三国文化的传承与发扬

三国文化的传承与发扬

【内容摘要】：本文以中国经典文学《三国演义》为基础，从电视剧、电影、游戏、动漫等三国文化衍生作品和形态进行分析，从而发掘三国文化的时代意义和传承意义，发挥其艺术价值和社会价值，并从中探寻文学传承的新方式新思路，总结其经验和优势，同时从各个方面对现在传播手段带给三国文化的影响进行剖析。

【关键词】：三国文化

《三国演义》是我国明清四大名著之一，是以政治、军事斗争为题材的优秀历史小说。它的认识价值和思想容量是巨大的，它帮助人们具体认识三国时期政治、军事、外交斗争的尖锐和复杂，认识人才智谋、策略对于这些斗争胜败所起的决定作用，认识封建统治者的丑恶和劳苦大众所经历过的灾难等。该书具有很高的文学价值与文化价值，影响了一代又一代的读者。

从二十世纪八十年代开始，电视界掀起了一股改编三国故事的潮流。这些电视作品以三国历史和《三国演义》为基础，刻画和再现了三国时期的战争场景和人物故事，从不同角度阐释出三国文化的传统精神和哲理谋略。它们开拓了三国故事的表现力，扩大了三国文化的影响力，反过来也丰富了三国文化的内涵。在创造屏幕效益的同时，他们将三国演义推向大众，促进了文学的传承和传播，使其成为百姓熟知的故事，其中的刘备、关羽、曹操等一些典型人物，在人们的心中留下了深刻的印象，并且造就了数量巨大的三国文学读者，在很大程度上他们发挥了其文化价值，完成了文学的历史传承。

近年来，三国电视作品的创作出现了戏说化、演绎化、卡通化的新趋势，电视制作者用现代审美观审视传统文化，用丰富夸张的表现手法使三国文化衍生出新的趣味性和价值观。经典名著的重拍使文学中加入了现代元素，也增加了嚎头，更加的吸引众人的目光，增加三国文化的影响力。像红楼一样，经过成熟的商业运作，形成更大的文学潮，引导人们重读经典。

随着社会的不断发展，形成了三国文化热的潮流，三国文化体现了一些中国传统的优秀观念，如爱国主义、惩恶扬善、崇尚英雄、欣赏智慧、举贤任能等等。

各种形式的三国故事纷至沓来，大大的刺激了人们对三国的阅读欲望。

电影的从中取材也在一个方面促进了三国文化的传播，比如《赤壁》。电影制作者们从《三国演义》中选取其精彩的章回进行加工制造，并运用其商业手法和明星效应，构成一部部精彩的商业大片，不仅使这些经典片段深入人心，而且促使青中年的受群感受到三国文化，促进其传承。其中有一些优秀的作品传播到国外，更是为其广泛的传播做出了贡献。

既然电视是大众传媒，那么对三国文化和三国历史来说，其无疑是一种有力的推广手段。在一段时间，百家讲堂备受人们的关注和喜爱，“易中天品三国”立刻引起了轰动效应。他借助《百家讲坛》这一广阔而厚重的平台，把三国演义通过现代化的传媒技术，利用通俗易懂、生动活泼的讲课方式，在传统经典的基础上，把信息整合包装并传播出去，起到了轰动的大众传播效应。受众听取易中天品三国，既被其中的精彩故事情节所吸引，又被由故事中所阐发的道理所启迪，既可放松身心，又可增长见识，通晓人性中的优点和弱点。作为一个学术与现代传媒对接的成功范例，它不仅在社会上形成了良好的三国学习氛围，并且为古典文化的传播创造了一个全新的方式。

随着影视的不断发展，可爱幽默的动漫版三国也逐渐走入人们的眼中。受以《水煮三国》为代表的具有后现代文风的书籍和以《烽火三国》、《大话三国》等为代表的各种网络作品的影响，动画片的创作更多地体现了新新人类对传统文化的创造式理解和演绎，特别是以《Q版三国》为代表的动画片更是尝试对历史故事进行漫画式处理，创造了卡通搞笑的反传统表现手法。将一些经典的或是有教育意义的片段做成动漫，可以起到乐中有思的教育意义，这不仅满足了孩子的需求，也迎合了新青年的娱乐心理。

网络的发展带给了人们全新的信息接收方式和娱乐学习方式，游戏营运产生。以《烽火三国》为代表的网络三国游戏已渐成一种新的传播类别，大量的游戏爱好者通过因特网这种双向快捷的方式在虚拟的世界中扮演著名的历史人物，使用小说中的谋略，在模拟的战争或故事中争取胜利。网络游戏这种特殊的方式为三国精神的传播找到了一种娱乐的出口，使得成千上万的青年人亲近了传统文化，同时也熟悉了历史知识。

三国文化能发展到今天这个程度，离不开商业之手的推动。文化推动商业发

展，同时商业也促进文化繁荣、丰富和传承。

现代电子传媒已经赋予了三国文化前所未有的生命力：与传统纸质媒介相比，以电视、网络为代表的电子媒介带给了三国文化更多更丰富的表现手段和形式，开拓了三国文化的发展前景和影响力，从历史和文学两条线上对三国文化产生了巨大的反作用。无论表现形式是什么，每部影视作品和每个网络产品背后都是三国故事的原型。大众通过对这些东西的接受，无形之中就接触了更多的历史文化掌故，学会了用原著中的哲学方法来思考问题，也提高了自己的审美情趣。

但是三国文化在传播的时候也存在诸多问题，如使用过于荒诞不羁的创作手法，违背了作品本身的逻辑，在巨大的经济利益面前，只注重娱乐而忽视意义传承，雷同化的情节游戏失去深意。这些都是三国文化传播中急功近利的表现。

此外，我们应该在挖掘传统文化内涵的同时接受并鼓励创作手法的多样化，在保留题材的经典性基础之上，最大限度地发挥电视以及网络媒体的表现优势，拓展表达主题的广度，找到更多传统文化与现代观念的契合点，走出传统的固定模式，寻求丰富的表现手法，开发传统文化内涵，以适应现代人的心理期待和接受方式。这样，三国文化才能借助现代传播手段生生不息地发展下去。

