金庸武侠小说侠义精神解读

金庸武侠小说侠义精神解读

摘要:金庸的武侠人物有着厚重的传统文化之美，尤其是儒家文化之美。侠义精神是金庸武侠小说表达的核心思想。

关键词:武侠小说;金庸;侠义精神

侠是中国文化特有的一种审美模式，一种特有的人格典范。武侠亦是民族文化中的智慧与愿望的化身，而侠义是武侠小说独特主题，也是武侠小说刻画的主体。在《史记？游侠列传》中司马迁用这样的话来概括游侠精神：“其言必信，其行必果，己诺必诚，不爱其驱，赴士亡厄困，既已存亡生死矣，而不矜其能羞伐其德。”此乃武侠精神之本质。在金庸的小说中，圉绕侠义写了许许多多感天动地的人物故事和场面。金庸先生认为:侠与英雄是区别在于侠士可以不顾于自己的利益，可以为正义为社会，为国家牺牲自己，侠士有一点就是为了别人利益可以不顾自己的利益。这些笔墨体现了作者传统的文化观、道德价值观和人生理想精神，在艺术上取得了很高的成就，侠义精神山此而成为金庸武侠小说中的核心思想。

一、传统侠义观在金庸作品中的体现

“义”是中国侠士之魂，也是金庸武侠小说之魂。在金庸看来“义”的内涵在于英雄人物的肝胆相照，惺惺相惜，一诺千金，不负于人，是路见不平舍身相助，扶困济贫，不畏强暴，这些特点无不表现了传统侠义之士应具备的个性特征，这些内涵被充分融入了金庸的作品中。《倚天屠龙记》中的张翠山、殷素素因为觉得有负于三师兄俞岱岩，夫妇双双自尽，壮烈之极;宋青书害死师叔莫声谷，父亲宋远桥最终也是大义灭亲成就师兄弟的恩义。《飞狐外传》中的赵半山说得好“咱们学武的，功夫自然有高有低，但只要心地光明磊落，行事无愧于天地，那么武功高点的固然好，武功低也是一般的受人敬重” [1]。这句话说得通俗一点，似乎可以理解为''练武不为民做主，不如回家卖红薯”。胡斐在佛山镇上为钟阿四一家打抱不平，敢于和闵天南较

量，一心要株杀这“南天一霸”。《笑傲江湖》中令狐冲救仪琳，也全无个人打算，他不管釆花大盗田伯光武功多么高强，凭着一腔热血就舍命与田伯光死缠，使仪琳免遭毒手。武侠小说中常描写到帮会、社团，他们集结的一个根本的原则就是要讲义气，是喝过血酒拜过关公的，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，背叛朋友是要三刀六洞，为人不齿的。在金庸小说中这类例子俯拾皆是，皆表现出了传统的侠义之道。传统侠义之道造出了传统的侠客之士，成了人们心中的信仰、希望，而真正的游侠的价值正是在于精神的感召，它使得千百年来不少仁人志士向往，并追求那种崇高但乂有点不切实际的人生境界。武侠则成为民族文化中的智慧与愿望的化身，成为人们理想的追求和寄托。

二、传统道德世界中的侠义:为民为国，侠之大者

儒家文化是中国文化的正统和主流，强调的是立德、立功、立言，实现自我的价值。当儒家思想遇到侠义精神时，两种思想交融汇通会产生什么样的结果呢?那就是儒侠。儒之侠以"为国为民，兼济天下”为核心，他们的江湖多与国家和江山有关，一己之情仇爱恨

也多半要以国家之仇、民族之恨为计;他们的事业也不只是在江湖上扶危济贫而是在国家遭受灾难，民族受欺辱时挺身而出，奋不顾身，维护国家和民族大义。侠之大者，为国为民，此乃金庸武侠小说的灵魂。

（一）金庸武侠人物的第一大侠郭靖:为国为民，侠之大者

金庸在《射雕英雄传》借大侠郭靖之口说出了他的侠义观一一“为国为民，侠之大者”，这是一种中国人独有的伦理价值。郭靖出身农家，资质质朴其至有点笨拙，但他刻苦、沉稳，富有责任感。认定了的Ll标就坚持去做，绝不畏难退缩，自知愚钝反而倍加努力。人一我十，武功终于达到了超群的地步。从《射雕英雄传》到《神雕侠侣》郭靖都在坚持抗元，死守襄阳城。一守十年。明知道蒙古兵力强盛，自己迟早会失败，但是只要能守一天就尽力多守，绝不放弃。黄蓉原想到最后关头他俩可借汗血

宝马脱身，郭靖坚决反对。黃蓉只好长叹道：“我原知难免有此一日，罢罢罢，你活我也活，你死我也死就是！” [2]这种精神是可歌可泣的。郭靖之所以能坚守襄阳数十年，就是因为他有一种自觉的"为国为民”的责任感。在金庸的观念里，一个人若要成为侠，不在乎他的成功或他的地位有多少，而在于他是否为国家为百姓做出了怎样的贡献，或是他为正义，为他人做出了什么。《射雕英雄传》中郭靖和年老力衰的成吉思汗曾有一段对话，成吉思汗说：“我所建大国历代莫可于比??你说古今英雄有谁及的上我？”郭靖答道：“大汗武功之盛古来无人能及，只是大汗一人威风凛凛，天下却不知积了多少白骨，流了多少孤儿寡妇的泪。”在郭靖看来，英雄必是为民造福，爱护口姓之人。他驻守襄阳，抵抗蒙古的入侵，可以说正是在实践他尊敬所说的“为国为民，侠之大者”，这时的郭靖其实已经超越了一般的江湖恩仇的框架完全把国家兴亡、口姓疾苦与自身联系在一起To所以江湖上人人都称其为郭大侠。《神雕侠侣》中郭靖在襄阳曾对杨过说：“我辈练功学武，所为何事?行侠仗义，济人困厄固然是本分，但这只是侠之小者。江湖上所以辱称我一声郭大侠，实因敬我为国为民奋不顾身地助守襄阳?？只盼你心头牢牢记着为国为民，侠之大者这八个字，日后名扬天下成为受万民敬仰的真正大侠。” [3]起名时就已经含有为大宋国雪耻的意味，而长大成人的他也不负众望为保卫大宋江山拼尽全力。郭靖山此被众多金庸小说研究者公认为笫一大侠。

（二）金庸武侠人物的第一英雄萧峰:儒家的人与神

《天龙八部》是金庸武侠小说创作的笫二个高峰，它奠定了金庸山武侠小说大家升格为武侠小说大师的地位。主人公萧峰被严家炎、倪匡、陈墨等论者都许为金庸武侠笫一英雄。他的武功不依苦练不遭奇遇却莫之能御;他仁侠善良却恩怨分明不滥好迂腐;他为大王、为帮主、为普通人都能感念天下苍生不为己甚;他做情人、做兄弟、做儿子都有肝胆有担当以死相报义薄云天。在这个人物身上，金庸先生寄予了自己崇高的审美情怀，表达了儒家文化对于人性的最高理想。

陈墨先生认为：“儒家之侠的最大特点，是关心国家大事及民族危亡，同时乂愿意牺牲自我，鞠躬尽瘁。” [4]萧峰最能反映儒家之侠的理念。作为武林笫一大帮帮主，他的一生就是为国为民的一生，但作者确在他左右为难的灵魂深处描写他尴尬的人生。小说开篇就是他为了维护大宋国的利益率领他的帮众勇战西夏来犯者，但随着故事的发展，他慢慢发现自己竟然不是汉人，他为之奋斗和维护的帮派竟然是自己的杀父仇人，他被排挤、被诬陷。但最终的结局仍然说明，他逃脱不了自己心中“为国”的理念，尽管大宋对他不仁不义，但他的生命仍然以维护大宋江山而告终，同时他却背叛了自己的国家大辽，所以，他毅然选择了自杀。不管是选择大宋或者大辽，其中渗透的都是为国为民的思想，萧峰比郭靖形象更浑厚、更丰满、更有力度。郭靖为国为民令读者称快，萧峰为国为民则令人震撼和扼腕。他们无不成为金庸笔下大侠之大者。

