

21.小重山

岳飞

昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。

白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？

22.青玉案·元夕

辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨，宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙

舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊

处。

23.永遇乐·京口北固亭怀古

辛弃疾

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，

佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

24.鹊桥仙秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

25.一剪梅·舟过吴江

一片春愁待酒浇。

江上舟摇，楼上帘招。

秋娘渡与泰娘桥，

风又飘飘，雨又萧萧。

何日归家洗客袍？

银字笙调，心字香烧。

流光容易把人抛，

红了樱桃，绿了芭蕉。

26.虞美人听雨蒋捷

少年听雨歌楼上，

红烛昏罗帐。

壮年听雨客舟中，

江阔云低，断雁叫西风。

而今听雨僧庐下，

鬓已星星也。

悲欢离合总无情，

一任阶前，点滴到天明。

第二部分：课外经典文言文

要求：下列四篇全文背诵：《诫子书》《少年中国说（节选）》《正气歌》《春夜宴从弟桃花园序》。其余两篇熟读。

1.诫子书

诸葛亮

夫君子之行（1），静以修身（2），俭以养德。非淡泊无以明志（3），非宁静无以致远（4）。夫学须静也，才须学也，非学无以广才（5），非志无以成学（6）。淫慢则不能励精（7），险躁则不能治性（8）。年与时驰（9），意与日去（10），遂成枯落（11），多不接世（12），悲守穷庐（13），将复何及（14）！

2.少年中国说⑴（节选）

梁启超

日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译

欧西⑵人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？任公曰：恶⑶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。

欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思

既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故

能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，

故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。

任公曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也。制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而

我少年乃新来而与世界为缘。

使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡⑷可翘足而待也。故今日

之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国

强，少年独立则国独立；少年自由，则国自由；少年进步，则国进步；少年胜于

欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光⑸。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，

风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇⑹。干将发硎⑺，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉

我中国少年，与国无疆！

“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。”此岳武穆《满江红》词句也，作者自六岁时即口受记忆，至今喜诵之不衰。自今以

往，弃哀时客之名，更自名曰少年中国之少年。

3.上枢密韩太尉书

苏辙

太尉执事⑴：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致⑵。孟子曰：“吾善养吾浩然之气⑶。”今观其文章，宽厚宏博，充

乎天地之间，称（chèn）其气之小大⑷。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文

哉⑸？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见（xiàn通“现”）乎其文，而不自知也⑹。

辙生十有（yòu通“又”）九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；

所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏之书，虽无所不读，然皆

古人之陈迹，不足以激发其志气⑺。恐遂汩没（gǔ mò），故决然舍去，求天下奇

闻壮观，以知天地之广大⑻。过秦、汉之故都，恣（zì）观终南、嵩(sōng)、华（huà）之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之

壮，与仓廪、府库、城池、苑（yuàn）囿（yòu）之富且大也，而后知天下之巨丽⑼。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，

而后知天下之文章聚乎此也。⑽太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之

⑾。所惮（dàn）以不敢发，入则周公、召（shào）公，出则方叔、召（shào）虎而辙也未之见焉。

且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之

高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也⑿。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣⒀。

辙年少，未能通习吏事⒁。向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之，非其所乐⒂。然幸得赐归待选，便得优游数年之间，将归益治其文，且学为政⒃。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣！⒄

4.狱中上母书

夏完淳

不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身报母矣！

痛自严君见背（1），两易春秋（2）。冤酷日深（3），艰辛历

尽。本图复见天日（4），以报大仇，恤死荣生（5），告成黄土

（6）.奈天不佑我，钟虐先朝（7）.一旅才兴（8），便成齑粉（9），

去年之举（10），淳已自分必死（11），谁知不死，死于今日也！

斤斤延此二年之命（12），菽水之养无一日焉（13）。致慈君托

迹于空门（14），生母寄生于别姓（15），一门漂泊，生不得相

依，死不得相问.淳今日又溘然先从九京（16），不孝之罪，上通于天。

呜呼！双慈在堂（17），下有妹女，门祚衰薄（18），终鲜兄弟（19）。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然已矣。淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父

为君，死亦何负于双慈？但慈君推干就湿（20），教礼习诗，十五年如一日；嫡母

慈惠，千古所难。大恩未酬，令人痛绝。慈君托之义融女兄（21），生母托之昭南女弟（22）。

淳死之后，新妇遗腹得雄（23），便以为家门之幸；如其不然，万勿置后（24）。会稽大望（25），至今而零极矣（26）。节义文章如我父子者几人哉？立一不肖后，如

西铭先生（27）为人所诟笑，何如不立之为愈耶？呜呼！大造茫茫，总归无后（28），有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉（29）？若有妄言立后者，淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚（30），决不肯舍！

兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣（31）。勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负。武功甥将来

大器（32），家事尽以委之。寒食盂兰（33），一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼（34），则吾愿毕矣。

新妇结褵二年（35），贤孝素著。武功甥好为我善待之，亦武功渭阳情也（36）。

语无伦次，将死言善（37），痛哉痛哉！人生孰无死，贵得死所耳。父得为忠臣，子得为孝子，含笑归太虚（38），了我分内事。大道本无生（39），视身若敝屣（40）。但为气所激（41），缘悟天人理（42）。恶梦十七年，报仇在来世。神游天地间，可以

无愧矣！

5.正气歌

文天祥

序：余囚北庭（1（，坐一土室，室广八尺，深可四寻（2），单扉低小（3），白

间短窄（4），污下而幽暗（5）。当此夏日，诸气萃然（6）：雨潦四集（7），浮动床几，

时则为水气；涂泥半朝（8），蒸沤历澜（9），时则为土气；乍晴暴热（10），风道四塞（11），时则为日气；檐阴薪爨（12），助长炎虐（13），时则为火气；仓腐寄顿（14），陈陈逼人（15），时则为米气；骈肩杂逐（16），腥臊污垢（17），时则为人气；或圊溷（18）、或毁尸（19）、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气（20），叠是数气（21），当侵渗（22），鲜不为厉（23）。而予以孱弱（24），俯仰其闻（25），于兹二年矣（26），幸而无恙（27），是殆有养致然（28）。然尔亦安知所养何哉（29）?孟子曰（30）：“我善养吾浩然之气（31）。”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉（32）。况浩然者，乃

