电视媒体广告中的女性形象及其作用分析

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2013届本科毕业论文

电视媒体广告中的女性形象及其作用分析姓名：

系别：新闻传播学系

专业：广播电视编导

学号： 091512

指导教师：李雪梅

目录

目录 (2)

摘要 (3)

关键词 (3)

Abstract (4)

一、研究背景 (5)

（一）研究目的与意义……………………………………………………………错误！未定义书签。

二、女性形象文化内涵…………………………………………………………………

5

（一）女性形象美在广告中的表现 (5)

三、女性形象美对于广告的作用 (5)

（一）积极作用 (6)

1用女性形象实现强烈的视觉冲击 (6)

2以女性的形象美来显示商品（服务）的特点，给消费者形成心理暗示 (6)

3以女性的形象美激发受众的购买行为 (6)

4以女性的形象美营造氛围 (6)

（二）消极作用 (7)

1女性被切割、物化 (7)

2女性形象被超现实完美再现 (7)

3女性形象肤浅化 (7)

结论 (9)

参考文献 (10)

致谢 (10)

电视媒体广告中的女性形象及其作用分析

摘要

从古至今女性形象一直发生改变，现在社会中的女性形象一定程度上成为女性地位的体现。在经济时代，女性形象有了逆转发展，女性的地位对比从前也有了很大的提升。现在不可否认的一个事实是，女性开始被异性也被自己重视，女性作为世界重要组成部分的作用开始被更多的人了解和认可，女性形象也开始不断受人关注，一定程度上在电视广告中的女性形象，就是社会中女性形象的缩影，代表着全社会对于女性这个特殊群体的态度和看法。现在绝大多数的商业广告都把女性作为第一性和第一选择，实际反映了现代男人对于女性的审美追求和价值取向，也反映了世界对于女性形象的价值期待。随着未来经济社会的进一步发展，女性形象在广告中发挥的作用也会进一步凸显，也会对于未来的广告经济产生莫大的影响。

关键词

电视商业广告；女性；形象

Women's image and its role in TV advertising

Abstract

Since ancient times the female image has been changed, now society of female image, to a certain extent, become the embodiment of the status of women,In the economic times, women's image has been reversed, the status of women has also been greatly improved. Now there is no denying the fact that women began by sex was also pay attention to their own. Women as an important part of the world began to be more people are understanding and recognition, image of women also began to increasingly attractive, certain extent advertising images of women, is a microcosm of the image of women in social, representing the whole society for this special group of women's attitudes and perceptions. Now the vast majority of commercial advertising to women as the first and the first choice actually reflects the modern man for women's aesthetic pursuit and value orientation, but also reflects the expectations of the world and the value of the image of women. With the further development of economy and society in the future, the role of women's image in advertising will be further highlighted, and will have a great impact on the future of advertising economy.

Keywords

TVCommercial advertisement; female; image

电视媒体广告中的女性形象及其作用分析引论（绪论）

一直以来，在现代的电视媒体广告中，你象形象都是不可缺少的一个元素，不仅能够为广告起到增光添彩的作用，而且还能够在最短的时间内吸引消费者的注意力，今天本文着力探讨电视媒体广告中的女性形象及作用分析，综合运用了调查法和对比等多种方法，具体分析，在现代电视媒体商业广告中女性的地位。

一、研究背景

（一）研究的目的与意义

这是个商品广告无处不在的时代。出于推动商品销售的需要商品广告的质量在这几年有了很大的提升，从色彩画质到语言情节商品广告内涵越来越丰富，现在商品广告已经不仅起到传递商品信息的简单作用，电视媒体甚至对于大众的消费理念和文化追求起到一定的引导和影响作用。因为电视广告可以说是当今文化审美影响最为明显的几个渠道之一，它为普通大众设定了一个时尚和趣味的范畴，但是同时也激发了很多观众虚妄和偏执的需要。现代商业社会中电视媒体商品广告往往为了迎合大众的审美趣味而作，广告制造商往往把大众甚至男性观众的心理需求摆在第一位。所以商品广告一定程度上反映了现代人的审美取向和价值追求，成为了大众审美文化中一个非常重要的部分。

调查表明：很多与女性生活息息相关的电视广告都会选择把女性外在形象作为主要的卖点，而且根据专家的专业数据显示，女性在电视广告中所占的比例远远超过男性，甚至一些西服、领带、手表这类与男性生活息息相关的商品，也是着力渲染女性的作用，把女性外在形象作为吸引男性的主要手段和武器。但是从古至今女性一直在世界上处于从属和被操控的地位，虽然现在随着商品经济的发展，女性地位得到大规模的提升，但是在一些高精尖领域女性地位仍然与男性地位存在差距。那么为什么在现在商品广告制作行业这个领域中，女性成为了占绝对数量的一个优势群体？而女性的形象为什么如此受人欢迎？它在广告中有什么独特的作用吗？这种特殊的现象存在实际上反映了现代男性对于女性独特的审美和价值追求呢。这就是今天本文研究的目的和重点，本文着力探究在电视商品广告中的女性形象内涵及意义，女性形象在电视媒体广告这种特殊的媒体渠道中有怎样的影响，并且解释了女性形象对于商品广告宣传的正面和负面作用。

二、女性形象文化内涵

（一）女性形象美在广告中的表现

当前我国主要拍摄的电视商业广告依据女性形象内涵的不同，大约可以分为两类：一个是情节性的，主要依靠女性的社会角色和文化形象来展现女性在其在社会生活中承担的角色。之所以被称为情节性，是因为这一整段电视广告可以被看作一个完整的故事情节，女性在其中担任的角色大部分也是符合社会对于女性的价值期待的。借助女性的外形形象，展现广告的精髓和商品特征。一般在这类广告中对于母亲妻子这种传统角色的表现是最多的，凡是涉及到跟母亲妻子有关的各类用品的广告，一般都会借助女性的特征来表现，所以很大程

度上女性形象在这里广告中承担着表现温柔慈爱耐心的作用。

而另一类广告最大的特征就是借助女性的形象美作为创意，女性外在形象美也是整支广告最大的卖点。女性和男性在外形上天生有本质的不同，所以这支广告主要借助女性的特殊外在形象来达到吸引观众的目的。两性间自古以来存在明显客观的差别，这也是为什么现在商业广告大量运用女性形象进行宣传的主要原因。现在一些跟女性息息相关的生活用品广告画面，一般利用女性的部分身体特征达到宣传作品的效果，女性在广告中的形象无异于一个外表美丽实质空虚的物品甚至商品，只不过真实鲜活的女性更富有动感和魅力。

三、女性形象美对于广告的作用

（一）积极作用

1 用女性形象实现强烈的视觉冲击

女性形象美充当广告的主要卖点可以强化对观众形成的视觉冲击力，从而达到引起观众注意的目的。电视广告商之所以这样做，最主要的目的就是为了增强观众对广告的了解程度和兴趣，只有一个广告成功引起观众的注意，才有可能起到成功宣传的作用。曾经有一个广告创意中的黄金法则引起了广泛关注，这就是3b法则。指的是美女婴儿动物这3种因素。很多广告人认为这3种因素是广告创作中不可缺少的3个元素，之所以称其为黄金法则，也是因为这3个元素最容易抓住消费者的眼球，也最容易在最短时间内跟消费者之间达成信任，从而赢得消费者的喜爱。广告大师也曾经说过，很多时候漂亮的女性外表能够吸引人的注意，从而使其忘记自己正在做的事情。现在3b法则已经成为广告界最著名的一个黄金法则，把这个黄金法则应用在广告上，运用独特的女性外在形象形成广告的卖点吸引观众，就能够有效吸引观众目光停留下来，使得他们不知不觉地展开兴趣。

2 以女性的形象美来显示商品（服务）的特点，给消费者形成心理暗示

在所有的电视商品广告中，模特的一言一行都是为了展示商品模特儿的外在形象，跟广告的内涵相符合，就能够无意间引起共鸣打动消费者。这种运用女性独特外形的示范能够给消费者一种直观形象的展示，人们不仅可以从中直接了解到拥有该商品的好处，也能无形当中与广告中的主人公建立信任和默契，增强对商品和某种服务的信任和喜爱。

3 以女性的形象美激发受众的购买行为

有些时候电视广告商会选择有代表性的外在女性形象作为广告的主要卖点，是因为选择的这种女性外在形象往往具有代表性和权威性，能够引起他人的赞同和模仿，被公认为某种商品的消费理性指南，成为普通大众特别是普通妇女和普通青年效仿和崇拜的对象。这种具有代表性和权威性的女生外在形象在广告中一亮相，就能够增大消费者对商品或服务的信任，并且引发受众开始疯狂追求模仿这种新的生活方式的潮流，尤其是真人真切的语言表演艺术能够使一些具有从众心理的消费者无形当中增加对商品的好感，相信这种被推荐的商品，从而达到吸引购买的目的。