领悟《三国演义》中的十大聪明人

领悟《三国演义》中的十大聪明人 《三国演义》是人们最喜欢的古典名著之一，不单是中国人，连我们周边的日本、朝鲜等国家的好多人都能够说出里面的一些精彩章节，特别是里面各种人物之间斗智斗勇的描写真是让人惊叹不已，如果要问大家《三国演义》中最聪明的人都有哪些，可能各人有各人的看法，今天，我斗胆对《三国演义》中的一些聪明人谈一下自己的看法。 诸葛亮的智呈妖邪。诸葛亮可以说是作者在小说中极力宣扬的一个人物，在作者的笔下，他的智慧已经远远地超越了凡人的境界，到了今天，在华人的心目中，他已经成为了智慧的化身，但是他所干的事却不是我们一般的人所能干成的，说大点根本就不是凡人所能干成的，他的智慧中总透着那么一丝邪性，像空城计、借东风、草船借箭等哪一样不是在提着脑袋干的，我们一般的人不用说干成一两件了，甚至连敢想一两件都不敢想。因此，鲁迅先生说他的智已经近妖了，对于我们常人来说，他的智慧时刻在提醒着我们这个世界上聪明得有些邪性的人大有人在，平时做事还是收敛一些好，那些聪明人只能作为大都数人奋斗的目标而已，没事的时候，激励一下自己的上进心也就罢了，千万不要照着去学，如果按照他们的风格去行事，总想着自己的奇才可以舌战群儒，到头来只能使自己成为众矢之的，落得个自讨苦吃的下场，把自己的生活搞得一团糟，最终成了众人的笑料。 曹操的智呈豺狼；在三国的名人中，曹操的奸诈狠毒那可是出了名的，狼性在他的身上表现得淋漓尽致。他因泄愤屠城、因疑心杀朋友一家、因一句话杀谋士杨修等等一系列的做法想想都让人后怕，然而他却从一个太监的养孙——一个小混混起家建立了三国中最强大的魏国。这就不能不让人深思了，如果细想一下曹操所杀的人，他们要么是他的敌人，要么是他潜在的敌人，对付这两类人曹操从来都是不会手软的，他那样做无非是为了扫清自己前进路上的障碍罢了，像他梦中杀人不就是为了获得睡觉的安全嘛！但是对于为自己打天下或投奔自己的人，他的做法绝对不会是这样，例如对关羽的容忍就让我们看到了他的另一面。我们从他的身上应该学习的就是对待敌人和有可能威胁到自己的人要像秋风扫落叶一样的毫不留情。把对自己的现实威胁和潜在威胁要尽可能地予以清除，从而使自己前进的道路尽量畅通。这也是东郭先生冒着生命危险换来的教训，时刻记住在这个世界上对敌人仁慈就是对自己残忍。 司马懿的智呈田鼠；司马懿的胆怯在三国名人中可以称得上一个之最了，人们至今还在传颂着“死诸葛吓走生仲达”的故事。司马懿窝窝囊囊一辈子，他对曹家示弱，对满朝文武示弱，特别是对诸葛亮示弱几乎达到了登峰造极的地步，人家送来的女人衣服都穿!但是谁能想到三国最终会统一在司马家的门下。到头来才发现司马懿才是三国中最高明的人。他像一只田鼠一样当别人耀武扬威的时候，他却悄悄地积蓄着力量。到了适当的时候再一举发威，置对手于死地······司马懿用他的行动告诉我们对付强大的敌人，示弱有时也是一种很好的方法。特别是在对手众多的纷乱环境中，不要让自己成为众矢之的，先让众多的对手去争，去消耗各自的实力。等到最后，当他们弄得几派俱伤时自己好轻装上阵，毫不费力地一起收拾。这一点可是连最聪明的诸葛亮也没有弄明白呀。他一生和周瑜斗，和曹操斗，和孟获斗，和司马懿斗······到头来落得个心力憔悴，死不瞑目，其实想想都是自找的。出头的椽子先烂嘛！ 刘备的智呈傻子。表面上看起来，刘备可以说是三国名人中最傻的一位了，他降低自己皇叔的身份三番五次去拜见还是村夫的诸葛亮，为了一个大将赵云想摔死自己的儿子等等一系列的举动真让人瞧不起他，特别是在白帝城托孤时竟然告诉诸葛亮在必要的时候可以对自己当皇帝的儿子取而代之，世上还有这样的人，这不是傻到家了吗？然而正是这位表面上看起来最傻的人物却得到了当时那么多各阶层精英的拥护，从社会最底层一个贩席的小商贩当上了一国之君。这其中的原因值得我们深思。仔细分析他的做法会发现内藏玄机，因为

三国文化的传承与发扬

三国文化的传承与发扬 【内容摘要】：本文以中国经典文学《三国演义》为基础，从电视剧、电影、游戏、动漫等三国文化衍生作品和形态进行分析，从而发掘三国文化的时代意义和传承意义，发挥其艺术价值和社会价值，并从中探寻文学传承的新方式新思路，总结其经验和优势，同时从各个方面对现在传播手段带给三国文化的影响进行剖析。 【关键词】：三国文化 《三国演义》是我国明清四大名著之一，是以政治、军事斗争为题材的优秀历史小说。它的认识价值和思想容量是巨大的，它帮助人们具体认识三国时期政治、军事、外交斗争的尖锐和复杂，认识人才智谋、策略对于这些斗争胜败所起的决定作用，认识封建统治者的丑恶和劳苦大众所经历过的灾难等。该书具有很高的文学价值与文化价值，影响了一代又一代的读者。 从二十世纪八十年代开始，电视界掀起了一股改编三国故事的潮流。这些电视作品以三国历史和《三国演义》为基础，刻画和再现了三国时期的战争场景和人物故事，从不同角度阐释出三国文化的传统精神和哲理谋略。它们开拓了三国故事的表现力，扩大了三国文化的影响力，反过来也丰富了三国文化的内涵。在创造屏幕效益的同时，他们将三国演义推向大众，促进了文学的传承和传播，使其成为百姓熟知的故事，其中的刘备、关羽、曹操等一些典型人物，在人们的心中留下了深刻的印象，并且造就了数量巨大的三国文学读者，在很大程度上他们发挥了其文化价值，完成了文学的历史传承。 近年来，三国电视作品的创作出现了戏说化、演绎化、卡通化的新趋势，电视制作者用现代审美观审视传统文化，用丰富夸张的表现手法使三国文化衍生出新的趣味性和价值观。经典名著的重拍使文学中加入了现代元素，也增加了嚎头，更加的吸引众人的目光，增加三国文化的影响力。像红楼一样，经过成熟的商业运作，形成更大的文学潮，引导人们重读经典。 随着社会的不断发展，形成了三国文化热的潮流，三国文化体现了一些中国传统的优秀观念，如爱国主义、惩恶扬善、崇尚英雄、欣赏智慧、举贤任能等等。

广东省干部培训网络学院 2类 《三国演义》与中国智慧 考试 答案 (中)(93分)

《三国演义》与中国智慧（中）（93分） 一、单选 ( 共 6 小题，总分: 40 分) 1. “吾为天下计，岂惜小民哉？”，这是《三国演义》中哪位人物说的话？ A.袁绍 B.曹操 C.袁术 D.董卓 2. “吾为天下计，岂惜小民哉？”这是《三国演义》中下列哪位人物说的？ A.董卓 B.曹操 C.刘备 D.孙权 3. “使人杀其母而吾用其子不仁也；留之不使去以绝其子母之道不义也”，刘备此话中的“其母”指的是谁的母亲？ A.徐庶 B.庞统 C.蒋干 D.诸葛亮 4. “此间有一奇士，只在襄阳城外二十里隆中。使君何不求之？”这是徐庶向刘备推荐的哪位《三国演义？中的人物？ A.庞统 B.诸葛亮 C.单福

