《逸周书》

《逸周书》



《逸周书》原名《周书》、《周史记》，到东汉许慎写作《说文解字》时，才称之为《逸周书》。

《逸周书》在性质上与《尚书》类似，也是我国古代的历史文献汇编。很多人认为它是孔子删定《尚书》后所剩下来的资料。例如刘向就说，《逸周书》是“周时诰誓号令也，盖孔子所论百篇之余也。”其实，这种说法是很令人怀疑的。《逸周书》的原始面貌是七十一篇，因为它被人认为是孔子删定《尚书》后所抛弃的资料，所以不为人重视，在流传过程中，不断出现残缺。到唐代颜师古注《汉书》时，“今之存者四十五篇矣”，可见，这时已亡佚二十六篇了。而现在流行的《逸周书》连序一起共七十一篇，正与原始的《逸周书》相同，而比唐颜师古时反而多了二十六篇。由此可以断定，这二十六篇肯定是后人所加。《逸周书》实际上只是历史文献汇编而非历史著作，因为它没有一定的体例系统。它所记的史事，上起周初的文王、武王，下至春秋后期的灵王、景王，其中记载周文王、周武王、周公的篇幅，约占全书的五分之四。


就现存的《逸周书》来看，虽有七十一篇，但其中的《程寤》、《秦阴》、《九政》、《九开》、《刘法》、《文开》、《保开》、《八繁》、《箕子》、《耆德》等十篇有篇目而无内容，因此，实际只有六十篇。每篇篇名上都有一个“解”字，据说是晋五经博士孔晁注解此书时加的，它本不是篇名原有的，但后人不详，误以为它是篇名，因而以讹传讹。


《逸周书》具有较高的史料价值。这主要体现在：第一，它记载了许多历史事实。例如《世俘》记载“周武王灭纣，俘佚侯小臣四十六，禽御八百三，馘十万七千七百七十九，俘人三万二百三十，俘获虎、猫麋、鹿、犀、牦、熊、罴一万二百三十五，灭国九十九，服国六百五十二。“这与《孟子》所说的“周公相武王，灭国五十，躯虎、豹、犀、象而远之”的记载大体相同，但更加详细具体。又如《克殷》记载周武王克殷时的情景，特别是杀戮已死的商纣王及其宠妃等情景，与《尚书?武成篇》所说的“血流漂杵”正好印证。所以梁启超在《中国历史研究法》中说：“倘非有《逸周书?克殷?世俘》诸篇，谁能复识‘血流漂杵’四字之作何解？”


第二，《逸周书》中保存了不少中国上古时期的历史传说。例如《尝麦》记载：“昔天之初，诞作二

后，乃设建典。命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊，以临四方……蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之河，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀。”这是关于远古氏族部落在黄河流域的争夺情况，与其他史书一起合起来参看，就能看出中国古代历史的概况。


另外，《列会》列举了许多古部民族的名称，《职方》详述了九州的人口、山川、物产等情况，这些都是不可多得的宝贵史料。


尤其应该指出的是，由于文王、武王、周公的记载占了全书五分之四的篇幅，这对我们了解周初的历史是必不可少的。例如《克殷》记载：周车三百五十乘，陈于牧野。帝辛从。武王使尚父与伯夫致师。王既誓，以虎奔、戎草驰商师，商师大崩。商辛奔内，登于鹿台之上，屏遮而自燔于火。武王乃手大白以麾诸侯。诸侯毕拜，遂揖之。商庶百姓咸俟于郊，群宾佥进曰：“上天降休。”再拜稽首。武王答拜。先入，适王所，乃克射之，三发而后下车。而击之以轻吕，斩之以黄钺，折县诸大白。乃适二女之所，既缢。王又射之三发。乃右击之以轻吕，斩之以玄钺，县诸小白。乃出场于厥军。


这一段文字记载了周武王克殷的具体经过，对了解周初历史很有帮助。

与《尚书》一样，《逸周书》的语言也艰深难解，而且错舛很多，读时务必小心。