耀州窑

千年窑火古瓷明珠

中国是陶瓷的故乡，早期就以陶瓷文明于世界。陶瓷被誉为中国的第五大发明,同指南针、火药、造纸、和印刷术一样，深远地影响着我们的日常生活和世界的文明进程。

陶瓷在古代中国国际贸易中具有重要地位，在世界范围的同行业内占有垄断和绝对的统治地位。“中国”和“陶瓷”两词在英文中拼写和读音同为“china”的稀有现象就说明在西方人眼里，瓷器就是中国的代名词。说到瓷器，就不得不说耀州窑。

古瓷明珠耀州窑

关于耀州窑，宋人的《清异录》，《老学庵笔记》、《清波杂志》与《元丰九域志》，元人的《辍耕录》，明代的《耀州志》，清代《耀州续志》、《大清统一志》与《乾隆府厅州县图志》都有记载。此外，黄堡镇有宋元直七年德应侯原碑碑记，陈炉镇也有清代碑记六种。通过这些，我们就能够清楚的了解耀州窑的大致情况。

唐是中国封建社会的最鼎盛时期，国家统一、社会安定团结，经济繁荣、中外文化交流频繁，很大程度上促进了手工制造业的发展。陶瓷生产技艺得到长足发展，陶瓷生产制造业开始出现了前所未有的繁荣景象。开始真正跨入了瓷器时代，瓷器的烧制技艺越加完善，陶与瓷有了明确的分野。

耀州窑就兴起于此时，黄堡镇在当地是最早烧制瓷器的。耀州窑因黄堡镇在唐庄宗时（923年）开始属于耀州管辖而得名，广泛分布于漆水河黄堡段两岸的峪谷地，废品和燃料灰渣可以倾倒进河中,便于处理废料,拉坯成型后变形或破碎的坯件投入水中可软化重新使用。从凤凰沟到泥池占地10多平方公里，史称“十里窑场”又称“十里陶坊”。

耀州窑有其独特的区位优势，选址是非常科学的。黄堡镇的煤炭、坩土的储量相当丰富，漆水河穿镇而过，水源充沛、气候温润，距离帝都长安仅有80公里、市场广阔、交通便利、有着得天独厚的地理优势和自然条件。所以耀州窑才能与老牌名窑一争长短，堪称为中国古代北方最大的综合性陶瓷窑场。为皇室、官府烧制琉璃瓦，随葬用的唐三彩，塔式罐等民用产品深入寻常百姓人家。唐三彩龙头构件、黑鈾塔式罐价值极高。

在我国陶瓷史上，宋瓷是赫赫有名的，是集陶瓷文化之大成的时代。不管是在种类、样式还是烧造工艺等方面，均位于巅峰地位。瓷器的生产和销售也进入了蓬勃发展的繁荣时期。出现了许多举世闻名的名窑和名瓷，被西方学者誉为“中国绘画和陶瓷的伟大时期”。

在当时，形成了五大"官窑"和八大"民窑",陕西省的耀州窑就是八大"民窑"之一，更是是北方民窑之首。耀州窑虽为民窑，却并不简单。耀州窑的青瓷烧造独领风骚，烧造工艺成就已近巅峰，精妙绝伦，在北方青瓷窑场中很难有与之比肩者。青瓷被誉为“北方刻花青瓷之冠”。其产品则成为北方青瓷的代表，在中国古陶瓷文化艺术宝库中独树一帜。

唐代是南青北白格局，青瓷在唐代时臻于成熟，以越窖所产为最著。五代时候耀州窑借鉴越窑之长，耀州窑的青瓷烧制技艺迅速发展，到宋代时异军突起，以一流的技法，无与伦比的精美艺术风格脱颖而出、独步当世。样的装饰手法和丰富的装饰题材相得益彰，以其绚丽多姿、显眼夺目的精品，呈现在世人面前，

一举改变了南青北白的格局。产品上贡皇室、畅销海内外，声誉与唐代越窑青瓷不相上。

宋代耀州窑生产设备齐全，生产工艺纯属，形成较为完整的体系。生产的瓷器胎薄质硬，品种繁多，具有相当高的工艺水平和技术水平，对国内其他省去瓷器业的发展产生过很大影响，形成了以黄堡镇为中心,自北而南包括了河南宜阳窑、宝丰窑、新安城关窑、广东西村窑、广西永福窑、内乡大窑店窑等多个窑场的耀州窑系。

