上海的文化
海纳百川：上海的文化
一、古代上海文化特点：
上海在开埠前，虽也有一些文化设施，如书院，出过一些文化名人，如徐光启，产生过一些有文化意义的工艺品，如顾绣，但就整个城市而言，并无明显的文化个性。
由于上海大部分县直接从松江、昆山分出，且一直苏松太并称，同时江苏、上海在政治、经济、文化上更与吴地渊源较深。
吴文化与越文化并无明确区分，历史上两地虽常有分合，但整个江南、浙北、浙东地区的交往非常频繁，语言基本一致，风俗大致相同，耕作方式、物产品种也大同小异，互为补充。春秋时吴越成敌国，但在古九州中同属扬州。秦汉时同属会稽郡，直到明清两代建南京和南直隶，江浙始分治独立，上海处于吴越文化圈的东缘。
上海当时的3000-4000平方公里不设一县，可见其被称为“海隅蛮荒”不是虚言。
上海是在明清两代才最后追赶上江浙经济文化发展水平。元人马端临（宋元之际著名的历史学家，著有《文献通考》、《大学集注》、《多识录》）对此地性格作过判断：“扬州人，性轻扬而尚鬼好祀”。
宋以后，上海人终于找到三种基本产业：煮盐，植棉，海运，这三大支柱产业使上海社会文化在江南地区标出特色。
顾绣是上海地区工艺品中的瑰丽奇葩。顾绣因源于明代松江府顾名世家而得名。
嘉靖年间官宦顾名世嗜好绣品，晚年在现南市露香园路筑一园林，命婢妾制作绣品观赏、赠友。可考的名手有缪氏、顾兰玉等。以韩希孟（顾名世的孙媳）最具代表性。现北京故宫博物馆和上海博物馆均藏有其作品。韩希孟的精湛技艺确立了"顾绣"的卓越地位，她的写真手法对后世仿真绣的发展具有启迪作用，苏绣也受她的影响很大。
二、近代上海文化特点与海派文化
上海近代文化的独特性，集中表现为“海派文化”。上海文化并不等同于海派文化，但无疑是上海文化的重要方面。
对海派一词如何理解，学术界见仁见智，其义有广狭之分，狭义的海派，指京剧、绘画、文学等具体艺术品种中的上海流派，其源起于晚清绘画中的“海上画派”和京剧中的海派，后来内涵扩展、延伸，成为一种文化类型和文化风格，乃至包括审美情趣、生活方式，所涉人事亦不复限于上海一地。
“海派”较早见于同光年间，时人对一批寓居上海，卖字画的画师画匠名之曰“海上画派”，简称“海派”。当之赵之谦、任伯年、虚谷等人的画笔自成一家，更有吴友如等人画洋楼、画美女，绘风俗图，与传统的山水人物花卉毫不相干。
代表人物：任伯年（1840—1896）清末画家。初名润，字次远，号小楼，后改名颐，字伯年，别号山阴道上行者、寿道士等，以字行，浙江山阴航坞山（今杭州市萧山区）人。
任伯年是我国近代杰出画家，在“四任”之中成就最为突出，是海上画派中的佼佼者。任伯年的绘画发轫于民间艺术，他重视继承传统，融汇诸家之长，吸
收了西画的速写、设色诸法，形成自己丰姿多采、新颖生动的独特画风。
吴昌硕，浙江省孝丰县鄣吴村（今湖州市安吉县）人，是晚清著名画家、书法家、篆刻家，为“后海派”中的代表，是杭州西泠印社首任社长。吴昌硕与虚谷、蒲华、任伯年齐名的“清末海派四杰”。（左为吴昌硕画像）“海派”称呼的另一重要起源于京剧界。道光以后，昆曲衰落，京调形成，“呼外省之剧曰‘海派’”。当时上海还未成为京剧中心，因此“海派”并不专指上海，“海者，泛滥无范围之谓”。
海派京剧以常春恒、盖叫天、周信芳为代表。
海派之名都不是上海流派自封自命的，而是由别的流派、非海派的同行讥讽、贬斥而来的。时至今日，艺术界自认海派者不乏其人，海派经过了讥讽、默认、张扬三个阶段。文学界则没有人自认海派，海派一直是个贬称。尽管人们普遍认为张资平、叶灵风、刘呐鸥等是海派，但无人出来高举海派的旗帜。其他领域，如哲学、史学等，似乎与京海之争无涉。
对海派的特征，学术界多持这样的看法：
其一，创新。
其二，开放。
其三，灵活。
其四，多样。
其五，宽容。
陈旭麓：海派作为一个艺术流派，似已成为过去，因为它当初的某些特征已逐步为各种文化所共有，程度也在深化，而且昔日的上海已成陈迹，与京派对称的海派的社会条件正在消失，所以，海派已是一个历史词语。但作为艺术、文化上的风格来说，仍是现实的，我们还随时可以听到海派散发的气息。
三、全国文化中心的形成和发展
19世纪下半叶，上海文化在全国已经举足轻重，某些方面（如西学传播）已成为全国中心。20世纪初，上海成为全国文化中心，到30年代达于极盛，不仅是进步文化中心或新文化中心，而且是综合性的，教育、出版、文学、艺术……，是上海大城市综合优势的表现。
1、西方文化传播中心
照明、饮水、交通、通讯、照相机等。
器物输入，经历了强烈排斥——观察思考——模仿学习三部曲。
各种洋物遭受排拒的程度不同。这种差异由中国传统习惯及本土器物对洋物的相容性不同决定的。有些洋物在本土有与其相对应的同类产品，如洋布与土布，洋针与土针，功能相似，不同的是质量与价格，因此所受阻力小，不会引起文化意义上的排斥。至于生产者的抵制，如土布生产者抵制洋布，出于生计，属另一种情况。
2、报刊传媒中心
墨海书馆，美华书院，江南制造局翻译馆
华人自办的报纸
《强学报》，1896年1月12日，强学会，维新派在上海创办的第一份报纸；《农学报》1897年5月，罗振玉，中国最早的农学刊物；
《译书公会报》1897年10月，恽积勋，中国第一个由民间人士自办的译书专刊；《蒙学报》，1897年11月，叶瀚，以少儿为对象的启蒙读物；
《女学报》1898年7月24日，康同薇等负责，中国历史上最早的妇女刊物。
还有《时务报》、《通学报》、《集成报》、《指南报》、《富强报》等，种类之多，层次之丰富，为全国之最，其中最著者为《时务报》，梁启超主笔，1896年8月9日创刊，福州路。
《申报》
英文报纸
《北华捷报》(North China Herald)，又名《北华先驱周报》或《先锋报》。1850年创办，英人奚安门(Shearman)，周刊，是上海出版最早的英文报纸。《字林西报》(North China Daily News),1864年7月创刊，奚安门(Shearman),《北华捷报》成为其每周增刊。1851年停刊，是上海也是中国历史上最久、影响最大的英文报纸。
《德文新报》(Der Oslasiatische Lloyed )，1866年，上海著名的德文报纸。1917年停刊。
《文汇报》(The Shanghai Mercury)1879年创刊，上海重要的英文报纸。1930年停刊。
《中法汇报》(L’cho de chine)法文日报，1895年创刊，为上海最重要的法文报纸。
总之，1895年前，上海报刊已初具规模，文种有中、英、法、德文等，周期有日、周、晚报，月刊、季、年刊，内容有专门性《格致汇编》、儿童报刊《小孩月报》、综合性《申报》，创办者有外侨、华人、官办、官办，属宗教、非宗教系统。
近代西学传播，多由上海报刊完成，具有开创意义，如近代最早的、较系统介绍古希腊罗马名人的是《六合丛谈》，如柏拉图（时译“百拉多”），凯撒（该撒）、荷马（和马），最早详细介绍电话原理的是《格致汇编》，开阔了人们的眼界，扩大了认知空间。
商务印书馆成立于1897年，是中国历史最悠久的现代出版机构，与北京大学同时被誉为中国近代文化的双子星。
中华书局
《小孩画报》1875年4月，美国长老会清心书院出版，历时四十年，是上海也是中国第一份以少年儿童为对象的杂志，也是上海最早的画报（镂版）。