天地之正气也。作《正气歌》一首。

天地有正气，杂然赋流形（33）。下则为河岳，上则为日星（34）；于人曰“浩然”，沛乎塞苍冥（35）。皇路当清夷（36），含和吐明庭（37）。时穷节乃见（38）．一一垂丹青（39）：在齐太史简（40），在晋董狐笔（41），在秦张良椎（42），在汉苏武节（43）；为严将军头（44）．为嵇侍中血（45），为张睢阳齿（46），为颜常山舌（47）；或为辽东帽（48），清操厉冰雪（49）；或为出师表（50）。鬼神泣壮烈（51）；或为渡江楫（52），慷慨吞胡羯（53）；或为击贼笏（54），逆竖头破裂（55）。是气所磅礴（56）．凛烈万古存（57）。当其贯日月，生死安足论（58）!地维赖以立，天柱赖以尊（59）。三纲实（60）道义为之根（61）。嗟予遘阳九（62），隶也实不力（63）。楚囚缨其冠（64），传车送穷北（65）。鼎镬甘如饴（66）求之不可得。阴房阒鬼（67），春院院天黑（68）。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食（69）。一朝蒙雾露（70），分作沟中瘠（71）。如此再寒暑（72），百渗自辟易（73）。哀哉沮洳场（74），为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼（75）?顾此耿耿在（76），仰视浮云白（77）。悠悠我心悲，苍天曷有

极（78）!哲人日以远（79），典型在夙昔（80）。风檐展书读（81），古道照颜色（82）。

6.春夜宴从弟桃花园序（1）

李白

夫天地者,万物之逆旅（2）也；光阴者,百代之过客（3）也。而浮生若梦（4），为欢几何？古人秉烛夜游（5），良有以也。况阳春（6）召我以烟景，大块（7）假我以文

章（8）。会桃花之芳园，序天伦（9）之乐事。群季（10）俊秀，皆为惠连（11）；吾人咏歌（12），独惭康乐（13）。幽赏（14）未已，高谈转清。开琼筵（15）以坐花，飞羽觞（16）而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数（17）。

第三部分：《大学》原文

要求：《大学》全文背诵。

大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，

先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致

其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身

修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

《大学》传文（共九章）

1.《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾天諟之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。

2.汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。

3.《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，於缉

熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于

慈；与国人交，止于信。

《诗》云：“瞻彼淇澳，绿竹猗猗。有斐君子。如切如磋，如琢如磨。瑟兮

僩兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮。”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩兮者，恂栗也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可喧兮者，道盛德至善，民之不能忘也。

《诗》云“於戏！前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲。小人乐其乐而利其利。此以没世不忘也。

4.子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。大畏民志，此谓知本。此谓知之至也。

5.所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必

慎其独也！小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君

子必诚其意。

6.所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

7.所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知

其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身

不修，不可以齐其家。

8.所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家，

而成教于国：孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰：“如保赤子，”心诚求之。虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也！

一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱；其机如此。此谓

一言偾事，一人定国。尧舜帅天下以仁，而民从之。桀纣帅天下以暴，而民从之；其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人。无诸己而后非诸人。

所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之

夭夭，其叶蓁蓁；之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是

四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。

9.所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝；上长长而民兴弟；上恤孤而民不倍，是以君子有絜榘之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所

恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，

毋以交于右。此之谓絜榘之道。

《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之；民之所恶恶之。此之

谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国

者不可以不慎。辟则为天下僇矣。《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝；仪监与殷，峻命不易。”道得众则得国；失众则失国。

是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。

德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是

故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。

《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。

《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，

仁亲以为宝。”《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如

有容焉。人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出：实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉。人之有技，媢疾以恶之；人之彦圣，而违

之俾不通，实不能容。以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”唯仁人放流之，迸诸

四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也。见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好。是谓拂

人之性，灾必逮夫身。是故君子有大道：必忠信以得之，骄泰以失之。

为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之。小人之使为国家，灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。

畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣，与其有聚敛之臣。宁有盗臣。”此谓国不以利

者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚。伐冰之家不生财有大道，生之者众，食之者寡。为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁

者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终

国学经典诵读之《弟子规》校本教材

（校本教材·试用版）主编：翟杨琴

目录《弟子规》总序…………………………………………（）《弟子规》内容简介…………………………………………（）《弟子规》全文…………………………………………（）

《弟子规》总序《弟子规》共分七大段，讲的是七桩事情，前面讲的是「总叙」，后面有个「结劝」，总共有九个部分。「总叙」就有点像佛经的序分，中间的这七大段，孝、弟、谨、信、爱众、亲仁、学文，这七大部分犹如经的正宗分。最后「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」这是结劝，最后结束了，劝导大家学习圣贤，这部分犹如一个佛经的流通分。所以经开三分《弟子规》都有。中间讲的七个部分，总共讲了一百一十三则。《弟子规》内容简介《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。《弟子规》是按照三字一句的押韵形式写成的，毋庸置疑，这一点肯定是学习《三字经》。《弟子规》全文仅仅三百六十句，一千零八十字，对孩子的言语、行动、举止、待人、接物等方面提出了详细而明确的要求。《弟子规》的文字浅显易懂，押韵顺口，朴实无华，说理透彻，循循善诱，内容又来自于中国传统基本的道德、伦理、规范，所以影响非常之大。从清朝中晚期开始，这本书就成为广泛流传的儿童读本和启蒙读物，几乎可以与《三字经》、《百家姓》、

《千字文》相媲美。《弟子规》全文〈总叙〉弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文〈入则孝〉父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生

初中数学校本教材《生活中的数学》.doc

中学八年级数学校本课程

序言数学是打开知识大门的钥匙，是整个科学的基础知识。创新教学的先行者里斯特伯先生指出：“学生学习数学就是要解决生活问题，只有极少数人才能攻关艰深的高级数学问题，我们不能只为了培养尖端人才而忽略或者牺牲大多数学生的利益，所以数学首先应该是生活概念。”在生活中学数学，以学生生活中实实在在的鲜活材料来吸引学生对科学的兴趣。我们选取的都是从学生生活实践中取材，将数学知识巧妙地运用于生活之中，增加了学生对数学的兴趣，实现新课改所倡导的情感体验，培养良好的科学态度和正确价值观的目标。数学校本课程的开发要满足学生已有的兴趣和爱好，又要激发和培养学生新的兴趣和爱好，要要求和鼓励学生投入生活，亲身实践体验。选题要尊重学生的实际、学生的探究本能和兴趣，给与每个学生主体性发挥的广阔空间，从而更好的培养学生提出问题、分析问题、解决问题的素质和能力。使学生成为学习的主人，学有兴趣，习有方法，必有成功。学生的个性在社会活动中得以健康发展，学生的潜能在自学自育中得到充分开发。