三、侠的超越和颠覆:侠与反侠

金庸笔下的传统侠者以及侠之大成者，让读者深深地陷入了侠义的荡气回肠中，然而在《神雕侠侣》和《鹿鼎记》中却乂为我们揭开对侠义精神的另一种思考。《神雕侠侣》中的男主人公杨过身上，表现了太多与传统的侠士特别是与郭靖那样的正统侠士不协调的性格和品质。他狡狭轻浮、任性偏激、个人主义、自我中心、心胸狭窄、报仇心切、背叛师门、娶师为妻等等无一不具有邪的因素，这样的一个小邪却也能成为“冈陵夜话”中众人仰慕，有口皆碑的“神雕大侠”，这则成了金庸对“侠”人物形象塑造的一大突破。因为此前武侠小说中的“侠”包括金庸自己的小说在内，都是赋予那些“大侠” 一身“正义”、“正派”、“正直”。金庸让一个“正中有邪”、“邪中有正”、“正邪交融”的杨过通过“非常人”、“非常态”、'‘非常情”的非常磨难和非常考验从而令人信服地告诉我们。一个有着很多毛病和缺点的人也能经过客观的影响、主观的努力，成为一个有益于社会的人，一个为人称颂的“大侠”。而杨过的“邪”一一狡狭中透着机灵;偏激中夹着狂放;虽从自我出发却常为人献身；虽

时有狭窄之心胸却“天生一副侠义心肠”；虽与数女子情有所牵却对小龙女“至死靡他”，其“深情狂放、至情至性” 一面反因其“邪”而显其“真”一一真实人格的魅力。杨过的大侠形象已逐渐步入了反侠的观点。

金庸笔下的侠者真正转为反侠的作品是《鹿鼎记》。《鹿鼎记》的完成宣告了金庸武侠小说创造的结束。这部封山之作塑造了“小流氓”韦小宝这一人物形象。此人机灵、世故，不学无术，善于耍无赖，就是这样一个人凭着三分机智加七分运气，从满清笫一武士鳌拜到天地会第一英雄陈近南其至身居高位的康熙皇帝，无不被他通吃。靠着自己的小聪明，他飞黄腾达，官运亨通，并娶到了七个如花似玉的老婆。他无权无勇，没有理想只能凭着小聪明加上一点运气无往而不胜。就这样的一个小人物他何以为侠？如按儒家标准，他不是侠，但行为处世他却有他的大原则一一恪守江湖道义。对部下，韦小宝动辄赏赐儿千两银子，是谓仁;对天地会，他宇死不肯出卖，是谓义对儿位师傅，他服侍备至，是谓礼;虽然没有多少修养，却能设法摆平罗刹公主苏菲亚，是谓机智；说过的话一言九鼎，是谓信。可见传统道德中的仁、义、礼、智、信韦小宝全部具备。韦小宝既不是大侠也非传统的侠，他不过是一个非侠非英雄的小人物，然而他的形象却体现了金庸对整体的国民性的反思。这个社会上真正的侠者毕竟是少数的仁，而像韦小宝这样的小人物才是现实中存在的大多数。因此，韦小宝亦成为了金庸小说中的文化象征。

四、结语

金庸一生写了14部武侠著作，其核心思想侠义在这14部作品中被展现得淋漓尽致，而我们也被作品中荡气回肠的侠义之道深深吸引。侠义之所以成为千白年来不少仁人志士追求的崇高的人生境界，正是侠义精神以及侠义的价值体现。然而，侠所代表的人生价值以及人生境界到底是什么呢?金庸先生在小说《神雕侠侣》中给出了人性善恶的辩证思考:何为好人，何为坏人?侠者亦或是非侠非英雄的小人物，那么到底什么才是侠之精神的体现呢?这正是金庸先生的武侠作品不同于一般武侠小说的深奥之

处，经典之所以能成为经典即是他给人们留下了太多的回味与反思。

参考文献：

［1］金庸（飞狐外传［M］（北京：三联书店（1994（

［2］金庸（射雕英雄传［MJ （北京：三联书店，1994（

［3］金庸（神雕侠侣［M］（北京:三联书店,1994（

［4］陈墨（孤独之侠一一金庸小说论［M］（上海：三联书店（

金庸小说人物评价

郭襄：绕树三匝无枝可依 她是金庸小说中最寂寞的人。 也许只有找不到对手的独孤求败、隐居华山侧的风清扬，这两人的孤寂内心、凄凉情怀才差可仿佛。 郭襄出生之时，正值元兵围攻襄阳之际，初履人世，便受尽磨难，被杨过抢走，落入赤练仙子李莫愁之手，饮豹乳，困死人墓，又险些在绝情谷遭毒手，后来一度又被金轮法王绑架。作为峨眉派开山祖师的郭襄，武功如何不知道，从其传人灭绝师太身上看，可能也是一代高手，况且她还和张三丰、无色和尚一起听过《九阳真经》。但在小说《神雕侠侣》中，她的武功不值一提，智谋也不过尔尔，她的智勇还不到她的父母的智勇加起来除以二，行走江湖是靠了父母的威名。但她行为言谈之中，神定气闲，从容不迫，自有一种只可远观的清芬淡雅。她的结局是出家当尼姑，开创了峨眉一派。 郭襄是一个落寞的人，她的结局只能是出家，因为她的眼界实在太高了。她的外公是目无余子的东邪黄药师，父亲是号称一代大侠的郭靖，母亲是机变无双的黄蓉，心仪之人又是神雕侠北狂杨过，就连她的敌人也是一代宗师金轮法王。她心地善良，人缘不错，有时甚至憨态可掬，但在她的内心深处，别人只怕也无以入她眼中，即使是琴棋剑三绝的昆仑三圣何足道如此人物，在她也不过是过眼烟云，你能要她嫁给谁去?母亲黄蓉的身世与她相似，但黄蓉更清醒，更入世，所以她嫁给了傻小子郭靖，恐怕普天之下古往今来只有李太白能与郭襄匹配（苏东坡只会说说健身气功，不会剑法，呵呵）。 郭襄用情之深之苦，在金庸小说中是无出其右的。她不会像李莫愁用杀人的方式渲泄，也不会如公孙绿萼一死了之，又没有仪琳从小就青灯黄卷的心如死灰，更没有令狐冲和段誉的运气，一个有任盈盈补缺，一个最终如愿以偿。她的情若浓若淡，其实是浓极而淡，丝丝缕缕，无以化解。相比之下，生死相许的爱情也许更容易些。因此，金庸小说中最令人动容的一句对话，就是她在少林寺和无色互相打听杨过消息时说的：“郭襄望着远处山峰，自言自语：…几时方能见着他啊。?” 郭靖黄蓉在桃花岛诀绝，黄蓉对自己说：“蓉儿，蓉儿，你可千万别寻死啊!”读到这里，令人涕泪沾襟，不可自抑。可面对郭襄，如在夜深人静之际，洞箫响起，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，不绝如缕，你只能悄悄合上书本，惘然自失，惆怅无比。 郭襄客串在《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》中，着墨并不多，但她却是最使我难以释怀、最使我挂念的人物。她是镜花水月，其人其情，美艳不可方物，只能把酒向青天，永远无处着落。 令狐冲：浪子风姿英雄本色 西晋皇族欲向阮籍提亲，阮籍大醉三个月，媒人不得与言，废然而返。令狐冲拒绝当日月教副教主，情形与阮籍相似。只是令狐冲是正面跟任我行发生冲突，情势更加惊人。是以《笑傲江湖·拒盟》中任我行与令狐冲的言辞交锋，是金庸小说中最惊心动魄、最令人回肠荡气的一段对话。 令狐冲得上官云赠“寿比南山，福泽无穷”四字，忍不住嗤一声冷笑，“委决不下”之心，“突然一片明亮，再无犹豫”，说出两件事：一是决不能将恒山一派带入日月教，二是求教主将其女儿盈盈许配给他。而任我行也是非常之人，竟然全部答应，眼看可以两全其美，令狐冲却还是拒绝加入日月教，并决心与任我行“誓死周旋”，说得斩钉截铁，绝无半分转圜余地。“一时朝阳峰上，群豪尽皆失色”。 当时任我行扫平五岳剑派，“炙手可热势绝伦”，要恒山派全军覆灭只是举手之劳，但他