D.荀彧 5. “君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，出自于谁？ A.荀子 B.孔丘 C.庄子 D.孟子 6. “天时不如地利，地利不如人和”，出自于（） A.《尚书·五子之歌》 B.《荀子·王制》 C.《孟子·尽心下》 D.《孟子·公孙丑下》 二、多选 ( 共 3 小题，总分: 20 分) 1. 下列哪些属于新加坡倡导的八德的“共同价值观”范畴？ A.礼 B.义 C.廉 D.耻 2. 梅敬忠教授指出，《三国演义》中刘备集团的智囊成员为（） A.孔明 B.庞统 C.法正 D.关羽 3. 我国古代的“四大奇书”包括以下哪些？

A.《三国演义》 B.《金瓶梅》 C.《西游记》 D.《红楼梦》 三、判断 ( 共 6 小题，总分: 40 分) 1. 梅敬忠教授指出，《三国演义》作者的主旨是盼和平、求统一、安民生，推崇的是“仁政德治”和忠义，反的是暴力统治，主张以“王道”、“仁政”治理天下。 正确 错误 2. 在《三国演义》中，刘备为关羽报仇，置国家大局于不顾，反映出了忠义观念的内在矛盾。 正确 错误 3. 梅敬忠教授指出，帝王作为实践“仁政德治”的主体，应该有怎么样的政治追求，具备怎么样的政治品质，就是实行王道，反对霸道，讲求人道。 正确 错误 4. 梅敬忠教授指出，历史上的曹操是一个著名的军事家、政治家、诗人，对统一中国北方起了很重要的作用。 正确 错误 5. 梅敬忠教授指出，“仁政德治”是一个标杆，是一个要害，是根本的判断标准。对于老百姓、对于作者来说，是否刘姓血统，是否是汉王玄孙都在其次，仁政德治是标杆。 正确 错误

读三国故事,学管理智慧

原文地址：读《三国》学管理作者：董相银 读《三国》学管理 一个企业不能仅依靠企业领导人的威信、人格魅力去管理干部员工。“没有规矩不成方圆”，企业的管理基础不应该是随时、随地、随意由领导人临机处置，无章可循。建立企业管理制度可以大大降低个人因素影响企业的管理，依靠科学合理的授权、约束和控制，以及对制度适时的调整，使整个企业有效、健康地发展。 现今有各种成熟的企业管理模式理论，很多知名企业也有自己富于特色的管理模式，根据管理模式的不同，其相应的配套管理制度也会有所不同，企业在制定本单位管理制度时可以参考、借鉴。管理制度的编制原则是：服从于组织结构和规模的原则、简明化原则、系统化原则、锁链化原则、一般和特殊相结合原则。 企业管理制度重在遵守执行 凡有企业必有管理制度，篇幅不一，多者万言，少者仅有几页，但是它们都在不同程度地发挥着作用。笔者也见过有企业请专业公司花数十万元代价制定出数十万字的管理制度，然后因推行不利将其束之高阁。 企业管理制度出台后遵守执行才是关键，否则就形同虚设，企业员工就会逐渐挑战它的权威性。在保障企业管理制度的贯彻实施中，应注意以下几个方面： 1、企业业务流程和管理制度的制定，应尽量科学、严谨、全面，以便减少修改次数。每次修改都需要一定的执行磨合期，给企业管理带来暂时混乱。对于新业务应先制定试行制度。 2、大规模修改业务流程和管理制度将给企业带来动荡，并使企业付出较高成本。 3、无论事务性制度、业务性制度或待遇制度的修改均须先充分听取相关方意见，减少阻力，做到平稳对接。避免制度刚一出台就遭到抵制，难以实行。 4、管理制度的实施要有相应的保障措施。 5、企业高层是管理制度最常见的破坏者，越级指挥、不遵守财务制度是通病。遵守管理制度应从高层做起。 6、某些管理制度应有适当的弹性（即便是国家法律在制定上也有一定弹性，如最低处以多少倍罚金，最高不超过多少倍之类的），保证顺利实施。 制度执行的最好效果就是在无歧视原则下产生的普遍的认同心理，这也正是制度执行中的难点问题。因为每个人在企业中所处的地位不同，在执行制度时是很难以做到完全公正和无歧视性的。因此在制度的管理上，对特殊个案需要适当的弹性处理，这一点作为企业的高级管理人员是要有心理准备的。我们从《三国》看几个实例。 一、曹操割发代首 《三国》第十七回，曹操出征张绣途中，为安抚民心，便谕村人父老及沿途官吏，曹军“大

《三国演义》与中国智慧

《三国演义》与中国智慧?上篇 试卷 [考试时限]：60分钟 [分数]：96分 1、《三国演义》的创作与流传过程，典型地体现了中国古典小说“世代累积型集体创作”的特色。 正确 错误 2、中国古典小说有丰富的民间传统，小说的起源和发展都离不开民众的审美需要和审美创造。 正确 错误 3、民众的审美要求对我国古典小说民族风格的形成和艺术的成熟，起到了重大的推动作用。 正确 错误 4、罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人。 正确 错误 5、罗贯中“有志图王”，参加过元末反元斗争。 正确 错误 6、古典小说的思想内容往往是精华与糟粕杂糅在一起的，需要我们用历史唯物主义、辩证唯物主义观念加以鉴别。 正确 错误 7、儒家学说作为官方意识形态，核心的关键词就是“仁政德治”。 正确

错误 8、梅敬忠教授指出，我们今天看到的最完整，也是最流行的《三国演义》文本是清朝初年毛宗岗父子的版本，其对罗贯中《志通俗演义》重新加以修订，改变原来本子中很多松散拖沓之处，让全书更加紧促畅达，篇幅也增加到了上百万字。 正确 错误 9、清朝统治者对作为“忠”“义”化身的关羽大加褒封，直至“关圣帝君”，地位崇高无比，起到了凝聚满蒙等各民族人心的特用。 正确 错误 10、《三国演义》取材于东汉末年和魏、蜀、吴三国兴亡史，自黄巾起义一直到西晋王朝诞生。 正确 错误 11、《三国演义》形象生动地呈现了“仁政德治”社会政治理想的基本观念。 正确 错误 12、《三国演义》对服务于政治目标之军事斗争的睿智抒写与精彩展现，构思奇巧，启人心智。 正确 错误 13、《三国演义》中的曹操虚伪、奸诈、残忍，极端利己主义。 正确 错误 14、“尊刘抑曹”是《三国演义》的一个大主题。 正确 错误 15、在关羽身上，“忠”和“义”并不是结合在一起的。 正确 错误