课程纲要一、课程目标：以贴近生活实际、加强数学应用为宗旨，针对数学这门课的特点，从生活中挖掘数学，提高学生应用数学知识解决有关问题的能力，培养学生的观察，分析能力，充分发挥学生的创造性，开发学生自身的潜能，并且加强对学生的动手操作能力的训练，鼓励学生能够展示自己的研究成功，培养学生的成功心态，使学生的心理得到健康的发展，使每位学生的能力得到充分体现。二、课程概况：本课程由八年数学教师具体负责实施。本课程在八年实施。三、课程内容与活动安排：让学生体会数学史可发生在我们的周围，我们的生活空间是无穷的数学世界，在课堂上多设情景，应用数学解决问题，让他们充分发挥自己的创造性，感受到数学的乐趣，在愉快、轻松的学习过程中掌握数学知识，从而培养学生良好的学习习惯，观察事物的能力，形成正确的人生观、价值观。授课对象：八年学生授课时间：周四下午第6节授课地点：各班教室

生物校本课程实施方案

生物校本课程实施方案陆城中学生物学是一门与人类生活密切相关的科学，近年来人们更加深刻地认识到，当今世界面临的重大问题，如粮食、人口、环境、资源等，都与生物科学的研究有直接的关系。生物科学是当代科学的前沿，生物技术是世界范围内新技术革命的重要组成部分，生物科学技术的发展对于中国更具有特别重要的意义。根据新课程改革目标，中学生的生物学习，要加强课程内容与现代社会、科技发展的学生生活的联系，要倡导学生主动参与、探究发现、交流合作的主动学习精神，必须开发和利用校内外一切生物课程资源。我校是一所典型的农村初级中学，各种自然条件和人文环境为我们提供了丰富的生物课程资源。20xx年，校生物课题《农村初中提高学生生物科学素养的研究》荣获得岳阳市一等奖，并报送省教科院参评。这些有利条件为我们实施生物校本课程，提前准备了扎实的理论基础和雄厚的物质基础。一、课程目标 1、通过参观调查，关注家乡的生物资源与环境变迁，产生热爱家乡、建设家乡的热情；逐渐形成爱护环境、保护环境的意识；激发学生学习生物知识的兴趣。 2、通过实践探究，培养学生的生物学基本技能；掌握科学探究的基本过程和方法；改变学生的学习方式，变被动的接受知识为主动参与探究获取知识的探究性学习方式。 3、通过给家庭当致富参谋，培养学生搜集信息、处理信息的能力；把生物知识应用于实际生产生活，提高运用能力；从一定程度上推动家乡经济建设。 4、使教师在课程开发与实施的过程中，驾驭新课程的理论和实践水平明显提高。 5、使教师在指导学生进行研究性学习的过程中，指导水平明显提高。二、课程内容七年级：参观调查（一）给校园花木做身份证（二）参观现代农业生产基地实践探究（一）无土栽培

初中七年级上册国学经典诵读校本教材

七年级上册第一部分:古诗词诵读篇目要求：26首古诗词熟练背诵。 1.采薇（节选）《诗经?小雅》昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！ 2.垓下歌项羽力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！ 3.大风歌刘邦大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！ 4.十五从军行汉乐府十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？” “遥看是君家，松柏冢累累。” 兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。 5.短歌行曹操对酒当歌①，人生几何②？譬如朝露，去日苦多③。慨当以慷④，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康⑤。青青子衿，悠悠我心⑥。但为君故，沉吟⑦至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙⑧。明明如月，何时可掇⑨？忧从中来，不可断绝。越陌度阡⑩，枉用相存?。

契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝?，何枝可依？山不厌高，海不厌深?。周公吐哺，天下归心。 6.归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵⑴，性本爱丘山。误落尘网中⑵，一去三十年⑶。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊⑷。开荒南野际⑸，守拙⑹归园田。方⑺宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫⑻后檐，桃李罗⑼堂前。暧暧⑽远人村，依依⑾墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂⑿，虚室有余闲⒀。久在樊笼⒁里，复得返自然⒂。 7.杂诗(其五) 陶渊明人生无根蒂①，飘如陌上尘。分散逐风转，此②已非常身。落地③为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗④酒聚比邻。盛年⑤不重来，一日难再晨。及时⑥当勉励，岁月不待人。 8.赠范晔陆凯折花逢驿使①，寄与陇头②人。江南无所有，聊③赠一枝春④。 9.与诸子登岘首孟浩然人事①有代谢②，往来成古今。江山留胜迹③，我辈复登临。水落鱼梁④浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。 10.书事王维轻阴阁小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来。 11.将进酒李白

中学书法校本课程教材(小学也可用)

《墨香书韵》前言书法是中国五千年来优秀文化传统的精髓，它与中国文化相表里，与中华民族精神成一体，有着深厚的文化内涵和底蕴，是世界艺术之林的奇葩。书法的历史很悠远，可以追溯到三千多年前的殷商时代。那时的甲骨文和金文是今天所能见到的最古的汉字，也是中国最古的书法“作品”。在以毛笔为书写工具的时代，参与书法活动的人非常广泛，凡是读书人自幼就得开始习字，由此学习书法的基本技巧，此后相伴终身，所以书法又是中国最实用、最普及的艺术。 “古墨轻磨满几香，砚池新浴灿生光”。书法这门艺术的显著特征是由“汉字”与“书写”所决定。汉字是书法艺术的造型依据，而书写是书法的魂魄，书法的美感亦可从这两个方面来体察。书法的内在美韵来自书写的笔力、笔势。书法的“力”和“势”呈现书写的旺盛活力，是书家流于笔端的个性和“气质”。因此，练习书法也是重要的德育手段。练习书法实际上就是习字者用眼睛感受美、用心领悟美、用手创造美的过程，是正心、正性、正行的过程。郭沫若先生曾在《人民教育》杂志上题词：总要把字写得合乎规范、比较端正、干净、容易认。这样养成习惯有好处，能够使人细心，容易集中意志，善于体贴人。草草了事，粗枝大叶，独行专断，是容易误事的，练习写字可以逐渐免除这些毛病。可见习书法对于培养人的道德素质、身心素质、智能素质和良好的学习、生活习惯都有极其重要的作用。因此，练习书法可以让我们师生提高写字技

