6钱谦益年谱
钱谦益年谱（一）
钱谦益先生，明南直隶苏州府常熟县（今江苏省常熟市）人。
常熟钱氏以吴越国武肃王为吴越第一世，以千一公为常熟始祖。
千一公，讳元孙，宋南渡时，为通州太守讳迈者之子，渡江家常熟之奚浦，遂世居常熟。享年59岁，葬浦西南三千里茔。（初1648、杂738、126）
自千一公以下，四世都官公（亦称通宝公）生二子，长曰通九公镛，居禄园里（亦称鹿园里），为禄园之祖；次曰通十公珍（亦作琛），居奚浦里，为奚浦之祖。”“此禄园、奚浦之分也。”（调运749页）“奚浦与禄园，相去一牛鸣。祖宗发迹之地，烟火相望，子姓相接。”（《调运斋集》730页）“先奚浦墅最盛。故老相传南市口北店巷。人居攒簇，渔盐辐辏。鹿园不如也。不知何年，奚浦市废。”（调运736页）
通十公琛之第三子祥五公，讳友义，为谦益七世祖。（初1657、杂145）
祥五公多子，其中柳溪公宽、竹深公洪为知名，列入景泰十才子之中。此又奚浦支竹深、柳溪之分也。（调运749页）
竹深府君为祥五公第三子，讳洪，字理平，为谦益六世祖。明景泰中，以国难输马于朝，得赐章服。“府君节侠有文。于时名人如晏铎振之、聂大年寿卿、方荣华伯、刘溥原博，皆定文字交，而于汤胤勣公让为尤深。今《东谷遗稿》所载《永福庵记》、《奚浦观音堂碑》，为府君祖父作也。《振德堂记》、《铁券歌》，为府君兄弟作也。《平轩记》、《竹深堂水月舫》诗赋，为府君作也。”（初1785、杂145）
柳溪公为竹深公之兄。奚浦支“则自柳溪、竹深二公，兄弟别营其第宅故也。竹深之后徙于城，而柳溪至今擅奚浦以为家。”（调运736页）“奚浦与禄园相去二里而遥，在西北最荒憬，对筦江口，钱氏子孙乃兴，他姓不在此族焉。”（调运749页）“盖我虞族姓之盛，如孙氏、瞿氏、严氏、归氏、赵氏，若数百余年之家，则未有如我钱氏者也。钱氏之盛，则未有如我奚浦一支之盛者也。大行、宪副、宫保，科第联蝉，皆竹深之后。竹深之后，既科第鼎食，徙而城居。”（《调运斋集》730页）竹深府君以下，有授承事郎益斋府君，讳泰，即谦益五世祖。（初1648、146）
益斋府君以下，有授承事郎滨江府君，讳元祯，即谦益高祖。（初1648、杂152）
滨江府君之子赠刑部公，讳体仁，即谦益曾祖父。（杂738）
曾祖父，讳体仁（1509~1574）
曾祖少遭闵凶，成为孤童，家业中落。然而曾祖振兴家业，接人待物严谨稳重。生子五人，元兄顺时、仲子顺德，俩子掉鞅文囿，思一大振起之，易衣并食，焚膏宿火，蚊虻囋肤，则纳其足两甕中，专勤不懈。积数十年，先后中进士。曾祖卒于万历甲戌年，享年66岁。生前，得见两子先后中进士、得以主持嗣孙世扬娶顾家侧室所生女、又见幼子顺理侧室所生女出嫁顾家，但怀长子顺时英年早逝之痛。曾祖母赵氏，卒于万历辛巳年，享年75岁。（初1634、1648、杂771）
《康熙常熟县志》之《钱体仁小传》云：“居家敦崇孝友。岁时家祭，伏地哀哭。
顺德官比部，邮书训诫以廉戒，自守清白；相传为言，又言：‘盘费缺少，家中当接济。
昔人云：子孙贤，要钱做甚么。’诚格言也。其家法如此。所著有《虚窗手镜》。”
祖父，讳顺时（1532~1560）
顺时，字道隆，中嘉靖乙卯科举人，举嘉靖己未科进士，观政吏部，是冬，奉命饷辽东军，从老戍退卒，问讯虏情边事，抵辽中寒，竟以此病。抱病抵家未弥旬而卒。
《康熙常熟县志》之《钱顺时小传》云：“钱顺时，字道隆，号竹所。……为文空灵吞吐，横见侧出。长老皆惊怪之。嘉靖巳未进士，是年十月，奉命赉金数十万饷辽军。
辽大饥，人食草，至相屠以食。抵山海关，关吏传人肉以进，见之心悸。饥军呼嚣，传递相告，惊恐擣心。风雪刺骨，竣事给假归。卒，年二十九。顺时倜傥有大志，讲求天文、律历、河渠、兵农诸家之学。荟蕞成书，凡百余卷，名曰：《资世文钥》，旁猎医卜、方技，无不该洽。甫登第，遽曰：‘吾命金为祟。恐不腊矣。’果如其言。”
祖母钱卞氏，丈夫去世之时，年甫三十，独子世扬仅七年，生存艰难。因钱家长辈爱护、弟兄多有照应，寡妇弱子，尚能独撑门户，但家境始终不强。自孙子牧斋出世后，祖母百般呵护。“谦益长而夜读，外庶王母辟绩易数钱置果食，王母卞夫人间赐糕饼，案头累累然与笔墨杂贮。谦益目属之，虽欠伸不敢寝。”祖母卒于万历甲辰年，享年74岁，竟未能望见谦益之发迹。（杂160、初1393、1642、1634）《康熙常熟县志》之《列女传》云：“进士钱顺时妻卞氏，顺时登第未仕而卒。卞时年三十，子世扬甫七岁。卞截发贮棺中，以立孤自誓。舅性严重，奉事惟谨。庀治丧事，必先诸叔，曰：‘吾冢妇，弗敢后也。’分财产，戒世扬，无取赢。曰：‘若孺子，弗敢先也。’世扬能胜外傅，不假与颜色，稍不加如命，则对案不食，涕泪交颐。居恒以纲常为典训，曰：‘吾愿汝为古人，不愿汝为今之望人也。’岁时命世扬延请宾客，省视故旧族戚。闾里之贫篓者，待以举火，解衣推食，掩骼设糜，咸脱簪珥为之。尤好佛肖像，饭僧无虚日。兴福寺大殿久颓废，独力修复，金碧粲然。万历末，孙谦益排缵苦节，上闻不报。”（538页）
叔祖父，讳顺德（1335~1600）
顺德，字道充，别号春池，嘉靖乙丑年进士，历官常德知府、兴化知府，浙江按察司副使、山东按察司副使，卒于万历庚子年十二月初六日，享年66岁。
春池公娶于赵，生三女子，侧室沈氏，生二男子，长曰世臣，次曰世显，幼子曰世熙（生母不详）。
世臣，字忠甫，嘉靖己巳年生于徐州，小名徐州。世臣淑茂温文，有淑人君子之度，从堂兄世扬游。万历戊戌年三月，病伤寒不汗而卒，仅30岁。弱小婢在其卒后一月，生一男子，然卒夭。
世显，字令甫，生于京师，比兄小三岁，生同母，长同师，同补博士弟子员。世显性伉爽，多才艺，学书鼓琴，习射度曲，游戏及之，即老于其技者，自谓弗如。其父均爱二子，而尤属望次子，以谓能大其家。世显因病卒于万历乙未年，仅25岁。有子曰谦贞。（初1651）
从祖父，讳顺治
生平事迹不详。
从祖父，讳顺理
顺理，字号不详，娶徐氏，未期岁而卒。享年不详。
其妻钱徐氏（1539~1608），故工部侍郎讳恪之孙女，年十九归钱氏，寡居苦节，五十余年。钱徐氏“忍死以待应为后者。”待叔祖父顺德生次子世显，钱徐氏遂以为后，“节妇抱世显于襁褓。世显夭，复抱其子谦贞。”实则以世显为养子、以谦贞为养孙。
“遇内外亲疏，皆有恩纪。谦益之娶妇也，为纳采焉。其没也，群从皆有分，曰：‘吾先姑之后也。’其敬顺淳睦，知道理如此。”卒于万历戊申年，享年70岁。（初1654）从祖父，讳顺化（1532~1609）
顺化，字道光，号存虚君，奉佛好施予，家业中落。卒于万历己酉年，享年78岁。
嫡配黄孺人，性慈爱，生一女，嫁于谭。（杂732、771）《康熙常熟县志》称其：“笃行长德，邑有利病，必质成钱五房长公。侄宫保贵，早暮咨问得失。分最尊，事事庇其族人。族人至今思之。”（463页）
侧室钱陈氏（1549~1625），年十八，归钱氏。辅佐嫡黄，嫡黄殁后，主持家务多年，拮据十指，留下一份家产。有田一廛，有宅一区，以遗其子。生一子，曰世美；生一女，
嫁于顾。（杂771）
父亲，讳世扬（1554~1610）
世扬，字孝成，又字士兴、偁孝，自号景行子，晚号□隅子。生于嘉靖甲寅年九月初十日，卒于万历庚戌年五月十六日，享年57岁。（杂第745页）
谦益作《先父景行府君行状》（杂738~746），言其父生平甚详，参以其他记载，可知：
先君少孤，本邑严文靖公讷本为先祖顺时之恩师，现又照料先君，召致家塾就学。
先君于十七岁补博士弟子，然累试不见收，于万历癸卯年，以50岁高龄入赀为太学生。
（初1646、1635、）
先君少锐志功名，不问家人生产，家益旁落，又殇所怜爱幼女，益牢骚不自支，时时借魏公子之好以自解。祖母笃信竺乾教，好施予。先君倾囊倒庋，维力是视。家贫，户外收责者恒满。
“先君多可少怪，顾最慎交与，生平所庄事者，光禄顾公叔时、太仆瞿公元立及陈兵部锡玄、李先辈伯樗数曹而已。从游士最知名者，翁都谏宪祥、孝廉应祥、名士瞿纯仁、何允泓及吾宗水部时俊，皆以经师兼人师，不局促章句间也。生平尤切知几之感，严文靖公殁，以吾妹嫁长公之子枢，推旧谊也。”少与顾宪成同学，论士喜狂简，论文善养气。（初902）
先君遗言：“吾拮据场屋，不得称系籍圣贤，女能继吾志，取上第，为近臣，吾有子矣。女厚自矜奋，以三不朽自励，毋以三不幸自狃。上报国恩，下绳祖武，乃真吾子也。二酉未免襁褓，呱呱可念，当以子蓄之。女必不愧吾言，吾死何憾？”
先君通《春秋》，授多名弟子。如许俊，字伯彦，为入室弟子、翁兆隆以及何平仲、季穆兄弟皆执经于先夫子。（初1688、有1053、杂767）
外祖父，讳玉柱（1554~1633）
玉柱，字台卿，嘉靖十一年进士，授南京工部主事，改北，晋郎中，历官至山东按察司副使。致仕后归里，遭倭警，首捐金助城役，并参与抗击倭寇。（常昭合志稿，370页）卒于崇祯癸酉，享年80岁。（杂165）有子曰耿光，字汝瑾，人称曲江公，任侠尚气，豪举结客，壮年折节，精于治家，兼习吏事。（杂787与常昭合志稿，370页）外祖殁后三十年，家益衰落，至不能庇其丘木，而纵寻斧焉。（破山寺志序，初887）外祖母，顾刘氏，生世不详。外庶祖母，顾陈氏，即外祖生母。本出生于吴趋单门，无冶容，言动不苟，外王父以为有仪法。善事外王母刘，刘视之如姪娣。外王父卒，顾刘氏来依女儿，遂老钱氏。牧斋举于乡，外祖母病，喜而少间，旬日卒，享年79岁，时为万历丙午年十月十五日。（初1642）
母亲，钱顾氏（1554~1633）
嘉靖甲寅十一月，生于常熟之虞山里。年十七，归于钱氏，婚后举子多不育，婚后十二年才生牧斋。卒于崇祯癸酉年正月二十四日，享年80岁，归祔于海虞山北市桥先公之阡。（初1638）
庶母
姓名生世皆不详。
俩个妹妹
有同父异母妹二人，分别归严氏、归氏。大妹之适严氏，因严文靖公于钱家有恩，故以妹嫁严文靖公之孙枢，推旧谊也。枢，字子若，乃父为严文靖之长子，人称中书公讳治，枢为其第九子。（初1646、杂743）妹出嫁时，中书公初殁，家贫多子，不能具中人之产。大妹于崇祯己卯七月暴卒，享年55岁。妹夫枢亦卒于崇祯癸未年，享年60岁。大妹生子一人，女六人，并有庶男子二人，女四人。长子曰有翼。次妹嫁归士琮。
崇祯壬午年，次妹卒。（初1646）
另，幼妹汤，似为族人，生世不详。（杂740）
幼弟
父亲世扬去世之年，幼弟二酉尚在襁褓，二岁左右去世。生母不详。（杂741）
壬午年（1582年）
明神宗万历十年
钱谦益1岁
[时事]
张居正去世。
六月，张居正（1525~）卒，字叔大，号太岳，江陵人，享年58岁。明隆庆末年（1572年）任首辅，此后主政十年，辅佐即位之初仅10岁的幼主明神宗翊钧。
[事迹]
钱谦益出生。
九月二十六日，生于常熟城东宾汤门内坊桥西。谦益，字受之，号牧斋。晚年字号颇多，见诸《全集》有：东吴蒙叟（杂845）、“如来白衣弟子”（有1400）、“那罗延窟聚沙居士”（有1402）、“篯后人”（有1402）、“海印弟子”（有1407）、“虞山俗衲”（杂844）、“虞山白衣弟子”（有871）、“东涧遗老”（有1491）、“彭祖九十九世吴越二十六世”（杂547）、“商大夫八百地仙彭祖九十七世裔孙”（杂726）、“没口居士”（杂507），等等。
[相关人物]
邑人钱岱里居。
钱岱，字汝瞻，张居正所举进士，历官御史。中年归隐，筑小辋川园，有“钱半城”
之称。