4以女性的形象美营造氛围

女性柔美的外在形象也能够在广告画面中烘托一种浪漫梦幻的情境，女性的本质就是温柔细腻，浪漫读者的，广告中简短的几句话就能烘托一种温暖浪漫的气质，渲染非同一般的美好魅力和美好情感，从而无形当中增加广告的感染力并且使接受信息的受众一直处在愉悦状态中。纵观几年来成功的电视商业广告，无不有着强烈的艺术感染力。而广告商们为了使得电视广告能够进一步扩起到扩大宣传的效果，通常运用女性独特精致的外表来吸引观众，营造一种热烈宏大高雅浪漫的画面。短短的几秒钟的电视画面就能够给消费者留下深刻

的印象，虽然在电视广告中的女性形象都是经过人工加工的，但是却充满令人心动的力量和难以言说的与感染力。

（二）消极作用

现在的电视商业广告中之所以大量采用女性形象，也是因为男性话语权仍旧占有绝对优势。不管在社会的哪个领域中，男性一直都是一种具有主动性的主体，女性一直以来处于被凝视的地位，如果这种女性形象能够完全满足男观众的幻想，相信对于电视商品的宣传有很大的好处。

1 女性被切割、物化

很多时候宣传女性用品的广告中广告不仅简单地把女性自身作为描绘的重点，更重视把女性置于被男观众审视的状态下。所以不知不觉中男性的赞许和认可，成为女性美的衡量标准，也成为广告中广告拍摄必须要重视的一个元素。

但是在这个过程中摄像机主要是以男性视角作为基础的出发点，奋力刻画女性身体的各个部分，用部分直接代替整体。虽然广告都是以女性为中心，但是广告中出现的特写镜头显示了女性的被看地位，显示了女性在当今的社会现处于男权社会下的不利地位。广告意在传达一个信息：女性的魅力只能通过男性来凸显，女性的存在很大程度上是为了满足男性的窥探欲。

在这个广告中男性是一个旁观者，也是一个鉴赏者，这种看与被看的关系也就表明了女性与男性在这个广告中处于强势和弱势的关系，而且大部分的女性广告用品都是采用男性配音，这也无形当中说明了操纵与被操纵的关系。虽然一些女性用品电视广告并未直接体现出男性的注视和赞赏，但是整支广告也暗含了隐性的男性窥探欲，不管是摄影师和观众都有大量男性观众的存在，所以使得女性意识到自己的身体对别人的吸引和对别人的依赖。

然而这还只是宣传女性用品的广告，还有一些跟女性毫无关系的广告中，女性身体也被物化。在这种这些广告中女性身体不再属于女性本身，而被摄影师作为一个潜在的物质来吸引男性消费者。例如国内很多著名的男性保健药品，女性手持与其造型一致的商品包装，用来吸引观看的男性消费者。甚至一些酒类广告也把女性用品联系起来。很多人表示广告商这样做就暗示女性容貌和形体仅仅对于男性观众有吸引力，女性自己的身体只具有观赏价值和装饰价值。甚至也有人说从这支广告中他明白了：女性的身体可以和商品等同，都可以通过消费和使用，所以否定了女性实现自我的能力，很多时候大家都在宣扬女性独立自主，但是在这些电视广告中宣扬出了这样一个观点：女性的自信是来源于男性的，来源于男性的注释和品评。这样一来男人的赞赏和态度就设立了女性的标准，但这个标准本身的可靠性和公正性，没有得到任何人的质疑。所以这种情况下女性为了使得自身得到男生的进一步认可和承认，他们必须将这种别人设定的标准奉为自身必须遵守的原则。可怕的是很多女人认为这种原则是理所应当的，即使他们同意这是为了约束自身，如果不符合这种传统定义的原则那么女性就会被认为是反常不正常的，从而遭到男性厌恶的目光。作为男性评判的对象女性就在这种压迫的规则下努力使得自身变得更符合男性要求，获得来自别人的赞许的目光。通过这样的方式广告把自我商品画，并且也把这个问题简单化。

2 女性形象被超现实完美再现

电视广告是艺术和商业的完美结合，很多广告制造者认为广告就是利用高科技信息技术对于原始图像进行合成处理，从而创造出一种在现实生活中本不存在的完美图景，在这个创造的过程中，女性形象得到理想化再现，但是处理的成果却是现实生活中根本不存在的。

之所以这样说是因为在很多广告中的女性形象都符合男性的标准，形象之美完全高于普通标准。这是现实生活中，绝大多数女性都没法拥有的。而且一些主打女性产品的广告也对

于女性身上部分特质进行夸张性描述，这并不是对大众女性的真实表现，更大程度上是人幻想出来的。而这个幻想的人中有很大一部分却是男性。不管是与女性息息相关相关的商品，还是跟男性息息相关的商品，里面出现的女性形象，都是符合男观众的要求的，他们完美地服务于男性的需求。而且这种广告始终是超现实完美，有大量的女性抚摸动作，很多这样的广告都是女性在用指尖划过自己的裸露部分，有时候甚至还会把手放过商品包装或者是一个平面上，虽然这种抚摸不具有任何功能性色彩，只是一种外在的形式，也不具备任何挑逗意义，但是这虚幻的一面呈现出强烈的不深真实感和朦胧感。大家都承认这种自恋性的抚摸和完美的女性形象在现实生活中是不会存在的，但是广告里女性自我陶醉的表情却构造出一幅完美的乌托邦图案。

这幅完美的乌托邦图案之所以出现是出于男性的渴望，它塑造的主要标准就是男权社会的价值体系和思想模式。在这种思想模式的潜移默化影响下，女性把这个模式内在消化，使得自我开始逐渐认同广告中的女主角，并且不自觉地把自己复制到这一复杂的体系当中，女性抚摸出于对自我满足的抒发，所以这些广告特写镜头把女性的发展局限化，局限到一个仅注重外在形象而忽视内在的圈子里。不仅使得女性起到一个陪衬边缘作用，并且造成一种现实生活中根本不会存在的假象：在这样一个狭窄的边缘化的小圈子里，也能达到令男性观众满意的境界。很多学者认为这种的广告抑制了女性通过个人奋斗而不断进取的意识，把她们的主动性人为压抑，使她们安于现状。并且广告大多都经过画面的处理，电视广告中适时出现的画外音更能配合广告流传出来的消极色彩，不动声色的打击女性进入竞争激烈的社会的意向，鼓励女性放弃与男性争权夺利的企图，并且从根本上扼杀了女性争夺社会主流核心地位的途径。这种电视广告之所以会起到这样的消极作用，是因为它误导了一部分女性，使得女性认为外在的身体美是实现自我价值的主要途径，也是唯一一个途径。仅通过一些肤浅的外在表现手法就能使自己的身体外形更具有吸引力，或者准确意义上来说，对于男性观众更具吸引力，女性便能够达到改变自己，改变现有生活方式的目的。所以扼杀了女性主动性，在男性已经严格划分好的区域中找到满足，而不能够像之前设想的那样，在现代主流竞争社会中与男性一较高下，从而被严格限制在一个狭窄的圈子和范围内。

3 女性形象肤浅化

孔子曰：食色，性也。虽然孔夫子在几千年前就肯定了人对于性和色的本质追求，但是现在越来越开放的思想无形当中赋予了男人好色的理由和渠道。在中国人的传统观念里带有裸露性镜头甚至挑逗性镜头的电影都被统称为色情电影。但是在欧美地区，人们对于色情电影的理解普遍不同，他们认为色情只不过是存在人意识里的物质东西，虽然每个人的眼睛和意识是不同的，但是概念却是大致一样的。色不仅仅指外在的美色，而是人内心深处原始的欲望。人的内心或多或少总存在性的占有欲，这种性的占有欲由精神转化成物质就是色。1虽然这种精神占有欲的强烈程度因人而异，根据人所受的教育程度和家庭环境的变化而不断变化。很多人因为从小所受的良好教育和其它外在因素的影响，没有强烈表现出对性占有欲及色的欲望，或者即使表现也很委婉很隐蔽，比如说这种在广告中对于美女的喜爱和偏好。