就耀州窑系所特有的北方青瓷产品而言，黄堡镇耀州窑的产品在北宋时始终占领先地位，原因一方面是因为耀州瓷作为贡瓷，要求其在制造工艺上至善至美，使其在生产工艺上更加先进和精细，青瓷色釉更加成熟和稳定；另一方面，为了保持和发展青瓷的领先地位，配合市场需求，自身不断地创新发展，提高制造工艺。大大的提高了青瓷展品的质量。器物种类、造型更齐全、优美和多样化，还有刻花、印花装烧手法、纹样图案更加娴熟生动丰富多彩。也是因为这些原因，黄堡镇耀州窑才能成为中心窑场。

无言的历史

耀州窑在中国陶瓷史上有着不可替代的地位。制瓷历史长达1300余年，取得的成就极为惊人。但是长久以来，它被湮没在渭北高原的黄土之下，辉煌不为人知。较之古代名窑，耀州窑的声名也许不那么响亮，较之当世著名瓷区，产品也不那么光彩照人。但随着国宝大观碗的回归，历史的大门缓缓打开，耀州窑这颗璀璨的古瓷明珠再次向世人展示耀州窑的风采。

2011年春，美国的《世界日报》刊登了一则消息：“陶瓷窑考古，耀州窑质量第一。”耀州窑以其发掘面积最大、出土文物最多、工艺流程科学合理、序列化最强及品质最高，名列世界古陶瓷窑址考古挖掘之最。从二十世纪五十年代至今，遗址共发掘12000多平方米，发现唐、五代、宋、金、元时期各时代的制瓷作坊窑炉200余座；附近还发现有堆料场、晾坯场、堆货场、窖穴等遗迹。出土各历史时期文物标本300余万件（片），其中完整和可复原的达10000多件。

1994年5月23日，以耀州窑遗址考古发掘成果为基础，建立在耀州窑遗址之上耀州窑博物馆拔地而起。通过遗址遗迹序列展示、耀州窑史陈列、参考研究室、四部分完整的反映了该窑辉煌的烧造历史，系统、直观、形象地展示了该窑的生产规模和工艺流程；能够供专业人员和院校师生实习及有关专家学者比照研究；具有极高的史学价值和研究价值。

耀州窑博物馆是独具特色的专业性古陶瓷博物馆,是世界上储存耀州窑资料最大信息库,也是我国古陶瓷宣传、教育、科研、复制的中心之一地。主馆占地面积46000平方米，建筑面积8000平方米，陈列展览面积4800平方米，总投资1000多万元，现藏文物50多万件、片。是目前国内规模最大、序列性最强、集遗址遗迹展示、文物标本陈列、模拟古代制瓷工艺演示三位一体的古陶瓷遗址专题博物馆，是国家AAA级景区。

这里是一座巨大的陶瓷文化圣殿，是连接历史与未来的桥梁。这里精品荟萃，品位高雅。在示范参与室观，众还可动手参与陶瓷制作并提供代烧服务，充分体验陶艺制作的非凡乐趣。所以，如果你有富余的时间，如果你想体验美感、陶冶情趣，追索陶瓷文化、丰富陶瓷知识，那么耀州窑博物馆就是你应选择的最理想的艺术殿堂。

中国遗址博物馆研究综述

中国遗址博物馆研究综述 摘要：近年来，遗址博物馆成为我国博物馆事业发展的一支重要力量，遗址博物馆数量不断增加，对遗址博物馆的研究成为学术界的热点话题之一。通过对我国遗址博物馆研究文献的梳理，将中国遗址博物馆的发展历程划分为产生、发展与高峰三个时期。 关键词：遗址博物馆大遗址保护研究综述 近几年来，随着大遗址保护热潮的持续发展，遗址博物馆成为大遗址保护不可缺少的一部分，遗址博物馆的研究进入了一个崭新的阶段。笔者在前人相关研究的基础上，对国内遗址博物馆的相关材料进行搜集梳理，根据不同时期内我国遗址博物馆的发展特点与进程，可将其分为三个大的发展阶段。 一、遗址博物馆的产生（1949――1977） 新中国刚刚成立，我国的博物馆事业开始产生。这一时期中国的遗址博物馆建设和发展又可以分为两个阶段。 第一阶段：1949年―1965年。这一时期中国的博物馆建设以苏联博物馆学研究成果为理论基础，兴建各种各样的博物馆。1953年，北京猿人陈列馆成立。1958年4月1日的半坡遗址博物馆成立，它是我国第一座遗址博物馆。该馆建立在西安半坡遗址之上，主要展示考古发掘所发现的半坡