岱之八世祖镛，为常熟钱氏鹿园支始祖。其子德自浦上迁鹿园。德子衡，永乐年间入官。德之五世孙籍，为明嘉靖十一年壬辰科（1532年）进士，是常熟诸支钱氏进士之先。鹿园钱氏继起者，有庚戌科进士庶（时嘉靖二十九年）、己未科进士泮（时嘉靖三十八年）、辛未科进士岱（时隆庆五年）、甲辰科进士时俊（时万历三十二年）等。（杂130）入清后，鹿园钱氏又有数人中进士。
邑人赵用贤里居。
赵用贤，字汝师，先祖居江阴，曾祖讳实，徙居常熟。用贤中隆庆五年进士，选翰林院庶吉士，授检讨，抗疏张居正当国，父丧有诏起复，遭斥责，受杖六十，谪为编氓。
里居汇校各本，重刊《管子》二十四卷、《韩非子》十二卷。
癸未年（1583年）
明万历十一年
2岁
甲申年（1584年）
明万历十二年
3岁
[时事]
朝廷籍没张居正家，赵用贤等人复官。
[相关人物]
邑人瞿汝说等结成常熟拂水山房社。
常熟严讷（1511～）去世，享年74岁，谥文靖。严讷任大学士致仕。
乙酉年（1585年）
明万历十三年
4岁
丙戌年（1586年）
明万历十四年
5岁
[时事]
顾宪成兄弟讲学。
无锡顾允成为海瑞疏，得罪辅臣，被削进士籍归。其兄宪成先已因与首辅大臣隔阂，罢职归里。此时，顾宪成借无锡泮宫临时讲学，有安希范、高攀龙等人从学。此为东林学派之滥觞。
丁亥年（1587年）
明万历十五年
6岁
[时事]
顾宪成仕途不顺。
顾宪成复职吏部稽勋司、协助都御史辛自修大计，因与首辅大臣不合，随辛自修受谪，赴任桂林州判官，旋改处州推官，多年后因考绩优秀，重返吏部任职。
[事迹]
钱谦益幼年聪慧，熏染江南文气。
谦益回忆：“余五六岁，看演《鸣凤记》，见孙立庭袍笏登场。庚戌登第，富平为太宰延接，如见古人，迄今又五十四年矣。”又：“是夕又演《邯郸梦》。”（有645）“君（翁兆隆，历官太常寺少卿）少执经，于我先子。君居函丈，余嬉稚齿。著履加膝，捉笔书几。颠倒裳衣，狼籍文史。君不余嗔，颔之而已。时或眷然，顾我则喜。”
（初1676）
“当是时，吾家方贵盛，岁时伏腊，文酒谈燕，群从子姓，相遨嬉征逐者，不下数十人。君（从叔令甫）年最少，才气骏发，出其辈行。间相与品题人物，商略翰墨，皆娓娓厌听。酒酣以往，自起度曲，谈谐杂出，击剑起舞，坐客皆留连不肯去。而君又耿介好直言，慷慨急人之难，先君尤笃爱之，以为真吾弟也。”（初1653）
“余为儿时，每从先君游破山寺。饭罢，绝龙磵下上，激流泉，拾赭石，辄戏游竟日。”（初887）
“余儿时，闻诸先夫子，（张）益之世居越来溪，其父静孝先生，为堂于溪上，名之曰素心。堂构坚好，乔木翳然。其傍有伪吴张士信厅事。益之家中落，堂已更主。语罢辄为怃然。”（初1114）
“余儿时，受先宫保负剑之训，曰：‘孺子如有闻也，必以赵先生（用贤）为师。’少从景之尊人叙州昆仲（隆美、）游，服习其余风绪言。”（有943）
早年受经业于乃父。
谦益回忆：“余为儿时，受春秋于先夫子。先夫子授以匡解一编，曰：‘此安成邹汝光先生所删定也。’因为言邹氏家学渊源，与先生之文章行履，冠冕词垣，期它日得出
其门墙。余乡、会二试，以先生之书得俊，虽未及亲炙先生，而余之师固有出先生之门者。比于闻风私淑，犹为有幸焉耳矣。”（初876）
少侍先夫子，游于本地何氏家塾，主人何左泉，故淮府长史，与祖父顺时同举于乡。
父亲世扬则为何氏二子平仲、季穆经师。（杂767）
拜族叔继科为师。
谦益回忆：继科，字无登，“饮酒赋诗，慷慨善谈论。余六岁就傅，先君请为童子师。王母卞夫人笑曰：‘若为儿择师，乃自觅酒伴耶！’先生目丧明，教授弟子数人，其长子观伯偕来讲授。余舍所授书，越席往听。观伯与诸弟子皆目笑之。余心知其为少我也。”当是时，谦益身材与书案等耳。（初1662）
又与学童结伴温习学业。
成童，与陈氏伯兄治体为文社，在塔院之荷亭。钱陈两家已有儿女婚约，陈家长辈寄望于牧斋，而数笑伯兄不灵。旁观者笑之。（初1665）
戊子年（1588年）
明万历十六年
7岁
[时事]
赵用贤任南国子监祭酒，刊行《齐》、《陈》、《北齐》、《北周》四书。
无锡高攀龙读书南国子监，从赵用贤学。
太仓王世贞受任南兵部侍郎。
己丑年（1589年）
明万历十七年
8岁
[时事]
赵用贤在南国子监，补刻《玉海》200卷。
庚寅年（1590年）
明万历十八年
9岁
[相关人物]
王世贞去世。
王世贞（1526~），享年75岁，字元美，号凤洲，太仓人。为当时文坛领袖，著述甚多。有称：“前、后七子，实则一雄。”世贞所倡文风，后遭谦益严厉批评。
辛卯年（1591年）
明万历十九年
10岁
[时事]
朝廷命女真人努尔哈赤为都督。
[事迹]
少年同窗相善。
少与魏冲、何珩枝、李辑夫等人同砚席。时，谦益“好越礼以惊众。”
壬辰年（1592年）
明万历二十年
11岁
[事迹]
少年钱谦益玩耍淘气，与常人不异。
谦益回忆：“陈君于余，二十年以长。余少伉浪，不可人意，君折辈行与游。尝语余曰：‘里中贵人，遇我多缪为恭敬，时具酒食啗我，我辄掉臂不顾。公等多狎侮人，善嫚骂。我顾喜从公等游。’不知其所以若此者何也？”（初1414）
[相关人物]
李翊去世。
李翊（1505～），江阴人，享年88岁，著《戒庵漫笔》，多录晚明史实。其后人与谦益关系密切。
邑人萧应宫入狱。
萧应宫以辽海道监东征军，旋被抅陷下狱。（康熙县志？？？页）
癸巳年（1593年）
明万历二十一年
12岁
[时事]
东林同人多遭谪贬。
安希范任南吏部主事，因劾首辅大学士王锡爵挟私植党被革职归乡；吏部考功郎中赵南星在考察京官时，不听首辅王锡爵等阁臣的安排，遭报复，被斥为民；薛敷教因疏救赵南星而被谪；赵用贤被罢官，高攀龙因争赵用贤罢免而被谪广东揭阳。顾宪成仍然支持赵南星、牴牾执政阁臣。
[事迹]
病危于痘疹。
谦益回忆：“余十二，病痘疹，夜分危急，举家啼哭。存虚翁已炳烛立榻前，祷神召医，呼噪达旦。翁为予病，风雪中一夕数往来，浃月未尝就枕也。”（杂167）
钱谦贞出生。
钱谦贞，字履之，与谦益血缘最亲，同一曾祖。
甲午年（1594年）
明万历二十二年
13岁
[时事]
东林学人讲学。
廷推阁臣，吏部文选司郎中顾宪成极力推举罢黜在家的原大学士王家屏，“忤帝意，削籍归”。宪成还乡后，不谋复出，一心修行讲学，遂用东林书院原址辟讲堂，集聚一批先后被谪归或自动退职的乡宦，招揽青年学子为生徒，形成文社。顾宪成等师长有“东林八君子”之称，后被反对派诬称“东林党人”。
乙未年（1595年）
明万历二十三年
14岁
[相关人物]
常熟赵琦美刻《东坡先生志林》五卷。琦美，用贤子。（详见1624年谱文）
丙申年（1596年）
明万历二十四年
15岁
[时事]
朝廷派出宦官分赴各地监收税务，并兼矿务。
[事迹]
随乃父出入佛寺。
谦益回忆：“余十五六时，从吾先君之吴门，则主瑞光寺僧蓝园远公。”（初1106）已有藏书行为。
当年，收藏《跋新语二卷》，并用紫色点过。（杂925）
[相关人物]
赵用贤去世。
赵用贤（1535～），享年62岁。（详见1633年谱文）
丁酉年（1597年）
明万历二十五年
16岁
[时事]
明朝政府派出军队支援朝鲜，抗击入侵日军。
[事迹]
出入佛寺。
谦益回忆：“余年十六，寓瑞光后院。（竺璠）师少于余六岁，短小类侏儒，余狎之，墨其面以为戏。已而拉之游寺经行，废塔破壁，瓴甓圬墁，兀臲相与狂奔而归返。”（初1579，《竺璠禅师塔铭》）
少年好棋，尤乐观国手对局。
谦益回忆：“余不能棋而好观棋，又好观国手之棋。少时方渭津在虞山，与林符卿对局，坚坐注目，移日不忍去。间发一言，渭津昕然许可，然亦竟不能棋也。中年与汪幼清游，时方承平，清蕈疏簾，看棋竟日夜，今皆为昔梦矣。”（有722）又，壮年谦益亦偶有下棋乐趣。见《与王德操》书：“前往石湖吊张六老，归即遇雨，与孟阳对弈。
中秋夜，关门杀死棋，可一笑也。”（杂275）
戊戌年（1598年）
明万历二十六年
17岁
[时事]
明军协同朝军打退日军。
[事迹]
读书山中，学友折服谦益。
谦益回忆：“年十六七，读书山中。君（张浩）偻而过余，以丈呼曰：‘吾丈于今日为绝伦，于千古为名世。’郑重肃揖而去。余少心易其言，至今犹愧之。”（初1410）又，“余少年喜读龙湖李秃翁书（按：此言李贽），以为乐可以歌，悲可以泣，欢可以笑，
怒可以骂，非庄非老，不儒不禅，每为抚几击节，盱衡扼腕，思置其人于师友之间。已从袁小修游，备悉其为人，”（有884）
己亥年（1599年）
明万历二十七年
18岁
[时事]
朝廷派往各地的税使、矿监遭致地方人士反抗。
[事迹]
成为府学弟子。
与同邑陆铣，一起补郡庠弟子。（杂716）同入郡庠的还有戴元威。（杂760）（详见1628年谱文。）
阅读《首楞严经》。
谦益回忆：“万历己亥之岁，蒙年一十有八，”“帖括之暇，先宫保命阅《首楞严经》。”（杂472）
庚子年（1600年）
明万历二十八年
19岁
[时事]
朝廷不顾地方反对，派往各地的税使、矿监成泛滥之势。
[事迹]
游学上海。
与何允泓读书东海上。（杂717）
十二月，叔祖父顺德去世。
辛丑年（1601年）
明万历二十九年
20岁
[时事]
苏州市民与织工反对税使斗争。
苏州税使孙隆加税，机户纷纷称无利可图，主动停业。织工愤而围攻税监衙门，烧其住房，击毙其党羽一人。孙隆逃往杭州。朝廷责成苏州府县立案严办肇事者，织工葛成挺身投案，押至万历四十一年得释放。成，又名贤。
地处东北的女真族首领努尔哈赤开始编部众为平战结合的八旗。
[事迹]
与邑人赵隆美兄弟交游。
谦益回忆：“余弱冠，则与赵文毅公之二子叔度、季昌游。叔度激昂自喜，眉宇轩然，笼盖人上。季昌，叙州君也，沈实恭谨，刻苦于学，嗛然如有所不足。”（初164）卒业北山。
谦益回忆：“余弱冠，从邵兄茂齐卒业北山。”（杂779）
作客于苏州张凤翼家。
谦益回忆：“伯起与余从祖春池府君，同举嘉靖甲子。余弱冠，与二三少年冲酒阑入其家讌，酒阑阑灺，伯起具宾主，身行酒灸，执手问讯，其言蔼如。先进风流，至今
犹可思也。”（《列朝诗集》之《张举人凤翼小传》）
[诗文]
作文受时人称赞。
谦益回忆：“余冠首时，每一属笔，不能自休，抽黄对白，东涂西抹，未尝知学为文也，而见者交口谀之。浸淫二十年，始自悔其少作，尽抹去之，以庶几求于作者之旨。
字鉥句刿，缩恧不能出，间以示人，人或反唇相斥笑，有蒙耻自媿而已。”（初1035）
壬寅年（1602年）
明万历三十年
21岁
[时事]
各地反对税监的斗争在继续。
江西景德镇、上饶等地对抗税监潘相；云南腾越民众对抗税监杨荣。
癸卯年（1603年）
明万历三十一年
22岁
甲辰年（1604年）
明万历三十二年
23岁
[事迹]
结识苏州姚希孟。
《祭姚母文夫人》云：“昔在甲辰，始识孟长。如古定交杵臼之傍。”（初1679）姚希孟，字孟长，别号现闻，苏州人，万历己未进士，后为崇祯朝大臣。
族人钱时俊中进士。
时俊字用章，历官湖广按察司副使。同年进士之中，与牧斋关系密切的还有孙承宗、李邦华等。时俊归田后，园池伎女之奉不减乃父岱。时俊后人入清后，多人成为新贵，如子裔僖、孙祖寿、孙延宅等三人中进士，孙召，中举人。孙曾，为牧斋晚年高足。因钱岱与谦益同辈，时俊则为谦益族侄，实际亲缘疏远。
在府学，结识嘉定徐允禄。
谦益回忆：时，郡守大校士，广场歙集。徐允禄（字女廉）长予十七年，同为郡弟子员。女廉为大司都讲，亵衣方领，扠手阔步。在众人中觅得余，订交，曰：“吾生四十年，方得一友，敢不重拜。”（有794）
[诗文]
本年，作《伯父中岳先生行状》。（杂880）
按：本篇叙经师钱继科生平。继科，字登甫，又字无登，号初平子，又号中岳山人。
因乃父脱离家庭，身游女家，遂出生于锡山，十四岁归故里。长大为诸生祭酒。有子三，长子尔光、次子尔成、三子尔行。