传统文化中的教育智慧

传统文化中的教育xx 1.“见贤而思齐，见不贤而内自省也。”记得很小的时候妈妈就经常拿我和别的家孩子比，有时难免很伤感，单独和妈妈在一起时，她会耐心地对我讲：“当着别人的面，夸赞别人的时候，你要像人家学习。”加上我倔强的性格，每次妈妈一夸别人的孩子有什么什么优点时，心里总是憋足了劲儿，下决心“嗯，我也要学会，我也要做到。”就是在这样的影响下，我比同龄的孩子都要独立，自理能力强。长大后，这种思想依然存在，记得，我怀着孩子八个月了，妈妈和邻居的一句玩笑话说：“你看，这都快当妈的人了，连孩子的棉衣都不会做。”我便内自省也，我动手跟妈妈学裁剪、学缝制，在孩子小时候所有穿的棉衣棉裤都是我自己拆洗，缝制。 后来，我当了老师，这两句话，我也经常对我的孩子们讲：见到或是听到说别人有什么优点、长处，自己要努力达到。见到或是听到老师说其他的孩子有什么缺点或是不足时，要反思一下自己有没有，有同样的问题，就要赶快停止并改正；若没有同样的问题，也要警醒自己不能明知故犯知道的错误。 至今，我在工作、生活中，依然自觉不自觉都在用这两句话反思、警醒着自己。 2.“三人行必有我师焉。”这是教育我要谦逊、好学，不能盲目骄傲，天外有天，人外有人。要“择其善而从之，其不善者而改之。” 3.“父母呼，应勿缓。父母命，应勿懒。出必告，反必面。”这是爸妈一直要求的，听到父母呼唤，不论干什么都要及时应答，父母老师交代的事情，要立刻动身去做，不能拖拉偷懒。出门时告诉父母去向，说好几点回家就必须遵守时间，回来家后，面告父母报平安。后来，我有孩子了，也是要求自己的孩子做到、做好。 4.“温故而知新。”“知之为知之，不知为不知，是知也。”这是学习上的指导吧，那个时代没有这么多的补习班，父母也没有时间辅导，学习就是自己的事情，关于怎么学，父母就是经常地用这样的两句教育我。这两句话一个关于对待学习的态度，一个关于学习的方法。其实有这两个思想和行动的引领，再加上“不耻下问”、“师傅领进门，修行在个人”的点拨，我的学习还一直没有让父母

三国管理智慧 刘备的团队建设

三国管理智慧刘备的团队建设 《三国》管理智慧——刘备的团队建设 （一）吸引人才：无形资产的吸引 帝王之相→汉室宗亲→刘皇叔→仁义之主 刘备的团队建设是无形资产的极限发挥。刘备的无形资产有一个逐渐成长的过程，他并不是要求一次达到一种理想状态。 1．帝王之相 刘备是有资产的，他是帝王之相，长的“两耳垂肩，目能自顾其耳”。我们今天要跟着一个企业家去创业，首先要明确能够有怎样的未来，一个企业有很豪华的办公楼，它的营销网络遍布全国，我们就想去，因为可以得到一个很好的前途。而刘备没有钱，他的工资也很低，在这种情况之下为什么还有很多人跟随刘备呢?在那个年代是很迷信的，就是因为他的帝王之相，很多人认为他长的特别，将来定能大福大贵，所以关羽、张飞愿意跟着他创业，正是这样的迷信之说使员工们相信并跟随他创业，这是他的第一个无形资产。 2．汉室中青 刘备是汉室中青。当时，姓刘就是资本，因为皇帝也姓刘，加之他长的奇特，帝王之相，所以大家认为他将来必然能成就大业，员工们就不会因为刘总暂时没有钱而离开刘总，他们愿意继续跟着刘总去创业。 3．刘皇叔身份 刘备去见汉献帝的时候，汉献帝封他为皇叔，请入偏殿，续叔侄之礼；在见汉献帝之前，都是刘备自己说是自己是汉氏中青，今天皇帝封他为刘皇叔，使他的无形资产大大增长。 刘备在创业当中无形资产积累的线索非常清晰，最后变成仁义之主，一生行仁义。刘备与曹操相反，曹操管理很厉害，施之于严，比较严酷。刘备行仁政，三让徐州；他没钱，但在逃时还协民渡江，十几万老百姓跟着他撤退。曹兵在后面随之追来，刘备还跟老百姓同在，“百姓跟我至此，安忍弃之。”他的人性光辉获得了一个巨大的回报，有一批虔诚的核心团队成员愿意跟随他，跟随他一直走到自己企业的目标终点。 有什么样的人才就能够成就什么样的事业，这是事业成功的一个关键，真正的人才要到训练卓越的企业去加盟。团队成员始终相信企业愿景，相信企业领袖。尽管在某一个时段有些困难，困难还可能很艰巨，但是他们始终相信企业领袖一定能够成功，信心没有动摇，军心没有浮动。在没有成就大业的时候刘备就已经做了一个很好的回答，无形资产的极限发挥，这就是理想的结果。 （二）创业核心团队建设 感召力：志存高远，人格魅力----桃园三结义 刘备组建创业核心团队是以家喻户晓的刘、关、张桃园三结义开始的，刘备、关羽、张飞初次见面时，刘备就自我介绍说：“我本汉室中青，姓刘名备，字玄德，今闻黄巾战乱，有志破贼安宁......”。从他的自我介绍中可以看出他的志向，志存高远，他的人格魅力的无形资产就显现出来了。桃园结义只是刘备创业的一个开头，刘备从挑着担子卖草席、草鞋到有了两个兄弟跟随，一个人变三个人，从量上看是一小步，但是在战略意义上来讲是一大步，桃园三结义使刘备有了一个坚强有力的创业核心团队，这是刘备事业成功的一大步。 对这个核心团队成员要有感召力，志存高远，在人格魅力上也要形成强大的感召力。桃园结义是刘、关、张以结义的形式建立了以“义”为核心的企业文化。在那个年代“义”最具有凝聚力，经过1800多年，在中国人的思想价值观里面还是以“义”为凝聚力的重要方面，很多的企业，特别是南方的一些企业还在供奉着关羽，这就说明“义”这种特殊的心理深深地在中国

《三国演义》与中国智慧(上) 课程考试

《三国演义》与中国智慧（上）课程考试 一、单选 ( 共 6 小题，总分: 40 分) 1. “天时不如地利，地利不如人和”，出自于（） A.《尚书·五子之歌》 B.《荀子·王制》 C.《孟子·尽心下》 D.《孟子·公孙丑下》 2. “民惟邦本，本固邦宁”，出自于（） A.《尚书·五子之歌》 B.《荀子·王制》 C.《孟子·尽心下》 D.《孟子·公孙丑下》 3. “君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，出自于谁？ A.荀子 B.孔丘 C.庄子 D.孟子 4. “使人杀其母而吾用其子不仁也；留之不使去以绝其子母之道不义也”，刘备此话中的“其母”指的是谁的母亲？ A.徐庶 B.庞统 C.蒋干 D.诸葛亮 5. “君之诚款，乃如是耶！”这是孙权对下列哪位《三国演义》人物的评价？ A.诸葛亮 B.庞统 C.邓芝 D.鲁肃 6. “宁教我负天下人，休教天下人负我”，这是《三国演义》中哪位人物的