《点石斋画报》1888年6月1日，旬刊，点石斋印书局印刷，主要执笔人吴友如，共出473期，充分展示上海风貌，是19世纪中国影响最大的画报（石印，开始了中国人绘制画报的历史）
《良友》1926年，采用影写版，开始了上海画报史的新时期，以后成为近代上海发行时间最长、内容最为丰富的综合性画报。
3、通俗文学中心
近代上海通俗文学报刊，脱胎于日报的文学副刊，1872年5月20-23日，《申报》以连载形式，翻译刊登英国作家斯威夫特的著名幻想小说《格列佛游记》中“小人国”故事，题目是《谈瀛小录》，可视为通俗文学刊物前驱。
1892年3月《海上奇书》杂志出版，标志着上海通俗文学刊物正式问世。1892-1948年，此类刊物共150多种，小报近80种。
各类小说是通俗文学报刊的主要内容，主要有社会小说（李伯元《官场现形记》、吴趼人《二十年目睹之怪现状》，刘鄂《老残游记》）；市民生活小说（孙漱石《海上繁华梦》）；言情小说（张恨水《啼笑因缘》、秦瘦鸥《秋海棠》）;宫
闱小说（蔡东藩《西太后演义》）；以及武侠小说、侦探小说、历史小说、民间传奇小说、滑稽小说。
4、电影中心
电影
1895年12月28日，法国青年实业家路易· 米埃尔在巴黎一个咖啡馆内，正式放映了《墙》等几部世界上最早的影片，这一天标志了电影完成了它的发明阶段进入真正的电影时代。电影走出实验室不久，就来到了中国，首先是上海。1896年8月11日，上海徐园的“又一村”放映了“西洋影戏”，这是电影在中国的第一次放映。上海也是亚洲地区最早放映电影的地区之一。
1908年，西班牙商人雷玛斯在虹口海宁路、乍浦路口，用铅铁皮搭建了一座可容250人的虹口大戏院，这是上海正式修建的第一座电影院。
1917年秋商务印书馆盘下一位来上海拍片的美国商人的摄影器材，试办电影制片业务，先附设于照相部之下。1918年又另行成立活动影戏部，这是中国人自资从事电影业的开始。（最初称“活动照相”、“影戏”）
1913年张石川、郑正秋等拍摄了第一部影片《难夫难妻》（又名《洞房花烛》），是中国第一部无声短故事片。
1930年《歌女红牡丹》，是中国第一部国产有声故事片。
1932年《啼笑因缘》，是中国第一部部分彩色故事片。
上海的电影明星
女明星：胡蝶、阮玲玉、周璇、王人美
男演员：赵丹、金熖。
5、戏剧中心：
话剧：
新剧又称文明戏，是中国话剧的雏形。上海开埠后，一些教会学校常常组织学生演戏，这种戏既无唱腔、舞蹈，也无锣鼓、乐队，仅以对白构成全剧，时称“新剧”，实际上就是最原始的话剧。
1860年，上海出现一个由旅沪英美侨民创办的ADC剧团（又称大英剧社，爱美剧社,Amateur Drama club of Shanghai），每年要在兰心大戏院公演几次，上演世界著名剧本，舞台布景与表演形式写实逼真，与中国传统戏曲虚拟、写意的方式有很大区别，所以在当时引起人们的关注。
夏月润，男，京剧武生。安徽怀宁人。(1878～1932) 原名昌泗,字云础.夏月珊之弟,谭鑫培的女婿。自幼习京剧,工武生,更擅红生戏。演关公戏，宗王鸿寿。10余岁即出台，他扮相英俊，长靠短打均擅。20岁后曾被上海《同立报》评为“菊榜第一”。光绪三十四年(1908年)夏月润参与创办上海新舞台,编演时装新戏《黑籍冤魂》、《潘烈士投海》等。
1907年，春阳社在兰心戏院演出《黑奴吁天录》，尽管社员主要由京剧票友组成，在表演上还残留了许多京剧的痕迹，但这次表演采用了较完整的分幕剧本，人物全穿新制西装，并使用了兰心戏院的全套西式布景和灯光。
1908年，他们在春仙茶园排演《迦茵小传》，这次演出由于在艺术形态上更接近话剧，被认为是中国话剧的“正式开端”。
20年代初期，新剧成为上海最有影响的流行艺术。但随着电影和海派京戏的崛起，特别是20年代欧洲话剧被引入中国,替代、延续了新剧的繁荣。1922年，在美国学习戏剧洪深回到上海，首先将欧洲话剧完整地实施于舞台。
1921年前后，洪深与欧阳予倩等创办“戏剧协社”业余剧团，上演《少奶
奶的扇子》等剧，他们严格按照剧本，认真排练，在剧本、舞美、演技上都达到一个新水平。
戏曲
近代上海是一个戏曲的大舞台，这里聚集了京、越、沪、评弹、淮剧、昆曲、扬、粤、锡、绍及滑稽等十几个剧种，同时还容纳了评剧、川剧等不少剧种的逗留演出。这种繁荣情景为近代中国之最。
近代上海的戏曲活动，超出了一般地方民间文艺的意义，而同整个城市的社会生活联系在一起，成为上海近代城市市民生活方式的一种体现和重要组成部分。
1850年，上海城内有一家茶馆首先兼营戏曲，取名三雅园，但上座清淡。1856年英租界石路出现了一个剧场，仍用三雅园之名，是为上海第一个营业性专用戏院。
京剧是在北京形成的戏曲剧种之一，至今已有将近二百年的历史。亦称“京戏”。流行全国的戏曲剧种之一。它是在徽调和汉戏的基础上，吸收了昆曲、秦腔等一些戏曲剧种的优点和特长逐渐演变而形成的。
清末民国初期的京剧改良运动中,一些受西方戏剧观念影响的上海京剧艺人,以汪笑侬、潘月樵、夏氏兄弟、冯子和、欧阳予倩等为代表,采用写实化的表演方法,排演了大批反映民主革命思想的新戏,表演艺术由传统的典雅庄重,趋向追求生活化、性格化。
20世纪20年代,出现了周信芳、赵如泉、常春恒、林树森、盖叫天、郑法祥、张翼鹏以及南方四大名旦,江南名净,江南名丑等一批海派表演艺术代表人物，在舞台综合艺术等方面有了一系列创新，他们继承了前辈的优良传统,在刻画人物、表现剧情、丰富程式、接近生活上，使海派表演艺术发展到一个新阶段。越剧是主要戏曲种类之一，是目前中国第二大剧种。越剧长于抒情，主，声腔清悠婉丽优美动听，表演真切动人，极具江南灵秀之气；多以“才子佳人”题材的戏为主，艺术流派纷呈。主要流行于浙江、上海、江苏、福建等江南地区，鼎盛时期除西藏、广东、广西等少数省、自治区外，全国都有专业剧团存在，据初步统计，约有280多个，业余剧团更有成千上万，不胜统计。在海外亦有很高的声誉和广泛的群众基础，当为流传最广之地方剧种。
2006年5月20日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
小山歌—滩簧—本地滩簧—申曲—沪剧
属江浙三角洲吴语地区滩簧系统，兴起于上海，主要流布于上海、苏南及杭嘉湖地区。
沪剧源出太湖流域吴淞江及黄浦江一带农村中的“小山歌”，后来在长期流传中受到弹词及其它民间说唱的影响，演变为说唱形式的滩簧调。
道光年间，已出现职业和半职业性班子，称滩簧，（滩簧是清代以来流行于江苏、浙江一带的代言体坐唱曲艺，民国初年经过化妆演出，逐渐发展为当地的戏曲声腔，多以地名称谓，如苏州滩簧、杭州滩簧、湖州滩簧、金华滩簧、宁波滩簧、绍兴滩簧、余姚滩簧、浦东滩簧）部分地区称花鼓戏，或仍称山歌，在乡间流动演出，若逢节日、庙会或农闲期间则搭台演唱，称“唱高台”。
上海文化创意产业扶持资金项目
上海市文化创意产业扶持资金项目 总投资明细用途说明 一、项目总投资明细用途基本要求 1. 项目总投资指项目承担单位在项目实施期限内发生的与项目实施内容相关的费用。 2、项目总投资纳入单位财务统一管理，会计核算必须按照项目进行归集，设立对应的会计科目，实行单独核算，确保专款专用。 3、项目验收时，项目承担单位需提交项目相关的‘项目资金辅助账’、‘会计记账凭证’、‘对方开具的发票’、‘付款凭证’,对于大额支出需附合同或协议。 二、明细用途说明 序号用途内容 1 应用推广费为本项目相关的产品和服务开展推广宣传所 支出的费用。包括但不限于在报刊、广播、电视、网络等投放广告；参加或举办展会、论坛、活动等发生的费用等。 2 运行服务费为本项目相关的产品和服务日常运营所支出 的费用。包括但不限于软硬件资源与服务租赁费等（指场地、网络设备、服务器、终端设备、存储设备、软件等资源与云平台服务租赁费用）。