乙巳年（1605年）
明万历三十三年
24岁
[时事]
十二月，诏罢天下矿税，税务划归有司。
[事迹]
瞿式耜从学。
谦益回忆：“万历乙巳，稼轩年十六，从余读书拂水。余录柳柳州文，至《襄阳丞赵君墓志》，余为言此文叙徒行求葬事，详委曲折。稼轩喜之，每雒诵，辄十数过。”（有1094）
得交嘉定诸友。
谦益回忆：“余取友于嘉定，先后辈流，约略有三。初为举子，与徐女廉、郑闲孟掉鞅于词科，而长蘅同举乡榜，镞砺文行，以古人相期许。此一辈也。因长蘅得交娄丈子柔、唐丈叔达、程兄孟阳，师资学问，俨然典型，而孟阳遂与余耦耕结隐，衰晚因依。
此又一辈也。侯氏二瞻、黄子蕴生、张子子石暨长蘅家僧筏、缁仲，皆以通家末契，事余于师友之间。子石游闽，余寓书曹能始，请为先太夫人传。子石摄齐升堂，肃拜而后奉书，能始深叹之，以为得古人弟子事师之礼。此又一辈也。”（有929）按：曹学佺，字能始，福建侯官人，万历乙未进士，官任桂平道，因私撰野史削籍。崇祯朝复官，不起。入清后，参与南明唐王政权，兵败，殉节。清乾隆中，谥忠节。学佺是晚明江南重要诗人之一。
[备忘录]
常熟管一德所编《皇明常熟文献志》十八卷刊行。
常熟冯復京刻所纂《六家诗名物疏》，总五十八卷。
丙午年（1606年）
明万历三十四年
25岁
[时事]
顾宪成、高攀龙等到常熟讲学。
[事迹]
乡试得俊。
谦益回忆：“往者丙午之役，余以第三人失解，榜发之后，主司皆有中眉之叹。”（杂436）又：“得魁南都”。（杂740）按：魁者，亦可泛称前三名。谦益参加乡试，加重了家庭经济困难。自言：“谦益举于乡，请于先公，鬻故第以偿债。太淑人劝为之，曰：‘儿它日，非无大宅者也。’（以后）邻人转鬻故第，我贫不能赎。太淑人方食，放箸而叹，以是知其始之挫情也。”（初1640）
同年中举者，有同邑徐待任、嘉定李流芳、常熟孙森、永新尹先觉等。
座主为江西新建徐良彦与山西太原傅新德。
谦益云：“余以万历丙午举于南京，与永新尹先觉，字长思，同出新建徐先生之门。”
（初1687）按：徐良彦，字季良，江西新建人。万历戊戌进士，官历都察院右佥都御史、工部侍郎。“昔在丙午（1606年），获登（傅）公门。遇我国士，付以斯文。”（初1668）傅新德，字明甫，一字元明，太原人，官至太常寺卿管国子监祭酒，卒于万历辛亥（1611年），年仅43岁，有《文恪集》。谦益为写《神道碑》（初1483）、《傅文恪公文集序》（有735）与《祭文》（初1668），纪念之。
父亲钱世扬开始著《古史谈苑》。
谦益云：“先君子读史之役，始于万历丙午，而《谈苑》之成，则在万历己酉，凡四载而始竣。”后作“刻《古史谈苑》目录后序”。（初1637）
丁未年（1607年）
明万历三十五年
26岁
[时事]
东林学人影响力愈来愈大。
朱国祯、张鼎等人参与东林。
[事迹]
参加会试，不第。
春，与李长蘅下第，南归途中，并马过滕县，贳酒看花。（初22）
谦益云：“余少而肮脏，慕孔文举、刘越石之徒，思与之驰骋上下。今老矣，垂头塌翼，视少年盛气，殆仿佛如昔梦。”（初938）
访问雪浪法师于苏州望亭。
谦益云：“余自毁齿，即获侍瓶锡。丁未，偕李长蘅扣师望亭。瞻向之余，心骨清莹，始悔向者知师之浅也。”（该师为华山雪浪大师，初1573）“余少习雪浪师，见其御鲜衣，食美食，谭诗顾曲，徙倚竟日，窃疑其失衲子本色。丁未冬，访师于望亭，结茅饭僧，补衣脱粟，萧闲枯淡，了无旧观。居无何而示寂去矣。”（初1800）
与晋江李衷一相遇于虎丘。
谦益云：“余生才四年耳，初学举业，先宫保命读（李）衷一小题文，日课不辍。
又得其刊行《四书文彀》，奉为彀率。丁未落第，相遇于虎丘，观其衣冠举止，俨如古人。谈及《文彀》，衷一蹴然拱手曰：‘当时偶标目示二三学徒，不意其遂传，无从禁止耳’。是岁归闽，悉取近科时文撰次为一集，题之曰《赴鹄编》，而叙其缘起曰：‘向之云《文彀》者，志先正之彀，余与受之之所共也。今之云《赴鹄》者，赴受之之鹄也。’”
（有1510）
拜师管志道。
《管公行状》：“谦益少游于梁溪，顾独喜读公之书，私淑者数年。丁未之秋，执弟子礼，侍公于吴郡之竹堂寺。公老且衰矣。晨夕训迪不少倦。”（初1252）
戊申年（1608年）
明万历三十六年
27岁
[事迹]
与嘉定李长蘅等人交游。
上一年与本年，与陆孟凫、何季穆等三人复聚首，又益以瞿、顾、龚、李十余辈，相得益欢。（杂717）瞿、顾是本邑好友，龚，是龚渊孟。李，是李长蘅。（杂718）僧雪浪去世。
十一月十五日，华山雪浪大师，沐浴更衣，端坐而逝。俗寿六十四。以后，为作《华山雪浪大师塔铭》。（初1571）
[备忘录]
赵琦美在北京，以脈望馆名校刊唐段成式《酉阳杂俎》前集二十卷、续集十卷。
己酉年（1609年）
明万历三十七年
28岁
[事迹]
北上应试，过山东临清，题诗北里谷氏。
《长干行》自序：“万历己酉十月，偕计吏过临清，新安何周无党邀谷、范两名姬置酒，胜流歙集，燕商淋漓。乐美人之目成，惜云英之未嫁。醉后作《长干行》，题于北里谷氏之壁间，凡二百八十三字。明日，同席者传写其稿，乃录而藏之箧中。名士胡胤嘉、沈守正、胡潜皆属和焉。”（初244）
会试之前，修业于京城。
谦益回忆：“余为举子，与公安袁小修、丹阳贺中泠卒业城西之极乐寺。课读少闲，余与小修尊酒相对，谈谐间作；而中泠覃思自如。一灯荧荧，雪车冰柱，击戛笔砚间。
迄今三十余年，犹耿耿在吾目中也。余与中泠既第，皆系名党籍，屏居削迹，过从稀简。
余踪迹踈放，游于酒人词客之间，把玩岁月，荏苒无成。”（初957）
冬，安葬祖母。（杂740）
[诗文]
代乃父钱世扬作文。
有《故叔父山东按察司副使春池府君行状》，代其父为叔曾祖顺德而作，作日不详，应在世扬去世之前，姑且系于此。（初1650）
有《从父弟忠甫、令甫圹志》，代其父而作，姑且系于此。（初1651）
拟上书文。
《拟上留北直隶诸处本年应解内币税银以二分充军饷一分赈饥民廷臣谢表》（万历三十七年）。（初1846）
庚戌年（1610年）
明万历三十八年
29岁
[时事]
东林学人遭致攻击。
顾宪成致书首辅叶向高、吏部尚书孙丕扬，推荐凤阳巡抚李三才入阁，实则以乡宦身份参与朝政，引发朝内哗然，多人攻击东林干政。攻击东林者，亦被攻讦为齐、楚、浙党。谦益认为：“万历之党议，播于庚戌而煽于辛亥，二三小人，飞谋钓谤，以一网尽东西南北之君子。”（初1474）
[事迹]
会试中高第，任翰林院编修。
“万历庚戌，进士举南宫者三百人，轩盖填咽，车尘人面，冥蒙合沓。”（初1460）谦益在会试中高第，殿试得第三。
座主多人。
萧云举，字允升，广西宣化人，官至礼部尚书兼翰林院学士。“公主万历庚戌会试，为谦益座主，殿试读卷，又首拔焉。”卒于天启七年，享年74岁。（初1486）又，《复郑抚军》：“钞关主事萧鸣清，敝座师圆圃宗伯之子也。不知何故，遂致白简。念其名家之子，可以委曲保全，仁人君子之用心，所不辞也。”（杂210）此是谦益晚年事，可见其不忘根本，关照恩师后人。
曹于汴，字自梁，河南安邑人。“万历庚戌，公与高阳孙公，分试南宫，谦益实出
其门。”（初1476）孙承宗，字稚绳，河北高阳人。（详见1642年谱文）
王图，字则之。（详见1634年谱文）。
同年得进士第并有来往者多人。
王象春，《小传》云：“象春，字季木，新城人。万历庚戌，举进士第二人，与苕上
韩求仲名相次也。季木每叹诧：‘奈何复有人压我！’其语颇为时所传。”“季木退而深惟，未尝不是吾言也。”（列朝653页）“神宗庚戌之岁，偕余举南宫者，关西文太清、新城王季木、竟陵钟伯敬，皆雄骏君子，掉鞅词坛。”（有765）
戴元威，少年同入郡庠者。（杂724、760、862）
杨呈秀，华阴人，同年进士。（初1585）
房可壮，“与余并中万历甲科，并事神、光、熹三庙以及今上，并坐阉祸、阁讼，牵连再谪。”历官南京太仆寺少卿（初1553）
唐一相，改名公靖，字君平，宣城人，历官太原府推官。（初1461）
李茂英，宝应人，为“余同年长兄。”历官通政司右通政。（有1185）
卢虹仲，东莞人，“与余同登万历三十八年进士，而又为同门友。”（杂694）
侯震旸，字得一，嘉定人，“同举于南宫。”（杂718）
郭履台，苏州人，当科进士，吴门尽俩人。（杂635）
邹之麟，字臣虎，武进人，官工部主事；弘光朝，任都察院左副都御史。南京陷，迎降。（南明史5428页）
会试前后，与何先生交往，得其鼓励。
庚戌之春，“商楫何先生以峄令需次选人，得滇南幕。先生过余叹曰：‘余发种种矣，折腰一官，羁绁万里，独不畏老橼笑人乎？余且归矣！’”“先是旬日，余拜史官命，初入玉堂之署，畿辅方喜雨，先生为余赋《霖雨行》，音节激昂，殊不类山泽之癯，不意其遽勇退若此也。及余还里门，求问所谓老橼者，盖先生少读书东海上，有鸟衔柚实，遗于楼下，久之，其荫蔽楼，玄实累累如斗，先生顾而乐之。”（初1037）
岳父陈钦光，去世。
去年，岳父得试锁院（考举人），未中，意不自聊，病不良食。今年，“（谦益）及第报至，为解颜，少食粥糜。闰三月十二日，遂不起。”享年53岁。（初1665）
父亲世扬，去世。
五月十六日，世扬卒，享年57岁。（杂745）
谦益云：“先君豪于文酒，中年坎壈，纵酒沾醉，丙夜叫呶。太淑人匿避空屋中，稍间，瀹汤茗而进之。先公急病让夷，不治生产。太淑人黽勉佽助，不以无为解终不自以为能事。”（见《先太淑人述》，写于1634年，初1369）又，“先君时被酒叫呶，夫人（按；指外庶祖母陈氏夫人）抱儿匿空屋，严寒手不敢战，恐贼风感冒儿也。”（初1642）“（先君）晚而作自传，记其执友数人，则（吴江张益之）先生为首。”张益之为异度之父。（初945）
谦益因丁父忧离职归里。
为弟二酉订婚。
谦益奉先父遗命，以幼弟二酉，与本邑李缉夫之女订下婚约。不幸，二酉逾年殇。
两家哀痛不已。（有1191）
九月，至武林，入佛寺礼忏。
[诗文]
制科文多篇。
《制科一》（万历三十八年廷试策一道）。（初1837）
《制科二》（万历三十八年会试墨卷：论一首，表一道，策五道）（初1843）
十二月，作《荣福堂记》。（杂733）
按：是为榆阳杜弢武将军之父七十寿辰献词。
[相关人物]
瞿汝稷去世。
瞿汝稷，字元立，号洞观，乃父文懿公讳景淳、故礼部尚书，元立以长子荫补官，官至长芦都转运使。春，病甚，上疏乞骸骨，卒于沧州之官舍。诏加太常寺少卿。有《冏卿集》。卒后，叶向高为撰墓志铭，称汝稷最不喜欢李贽得罪名教。但，汝稷对道教成仙之说，颇有心得，未成纯儒。有二子：子式耒，（字起周，一字少潜）与子式黼。汝稷有二弟：汝益（字静观，指挥佥事）与汝说（字星卿，一字达观，五岁而孤，万历进士，广东布政参议，归筑东皋别业。好西儒利马窦之学，熟精其书）。汝说子式耜（字起田）。式耜有三子，曰玄锡、玄錥与玄镜。玄锡有二子，曰昌文与昌武。
谦益作《瞿元立传》（初1604），作日不详，内云：“公状短小”。“公娶徐尚书之女，文懿公之丧，三年不入内，徐有通问之奸，公叱去之。尚书声势烜赫，郡邑吏承奉风旨，胁持万状，亲知故旧，交关游说，公屹不为动。”另作《瞿元立画像赞》（初1740），作日不详。云：“公遘会家难，慷慨立节，故其眉宇温然栗然，曾不可以犯干。”然而，其中，涉及瞿、徐两家隐情，遭致非议。“太仆公之殁也，请余为家传。余直举其大节，无所孙避，族人群躁之。少潜曰：‘吾头可断，此传不可改也。’”（初1691）按：谦益另有《瞿少潜哀辞》，作日不详，且系于此。云：“家贫，入赀为涪州州判，郁郁不得志，卒于官。哀哉！同里中无复有若人矣。”（初1690）
钱一本去世。