这种性的占有欲对于每个人男人都是非常普遍的，所以外形比较姣好的女人对于男性来说有很大的诱惑。欣赏占有异性是男人的本能，但是现实社会中不是每个男人都能拥有满足自己理想的伙伴，所以大部分男人只能寄情于欣赏。而且在现代商业社会中的男人认识大量的符合自己满足幻想的女性是很少见的行为，所以在男性仅有的几个认识美女的渠道中，电视广告就是其中最重要的一个。

现在的商业电视广告为了吸引男性消费者也为了招揽潜在客户，所以提供给男人一个欣

1在色上，男人的神话得到了极有诱惑力的实现；她超过了其他一切人，成为肉体与精神，成为偶像、灵感和诗——第二性 [J] 湖南文艺出版社，1986年

赏符合自己理想要求伴侣的机会。可以让男人在放松的条件下欣赏来自世界各地的美女，而且这个欣赏动作在日常生活中是不被主流价值观，只有在电视广告这种虚拟的平台上才能见到。所以广告能够拿这种独一无二性来吸引男性客户，在最短的时间内抓住客户的心理趣味。众多广告商迎合了男性观众想看美女的需要，让美女出镜，运用外在的女性形象，来吸引男性。打中男性观众的内心，所以电视广告商很大程度上就是追求片面、表面效应。

但是，这样一来无意当中就亵渎了女性形象的作用，因为男性的欣赏与和占有欲是一种变质的受众心理，女性形象在这种男性变质的受众心理的影响下，肤浅的转换成色的代言人。广告商在广告中尽自己所能凸显女性形象对于男生的吸引力，也尽可能在短的时间内把握男性关注的焦点，从而把最符合男性观众要求的女性推上荧屏，推上每个人的视野，这就是广告圈内口耳相传的美女效应。不仅没有创意，而且电视广告商单纯追求美女效应，也会弱化女性形象在现实生活中的作用和魅力。2对于男性观众而言，广告商一味迎合他们的需求可能会使他们产生自傲自大的心理，从而把这种心理带到现实生活中歧视瞧不起女性。对于女性观众来说，广告商这种片面追求美女效应，片面地提高女性形象来吸引异性的做法，也可能弱化女人的积极主动型，扼杀他们在现实生活中的进取欲望。3所以广告商这种对于女性形象的理解和运用毫无疑问是肤浅的，也是单方面的，只注重男性观众的需求，却忽略了女性观众的心理需要。从而使得女性外在姣好的形象转变为色的代言人，不能够起到真正吸引男性消费客户的作用。美色效应对于广告商来说固然重要，但如果片面追求美色效应，而忽略了电视广告中最本质的内涵和商品所应赋予的精神，那么这支广告就是不成功的。尤其是现在电视媒体已经成为大众传媒的主要代表媒体，对于平民生活的百姓有着莫大的影响力，所以也就无限夸大了电视广告中的弊端。

结论

现在是一个男女性别仍不平等的社会。这种不平等在以电视广告中不同形式表现出来。从上述的分析中我们可看到，女性独特的外在形象在广告中起到独一无二的作用，有的时候甚至能引导一支电视广告成为时尚追捧的潮流，也能够成功达到宣传商品或者服务的目的。但是如果这种美色效应用得不恰当甚至片面的话，就有可能使得男性产生自傲自大的心理，同时也一定程度打击女性的积极进取心理。使她们在现代商业竞争模式中被这种错误的价值倾向所误导，误认为自己的身体就是实现自身价值的最主要武器，也是获得男性认可和赞同的主要手段。抹杀了她们的独立自主性，使得女性仍然处在一个从属和被操控的地位。这样无论是对于男性和女性来说都是不利的。所以应该高度重视在电视媒体这种传播渠道中，女性广告形象的表现。

2张国良.传播学原理.[J].复旦大学出版社,1995年

3波德里亚.消费社会.[J].刘成富全志钢译.南京大学出版社，2000年

参考文献

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[2] 金励勤.《中国广告创意十五人谈》.知识出版社,2000

[3] 张国良.《传播学原理》.复旦大学出版社,1995

[4] 吉尔·里波韦兹基著.《第三类女性——女性地位的不变性与可变性》.田常晖张峰译.湖南文艺出版社,2000年

[5] 牧原.《给女人讨个说法》.华龄出版社,1995年

[6] 李巍.《设计家——女性形象广告》.浙江人民出版社,1997年

[7] 廖雯.《女性主义作为方式》.吉林美术出版社，2000年

[8] 波德里亚.《消费社会》.刘成富全志钢译.南京大学出版社，2000年

[9] 西蒙·德·波娃.《第二性》.桑竹影等译.湖南文艺出版社，1986年

致谢

经过二个多月的整理，本次的论文已经逐步完善，四年的大学生活伴随着论文的完成也即将结束。作为一个本科生第一次接触论文，在论文写作上面缺乏经验，许多地方需要完善，在论文完成过程中有老师和同学的帮助，鼓励是我能顺利完成此次论文的写作的重要原因。本次论文是在老师的悉心指导和严格要求下完成的，从课题的选择，确定到具体过程的写作，论文初稿和定稿都离不开老师的建议和鼓励，老师的专业水平让人敬佩，认真的工作态度值得我去学习。还要感谢在写作期间，给我提供的关于专业知识的指导和一些富有创造性的建议的各位老师，没有他们的帮助，关怀和指导，就不可能按时完成论文。还有所有的同学们尤其是舍友，正是有了你们的支持和鼓励，此次论文才会顺利完成。最后感谢我的母校——商丘师范学院，感谢母校在大学四年来对我的大力栽培，教会我专业知识和做人的道理。同时，在论文的写作过程中，我还参考了有关书籍和论文，在这里一并向有关作者表示感谢。

左传中女性形象分析

学号：2012040010 《左传》中的女性形象 学生杨润瑾 年级 2012级 学院文学院 系班汉语言文学一班 哈尔滨师范大学 2013年11月

《左传》中的女性形象 杨润瑾 摘要：历史上有很多著名的女性形象，左传中的女性也很有其特色，《左传》中，作者所描写的贵族女性形象也不少，有一些是睿智而富于远见的佼佼者，而另有一些则是属于骄纵淫乱的，此外，还有不少妇女形象的出现是春秋时代封建婚俗的具体印证。通过对这些各具特色的女性形象的分类和分析，我们不仅可以了解左丘明当时对妇女的态度，还可以从中透析出一些文化意蕴。 关键词：女性形象，文化意蕴 一.《左传》中的女性人物形象 1.具有政治家素质和强烈爱国思想的女性 《左传》中描写的妇女人物，绝大多数都是出身贵族，当她们以自身独有的地位与身份介入政治生活时，便以其各自的性格品质，呈现出各自特有的精神面貌。[1] 楚武王夫人邓曼是一位能详推天道、利贞之义的优秀女性。《左传》桓公十三年记载，楚大夫屈瑕将攻罗国，斗伯比观其骄而知其必败，请求武王“济师”（增援军队）。武王拒绝了，回宫后将此事告诉了夫人邓曼。 邓曼曰：“大夫非众之谓。其谓君抚小民以信，训诸司以德，而威莫敖以刑也。莫敖狃于蒲骚之役，将自用也，必小罗国。君若不镇抚，其不设备乎？夫固谓君训众而好镇抚之，召诸司而劝之以令德，见莫敖而告诸天之不假易也。不然，夫岂不知楚师之尽行也？”[2] 邓曼并未亲临军前，却能知莫敖之因前役之胜而骄矜；由斗伯比“济师”二字而知其本意非为增兵，而是请楚王安政固本。从这里，我们可以看出邓曼对朝廷大臣的了解，更深一层明了她对国家大事的关心及其识人之明。同时，解释斗伯比之言，也正是阐述她自己的政治观点：政为军本，政治稳定是军事胜利的根本之所在。并且还对如何固本安民做了具体表述：以诚信安抚百姓；以恩威并施驾驭群臣。经历代君王治世之实践，无不证明邓曼见解的正确与高明。 庄公四年春，楚武王将讨伐随国，行前感到心神不宁，告之于邓曼。 邓曼叹曰：“王禄尽矣！盈而荡，天之道也……若师徒无亏，王薨于行，国之福也。”[3] 她从物满而亏、物盈而荡的自然之理，推断出楚武王福禄已尽，并预言此次出征，如果仅仅是武王卒于军中，而军队没有收获也没有损失，就是万幸了。事情的发展证实了她的预言：武王死在途中，幸令尹斗祁与莫敖屈重机警，秘不发丧，以楚王的名义入随并与之订盟，功成而返，直到军队渡过了汉水才公布丧事。