为本项目的实施向金融机构贷款而支付的利 10 建设期利息 息等相关费用。 三、以下内容不应计入项目总投资用途： 1、与项目实施内容不相关的费用不应计入项目总投资明细用途，如：流动资金、预付费卡等。 2、没有合法税务凭证的费用不应计入项目总投资明细用途。 3、无法识别的费用不应计入项目总投资明细用途 4、非项目承担单位发生的费用不应计入项目总投资明细用途。 5、未披露关联方关系、关联交易金额及定价依据的关联交易费用不应计入项目总投资明细用途。 四、以下内容不应计入扶持资金用途： 项目承担单位日常办公用房的租金、建筑工程费、改造装修费、餐饮费用、人员人工费用以及超过按照中国人民银行公布的同期限贷款基准利率的50%以上的利息等不应计入财政扶持资金支出范围。
上海外滩建筑的历史介绍
上海外滩。 在这里，一场历经百年的“万国建筑博览会”从未落幕。外滩，又名中山东一路，自19世纪四十年代上海被辟为商埠后，就成为西方列强在上海的政治、金融、商务和文化中心，外国的银行、商行、总会云集于此，一幢幢商业大楼拔地而起。联合哥特式的尖顶、古希腊式的穹窿、巴洛克式的廊柱、西班牙式的阳台，众多经典交汇成上海乃至世界独特的风景。 #1麦克倍恩大楼→亚细亚大楼→中国太平洋保险公司总部 建成于1913年。1966年前，英国壳牌公司和荷兰皇家石油公司的子公司亚细亚火油公司长期租用这幢大楼的底层。1996年，中国太平洋保险公司总部入驻至今。 大楼为一幢7层的巴洛克式为主多种形式并存的折衷主义风格大楼，设计者为英资马海洋行。建筑风格整体上属于新古典主义式样，立面构图规整，正面有爱奥尼柱式的4根石柱，但在入口处设计了巴洛克风格的装饰。 #2上海总会大楼→日军海军武官府→国际海员俱乐部→东风饭店 上海总会（Shanghai Club）曾是英国在沪侨民的俱乐部，重要的社交场所。平洋战争爆发后，总会被关闭。敌伪时期曾为日军海军武官府。解放后，上海市人民政府接管了这幢大楼，改建为国际海员俱乐部，大门上加装了挑出的大雨蓬。1971年改为东风饭店。 该楼建成于1864年，是外滩著名的建筑，建筑设计师为H. Tarrant，建筑立面为三段式处理，2-3层中部有6根爱奥尼柱式的石柱，顶端各设置了巴洛克式的风亭，细部雕刻细腻优美。室内装潢由马海洋行的日本建筑师设下田菊太郎设计，装饰华丽，以长达34米的黑白大理石酒吧柜台著称。 #3友宁大楼→有利大楼→上海市民用建筑设计院→外滩3号 建成于1916年，随即被华商保安、保家等保险公司联合租赁。租赁者于1922年出资重建。1953年，上海市民用建筑设计院租用该楼。1997年，新加坡佳通私人投资有限公司通过外滩房屋置换买下此楼产权。2004年改建为高档购物消费场所“外滩3号”。如今，1楼有阿玛尼中国首家旗舰店，2、3楼是依云水疗（Evian Spa，全球除法国外的第二家店），6楼有澳洲名厨David Laris所开前卫餐馆陆唯轩（Laris）。 这是英资公和洋行在上海设计的第一个作品，也是上海第一幢钢框架结构大楼。 #5日清大楼→招商局办公大楼→上海轮船公司→商务楼&高级餐厅 建成于1925年，由日资航运企业日清汽船株式会社和一个犹太商人合资建造。
都市文化语境下的乡村图像与市民文化_民国_良友_画报对上海街头文化的想像与建构
收稿日期：２００８－０５－１０ 基金项目：湖南省教育厅课题“民国时期《良友》画报与上海都市文化研究”成果之一（０７Ｃ６１１）作者简介：吴果中（１９６９－），女，湖南安化人，湖南师范大学新闻与传播学院副教授，博士； 刘 睿（１９８４－），女，湖南沅江人，湖南师范大学新闻与传播学院硕士研究生。 随着李欧梵的现代性建构阐释［ １］（Ｐ４） 和马国亮的文化回忆［ ２］ ，《良友》画报便被作为一代文化的符码，成为学者 笔下如火如荼的研究话题。《良友》画报建构了现代性的上海，这是大家的一致认同。可在建构手段的研究上，大都集中于西方文明的现代图景，而忽视了中国文化母体的渗透。我认为，《良友》所描述的西方文明，只是为上海都市文化的立体叙述营造了一个文化语境和对比参数，生产场域的根本资本还是上海的街头文化。 都市文化是各阶层所创造的文化现象，作为都市文化最重要的部分—— —街头文化不仅是在“街头”这个公共空间对于市民百姓日常生活的记录，而且寓含着市民为生存空间的争夺和反抗而与政治空间联系起来的历史进程。因此，街头文化为公共空间、下层民众、大众文化和地方政治等方面的关系考察提供了新的阐释路径。而清晰描绘这条路径的工具便是文字与图像，《良友》就是一个所需的最佳个案文本。 《良友》画报于１９２６年创刊于上海，至１９４１年停刊， １９４５年又续出一期。与其说它图像了一个现代性的西方， 不如说它创造了一整套关于上海２０世纪２０至４０年代街 头文化在商业经营、日常生活、大众娱乐等公共空间的阐释。 一、《良友》画报视域中的日常生活空间与消费文化 就任何城市而言，市民是街头的主要占据者。中外人口的大量涌入，尤其是难民的到达，致使上海人头攒动。 “２０￣３０年代上海现代化运动的历史进程，是由上海各阶层几百万市民平凡普通而又极为丰富多彩的社会生活图景编 织而成的。” ［４］（ Ｐ３３） 其社会交往、文化娱乐及谋生等物质、艺 术文化的生产与消费，演绎着上海都市的现代性实践。 主题专栏是《良友》常用的传播手段。主编马国亮策划了“上海地方生活素描”专题栏目，约请文学名家撰写上海消费文化的方方面面，曹聚仁《回力球场》、穆木天《弄堂》、洪深《大饭店》、郁达夫《上海的茶楼》、茅盾《证券交易所》分别刊登在１０９￣１１３期，描摹了３０年代上海大都会吃喝嫖赌、纸醉金迷的社会生活情景。 法租界的回力球是上海市民最乐于的赌博活动和消遣方式。对此，曹聚仁在《良友》１０９期《回力球场》写道：“在上海这大都市里，这一类陷阱很多很多” ；“一进回力球场……他如同喝醉了酒，一切节制的力量都消失掉了。”这种现象是现代性消费意识形成过程中刺激下所激发的心理追求，它们曾催生上海消费文化的畸型发展。 第１１３期茅盾《证券交易所》也是一个对上海社会生活侧面的剖析，并敦请漫画家陆志庠画了几张速写，一同刊载。文章写道：“池子里的做交易的叫喊是旋风似的，海潮似的。”而交易所里却传播着无稽的谣言，它们吹进交易所里会荡起债权涨落的大波风。于是，“人们是在谣言中幻想，在谣言中兴奋，或者吓出了灵魂。” 消费文化是资本主义商品经济发展的必然产物。在资产阶级时代，经济发展要求开发一切生产与消费空间。因而，使尽可能多的大众参与娱乐游戏，以博取更多的经济资 都市文化语境下的乡村图像与市民文化 ———民国《良友》画报对上海街头文化的想像与建构 吴果中，刘 睿 （湖南师范大学新闻与传播学院，湖南长沙４１００８１） 摘要：民国《良友》画报是建构上海街头文化的印刷文本。编辑者采用平民化的传播技巧，尽力捕捉中下层市民及乡 下人的街头生活图景，以故事的叙说方式和图文的双重表述体现媒介的民间立场和大众话语趋向，建构了在上海都市文化语境下的乡村图像和市民文化景观，典型地折射出编者在上海现代性背景下的媒介伦理及其精神焦虑。 关键词：良友画报；图像；街头文化；比较传播中图分类号：Ｇ２０６．３ 文献标识码：Ａ 文章编号：１０００－２５２９（２００８）０５－０１３３－０５ １３３