遗址房址、骨器、陶器、陶窑等日常生活用品，展现新石器时代早期半坡人的生存环境。 第二阶段：1966年―1977年。这一时期我国遗址博物馆发展基本处于停滞状态。主要表现为较少有新的遗址博物馆建成，学者也未发表关于遗址博物馆的研究文章。 目前国内见到的最早的对于遗址博物馆的研究，是1957年发表在《博物馆译丛》的《印度遗址博物馆》。文章明确了遗址博物馆的定义，并详细的介绍了印度的遗址博物馆状况。 二、遗址博物馆研究的发展（1978――2004） 改革开放以来我国的博物馆事业发展有了很大的突破。1979年，秦始皇兵马俑正式对外开放，开启了我国遗址博物馆发展的新时代。直至2005年中国大遗址保护全面启动之前，我国的遗址博物馆无论是实践还是理论研究都发生了很大的变化。这一时期我国遗址博物馆数量快速增长，学者也开始对遗址博物馆进行理论研究，学术研究成果较多，主要有以下几个方面： 1、遗址博物馆的概念界定 在遗址博物馆研究的最初阶段，学术界普遍的关注点是遗址博物馆如何科学的定义。当时对遗址博物馆有五种不同的叫法，分别是遗址性博物馆、史前遗址性博物馆、考古遗迹博物馆、考古遗址类博物馆、遗址博物馆。

闫家岗遗址博物馆设计随笔

闫家岗遗址博物馆设计随笔 摘要：通过对闫家岗遗址博物馆的设计，逐步探讨古遗址类博物馆的设计研究方向及设计内涵，着重研究了博物馆建筑的文化聚络影响，以及给观览者的历史感应的回馈，通过功能上的合理分区、虚实对比的形象理解和静水通幽的环境引入，阐述了遗址类博物馆的设计主旨。 关键词：遗址博物馆文化聚络静水 在哈尔滨的西南二十公里，有一个地方叫闫家岗，富饶而美丽的她没有因为坐落在冰城而出名，却以在这里发现了两万年前古人类活动的遗址而扬名海内外，有的哈尔滨人更是称闫家岗为哈尔滨之根，因为这里是有历史资料记录以来，哈尔滨发现的最早人类活动的地点，考古历史上称之为闫家岗遗址。从上世纪八十年代开始，闫家岗农场历经数十次的考古发掘工作，出土了很多重要的石片、石核和砍砸物，上面有清晰打击痕迹，同时出土的动物化石，有披毛犀、猛犸象、普氏野马、东北野牛、狗等20多个种属，尤其重要的是发现了若干由大量哺乳动物骨骼堆砌而成的半圆形堡垒状防御工事，经文物部门核定研究，确认为古人类的临时居所和抵御野兽的狩猎防御工事，充分证明了当时古人类的生存迹象，从而奠定了“闫家岗遗址”文物考古历史的价值，1990年闫家岗遗址经黑龙江省政府确定为“省级文物保护单位”。 1 主旨于文化聚络的反馈 闫家岗遗址博物馆需要展示的是两万年前的古人类文化，其方案试图寻找一种合理自然的解决方案，来综合解决文化聚络的反馈感、历史沧桑的聚合感、观览者的文化认同感，这三点是方案创作的主旨思路。在这其中，设计者更加注重文化聚络的反馈，因为无论方案超哪个方向发展，其基础都是文化的反馈和思考，自然在方案设计上会有所体现。 2 有机连续的空间系统 本建筑的空间系统分为入口集散空间、挖掘坑展示空间、影像资料空间、综合展示空间四大部分，通过连廊和过渡空间有机的联系到一起，入口集散空间设置接待台、logo屏、寄存处、信息引导仪等，充分考虑室内的光线变化，透过中心位置棚顶的二十平方米的网格天窗，可以看到茫茫夜色中银河中无数闪烁的繁星。挖掘坑展空间采取地下一层和一层共享空间的设计方法，整体层高8.5米,面积为670平方米，两条参观流线分别为一层环廊流线和地下一层融入式流线，为方便残障人士的使用，设置了残障坡道和轮椅电梯，挖掘坑空间还原了闫