钱一本（1539~），字国瑞，武进人，进士出身，为东林君子之一，人称启新先生。
著《四不如类钞》四种十二卷，序云：“余少不如人，今老矣，而惟恐不如人之念，顷刻不敢忘，居恒自省，负愧实多，尝拟集《四愧》以自警。四愧者，愧人类不如禽兽也，君子不如小人也，须眉丈夫不如妇寺也，中国不如夷狄也。”（明清稀见史籍叙录，第188页，武新立编著，江苏古籍出版社2000年版）
[相关人物]
赵琦美从焦竑借旧本《铁网珊瑚》，校对己所藏本增订为十六卷；在京得见朝鲜人所编国史《东国史略》六卷，录副。
辛亥年（1611年）
明万历三十九年
30岁
[时事]
朝廷大臣黜幽媚阉，为政风败坏之始。
谦益认为：“丁卯之阉祸，即辛亥黜幽之伏戎也。戊辰之阁讼，即丁卯媚阉之遗种也。”（初1474）
[诗文]
四月，作《春秋胡传翼序》。（杂859）
按：本文书于娄江舟中。
[相关人物]
同里同宗钱氏妇徐孺人去世。
钱徐氏，卒于本年，享年76岁。徐孺人为故工部侍郎讳恪之从孙女，江西参政赠光禄寺少卿讳泮之妇，夫讳某，子某，先卒，孙显忠，亦卒。于是孺人久未克葬。多年后，“诸孙卜日襄事，而抱显忠之遗言，请铭于余。”（初1430）按：钱显忠乃陆灿之父，是钱徐氏乃陆灿曾祖母。陆灿，字尔韬，号湘灵，又号园沙，继谦益之后主持虞山诗坛。萧应宫去世。
萧应宫（1539~），常熟人，历官山东按察使，享年73岁。
壬子年（1612年）
明万历四十年
31岁
[时事]
高攀龙继顾宪成之后主东林书院事。
[诗文]
立冬日，作《屠隆重建破山寺碑跋》。（杂905）
[相关人物]
顾宪成去世。
顾宪成（1550~），卒于五月，享年63岁。宪成，字叔时，人称东林先生，又称泾阳先生，为东林学人领袖人物。
安徽程嘉燧诗才得到谦益景仰。
程嘉燧《浪淘沙自序》：“壬子二月，武昌回，与（常熟）瞿起田同舟，江行苦风浪，半月而至九江，簸荡掀坼之中，摇神涤藏，时时以酒浇之。半酣，起田辄濡笔伸纸，请吟余诗，随手书之，颓然之余，聊为尔尔。风不止，起田亦不倦。至南京，则余诗几尽，凡七百余篇，李长蘅、汪无际各传写之。钱受之与好事尤亟称之，多有其本。余固不得藏已。”（《列朝诗集》578页）嘉燧（1565~1644），字孟阳，晚年取释名海能，明江南休宁人（今属安徽），侨寓嘉定。有《松圆浪淘集》十八卷、《偈庵集》二卷、《耦耕堂集》五卷。
癸丑年（1613年）
明万历四十一年
32岁
甲寅年（1614年）
明万历四十二年
33岁
[诗文]
本年，作《吴门送福清公还闽八首》。（初30）
叶向高，字进卿，福建福清人。明大臣，历任礼部、户部、吏部尚书、大学士、太子太傅、太子太师等要职，倾向东林学人。
[相关人物]
本年，赵琦美开始校阅并题识所得刻本与抄本古今杂剧。（《也是园古今杂剧考》）按：赵琦美辑元明杂剧总集，名《脉望馆抄校本古今杂剧》，历时3年。全书存古今杂剧242种。其中，赵琦美校笔和按语遍于各册。该书先后归钱谦益“绛云楼”、钱曾“也是园”（因此又称《也是园古今杂剧》）；再经季振宜、何煌、黄丕烈、汪士钟等藏家，重归常熟赵宗建“旧山楼”、丁祖荫“湘素楼”。1938年，郑振铎以九千金收归北京图书馆。
乙卯年（1615年）
明万历四十三年
34岁
[时事]
“梃击案”发生并结案。
五月初四日，张差持棍入太子宫，打伤太监。被抓后，审讯其失常，杀之。朝臣议论不休，怀疑其受人指使，谋害太子。凶犯已经处决，成为悬案。
女真族首领努尔哈赤正式建立八旗制度。
[事迹]
太仓黄翼圣等人从游。
谦益回忆：“余自通籍后，浮湛连蹇，强半里居。子羽负笈来相从，风晨月夕，怀铅握椠，周旋于渔湾蟹舍之间为最久。”“忆初识子羽时，年才逾冠”。（有923）黄翼圣，字子羽。（详见1659年谱文）
[诗文]
九月，作《刻古史谈苑目录后序》。
“先君子读史之役，始于万历丙午，而《谈苑》之成，则在万历己酉，凡四载而始竣。”“里人郭春卿任是正，昆山张敷孟任梓，又六年始告成事。”（初1637）
本年，作《绣斧西巡歌四首为（江西）徐季良先生作》。（初37）
本年，作《尹长思哀辞》。（初1687）
按：永新举人尹先觉，字长思，上公车，晨起行雄县道中，卒。
本年，作《陈太守考绩序》。（杂692）
有《礼部右侍郎兼翰林院侍读学士赠太子少保礼部尚书谥文毅郭公改葬墓志铭》。
按：作日不详。因墓主初葬在本年，且系于此。郭正域，字美命，江夏人。病卒于万历壬子年，享年59岁。
丙辰年（1616年）
明万历四十四年
35岁
[时事]
正月，女真首领努尔哈赤称汗，年号天命，国号金，史称后金。
[诗文]
冬十月，《跋善继上人血书华严经后》。（初1802）
按：本文系谦益“过半塘，瞻礼是经，因志其后。”然而，苏州半塘为江南文人花酒侑诗之地，可略知谦益之行迹。
冬十一月朔，作《宋文宪公护法录自序》。（初861）
本年，作《节妇文氏旌门颂》。（初834）
按：所颂者，为苏州姚希孟之母。
本年，作《送瞿起田令永丰序》。（初988）
瞿式耜于本年中进士，受任江西永丰县令。文内批评里风：“自余有识知以来，则异是矣。（按：指不如嘉靖年间、本邑严文靖、瞿文懿、陈庄靖公在世之时。）宾宴促席，语剌剌不休，每屈指计某田宅几何？僮手指几何？贩谷及子贷金钱几何？又或言某善事县令丞尉，县令丞尉颜色颇向某某，某善问遗居间请求，某善任桀黠奴及州里马医皂隶，咨嗟嚬呻，异口合喙，项辈视以高下，笑言视以少多，谤誉视以邮置。然则父老所称述，数公固世之所迂也。谓迂为善，则今举若此。谓为不善，则世所指名大人旧德，必前数公者之归，岂有爽也。吾闻之，天道六十年一变，盖日夜以几于吾里之人焉。”“虽然，世之迂阔者，无尚于余，而在吾里中尤甚。”按：文意欲勉励式耜赴任地方官，必要整顿士风。
本年，作《寿何峄县序》。（初1037）
“岁丙辰，（何允济）先生年六十。”“先生为余从祖宪副公（钱顺德）之婿，宪副
公宦游时，先大人方壮盛，两从叔翩翩少年。岁时伏腊，与先生辈征逐燕饮，有承平王孙之乐。”（详见1633年谱文。）
[相关人物]
江西汤显祖去世。
汤显祖（1550~1616），享年67岁，字义仍，号海若、若士，江西临川人，戏曲家。
丁巳年（1617年）
明万历四十五年
36岁
[时事]
本年考察京官，齐、楚、浙三党人员专攻东林，尽斥之。
[事迹]
从僧憨山受教于常熟三峰佛寺。
《憨山大师曹溪肉身塔院碑》云：“万历丁巳□月，（憨山）大师东游莅三峰，然灯说戒。汉月师请坐堂上，勘辩学人。余与汉月师左右侍立。诸禅人鱼贯而前，抠衣胡跪，各各呈解。大师软语开示，应病与药，皆俛首点胸，礼拜而退，厥后争开堂竖拂，开化一方，今亦多顺世去矣。”（有1255）《列朝诗集》之《憨山大师清公小传》云：“师之东游，得余而喜曰：‘法门刹竿，不忧倒却矣。’灯灺月落，晤言覃覃，所以付嘱者甚至。”
（700页）
夏，程嘉燧到常熟访谦益。（初1137）
谦益云：“万历丁巳之夏，予有幽忧之疾，负疴拂水山居。孟阳从嘉定来，流连旬月。”“亡何，孟阳有长治之役，卒卒别去。予遂羁绁世网，跋前疐后，为山中之逋客者，十有余年矣。”
秋，游太仓。
太仓徐握卿，邀请谦益看菊于花墅。（杂715）
[诗文]
六月，作《资庆院重修记》。（初1112）
本篇作于杭州之塘栖。
六月，作《仪孟刘母铭旌记》。（初1122）
刘母王夫人卒于其子永基之官寝。永基举进士，时任常州府宜兴知县。谦益未第时，已与永基订交。
长至日，作《外庶王母陈氏夫人圹铭》。（初1642）
按：顾陈氏乃谦益外祖生母，待谦益幼则精心呵护，长则极力扶助。“夫人，外王父山东按察死副使顾公讳玉柱之侧室也，实生吾母。外王父卒，夫人来依吾母，遂老钱氏。夫人生于吴趋，无冶容，出于单门，言动不苟，外王父以为有仪法。善事外王母刘，刘视之如姪娣。刘疾革，便溲皆手捧之。比殁，蓬垢涕号，三岁无盐酪。吾母举子多不育，谦益生，托于乳媪，夫人视保益谨。儿夜啼，夫人与乳媪剑之行，促则趋，缓则翔，四足踯躅声，于儿啼下上。”“谦益长而夜读，夫人辟绩易数钱置果食，王母卞夫人间赐糕饼，案头累累然与笔墨杂贮。谦益目属之，虽欠伸不敢寝。谦益举于乡，夫人病，喜而少间，旬日卒，享年七十有九，万历三十四年十月十五日也。以岁之不易，权厝于外王父墓旁。四十五年十二月初一日，始克葬。庀葬事者，外王父冢孙夏时也。”铭由莆田宋钰书石纳圹。按：是外庶祖母，出生贫穷，晚年犹以“辟绩易数钱”，帮助生计困难的女儿家。
本年，作《汪节母寿序》。（初997）
“吴郡汪邦柱，余之同年友也。邦柱少育于叔母程。”本年，程母年七十，邦柱属序。
本年，作《姚母文夫人寿序》。（初1060）
姚文氏乃姚希孟之母。“于是，姚子之友瞿子纯仁、何子允泓暨谦益辈，相率奉觞寿夫人。”“姚子将应进士举，迟回久之，以初度之日寿夫人而后行。”
戊午年（1618年）
明万历四十六年
37岁
[时事]
东北女真族后金政权反明，朝廷筹备出师。
后金努尔哈赤借所谓“七大恨”，誓师告天，兴兵反明。明朝政府以杨镐为兵部左侍郎兼佥都御史，经略辽东，统筹出师，平定女真。
[事迹]
春，两次过太仓徐握卿家，遵嘱为其母明年六十寿辰作序。（杂716）
正月下旬，在本邑陆铣、钺兄弟家，祝贺陆母任夫人七十大寿。（杂718）
本年，岳母陈朱氏卒，享年66岁。（初1665）
[诗文]
本年，作《夜泊浒野关却寄董太仆崇相四首》。（初39）
诗云：“但使群公皆汝辈，不才甘自老樵渔。”
本年，作《叠前韵答何三季穆》。（初41）
诗云：“通籍金闺数载过，闲门罗雀省人诃。”“但说艰危三太息，每逢朋旧一悲歌”
句，暗示已不安隐居，即将复职。
本年，作《除夕再叠前韵和季穆寄黄二子羽之作兼示子羽》。（初44）
正月，作《顾母王夫人寿序》。（初1046）
此顾王氏，乃顾宪成之母。文称：“谦益受知光禄（顾宪成）。”“光禄未第时，与予先君友善。余儿时从先君造门，光禄呼为小友，拜夫人堂下。自时厥后，过泾里必起居夫人，二十余年矣。”
元月二十八日，作《陆母任夫人七十寿序》。（杂718）
此陆任氏，乃陆铣之母。
秋，作《林母吴太夫人八十序》。（初1049）
闽中林克武，南京职方郎，嘱序。序云：“万历戊午，建州夷躏辽东，大司马传檄征天下兵。羽书首及南都，南都兵多游闲市儿，一旦闻调发之令，人抱妻子牵衣哭，抵死不欲行。”林氏“以大义激勉士卒。南都兵旬日而发，不后师期，先生之教也。”
本年，作《寿福清公六十序》。（初1003）
按：此叶向高，任首辅大臣多年，倾向东林。
[相关人物]
本年，柳如是出生。
柳如是生世若隐若现，可参见陈寅恪先生《柳如是别传》一书。此生年，据顾苓《河东君小传》：“辛巳六月初七日，君年二十四矣。”关于柳如是的历史文献材料，除钱柳俩人自叙之外，当以顾苓作《河东君小传》、钮琇作《河东君》、徐芳作《柳夫人小传》、王沄作《虞山行》、《虞山柳枝行》、董含作《三冈识略》等材料为近实。作者皆历清康熙朝。这些材料，虽各有表述不清以及隐讳掩饰处，但参考价值颇高。后世诸贤评价，见仁见智，各有所取。至于琐言闲话，或可充作谈资，不必阑入信史。
己未年（1619年）
明万历四十七年
38岁
[时事]
明政府军进攻女真族后金地方政权失败。
明师由杨镐统领，分四路进攻后金，被后金各个击破，遭致大败。明改用熊廷弼经略辽东。
[事迹]
在苏州收集善本书籍。
钱曾记：“东川居士孙胤伽跋云：‘此书序见黄公《五岳集》久矣。往来于胸中者三十年。岁己未，钱受之搜秘册于郡城故家，得黄公手稿，归以贻予，遂命童子录之，此书初未入榇，自稿本外，只此册耳。’”（读书敏求记67页）
好友李长蘅落第南归，传达尹孔昭寄语。