上海市社区文化活动中心基本配置要求
上海市社区文化活动中心基本配置要求上海市社区文化活动中心基本配置要求(2007年修改版) 社区文化活动中心是由政府主办的，以街道、乡镇为依托，以现代信息技术为支撑，以不断满足人民群众基本的精神文化需求为目标，体现和谐文化的要求，促进市区与郊区农村文化建设的优势互补和良性互动，为社区居民提供文化、体育、教育、科普、信息等服务的公益性、多功能设施。现根据市政府《关于加强社区公共服务设施规划和管理意见》(沪府发[2006]2号文件)和2006年新颁布的上海市工程建设规范《城市居住地区和居住区公共服务设施设置标准》(DG-55-2006)，结合本市社区文化活动中心建设的实际情况，对《配置要求》(2004年版)进行修改，制定新的《配置要求》。 一、功能定位 1、社区文化活动中心是社区居民集中活动的场所。应坚持以人为本，向社区居民提供书报阅读、展示展览、团队活动、党员服务、健身锻炼、科普教育、心理辅导、娱乐休闲、网络信息、慈善互助等各类公共文化服务，尤其应注重设置适合社区老年人、青少年、残疾人、妇女儿童和外来建设者等群体的服务项目。 2、社区文化活动中心是基层宣传思想教育的重要阵地。应围绕党和国家的中心工作，开展社区宣传思想教育工作，弘扬先进文化，支持健康有益文化，建设和谐文化，促进社区精神文明建设。 3、社区文化活动中心是本市社区文化信息化综合服务建设的基础设施。应将社区信息苑、文化信息共享工程基层服务点和社区图书馆电子阅览室整合在一起，提供“一站式”服务，成为以运用计算机网络等高科技为特征的社区文化新阵地，让先进、健康科学的文化服务
进入社区，使社区居民真正享受到科学、文化、信息化成果，不断提高生活质量。 4、社区文化活动中心是非物质文化遗产保护的重要基地。应承担民族、民间、民俗文化艺术的收集、整理和保护工作。 二、配置要求 1、社区文化活动中心的配置原则。社区文化活动中心实行科学规划、因地制宜、差别配置的原则，按照社区公共服务设施规划(控制性详细规划)，社区人口规模5—10万人配置一个社区文化活动中心，设区人口超过10万的街道或乡镇，可增设1个社区文化活动中心。 2、社区文化活动中心的建设规模。社区文化活动中心建设，应遵循上海市《城市居住地区和居住区公共服务设施设置标准》规定，社 2区文化活动中心一般规模的建筑面积为4500m，使用面积应不低于 23500m;中心城区(浦西内环线以内地区)可适当降低使用面积标准， 2但不得低于2500m。 3、社区文化活动中心的规划调整。社区公共文化活动中心建设按照节约用地原则，通过新建、改建、扩建和调整、共享、租赁、收购等多种形式，推进社区文化活动中心建设。达不到配置标准，建设用地不足的，需要调整规划建设用地的，首先要调整规划，并经区县人民政府同意后，依照相关法律、法规规定，报市或区县规划等相关部门办理手续。 4、社区文化活动中心的布局构建。社区文化活动中心布局构建按照合理布局、形式多样、资源共享的要求，注意动态文化活动与静态文化活动区域合理分割、避免干扰，办公用房和辅助用房应尽量节省， 让更多的设施面积用于公益性文体活动。按配置标准建成的社区文化活动中心内各个功能部分不得轻易改变性质、功能，已挪作他用的，应恢复原有功能。
上海文化创意产业园区发展现状
上海文化创意产业园区发展现状 目前，上海共有15家市级文化产业园区、77家市级创意产业集聚区。和其他省市相比，上海创意产业园区的起步较早，数量较多，规模也比较大。 根据2010年上海创意产业集聚区年检报告，上海市级创意产业集聚区的营业收入、税收、入驻企业数量、从业人员数量等均有大幅度提高，平均租金稳中有降。 2010年上海创意产业总产出3900亿元，其中园区产出672.8亿，约占总产出的20%；园区主营收入50%来自租金。 园区产业主题特色鲜明 上海的文化创意产业园区主题特色鲜明。 15家文化产业园区中，7家以网络、数字多媒体为主题；3家以“民族、民俗、民间”文化传承与创新为主题；3家以文化艺术原创和艺术品经营为主题；1家以演艺产业和影视产业为主题。 77家创意产业集聚区中，也有不少特色主题创意产业园。比如以动漫文化为特色的宝山动漫衍生产业园，以节能环保技术服务为特色的花园坊，以雕塑艺术为特色的红坊，以建筑设计业为主题的环同济集聚区等。 老厂房是重要载体 上海77家市级创意产业集聚区，约2/3由老厂房改建而成。 老厂房是上海创意产业园区的重要载体，也是上海原生态创意产业的集聚地。目前，如八号桥、M50、田子坊等由老厂房改建而成的文化创意产业园区，不仅成为了具有上海地标意义的“人文景观”，在全国范围内也颇有知名度和“样板”意义。 目前，一些沪上知名的创意产业园区正利用集聚效应所形成的辐射功能，逐渐向街区和社区发展转型。典型的如田子坊，它将创意产业与商业、旅游业、文化、居民生活等有机结合，为消费者提供了良好的休闲环境，也为改善居住环境、探索城市旧区改造新模式创造了条件。 服务和管理逐步规范 近些年来，创意园区的功能从物业管理服务向产业要素服务转变。上海版权交易中心、上海文化产权交易所、上海市动漫公共服务技术平台等一批国家级和市级的专业化创意服务平台先后出现。据统计，沪上77家创意产业集聚区共建
上海经典导游词(完整版)
上海经典导游词 上海经典导游词 上海上海的心脏--人民大道平民商业街--四川北路 海派文化街--福州路横贯东西的大动脉--延安路 第二条南京路 --金陵东路沪西人气中心--长寿路 有人这么比喻其中的四条街： 淮海路是花样年华的拜金女南京西路是穿着高雅的女强人，这两条街走的是高价位路线;南京东路是俗不可耐的贵妇人，走的是中价位路线;四川北路就是实实在在的家庭主妇了，是贴近老百姓的平价商业街 雨桂林，秋北京，雾重庆，夜上海，这是对中国几个非常有特点的城市的真实写照。上海的夜景肯定是迷人的，要不人家怎么能成为世界最美的四大夜景之一呢。其余三处都远在他方，只有上海是最近的。来到上海而不去看夜景那真是一大损失啊。夜上海，灯光与霓虹交错，车流与人流并行。华灯齐放时，外滩上那些古典的、现代的建筑，都在夜幕下变成一座座水晶般的宫殿，与浦江对面面的东方明珠和金贸大厦遥相互应。上海之夜是时尚的，也是古典的;上海之夜是豪华的，也是平民的;上海之夜是上海人的，也是外乡人的。对于夜上海的种种描述，就算是全世界的顶级文学高手也是描摹不清的,不沉浸于其中是永远也说不清,又道不明的。因为所有的描述,所有的讲述都只是夜上海的局部,全都是雾里看花。对于夜上海我更是说不清楚了，只有用心去体会，自己溶入其中才能懂个大概。享受夜上海的温柔不是沉湎于灯红酒绿，只是在生活前进的过程中维护和保鲜。生活的本质