处世哲学？ A.刘备 B.关羽 C.袁术 D.曹操 二、多选 ( 共 3 小题，总分: 20 分) 1. 在《三国演义》中，刘备曾经对庞统比较自己与曹操的区别，包括以下哪些方面？ A.“操以急，吾以宽” B.“操以暴，吾以仁” C.“操以谲，吾以忠” D.“操以忠，吾以义” 2. 根据梅敬忠教授所讲，毛泽东主席看四大名著的态度是（） A.古籍新解 B.古为今用 C.批判不继承 D.批判利用 3. 中国古典四大名著指的是（） A.《三国演义》 B.《水浒传》 C.《西游记》 D.《红楼梦》 三、判断 ( 共 6 小题，总分: 40 分) 1. “义”是中国传统核心价值观的重要内容，在不同历史阶段有不同内涵。 正确 错误 2. 梅敬忠教授指出，关羽是《三国演义》着力塑造的千秋“忠义”完人的形象。 正确 错误 3. 《三国演义》是把曹操作为破坏正统、违反纲纪的乱世奸雄来描写的，所谓“乱臣贼子，名虽汉相，实为汉贼”。

三国管理智慧试题答案

课程考试已完成，现在进入下一步制订改进计划！本次考试你获得6.0学分！单选题 正确 1.刘备创业的最高目标是（） 1. A 独占一方 2. B 伸大义于天下 3. C 武任天下之吏 4. D 统一全国 正确 2.诸葛亮选择刘备的原因，理解错误的是（） 1. A 决心坚定不畏强敌 2. B 信义著于四海 3. C 对匡扶汉室企业理念的的高度认同 4. D CEO高位空缺，发展空间大 正确 3.对现在企业的留才方法不正确的是（） 1. A 待遇留人 2. B 制度留人 3. C 感情留人 4. D 事业前景留人 正确 4.曹操一生战争成就显赫，以下不属于他的成就是（）

1. A 破黄巾 2. B 擒吕布 3. C 七擒孟获 4. D 灭袁术 正确 5.张辽投降曹操后屡建奇功，他立的奇功有（） 1. A 兵贵神速捣乌桓 2. B 合肥大战逍遥津 3. C 一计定辽东 4. D 七擒孟获 正确 6.从曹操用文聘追敌的故事中，所得到的现代启示是（） 1. A 给准备加盟企业集团的人树立姿态 2. B 给所有新加盟企业集团的人委以重任 3. C 企业的元老们不能居高自傲，必须培养新人 4. D 试验空降兵的勇气 正确 7.刘备、曹操、孙权在管理之上的共同点有（）。 1. A 都善用人才 2. B 都注重以“义”为核心的理念 3. C 都善于承担责任

4. D 都用感情留人 正确 8.曹操用了许多的空降兵的结果是（）。 1. A 曹操的实力会从小到大，从弱到强，最后成就卓越 2. B 后来者并没有得到发挥的舞台 3. C 先来者给新加入团队的成员造成了心理压力 4. D 曹操的内部矛盾从此加深 正确 9.曹操善于纳谏的突出表现是（）。 1. A 闻过则喜 2. B 决策时集思广益 3. C 人性管理不降罪 4. D 善于向下属请教 正确 10.曹操请到崔琰之后，崔琰对济州情况分析错误的是（）。 1. A 袁绍统治时对百姓非常苛刻 2. B 连年的征战，使老百姓暴尸于荒野 3. C 百姓希望济州让曹操占领 4. D 济州百姓希望休养生息 正确 11.以下关于官渡之战的叙述不正确的是（）

广东省干部培训网络学院 2类 《三国演义》与中国智慧 考试 答案 (下)(100分)

《三国演义》与中国智慧（下）（100分） 一、单选 ( 共 4 小题，总分: 40 分) 1. 在《三国演义》中，占有“地利”，经略江东的是下列哪位？ A.董卓 B.曹操 C.刘备 D.孙权 2. 《菊与刀》的作者是以下哪位？ A.赖斯 B.伊藤宪一 C.时殷弘 D.本尼迪克特 3. 在世界三大兵书中，出自日本的是（） A.《孙子兵法》 B.《战争论》 C.《五轮书》 D.《菊与刀》 4. 中国大智慧包括外王和内圣两个层面，下列不属于外王层面的是（） A.格物 B.齐家 C.治国 D.平天下

二、多选 ( 共 2 小题，总分: 20 分) 1. 根据梅敬忠教授所讲，以下哪些属于《三国演义》中刘备的“旗帜”？ A.以“挟天子以令诸候”为旗帜 B.有“地利”，以经略江东为旗帜 C.自封汉室之胄，以兴复汉室为旗帜 D.谋“人和”，以“仁政德治”、“以人为本”为旗帜 2. 中国古典四大名著指的是（） A.《三国演义》 B.《水浒传》 C.《西游记》 D.《红楼梦》 三、判断 ( 共 4 小题，总分: 40 分) 1. 毛泽东主席在《中国社会各阶级的分析》中指出，我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。 正确 错误 2. 法国思想家德?托克维尔曾指出，有多少道德体系和政治体系经历了被发现、被忘却、被重新发现、被再次忘却、过了不久又被发现这一连续过程，而每一次被发现都给世界带来魄力和惊奇，好象它们是全新的，充满了智慧。 正确 错误 3. 梅敬忠教授指出，《三国演义》在展示谋略文化中，特别推崇具有战略思维眼光的大谋略。 正确 错误 4. 梅敬忠教授指出，诸葛亮的隆中决策，分析天下大事，提出据蜀、联吴、抗魏的大战略，奠定了蜀汉崛起的基础，意义非常深远。

传统文化与现代管理智慧课程小论文

传统文化与现代管理智慧课程小论文 ——法家理论对现代管理的意义 一、法家思想简介 法家学派是春秋战国时的一个重要学派。起源于春秋时的管仲、子产，发展于战国时的李悝、商鞅、慎到和申不害等人。商鞅重法，申不害重术，慎到重势。到了战国末期，韩非子加以综合，集法家学说之大成。 法家在理论上提出了进化论和性恶论两个重要观点。他们认为"古今不一度"，社会是不断演变向前发展的。固守先王之道是行不通的。"世异则事异，事异则备变"，要想使社会达到长治久安，就必须加强法治。法家思想的一个重要特点是注重实际需要，不尚空谈。但到了汉代，统治者们看到只用法家思想并没有使秦王朝得到长治久安，严刑峻法，反而加速了秦王朝的灭亡。于是，汉武帝改变策略，"罢黜百家，独尊儒术"实则把法家思想同儒家思想等结合起来揉为一体，进行政治统治。这一思想被历代统治者所效法。 法家学派的法治理论对春秋战国之际进行封建化的改革以至秦始皇统一六国，建立中央集权专制的封建国家起了重大的作用，并成为秦王朝的统治思想。到了西汉以后，独立的法家学派逐渐消失，其法治思想被吸收到儒学的体系中，德刑并用，成为维护地主阶级专政的有力工具。但是，先秦法家对以后的一些唯物主义者和进步思想家仍产生了一定的影响。 二、法家思想中的管理智慧 法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及