（万历己未，）“李长蘅下第南归，尹二孔昭为诗送之，有云：‘海畔逢钱大，叮咛莫作痴念’。”（初245）
作文祝邑人陆公八十大寿。
陆枝（1540~），字达卿，历官广西平乐府同知。（初1400）
族孙钱裔肃中举。
裔肃，字嗣美，号瞻屿，为时俊长子，藏书成癖。
[诗文]
正月，作《常熟县教谕武进白君遗爱记》。（初1120）
白绍光与礼部侍郎孙慎行，皆武进唐顺之之外孙。唐公，古文家，嘉靖朝，任凤阳巡抚，病卒于抗倭前线。白君于万历癸丑，以进士乙榜署常熟学教谕。孙君，字闻斯，万历乙未第三人及第，官至礼部尚书，谥文介，有《玄晏斋集》。
夏四月，作《书武林禳夷事》。（初848）
因“今年春，王师分四道讨建州夷，三道败没，杀我一佥事、二总兵，中外大震。”
到杭州祷告神事。（初832）
夏四月，作《重辑桑海遗录序》。
十月，作《祭于忠肃公文》。（初1667）
本年，作《潘佥事哀辞》。（初1681）
“三月，王师败绩于建夷，佥事保安潘君宗颜死之。”为作《哀辞》，作日不详。本年，作《嘉定侯氏寿燕序》。（杂718）
本年，作《毕母孙太夫人八十序》。（初1048）
篇内有“自去年建夷难作”，可系年。
本年，作《嘉定侯氏寿燕序》。（杂718）
同年进士、黄门给事中侯震旸为其大母张夫人祝八十寿、生母陈夫人祝七十寿，请作序。震旸有二子，曰雍瞻与豫瞻，已中举人。
本年，作《徐母曹氏六十序》。（杂715）
本年，作《涂母王夫人五十序》。（初1069）
此祝太学生涂仲吉之母。仲吉，福建漳浦人，通政振任之子。
本年，作《毛母戈孺人六十序》。（初1072）
邑人毛晋之母“诞辰在今年孟秋，而称庆以履端之月。子晋之父，以孝弟力田称为乡老，而孺人以勤俭佐之。广延名人硕儒，纵其子游学，以成其名。”“子晋有志于学古
自我性格分析
性格对于一个人的成才成功都有着重要的影响，因此，对自己的性格进行全面的分析也尤为重要。如果能真正了解自己的性格，给性格一个很好的定位；进而从各种因素中培养自己的良好性格，那就能够把握成功，把握命运。通过对自我性格的分析，找出自己性格的优点，同时也发现自己的性格缺点，在此基础上提出了自我性格完善方案，以不断提高自己的素养，懂得如何全面掌控自己的性格、调控自己的情绪、塑造自己的人格以及培养自己的品质。对于我们这些即将走入社会的大学生有着重大的意义。 目前，心理学家们普遍认为，在通常的情况下，人的性格类型可分为胆汁质，多血质，粘液质和仰郁质四种，其性格特点分别是： 第一，胆汁质型：性情急噪，神经系统坚强，不怕困难，缺乏自制力，缺乏持久而有系统的进行工作能力。 第二，仰郁质型：多愁善感，神经系统较敏感，仰制性较强，固执而容易生气，不善于交际，不能禁受长期的紧张工作。 第三，多血质型：见异思迁，神经系统坚强，感觉和行动都是均衡的，活泼好动，善于交际，能适应各种情况，常常容易作出妥协。 第四，粘液质型：性情孤僻，感觉和行动是均衡的，表情不显于色，感情稳定，反应迟钝，难适应生活条件的改变，工作埋头苦干。 根据上述性格特点分析，我属于多血质、粘液质的混合性格。多血质的性格的典型特点就是情绪不稳定，在情绪反应上表现为快而多变，但不强烈，情感体验不深但很敏感。而根据情商测试结果来看，我能够意识到自己和他人的情感，但有时会忽视他们，不知道这对自己的幸福是多么重要。的确，在生活中，我常常会有一种失去了才懂得珍惜的感觉。而由于混合粘液质性格，做事情常常能够做到深谋远虑，做事谨慎，一丝不苟。 根据乐嘉老师的性格测试系统，我的性格属于黄红蓝三色组合。黄色性格有很强烈的意愿成为人中之杰，不知疲倦地去追求自己的梦想和利益是你的快乐之源，一旦如愿以偿，又会很快瞄准新的目标，能够快速发现问题所在并采取行动，不喜欢等待。你喜欢迎接新的挑战，想当征服者。红色精力充沛，感情丰富,活泼热情, 乐观积极,信任他人，表达力强，是带来快乐的人。有些粗心大意，不受规则束缚，喜欢表现自己，非常乐于接受变革，甚至作为变革的支持和鼓吹者。你的情绪变化直接与别人的认同有关。红色性格是个人主义者，追求精确严谨，遇事细斟慢酌，但隐而不发，深藏若虚。避免和反感与那些缺乏理性、反复无常或过于直率的人相处。反复思考衡量避免失败，有时会显得忧虑重重。 根据霍兰德职业倾向测试，我的性格特征主要倾向属于研究型，研究型的人具有分析、谨慎、批评、好奇、独立、聪明、内向、条理、谦逊、精确、理性、保守的性格特征，基本符合个人性格特征，但并不完全符合，因为我的性格总体来说我的性格还算是活泼开朗，很容易和他人交往。从小比较独立，生活上喜欢一个人自由自在，但是也乐于参加各种社团活动，不会斤斤计较，对于别人的批评也能欣然接受。和陌生人初次见面，也很能和对方聊得来，像大多数人一样，在通常的交际中，都能表现得比较轻松，但有时在周围的人都不熟悉的情况下，也保持沉默。一般情况下，倾向于认为他人是真诚、值得信任的，但对有些人或事也会保持警惕，但当完全了解他人之后，会乐于接受和信任他们。 在集体活动中我倾向于承担责任和担任领导，智力水平还行，思维比较敏捷，头脑算灵活，学习理解能力可以。平时轻松愉快，乐观自信，心平气和，坦然宁静，容易适应环境，对人对事非常热心，但有时也可能过分冲动，自我约束力比较差。有自己的目标和理想，虽然不是特别远大，但会持续地去追求，能较好地平衡理想和现实，既有自己的理想追求，也会考虑现实可能性，客观理智，注重现实，独立坚强，遇事果断、自信，一般情况下能够脚踏实地，但有时也会陷入幻想。我喜欢结交朋友，待人比较真诚坦率，但也不会过于轻信或感情用事，你给我一份真诚，我便给予你一份信任。有时依赖性很强，缺乏主见，在集体中容易随大流，常常放弃个人的意见而随声附和以赢得别人的好感，需要追随团体来维持自信，对权威是忠实的追随者。一般情况下，有较好的自制力，能坚持完成自己计划的事情，但在少数情况下，由于缺乏耐心，也可能会出现情绪失控或有所懈怠。通常情况下，我所体验到的紧张程度和大多数人差不多，一般都能保持心情平和的去处理事情，但是在遇到重大挑战或紧急情况时，也可能比较紧张，做出一些不可理解的举动。 我认为我的性格优点主要表现在：乐观积极，开朗爱笑，脾气温和，有和人沟通的耐心和诚心，善于聆听也喜欢表达，在日常的人际交往中能够明确自己的职责并且具有十足的责任心，价值观的包容度比较大，洞察力较强。缺点表现为：做事情缺乏持之以恒的精神，时
高中语文课外古诗文钱谦益《徐霞客传》原文及翻译
钱谦益《徐霞客传》原文及翻译 原文： 徐霞客者，名弘祖，江阴梧塍里人也生于里社，奇情郁然，玄对山水，力耕奉母，践更繇役，蹙蹙如笼鸟之触隅，每思飏去年三十，母遣之出游东南佳山水，皆几案衣带间物耳有再三至，有数至，无仅一至者 其行也，不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里，凌绝壁，冒丛箐，扳援下上，悬度绠汲居平未尝为古文辞，行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿，如丹青之画，虽才笔之士，无以加也 游台、宕还，过陈木叔小寒山，木叔问：“曾造雁山绝顶否？”霞客唯唯质明已失其所在，十日而返曰：“吾取间道，扪萝上龙湫，有宕焉，雁所家也其颠罡风逼人，有麋鹿数百群，围绕而宿三宿而始下”其与人争奇逐胜，皆此类也 母丧服阕，益放志远游访黄石斋于闽，穷闽山之胜，皆非闽人所知登罗浮，谒曹溪，归而追及石斋于云阳往复万里，如步武耳谓昔人志星官舆地，多承袭傅会；江河山川，多囿于中国一隅欲为昆仑海外之游，穷流沙而后返小舟如叶，大雨淋湿，要之登陆，不肯，曰：“譬如涧泉暴注，撞击肩背，良足快耳！”丙子九月，辞家西迈僧静闻愿登鸡足礼迦叶，请从焉遇盗于湘江，静闻被创病死，函其骨，负之以行瘗静闻骨于迦叶道场，从宿愿也 霞客还滇南，足不良行，修《鸡足山志》，三月而毕病甚，语问疾者曰：“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘衔人主之命，乃得西游吾以老布衣，孤筇双屦，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国，死不恨矣” 余之识霞客也，因漳人刘履丁履丁为余言：“霞客西归，气息支缀，闻石斋下诏狱，遣其长子间关往视，三月而反，具述石斋系状，据床浩叹，不食而卒”其为人若此 译文： 徐霞客名弘祖，是江阴梧塍里人生在乡里，却奇情充沛，十分喜欢山水，种田侍奉老母亲出钱请人代替服劳役，好像笼子里的鸟一样，迫不得舒展，容易触到边沿，经常想着飞走三十岁的时候，母亲打发他出游东南地区美丽的山水，都是他十分熟悉的地方有去过两三次的，有去过多次的，没有只去过一次的 他出行，不刻意整束行装，不包裹食物；能几天忍受饥饿，能遇到什么食物就吃什么食物，并能吃饱，能徒步跑几百里攀登陡峭的山壁，踏过丛生的竹林，上下攀援，空中横渡山谷，像拿绳索打水一样平常也未曾写过华丽的文章，但出游到几百里的地方，却能靠着破壁枯树，点燃松枝干穗，拿笔快速地记录，（写出的东西）好像是记得清清楚楚的账目，好像是高手画的美丽图画，即使是很会写文章的人也没法超过他 游览天台山、雁荡山回来，在小寒山拜访陈木叔陈木叔问他：“可曾到过雁荡山的最高峰?”徐霞客不敢肯定回答天刚亮，他人已经不见了十天以后回来了，说“我从小道，手拉藤条登上了大小龙湫，看到一个坑洼，是大雁住的地方山顶劲风逼人，有好多麋鹿围绕着我住下住了三宿才下山”他和人争奇斗胜，都是这类情况 母亲去世，服丧期满，他更加放开心志游览远方在福建拜访了黄石斋，看遍了福建的胜山，都不是当地人所熟知的登上了罗浮山，拜谒了曹溪，回来又在云阳追访黄石斋来回上万里，好像是在近处漫步说前人记载天文地理，很多是抄袭，把没有关系的事物硬说成有关系长江黄河二条经脉，山与水两者之间的界限，大多于中原之内打算游览昆仑山等中原以外的地方，直到西北沙漠地区才回来乘坐一艘树叶般的小船，大雨淋湿了小船，邀请他上岸，他
黄山游记(钱谦益)原文
黄山游记(钱谦益)原文 《黄游记》原文及 钱谦益 原文： 山之奇，以泉，以云，以松。水之奇，莫奇于白龙潭；泉之奇，莫奇于汤泉，皆在山麓。桃源溪水，流入汤泉，乳水源、白云溪东流入桃溪，二十四溪，皆流注山足。山空中，水实其腹，水之激射奔注，皆自腹以下，故山下有泉，而山上无泉也。 山极高则在下，云之聚而出，旅而归，皆在腰膂间。每见天都诸峰，云生如带，不能至其冢。久之，滃然四合，云气蔽翳其下，而峰顶故在云外也。铺海之云，弥望如海，忽焉迸散，如凫惊兔逝。山高出云外，天宇旷然，云无所附丽故也。 汤寺以上，山皆直松名材，桧、榧、楩、楠，藤络莎被，幽荫荟蔚。陟老人峰，悬崖多异，负石绝出。过此以往，无树非松，无松不奇：有干大如胫而根蟠屈以亩计者，有根只寻丈而枝扶疏蔽道旁者，有循崖度壑因依如悬度者，有穿罅冗缝、崩迸如侧生者，有幢幢如羽葆者，有矫矫如蛟龙者，有卧而起、起而复卧者，有横而断、断而复横者。文殊院之左，云梯之背，山形下绝，皆有松踞之，倚倾还会，与人俯仰，此尤奇也。始信峰之北崖，一松被南崖，援其枝以度，俗所谓接引松也。其西巨石屏立，一松高三尺许，广一亩，曲干撑石崖