就是提高人们的生活质量，当劳作过后为什么不尽情享乐于生活的情趣呢?这是没有理由的。钱是人赚的，但钱最终也是为人服务的，在可能的范围内，如果不用金钱换取生活的乐趣，那只能是一个愚蠢的人。一个不懂得如何生活的人，注定也不能干出惊天动地的事业。晚上登上渡轮跨越滔滔江水，举目望上海岂部不美哉!向北是中国最早接触西方文明的北外滩;向西是过去繁华的金融重镇外滩万国建筑群;向东是一栋比一栋更高的现代建筑群;向南是201X年世博会的会址。车声，人声，轮船鸣笛，建筑工地的声音，从这里可以听到上海快速启动的声音，停也挺不下来，上海的发展速度就向磁悬浮列车一样，以飞快的速度进步，八分钟也可以说是八年，从201X年底通车再过八年，也就是201X年上海世博会，全世界的目光将再度聚焦上海，短短八分钟可以到达浦东国际机场，从这里为起点，中国人的梦想飞往世界各地;以这里为终点，全世界人类的梦想通通汇聚到上海。 上海是上海人的，也是所有来上海的异乡人的，让我们一起来感受上海吧! 上海经典导游词二： 亲爱的朋友们，现在我们大家已经来到了上海，可能这座城市是你们选择这次华东之行的主要原因吧!是的，在老百姓的心目中，一生必去的几座城市，除了国家的首都北京，往下数，就是上海了!因为上海代表了中国的时尚，代表了中国的雅致，代表了中国的前卫，代表了中国前进的步伐。回想起二三十年代的上海，会想起上海牌手表，永久牌自行车，蝴蝶派缝纫机，这些精致得象征着某种身份和权力的小器具，在一个禁欲主义盛行的年代，代表者一种流逝的高雅和气派。揣想十年前的上海，在耳鼓里彭湃的是浦东这个陌生的荒滩，一
上海市社区文化活动中心功能设置与使用情况研究
上海市社区文化活动中心功能设置与使用情况研究 社区文化活动中心（以下简称“文化中心”）自2004年市政府作为实事工程全面推进建设以来，至2007年底，已建成108个，约占全市街镇总数的一半，到2010年计划实现全覆盖。建设运行三年多来，它的功能设置及项目使用如何、群众满意程度怎样，是当前社会共同关注的问题，也是进一步推进建设需要重视的问题。 2008年5月，由市文广局社文处牵头成立了专题调研组，在6个月的调研期间，通过对运行一年以上的76所文化中心使用情况的统计分析，对63家文化中心发放《上海社区文化活动中心调查问卷》进行公众满意度的测评，并深入现场考察，得到的情况综合分析如下： 一、设施使用基本情况 调研显示，文化中心运行三年多来，其功能配置要求基本合理，总体使用情况良好，群众满意度较高。根据2007年度已建成运行一年以上的76个文化中心与原建制的127个文化站（服务中心）服务情况的平均数相比较，新设立的文化中心相比原建制的文化站，群众文化活动场次数增加了25%，参与群众数量增加了15%；组织团队活动场次数增加了381%，参与团队活动的人次数增加26%；举办展示展览数增加了139%，参观人次数提高了135%；组织培训教育的班次数增加了156%，参与学习的人次数增加了177%；唯有文艺创作作品数减少了12%。在社区与村新设置的社区信息苑，2007年提供网络信息服务达到1472万人次，是原文化站所不能比的。 对63个文化中心的公共满意度测评结果反映，群众对服务质量总满意率达到81.9%，收费满意率为90.2%，社区居民知晓率89.5%。服务质量满意率在80%以上的文化中心占到62%，满意率不到70%的占8%，可见居民群众对文化中心总体上是满意的。 二、功能设置与使用情况分析 《上海市社区文化活动中心管理暂行办法》明确，文化中心是“以满足社区群众基本文化需求为目标，设置在街道、镇（乡）的多功能、综合性的公益性文化机构”。它的基本功能配置要求根据“社区居民的实际需要，设立社区学校、社区信息苑、社区图书馆、团队活动室、健身活动室、娱乐活动室、展览陈列室，和具有放映数码电影、举办文艺表演、开展联谊活动等的多功能厅，”并提出“应当一室多用”。依据《暂行办法》，市文广局制定《基本配置要求（2007版）》时，突出了这些基本功能，也提出了一些必备的项目，并留有给各中心因地制宜选择设置项目的空间。 综上所示：利用率高与比较高的是信息苑、图书馆、团队活动室、乒乓房、室外广场；比较一般的是多功能厅、影剧场、棋牌室、放映室、培训教室、健身房；利用率低的是琴房、体质监测室、少儿活动室和科普活动室。 （三）还有少数文化中心设置比较特殊的项目，在现场观测时多数是关闭或半关闭状态。如“虚拟演播室”、“动感地带”、“创智天地”、“心灵驿站”、“眼镜博物馆”等，还有一些固定的陈列室也基本无人参与。据了解，这些活动室在初创时，项目有新意，尚有吸引力，但经久不变，又无后援，慢慢冷却成无人问津。 （四）文化中心活动用房被行政办公用房所挤占。文化中心内设立的各种非文化类行政办公用房名目繁多，数量不少，有的还是以资源共享之名进入的。如老龄促进会、家庭文明
上海的文化
海纳百川：上海的文化 一、古代上海文化特点： 上海在开埠前，虽也有一些文化设施，如书院，出过一些文化名人，如徐光启，产生过一些有文化意义的工艺品，如顾绣，但就整个城市而言，并无明显的文化个性。 由于上海大部分县直接从松江、昆山分出，且一直苏松太并称，同时江苏、上海在政治、经济、文化上更与吴地渊源较深。 吴文化与越文化并无明确区分，历史上两地虽常有分合，但整个江南、浙北、浙东地区的交往非常频繁，语言基本一致，风俗大致相同，耕作方式、物产品种也大同小异，互为补充。春秋时吴越成敌国，但在古九州中同属扬州。秦汉时同属会稽郡，直到明清两代建南京和南直隶，江浙始分治独立，上海处于吴越文化圈的东缘。 上海当时的3000-4000平方公里不设一县，可见其被称为“海隅蛮荒”不是虚言。 上海是在明清两代才最后追赶上江浙经济文化发展水平。元人马端临（宋元之际著名的历史学家，著有《文献通考》、《大学集注》、《多识录》）对此地性格作过判断：“扬州人，性轻扬而尚鬼好祀”。 宋以后，上海人终于找到三种基本产业：煮盐，植棉，海运，这三大支柱产业使上海社会文化在江南地区标出特色。 顾绣是上海地区工艺品中的瑰丽奇葩。顾绣因源于明代松江府顾名世家而得名。 嘉靖年间官宦顾名世嗜好绣品，晚年在现南市露香园路筑一园林，命婢妾制作绣品观赏、赠友。可考的名手有缪氏、顾兰玉等。以韩希孟（顾名世的孙媳）最具代表性。现北京故宫博物馆和上海博物馆均藏有其作品。韩希孟的精湛技艺确立了"顾绣"的卓越地位，她的写真手法对后世仿真绣的发展具有启迪作用，苏绣也受她的影响很大。 二、近代上海文化特点与海派文化 上海近代文化的独特性，集中表现为“海派文化”。上海文化并不等同于海派文化，但无疑是上海文化的重要方面。 对海派一词如何理解，学术界见仁见智，其义有广狭之分，狭义的海派，指京剧、绘画、文学等具体艺术品种中的上海流派，其源起于晚清绘画中的“海上画派”和京剧中的海派，后来内涵扩展、延伸，成为一种文化类型和文化风格，乃至包括审美情趣、生活方式，所涉人事亦不复限于上海一地。 “海派”较早见于同光年间，时人对一批寓居上海，卖字画的画师画匠名之曰“海上画派”，简称“海派”。当之赵之谦、任伯年、虚谷等人的画笔自成一家，更有吴友如等人画洋楼、画美女，绘风俗图，与传统的山水人物花卉毫不相干。 代表人物：任伯年（1840—1896）清末画家。初名润，字次远，号小楼，后改名颐，字伯年，别号山阴道上行者、寿道士等，以字行，浙江山阴航坞山（今杭州市萧山区）人。 任伯年是我国近代杰出画家，在“四任”之中成就最为突出，是海上画派中的佼佼者。任伯年的绘画发轫于民间艺术，他重视继承传统，融汇诸家之长，吸
20192020年度上海市级文化创意产业园区名单