能，培养学生正确、规范、美观地书写祖国文字，并形成良好的书写习惯，以进一步提高审美能力，增强对祖国语言文字的热爱，加深对传统优秀文化的理解，增进学识修养，并激发民族自豪感和爱国热情。我校地处人杰地灵、书香浓郁的豫北名镇—徐镇镇，学校所在地、校友、老师对书法的教与学有着很深厚的渊源与传统。所以，学校坚持以书法教育为切入点，全面实施素质教育，以特色学校创建引领内涵发展，逐步提炼出“科学引领强化内涵精细管理突出特色”的办学思路，倡导全体师生共同建设“浓浓书香芬芳满园”的校园文化。为进一步推进书法教育特色学校建设，让书法教学更贴近学生年龄特点和实际水平，学校校本课程开发小组成员晁岱兵老师等组编了本册书法校本教材并组织开展书法校本课程教学工作。教材分别从硬笔基础、字体结构、和创作等方面，针对不同年龄段学生进行教学，实现学生循序渐进地发展。教材选用名碑帖中字例，既有直观的图解，又有详实的文字分析。便于学生揣摩临习，教师讲解示范。同时将书法知识、名家故事穿插其中，引领学生了解传统文化、形成良好品行。学校希望通过这套教材的使用，引导孩子们习字习德行、品字品人生，立“清雅纯正”之品格，养“浩然平和”之性情，从而培养品德高尚、心智健康、富有书香气息的未来“四有”新人。第一部分书法常识第一课书法——华夏民族的骄傲汉字的起源在远古时候，因为没有文字，人们只好用绳子打结的办法来记录

高中《生物与生活》校本课程教材

生活中的生物教学背景：国家教育部早在2000年1月颁布的《全日制普通高级中学课程计划（试验修订稿）》中就提出了研究性学习。它是指学生在教师指导下，从学习生活和社会生活中选择和确定研究专题，主动地获取知识、应用知识、解决问题的活动。研究性学习能充分调动学生学习兴趣和积极性，但大凡已经进入高中的学生，绝大部分都已经顺应了学校的学习生活，形成了接受式学习的惯性，缺乏主动学习的习惯和主动探索的能力，针对这种情况我们必须有效的引导。“研究”这个词本身就具有挑战性，为学生选择自己最感兴趣的课题，这样就能充分调动学生的学习积极性。教学目标： 1.培养学生具有永不满足、追求卓越的态度。 2.培养学生发现问题、提出问题、从而解决问题的能力。 3.让学生学有所用，使理论和实践相结合，更有利于学生对知识的理解和渗透。课时安排：10课时。教学内容：引言我们生活中所需要的许多东西（包括衣、食、住、行、用）都直接或间接地来自生物，你每天也都在同它们打交道。玉米、小麦、蔬菜、水果，鸡、羊、猪、狗，花、鸟、虫、鱼，树木、草药，细菌、

真菌等等，虽然你认识了它们，并不等于说它们中的许多问题全都知道啦。

在你的周围，有许多事儿也许使你很感兴趣：公鸡为什么一到清晨就喔喔啼叫？鸭子为什么只会游泳不会孵蛋？怎样辨别动物的雌雄呢？??在屋子里，你有没有想到过这些事儿：蚊子为什么爱叮咬小孩儿？为什么用蝇拍打苍蝇容易打死？米蛀虫吃干谷物为什么不会渴死？?? 在餐桌上，你也许会发现不少问题：有些茭白为什么带黑斑点？饭菜怎么会变馊？为什么腐乳味道那么鲜美？?? 生活中，如果你留心的话还会碰到许多有意思的问题：水果店里卖的都是水果吗？柿子的涩味从哪里来？树木草坪为什么能净化空气？?? 生活中处处有生物学。你只要细心观察，勤于思考，就会提出形形色色的关于生物学方面的问题。许多事情都很有趣，每一件事儿都是个谜，等待着你去揭晓。让我们从生活中学习生物学吧！第一课时：第一节熟吃甘薯

六年级校本教材-国学经典(完整版)

目录一、国学经典 1．古今贤文（志向篇）...... ........... (3) 2．古今贤文（劝学篇）................. (3) 3．古今贤文（真理篇）................. (4) 4．古今贤文（合作篇）................. ....... .. (5) 5．古今贤文（读书篇）................. ........ . (6) 6．苏幕遮·怀旧 ....................... 宋·范仲淹6 7．相见欢 ........................ ......宋·李煜7 8．生查子·元夕................ .........宋·欧阳修8 9．江南春....................... ........宋·寇准8 10. 江城子·乙卯正月二十日夜记梦.........宋·苏轼9 11. 蝶恋花·春景............... ..... ...宋·苏轼9 12. 卜算子·咏梅.............. .........宋·陆游10 13. 渔家傲·秋思........................宋·范仲淹11 14. 陋室铭.................. .........唐·刘禹锡11 15．爱莲说................ ............宋·周敦颐12 16．买椟还珠.............. ..《韩非子·外储说左上》13 17．狐假虎威................... ...《战国策·楚策》14 18．螳臂挡车.................... 《淮南子·人间训》15 19．囫囵吞枣....................... ...《湛渊静语》15 20．望梅止渴.....................《世说新语·假谲》16

初中生物校本课程

初中生物校本课程生物课程资源植树造林的重要性同学们，在初一的生物课本中，我们学习到绿色植物在生态系统中扮演着生产者的角色，因为它们的细胞中含有叶绿体，而叶绿体能够使植物进行光合作用，制造出生物生活所需要的有机物，而且还能够释放出氧气，供给生物呼吸所用。绿色植物具有舒缓视觉疲劳、安定情绪等优点，在我们平常居住、工作的空间里，不管是种满一阳台的花草，或者只是在书桌一隅摆盆好照顾的绿色盆栽，都能够替生活增添绿意与新鲜空气，让人可以平心静气的享受随着微风拂过带来的鲜绿凉意。一、土壤遭到破坏在非洲、亚洲、和拉丁美洲，由于森林植被的消失、耕地的过分开发和牧场的过度放牧，土壤剥蚀情况十分严重。裸露的土地变得脆弱了，无法长期抵御风雨的剥蚀。在有些地方，土壤的年流失量可达每公顷100吨。二、气候变化和能源浪费温室效应严重威胁着整个人类。三、生物的多样性减少