电视媒体广告中的女性形象及其作用分析

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“007”系列电影中的女性形象解读-5页word资料

“００７”系列电影中的女性形象解读 0 引言 “007”身边的女性在60年代只是作为摆设出现在银幕上，给主人公提供为她们排忧解难的机会。随时间的流逝，她们的作用也一一发生了变化。但有一点是没有变化的，就是“007”系列电影中的“邦德女郎”一定是性感的。随着时代的发展和社会的进步，妇女在“007”系列电影中的形象已得到很大改善。但不容回避的是，某些传统影响仍然根深蒂固，甚至还有许多日久弥新的发展，性感女性形象就是一个典型例子。她在电影中为何如此的“经久不衰”，这就是本文试图利用女性主义电影理论来解答的问题。 1 女性主义电影批评简介 七十年代以来，受女性主义理论启发而产生的影片分析，借助“凝视”等观看理论、弗洛伊德和拉康的精神分析理论以及符号学等，女性主义电影批评理论逐渐形成。女性主义电影批评主要是从电影中的女性形象、电影作品的内部构成、观众的反应以及文化控制上的性别差异等方面来分析电影作品。女权主义电影理论围绕“女性在电影中是什么”这样一个中心问题，得出了四点思考性的结论：女性是被“典型化”了的；女性是“符号”；女性是“缺乏”；女性是“社会建构”的。 2 “007”系列电影中的女性形象 女性主义电影批评认为在男权主义话语下传统电影中塑造的女性只有两种类型：天使型和妖女型。形象批评模式分析一部电影中的“女性形象”，包括不同的角色、典范、刻板印象的建构证据，即“女性形象是什

么样”。通过对好莱坞“007”系列电影中的女性形象研究发现，“007”系列电影塑造的女性确实只有两种类型，一种是妖女型，以玛丽?璧克馥塑造的形象为代表;一种是天使型，以塞塔?巴拉塑造的形象为代表。妖女型的女性原形是夏娃。她有两个基本特征：一是她自身容易受到撒旦的蛊惑，容易走上邪恶之路；二是她对男性富有影响力，能够使得无辜的男人走入歧途。这一个女性形象表达了男性把对人性某些破坏性力量的恐惧和将这些力量归罪于女性的思路。这一种恐惧心理和归罪思路源远流长，形成了男性文本中的“妖女形象”。她们破坏男性社会中固有的秩序，令人望而生畏，最后往往都不得善终。以厌憎、恐惧的态度设置这类女性形象，表现的是男权文化对女性生命力、女性自主精神的压抑。圣母玛丽亚则是与夏娃相反相承的另一类天使女性形象。她贞洁温驯、恬静安宁、富有母性，对男权世界非但不构成挑战，而是一种庇护。圣母是贞女与母亲这两类男性最渴求的女性形象的整合。她的美貌与男性世界认可的贞洁美德、母性美德相结合，是一种没有危险性的美。男性以赞美的态度塑造出这类女性形象，实际上是剔除了女性身上任何与男性价值世界不和谐的东西，是根据男性自己的需求而不是根据女性自我的生命逻辑来塑造女性榜样的。男性文本中的“天使形象”便是男性对女性的贞洁、美貌、母性情怀的渴望的产物。然而无论是天使还是妖女的形象设置，都意味着一种通过对于女性的剥夺而达到的对于男性自身的拯救，表现了一种“阉割的忧虑”。 3 性感的“邦女郎”解读 事实上，“007”系列电影屏幕上性感女性的形象在很大程度上受到

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浅析21世纪中国影视作品中女性形象塑 造 摘要 踏入21世纪以来，中国在建立社会主义市场经济体制的过程中，转变传统的发展战略走可持续发展道路，当这种文化改变时，生产力也随之改变。电视开始成为生活必需品，电视剧也逐渐成为日常生活一部分。而电视剧中的女性形象塑造逐渐走向饱满化和多样化，女性意识不断壮大。其改变源于复杂的原因：女权运动的传入造就了先驱者，而21世纪生产力中男女比例大幅度攀升也是其因。只是由此伴随而来的又是另一种社会观。 关键词：女性形象；影视作品；女权主义；审美象征

Analysis of the 21 century China movie and television products of female images Abstract In the course of founding the socialist market economic system in the 21 century China has changed its traditional development strategy, embarked on the sustainable development road. When the culture shifted, production capability modification shifted with it. Televisions become a requirement of life. TV play are becoming a part of our everyday life. Female iamge in TV gradually also plump and diversification. Female consciousness growing. The change from complex reasons:The feminist movement was created pioneer,In 21 century, the proportion of men to women in a sharp increase in productivity.Only thus is accompanied and come is another kind of view of society. Key words: Female image; Movie and Television Products; Feminism; Aesthetic Symbol

《西游记》中三类女性形象分析

《西游记》中三类女性形象分析 文/ 李君兰 明代中后期，由于经济的繁荣，文化的发展，市民队伍的壮大，为了满足人们的精神文化需求，继《三国演义》和《水浒传》之后，《西游记》逐渐被广大人民接受。《西游记》最早感受时代剧变前的气息，因而在体现新的时代精神上有异于《三国演义》和《水浒传》。《西游记》为我们塑造了丰富的女性形象，为我们了解女性提供了平台。如果说对人的解放首先是对女人的解放，那么，要想理解人，首先要了解女人。经过对《西游记》中的女性形象进行分析整合，女性可以分为无情无欲的女神，他们是理想中的女性，是楷模的代表，有情有欲但能理性对待的世俗女性，她们生活在传统贞洁观念的束缚下，完全不能控制自己欲望的女妖，她们被视为祸水，警戒男士望而远之。 ●一、弗洛伊德的三重人格理论● 西格蒙德弗洛伊德是20世界西方最著名的心理学家、精神分析学的创始人。他所创立的精神分析学说对很多行业产生了深远的影响，著名心理学家弗洛姆曾将他与马克思、爱因斯坦一起看作现时代最伟大的思想家，他的经典理论也为我们研究《西游记》中的女性奠定了坚实的理论基础。 弗洛伊德的精神分析法认为，人的精神世界可以分为本我、自我和超我三重人格结构。所谓“本我”就是遗传下来的动物的本能，是一种原始动力机制，是个性中与身俱来的最原始的潜意识结构部分。它是人格形成的基础，基本由欲望组成，它的目标是毫不掩饰的满足身体本身的欲望，“本我”过程是潜意识的、非道德的，是本能和欲望的体现者，

它无条件地按照“快乐原则”行动。弗洛伊德把“本我”看作人的原始冲动、各种本能及出生后的被压抑的欲望。“超我”是代表一种对本我的道德限制，即良心、理性等，它处于人格的最高层，是个性结构中最高的监督和惩罚系统，它充满了清规戒律。“超我”使“自我”摆脱“本我”的纠缠，规定着道德的标准，按照社会规范和要求活动，其行为准则是“道德标准”。“自我”，代表理性和机智，是每个人都有的心理内涵，是意识的主体结构部分，它既要满足本我的要求，又要使之符合现实。在现实原则中感受情感。 ●二、三类女性形象分析● 《西游记》中的女性的确数量不少，从本质上来看，大致可以分为三类：一类是女神，她们清心寡欲、爱好和平、在唐僧取经路上给了很多帮助，是当时社会中的理想女性形象。一类是世俗女性，她们被打上了深深的时代烙印，她们有常人的七情六欲，但不能放纵自己的情感。否则，就要受到当时社会的谴责和封建礼教的枷锁。还有一类是女妖，她们对自己的欲望不加节制，任由其膨胀，她们热烈的追求唐僧，给唐僧的取经之路造成了很多阻碍，她们最终自食恶果。在分析这三类女性形象的过程中，我们不难发现它与弗洛伊德的三重格理论相稳合。 （一）具有超我人格女神形象 《西游记》中的女神形象非常多，比如七衣仙女、王母、观音、嫦娥、太阴、风婆电母、毗蓝婆、四圣（黎山老母，观音，文殊和普贤）所化母女等，有十几个，她们多是一些有着菩萨心肠的仙佛，清心寡欲，她们总是救唐僧师徒于危难之际，对于唐僧师徒的要求几乎是有求必应。也正应为如此，作为女神的女性，是整个人类崇拜的偶像。作者将这些女性塑造的完美高大，代表了作者心目中超我的女性形象，这类女性被当时社会认可，被人们推崇。是当时社会世俗女性学习的楷模。对于小说中的其他女神，作者只是轻描淡写，我们对其印象也不深刻，着墨较多的女性是观音、嫦娥等几位女性，