而出，自上穿下，石为中裂，纠结攫拏，所谓扰龙松也。石笋工、炼丹台峰石特出，离立无支陇，无赘阜，一石一松，如首之有笄，如车之有盖，参差入云，遥望如荠，奇矣，诡矣，不可以名言矣。松无土，以石为土，其身与皮、干皆石也。滋云，杀霜，勾乔元气，甲坼太古，殆亦金膏水、碧上药、灵草之属，非凡草木也。顾欲斫而取之，作盆盎近玩，不亦陋乎？ 度云梯而东，有长松夭矫，雷劈之仆地，横亘数十丈，鳞鬣偃蹇怒张，过者惜之。余笑曰：此造物者为此戏剧，逆而折之，使之更百千年，不知如何槎枒轮菌，蔚为奇观也。吴人卖花者，拣梅之老枝屈折之，约结之，献春则为瓶花之尤异者以相夸焉。兹松也，其亦造物之折枝也与？千年而后，必有征吾言而一笑者。 ： 黄山的奇特，因为那里的泉，因为那里的云，因为那里的松。水奇，没有比白龙潭更奇的了；泉奇，没有比汤泉更奇的了，它们都环绕着黄山山麓。桃花源的溪水流入汤泉，乳水源扣白云溪则向东流入桃花溪，二十四条小溪都流淌在山脚下。山谷中空空荡荡，是水，填满了山的腹部，一条条小溪在喷溅，在奔流，都出自山腰以下，因此，山下有泉，而山上无泉。 黄山极高，雷雨都在山下，云气聚集从山中涌出，游荡一番又回到山中，都在山腰间飘荡，每每望见天都等山峰，白云生成一条长长曲飘带，却不能到达它的顶峰，过了一段时间，云气腾涌弥漫，合拢成一片，遮住下面的天空，山峰却矗立在白云之上。铺展开来的云
性格改变命运
性格改变命运 每个人之所以踏上不同的人生道路，与他的出生关系不大，而是与他的性格有很大关系。 秦朝被项羽和刘邦推翻之后，项羽拥兵四十万，刘邦拥兵二十万。刘邦的绝对实力是远远不及项羽的。再说到出身，项羽是战国时期楚国大将的后代，从小习武，而刘邦出身卑微。但最后统一中原的是刘邦。这是为什么呢？我认为这正说明了性格的重要性，项羽的失败与他的性格有很大的关系。成为一个王者的必要因素是果断和虚怀若谷，但项羽的性格不适合当一名君主 项羽在鸿门宴前曾经扬言要“击破沛公军”，然而他在项伯的游说后又犹豫了，他在鸿门宴上不理会范增欲刺杀刘邦的暗示。在当时，以各自的实力，无论是攻打刘邦还是直接刺杀刘邦，项羽的胜算都十分大。然而，正是因为他的犹豫和刚愎自用，给了刘邦逃过一劫的机会，也葬送了自己称王的机会。 命运终究是掌握在自己手中。若我们要在某个方面有所建树，就应当先培养自己有利于成功的性格。 谈项羽和项伯的“义” 项伯告诉刘邦项羽欲要攻打刘邦是处于义；项羽在鸿门宴上放走刘邦也是处于义。但是后人对前者的评价是正面的，对后者确实反面的。这也许是与两个的性格有关。 项羽绝对不是因为心存善良而放走刘邦的，这从他残杀秦朝的降兵和已经投降的子婴可佐证。在鸿门宴发生的时期，项羽拥兵四十万而刘邦却只有区区二十万兵力，兵力是如此的悬殊。在这种情况下，刘邦远远不是项羽的对手，因此项羽根本没有把刘邦看作是一个潜在的威胁。尽管在鸿门宴上放走刘邦是处于义，但这“义”中带有着对刘邦的不屑和轻视，这是他自大的反映。项羽性格中的灰暗面影响了后人对他所作所为的判断。 而项伯的行为在项羽的衬托之下就显得更加正义了。除此以外，项伯帮助刘邦，不是因为他要陷害项羽，因为他最初的目的只是想劝说张良离开刘邦，而是要报答张良。项伯在年轻的时候杀了人，张良解救了他。项伯是存着报答一个恩人的心态去向刘邦告诉项羽的计划的，这体现了他的知恩图报，恰好与项羽的自视甚高形成的强烈的对比。 尽管两者的行为都是“义”的行为，但由于两者的性格不同，他们的行为被后人不同地理解。 儒学之勇 儒学认为，真正的“勇”是在“仁”这一核心思想的驱使下作出的行为，而不是逞一时之快或只为了自己的利益出发的行为。 就如段太尉勇服郭晞。段太尉之所以夜访郭晞的军营去劝说郭晞，是因为他不忍心看见平民百姓无辜地被郭晞的部下残害。这明显是出于他内心的“仁”的思想。段太尉夜访郭晞军营的时候，非但只有一个又老又跛的士兵随从，而且还卸下了佩刀向郭晞的士兵说：“吾带吾头来也！”他的勇，不是取决于他是否骁勇善战，而是取决于他爱戴百姓的“仁”的思想。 而我们的现在社会，有一些男性为了发泄自己一时的怒火或不忿而动用了武力，这种只为了发泄自己消极情感的行为不是勇，只能用鲁莽概括。还有那些对犯了错误如偷窃的人拳打脚踢的人，即使他的出发点不一定只是为了自己，但是他的行为完全没有“仁”的思想，只能算是“小勇”。
四种性格与四种气质
人根性四类分析 (2012-08-29 11:01:03) 标签：分类： 原文地址：作者： 人，按理性、感性、直率、优柔来分，可分为力量型（理性和直率）、完美型（理性和优柔）、和平型（感性和优柔）和活泼型（感性和直率）。 话说，一个人的部分性格是天生的。 以孩子为例： 大人带着小孩去逛街，小孩儿在商店里看到了自己喜欢的东西，于是就像让大人买给她/他。这时，大人便以自己钱带得不够为理由拒绝了孩子的要求。大家来猜一下，各种类型的小孩儿会如何表现呢 力量型：“你把钱包拿出来我看看，到底是不是没有钱……” 完美型：“我下次考100分，你就给我买吧……” 和平型：“好吧，那就不买了吧……” 活泼型：“不嘛不嘛！我就要买嘛……”又吵又闹地喊着…… 再以大人们的例子： 试想，在一次旅游中，各种类型的人会分别扮演什么角色呢 大家提议带台布去野餐，这是有一人自告奋勇地说：“这事情包在我身上。”然后到了第二天，他/她一拍脑袋，说到：“啊呀，不好意思，我忘记带了。。。”他/她就是活泼型的。 在路上有人晕车了，这时有一人拿出一包话梅分给大家吃，他/她就是和平型的。 当大家在路上迷路了，不知该往何处走时，有一人拿出一张地图，说：“往这边走。。。”他/她就是完美型的。 当大家难以抉择去哪一个景点时，站出来拍板的人就是力量型的。 总的来说：
力量型的比较有决断力，对别人要求严格，但未必对自己要求严格。 完美型的做事很有计划，皮夹子里的钱都是分类、按大小摆放的；对自己要求严格，对别人也会有要求。 和平型的善于倾听，但却很少跟别人表达自己真实的想法。 活泼型的天塌下来当被子盖，平时乐于组织活动，很健谈，最怕没人重视他们。 以上就是各种性格的人的概述。。。大家觉得哪一种性格的人最固执呢觉得自己更像哪一种性格的人呢 分析四种性格优劣： 1.活泼型的人，经常丢东西，经常再找东西，找新事物，只要要求一个大概， ----（反面的性格是完美型） 2.完美型，活的非常严肃，总在思考为什么，是四种性格中是最有毅力的，把东西放在固定的东西，他的东西很有条理。 活泼型（情绪波动快）和完美型（情绪波动慢）的人是很受情绪波动的。 3.力量型，（反面性格是和平型）工作狂，发好使令，宁愿做事情也不闲下来，让人感觉三头六臂，总给别人派活。 4.和平型，他们很少有大哭大悲的表情，他总是在观察是不是大家都在做。是冷静，低调的人，大多数人都喜欢向和平型人倾诉。 多数人都是有一种主导性格和附属性格。 大多数人都是互补型结婚。相吸引。大多数人不经意间流露出自己的个性。 和平型--沙僧，完美型---唐僧，活泼型--猪八戒，力量型---孙悟空。 每一种性格都有一种英雄本色。每个人都有有长处和劣势。 活泼型，能说会道。 完美型，反复思考别人说的。总是考虑万一，很悲观。容易钻牛角尖。 力量型，总是发好使令，很不慈悲，让人感觉很武断。他的高调，让人很难让人接受。 和平型，过头了会让人很闷。很在意别人的感觉。不愿表态，表面上很合群，但内在是很方的。 如何跟不同性格的人沟通
明末清初]钱谦益 游黄山记
明末清初]钱谦益游黄山记 一 由祥符寺度石桥而北，逾慈光寺，行数里，径朱砂庵而上，其东曰紫石峰，三十六峰之第四峰[1]，与青鸾、天都，皆峄山也。过此，取道钵盂、老人两峰之间，峰趾相并，两崖合沓[2]，弥望削成[3]，不见罅缝，扪壁而往[4]，呀然洞开[5]，轩豁呈露，如辟门阖[6]。登山者盖发轫于此[7]。 里许，憩观音崖。崖欹立如侧盖[8]。迳老人峰，立石如老人伛偻[9]，县崖多奇松[10]，裂石迸出，纠枝覆盖，白云蓬冒松起。僧曰：“云将铺海，盖少待诸[11]？”遂憩于面峰之亭[12]。登山极望，山河大地，皆海也。天将雨，则云族而聚山[13]；将晴，则云解而归于山。山河大地，其聚其归，皆所谓铺海也。云初起如冒絮[14]，盘旋老人腰膂间[15]，俄而没顶及足，却迎凌乱[16]，迫遽回合[17]，弥漫匼匝[18]，海亦云也，云亦海也，穿漏荡摩[19]，如百千楼阁，如奔马，如风樯，奔踊却会[20]，不可名状。荡胸扑面[21]，身在层云中，亦一老人峰也。久之，云气解驳[22]，如浪丈水势[23]；络绎四散[24]，又如归师班马[25]；倏然崩溃，窅然不可复迹矣[26]。回望老人峰，伛偻如故，若迟而肃客者[27]。缘天都趾而西[28]，至文殊院宿焉。 黄山自观音崖而上，老木搘径[29]，寿藤冒石[30]，青竹绿莎[31]，蒙落摇缀[32]，日影乍穿[33]，飞泉忽洒[34]，阴沉窅窱[35]，非复人世[36]。山未及上曰翠微。其此之谓乎？升老人峰，天宇恢廓[37]，云物在下[38]，三十六峰，参错涌现，怳怳然又度一世矣[39]。吾至此而后乃知黄山也。 二 山之奇，以泉、以云、以松；水之奇，莫奇于白龙潭；泉之奇，莫奇于汤泉[40]；皆在山麓。桃源溪水流入汤泉，乳水源，白云溪东流入桃花溪，二十四溪皆流注山足，山空中，水实其腹，水之激射奔注，皆自腹以下，故山下有泉而山山无泉也。 山极高则雷雨在下，云之聚而出，旅而归，皆在腰膂间，每见天都诸峰，云生如带，不能至其冢[41]；久之，滃然四合，云气蔽翳其下，而峰顶故在云外也。铺海之云，弥望如海，忽焉迸散，如凫惊兔逝[42]。山高出云外，天宇旷然，云无所附丽故也[43]。 汤寺以上，山皆直松，名材桧、榧、楩、楠[44]，藤络莎被，幽荫荟蔚[45]。陟老人峰，悬崖多异松，负石绝出。过此以往，无树非松，无松不奇：有干大如胫而根蟠屈以亩计者[46]；有根只寻丈而枝扶疎蔽道旁者[47]；有循崖度壑又因依于悬度者[48]；有穿罅冗缝崩迸如侧生者[49]；有幢幢如羽葆者[50]；有矫矫如蛟龙者[51]；有卧而起，起而复卧者；有横而断，断而复横者。文殊院之左，云梯之背，山形下绝，皆有松踞之，倚倾还会，与人俯仰[52]，此尤奇也。 始信峰之北崖，一松被南崖，援其枝以度，俗所谓接引松也。其西巨石屏立[53]，一松高三尺许，广一亩，曲干撑石崖而出，自上穿下，石为中裂，纠结攫拿[54]，所谓扰龙松也。石笋矼[55]，练丹台峰石特出离立，无支陇，无赘阜[56]，一石一松，如道之有笄[57]，如车之有盖，参差入云，遥望如荠，奇矣，诡矣[58]，不可以名言矣，松无土，以石为土，其身与皮干皆石也。滋云雨，杀霜雪[59]，勾乔元气[60]，甲拆太古[61]，殆亦金膏水、碧上药、灵草之属[62]，非凡草木也。顾欲斫而取之，作盆盎近玩，不亦陋乎[63]！ 度云梯而东，有长松夭矫[64]，雷劈之仆地，横亘数十丈，鳞鬣偃蹇怒张。[65]，过者惜之。余笑曰：“此造物者为此戏剧，逆而折之，使之更百千年，不知如何槎枒轮图囷[66]，蔚为奇观也[67]。吴人卖花者[68]，拣梅之老枝，屈折之，约结之，献春则为瓶花之尤异者以相夸焉[69]。兹松也，其亦造物之折枝也与！”千年而后，必有征无吾言而一笑者[70]。 注释：
性格与命运的关系