宋代官窑瓷器赏析

宋代官窑瓷器赏析 宋代官窑瓷器赏析 作者：简晓东 博文中展示的是宋代时期的“官窑瓷器”。官窑则是一个相对广义的概念。历代由朝造专设的瓷窑均称“官窑”，所产瓷器称为“官窑瓷”。 “官窑瓷”则又分为两大类，狭义的指朝廷垄断，专窑专烧的，广义的则是由朝廷设定标准，用窑不限，即民窑也可烧造，最后由朝廷派专人按统一标准验收，合格者统一采办，也称官窑瓷。 在中国陶瓷史中，“官窑”和“官瓷”是两个完全不同的概念，二者是一种交叉而非重合关系。 “官瓷”是一个特定的特谓，专指宋大观及政和年间于汴梁所设的官窑所造瓷器，青瓷釉色晶莹惕透，有开裂或呈冰片状，粉青紫口铁足是其特色。诸如：官窑出战戟、这种瓷器和汝瓷、哥瓷、钧瓷、定瓷合称中国五大名瓷。 官窑起自唐，有两种涵义，一是指贡器，一是指官厂。自唐

代至元代（公元八世纪一十四世纪)，官窑多有贡器，少有官厂，采取的形式是“官监民烧”，烧出的瓷器，“千中选十，百中选一”，进贡给统治阶级。这种瓷器就叫做贡瓷和官窑。那时，唐代在产瓷区设有司务，如唐景隆初（公元707年一709年）褚绥为新平(景德镇)司务，奉诏监烧献陵祭器。宋 代设监，如太平兴国年间(公元976年一983年)，派殿前承旨赵仁济监理越州窑务。到了元代则设局，以提领监陶，后改为本设总管。他们烧出的“景德年制”，“枢府’等款式的瓷器，分别称为“景德窑’，“枢府窑”等。 官窑之谓，在中国古代陶瓷史上有不同的内涵。就广义而言，是有别民窑而专为官办的瓷窑，其产品为宫廷所垄断。在宋代瓷器中，官窑即是一种专称，指北宋和南宋时在京城汴京（汴梁，今开封）和临安（今杭州）由宫廷设窑烧造的青瓷，故又有“旧官”和“新官”之分，前者为北宋官窑，后者为南宋官窑。 官窑是在宋大观及政和年间于汴梁所造，青瓷釉色晶莹惕透，有开裂或呈冰片状，粉青紫口铁定是其特色。 宋室南移在凤凰山下设立官窑，又称修内司官窑或内窑，郊坛下设立的郊坛下官窑，器形较多，有直径大过一尺的大型