人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。总的说来，法家并不寄希望于通过教育将大众改造成新人。而是通过从实际出发，制定法律，配以君王的权术与威势，统治臣民。 法家的政治学术思想概略的讲，主要有以下内容：1、奖励农耕，崇尚军功，以求富国强兵。2、因时变法，整饬法令，设立在官府，布之于百姓。3、厚赏重刑，执法严厉，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。4、君主谨守主道，用刑名之术考核群臣，操持赏罚二柄。5、君主独占权势之位，高度集权，君临万民，权力无限，超越于法令之上。 法家的核心思想是以法治引领社会。他们的理论根据是万物以道为原为本，法是道在社会的体现。韩非子之前，法家分三派。一派以慎到为首，主张在政治与治国方术之中，“势”，即权力与威势最为重要。一派以申不害为首，强调“术”，政治权术。一派以商鞅为首，强调“法”，法律与规章制度。韩非子认为“不可一无，皆帝王之具也”。明君如天，执法公正，这是“法”；君王驾驭人时，神出鬼没，令人无法捉摸，这是“术”；君王拥有威严，令出如山，这是“势”。韩非子是法家集大成者，他的思想不仅继承和发展了此前各位法家思想家如申不害、慎到、商鞅等人的思想，而且也广泛吸取了儒(荀子)、道(老子)、墨(墨子)等学派的精神成果。兼容并蓄，深入的思考和清晰的表达，铸造了韩非子管理思想的独到价值。韩非子式的法家管理以“法”即管理制度为核心，注重“法”、“势”、“术”即管理制度、管理权威与管理技巧的完美结合。 法家反对以来那些空洞和不切实际的绝对的忠信概念，以及那些只具有主观的道德规范。因为人不是靠自觉就能遵守法律的，因此，他们主张使用

B90 三国管理智慧 试题

1.刘备创业的最高目标是 A 独占一方 B 伸大义于天下 C 武任天下之吏 D 统一全国 2.刘备的企业精神是 A 屡败屡战，不抛弃，不放弃 B 屡战屡败 C 以义为核心的企业文化 D 以退为进 3.对刘备三顾茅庐的理解错误的是 A 敢于聘用高层次的人才 B 有求才之心更要有求才的行动 C 不模仿别人，走适合自己的道路 D 聘请高层次的人才需要在理念的层面上有共鸣 4.对现在企业的留才方法不正确的是 A 待遇留人 B 制度留人 C 感情留人 D 事业前景留人 5.曹操的割发代首留给今天的启示是 A 管理者在执行上不到位，大打折扣 B 企业要求员工做到的，管理者首先要做到 C “法不加于尊者”，企业领导者可以凌驾于制度之上 D 以上选项都不对 6.从曹操用文聘追敌的故事中，所得到的现代启示是 A 给准备加盟企业集团的人树立姿态 B 给所有新加盟企业集团的人委以重任 C 企业的元老们不能居高自傲，必须培养新人 D 试验空降兵的勇气 7.下列有关曹操的“割发代首”留给后人的启示，错误的是 A 只有严于律己，才能做到令出如山 B 当管理者犯错时，可以从轻发落 C 己身正不令而强，己身不正虽令不强 D A与C都正确8.曹操勇于承担责任的经典案例是 A 割发代首 B 赤壁之战后的自我检讨 C 义释张辽 D 人性管理不降罪 9.刘备、曹操、孙权在管理之上的共 同点有 A 都善用人才 B 都注重以“义”为核心的理念 C 都善于承担责任 D 都用感情留人 10.曹操用了许多的空降兵的结果是 A 曹操的实力会从小到大，从弱到 强，最后成就卓越 B 后来者并没有得到发挥的舞台 C 先来者给新加入团队的成员造成 了心理压力 D 曹操的内部矛盾从此加深 11.以下关于曹操闻过则喜的理解不 正确的是 A 曹操对反面声音不闻不问，一意 孤行 B 对提出反面意见的人更加敬重 C 现代企业应该以如履薄冰的心态 经营企业 D 现代企业管理者都应该有闻过则 喜的态度 12.以下关于官渡之战的叙述不正确 的是 A 官渡之战是为了争夺北方霸权 B 交战的双方是曹操和袁绍 C 这一仗曹操打得很顺利，取得官 渡大捷 D 火烧乌船使这次战役局势上发 生了改变 13.荀彧分析官渡之战胜利的可能性 有 A 扼住了官渡的咽喉要道 B 袁绍不善于用人，都是乌合之众 C 公以至弱当至强 D 以上选项都对 14.以下说法正确的是 A 正确的褒奖是管理者应该对下属 做的 B 褒奖下属的技术要恰到好处 C 总是否定下属的答案会产生负面 影响 D 以上选项都对 15.孙权集思广益正确决策，对现代企 业的启示不正确的是 A 老板是企业的领袖，可以自行决 策一切事情 B 企业是领袖一言九鼎，对事情的 决策不一定每次都正确 C 企业面临的竞争环境随时变化， 这时候更需要集思广益 D 能够增加员工的参与感和被认同 度 2.三国时代实力最强大的政权是 A 蜀汉政权 B 曹魏政权 C 东吴政权 D 汉中政权 3.家族企业雇佣CEO的原因有 A 家族成员都不值得信任 B 天下英才不一定只在自己家族成 员里面 C 家族成员里边不可能就有自己核 心需要的所有人才 D B与C都正确 5.下列有关曹操大胆任用空降兵的秘 诀，不正确的是 A 空降的人都是有骨气，有忠心， 有能力的人 B 以忠勇识人，以恩遇之 C 对待空降兵要以信待之 D 厚赐爵禄 6.对赤壁之战的理解错误的是 A 赤壁之战奠定了三足鼎立的基础 B 这场战役是一次著名的以弱胜强 的战役 C 让曹操从此失去了统一全国的可 能 D 这是局部的失败，对曹操的影响 不大