浅谈性格与命运的关系 生活中的诸多矛盾和冲突皆源于我们的性格。性格直接影响着一个人的行为方式和生活习惯等众多方面,因而我们在决定自己要做什么，和怎样去做的时候,要首先去认识自己的性格和职业倾向。所有成大事者都必须具备耐心、理性和冷静的性格特征.故,性格是为从员工走向领导的第二护照。 性格与职业生涯规划 性格影响气质，还对能力的形成和发展起制约作用。性格中对工作态度的成分,往往影响到职业的选择和成就。自私、傲慢、孤僻、暴燥,对公益事业漠不关心，轻视社会行为规范的人,就不适于从事与人打交道的职业，如教师、服务员、公关人员、外交人员、机关干部等。而意志中缺乏坚韧性的人适宜从事诸如外科医生、科学研究人员、资料管理人员、运动员等要求耐力很强的工作;动摇、怯懦、散漫的人，不适宜选择诸如思想政治工作、服务员、教师等职业。 美国心理学家和职业指导专家霍兰德经过十几年的跨国研究,提出了职业人格理论(参考霍兰德职业倾向测验量表)。他认为人的性格大致可以划分为六种类型，这六种类型分别与六类职业相对应,如果一个人具有某一种性格类型，便易于对这一类职业发生兴趣,从而也适合于从事这种职业。 总的来说,这六种性格分别是: 一、现实型 现实型的人喜欢有规则的具体劳动和需要基本技能的工作。这类职业一般是指熟练的手工业行业和技术工作,通常要运用手工工具或机器进行劳动。这类人往往缺乏社交能力。现实型的人适于作工匠、农民、技师、工程师、机械师，鱼类和野生动物专家， 车工、钳工、电工、报务员、火车司机、机械制图员、电器师、机器修理工、长途公共汽车司机。 二、研究型 研究型的人喜欢智力的、抽象的、分析的、推理的、独立的任务。这类职业主要指科学研究和实验方面的工作。这类人往往缺乏领导能力。 三、艺术型 艺术型的人喜欢通过艺术作品来达到自我表现,爱想象，感情丰富，不顺从,有创造性,能反省。省。艺术型的人缺乏办事员的能力,适于做室内装饰专家、摄影家、作家、音乐教师、演员、记者、作曲家、诗人、编剧、雕刻家、漫画家。 四、社会型
明亡后钱谦益的政治生涯及其心态的转变
明亡后钱谦益的政治生涯及其心态的转变 摘要：钱谦益是明末清初文坛的大家，在诗学、史学、文学、佛学等方面建树颇丰，具有崇高的地位，是当之无愧的文坛领袖。他一生在官场上几度起废，面对大举南下的清军，他选择了投降保全残驱，但作为深受儒家传统思想熏陶的文人，到了晚年，他又因为无法承受内心的煎熬与舆论的压力，为挽回名誉，投入到反清复明的激流之中。他的人格虽备受争议，但他卓越的成就，却不容忽视，特别是对于明清之际诗学与文学的发展，做出了突出的贡献。 关键词：钱谦益政治文学成就 Qian Qianyi's political career and the mentality change after Ming dynasty Abstract: Qian Qianyi is a literary world of late Ming dynasty and early qing, in such aspects as poetry, history, literature, Buddhism had a profitable, has a high status, and is worthy of literary world leaders. His life just a few degrees up waste in the officialdom, facing the massive south qing, he chose to surrender to preserve the residual displacement, but as the literati of the traditional Confucian ideas, late in life, because he couldn't bear the pressure of inner torment and public opinion, to restore reputation, into the stream of clear vision. His personality is controversial, but his outstanding achievements, but should not be ignored, especially in Ming and qing dynasty the development of poetry and literature, and made outstanding contributions. Keywords: Qian Qianyi political literature achievement 引言 钱谦益是明末清初当之无愧的文学领袖，共传世诗作两千余首，遗文近千篇，在文学史和史学史上拥有突出的成就。但由于他的降清行径，身后受到诸多非议，其作品更是一度遭到禁毁，关于钱谦益研究的缺失和片面，造成了学术界的诸多盲点，使清代文化的研究出现了缺憾。 20世纪以来，学术界对于钱谦益的研究大多局限于其晚节不保、成为贰臣的因果探究，以及不因人废言的诗学理论和诗歌创作。陈寅恪先生《柳如是别传》1一书的问世，揭示了钱谦益在明朝覆灭、大清新立时期的心路历程，加深了人们对那一段历史的认识。裴世俊的《钱谦益诗歌研究》2和《钱谦益古文首探》3，是较早探讨钱谦益诗歌和古文
自我性格分析72934
自我性格分析 性格对于一个人的成才成功都有着重要的影响，因此，对自己的性格进行全面的分析也尤为重要。如果能真正了解自己的性格，给性格一个很好的定位；进而从各种因素中培养自己的良好性格，那就能够把握成功，把握命运。通过对自我性格的分析，找出自己性格的优点，同时也发现自己的性格缺点，在此基础上提出了自我性格完善方案，以不断提高自己的素养，懂得如何全面掌控自己的性格、调控自己的情绪、塑造自己的人格以及培养自己的品质。对于我们这些即将走入社会的大学生有着重大的意义。 目前，心理学家们普遍认为，在通常的情况下，人的性格类型可分为胆汁质，多血质，粘液质和仰郁质四种，其性格特点分别是：第一，胆汁质型：性情急噪，神经系统坚强，不怕困难，缺乏自制力，缺乏持久而有系统的进行工作能力。 第二，仰郁质型：多愁善感，神经系统较敏感，仰制性较强，固执而容易生气，不善于交际，不能禁受长期的紧张工作。 第三，多血质型：见异思迁，神经系统坚强，感觉和行动都是均衡的，活泼好动，善于交际，能适应各种情况，常常容易作出妥协。 第四，粘液质型：性情孤僻，感觉和行动是均衡的，表情不显于色，感情稳定，反应迟钝，难适应生活条件的改变，工作埋头苦干。根据上述性格特点分析，我属于多血质、粘液质的混合性格。多血质的性格的典型特点就是情绪不稳定，在情绪反应上表现为快而多变，但不强烈，情感体验不深但很敏感。而根据情商测试结果来看，我能
够意识到自己和他人的情感，但有时会忽视他们，不知道这对自己的幸福是多么重要。的确，在生活中，我常常会有一种失去了才懂得珍惜的感觉。而由于混合粘液质性格，做事情常常能够做到深谋远虑，做事谨慎，一丝不苟。 根据乐嘉老师的性格测试系统，我的性格属于黄红蓝三色组合。黄色性格有很强烈的意愿成为人中之杰，不知疲倦地去追求自己的梦想和利益是你的快乐之源，一旦如愿以偿，又会很快瞄准新的目标，能够快速发现问题所在并采取行动，不喜欢等待。你喜欢迎接新的挑战，想当征服者。红色精力充沛，感情丰富,活泼热情, 乐观积极,信任他人，表达力强，是带来快乐的人。有些粗心大意，不受规则束缚，喜欢表现自己，非常乐于接受变革，甚至作为变革的支持和鼓吹者。你的情绪变化直接与别人的认同有关。红色性格是个人主义者，追求精确严谨，遇事细斟慢酌，但隐而不发，深藏若虚。避免和反感与那些缺乏理性、反复无常或过于直率的人相处。反复思考衡量避免失败，有时会显得忧虑重重。 根据霍兰德职业倾向测试，我的性格特征主要倾向属于研究型，研究型的人具有分析、谨慎、批评、好奇、独立、聪明、内向、条理、谦逊、精确、理性、保守的性格特征，基本符合个人性格特征，但并不完全符合，因为我的性格总体来说我的性格还算是活泼开朗，很容易和他人交往。从小比较独立，生活上喜欢一个人自由自在，但是也乐于参加各种社团活动，不会斤斤计较，对于别人的批评也能欣然接受。和陌生人初次见面，也很能和对方聊得来，像大多数人一样，在
列朝诗集 清 钱谦益83
闰集第二 高僧二十一人 梦观法师仁公七十一首 【垤鹳】 垤鹳何翩翩，颇与鹤同类。 秦人罗致之，怜爱无不至。 固无警露姿，实有乘轩贵。 羽毛已鲜泽，习性亦骄恣。 秦人既鹤呼，鹳亦鹤自谓。 忽逢浮丘伯，借之乘谒帝。 长鸣玉陛前，帝怪鹳音异。 敕令击杀之，下充膳夫馈。 浮丘报秦人，秦人方自愧。 为诫畜禽家，畜禽辩真伪。 【秋夕病中】 夕云敛中天，月出万象正。
九野声影消，平湖湛寒镜。惊风着露草，栖萤光不定。尝新感时物，金气飒已应。扶羸卷前幔，销肌怯虚静。忧来复就枕，萧条发孤咏。【题风雪归庄图】 北风号枯林，寒云没西岭。归翁雪满笠，欲渡愁日暝。孤舟断矶下，惊浪无时静。遂令世外人，感此画中景。【待月轩为式藏主作】 月出青松林，照我松下户。床前光未满，裴回更延伫。莲漏下初更，绿烟散东坞。浩歌步中庭，衣露湿如雨。【题钱选画】 太峰青莲高，千仞苔壁古。招提隔层云，孤径入深坞。钟鸣谷口风，木落溪上雨。
何处夜猿啼，归帆下秋浦。 【偶地居为瑾师赋】 有生如浮云，闲踪本无着。 出门随所之，去住安可托。 茫茫三界内，百年同旅泊。 瑾师了空相，偶地得余乐。 去岁辞东州，今晨往南郭。 山褐秋风凉，林钟暮烟薄。 何处觅禅栖，孤筇遍前壑。 【虚亭秋月为实上人作】 幽庭坐虚寂，月出青松林。 流光入禅户，凉思满衣襟。 六根净无垢，万境亦消沉。 荡兹着有想，快我遗世心。 浩歌《秋水篇》，聊续寒山吟。【螺山隐士歌】 螺山有隐士，飘飘仙者徒。 朝游螺之巅，暮息螺之隅。 红尘拂落身外事，白首读尽人间书。
不骑琴高鲤，不钓任公鱼。 手披演雅篇，架列山海图。 蛾司漫给五斗黛，蛤浦岂羡双明珠。槐台封侯笑蝼蚁，楚关脱网怜蜘蛛。人言大隐隐朝市，小隐螺山无乃是。何物老病香山翁，隐作流官良可鄙。酌螺之杯隐螺几，坐对螺山净如洗。钿屏矗矗镜边来，佛髻峨峨望中起。千林飞翠散晴空，半岛寒云浸秋水。我寻螺山居，遂识螺山路。 一见螺山人，再诵螺山句。 纷纷草堂文，悠悠遂初赋。 丈夫无远谋，千载何足慕。 我本逍遥人，亦有罝网虑。 买山每寄沃州书，寥落江乡叹迟暮。江乡寥落不可留，便当卜尔山之幽。安得神鳌负山去，共踏青螺海上游。【弘上人蓄秋山图】 万峰霜晴翠如洗，峰底行云度流水。
陈寅恪与钱谦益的共鸣
陈寅恪与钱谦益的共鸣 陈寅恪与钱谦益的共鸣 在晚明最后的四年，钱谦益赋闲，精神状态介于道、儒之间。陈寅恪为他的入世情怀感动，同情于他的际遇，也因此为他辩护。陈寅恪自己是一个出世者，关注的是大概念的社会—人性或文化，他对钱谦益的理解是深刻的，区别于那些喧嚣而行的斗士们。 一、人治与理治的辩证 《说剑篇》见于【初学集卷二十东山诗集（三）】，写在“起辛巳六月，尽十五年壬午” 壶公注： 辛巳年即崇祯十四年，公元1641年；壬午年即崇祯十五年，公元1642年。1644年李自成军攻破北京，崇祯自缢身亡。这是大明朝最后的4年。无论从任何角度说，这一段历史都是中国人应该关注的历史，这种关注更重要的是省悟，如同晨钟暮鼓。
《说剑篇》相关两篇： 其一、【燕誉堂秋夕】 雨过轩窗浴罢时，水天闲话少人知。凭阑密意星娥晓，出幌新妆月姊窥。 斗草空阶蛩自语，采花团扇蝶相随。《夜来》一曲君应记，飒飒秋风起桂枝。 其二、【秋夕燕誉堂话旧事有感】 东虏游魂三十年，老夫双鬓更皤然。追思贳酒论兵日，恰是凉风细雨前。 埋没英雄芳草地，耗磨岁序夕阳天。洞房清夜秋灯里，共简庄周《说剑篇》。 在这里，我们惊讶地看到钱谦益和柳如是二人，在《夜来》歌唱中，在洞房清夜秋灯里，居然不是卿卿我我、恩恩爱爱，而是感受着秋风飒飒的时局，议论着剑气吞吐的庄周论战。 从两诗的意境看，其一篇是以柳如是的口气写，浴罢、新妆、斗草、扇蝶，沉迷之际却又提醒自己新婚的夫君：飒飒秋风起矣，时局不宁。其二篇以钱谦益的口气写，东虏游魂、双鬓皤然、贳酒论兵、凉风细雨，勾画了当其时社会的内忧外