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推不过去的可以用我这种排阵试试看，如果有其他紫色随从可以把赵飞燕换成荆轲，婉儿移动到右边，婉儿身后放你自己的攻击随从， 也可以把荆轲和主角的位置互换，根据你自己的防御攻击来，判定。 这是我最偏爱的一种阵法~一般小怪都是前两排攻击最高，这样排刚好可以分散小怪的攻击，而且这样防御不错攻击也不会太低~当然你自己也可以把苏东坡和婉儿换一站位，我自己防御血量第二的是荆轲所以再荆轲身后放的苏东坡，因为我自身主角攻击也蛮高，回血量也很多，所以不用太担心，婉儿是为了预防万一的可以回血。 如果自身是学士又用吟风弄月的话过不去身后可以放一个单体攻击最高的，这种先把难过 的BOSS秒死其他的小怪就容易多了。 要注意的就是，一般再第一轮快结束你觉得你的人都不会被小怪杀了就点击手动，攒怒气值然后第二轮一开始就全部把怒气值放出来再自动，这样基本能让前面的怪都放掉一半血甚至秒杀1两个小怪 很多难过的关卡基本用这几种都可以过，最关键的还是要能抗怪攻击不低这是最主要的，不

金庸小说的回目赏析

早些年，每年都要要把金庸的书读上几套，很多都是读了很多遍的，书中很多回目都是很美的诗词，又和书中故事紧密关联，看了回目就能想起那一章的大概内容。当时只是消遣，看过就忘了，结果回头放在一起看，才更觉神奇。 其中《倚天屠龙记》《天龙八部》《笑傲江湖》三部书的回目，印象比较深刻。 记忆中，《倚天屠龙记》“举火燎天何煌煌”、“新妇素手裂红裳”、“天下英雄莫能当,君子可欺之以方”都是很有意思的回目。尤其是“四女同舟何所望,东西永隔如参商”，印象太深刻了。张无忌携赵敏、周芷若、小昭、殷离四女出海寻访谢逊，四女各怀心事，而又毫不表露，毫不妥协。张无忌心中暗觉“赵女灿若玫瑰，周女秀似芝兰”，但意下始终彷徨难决，在梦中想到甚至四女全收，结果不期横生变故，小昭不得已要远归波斯，临别前诀别张无忌，“公子，别说做教主，便是做全世界的女皇，我也不愿”。奈何难逃命运捉弄，“到头来这一生，总逃不过那一日”，因此“东西永隔如参商”，心字成灰！来如流水兮逝如风，不知何处来兮何所终！此篇回目不仅点题，而且文字本身也甚美，颇有画龙点睛之效。 后来专门检索了才发现，《倚天屠龙记》共有四十回,每一个回目是一句七言诗,句句韵脚相同,四十句连起来,便成了如下一首句句押韵的古诗: "天涯思君不可望,武当山顶松柏长.宝刀百炼生玄光,字作丧乱意彷徨.

皓臂似玉梅化妆,浮槎北冥海茫茫. 谁送冰舸来仙乡,穷发十载泛归航. 七侠聚会乐未央,百岁寿宴摧肝肠.有女长舌利如枪,针其膏兮药其肓. 不悔仲子逾我墙,当道时见中山狼.奇谋秘计梦一场,剥极而复参九阳. 青翼出没一笑扬,倚天长剑飞寒芒.祸起萧墙破金汤,与子共穴相扶将. 排难解纷当六强,群雄归心约三章.灵芙醉客绿柳庄,太极初传柔克刚. 举火燎天何煌煌,俊貌玉面甘毁伤.百尺高塔任回翔,恩断义绝紫衫王. 四女同舟何所望,东西永隔如参商.刀剑齐失人云亡,冤蒙不百愁欲狂. 萧长琴短衣留黄,新妇素手裂红裳.屠狮有会孰为殃,夭矫三松郁青苍. 天下英雄莫能当,君子可欺之以方.秘芨兵书此中藏,不识张郎是张郎." 天龙八部，是我最喜欢的一部金庸小说。天龙八部的回目中，印象较为深刻的有“指点群豪戏.剧饮千杯男儿事”、“杏子林中，商略平生义”、“虽万千人吾往矣”“塞上牛羊空许约”，仔细看了下，

读金庸小说有感

读金庸小说有感 还记得接触的第一本金庸小说我记得是《血溅迷宫图》当时不知是谁写的，且只是短篇，没想到读下去一发不可收拾，毫无间隙的读完了，随后就没读过他的小说，直到后来高三时读了《笑傲江湖》以后，渐渐迷上了他的小说。后来也就知道原来我读的第一本叫作《白马啸西风》，且是“飞雪连天射白鹿、笑书神侠倚碧鸳”一个“白”字而已。随后又读了“倚”、“连”、“书”直到我现我读完了金庸的十四部小说且加上一本《越女剑》，有的还读了几遍，我是个不喜欢重复的人，但回想起那个情节之时却不免要回头多看几眼，深究其原因，甚至是心理变化，却甚是精彩。 后来读的次数多了，有时就会不知不觉中融入小说之中，当然这就不免有些许感触，为的那小说中主人公的遭遇而扼腕叹息，或为那百折回肠的情节而赞叹，也为那书中所传颂的精神产生共鸣，现例举几例希望可以共勉一二！ 天龙八部这本书可谓集金庸小说之大成，其势甚宏，主人公萧峰可说是近乎完美的天神般人物，但对于其死每次读来都不尽扼腕叹息！英雄终究不是神，终有英雄的悲剧，萧峰虽为大宋所容，但不却不为本族所容更不为自己良心所容，那一刀终究还是下去了，何其豪迈，便是英雄，生，轰轰烈烈，死，亦当为鬼雄！是男儿也复有柔情，或许这一刀切去了兄弟，切去了众位豪杰，确把阿朱拉的近了，只不免塞上牛羊空许约，看不到羊边马儿走，幽幽水边流，美人英雄离去，空怅惘！ 从这里我读懂了何为兄弟之义，又何为舍己而救万民于水火的菩萨心肠。 连城诀虽为金庸的中篇小说，却不失为精品。主人公狄云朴素憨厚的性格令人过目不忘，然拜金者那种为夺财宝而透露出阴险奸诈残忍又使人观之胆寒，有为了财宝把女儿活活憋死在棺材里凌退思，有为了财宝不惜牺牲女儿终生幸福的戚长发，更有为了偷生而食结义兄长尸体的，其行为何其卑劣，其用心何其恨毒，其手法又何其老辣，但最后还不是一个个弄得不得好死，得到的却是有毒的金钱！细想来，却不禁痴痴一笑，一生之中要那么多钱“干嘛，又何必提心吊胆费尽心机去赚那生不带来，死不带走的金钱！ 从这里我读懂了“君子爱财，取之有道”。 生性豁达，放荡不羁，豪气干云，嗜酒如命，此何者也，令狐冲也！令狐冲是天生的隐士，一生之中只觉得能娶到小师妹就很幸福，可事与愿违，他有很多常人的悲哀，林平之横刀夺爱，师父师娘猜忌，内力尽失，却不得以酒消愁，愁断肠，用此种方法来作贱自己，此作法更接近于常人，所以令狐冲深得读者喜爱。他或许有点像张无忌有时会顺从自己的命运，但却比他强的多，豁达的他不曾为小事萦怀，于一正一邪之间傲然独立，此才是真性情男儿！ 从这里我读懂了“拿得起，放得下，才男儿真本色也”。 当一十六弹指一挥间轻轻走过，一个大侠带着一颗几许幽怨，几许期盼的心和一只不知活了多少岁的巨雕在南海之畔苦苦等待，去等着那飘逸洒脱的仙子，而当等来的是一场空时，心口像锤击一样，去绝情谷吗？只能空想倩影，去找吧，