2019-2020年度上海市文化创意产业园区名单 注:排名不分先后,前20家为市级示范园区序号园区名称申请单位 1 上海张江文化创意产业园区上海张江文化控股有限公司 2 国家对外文化贸易基地(上海) 上海东方汇文国际文化服务贸易有限公司 3 上海8号桥文化创意产业园区上海八号桥房屋租赁有限公司 4 德必易园上海德必易园多媒体发展有限公司 5 800秀创意产业集聚区上海八佰秀企业管理有限公司 6 上海天地软件园上海天地软件创业园有限公司 7 M50艺术产业园上海M50文化创意产业发展有限公司 8 花园坊节能环保产业园上海花园坊节能技术有限公司 9 中国(上海)网络视听产业基地上海紫竹数字创意港有限公司 10 中广国际中广国际广告创意产业基地发展有限公司 11 南翔智地上海南翔智地企业投资管理有限公司 12 金山国家绿色创意印刷示范园上海金山绿色创意印刷示范园发展有限公司 13 创异工房上海佳利特实业有限公司 14 中国梦谷—— 上海西虹桥文化创意产业园 上海五天实业有限公司 15 越界·田林坊上海锦与商业经营管理股份有限公司 16 城市概念软件信息服务园上海睿置投资管理有限公司 17 中版创意设计产业基地(IF如果) 上海昇禾水润文化投资有限公司 18 智慧湾上海智慧湾投资管理有限公司 19 海阔东岸文化创意园上海林泉高致文化发展有限公司 20 术界创e园上海术界文化发展有限公司 21 中国移动互联网视听产业基地上海金桥出口加工区开发股份有限公司 22 上海证大喜玛拉雅艺术中心上海证大喜玛拉雅有限公司 23 张江创星园上海都市工业设计中心有限公司 24 波特营文化创意园区上海圣博锦康投资发展有限公司 25 上海双创产业园上海双创产业园创意发展有限公司 26 上海世博城市最佳实践区上海世博城市最佳实践区商务有限公司
文化活动中心建设方案
文化活动中心建设方案 一、背景 切合村子当前的实际情况，村民缺乏学习和获取知识及有用信息的场所和途径，制约了村级经济、文化的发展。为响应国家全面推进社会主义新农村建设的号召，在村里建设 村民文化活动中心显得十分重要和必要。 二、建设内容 (一)建设目标 在村里建设一个集文化活动、村民健身、科技培训为一体的村级文化活动中心，室内设有图书阅览室、村民娱乐室、社团活动室、多媒体培训室、卫生间等，提高村民思想文 化水平、提高村民文化素质，丰富村民的精神世界。 (二)建设内容 1、图书阅览室 建设标准：使用面积为40~50㎡。 可设书籍分区：专业类、儿童读物类、政治法律类、经济军事类、教育文化类、语音文学类、艺术类、历史类、自然科学类、亲子育儿类、家居生活类、小说类、综合类、杂志类等。 设置捐赠公益区：号召社会热心人士及相关机构，把社会上的一些闲置书籍，捐赠给乡村，并有序组织志愿者前往乡村与孩子们交流，改善乡村教育资源匮乏的现状。 设置课后辅导区：学生的课后的互帮互助辅导区域，高年级学生帮助低年级学生，学习成绩好的学生帮助学习成绩不理想的学生，学生之间的自我交流。 功能：为村民学习科学文化知识提供便利场地。 内部设施： 1.书籍类： 类别比例预计数量
第一类A专业类15%30本 第二类B儿童读物类20%40本 第三类C政治法律类5%10本 D经济、军事类5%10本 E教育、文化科学类10%20本 F语言文学类5%10本 G艺术、历史类10%20本 第四类H自然科学类10%20本 I亲子育儿、家居生活类10%20本 第五类J小说类、综合性图书、杂志10%20本 类 总计100%200本 预计费用6000元平均30元/本 预留预算3000元用于村民想购 买所需的书 籍、物资等 2.物品物质类： 类别规格数量备注 阅览桌张1十人坐 张3两人坐 阅览椅张20 图书书架个2靠墙大型书架 个2报刊专用架 桌面小植物个10
上海市文化创意产业推进领导小组办公室
上海市文化创意产业推进领导小组办公室 沪文创办〔2019〕1号 上海市文化创意产业推进领导小组办公室关于印发《2019年度上海市促进文化创意产业发展财政扶持资金项目申报指南》 的通知 各区文化创意产业推进领导小组办公室： 根据《上海市促进文化创意产业发展财政扶持资金实施办法》，为做好2019年度本市文化创意产业财政扶持资金项目申报的有关工作，市文化创意产业推进领导小组办公室制定了《2019年度上海市促进文化创意产业发展财政扶持资金项目申报指南》，现印发给你们。 请你们按照相关要求，组织开展项目申报工作。 特此通知。 上海市文化创意产业推进领导小组办公室 2019年2月1日
2019年度上海市促进文化创意产业发展财政扶持资金项目申报指南 根据《上海市促进文化创意产业发展财政扶持资金管理办法》（简称“《管理办法》”），制定本《申报指南》，并对2019年有关申报事项说明如下： 一、支持范围 上海市促进文化创意产业发展财政扶持资金（简称“文创资金”）服务打响上海“四大品牌”，支持国际文化大都市及“设计之都”“时尚之都”“品牌之都”发展，聚焦各类文化创意产业重大、关键和基础性问题，支持范围为《上海市文化创意产业分类目录（2018）》中媒体业、艺术业、工业设计业、建筑设计业、时尚创意业、互联网和相关服务业、软件与信息技术服务业、咨询服务业、广告及会展服务业、休闲娱乐业、文化装备制造业、文化创意投资运营、文化创意用品生产等所有行业。全面贯彻落实《关于加快本市文化创意产业创新发展的若干意见》，支持八大重点领域创新发展。 （一）在建扶持类项目 在建扶持类项目重点支持兼具社会效益与经济效益、具有良好发展前景、行业引领、导向意义、自主创新能力的文化创意产业项目。
1926年的上海,介绍老上海
房子·居住·家·上海 ——梦的房子“马勒别墅” 引子 很小的时候，爸爸就一直跟学画的我说一个故事。 说有个小女孩，是船长的女儿。有一天她做梦，梦见一幢房子，第二天就把它画了下来。 船长看了很高兴，就把女儿的图造成了真正的房子。 长大以后知道这个故事说的就是马勒别墅。 爸爸并没有在故事里讲什么旧上海的殖民，讲什么穷人啊富人的……只是告诉我：坚持美好，坚持做梦。 长大后，向往在有明媚阳光的下午走进马勒别墅，在露台上，在草坪上，嘬着咖啡闲翻着杂志，甚或静听时光流失鸟雀呢喃。在雷雨的下午走进马勒别墅，坐在靠窗的沙发里细看雨地里的青青小草，很柔弱又很妩媚。想着小女孩的美丽梦想，想着父亲对我说的话，就这样让童话变成现实，让现实实现在童话中。 82年前的一天，1926年的上海，生活在上海的一个英国小女孩梦见一个童话一般的地方，既像是父亲常常提到的英格兰故乡，又像是传说中的北欧山地，就因为这个美丽的梦，小姑娘醒来后就把她的梦中见到的奇境告诉了她的父亲马勒，一个到上海冒险的英籍犹太人。多年的闯荡让马勒早已经不会轻易感动了，这次却被女儿的瑰丽的梦感动，决定按照女儿的梦境来造一幢房子。于是，他请来了设计师，设计了这座有着北欧建筑风情的城堡式别墅，并投入巨资，10年以后上海有了一幢童话般的建筑。这幢住宅，不仅有女儿的梦，也纪念了父亲自己早年的冒险生活。1936年，被建筑专家称为“多种艺术风格混合，结构神奇的建筑”的马勒住宅完工了，永远的伫立在了街角。 大约是1859年，一位叫赛赐·马勒的英籍犹太人在上海创办了赛赐洋行，代理航运业务，以后又自己购置船只开展运业。1913