各种广告媒体的优缺点分析

[广告媒体]各种广告媒体的优缺点分析 一、报纸 在传统四大媒体中，报纸无疑是最多、普及性最广和影响力最大的媒体。报纸广告几乎是伴随着报纸的创刊而诞生的。随着时代的发展，报纸的品种越来越多，内容越来越丰富，版式更灵活，印刷更精美，报纸广告的内容与形式也越来越多样化，所以报纸与读者的距离也更接近了。报纸成为人们了解时事、接受信息的主要媒体。报纸的主要特点有： 1、传播速度较快，信息传递及时 对于大多数综合性日报或晚报来说，出版周期短，信息传递较为及时。有些报纸甚至一天要出早、中、晚等好几个版，报道新闻就更快了。一些时效性强的产品广告，如新产品和有新闻性的产品，就可利用报纸，及时地将信息传播给消费者。 2、信息量大，说明性强 报纸作为综合性内容的媒介，以文字符号为主，图片为辅来传递信息，其容量较大。由于以文字为主，因此说明性很强，可以详尽地描述，对于一些关心度较高的产品来说，利用报纸的说明性可详细告知消费者有关产品的特点。 3、易保存、可重复 由于报纸的特殊的材质及规格，相对于电视、广播等其他媒体，报纸具有较好的保存性，而且易折易放，携带十分方便。一些人在阅读报纸过程中还养成了剪报的习惯，根据各自所需分门别类地收集、剪裁信息。这样，无形中又强化了报纸信息的保存性及重复阅读率。 4、阅读主动性 报纸把许多信息同时呈现在读者眼前，增加了读者的认知主动性。读者可以自由地选择阅读或放弃哪些部分；哪些地方先读，哪些地方后读；阅读一遍，还是阅读多遍；采用浏览、快速阅读或详细阅读。读者也可以决定自己的认知程度，如仅有一点印象即可，还是将信息记住、记牢；记住某些内容，还是记住全部内容。此外，读者还可以在必要时将所需要的内容记录下来。 5、权威性 消息准确可靠，是报纸获得信誉的重要条件。大多数报纸历史长久，且由党政机关部门主办，在群众中素有影响和威信。因此，在报纸上刊登的广告往往使消费者产生信任感。 6、高认知卷入 报纸广告多数以文字符号为主，要了解广告内容，要求读者在阅读时集中精力，排除其它干扰。一般而言，除非广告信息与读者有密切的关系，否则读者在主观上是不会为阅读广告花费很多精力的。读者的这种惰性心理往往会减少他们详细阅读广告文案内容的可能性。换句话说，报纸读者的广告阅读程度一般是比较低的。不过当读者愿意阅读时，他们对广告内容的了解就会比较全面、彻底。 7、注意度不高 在一份报纸中，有很多栏目，也有很多广告，它们竞相吸引读者的注意。这样，只有当你的广告格外醒目时，才容易引起人们的注意。否则，读者可能视而不见。 8、印刷难以完美，表现形式单一 报纸的印刷技术最近几年在高新科技的支持下，不断得到突破与完善。但到目前为止，报纸仍是印刷成本最低的媒体。受材质与技术的影响，报纸的印刷品质不如专业杂志、直邮广告、招贴海报等媒体的效果。报纸仍需以文字为主要传达元素，表现形式相对于电视的立体、其他印刷媒体的斑斓丰富，显然要单调得多。 二、杂志 杂志也是一种印刷平面广告媒体，尽管与报纸广告相比，它明显地缺乏时效性，而且覆盖面有限，但由于它精美的印刷，具有光彩夺目的视觉效果，故深受特定受众的喜爱。由于杂志

岩井俊二电影中的女性形象分析

岩井俊二电影中的女性形象分析 【摘要】自20世纪60年代起，日本经济进入了快速发展的阶段，但是同时期的日本电影却步入了低谷，开始了长达十年的衰退期。一直至上世纪70年代后期，日本电影显露出全面复苏的状态，伴随着“日本新电影运动”，日本电影开始在亚洲电影市场中占据了一席之地，并逐渐将自己的影响扩散到了全球各地。在这个过程中，岩井俊二凭借其清新却黯淡、阳光却忧伤的影像风格与细腻、耐人寻味、富有深意的诗意表达成为了“日本新电影运动”中的佼佼者，并以自己对于人生、青春、友情、爱情的思考，逐渐成为日本影坛的中流砥柱。在岩井俊二的《情书》《花与爱丽丝》《关于莉莉周的一切》等优秀电影作品中，与众不同的特点是他的主人公通常为女性，并在对人物的描绘中赋予其富有深意的隐喻以及对生命内涵的探索。本文将岩井俊二电影中的女性形象作为研究对象，针对这些女性形象的人物角色与艺术内涵进行分析，以期发现岩井俊二电影中独具魅力的艺术内涵。 【关键词】岩井俊二；女性形象；女性主义 中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）04-0125-02

在影片中，导演岩井俊二将他对于人生、青春、友情、爱情以及生命的探索与思索融入到了电影的女性角色中。《花与爱丽丝杀人事件》中的栖川彻子与荒井花、《四月物语》中的榆野卯月、《情书》中的渡边博子以及《关于莉莉周的一切》中的久野与青猫等女性角色并不是传统男性电影中的花瓶式角色，而是一个个实实在在、拥有各自人生的年轻女性。在岩井俊二的电影故事中，她们以强烈的主体性试图在纷扰繁复的社会与生活中找到友情与人生的意义，这种单纯的青春时光中蕴含的清新与黯淡、阳光与忧伤深深地吸引了每一位观众。 一、岩井俊二电影中的女性形象概述 （一）岩井电影中女性形象的内涵 当我们揭开岩井俊二的电影面纱，去仔细体会其电影世界中的女性角色时，便能够感受到岩井俊二的作品中女性角色内在所蕴涵的强大力量。在他的电影中，女性角色既非传统男性电影中那种花瓶式的角色，只提供审美上的愉悦感，而失去了叙事的推动作用，成为游离于故事之外的无关紧要的角色，也非那种超脱了女性身份的角色。无论是《花与爱丽丝杀人事件》中的栖川彻子与荒井花、《四月物语》中的榆野卯月还是《情书》中的渡边博子，她们并没有抛弃自己的女性身份，成为一种性别模糊化的角色，从而在故事中同占据主导地位的男性进行博弈甚至搏斗。在岩井俊二的描绘

《围城》女性形象分析

《围城》女性形象分析 姓名：彭维勇 摘要： 从众多研究《围城》中女性的文章中，我们不难发现，往往是从男性的视角对女性形象进分析，其结果多是对女性的批评和贬低，极少从女性的视角来洞察女性。在吸收、融合、借鉴他们的研究成果的基础上，我试着从女性主义的角度，运用女性主义批评方法，从女性自身意识的觉醒，来对《围城》中的女性形象进行分析。当然，虽然本文是以女性主义的角度来审视，但不是强调要与男性对抗或与男性搞分裂主义，只是想要为女性争取与男性平等的生存权、话语权。本文通过对这篇小说女性形象的分析，启示读者去读经典作品时应该将那种男权思想避开，尤其提醒女读者应该要客观理性的去读经典作品，以期避免中男权思想的毒。 关键词：男性偏见、女性主义视角、女性形象 前言 《围城》是一代国学大师钱钟书于一九四四年动笔，一九四六年完成的，它曾被誉为“最伟大的小说”。它是一部喜剧也是一部悲剧，包含着对恋爱婚姻的讽刺和评论——婚姻如同一座被围困着的“城堡”，里面未必就是幸福。许多研究者和作者一样以男性的视角来看待围绕在方鸿渐周边的女性，在鄙视方鸿渐懦弱的同时也鄙视和同情那些将婚姻视为救命稻草的女性们。同为女性，从女性读者的视角，我似乎看到也听到了她们无辜的呐喊声。生活在五四新文化运动后的她们，注定已不再是有浓厚封建思想的女性，她们的女性意识开始觉醒，但成长于中国有几千年传统文化氛围下的，她们又不得不内化了关于婚姻的一些传统文化心理。 小说中的人物在钱钟书先生的笔下栩栩如生，尤其是和方鸿渐有莫大关系的那四位女性：鲍小姐、苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉被塑造得各有特点。本文则以女性主义的眼光，根据这四位女性的成长及生活背景剖析她们的情感世界及形成的