谈金庸小说中的英雄人物

谈金庸小说中的英雄形象 金庸武侠小说自问世其就倍受读者的青睐。他的武侠小说创造早了诸多栩栩如生的人物形象，《射雕英雄传》是金庸武侠小说代表作之一,书中,金庸着力塑造了郭靖这一人物形象。在武与侠、人物与故事、现实与想象、正与邪等几方面处理上有着鲜明的特色。尤其叫人难忘的是塑造了一个诚朴忠厚、性格单纯的‘傻小子’郭靖,从结胎母腹到成为一代大侠,我们通过学习和欣赏都遵循着郭靖成长的足迹一步步地看着这个又愚又笨的‘傻小子’在他们的眼前鲜活地矗立起来。我们有理由相信,与那些动辄消极避世、明哲保身的所谓“侠士”相比,光明磊落、有胆有义,与民众同呼吸、共命运的郭靖才是当之无愧的大侠。大巧若拙,大智若愚小时候,郭靖是众人眼中的笨小孩儿,他学什么都是慢吞吞的,然而,就是这么一个看上去比一般人还要笨拙的傻小子,当他长大成人时,却练就一身高明武功。 郭靖是个极成功的人物。是个出身农家的朴实少年，而且生性愚钝，说话木钠，他甚至肤色黑黝，面貌平凡，绝对谈不上俏俊。郭靖写得成功，是因为他的性格清楚稳定，他似乎是正统道德观念及传统侠义精神的化身，他的一举一动无不发自自然内心，读者或者不同意他的看法做法，但绝不会不明白他，或对他有所怀疑，"郭靖"这个人物的真实感，大部分来自他朴实而真诚这个特质。 郭靖最重要的是他的人格，武功犹在其次，他自小人生目标便十分明确：做个好男儿。为父亲报仇。"报 "这个观念，在现代现实社会当然不容许，但在武侠小说的幻想世界来说，却是基本的道德责任。在看武侠小说时，我认为不应以现实眼光看"报仇"，而是要从象征的观点看，把"报仇"了解为世俗社会指定的道德责任及权利。郭靖"报父仇"的目标，根本就是"做个好男儿"，履行社会义务的一部分。 郭靖的道德观念不是从高深理论所得来的，而是基于一些十分平常的信念，例如尊长的吩咐必须遵从，答应了人的事一定要做。对朋友要忠心，不能贪生怕死。不可欺骗人。不可贪人钱财等等。"为国为民"，就是从这些简单平常道德观念而来的理想，没有什么难懂之处。郭靖的不平凡，在于他由始至终毫无犹豫地忠于自己从小培养成的道德信念。 聪明人在道德问题上往往摇摆不定，愚钝的人反而坚定而意念明确，郭

QQ水浒非RMB玩家新手攻略宝典

QQ水浒非RMB玩家新手攻略宝典 QQ水浒非RMB玩家新手攻略宝典 No.1 - PK / FB篇（想要鹤立鸡群就必需运用对应的战术，这样才可以战无不胜！） 扫盲：系统武将：说实话，系统送的武将还是不错的，属性都比较强悍。对前期刷FB很有帮助。但是PK的话就略差一点。 真·武将 / 红·武将 : 真·武将的厉害大家都看出来吧？无论是初始属性还是成长属性都比较高。都是重点培养的对象。星级越高，初始的属性值越高。此类武将适合PK,抢矿（相关文章推荐：QQ水浒真武将、红武将图解 QQ水浒武将解析） PK:有两个很重要的因素，一个是战力一个是运气。战力主要就是武将群厉害程度的表现 方式。运气则是对控制型（如：朱富）武将很重要的一个因素，俗称RP.所以PK前，我们应该先看清楚对方的战力以及出场武将有哪些（具体可查看对方的点将台）。做出相关调整（使用阵法/调换武将位置）。在战力不相伯仲的情况下，以最有利的出战方式来挑战，胜率大大增高。在战力比对方差的情况下，不妨试下RP武将组合，可能会有意外收获哦（特别适用于被占领要反抗的时候）。 FB:FB应用其实和PK差不多，只要是要在挑战前了解敌军的武将技能和使用阵法（具体可查看副本攻略）。再按PK方式调整战术，做到知己知彼！ No.2 - 银票篇（系统送了好多银票？怎么花才合理！?） 扫盲：银票作用很多，我就不一一说明了。 前期非RMB玩家别傻到拿银票去刷武将/洗武将，这样就等于把银票白白浪费了。前期的银票都要存起来，拿去开修炼位置。开得越多越好。为什么？假设你只能带3个武将出战，但自家有4个修炼位。你可以用一个垃圾武将去修炼，等到修炼一定程度了，解雇。白花花的经验啊！！！这样以后招的武将就不用慢慢等了。 No.3 - 洗点篇（招募到一个厉害的真·武将？想要其更厉害！?） 扫盲：洗点和星级无关！真·武将满属性为（武将等级-1）*2 （红武将则乘以3） 山寨（主人）20级前的武将都不提倡洗。因为不要浪费战功在过渡期 洗点：在主要属性提升前提下洗点应该注重全面发展为主。不要盲目追求单项属性的高数值。不然高攻贫血是很悲催的！另外洗将有风险，操作需谨慎~。（相关文章推荐：QQ水浒武将怎么洗点？QQ水浒武将洗属性秘籍） No.4 - 矿区篇（木有钱，只能抢了啊！） 扫盲：每次占领/抢矿会消耗一个将令，要分析值不值得抢哦 占矿：现在有矿战双倍隐藏，应在自己的疲劳时间占矿，有人系统提示人物在疲劳时间，不能抢矿。矿没人则提示人物在疲劳时间，可以节约令牌。（相关文章推荐：QQ水浒怎么

金庸作品赏析

金庸作品赏析 作为“射雕三部曲”第二部的《神雕侠侣》，它的叙事风格，人物特点加之整体故事走向与其他两部却是大有不同：《神雕侠侣》一改《射雕英雄传》中气势恢宏的宏大场景描述，于更加 细腻、精巧处落笔。开篇第一回，《射雕英雄传》用刚毅的文笔 描述了风雪之惊变，而《神雕侠侣》则选用越女采莲这种活泼， 轻快的场景为引，道出了本书的第一段情缘——武三通与义女 何綄君之间的乱礼之情。 《神雕侠侣》中男女主人公的各番性情更是和其他两部相差甚远。杨过出身可谓极不光彩。比之郭靖，少了位忠贞报国的父亲；比之张无忌，少了些名士之后的名声。这般出身，再加日后因 出身和儿时经历引出的各般故事，杨过与郭、张二人的性格差别 岂止很大：无论是天资鲁钝的郭靖，还是聪明过人的张无忌，最 后二人或为襄阳守将，或为抗元领袖、明教教主，两者均算得 上是有名有功之人。然而杨过，一切侠义之事随性而为，无论是 对山西一窟鬼中煞神鬼欺压妻妾的呵责，还是割断数百蒙军左 耳以作寿礼之事，相比那些规规矩矩的大侠、好汉，这个“神雕侠”总是义气之中带着几分孩子气。而其对丐帮帮主之位的坦然 拒绝和对“西狂”之号的欣然接受，也断是只有这位大孩子可 以做得出。再说书中那位称得上是“前无古人后无来者”的小龙女。大凡金庸笔下的好女儿均是生的人间少有，地上难寻，然 而这个小龙女，且不说她“惊为天人”“美若天仙”的样貌如何，只这名姓——“龙女”，亦真亦幻，似有还无，已见她不同旁人