患与参与者的无边愁怆。作者叹到，多少英雄马革裹尸，我的人生也在磨蚀中进入了晚年。可是在这洞房花烛夜，清夜秋灯里，我们说的还只能是那些我们无法排解的苦难。 应该说明的是，《说剑篇》写的不是铸剑技巧、运剑方法，文章以剑为载体论述了关于力、势、道三个不同层面的战略思想。《说剑篇》与墨子的《非攻》一样是中国军事战略思维的亮点。 当然，在基本点上仍然存在差别，例如墨子的非攻思想是平民主义的战争观，墨子以立于“天下”的高度论证，任何战争都是权力者的争权夺利，却是人民深重的灾难。孟子没有墨子式的平民倾向，但是他说：“春秋无义战。”而庄子则怒斥曰：“窃钩者诛，窃国者为诸侯。”庄子认为“圣人不死，大盗不止”。庄子的激愤源于其对于大道的理解和坚持，是对公平正义的理解的和坚持。当孙中山大书“天下为公”的时候，当中共坚持其旗帜的时候，我们当然能够明白庄子的“道”从三千前至于今天，至于今天仍然必须坚持。 应该注意到，陈寅恪读罢《说剑篇》相关的两篇他的心情受到两个层次的激动：
中国通史期末论文
中国通史期末论文 清代文学艺术浅析 考生姓名：张永军 考生学号： 1162001455842 考点：甘肃电大定西分校
摘要 清朝，作为中国历史上最后一个封建王朝，也是古代文学史上最后一个重要的阶段。诗、词、散文、小说、戏曲都取得了重要成就，并带有自身独有的特色。本文就其文学发展的不同特点,从顺治、康熙时期,雍正、乾隆时期和嘉庆、道光时期三个具有代表性的阶段进行论述，论述了清代文学艺术的发展情况。 关键字：清朝散文小说戏曲诗歌
目录 摘要 (2) 一、顺治、康熙时期的文学 (4) 二、雍正、乾隆时期的文学 (6) 三、嘉庆、道光时期的文学 (7) 参考文献 (8)
清代文学艺术浅析 清朝（公元1636年～1911年，一说1616年建立，1644年起为全国性政权），又称大清，简称清，是中国历史上最后一个封建王朝，也是中国历史上第二个由少数民族（满族）建立并统治全国的封建王朝。 清代是中国最后一个封建王朝，也是古代文学史上最后一个重要的阶段。诗、词、散文、小说、戏曲都取得了重要成就。按照其发展特点，大致可以分为以下三个阶段： 一、顺治、康熙时期的文学 清朝统治者在统一中国的过程中,镇压了以李自成、张献忠为首的农民起义军,消灭了南明政权，残酷地屠杀反抗的汉人。为了巩固统治，清王朝对于知识分子，严禁结社，大兴文字狱。表面上，内阁六部，满汉官员分设复职,实际上,权力掌握于满族议政王大臣之手,最后裁决于皇帝,形成带有种族歧视的封建专制。国内地主阶级的剥削制度依然存在，初期又有朝廷亲贵与旗兵的大规模掠夺汉人土地的“圈地”行动。这一切，形成了统治者和汉族及各族人民之间的尖锐民族矛盾和阶级矛盾。但同时，清朝统治者又采取一些缓和矛盾和怀柔笼络的措施，如经济上免除明末加收的“三饷”；奖励垦荒,屡次豁免灾区的多年赋税;康熙亲政以后,下令禁止“圈地”;改进明朝的“一条鞭”地丁税收制度，宣布“滋生人丁，永不加赋”，使农民减轻负担。在政治、文化上，继续推行科举考试，另开博学鸿词科，以功名利禄笼络知识分子，提倡程、朱理学，宣扬纲常名教，以削弱人们的反抗意识。康熙后40年出现了安定局面，促进了农业、手工业和商业的发展。 清初的文人学者，不满统治者的民族压迫和专制统治，较普遍地存在反对清廷的民族思想，有些人还有进步的民主思想。这时期的诗文作家，即以抱有这种思想的明遗民为主体。黄宗羲、顾炎武、王夫之三人是这时期最杰出的思想家和学者。他们的散文，以深厚的功力，表现了强烈的民族思想和不同程度的民主思想，超越晚明散文的成就, 显示了崭新的面貌;他们诗歌的风骨亦高。重要的遗民诗人，还有归庄、杜□、吴嘉纪、阎尔梅、钱澄之、屈大均、陈恭尹等。遗民诗的重要主题，是反映民族矛盾，表现爱国思想；阎尔梅、钱澄之、吴嘉纪又较多地反映了当时的社会和阶级矛盾。在风格上，也各有特色。 以明臣而仕清的钱谦益和吴伟业，也是清初的两个重要作家。他们的身份不同于遗民，而作品内容却有相似之处。钱谦益学问渊博,文章气概恢宏,在黄、顾、王三家之前,
高中语文课外古诗文钱谦益《黄山游记》原文及翻译
钱谦益《黄山游记》原文及翻译 原文： 山之奇，以泉，以云，以松。水之奇，莫奇于白龙潭；泉之奇，莫奇于汤泉，皆在山麓。桃源溪水，流入汤泉，乳水源、白云溪东流入桃花溪，二十四溪，皆流注山足。山空中，水实其腹，水之激射奔注，皆自腹以下，故山下有泉，而山上无泉也。 山极高则雷雨在下，云之聚而出，旅而归，皆在腰膂间。每见天都诸峰，云生如带，不能至其冢。久之，滃然四合，云气蔽翳其下，而峰顶故在云外也。铺海之云，弥望如海，忽焉迸散，如凫惊兔逝。山高出云外，天宇旷然，云无所附丽故也。 汤寺以上，山皆直松名材，桧、榧、楩、楠，藤络莎被，幽荫荟蔚。陟老人峰，悬崖多异，负石绝出。过此以往，无树非松，无松不奇：有干大如胫而根蟠屈以亩计者，有根只寻丈而枝扶疏蔽道旁者，有循崖度壑因依如悬度者，有穿罅冗缝、崩迸如侧生者，有幢幢如羽葆者，有矫矫如蛟龙者，有卧而起、起而复卧者，有横而断、断而复横者。文殊院之左，云梯之背，山形下绝，皆有松踞之，倚倾还会，与人俯仰，此尤奇也。始信峰之北崖，一松被南崖，援其枝以度，俗所谓接引松也。其西巨石屏立，一松高三尺许，广一亩，曲干撑石崖而出，自上穿下，石为中裂，纠结攫拏，所谓扰龙松也。石笋工、炼丹台峰石特出，离立无支陇，无赘阜，一石一松，如首之有笄，如车之有盖，参差入云，遥望如荠，奇矣，诡矣，不可以名言矣。松无土，以石为土，其身与皮、干皆石也。滋云雨，杀霜雪，勾乔元气，甲坼太古，殆亦金膏水、碧上药、灵草之属，非凡草木也。顾欲斫而取之，作盆盎近玩，不亦陋乎？ 度云梯而东，有长松夭矫，雷劈之仆地，横亘数十丈，鳞鬣偃蹇怒张，过者惜之。余笑曰：“此造物者为此戏剧，逆而折之，使之更百千年，不知如何槎枒轮菌，蔚为奇观也。吴人卖花者，拣梅之老枝屈折之，约结之，献春则为瓶花之尤异者以相夸焉。兹松也，其亦造物之折枝也与？”千年而后，必有征吾言而一笑者。 译文： 黄山的奇特，因为那里的泉，因为那里的云，因为那里的松。水奇，没有比白龙潭更奇的了；泉奇，没有比汤泉更奇的了，它们都环绕着黄山山麓。桃花源的溪水流入汤泉，乳水源扣白云溪则向东流入桃花溪，二十四条小溪都流淌在山脚下。山谷中空空荡荡，是水，填满了山的腹部，一条条小溪在喷溅，在奔流，都出自山腰以下，因此，山下有泉，而山上无泉。 黄山极高，雷雨都在山下，云气聚集从山中涌出，游荡一番又回到山中，都在山腰间飘荡，每每望见天都等山峰，白云生成一条长长曲飘带，却不能到达它的顶峰，过了一段时间，云气腾涌弥漫，合拢成一片，遮住下面的天空，山峰却矗立在白云之上。铺展开来的云朵，放眼望去，就像天海一样波澜壮阔，忽然之间，又一下子散开，好比是受惊的野鸭和兔子，顷刻之间逃得无影无踪。黄山诸峰高高地耸立在云层之外，天空是那么辽阔高远，是因为云气无所依附。 从汤寺以上，山上都生长着笔直的松树和各种名贵的树木，如桧树、楩树、楠树等等，藤蔓罗络其上，芳草覆盖其下，清幽的树荫会集在一起。登上老人峰，就会看到悬崖峭壁上一棵棵奇形怪状的松树，背靠石壁，横空出世。从这里往上走，没有哪一棵树不是松树，没有哪一棵松树不奇特：有树干细得像人的小腿，可是树根却盘旋曲折延伸几亩土地的；也
钱谦益
钱谦益 （1582—1664），字受之，号牧斋，晚号蒙叟，东涧老人。学者称虞山先生。清初诗坛的盟主之一。常熟人。明史说他“至启、祯时，准北宋之矩矱” 明万历三十八年（1610）一甲三名进士，他是东林党的领袖之一，官至礼部侍郎，因与温体仁争权失败而被革职。在明末他作为东林党首领，已颇具影响。马士英、阮大铖在南京拥立福王，钱谦益依附之，为礼部尚 书。后降清，仍为礼部侍郎。 中文名： 钱谦益 国籍： 中国 民族： 汉 出生地： 常熟 出生日期： 1582 逝世日期： 1664 职业： 礼部侍郎 代表作品： 《初学集《有学集》《投笔集》 目录 人物概述 个人成就 主要作品 人物生平 三起三落 降清 妻柳如是 柳如是简介 相识经过 婚后 去世 后人评价 清朝乾隆帝对其评价 南征吟小引 展开 人物概述 个人成就 主要作品 人物生平 三起三落 降清 妻柳如是 柳如是简介 相识经过 婚后 去世 后人评价 清朝乾隆帝对其评价 南征吟小引 展开 编辑本段人物概述
钱谦益（1582年—1664年），字受之，号牧斋，晚号蒙叟、东涧老人，江苏常熟人，明末清初散文家、诗人。明末文坛领袖，与吴伟业、龚鼎孳并称为江左三大家，瞿式耜、顾炎武、郑成功都曾是他的学生。万历三十八年（1610年）进士，授编修，参加过东林党的活动。崇祯元年（1628年）任礼部侍郎，翰林侍读学士，后被革职。南明弘光朝，为礼部尚书。 钱谦益像 [1] 仕清以后为礼部侍郎管秘书院事，充《明史》馆副总裁。钱谦益学问淹博、泛览史学、佛学，是为东林巨擘，一反明朝公安派与竟陵派文风，倡言“情真”、“情至”。崇祯元年（1628年），任礼部侍郎、翰林侍读学士，遭温体仁、周延儒排挤，被革职。崇祯十四年（1641年）59岁，迎娶23岁的名妓柳如是（1618年－1664年），致非议四起，婚礼中的船被扔进了许多瓦石。后任南明朱由崧弘光朝廷礼部尚书，当兵临城下时，柳如是劝钱与其一起投水殉国，钱沉思无语，最后说∶“水太冷，不能下”。柳如是“奋身欲沉池水中”，却给钱谦益拉住。 最后钱谦益率诸大臣在滂沱大雨中开城向多铎迎降，史敦《恸余杂记》记：“豫王（多铎）下江南，下令剃头，众皆汹汹。钱牧斋忽曰：…头皮痒甚。?遽起。人犹谓其篦头也。须臾，刚髡（剃去头发）辫而入矣。”时人有诗“钱公出处好胸襟，山斗才名天下闻。国破从新朝北阙，官高依旧老东林。”仕清后以礼部侍郎管秘书院事，任《明史》馆副总裁。被人嘲笑为“两朝领袖”，顺治三年（1646年），托病回乡。顺治四年（1647年），因黄毓祺反清案被捕入狱，顺治五年（1648年），柳如是四处奔走，救出了钱谦益。钱对此感慨万千：“恸哭临江无孝子，从行赴难有贤妻”。康熙三年（1664年），钱谦益病故，享年八十二岁。34天后，柳如是自缢身亡。家有绛云楼，以藏书丰富著称，后毁于大火，所遗书籍，尽数赠给族曾孙钱曾，钱曾死后，其书尽归泰兴季振宜。[2]钱谦益学问渊博，泛览子、史、文籍与佛藏。论文论诗，反对明代复古派的模拟、竟陵派的狭窄，不满公安派的肤浅。他一面倡“情真”、“情至”以反对模拟，一面倡学问以反对空疏。他的文章，常把铺陈学问与抒发思想性情糅合起来，纵横曲折，奔放恣肆，合“学人之文”与“文人之文”为一体，规模宏大，振作了明末清初的文风。钱谦益的诗初学盛唐，后广泛学习唐宋各名家，转益多师，不拘一格。他才学兼资，藻思洋溢。明亡以后的诗篇，寄寓沧桑身世之感，哀感顽艳与激楚苍凉合而为一，尤有特色。与吴伟业、龚鼎孳并称江左三大家。著有《初学集》、《有学集》、《投笔集》、《苦海集》等，又有《列朝诗集》、《杜诗笺注》等。 编辑本段个人成就 作为诗人，他开创了有清一代诗风。与著名诗人睢阳袁枢（字伯应,袁可立子）多有往来。当时人称“前后七子而后，诗派即衰微矣，牧斋宗伯起而振之，而诗家翕然宗之，天下靡然从风，一归于正。其学之淹博、气之雄厚，诚足以囊括诸家，包罗万有，其诗清而绮，