各种广告媒体的优点和缺点分析

各种广告媒体的优缺点分析 一、报纸 在传统四大媒体中，报纸无疑是最多、普及性最广和影响力最大的媒体。报纸广告几乎是伴随着报纸的创刊而诞生的。随着时代的发展，报纸的品种越来越多，内容越来越丰富，版式更灵活，印刷更精美，报纸广告的内容与形式也越来越多样化，所以报纸与读者的距离也更接近了。报纸成为人们了解时事、接受信息的主要媒体。报纸的主要特点有： 1、传播速度较快，信息传递及时 对于大多数综合性日报或晚报来说，出版周期短，信息传递较为及时。有些报纸甚至一天要出早、中、晚等好几个版，报道新闻就更快了。一些时效性强的产品广告，如新产品和有新闻性的产品，就可利用报纸，及时地将信息传播给消费者。 2、信息量大，说明性强 报纸作为综合性内容的媒介，以文字符号为主，图片为辅来传递信息，其容量较大。由于以文字为主，因此说明性很强，可以详尽地描述，对于一些关心度较高的产品来说，利用报纸的说明性可详细告知消费者有关产品的特点。 3、易保存、可重复 由于报纸的特殊的材质及规格，相对于电视、广播等其他媒体，报纸具有较好的保存性，而且易折易放，携带十分方便。一些人在阅读报纸过程中还养成了剪报的习惯，根据各自所需分门别类地收集、剪裁信息。这样，无形中又强化了报纸信息的保存性及重复阅读率。 4、阅读主动性 报纸把许多信息同时呈现在读者眼前，增加了读者的认知主动性。读者可以自由地选择阅读或放弃哪些部分；哪些地方先读，哪些地方后读；阅读一遍，还是阅读多遍；采用浏览、快速阅读或详细阅读。读者也可以决定自己的认知程度，如仅有一点印象即可，还是将信息记住、记牢；记住某些内容，还是记住全部内容。此外，读者还可以在必要时将所需要的内容记录下来。 5、权威性 消息准确可靠，是报纸获得信誉的重要条件。大多数报纸历史长久，且由党政机关部门主办，在群众中素有影响和威信。因此，在报纸上刊登的广告往往使消费者产生信任感。

建国后电影中的三种女性形象

君子兰·康乃馨·梅花 ——试论建国后电影中的三种女性形象 文学院200104班亢烨指导老师：杨矗 摘要伴随着女性主义的不断深入，女性电影也逐渐引起人们的关注，其中在电影中塑造什么样的女性形象，让女性在电影中处于什么样的地位成为我们值得深思的一个问题。20世纪50年代以前，好莱坞电影中塑造出的女性都是缺乏独立人格的人，将女性作为男性捕捉的对象——男人性欲的猎物，压倒了她们作为母亲的本性。新中国的影片则改变了这种情况，在中国电影中女性形象是被正面描绘的，她们有自我存在的价值，有母亲般包容的品质，有独立的人格魅力，好比君子兰、康乃馨、梅花这三种不同特质的花。“君子兰”式的女性是政治化的女性，她们像男人一样勇敢、无畏，甚至比男人还男人；“康乃馨”式的女性是母亲化的女性，她们温柔、博爱，但有时包容的失去了自我；“梅花”式的女性则是我们现在需要树立的女性形象，她具有强烈的女性意识，独立、自主、爱他但不丧失自己，是一种真正意义上的女性。 关键词中国电影女性形象女性意识 马克思曾经指出：“妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。”[1]在这个意义上，妇女社会地位的提高就成为了衡量人类社会的历史性进步和文明进展的一个重要尺度。 随着世界妇女大会在中国首都北京召开，妇女问题、女性主义问题再一次引起中国思想界、学术界的重视。在这种情况下，从当代女性主义的观点来探讨和考察妇女在一种最有影响力的传播媒体——电影中究竟是如何被表现的问题就变得非常重要。从电影接受美学的角度来看，从妇女作为重要的观影群体这个事实出发，也必然提出妇女形象在电影中如何被表现的问题。女性主义作为一种新角度的思想观念对传统的电影分析会提供方法上、观念上的启示，而如何运用女性主义分析电影中的女性也就成为电影接受美学研究的一个重要方面。 女性电影在西方是一个特定的概念，与女权运动紧密相联带有浓烈的政治色彩。女性电影区别于一般的关于妇女题材的影片，不仅描写妇女和妇女问题，其关键还在于塑造什么样的妇女形象，让妇女在电影中处于什么样的地位。20世纪50年代以前，好莱坞经典影片在美国占据主导地位。影片中所描绘的妇女形象，基本上都是缺乏独立人格的人。她们一直以男性的附属物身份而存在，没有独立的存在价值。由于影片将妇女形象作为男人眼睛捕捉的对象——男人性欲的猎物，压倒了她们作为母亲的本性，因而大量的影片中所反映出来的是男性目光注视下的女性，并总是采取暴露的方法，把女性作为男性的欣赏物。女性电影则是对这种好莱坞电影模式的否定。在这类影片中，创作者十分强调女性的独立性，让女性享有和男性同等的地位。女性形象是被正面描绘的。即使有些影片所表现的女性的沦落，也是由于各种不同因素，被迫走上此路的。创作者选择的角度，目的正是在于暴露女性在以往社会所受的压抑与屈辱。如果与此相比，中国影片中表现妇女命运、妇女题材的电影，都可以称之为西方电影意义上的女性电影。从中国二三十年代的《神女》、《女性的呐喊》、到五六十年代的《红色娘子军》、《舞台姐妹》、到八十年代的《小街》、《人到中年》、《谁是第三者》以及进入新世纪后的《我和爸爸》、《一个陌生女人的来信》等等，都可以看到与那种意义上的西方女性电影的相同处。这是因为文化上的原因如“道德化”、“不善于言性”和“新的意识形态”

广告中的女性形象

[学子论文]世界杯广告中的女性形象分析 2010-10-28 15:25:00 来源: 人民网(北京) 跟贴 0 条手机看新闻 2．女性作为被保护者——“我见犹怜” 女性作为被保护者，形象大多美丽、柔弱，“我见犹怜”。这样的形象会激发起男性天生的保护欲，更是潜意识里对自我强大力量的肯定，对男权主义的认同。 当《优乐美奶茶》广告中作为沙滩婚礼背景的新郎抱起新娘时，洁白的婚纱在空中起舞，男性形象顿时成为了责任感的符号——从此，他需要保护他的妻子。而周杰伦面对他娇美可爱的女朋友撒娇时亦体现出男性对柔弱女性自然流露的呵护冲动。 《奔驰B级豪华运动旅行车（纪念日篇）》出现的妻子温柔可人，女儿可爱听话，此情此景，任谁都忍不住呼唤“阿子，我见汝亦怜，何况老奴”，何况是她们的丈夫和父亲呢？可见柔弱的女性形象的出现对男性目标受众而言极富感染力，一种责任感油然而生——为了保护心爱的女人，潜意识里自我肯定的强大感顿时膨胀。 3．女性作为爱慕者——凝视的快感 女性作为爱慕者，表现有刻意的接近、顾盼流连、展示自己曼妙身姿以及言语中“小女人”的腔调……种种表现，女性或娇羞可爱或性感诱人，在表达爱的同时满足男性的虚荣心，也勾起男人的征服欲。 在《奥迪A5汽车》中，年轻貌美的白领女性为疾驰于大街上的奥迪车而驻足侧目，车中的男性则将女性爱慕的眼神解读为她们对自己能力、地位的欣赏，电视机前的受众继而将这种凝视的符号转化为“购买了奥迪A5系列轿车我将受到美女的注意，收获他人羡慕的目光，这是我身份地位的认可”。 《DHL》广告也如出一辙。初看此广告倍感困惑，一男子顶着足球做着各种技巧的展示来到一间办公室，可是办公室里清一色的诠释女性，无论职员还是顾客，甚至连壁挂电视屏幕里也是女性形象。她们困惑的注视着该男子，带着钦佩和赞许的眼神让该男子玩球玩得更起劲儿了，直到最后，伴着前台小姐吃惊于崇拜的目光，谜团解开——他是DHL的快递员。这样一则悬念式广告，将男性喜欢被女性关注的心态跃然荧幕。如果广告中有其他男性出现，会削弱这个男人的力量，因为同性之间会有比较，会有质疑，会认为这样玩球是赤裸裸的挑衅，而该广告的设置恰好巧妙的化解了这种可能发生的尴尬。同时，更是用多个女性形象作为男性的陪衬出现，利用她们迷茫而崇拜的眼神唤起男人内心深处的自豪感，更是男权社会男性渴望征服女性的心态。 广告中的女性形象，无论是年龄、身材、外表还是声音、出现场合都隐含着其作为符号