之处。同样是聪颖伶俐，黄蓉比她少了几分沉稳，赵敏比她多 了几分狡黠，而这二者对人情世故的凝练洞察也自不可与这位不 食人间烟火的“小女孩”同日而语；同样是娇弱细腻，穆念慈更 多的是自怨自艾，小昭更多的是楚楚可怜，小龙女的独立、个 性和她对自己爱情的肯定与自信想来应是招此二人嫉羡的。 然而，这三部曲最大的不同却不仅如此：如果说《射雕英雄传》 着重点在一个“道”字上，《倚天屠龙记》重在一个“义”字， 那么纵观《神雕侠侣》，无处不提，无所不在的却是一个“情”字。李莫愁嗜血成魔，武三通疯张癫狂，一灯断发为僧，瑛姑独 守“黑龙”……任一般情节均相关这“情”字，真是始于斯，止 于斯。 一、悲情 赤炼仙子李莫愁，这个江湖上令人闻风丧胆的嗜血魔头在“情”字面前不过是个悲哀的女子而已。她与陆展元之间的感情 无法说是谁对谁错，或许，从开始陆展元就只当她是“愁妹”，不过这个未经世事又自信异常的少女会错了意；又或许，当真两 人曾经海誓山盟而陆展元做了负心之人，害得痴情人错用了情。 然而不论当初是怎番情形，李莫愁却为此付出了自己的一生。 客观而言，李莫愁在江湖上，甚至是和那大家闺秀相比也算得上 是难能一见的美人儿。然而，这个美女却用自己完整的青春爱 了一个永不会相爱的人，又用整个生命去恨一件本该被她遗忘哪 怕只是淡忘也好的事情。从此，她也便不再是她，“女魔头” “杀人狂魔”……这些原本看似不会属于这个女子的形容却最

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金庸武侠人物排行榜

金庸武侠人物排行榜 金庸武侠人物排行榜 十大美女霍青桐： 黄衫美女：世外仙姝般人物 小龙女：神仙般邈远高洁的形象 王语嫣:貌若天仙不会武功的武学博士 阿珂：除了绝色之外是幼稚和肤浅 金花婆婆：胜如凌波仙子但没有连贯一致的美感石洞仙子：得睹芳容，死而无憾 香香公主:男人们都会沉醉其中的白日梦 西施：夺天地之造化的神异尤物 陈圆圆：美原来是这般的直截了当 十大可爱女 焦宛儿：聪明能干的好姑娘 银川公主：足够的聪明和足够的执著

白阿绣：善良又体谅的好姑娘 苗若兰：像春阳一般将人照暖照亮 赵敏：爱情产生了惊人的改变 阿朱：最能慧眼识豪杰 小昭：爱只是付出不图回报和独占 双儿：对于男人来说简直就是没有缺点 任盈盈：有着高洁美好的情操和品德 黄蓉：最聪明最伶俐又最可爱的女人 十大美少女 秦南琴：值得纪念的人物 梅兰竹菊：人美似玉，心无尘滓 萧中慧：任性的心性 杨不悔：精神和感情的要求比一般少女高得多曾柔：错爱中却另有一种宿命的幸福 沐剑屏：没有心眼倒是最能分出好歹 温青青：有趣在于她的多变、吃醋和小气 钟灵：最可爱的好妹妹 水笙：何尝不是可怜人

木婉清：水木清华，婉兮清扬 十大暗恋女 李沅芷：锲而不舍终使她心想事成 阿碧：绝美的小婢 完颜萍：被命定的悲剧指引 陆无双：命运并不偏爱这个娇美的少女阿青：自愧不如 程英：女人中的君子 李文秀：梦幻般的寂寞和孤单 公孙绿萼：少女的情怀单纯像一张白纸阿紫：诸般痴心终是付诸流水 郭襄：不了情无言的结局 十大失贞女 阮星竹：心地柔软缺少主见

田青文：她爱的只是自己 甘宝宝：想步入人间正常的情感生活 南兰：付出良心折磨的沉重代价 方怡：性格心思有些隐晦复杂 康敏：冷是其伪装，热是其本质 苏荃：顺应了内心快乐的原则 马春花：贫妇如野花，亦向春风老 包惜弱：水性杨花，你的名字叫女人 刀白凤：最幼稚愚蠢的报复 十大贤妻 上官虹：至死不渝的恩爱 宁中则：本性纯良所遇非人 安小慧：质朴贤惠心思单纯 史婆婆：火爆性格的另一面是有情有义 武三娘：一切的压力和耻辱都是自己独自承担胡一刀夫人：死心塌地敬爱丈夫 殷素素：死于丈夫所认同的那种道德的谴责骆冰：对丈夫山高水深的情义 李萍：粗手大脚劳苦本色

水浒传侠义精神分析

关于《水浒传》侠义精神分析的文献综述 摘要《水浒传》一直为世人所喜爱，究其原因之一，就是因为所表现的英雄侠义精神感人至深。“义”是兼容古代诸家思想的中国传统文化精神, 是《水浒传》的灵魂。全书紧紧围绕一个“义”字来表现它的主题。这部书中描写的“义”主要有三种：即忠义、聚义和侠义。其中忠义和聚义属于政治的层面，而侠义则属于为人处世的层面。关于忠义和聚义人们说得很多了，因此，我这里只来谈谈侠义的问题。 关键词《水浒传》侠义精神分类影响 一、侠义精神的起源 关于侠的出现, 一直可以追溯到先秦。战国末期法家著名代表人物韩非在《五蠹》中以“儒以文乱法, 侠以武犯禁”1最早提到了侠。而侠作为“以武犯禁”、“逞于勇”“而不敬上畏法”、“吏不能胜之”的一“蠹”被置于诛除之列。然而春秋战国的诸子典籍中，侠的身影却随处可见。如前仆后继、舍身救赵氏孤儿的程婴、韩厥、公孙杵臼; 为知己悲壮捐躯赴难的荆轲、豫让等, 都被后人视为冒死轻生的侠客壮举。随之为侠正名述志者, 最为突出的是汉代的司马迁。司马迁在《史记》中写了《游侠列传》使那些“湮没不见”的“匹夫之侠”堂而皇之的进入了正史的殿堂。 “义”本意是祭祀之礼，是礼仪。《说文解字》中说：“义，己之威仪也，从我羊。”2《周礼》云：“凡国之大事，治其礼仪。”3郑玄注：“古者仪但为义，今时所谓义者为谊。”因此，合理、适宜的事称“义”。《论语》云：“君子义以为上。”4既然是合理的，正当的，那自然就要捍卫其中的价值。所以孟子说：“舍生而取义者也。”后来，经过逐渐引申，“义”被进一步赋予相宜、规范、善等更概括的抽象内涵，代表着人生中坚决捍卫的崇高价值、庄严境界。“义”是中国传统思想的重要组成部分, 先秦时代的思想家们就曾对义进行了深刻的论述, 他们都把义与社会正当行为联系起来。。在《水浒传》中，带有“义”字的回目就有12回之多。“义”成了《水浒传》一书中的集体无意识，体现出丰富的文化蕴涵。5侠是草野英雄的形态, 他所依凭的是个人的武功技艺。“侠文化的主体是一种体现了民族传统美德的精神, 是对公平和正义的不懈追求, 表现出伟大的同情心和不屈不挠的反抗意识。”6侠的思想行为与“义”的思想都源于先秦时期都有深厚的文化根基。侠士的武力行为有了“义”做为精神纲领和道德准则后, 使得侠义精神更好的建构了我们的传统文化, 对我们民族性格的塑造产生了重要的影响。从文学领域来看, 元末明初的长篇章回小说《水浒传》鲜明的体现了这种侠义精神丰富的文化内涵。 二、对《水浒传》侠义精神的具体分析 《水浒传》属于典型的英雄传奇小说。小说生动叙写了一批具有侠肝义胆的英雄好汉路见不平, 拔刀相助, 扶危济困的传奇故事。侠义文化精神贯穿着小说的始终。“义”是联结梁山英雄的精神纽带, 八方异姓的梁山英雄之所以能走到一起靠的就是“义”这面旗帜。“义”的涵义从正统文化到江湖文化的演变过程中, 不同时代的人对于“义”有不同的解释。唐代李德裕讲到“义”与侠的关系时, 曾说：“夫侠者, 必以节义为本。义非侠不利, 侠非义不成。”(《豪侠论》) 可见在江湖世界中，“义”成了侠士们的精神支柱，变成了其行事的基本准则。在《水浒传》中“义”集中体现了下层民众渴求的理想人际关系。这种人际关系的模式在《水浒传》流程中随处可见。创造者在完成梁山泊好汉一百零八这个颇具神秘色彩的数字模型后安排英雄座次, 以一骈文集中表述了贯穿作品的虚拟血缘关系。 具体来看《水浒传》中的“侠义”有多层含义。 第一是道义。其含义就是“全忠仗义, 辅国安民, 去邪归正。”这是梁山的政治纲领, 是一切“义”行的指南。也就是江湖上所说的“为国为民, 侠之大者。”梁山英雄虽只反贪官