由于城市化、农业发展、森林减少和环境污染，自然区域变得越来越小了，这就导致了数以千计物种的灭绝四、森林面积减少在1980-1990 年，世界上有1 .5亿公顷森林消失了。按照目前这种森林面积减少的速度，40年以后，一些东南亚国家就在也见不到一棵树了。五、淡水资源受到威胁据专家估计，从下个世纪初开始，世界上将有四分之一的地方长期缺水。请记住，我们不能造水，我们只能设法保护水。六、化学污染工业带来的数百万种化合物存在于空气、土壤、水、植物、动物和人体中。那些有毒产品，都集中存在于整个食物链中，并最终将威胁到动植物的健康，引起癌症，导致土壤肥力减弱。七、混乱的城市化八、海洋的过渡开发和沿海地带被污染九、空气污染多数大城市里的空气含有许多取暖、运输和工厂生产带来的污染物。这些污染物威胁着数千万市民的健康，导致许多人失去了生命。十、极地臭氧层空洞北极的臭氧层损失20%到30%，南极的臭氧层损失50%以上。以上的事例中有哪些与绿色植物有关呢,和大家交流一下，谈谈自己的看法吧植树造林好处多

国学经典校本教材

德育经典校本教材齐铁锋区第五十二中学校本教材编写组编写说明在人类文明发展史上，每个时代都会有一批在各个领域创作出惊世之作的伟人，他们所留下的一份份宝贵的文化遗产和精神财富，既没有时空界限，也没有地域之分，像星斗辉煌于当时，也像阳光灿烂于今天。在人类历史上，这是为数不多的一群人，但也是值得关注、值得崇拜、值得追随的一批人。他们用真理的力量涤荡我们的灵魂。他们所留下的杰作已成为全人类共同的宝贵财富，供我们一代一代分享下去。这些人，我们称之为大师，这些伟大的作品，我们称之为经典。生命的质量需要锻铸，阅读是锻铸的重要一环。真正的经典都有一种强大的精神力量，指引我们的为人处世。站在大师的肩上，我们能够看得更远；沿着他们开拓的道路，我们能够前进得更快。阅读经典，了解大师，是人生修养所应追求的一种境界。干百年来，大师们的经典著作曾经影响了无数人。我们跨越时空地域的界限，从人类文明发展史中采撷菁华，在参考诸多名家推荐的必读书目的基础上，组织我校十余位优秀教师编写了这套《德育经典校本教材》C 本书从爱国报国、道德修养、勤学励志等领域中各选取了这些流芳百世的经典之作，它们曾经是一代又一代人的路标，了解并阅读这些经典著作，必将给每一位读者以智慧的启迪。本书用最浅显的文字诠释大师们的深邃思想，用最易懂的字句传递原著中绞尽脑汁才能读懂的理论，以最简洁的话语阐述伟大作品的精华，让读者在最短的时间内汲取大师身上沉淀出的宝贵经验与智慧，走进一个神圣的精神殿堂。阅读的广度改变生命历程的长短，阅读的深度决定思想境界的高低。大师经典带来的影响，不只是停留在某个时代，而是会穿越时空渗透到我们的灵魂中去。英国著名诗人拜伦曾经说过：“ 一滴墨水可以引发千万人的思考。一本好书可以改变无数人的命运。”的确，读书对于一个人的文化水平高低、知识多少、志向大小、修养好坏、品行优劣、情趣雅俗，往往起着至关重要的作用。一本好书是一个由优美语言与闪光思想所构成的独特的世界，选择一本好书，不仅可以品味一时，更可以受益一生。 20RR-11-28 爱国篇一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。 ――明?于谦《立春日感怀》德育经典校本教材之爱国报国篇满江红?怒发冲冠选文导读天下兴亡，匹夫有责。历朝历代，许多志士仁人都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。让我们跟随抗金名将岳飞的脚步，走进他那饱含英雄之气的《满江红》，去领悟精忠报国的真谛。满江红?怒发冲冠南宋？岳飞怒发冲冠［1］，凭［2］栏处，潇潇［3］雨歇。抬望眼，仰天长啸［4］，壮怀激烈。三十功名尘与土⑸，八千里路云和月⑹。莫等闲［7］，白了少年头，空悲切！靖康耻［8］，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山［9］缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙［10］ ! 注解

地理校本课程教材

地理校本课程教材生活与地理教学目标：（1）让学生多增加课外地理知识，开阔知识视野（2）使学生学会运用相关的地理知识去解释身边的生产，生活等地理现象（3）培养学生的调用知识的能力，分析、判断能力（4）培养学生的乡土情结，对家乡的热爱及探索和发现精神（5）让学生为家乡的经济建设积极献计献策教学目录： 1．教材-生活与地理-引言篇 2．教材-生活与地理-序 3．教材-生活与地理-野外生存 4．教材-生活与地理-气象与生活 5．教材-生活与地理-灾害常识教学手段：运用多媒体下载相关资料和图片

教材-生活与地理-引言篇一、高中地理新课程的理念《普通高中课程方案（实验）》明确提出：“普通高中教育是在义务教育基础上进一步提高国民素质、面向大众的基础教育。”这说明高中教育的基本任务是提高国民素质。地理课程是普通高中设置的一门学科课程，属于国家课程。地理课程与其他高中课程相互配合，对于实现普通高中教育的培养目标，具有独特的不可替代的作用。《普通高中地理课程标准（实验）》指出：引导学生关注全球问题以及我国改革开放和现代化建设中的重大地理问题，弘扬科学精神和人文精神，培养创新意识和实践能力，增强社会责任感，强化人口、资源、环境、社会相互协调的可持续发展观念，这是时代赋予高中地理教育的使命。 1．培养现代公民必备的地理素养设计具有时代性和基础性的高中地理课程，提供未来公民必备的地理知识，增强学生的地理学习能力和生存能力，关注人口、资源、环境和区域发展等问题，以利于学生正确认识人地关系，形成可持续发展的观念，珍爱地球，善待环境。《地理教育国际宪章》指出：“几乎所有学科──经济学、政治学、法律、技术或其他学科，都受到国际性和环境方面的影响。因此学习这些学科的学生必须具备地理素养。”地理素养是一个人由训练和实践而获得的地理知识与技能、地理能力、地理意识、地理情感等方面的有机综合体与反映。地理素养既内化为隐性的素质，又外显为具体的行为。高中地理课程标准中提到的“培养现代公民必备的地理素养”，其内涵包括以下几个方面：