年爱立克·马勒子承父业，使公司的业务得到进一步的发展，到1920年已拥有海运船只17艘。为了定期大修，他又在上海创办了马勒机器造船有限公司，最多时拥有工人2000余人。这家工厂就是今天沪东造船厂的前身。从事造船、修船、轮船报关、进口业务代理和运输业，使得爱立克·马勒成了上海滩炙手可热的“洋大人”。与散居在世界各地的华人喜欢辟出“唐人街”一样，会聚在上海的洋人也有在他国的螺蛳壳里做道场的癖好。那个年代，在陕西北路还叫西摩路的时候，陕西南路还叫亚渔产培路的时候，就是老上海大名鼎鼎的“洋人街”。这条“洋人街”的住客有点鱼龙混杂的味道，其中有英国和法国的富商，有犹太难民和美国水兵，还有大量西班牙人、葡萄牙人和白俄人。如今延安路高架将一条陕西路(西摩路)一截为二，延安路到肇家浜路那段陕西路叫做陕西南路，延安路到宜昌路那段陕西路叫做陕西北路。马勒就将别墅选择在了这里，现陕西南路30号，延安中路陕西南路拐角处，延安路高架旁（如图）。周边除了有很多20，30年代的老洋房外，不远处的陕西北路上就有一座有90多年历史的犹太教堂——西摩教堂，也许也是这位犹太人将住宅设计在此的重要原因。 马勒住宅委托当时著名的华盖建筑事务所设计建造，工程历时7年。建成于1 9 3 6年，占地5 3 9 5．7平方米，建筑面积2989平方米。别墅大门很小（见图），饶有欲扬先抑之势，然而走进去，却又有开门见山之感，进入眼帘的就看到这个色彩斑斓带着童话色彩的别墅。挪威式的尖塔、哥特式的尖顶、中国式的琉璃瓦、老虎窗、泰山面砖、彩色花砖、随处可见的佛龛汇聚一堂，到处都雕着美丽精致的图案，仿佛来到一个北欧的神秘乡村。 整组建筑由六幢大小不同的楼房组成，楼房高三层，主楼、副楼共有房间1 0 6个，主楼面积241 7平方米，为砖木与钢筋混凝土混合结构。楼顶矗立着高低不一的两个四坡顶，东侧的坡屋顶高近2 0米，上面设有拱形凸窗，尖顶和凸窗上部均有浮雕装饰物；西侧的坡屋顶高约2 5米，屋顶高尖陡直。建筑具有典型的挪威建筑风格，采用高尖陡直的屋顶,有利于抵御北欧寒风侵袭和减少屋面积雪。具有典型的挪威建筑风格，采用高尖陡直的屋顶,有利于抵御北欧寒风侵袭和减少屋面积雪。主楼南立面上有3个垂直于主脊、造型优美、装饰精细的双坡屋顶和4个老虎窗，连同东西两座四坡屋顶交织在一起，宛如一座华丽的小宫殿。中间双坡顶的装饰木构件清晰外露，构件间抹白灰缝条，比较典型地表现出斯堪的纳维亚情调的乡村建筑风格。主楼三楼外有阳台，另外，主楼与其他几幢楼房相连相接，底层相互有门可通，但需跨过桥形楼梯。更值得一提的是，主楼的外墙用泰山面砖镶嵌，颇具特色。在那个年代是一种昂贵的耐火砖，使用这样的建材已是相当的奢华，民国政府，总统府的子超楼用的就是这样的砖片，当时政府为了节省经费也只在南立面上部分贴了装饰性的这种砖片，可见马勒别墅的奢华。泰山砖其中还嵌有玻璃，晚间会半透光。夕阳西下，尖顶的老洋房被余晖包围，更加散发
认识海派文化 上海历史文化浅谈剖析
认识海派文化上海历史文化浅谈 "两千年历史看西安，一千年历史看北京，一百年历史看上海。"近代上海在短短一百年的时间迅速崛起，在中国城市发展史上可谓是一奇迹。文化是城市的生命，城市有了文化就有了生命，海派文化就是上海勃勃生气和活力的源泉。 追溯上海的文明渊源，可以发现在上古时期其文明已有相当水平。据考古资料表明，上海文化的滥觞时期始于据今5900-4900年的"崧泽"文化。崧泽文化属于新石器时期母系氏族社会过渡的阶段。在崧泽文化的古遗址中，发现了捕渔的网坠，织网用的靴形器、捻线的陶纺轮以及狩猎用的剑簇、石刀、骨锥、牙刀等与渔猎有关的遗物，上古时期上海的物质文明程度据此可以略窥一斑。 1843年开埠以前·上海文化从属于中国古代的江南文化，而渊源于长江流域江浙的古吴越文化。吴越文化是一种水文化，水是流动型的，而非静态型的，海派文化传承了吴越文化的亲水性特征，从本质上说是一种动态文化；其次，海派文化还继承了吴越文化的敏感和细腻，对异质文化体现出一种宽容的姿态，善于接受新鲜文化因子，形成海派文化多元性的特点；另外，大量自南而来的浙江人和自北而来的江苏人，构成上海主要的"移民"群。江浙人是古代吴越人的后裔，吴越文化大胆开放的冒险性格及雄健恢宏的拓边精神，构成了"海派"文化的开创性特征。海派画家任伯年的商业画、刘海粟率先使用人休模特、开创机关布景等等，俱是"敢为天下先"的行为。开埠后，西方文明又于此首先登陆华夏大地，上海由一个小镇迅速蜕变为全国的商业经济重心，中西大汇融的 "海派"文化随之渐趋形成。 "海派"一词，是20世纪20茸代北京一些作家的创造，用于批判上海某些文人和某种文风，海派的对立面是京派，海派和京派象征着申国两种风格迎异的文化。京派是传统的正宗，海派则是叛逆的标新立异、中西结合的产物，充满浓郁的商业色彩和民间色彩。上海的曹聚仁先生对之有一个生动点评:"京派如大家闺秀，海派则如摩登女郎。" 上海文化在外来文明和中国传统文明之间，在精英文化和通俗文化之间呈现出开放的姿态，敢于打破成规，锐意革新，广采博纳，"海纳百川，兼容并蓄"成为 "海派"文化的精髓，并体现于上海文化的方方面面。
经典上海方言
上海纯粹本地方言收集及简析 开贴的意义在于留住一些草根文化 并让80后弥补一些文化断层！ 知道的请赐教！谢谢！ 鉴于本人水平有限，而且本地方言口味太多，请以我统计为准！本人嘉定籍！ 上海郊区，早期为农民户口的本地人，有私房，等拆迁，盼分红等行为较为集中的人群本帖定义为本地人！典型：即使搬入公房，也会有组织有秩序的占据有利地形评论各家长短！以中年及以上妇女为主流舆论导向！ 以下暂按字数排列！一楼单词，句子！三五九楼文献！ 人称 伲：第一人称，第一人称所有格，第一人称复数 侬：第二人称 阿拜：阿爸 猴子：儿子（儿文读） 凹头：丫头 那那（阿乃）：奶奶(阿奶） 大大（阿加）：大大(阿爹） 阿几：阿姐 蠹头：书蠹头- 就是书蛀虫 嬷嬷：爸爸的姐姐 十骨头：贼骨头小偷 器官及疾病 积开：指甲节掐（甲） 臀恭：臀宫肛门 细血：死血冻疮 老肯：老khen 身上的污垢 桌个堆：打嗝 葫芦壳：头骨 骷郎头：骷榔头头 格落早：夹落灶腋窝 节头官：节头管手指 脚满头：脚馒头膝盖 脚盔子：小腿 脚尖卡：脚节掐（甲）脚指甲 信娘窝：兴阳核淋巴结，长在下巴及头颈前段！
地方及方位 东海：东面 西海：西面 得朗（个搭）：deh浪，近指代词 呃朗（诶搭）：eh浪，远指代词 鞋腮：何所哪里 台肚：课桌下面放书包的地方 呀里向：夜里向晚上 早劈盖：灶披间厨房 康帮盖：坑棚间厕所 连词及时态 窝啦：话啦真的吗 床涅：上日昨天 特歇：deh歇现在 开汪：刚往刚才 上走：上昼上午 号走：下昼下午 行(hang)思：反正 给坠：反过来 乃么：接着 高老：故咾所以 党字：当著以为 敖佬：懊lau 后悔 汪戴：横对不讲道理 蚌门：没兴趣 腾卵：讽刺的意思 亚夸洞：傍晚时分 老滴子：很早以前 号没自购：突然 游戏 翻板：小时候拿硬板纸折成四方的，一人拿一个，和小朋友在地上对翻的游戏 喵呜几：逗小孩用，手遮住脸然后打开，配合说 被呀摸：畔野猫捉迷藏 炒黄豆：抄好黄豆抄绿豆两个人手搭手，中间可以做个人的那种 推推箍：拿了一个桶上废弃的铁圈或钢圈，用铁丝弯成一定的角度，边推边跑！ 噼啪子（管）：用竹子做的,一长节,小的竹子,然后里面掏空的,用另外一个棒子插在里面,然后从树上摘小的果子,塞在竹子里面,然后用那个棒子一捅,里面的小果子就bong的一下飞出来,射到人家身上很疼得！
清末民初的上海都市大众文化