著名作家金庸作品射雕英雄传读后感

著名作家金庸作品射雕英雄传读后感《射雕英雄传》，该书阐释了侠义精神的真谛——侠之大者、为国为民。以下是本人整理的关于该书的读后感相关内容，欢迎借鉴参考！ 著名作家金庸作品射雕英雄传读后感最近我读了《射雕英雄传》，觉得非常好看。 《射雕英雄传》里面塑造了许多人物形象，有狡猾奸诈的欧阳峰，有认贼作父的杨康，有行侠仗义的江南七怪，有贪吃美食的洪七公，有慈悲为怀的一灯大师，有凶残成性的梅超风和陈玄风……每一个人物形象都是那么的栩栩如生，呼之欲出。其中，我最喜欢的人物是郭靖和黄蓉。 郭靖反应迟钝，傻里傻气。他虽然头脑不聪明，但是做任何事情都非常有恒心有毅力。他的师傅江南七怪教他练武功时，他好多招数都是起初的时候怎么学也学不会，为此没少挨师傅的责骂和痛打。师傅骂过之后，他继续练习，一遍不行两遍，两遍不行三遍……直到学会为止。他的坚韧不拔是他能成为一代大侠的重要原因。他非常热爱自己的师傅，对师傅的话言听计从，有一次他在密室疗伤时，忽然听见欧阳峰要杀他的师傅，他拼了自己的性命不要，也要冲出去救自己的师傅。他说话算数，一诺千金。他答应欧阳峰只要放了黄蓉就饶他三次不死。后来他捉到欧阳峰三次，就真的放

了欧阳峰三次，尽管欧阳峰是他的死对头。他可真是一个言必行行必果的大侠。 黄蓉聪明伶俐，鬼点子特别多，她三捉狡诈无比的欧阳峰就是她聪明伶俐的最好体现。第一次，她让郭靖在中军帐前挖了个坑，上面铺了毛毡，还放了把椅子。她料定自负的欧阳峰一定会坐下去，果然欧阳峰就连人带椅子一起掉进坑里。第二次，她还是用同样的方法对付欧阳峰。郭靖不解：老毒物怎么可能再次上同样的当黄蓉说：”虚者实之，实者虚之，虚虚实实，人不可测。”果然，欧阳峰又掉入坑中。第三次，她把欧阳峰骗上冰山，他俩找个借口先溜了下去。下山的同时，她把羊腿做的梯子偷偷地撤下来，害得老毒物没法子下山，被冻成了一尊冰雕。看到这里，我哈哈大笑，对黄蓉简直是佩服得五体投地。她是那么的足智多谋，简直就是女中诸葛，要是我有这样一个同学该有多好! 看这套书的时候，我如痴如醉，一起床就是看书，上厕所也在看，坐汽车时不顾妈妈的责骂偷偷地看。我真想穿越到书中所描绘的世界，做一个既有郭靖那样绝世武功又有黄蓉那么绝顶聪明的女大侠! 著名作家金庸作品射雕英雄传读后感临近期末考试，快递员送来了一个包裹。我看了看上面的发货单，是寄给爸爸的。爸爸把包裹打开，是在当当网上购买的一本金庸写的小说《射雕英雄传》，这本书又厚又大。我对爸爸说：“我能不

金庸武侠小说六大经典人物

金庸武侠小说六大经典人物 在中国五千年灿烂的历史文化中，武侠小说作为绚丽花朵上的一瓣清香，占有着很重要的地位。金庸先生作为他们中间最杰出的代表，一生创作了十五部武侠经典，金庸武侠小说的主题---“侠骨“英雄之气,“柔情“美女之痴。 1、乔峰—最具悲情色彩的豪杰 金庸小说中，性格描写最突出的一个人物就是乔峰。他集博大深沉、正直真诚、热情傲岸于一身，从他的身上，总是能看到升腾起的一股逼人的豪气与血性，是真正能凸现“英雄”这个词汇的化身。 帮的帮主，时人称为“南慕容、北乔峰。”但命运似乎更多的不是一帆风顺，他的身世之谜带给他无尽的烦恼，也让他从巅峰一下子跌落下来。他一生坚持主张抗辽，却不想自己竟然是辽人，不得不迫人扼腕悲愤。在民族大义和个人恩怨上，他有过矛盾与彷徨，但他与生俱来的英雄气概使他毅然选择了大义，这就是英雄的实质。 血性是一个民族崛起的精神标志。 2、韦小宝—最具讽刺效果的小丑 凭着一张三寸不烂之舌，以及八面玲珑的手腕，再加上一点令人捧腹的小聪明，一个连自己名字都不会写的街头小混混，居然在康熙王朝混到了高官爵位，真是令人不胜感慨。所以本人认为这无疑是武侠小说中的一部《官场现形记》，通过一个很别致的人物，从侧面反映出官场的本质。 他把堂堂的大清王朝及睿智的康熙玩弄于股掌之间，更兼吃喝嫖赌样样俱全，尤其令众多男人嫉妒的是，以他一个貌不惊人、不学无术的无赖竟然能娶到七个如花似玉的老婆。如果说他还有某项特长，只怕就是他的精于世故，因为他成功地周旋于两个对立的集团。从他的身上，可以强烈感受到极具喜剧讽刺的特色。 点评：建议贪官们多研究研究，讨论讨论，也许能从中学到很多