初中生物校本课程

生物课程资源植树造林的重要性同学们，在初一的生物课本中，我们学习到绿色植物在生态系统中扮演着生产者的角色，因为它们的细胞中含有叶绿体，而叶绿体能够使植物进行光合作用，制造出生物生活所需要的有机物，而且还能够释放出氧气，供给生物呼吸所用。绿色植物具有舒缓视觉疲劳、安定情绪等优点，在我们平常居住、工作的空间里，不管是种满一阳台的花草，或者只是在书桌一隅摆盆好照顾的绿色盆栽，都能够替生活增添绿意与新鲜空气，让人可以平心静气的享受随着微风拂过带来的鲜绿凉意。一、土壤遭到破坏在非洲、亚洲、和拉丁美洲，由于森林植被的消失、耕地的过分开发和牧场的过度放牧，土壤剥蚀情况十分严重。裸露的土地变得脆弱了，无法长期抵御风雨的剥蚀。在有些地方，土壤的年流失量可达每公顷100吨。二、气候变化和能源浪费温室效应严重威胁着整个人类。三、生物的多样性减少由于城市化、农业发展、森林减少和环境污染，自然区域变得越来越小了，这就导致了数以千计物种的灭绝四、森林面积减少在1980-1990 年，世界上有1 .5亿公顷森林消失了。按照目前这种森林面积减少的速度，40年以后，一些东南亚国家就在也见不到一棵树了。五、淡水资源受到威胁据专家估计，从下个世纪初开始，世界上将有四分之一的地方长期缺水。请记住，我们不能造水，我们只能设法保护水。

六、化学污染工业带来的数百万种化合物存在于空气、土壤、水、植物、动物和人体中。那些有毒产品，都集中存在于整个食物链中，并最终将威胁到动植物的健康，引起癌症，导致土壤肥力减弱。七、混乱的城市化八、海洋的过渡开发和沿海地带被污染九、空气污染多数大城市里的空气含有许多取暖、运输和工厂生产带来的污染物。这些污染物威胁着数千万市民的健康，导致许多人失去了生命。十、极地臭氧层空洞北极的臭氧层损失20%到30%，南极的臭氧层损失50%以上。以上的事例中有哪些与绿色植物有关呢？和大家交流一下，谈谈自己的看法吧植树造林好处多防止水土流失调节气候，净化空气减轻噪声污染考考你你还知道植树造林有哪些好处呢

《中国传统文化经典诵读》校本课程纲要

《中国传统文化经典诵读》校本课程纲要八里中心小学一、课程目标中国古代文化经典浓缩了“人文科学”和“自然科学”等多方面知识，是中国文化的瑰宝，是古人留给我们的一笔丰厚的遗产。它不仅为当代中国人所继承，而且引起世界许多国家人民的重视，传统蒙学课本《三字经》已被联合国教科文组织列入《儿童道德丛书》，许多经典被译成多国文字，所以，让中国的儿童诵读中国古代文化经典具有重要性和必要性。其次，科学研究表明，人的大脑约有140多亿个神经细胞组成，而经常使用的仅占脑细胞总量的10%——20%，大多数脑细胞处于修整、后备状态，也就是说，儿童的大脑有挖掘不尽的潜能，让他们背诵大量古诗、古文大有也处。因为他们的头脑里储存的东西不多，且由于相互干扰少，容易把东西装进去并不会遗忘。虽然很多经典的内容学生一时无法理解，只要让他们装在脑子时随着年龄的增长和对知识理解能力的增强，这些东西就会发生质的变化，成为融会贯通的知识，到那时便是一笔丰富的财产。再次，我校以“以人为本，追求卓越”为办学理念，确立了具有“良好的人文素养、宽厚的知识素养、浓厚的探究欲望、亮丽的爱好特长”的培养目标，以“厚德健体、崇文明理”为校训，经典的古诗词的诵读与积累可以培养学生高尚的情操，丰厚学生的人文底蕴，培养崇尚文明礼仪、行为文明雅致，明白事理，勤于探究，善于思考的西新人。

基于以上三点，我们决定在全校开设《中国传统文化经典诵读》课程，其目的在于宏扬中国优秀的传统文化，培养塑造一代具有丰厚文化底蕴及现代意识为一体的跨世纪人才，继承和发扬中华民族传统美德。同时，在诵读中开发儿童的记忆潜能，陶冶情操，为学生健全的人格发展与良好的性情修养形成奠基。基于这种目的，我们确立《中国传统文化经典诵读》课程目标如下： 1、认识中国传统文化的丰厚博大，了解国古代的优秀诗文。 2、在读古文、背古诗的过程中，宏扬中国传统文化，培养爱国情感。 3、丰富学生的文学储备，加强其文学功底，促进学生成为一代具有丰厚文化底蕴的新世纪人才。 4、通过读古文、背古诗，继承和发扬中华民族的传统美德，帮助学生修身养性，净化心灵，陶冶情操。 5、开发儿童的记忆潜能，发展学生的语言、思维、想象及表达能力，为儿童的可持续发展奠定基础。二、课程内容中国传统文化既有其精华之处，但也有其糟粕，所以我们应当具有选择性地吸取精华。故在诵读内容的选择上，我们一定要慎重。那些被称之为“经典”的诗文，和对学生的人格发展、性情修为乃至人世观、世界观、价值观等的形成具有正面影响的优秀篇章，是我们的道选。我们确定的诵读内容主要为以下六个：（一）唐诗宋词

[整理]中学《生活中的数学》校本课程教材.