清末民初的上海都市大众文化 摘要:清末民初的上海，由于资本主义工商业的发展，市民社会产生，在此基础上，上海萌生出都市大众文化，它呈现出娱乐性、通俗性、大众性的特征，并影响到市民的衣食住行等方面。 关键词：上海都市大众文化 清末民初上海都市文化不再是精英文化一统天下，由于资本主义工商业的发展，商业精神进入文化领域并正在成为文化发展的基本精神，建立在此经济基础和精神之上的文化，呈现出对大众的青睐或者是迎合。 一、清末民初上海都市大众文化产生的原因 首先大众文化的主体基础是市民大众。市民大众与乡民不同，他们生活在城市里，见识和眼界都比较开阔。尤其是上海，租界、华界各自独立，五方杂处，各种社会现象应有尽有，可谓见多识广。域外先进的思想和文化，是先驻足上海，然后才传向国内其他地方的，这决定了市民大众本身的素质，对文化的接受和创造都有着较高的水平。 其次市民社会和民主环境是大众文化产生的社会基础。晚清以降，西方先进的思想不断地被引进中国，在同中国文化的交流融合中，渗透成为颇具中国特色的新文化。清末民初的上海，都市经济的繁荣，出现了非西方严格意上的市民，以及由他们构成的市民社会。也正是在这样的环境中，上海的都市大众文化得以产生。 再次商品（市场）经济是大众文化存在的经济基础。商品经济的社会里，一切都直接、间接转变成为商品，文化自然也不例外，文化参与市场的流通，并以货币的形式体现出来价值，这本身就是对传统价值认定的反叛。对经济利益的追求，使文化被不断地复制，走进市民生活；同时，商业社会也造就了大量的消费者。大众文化就在这样的环境中走上历史的舞台，开始展现它的风姿。〖3〗二、清末民初上海都市大众文化的特点 大众文化是市场经济的社会现象，是工业化时代商品（市场）经济条件下的社会大众日常生活内容的反映。它的生产者和消费者共同参与，是双向性的互动传播。另外，由于大众文化面对的是下层市民，加之商业化的操作，因此，它必须讲求娱乐性、通俗性和兼容性。 第一，娱乐性 清末民初的上海大众文化与传统的精英文化不同，它需要的是娱乐性，让消
上海文化创意产业发展及启示
上海文化创意产业发展及启示 在知识经济的大背景下，创意产业在全球蓬勃兴起，并以每年10%的速度快速增长。创意产业作为独立的产业概念，其在整个经济增长和产业结构演变中的影响，使人们对经济增长的核心要素有了更为直观的了解，对经济发展模式有了全新的认识，并因而成为各国、各地区增强本国、本地区社会与经济活力的必然选择。正是在这一背景下，市第十次党代会确立了建设全国创意产业中心的战略目标。他山之石，可以攻玉。作为我国创意产业发育最早的城市，上海在文化创意产业发展方面的路径与经验，或许可为我市文化创意产业的健康发展提供有益借鉴。 一、上海文化创意产业发展概况 上海是我国创意产业的首发地。从上世纪90年代中期自发地形成了四行仓库、田子坊等一批上海最早的创意产业集聚区开始，到90年代后期八号桥、张江高科技园等一批新型都市产业园兴起，上海创意产业发展步伐不断加快。2004年12月首届中国创意产业论坛的举行，标志着上海开始着力发展文化创意产业。2005年，上海首批18家创意产业集聚区正式揭牌，上海市创意产业协会成立，一年一度的“上海国际创意产业活动周”启动，《上海市创意产业“十一五”规划》正式出台，提出打造“创意上海”，建设亚洲最有影响的文化创意中心的目标。至2006年底，上海已有四批75家园区被正式授牌，聚集了2500余家创意企业和3万余名创意领域人才。园区覆盖了数字娱乐、工艺美术、博物展示、设计装潢、咨询策划、体验休闲等领域，文化创意产业持续、快速发展。 二、上海发展文化创意产业的主要经验 上海的文化创意产业发展有着自己的特点。无论在产业政策、产业结构方面，还是重点产业、重点项目的选择及基础研究等方面，都十分注重扬长避短，突出国际化、高端化和信息化等特点，充分体现和发挥上海的核心竞争力。 （一）明确产业战略地位，实施科学的产业结构政策 产业政策通常由产业结构政策和产业组织政策两部分构成。前者着眼于保证特定产业在产业格局中的战略地位，后者则着眼于特定产业内部的组织，以保证产业各单元间（集群间、企业间）的有序竞争和互补合作。这方面，上海有着较为成功的实践。 1999年，上海市委、市政府启动了“聚焦张江”的战略决策，倾全市之力促进张江高科技园的发展。2004年，颁布了以重点扶持张江文化科技创意产业基地为主要内容的《浦东新区扶持文化发展的若干意见》；2005年1月出台的《上海加速发展现代服务业实施纲要》明确以金融业、文化服务业等6大领域的集中突破带动上海现代服务业的加速发展。之后，又先后创新地推出了文化科技创意企业（机构）认定办法，解决了原有《高新技术企业认定办法》不适合文化创意企业认定的问题，使经认定的文化创意企业（机构）可享受高科技企业的各项优惠政策。与此同时，逐渐加大对创意产业的资金扶持力度。上海市委宣传部下属的上海市文化基金会投入了600万元，在张江高科技园区建立了文化科技创意发展专项基金，上海市科委在张江投入400万元资金，打造以动漫、网络游戏和影视后期制作为重点的创意设计产业与创业服务集成的高地——上海创意设计国际孵化器；浦东新区政府投资1000万元，与张江集团和上海电影学院组建了动漫研发平台，支持动漫产业发展；2005年10月，
上海外滩导游词经典范文
上海外滩导游词经典范文 外滩(英文：The Bund;上海话拼音：nga thae)，位于上海市黄浦区的黄浦江畔，即外黄浦滩，为中国历史文化街区。1844年(清道光廿四年)起，外滩这一带被划为英国租界，成为上海十里洋场的真实写照，也是旧上海租界区以及整个上海近代城市开始的起点。以下是为大家整理的上海外滩导游词经典范文，供大家参考学习。 上海外滩导游词1 东方明珠高高耸起，一个三角形大支架架在最下面，硕大的圆球顶在三角支架上，五颜六色的彩灯闪动着她那娇人的身躯，而又不接近平凡，使人看着舒服，可爱。再上面是三根大圆柱垂直顶立。中间夹着令人叹为观止的观光式电梯，柔柔的灯光映入眼帘，是那么的明亮。再上便是众所周知的旋转式餐厅了，外表同样闪烁着彩灯，可颜色却稍淡一些，给人以美的享受。东方明珠的塔顶依旧采用灯光效果。柔和的淡黄色在黑夜的衬托下显得格外耀眼，格外地与众不同。从远处看，确实是它的名字——与东方明珠相吻合，心中不禁赞叹“东方明珠”的设计师的聪明才智，赞叹他新奇的想法，赞叹他开拓创新的精神!
再向前看，黄浦江上的大游轮气派壮观，船上有许多人，里面还有豪华餐厅呢，一来就是好几艘，把昔日的黄浦江衬托得更加美丽、大方。 “东方明珠”的对面有许多摩天高楼，其中还有全亚洲最高的摩天大楼，它有88层，高高耸立要黄浦江边，仿佛在为它守卫呢。旁边更是坐落着“外滩中心”它楼顶上有一朵很大很漂亮的莲花，花冠上亮着金色的灯光。我们三口子叫它莲花大厦，我妈妈特别喜欢它，特别喜欢那朵出污泥而不染的金色莲花! 上海的外滩就是这样美丽，要是想说得面面俱到恐怕一天一夜都说不全;这次上海的外滩游给我长了不少见识，等我长大了，我一定会努力发展青阳，发展安徽，使它们变得与大都市一样发达，甩掉贫穷落后的破帽子，让我的家乡成为祖国全新的一面! 上海外滩导游词2 各位游客，大家好!欢迎大家光临上海。我是上海旅行社的导游，大家可以叫我小X，或者X导。现在，我们来到了外滩游览区。下面，我先把外滩游览区的概况跟大家介绍一下。 外滩游览区位于上海的母亲河黄浦江和苏州河的交汇处、与浦东的东方明珠游览区隔江相望，它北起外白渡桥，南至延安东路全长1300米的中山东一路两侧区域。