浅论张艺谋电影中的女性形象

本科生毕业论文 论文题目：从三个女性形象看张艺谋电影的女性价值 观 姓名：宁敏君 指导教师：王峰 专业：汉语言文学专业 年级：2010级 类别：专升本 学习中心：柳州城市职业学院 完成时间：2003年05 月09 日 北京师范大学继续教育与教师培训学院

提纲 论文方向：张艺谋的电影作品 论文题目：从三个女性形象看张艺谋电影的女性价值观 论文提纲： 一、三个女人的共同点之一——善良 1、代表人物之一——九儿 2、代表人物之二——颂莲 3、代表人物之三——秋菊 二、三个女人的共同点之二——独立 1、代表人物之一——九儿 2、代表人物之二——颂莲 3、代表人物之三——秋菊 从三个女性形象看张艺谋电影的女性价值观 [摘要]在现当代影视作品中，我们都会发现其中的女性人物占了绝大多数，尤其是著名导演张艺谋的电影中，塑造了许许多多特别的女性形象，《红高粱》里的九儿，直率淳朴敢作敢当；《大红灯笼高高挂》里的颂莲，由善良变得自私，由天真变得残忍；《秋菊打官司》中的秋菊，自强不息，个性独立，等等，这些不同性格的女性，都是那个时代的产物，反映了那个年代的观点。 [关键词]张艺谋电影女性形象 女性，自古以来在社会中都占有不可或缺的地位。从古代文人的诗词歌赋里到今天的影视作品，我们都能找到她们的身影。而今天的那些许许多多的电影电视中，尤其是在著名导演张艺谋的电影里，我们可以看到他对许多不同女性的描述，在他电影中的每个女性都是特别的，独一无二的。 张艺谋生于1951年11月14日，生活在一个普通的中国知识分子家庭，原名张诒谋。张艺谋是中国影坛最重要的第五代导演。主要作品有，《红高粱》、《菊豆》、《大红灯笼高高挂》、《秋菊打官司》、《活着》、《我的父亲母亲》等。张艺谋的电影的艺术特点是细节的逼真和主题的浪漫互相映照，在《红高粱》这部影片中，导演把大部分的镜头放在九儿这个人物的身上，细致地刻画出九儿天真善良，坚强不屈的性格特点。在《大红灯笼高高挂》里，大宅院里的四个女人的性格特点在镜头下充分的展现出来，与其他三房太太的对比，显现出四太太颂莲由最初的天真善良，独立坚强到后来的自私残忍的这一明显变化。

张爱玲笔下的女性形象分析

张爱玲笔下的女性形象分析 以《倾城之恋》、《金锁记》为例 摘要：张爱玲在中国的文学史上无疑是一个惊艳了时光的存在，她的文字、她的旗袍似乎已经牢牢地嵌入了上海的一砖一瓦中，烙进了上海的肌理中。同时在她的文字中也塑造了形形色色的女性形象，这些女性各自有着属于自己的个性。本文将就《倾城之恋》中的白流苏和《金锁记》中的曹七巧为例，进行一个大致的比较分析，以此来增进我们对于张爱玲的了解与认识。 关键词：出身经历性格结局 “一座城市的覆灭，成就了一段无望的爱情。”有多少人因为这样一句话的吸引而去找到《倾城之恋》这本书来看？张爱玲将白流苏与范柳原这两个“自私的人”放到了香港这个繁荣与危机同在的城市，让“自私的女子”与“自私的男子”在这样一个动乱的城市里相互依靠却又相互利用，最后终于互诉衷肠、表白心意，成就了一段传奇，成为了许多男男女女的向往。 而在张爱玲的另一部作品《金锁记》中的主人公曹七巧的故事却让人不怎么喜欢。一个无忧无虑的小姑娘，爱上了一个男人，却偏偏嫁给了他病怏怏的哥哥，做了他的嫂嫂，整日里面对一群善于搬弄是非的妯娌，连丫头也可以肆无忌惮地欺辱她。在这样的处境下，丈夫无法给与她庇佑，心上人也对她避之不及，娘家人只当她是全家的摇钱树，贪婪地频频伸手。于是之后的曹七巧变得相当厉害，斗败了妯娌，拽住了婆家的大权，主宰了儿子女儿的人生，报复了心上人的无情，将其他人的人生变得与自己一般痛苦。最后她的儿子恨她、女儿怨她，心上人远离她，所有的人都对她恭恭敬敬。于是，她成功地引起了读者的厌恶。 白流苏与曹七巧，同为女人，怎么就一个终得圆满，一个孤老终身呢？ 流苏，一个听起来就比其他的七巧之类的名字要美得多的名字，出身世家，虽然家族早已败落，家中也是人丁旺盛，所以通晓人情世故，天真无邪却也不乏心机；曹七巧，麻油店老板的女儿，自小被派到柜台买油，接触到的是最最底层的老百姓，见识到的是最最平凡不过的家长里短，可以说是在人民内部成长起来的好孩子，拥有的是劳动人民特有的淳朴，真正天真质朴。两个人比较起来，似乎是自然成长起来的曹七巧更讨喜一些，“买油西施”，人们如是称呼。