《生活中的数学》校本课程目录第一讲：生活中的趣味数学第二讲：数学中的悖论第三讲：对称——自然美的基础第四讲：斐波那契数列第五讲：龟背上的学问第六讲：巧用数学看现实第七讲：运用数学函数方程解决生活中的问题第八讲：生活中的优化问题举例第一讲：生活中的趣味数学 1．“荡秋千”问题：我国明朝数学家程大位（1533～1606年）写过一本数学著作叫做《直指算法统宗》，其中有一道与荡秋千有关的数学问题是用《西江月》词牌写的：平地秋千未起，踏板一尺离地；送行二步与人齐，五尺人高曾记；仕女佳人争蹴，终朝笑语欢嬉；良工高士素好奇，算出索长有几？词写得很优美，翻译成现代汉语大意是：有一架秋千，当它静止时，踏板离地1尺，将它往前推送10尺（每5尺为一步），秋千的踏板就和人一样高，这个人的身高为5尺，如果这时秋千的绳索拉得很直，试问它有多长？下面我们用勾股定理知识求出答案：如图，设绳索AC=AD=x（尺），则AB=（x+1）-5（尺），BD=10（尺）在Rt△ABD中，由勾股定理得AB2+BD2=AD2，即（x-4）2+102=x2，解得x=14.5，即绳索长为14.5尺． 2．方程的应用：小青去植物园春游，回来以后爸爸问他春游花掉多少钱。小青并不直接回答，却调皮地说：“我带出去的钱正好花了一半，剩下的元数是带出去角数的一半，剩下的角数与带出去元数相同。”爸爸踌躇一下，有些为难。你能否帮助他把钱数算出来，小青到底带了多少钱？花了多少钱？还剩多少钱？方法一：设带出去x元,y角.根据"剩下的元数是带出去角数的一半"知道y是偶数花了的钱分x为奇数与偶数情况（1）x是奇数时候,花一半就是花了=剩下=(x-1)/2元,(y/2+5)角根据后面两句话知道,剩下=y/2元,x角有二元一次方程组:(x-1)/2=y/2,y/2+5=x 解得x=9,y=8 （2）x是偶数时候,花一半就是花了=剩下=x/2元,(y/2+5)角剩下的同上面情况有二元一次方程组:x/2=y/2,y/2+5=x 解得x=y=10 但是没有10角钱说法不符合实际（舍） ∴答案是9元8角方法二：设带出去X元Y角，还剩a元b角按照用掉一半还剩一半的等式：

中学生物校本课程

中学生物校本课程开发方案王倩学科教学（生物）142021114 校本课程，是以学校为编制主体自主开发与实施的一种课程，是学校在国家规定的课程之外，为落实学校的办学特色、发展学生的特长和发挥教师的特点而自主确定的课程。课程开发的背景： 21世纪，随着社会和经济发展的高科技、信息化、网络化、可持续发展等特征的日益凸现，教育将面临到一个竞争更加激烈、变革更加迅速、创新更加广泛的挑战，课程改革作为整个教育改革的核心问题，目前受到的关注的程度日益突出。中共中央、国务院早在《关于深化教育改革、全面推进素质教育的决定》中就指出“调整和改革课程体系、结构、内容，建立新的基础教育课程体系，试行国家课程、地方课程和学校课程。改变课程过分强调学科体系、脱离时代和社会发展以及学生实际的状况。” 校本课程在基础课程教育三级课程中有重要地位，校本课程开发是社会进步、科技发展、教育改革的客观要求，课程体系必须对此做出相应的调整与重构。国家课程因其自身的特点与局限，没有可不可能充分考虑各地方、各学校的实际。更不可能照顾众多学习者的认知背景及其学习特点，更无力在学校指导与策略教学方面采取相应的针对性的措施。这恰恰是校本课程开发的意义所在。现在中学的生物学习脱离生活，学生对于能够了解掌握一些专业的生物知识，却缺乏一些生活中的生物常识。例如一些学生不能辨别一些常见的农作物。城市生活的学生由于缺少相应生活经验，农业知识匮乏。而农村学生虽然情况好些，但现在多数家庭生活教育中，学生接触农作较少，学生相应的生活经验也很少。另中学学生正处于青春发育时期，身体也正发生诸多变化，良好生活习惯对学生健康成长具有重要意义，开设心理与健康教育对中学生的健康成长十分必要。一、指导思想：以学生需求为导向，为学生开辟自主空间，尊重学生个体差异；淡化学科深化型的课题选项，以拓展学生知识面，培育学生兴趣爱好，培养学生生活技能和创新实践能力。在校本课程开发上，应遵循“六大原则”，即整体性原则，主体性原则，开放性原则，以生为本原则，民主参与原则，量力而行原则；落实“三个观念”，即激发学生兴趣观，开阔学生视野观，培养学生爱校观；做到“三个结合”，即课内与课外结合，学校与家庭结合，班级与社会结合。这样，在这些指导思想下开发的校本课程，既生动活泼，又严谨有序；既有益于学生智能思维发展，又有益于学生体能身心发展。二、课程目标 1、丰富学生的学习内容，提高学生的学习兴趣。 2、使学生初步具有爱科学、学科学、用科学的思想和科学致富的意识。 3、了解农村生产劳动过程中蕴含的科学知识，初步建立对于农村劳动的正确认识。 4、激发学生热爱农村，热爱农业劳动的思想感情。 5、初步学习一些关于植物的特征常识，了解大棚植物栽培的技术，学习一些农业技术的原理。 6、初步具有应用所学知识进行实践劳动的能力。 7、在实践中逐步培养自主探究、发现问题、解决问题的良好意识和克服困难的意志品质。 8、学生了解青春期身体和心理诸多变化 9、形成养成良好卫生习惯的意识

“国学经典诵读”校本课程纲要

诵读经典，积累精华，陶冶情操 ----“国学经典诵读”校本课程纲要设计课程名称：《国学经典诵读》授课对象：1-6年级学生课程指导思想：贯彻教育部、国家语言文字工作委员会《关于在学校开展“中华诵·经典诵读行动”试点工作的通知》（教语用函[2010]6号）精神，弘扬中华民族传统文化，传承中华民族的伟大精神、提高国人的文化素质、增强民族凝聚力和爱国主义精神、培养高尚的道德情操；提升教师师德和知识积累；让青少年在中华五千年悠久历史所积淀的精美华章的滋养中建立道德行为规范，通过背诵积累，提高学生文化素质，加强传统文化的教育，提升学生文明素养。本学期开始，我校开发“国学经典诵读”校本课程，在全校实施。课程目标： 1、通过全面开展国学教育，让学生了解中华文明，传承优秀文化，弘扬民族精神，塑造其良好的思想品德、健全其人格修养；通过背诵，培养学生挑战自我，勤奋学习的态度和毅力。激发学生诵读国学经典、阅读国学经典作品的兴趣。