有用的东西。 3、杨过—最富激情魅力的男人 金先生曾经在他自己的评论中提到过，在他写过的人物里面，他最欣赏的就是杨过。为什么呢？大概金先生也是喜欢杨过刚毅的雄风，男性的魅力，以及对爱侣的痴痴追求。那种对女性恬适的雅致和纤细的温柔，正是众多女性心目中情人的形象。哪怕是断了一臂的时候，依然受到少女芳心的眷顾。 杨过的成功，在于他的意志、热情和追求。在当时一个崇尚礼教的风气下，他敢于摒弃世俗，不顾一切地与之奋斗。他对小龙女的爱，是对诠释爱情的伟大颂歌。他挣脱年龄的限制、辈份的限制、性格上的限制，毫无顾忌地去爱。这种爱，永远是惊心动魄的。所以当他将爱深深地注入到整个生命，不再注重任何形式，而只是心灵的那种绝不背叛的刻骨铭心。以他的这种境界，难怪有人说他是情圣。 点评：读惯了琼瑶小说缠绵悱恻的少女们，也来认识一下武侠小说中的爱情经典吧 4、郭靖—最朴实无华的英雄 一个大智若愚的英雄，背负起一个民族兴衰的重任，虽然哪个摇摇欲坠的南宋朝廷是他独力所不能挽回的，但他义无返顾，有一种民族的力量九转回肠，他就是郭靖。 在郭靖身上，似乎能看到岳飞的影子，虽然他没有武穆的谋略，但他身边有个辅佐他的女诸葛黄蓉。绝妙的搭配，正显现出郭靖粗犷的一面。刚毅沉郁，壮怀激烈，仰天长啸，慷慨悲歌，匡扶的是民族的大业，流尽的是英雄的鲜血，表现出中华民族的灵魂。 点评：时代精神的象征，民族英雄的典范。 5、张无忌—最优柔寡断的领导 张无忌的一生可以说是一部传奇。他迭逢奇遇，莫名其妙当上了明教的教主，然而他胸无大志，又无远见，靠着一帮为他舍生忘死的下属，支撑起戴在他头上教主的光环。最后，正是由于他的用人失察，成就了另外一位枭雄的历史。 张无忌是所谓正邪两派纷争的产物，在正派面前，他是邪；在邪

水浒传林冲简介

水浒传林冲简介 林冲绰号：豹子头 性格特点：武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩 主要事迹：误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山 人物简介：东京人。生性耿直，爱交好汉。武艺高强，惯使丈八蛇矛。在梁山泊英雄中排行第六，马军五虎将中第二员，初充太尉府八十万禁军教头。因他的妻子被高俅儿子高衙内调戏，自己又被高俅陷害，在发配沧州时，幸亏鲁智深在野猪林相救，才保住性命。被发配沧州牢城看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。林冲杀了陆谦，冒着风雪连夜投奔梁山泊，为白衣秀士王伦不容。晁盖、吴用劫了生辰纲上山后，王伦不容这些英雄，林冲一气之下杀了王伦，把晁盖推上了梁山泊首领之位。林冲武艺高强，打了许多胜仗。在征讨江浙一带方腊率领的起义军胜利后，林冲得了中风，被迫留在杭州六和寺养病，由武松照顾，半年后病故。 《林教头误入白虎堂》高太尉的干儿子高衙内想占有林冲之妻，于是陆虞侯、富安等设计陷害林冲。先是诱使林冲买下一把宝刀，然后约林冲到太尉府比看，把林冲骗到军机要地白虎节堂，诬陷林冲手执利刃独闯节堂是要刺杀太尉，把林冲拿下，押送开封府。林冲因此中计被擒。 《风雪山神庙》林冲由于被高俅陷害私自带刀入白虎堂，被发配到沧州。由于朋友柴进的关照在沧州他被安排去看守草料场。高俅要对林冲斩尽杀绝，派陆虞候到沧州谋害林冲。陆虞候在多次谋害不成的情况下便想一把火烧了草料场并把林冲烧死。这天林冲出门打酒，下着大雪，当他回到草料场时见屋子被雪压塌了一块没法住了，想起离草料场不远有处山神庙，便投向那里过夜。在山神庙中林冲忽然听到外面有爆响，一看是草料场起火了，便要去救火，刚要出门见得陆虞候等刚放了火过来，嘴里还说着要烧死林冲如何如何，林冲见状明白了原委，将陆虞候杀死。后林冲在众兄弟的劝解下，无奈上了梁山。 人物出身 林冲是八十万禁军枪棒教头，有万夫不当之勇，因生得“豹头环眼，燕颔虎须”，人称豹子头。[2]

金庸小说人物分析之赵敏

金庸小说人物分析----赵敏 内容摘要：1、人物简介 2、人物性格特征 3、人物评价（非官方） 4、从人物中获得的启示（女人的爱情观，事业观） 关键词：美敢变 看过很多金庸小说，其中偏爱赵敏的敢爱敢恨，敢作敢当。让我们一起来剖析赵敏的生平往事，从中或许能找回属于你的那份激情。 赵敏，本名叫做敏敏特穆尔，天下兵马大元帅汝阳王之女，家境显赫，皇族出身。她的个性中有几分男子特质，因出身名门，举手投足、谈笑之间又自然带着一份高贵的气质。手下皆为武林中最顶尖的高手。曾经奉命剿灭反贼，对六大派下毒手。她时而灿若玫瑰、风情万种，艳丽非凡，时而端严之至，令人不敢逼视。精灵俊秀，直率豪爽，具有雄才大略，曾期许自己能创一番大事业，可惜生为女儿身。自从绿柳山庄事件后，对敌军首领张无忌一往情深。她敢爱敢恨、追求爱情勇往直前，并不像传统汉族女子的忸怩作态。于濠州婚礼上以谢逊毛发带走张无忌，此后放弃郡主之尊，为爱追随张无忌。最后，张无忌辞退明教教主

之位，与赵敏退隐江湖。 容貌：娇美无匹，容色绝丽，不可逼视。面莹如玉，眼澄似水，笑意盈盈，不单艳丽不可方物，还自有一番说不尽的娇媚可爱，时而又显出一派纯洁妍丽。娇羞时，玉容上晕红流霞、丽色生春，登现喜色，有如鲜花初绽、婉丽非凡。时而艳丽不可方物，时而端严之至，令人不敢逼视，当真不愧“蒙古第一美人”“天下第一美人”的称号。 气质：美丽无比，娇美无限，犹似晓露中的鲜花；巧笑嫣然，美目流盼，如花似玉，花容月貌，娇艳无伦，当真是观世音菩萨下凡；十分美丽之中，更带三分英气、三分豪态，同时雍容华贵，自有一副端严之致，令人肃然起敬，不敢逼视；潇洒飘逸，容光照人，风华绝代，美艳倾城，灵顽活泼，俏而不俗。 动人之处：世间美好的女子何其多，但是赵敏虽为女儿身，却是男儿志向，那十分美丽间的三分英气、三分豪态，就奠定了赵敏不同于一般凡尘女子之处。男装时俊丽爽朗，举手投足之间流露出刚阳决绝，其中又有少许女性之阴柔幽然，让人有种雌雄莫辨之感；女装时瑰丽缥缈，舞剑空灵飒爽、纤姿飘飘，又有著些许男性之磊落凛然，如此姿态令人不敢亵渎。这一