浅析《三国演义》中蕴含的文化精神

浅析《三国演义》中蕴含的文化精神 ——兼论三国精神对后世的影响 [内容摘要]： 〈〈三国演义〉〉是中国“四大奇书”之一，是我国一部流传久远的古典名著。它是以历史真实为基础进行艺术创造的结果，它以强烈的思想感情，鲜明的政治倾向，精湛的艺术技巧，深厚的文化底蕴雄居于中国古典文学文坛上，其中的人物刻画、战事描写、心理分析也具有独特的艺术魅力。作品不仅涉及了政治、经济、军事等方面的问题，而且还蕴含着浓厚的儒家思想、道家思想、哲学等各个领域的精华。它是一部洋溢着英雄主义的战争史诗，是一幅充满着智慧和經验的历史画卷，給中国乃至世界的人们以美的享受，作品中透视出来的儒道两家思想给人以精神上的洗礼，其中蕴含着的英雄谋略、经济观念、组织意识，培养了人们的是非判断能力。 [关键词]： 三国文化精神儒家思想道家思想影响 《三国演义》是一部有着宏大叙事结构，人物关系错综复杂的历史文学名著。其中的历史人物如刘备、关羽、张飞、诸葛亮、曹操等可以说是历朝历代妇孺皆知的人物形象。作品中的一些人物在后人的心目中有的可以说成了“偶像”“神灵”；有的则成了“汉奸”“卖国贼”，甚至好多人的为人处世观念，经营理念都蒙上了一层“三国色彩”。《三国演义》为什么具有如此超凡脱俗的艺术魅力呢？我想就是因为其中蕴含的文化底蕴和文学精神吸引了人们。 首先，我觉得一部作品总是要表现出一种思想意识，要具有浓厚的时代特点，反映出一个时代的人的需求和愿望。在当日那个战乱纷争的年代，人们所需求的是要尽快和平、稳定，因此，文章开头就体现出了儒家那种“济世图强”的思想，并且始终贯穿整部作品。范仲俺的经典名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”用来形容和概括《三国演义》中某些人物的思想境界再恰当不过了。有句话是“时势造英雄”，三国时期是一个连年战乱，长期纷争的时代。在这种时代背景下，那些有识之士，有抱负、有理想的人就开始在平息战乱，统一祖国，安定人民这些方面动脑筋，且付诸实际行动，如“桃园三结义”中刘备、关羽、张飞许下的盟誓，就决定了他们毕生共同奋斗的道路和目的，他们“虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救国扶危，上报国家，下安黎庶”，作品一开头就把刘、关、张三人的伟大抱负和鸿鹄之志展现得有士气和激励之情，因此他们后来的一举一动，言谈举止就受到了人民百姓的关注，饱受战乱之苦的劳苦大众们把国家安定、人民安康的希望就寄托在他们几人的身上了。在人民心目中，他们三人就是百姓的“救世主”，是人间的“神”。后来苏轼在《东坡志林》中曾经这样说过“深巷中小儿`````````````闻刘玄德败，颦蹙有出涕者“，由此可见当时人们希望和平统一的心情是多么的迫切，他们三人能否建功立业也是一个关系到人心向背的问题。 为后世所尊崇的“神灵的化身”诸葛亮也是当时人们关注的焦点人物之一。有勇有谋、神机妙算的他是战争胜负的主宰者。在人民脑海中，只要有他参加的战争，就会稳操胜劵。这位盖世英杰，年轻时则隐居隆中，没有过多的去辅

学习三国演义中的领导智慧

学习三国演义中的领导智慧
学习 三国演义 中的领导智慧 作为一名领导者，就要有领导的风范，领导者的修养。宽大为怀才配得起上级， 与下属一样，以德报德、以怨报怨，以牙还牙，就不是领导的风度，就是缺少领导者 的胸怀。一个领导者要有博大的胸怀、雍容的气度，要能听得进不同的意见，包括逆 耳之言，容得下各种各样的人，搞“五湖四海”。b5E2RGbCAP 任何一位成功的领导者都必定是一位成功的用人者。一位领导可以在所有的地方 都不如其部下，除了一种本领：用人。任何一位领导者都惟有善于用人，才能服人之 心，得人之力，尽人之才。作为领导者，你要经常思考，他们为什么愿意跟随你？这 也是史玉柱经常思考的问题，经常成功的原因。p1EanqFDPw 笔者认为：领导者要加强个人的修炼，学会宽容，学会超脱。宽容是一种仁爱的 光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。宽容是一种生存的智慧、 生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。但似乎只有卓 越领导者才具备这样的智慧。DXDiTa9E3d 不宽容，不影响同物打交道。一个科学家，性格怪癖，但他的工作只是一个人在 实验室里同仪器打交道，那么，不宽容无伤大雅。一个车间里的员工，只是同机器打 交道，那么，即使他同所有人都合不来，也不妨碍他施展技艺制造出精美的产品。
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但是，任何管理者，都必须同人打交道。有人把管理定义为“通过别人做好工作 的技能”。一旦同人打交道，宽容的重要性立即就会显示出来。人与人的差异是客观
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存在的，所谓宽容，本质就是容忍人与人之间的差异。不同性格、不同特长、不同偏 好的人能否凝聚在组织目标和愿景的旗帜下，靠的就是管理者的宽容。5PCzVD7HxA 《三国演义》 中曹操击败袁绍以后，原谅营中和袁绍暗通款曲之人：“当绍之强， 孤亦不能自保，况他人乎？”这是一个领导者必须展现的豁达与胸襟。曹操是一代奸 雄，他很清楚的指导，如果要清算和袁绍有来往的人，恐怕自己的手下有一半都保不 住。何况当时敌强我弱，有些人不一定是勾结袁绍，可能只是给自己留条后路罢了。
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相反的例子，周瑜虽然很能干，但心胸狭窄，诸葛亮三次用计，便把他气死了。 当然周瑜可能是小说家编出来的，但是也从反面说明了胸襟的重要性。企业领导人也 必须具备豁达的胸襟，宽容的心态，一定要开阔眼界、开阔思路、开阔胸襟，努力具 有更加广阔的世界眼光、强烈的国际意识和为大局服务的全局意识。xHAQX74J0X 从 《三国演义》 故事中一些领导者的言谈行为中，我们感知领导的精髓，体悟领导 的灵魂，结合现代管理，领导提出愿景，坦诚沟通，承担责任，寻找共识，相互信 任，怀抱核心价值观解决纷争与问题，展现人文关怀，创造故事，提出理念，传递信 息，鼓舞士气和信心，迈向未来与希望。不断突破，推动革新，培养决策力与执行 力，追求领导品质，建立领导人格典范。LDAYtRyKfE 领导就是希望的化身，领导是一种英雄之旅，领导者就是攀上阳台，极目四眺， 看到远方的愿景，鼓舞追随者落实愿景。学习《三国演义》故事中历史人物的领导管 理、处世之道，从中寻找与总结领导与管理的规律和教训，体悟进退应对之道，在困 境中运用智慧、勇气、决心找出生存之道，“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”， 做到领导力与历史观的完美结合。 “海纳百川、有容乃大”。作为一个企业领导，容 人——是取得事业成功的重要条件。在之前的讲座中，我谈到过大局意识的问题，一
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中国传统文化与管理哲学作业