“007”系列电影中的女性形象解读

“007”系列电影中的女性形象解读 发表时间：2008-12-17T14:15:44.793Z 来源：《中小企业管理与科技》供稿作者：刘亚敏 [导读] 摘要:“007”系列电影自上世纪60年代公映以来，已经成为备受影迷欢迎的系列电影。而其中的“邦德女郎”更是备受大家瞩目，本文打算利用女性主义电影理论来解读这一系列电影中的女性形象。关键词：007 电影女性解读 摘要:“007”系列电影自上世纪60年代公映以来，已经成为备受影迷欢迎的系列电影。而其中的“邦德女郎”更是备受大家瞩目，本文打算利用女性主义电影理论来解读这一系列电影中的女性形象。 关键词：007 电影女性解读 0 引言 “007”身边的女性在60年代只是作为摆设出现在银幕上，给主人公提供为她们排忧解难的机会。随时间的流逝，她们的作用也一一发生了变化。但有一点是没有变化的，就是“007”系列电影中的“邦德女郎”一定是性感的。随着时代的发展和社会的进步，妇女在“007”系列电影中的形象已得到很大改善。但不容回避的是，某些传统影响仍然根深蒂固，甚至还有许多日久弥新的发展，性感女性形象就是一个典型例子。她在电影中为何如此的“经久不衰”，这就是本文试图利用女性主义电影理论来解答的问题。 1 女性主义电影批评简介 七十年代以来，受女性主义理论启发而产生的影片分析，借助“凝视”等观看理论、弗洛伊德和拉康的精神分析理论以及符号学等，女性主义电影批评理论逐渐形成。女性主义电影批评主要是从电影中的女性形象、电影作品的内部构成、观众的反应以及文化控制上的性别差异等方面来分析电影作品。女权主义电影理论围绕“女性在电影中是什么”这样一个中心问题，得出了四点思考性的结论：女性是被“典型化”了的；女性是“符号”；女性是“缺乏”；女性是“社会建构”的。 2 “007”系列电影中的女性形象 女性主义电影批评认为在男权主义话语下传统电影中塑造的女性只有两种类型：天使型和妖女型。形象批评模式分析一部电影中的“女性形象”，包括不同的角色、典范、刻板印象的建构证据，即“女性形象是什么样”。通过对好莱坞“007”系列电影中的女性形象研究发现，“007”系列电影塑造的女性确实只有两种类型，一种是妖女型，以玛丽·璧克馥塑造的形象为代表;一种是天使型，以塞塔·巴拉塑造的形象为代表。妖女型的女性原形是夏娃。她有两个基本特征：一是她自身容易受到撒旦的蛊惑，容易走上邪恶之路；二是她对男性富有影响力，能够使得无辜的男人走入歧途。这一个女性形象表达了男性把对人性某些破坏性力量的恐惧和将这些力量归罪于女性的思路。这一种恐惧心理和归罪思路源远流长，形成了男性文本中的“妖女形象”。她们破坏男性社会中固有的秩序，令人望而生畏，最后往往都不得善终。以厌憎、恐惧的态度设置这类女性形象，表现的是男权文化对女性生命力、女性自主精神的压抑。圣母玛丽亚则是与夏娃相反相承的另一类天使女性形象。她贞洁温驯、恬静安宁、富有母性，对男权世界非但不构成挑战，而是一种庇护。圣母是贞女与母亲这两类男性最渴求的女性形象的整合。她的美貌与男性世界认可的贞洁美德、母性美德相结合，是一种没有危险性的美。男性以赞美的态度塑造出这类女性形象，实际上是剔除了女性身上任何与男性价值世界不和谐的东西，是根据男性自己的需求而不是根据女性自我的生命逻辑来塑造女性榜样的。男性文本中的“天使形象”便是男性对女性的贞洁、美貌、母性情怀的渴望的产物。然而无论是天使还是妖女的形象设置，都意味着一种通过对于女性的剥夺而达到的对于男性自身的拯救，表现了一种“阉割的忧虑”。 3 性感的“邦女郎”解读 事实上，“007”系列电影屏幕上性感女性的形象在很大程度上受到美国文化的影响。正如人类学家雪莱·奥特娜所言，文化来自于社会事实，而社会事实又来自于文化。文化与社会发展相互作用，而电影则成了反映文化和社会发展的一个载体。对女性的看法在美国文化中，女性就代表了性本身，同时她也是性的煽动者。作为美国文化重要渊源的基督教创造了夏娃，作为女性的前辈，成功地引诱男人去做他们禁止做的事。她们的策略也大致就是使用女性固有的魅力。既然文化中已有过先例。电影也就理直气壮地跟着使用性感女性的形象来吸引观众，这基本上是由男性对女性的观点所决定的。在西方文化中，象征男子气概的符号是星占学中的♂。它象征着马尔斯，即希腊文化中的战神。碰巧西方文化中男性气概的精髓是勇士精神：勇敢、独立、坚强、战则必胜。这是男人的首要任务。这一勇士精神要求男子摒弃那些不利于对作战的品格，如追求享乐、儿女情长等。因为“性”代表了肉欲和享乐，它自然而然地被当成是勇士精神的敌人而不允许在男子身上存有。如果“性”不存在男性身上.那它就得在女性身上存有。因而男性的这种勇士精神把“性”划给了女性。从而女性也就等同于“性”了。这种把女性等同于“性”的观点与男子如何看待性伴侣有关。 同时，在20世纪初期，弗洛伊德的理论被引入美国。它重塑了人们对性的观念。它大声地告诉人们：性不仅是生活的一个自然部分，它还使人精力充沛、富有想象力。而且，年轻人尤其是女性拥有本能的性冲动的说法也很快得到了社会的普遍承认。她们开始以新的形象出现：超短裙、短发、抽烟喝酒、毫无顾忌地谈论性。电影屏幕所塑造的性感女性的形象反过来又为观众提供了更加具有挑逗性的行为模式。 还有一个决定了电影屏幕上性感女性形象的因素是男性的视角。因为在男权社会里，女人永远是男人的附属物，供人欣赏的“花瓶”。电影为人们提供了各种乐趣，其中包括为人们提供窥看上的愉悦，即把她人当成是引起性刺激的对象，通过窥看得到愉悦。根据著名电影理论家劳拉·莫尔维的观点，在一个以男女性别不平等为特征的社会里，这种窥看上的娱悦明显的区分开男性和女性：男性是旁观者、鉴赏者、评论者，他是主动时而女性则处于被观看的地位.被男人欣赏和评论。男性和女性在看与被看的关系中暗含普主动与被动，强势与弱势的关系：女性的魅力只有通过男性来赋予。男性把对女性的各种幻想投射到女性身上，女性被当作是性对象，被男人观看以迎合男人的欲望。男性是父权社会的主宰者，是主体而女性则是客体。大众传媒业也是从男性的视角来看待女性形象的。因而女性越性感，男性就越愉悦。这种社会差异在某种程度上也决定了性感女性形象的长盛不衰。 总之，“007”詹姆士·邦德之所以魅力永存，离不开漂亮迷人的邦德女郎。一方面，美国文化把女性等同为性，另一方面社会变革使得人们对性的观念愈来愈开放宽容。电影作为反映美国文化和社会的工具，自然会反映出其中的男女关系和地位。本文从特定的角度对电影屏幕上的性感女性形象进行了具体的分析。从中我们可以看出电影在跟随时代进步的同时，仍保留粉刻画女性的传统思维方式。要改变这种方式.或许还有很长一段路要走。 参考文献： [1]陈晓云，陈育新.作为文化的影像：中国当代电影文化阐释，北京：中国广播电视出版社，1998年。

电视广告中的女性形象

吉林大学珠海学院学年论文 浅谈电视广告中的女性形象 系别： 专业名称： 学生姓名： 学号： 指导教师姓名职称：

完成日期 2014 年 6 月

浅谈电视广告中的女性形象 摘要 女性形象在广告中频繁出现，备受受众青睐。女性形象广泛应用于食品饮料、美容、化妆品、家庭用具、电子产品等广告中。女性形象又分为贤妻良母型、性感时尚型、小鸟依人型、现代职业女性型。传统文化对广告中女性的形象有着极大的影响，虽然社会在不断进步，女性地位不断提升，但中国传统文化根深蒂固，传统文化无法一步根除，只能在不断进步中不断进化女性的社会地位。电视广告对社会价值观念的形成有着重要作用，应严格对电视广告进行把关，取其精华去其糟粕，使人们生活在良好的社会环境中。 关键词：电视广告；女性形象；社会价值观

Introduction to female image in TV ads Abstract Female images in the advertisement often appear, by the audience.Female image is widely used in food and beverage, beauty, cosmetics, household appliances, electronic products, and other advertising.Female image is divided into caring type, sexy fashion, dependent people, modern professional women.The image of women in traditional culture of advertising has a great impact, while social in constant progress, improve women's status, but deeply rooted in Chinese traditional culture, traditional culture can't step in eradicating, only evolution in the improvement of women social status.Television advertising plays an important role in the formation of social values, should strictly guard a pass for television commercials, take its essence to its dregs, make people live in a good social environment. Key-words:Television advertising；Female image；Social values

张艺谋电影中的女性形象

张艺谋电影中的女性形象 摘要:本文通过分析张艺谋早、中、后三个不同创作时期电影中的女性形象，得出她们的共性，并阐述她们之所以如此让人难忘的原因。从张艺谋三个时期的作品中不难看出，其中的女性形象是不断淡化的，从早期以女性为主角的“女性电影”的创作模式到后期中国历史题材影片的商业制作模式，其女性意识是不断减弱的，这与张艺谋的创作思路变化有关。文章后部分将重点研究张艺谋创作思路的变化。 关键词张艺谋电影；女性形象；时代精神；创作思路 在近二十年中，张艺谋是站在中国电影最前沿的人物之一。他与陈凯歌、田壮壮等一起成就了“中国电影第五代”。这位被美国《娱乐周刊》评选为当代世界二十位大导演之一的中国人，成为中国电影文化的一面旗帜。从《红高粱》《菊豆》到《一个也不能少》《满城尽带黄金甲》，二十年的创作历程中塑造了众多个性鲜明的女性形象。这些个女性形象，在中国特定的历史文化背景下，蕴涵着一种深厚的民族意蕴和浓郁的民族特色,一种明显的女性意识。这是张艺谋影片的魅力所在。研究其影片中的女性形象对研究张艺谋创作思路的变化有重要意义。 一、张艺谋电影中的女性形象 从张艺谋1987年导演的第一部电影《红高粱》开始，巩俐就走入了人们的视线。其后，《菊豆》、《大红灯笼高高挂》、《摇啊摇，摇到外婆桥》等五部影片的女演员都是她。可以说，张艺谋早期电影的女主角只有巩俐一个。巩俐符合中国传统审美观，乌黑的头发，明亮的眼睛，绚烂的笑容，健康的肤色，在传统中带点野性的美，令人敬畏又心动。《红高粱》中红轿子里身穿红嫁衣的九儿，美丽又倔强的神情不知俘虏了多少观众的心。1990年，巩俐凭借《菊豆》这部影片扬名海外。那时的巩俐就像是一匹马驹，以她出色的演技和爆发力，表现出了菊豆的愤懑、骚动，以及畸形的反抗。《摇啊摇，摇到外婆桥》里的上海歌女小金宝，烫着时髦的大波浪，眼神妩媚，风情万种。《大红灯笼高高挂》里的颂莲，初到陈家时是清纯的，不谙世事的少女，成为四姨太后，她虽穿着华贵，却时时处于忧虑争斗当中，她的反叛和好胜最终酿成悲剧。《秋菊打官司》中的秋菊是挺着大肚子，操着浓重乡音的农村妇女，土里土气，执着可爱。巩俐在片中无论是从外形还是从内在都赋予了角色真实生活