《水浒传》阅读思考题及参考答案

《水浒传》阅读思考题及参考答案 1.根据宋江的出身和经历，分析他性格上的双重性。 2.试简述林冲从“忍”到“反”性格发展的原因。 3.鲁智深和李逵都有见义勇为、救人急难的侠义行为，如鲁智深救林冲，李逵救宋江，他们的行为共同点是反映了鲁莽、粗豪的性格，请比较一下二人在救人行为中反映出来的不同的性格特点。 4．《水浒》中有三次关于打虎的描写：武松打虎，李逵打虎，解珍、解宝打虎。试比较三次打虎场面的描写对刻画人物形象和表现社会现实的不同。 5.试述各位好汉上梁山的类型。 6.根据《智取生辰纲》和《林教头风雪山神庙》分析以下问题： 《智》中有一明一暗、一显一隐两条线索，杨志的精明与反劫取的防范行动是“明”场处理，吴用的机敏和智取是“暗”场处理，故事设置好一个环境，先看杨志的“表演”而把智取者吴用他们暂时放到暗处。看完杨志的“表演”，智取到生辰纲后再把吴用他们推到前台，让看官豁然开朗，有种茅塞顿开之感。作者把杨志死保和吴用智取的最主要矛盾冲突淡化了，让我们看到的主要是杨志与内部人员的矛盾。《林》却不同，它一开始就把林冲与高俅的矛盾冲突通过陆谦、富安的到来直接展示在读者面前，但又不直接激化，而是逐渐消解，形成情节的起伏波澜，然后再让林冲一步步“表演”。一个主要矛盾交代在后，一个交代在前，为什么？ 7.连线题： （1）请为下列英雄和对应的武器连线。 鲁智深丈八长矛 林冲花大斧 马麟狼牙棍 李逵滚刀 秦明禅仗 索超板斧 （2）宋徽宗看书的“睿思殿”中，素白屏风上御书着当时四大名寇的姓名和活动范围，请把人物与地点连接起来。 宋江淮西 王庆河北 田虎江南 方腊山东 （3）《水浒》中有几次与箭有关的事，请把相关的人物和事件连起来。 燕青梁山射燕 晁盖水厅施号箭 花荣放冷箭救主 朱贵曾头市中箭 秋林渡射雁 8.写出与下列情节相关的主要人物 （1）大闹五台山___________（2）误入白虎堂___________（3）风雪山神庙___________（4）大闹野猪林___________（5）醉打蒋门神___________（6）怒杀阎婆惜___________ （7）大闹清风寨___________（8）斗浪里白条___________（9）智取生辰纲___________ （10）探穴救柴进___________（11）浔阳楼题反诗_________（12）血溅鸳鸯楼___________ 9.补全回目 （1）史大郎夜走华阴县，____拳打镇关西（2）赵员外重修文殊院，____大闹五台山 （3）_____倒拔垂杨柳，____误入白虎堂（4）梁山泊______落草，汴京城____卖刀 （5）_____押送金银担，_____智取生辰纲（6）_____剪径劫单人，_____沂岭杀四虎 （7）_____斗法破高廉，_____探穴救柴进（8）_____教使钩镰枪，_____大破连环马

金庸武侠小说之赏析

金庸的小说塑造了很多个性鲜明的人物形象比如郭靖，杨过，张无忌，韦小宝，也创造了很多爱情故事比如郭靖与黄蓉，杨过与小龙女，同时金庸小说里还蕴藏了更为深刻的哲学思想，而这些哲学思想正好体现了是中国传统的文化思想与国民习性。下面我们来一一具体分析。 金庸小说里唯一有关联的就属射雕三部曲，射雕三部曲其实也是英雄三部曲，这三部小说里面描述的都是英雄人物，都是大侠，先说说《射雕英雄传》。这是一部气势恢宏的巨作，里面的武有武的精彩，侠有侠的感人，情有情的魅力。金庸的武侠思想在这部著作里得到了最好的体现，那就是宣扬一种反侵略，反投降的基本立场，宣扬一种朴素的爱国主义，深沉的人道主义。一个人的所作所为正确与否是以是否造福于民为标准的。英雄的出现就是为了救民于水火中，这就是一种侠义的精神。 《神雕侠侣》可以说是一部爱情百科全书，里面的爱情之美，爱情之壮，爱情之甜蜜，爱情之悲苦都写到登峰造极的地步，特别是杨过与小龙女的爱情在曲曲折折之后最终走到了一起，在经历血雨腥风的江湖后最终归于平淡，“平平淡淡才是真”，两人为国为民后就告别群雄携手归隐。《神雕侠侣》里最感人的一段莫过于杨过与小龙女十六年后相见的那一刹那，经历十六年的漫长等待，杨过成熟了，从一个玩世不恭的少年成为了一个真正懂得爱情的男人。 《倚天屠龙记》里的张无忌其实算不上一个合格的英雄。他既没有英雄气概，又没有政治才能，在爱情上又是拖泥带水，唯一的强处就是武功高强，可以说张无忌是政治与爱情上是无能的。这部小说最感人的不在于男女之间的爱情，更多的是在于男子与男子间的情义，张三丰对张翠山，谢逊对张翠山父子，武当七侠间的兄弟情谊都在这部小说里得到了很好的体现。张无忌虽不是英雄，但我们反而觉得他更为亲近，更为可爱，因为他跟我们普通人一样，有一样的缺点，有一样的无奈，他可以做我们的朋友，而且是那种善良的，又可以帮助我们的朋友。 《天龙八部》是金庸小说里篇幅最长的两部小说之一，这部小说结构宏伟，人物众多。刻画最为显著的还是里面的三位主人公——顶天立地的萧峰，痴情善

金庸武侠小说人物姓名的由来

金庸武侠小说人物姓名的由来 【摘要】金庸武侠小说中包含着丰厚的历史知识、迷人的文化气息，其文化意蕴不仅表现在故事情节中，更渗透于人物姓名、武功招式名称等每一处细枝末节，其中人物姓名的文化意蕴尤为明显。 【关键词】金庸武侠小说；姓名；文化 通俗文学的繁荣是新时期中最为引人注目的现象之一，尤其在武侠小说领域，出现了许多优秀的作家，这里面就有金庸。他的“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”更是成为了通俗文坛的经典之作。而金庸武侠小说之所以取得巨大成功，并不仅仅因为其情节之曲折巧妙、打斗之动人心魄，他高出一般武侠小说作者的地方更在于其作品中包含着丰富的历史、文化内涵，而且其文化意蕴表现在多个方面。严家炎先生认为：“金庸小说中的传统文化由多元所构成，儒、道、墨、法、释乃至兵、法家等各种思想成分都有。”[1] 的确，在金庸武侠小说中，无论是故事情节、人物姓名，还是武功招式名称，都能纤毫毕现地看出其中厚重的文化意蕴。本文将以金庸武侠小说的部分人物姓名为例，对其文化渊源与由来做粗略的考察。 一、反映爱国主义 金庸的十五部武侠小说，除极少数外大多安排在民族冲突的背景下，爱国主义不仅表现在故事内容中，也通过人物姓名加以反映。 金庸武侠小说中深受儒家正统思想影响的英雄豪杰，在他们身上闪现着勇与义、仁与爱的美德，为了民族大义，为了天下苍生，他们不屈不挠，不怕牺牲，忍辱负重，顽强拼搏，力挽狂澜于既倒，匡扶大厦之将倾。 在金庸武侠小说中，无论是契丹、女真、满人，还是汉人，凡是具有“侠之大者，为国为民”的精神就是英雄。 《射雕英雄传》中两位主要人物是郭靖、杨康。故事发生在南宋与金国对峙、蒙古崛起的时期。郭靖、杨康的名字是长春子丘处机给取的，那是挑明了要这两位未出世的小孩不忘“靖康之耻”。小说第一回便写道： 丘处机微一沉吟，说道：?郭大哥的孩子叫郭靖，杨二哥的孩子叫作杨康，不论男女，都可用这两个名字。?郭啸天道：?好，道长的意思是叫他们不忘靖康之耻，要记得二帝被俘之辱。? 丘处机道：?正是！?[2] 因此，郭靖作为郭啸天之子，从他出生的那时候起，便注定了将背负家仇国恨、“修身、齐家、治国、平天下”的大丈夫的追求。他重言诺，轻生死，以天下为怀，苍生为念，直至在《神雕侠侣》中死守襄阳，终于成就了“为国为民，侠之大者”的一生。 可是抗金名将杨再兴之后杨康却投入金国王爷完颜洪烈的怀中，做了金国的小王