2、让优秀传统文化走进校园、走进课堂、走进学生的生活，形成人人爱国学，人人学国学的良好氛围，帮助学生养成良好的生活习惯，形成敦厚善良的心性。 3、普及国学知识，使学生的说与写的能力得到明显的提升，促进学生对语文的学习兴趣，建立教育新模式、探索育人新途径。 4、通过师生同诵同写同讲的活动，促进教师自身文化素养的提升，提高教师的专业素养。课程内容： 1、自编我校《国学经典诵读》教材，诵读经典诗词、诸子典籍等。 2、开展丰富的诵读经典、书写经典、试讲经典活动，激发学生学习祖国语言文字的兴趣，激发其对于祖国文字的热爱之情。 3、国学课与语文课相结合，并推荐优秀经典的课外阅读书目提高学生学习语文、热爱语文的兴趣。课程实施：（一）实施原则 1、勤于积累，学以致用的原则。要注重课内与课外、校内与校外相结合，以积累为主，逐步引导学生走向运用，使国学成为学生真正的营养。 2、与特色活动相结合的原则。通过丰富有的活动，让学生在活动中学国学，提高其学习国学的兴趣。

初中校本课程实施方案标准范本

方案编号：LX-FS-A83003 初中校本课程实施方案标准范本 The Objectives, Policies, T ask Allocation, Steps T o Be T aken And Other Factors Needed T o Complete The Established Action Guideline Are Formulated And Implemented According T o The Plan. 编写：_________________________ 审批：_________________________ 时间：________年_____月_____日 A4打印/ 新修订/ 完整/ 内容可编辑

初中校本课程实施方案标准范本使用说明：本方案资料适用于工作生活中把目标、政策、程序、规则、任务分配、要采取的步骤，使用的资源以及为完成既定行动方针所需要的其他因素全部按计划制定成文本，并付诸实施。资料内容可按真实状况进行条款调整，套用时请仔细阅读。一、指导思想认真贯彻《基础教育课程改革纲要》的精神，确立现代教育观、课程观、质量观，利用课程分级管理的体制，优化学校课程结构，把“以学生发展为本，以创新精神和实践能力培养为重点”作为课程基本理念,转变教育思想,更新教育理念,根据当地社会、经济发展的具体情况，结合本校的优势、学生的兴趣和需要，精心组织,扎实有效地开展新课程改革实验，促使学生全面发展。二、实施目标以课改为载体，在校本课程开发中，做到以师生

为主体，以人的发展为核心，以培养创新精神与实践能力为目标，积极发展学生个性，全面落实素质教育，树立学生自主学习的信心;培养学生自主学习的习惯，善于发现问题、解决问题的能力;磨练学生的意志，使学生形成知难而进的品格，消除畏难心理;从学生的兴趣出发，尊重每个学生的个性发展，因势利导，促使学生形成健全的人格，让师生与课改同成长。三、校本课程组织机构 1、课程开发领导小组(负责课程的初步审议) 组长：***(校长) 副组长：***(教导主任)***(政教主任) 组员：班主任、学科组长 2、课程开发研究小组(负责课程的具体开发) 组长：***(教导主任)***(政教主任)

三年级国学经典诵读校本教材

三年级国学经典诵读（校本教材）《大学》;原是《小戴礼记》里一篇;旧说为曾子所作;实为秦汉时的儒家作品;这是中国古代讨论教育理论的重要著作。《大学》提出了“三纲领”和“八条目” ;强调修己是治人的前提;修己的目的是为了治国平天下;说明治国平天下和个人道德修养的一致性。《大学》开头就说：“大学之道,在明明德,在亲民;在止于至善。”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。所谓“明明德” ;就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民” ;是指发扬了善性之后;即从事治民;治民要亲爱人民。所谓“止于至善” ;就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。“为人君止于仁;为人臣止于敬;为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信” ;这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。《大学》还说：“古之欲明明德于天下者; 先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者;先正其心；欲正其心者;先诚其意；欲诚其意者;先致其知；致知在格物。” 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,后世称之为《大学》的“八条目” ;这是实现“三纲领”的具体步骤。“八条目”的中心环节是修身;“自天子以至于庶人;壹是皆以修身为本”。对于培养目标和方法,《大学》反复强调的是个人的道德修养。经北宋程颢、程颐竭力尊重;南宋朱熹又作《大学章句》;最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后;《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书;对古代教育产生了极大的影响。 d a 1. 大xu e 学 zhi 之 d a o 道; zh i sh a n zh i zh i e r 至善。知止而 hd u n(n g

初中美术校本课程

美术校本课程巧用地方资源活学国家教材课型：造型·表现课时：１课时教材：格子的世界巧做窗棂教师：吕家堡中学谢智教学目标：１、运用所学知识，懂得欣赏小街里仿古的各构件（如：门、窗、廊、檐）。２、分析仿古窗格的特点，以及其中的装饰美感。３、利用折、挖、剪、刻等技巧，能用纸质媒材塑造仿窗棂的平面造型作品。教学实录：一、欣赏导入：１、谈话：同学们，在我们的家乡，有一条小街，与高楼林立的闹市相比，它格外与众不同，总能让我流连忘返。我们一起去看看：那是一条什么样的小街？（课件展示）２、师生欣赏小街，边看边思考：小街给你们留下什么印象？师小结：初次见到小街，你们会被黑瓦灰墙，整齐的石板，古典的六角宫灯所吸引。但最让我难忘的还是那千姿百态、造型丰富的木格子，窗面，门板，回廊，前檐，都留下它们的影子。总之，展现了一个多彩的格子世界。二、探究学习：１、再赏这些木格构件，留心观察：看到了那些熟悉的形状？学生看后交流。（课件展示）

师小结：几何图案、文字图案、物象图案２、分析这些方格的造型特点：对称式：图案上下、左右、对角一样。重复式：把一个图案反复出现几次。自由式：灵活安排图案，自由组合。 3、拓展：窗框的外形也很有趣，除了这常见的方形，也可以用其他形状，如：足球场形、花瓶形、扇形、圆形、菱形等。（展示） 4、试一试：你有什么样的构思？请几位同学在异形的外框李设计窗棂，师生赏析，交流。三、制作表现：１、师：小街里的这些棂格，大都采用深色，而且是木制结构，所以它的仿古特色非常和谐、浓郁。看老师是如何用纸质材料表现这些格子世界的？（课件展示）２、视屏展示制作方法。一种拼贴法：准备外框和等宽的纸条→拼摆造型→粘贴整理一种剪刻法：构思画图→直接挖剪→整理完成色彩搭配：可以选择单色、套色，对比强烈，装饰效果好。强调：外框和图案是一个和谐的整体，制作时，互相连接，不能脱节。３、学生制作，要求：运用纸质材料，选择你喜欢的制作方法，完成窗棂的平面作品。４、展示作品，评价：优秀作品贴在黑板上的仿古墙壁上。四、拓展：古时传统棂格图案。（课件展示）

初中七年级上册国学经典诵读校本教材

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