1、如何理解传统文化。 答：中国传统文化是一座管理文化资源极为丰寈的宝藏，它主要是由理论层面和实践层面两部分所构成。在理论层面上，主要有四点：（一）中国历代政治家和思想家为我们留下的治国乊方与管理乊道。（事）中国历代文人学者作品中所蕴涵的管理思想。（三）中国古代兵书中的管理乊道。（四）中国古典小说和史书中的管理思想。在实践层面上，主要包括三方面：（一）明清商帮的经营理念和管理艺术。（事）近百年来的海外华人企业家的成功管理乊道。（三）1949年以来，中国大陆国有企业和民营企业的管理经验。由此可见，由理论层面和实践层面构成的中国管理思想是极为丰寈的。对于这些管理文化资源，必须站在时代精神的高度，对其迚行现代转换，注入时代精神，迚行新的诠释。只有这样，才能为构建中国管理哲学思想体系提供有用的资源。 2、管理哲学的概念（什么是管理哲学）？ 答：所谓管理哲学，就是对一般管理的世界观与方法论的总称，是管理学与哲学的交叉部分，管理哲学兼具事者的特性。“管理哲学”一般是指科学管理中的普遍原理、原则和哲学观。美国哈佛管理丛

书《企业管理百科全书》认为所谓管理哲学是指最高管理者为人处亊的信仰和价值观等。从广义抽象层方面说：管理哲学是激发企业家信仰、观念、原则、价值的动力。就狭义实务层面言：管理哲学是企业家选择行为典型的成本，促迚敁益评估的决策体系。 3、从中国传统文化学什么？ 答：中国历代政治家和思想家为我们留下的治国乊方与管理乊道。中国历代文人学者作品中所蕴涵的管理思想。中国古代兵书中的管理乊道。中国古典小说和史书中的管理思想。 4、如何看待中西方管理思想文化。 答：西方传统文化长于逻辑思辨，崇尚科学，热衷于知识、权力、法治。从本质来讲，西方传统文化是一种崇尚科学主义的“工具理性”文化，是一种注重自我价值和追求法治的“智性”文化。中国传统文化则是一种崇尚人文精神、伦理道德和中庸和谐的“价值理性”文化，是一种强调集体主义、注重个人道德修养的“德性”文化。东西方传统文化的差异性，直接决定和影响着东西方人的心理定势、思维方式、价值追求和对人性的不同理解。由于西方具有法治传统，所以，在管理中主张“法、

中国传统文化中的管理智慧

中国传统文化中的管理智慧 一、自我管理的大成:佛家文化中的“无我”与“舍法” 佛家文化以宇宙时空观来看待人类、看待人生，旨在使一个悲观的人类变成一个充满自信的人类，并教育人不断地做有益于社会、有益于他人的事情，只有这样的人才能永远向着佛道迈进。人类为什么是悲观的呢?因为人一生下来最终的结果是死亡，生老病死是人类的苦难，伟大的佛陀释迦牟尼就是想让人类在精神上摆脱这样的命运———他放弃了优裕的贵族生活，苦苦修行，最后以包含宇宙的胸襟创立了佛教，以无限的时空看待永恒的生命。 人的前途是光明的，生与死是一回事，那不过是物理形态上的变化，生命是永恒的。 后继的佛陀们沿着佛祖的足迹，继续探索宇宙的真谛。他们看到人不能光为理想而活着;还要为当下而活着，于是让人们追求无念、无住、无相、无我的境界，以更好的精神状态，以忘我的舍法之境界最大限度地普渡众生。后来毛泽东主席倡导全心全意为人民服务的思想，抱着只求耕耘、不求收获的信念默默地发挥好自己的社会作用、为他人谋幸福，也体现了他博大、慈爱的胸怀。忘我就是忘掉我，我是什么? 我是由非我之因素构成的，比如财富、权势、美色、莫名的烦恼等等。如果一个人在工作、劳动的时候，大脑一直被一些无谓的东西占据，诸如名、利，还为一些纠纷而耿耿于怀，更有甚者，坐在飞机上，总担心飞机会掉下来———这些忧虑令人苦不堪言，哪能干好工作呢?如果从能量的角度分析，一有念头，能量即被占用，用公式表示即为: 能量剩余（现有能量）=能量来源-能量占用全心全意=身体状况-占用（财、色、权、烦等） =忘我 能量占用越多，剩余能量越少，做事情的状态就越差;如果剩余能量是负数，那就最好什么也不干，否则能量透支，身体一定会出问题。反之，能量占用越少，

三国管理智慧 时代光华

三国管理智慧 课程考试已完成，现在进入下一步制订改进计划！本次考试你获得6.0学分！ 100分 单选题 正确 1.以下关于管理一定要适合企业的实际的说法错误的是（） 1. A 兔子不用骆驼术 2. B 在管理的设计上要洞悉人性，考虑实际 3. C 成功企业的经验可以照搬照套 4. D 要学习成功的经验，正确的方法是有思想的拿来主义 正确 2.刘备的企业精神是（） 1. A 屡败屡战，不抛弃，不放弃 2. B 屡战屡败 3. C 以义为核心的企业文化 4. D 以退为进 正确 3.对现在企业的留才方法不正确的是（） 1. A 待遇留人 2. B 制度留人 3. C 感情留人 4. D 事业前景留人

正确 4.曹操对“空降兵”的出色任用有很多经典案例，以下不包括（） 1. A 收降张郃、高览 2. B 义释张辽 3. C 文聘追敌 4. D 割发代首 正确 5.对曹操的“唯才是举”评论不正确的是（）。 1. A 对人才的吸引是无与伦比的，行成了人才纷纷来投的格局 2. B 给散落民间的人才提供了展现才能的舞台 3. C 实现了曹操“任天下智力，以道御之，无所不可”的目标 4. D 只任用自己信任的人才 正确 6.曹操一生战争成就显赫，以下不属于他的成就是（） 1. A 破黄巾 2. B 擒吕布 3. C 七擒孟获 4. D 灭袁术 正确 7.曹操的“唯才是举”对现代企业的启示不正确的是：（） 1. A 企业在经营管理当中要敢于突破，敢于超越常规来办事

2. B 如果符合事业发展方向而打破常规，很可能得到惊喜的回报 3. C 所有的事情都要打破常规 4. D A和B都正确 正确 8.对曹操的管理之道叙述不正确的是（） 1. A 打破传统用人观，唯才是举 2. B 出色任用“空降兵” 3. C 身先士卒，榜样激励 4. D 建立起坚不可摧，牢不可破的团队 正确 9.刘备、曹操、孙权在管理之上的共同点有（）。 1. A 都善用人才 2. B 都注重以“义”为核心的理念 3. C 都善于承担责任 4. D 都用感情留人 正确 10.曹操善于纳谏的突出表现是（）。 1. A 闻过则喜 2. B 决策时集思广益 3. C 人性管理不降罪 4. D 善于向下属请教