纪念性博物馆会展设计与情感表达

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/0e18062788.html, 纪念性博物馆会展设计与情感表达 作者：王雅夫 来源：《美与时代·城市版》2016年第11期 摘要：纪念性博物馆是人类精神文明的载体，是追本溯源的史册，是人类敬畏之心的表达，具有十分重要的历史价值和无可替代的重要地位。然而面对过去的历史，人们除了从历史教科书了解过去的种种辛酸与痛苦以外，在博物馆兴建高潮的现今社会，人们还可以通过体验纪念博物馆独特的空间感受和场所精神来感受书本中所缺乏的真实感。以符号学理论和美学理论为依据，探讨展示设计中的形式设计来实现情感化的表达，以此更好地突出博物馆传播信息的作用。 关键字：纪念性；博物馆；设计；情感 一、纪念性博物馆相关概括 （一）纪念 纪念，这个词语既有“纪念物、纪念碑”的含义，也含有“纪念仪式、历史记载”的涵义。 （二）纪念性 纪念性博物馆是表达纪念性情感的一种物化的载体，形式的表达有助于纪念性信息的传播，以此来营造出具有崇敬、鼓励、追思以及铭记历史的场所，以此来唤起人们内心对过去的回忆及对未来的展望，而纪念也通过人的情感体验得以实现。 1943年，《纪念性的九要点》一文提道：“纪念性是按着人们自己的思想、意志和行动而创造的，是人们最高文化的表现，也是人们集体意志的象征，因而也是时代的象征，是联系过去与未来的纽带①……” （三）纪念性博物馆 《中国博物馆学基础》一书介绍，公元前478年以孔子故居创建的孔子庙堂就是中国最早的纪念性博物馆。继曲阜孔子庙堂之后，中国历史上这类以不同形式、不同名称建立的古代纪念馆绵延不断。如西汉时期长安未央宫建有麒麟阁、明洪武九年在北京建立的文丞相祠、清初台湾地区修建的郑成功祠等等。所以可以认为：从曲阜孔子庙堂到诸葛武侯祠，再到李白故居、杜甫草堂、岳飞祠、文丞相祠，直到郑成功祠、林则徐祠，等等，这些都是具有中国特色的古代纪念类博物馆。 纪念性博物馆因纪念的对象不同而分为历史纪念馆（纪念古代历史事件或历史人物）和革命纪念馆（纪念近代、现代革命历史事件或杰出人物）等类别。据统计，目前全国博物馆总数

国家博物馆馆藏明代瓷器赏析

国家博物馆馆藏明代瓷器赏析 青花缠枝莲纹三足炉明陈设品高12.9厘米口径17.6 厘米足径12.4厘米器通体呈六花瓣形，折沿，短颈，鼓腹，下置三足。通体青花纹饰，颈部为回纹，长方框内横书“正德年制”四字楷书款。腹部为缠枝莲纹。 明正德皇帝因崇佛迷道，传旨御窑厂制作各式香炉，有筒形、四方形、象耳炉、花瓣形等多种器形，青花器多绘折枝花卉、缠枝灵芝、阿拉伯文等。器造型规整，青花发色蓝中闪灰，釉面泛青，采用双钩平涂描绘技法，线条流畅，画风秀丽纤细，为正德青花的代表作。黄釉盘明陈设品高4厘米口径18厘米足径10.5厘米盘撇口，弧壁，平底微塌，圈足。器施黄釉，釉质匀净，色泽淡雅，足内施白釉，外底青花双圈内书“大明弘治年制”六字二行楷书款。 低温黄釉瓷创烧于明初景德镇窑。黄釉是以铁为呈色剂的低温铅釉，明宣德黄釉釉面肥厚，釉色较深，不及弘治黄釉细润，弘治黄釉比成化黄釉显得深厚，而比正德黄釉又浅淡。弘治黄釉器胎白质细，器物颜色通体一致，均匀光润，釉色淡雅娇嫩，光润如鸡油，世称“娇黄”、“鸡油黄”，又因以浇釉法施釉，故有“浇黄”之称，在历朝黄釉瓷器中有极高的声誉，为明清黄釉的典范，其烧造技术已臻炉火纯青。弘治黄釉器造型以碗、盘居多，罐类大件器物较少见。绿彩云龙

纹盘明陈设品高4.1厘米口径17.5厘米足径10.4厘米 盘撇口，弧壁，塌底，圈足。内心与外壁均以白釉为地刻填绿彩云龙纹，外底青花双圈内书“大明弘治年制”六字双行楷书款。 白釉绿彩器制作方法是先在坯胎上锥拱纹样，然后在花纹以外的地子上施以透明釉，入窑高温烧成后，再在露胎的花纹上填以绿彩，入窑低温烘烤而成。弘治时期白釉绿彩瓷器承袭成化朝的制作工艺，器型轻盈秀逸，纹饰线条柔和，以碗、盘多见，饰刻填云龙纹。 绿彩龙纹盘 明陈设品高4厘米口径19.9厘米足径12.2厘米盘撇口，浅弧壁，广底，圈足。内外壁主题纹饰绘绿彩云龙纹，隙地刻划水波纹，外口沿青花绘锦纹一周。 白釉绿彩瓷始于明代宣德时期，成化、弘治、正德均有烧制，三朝器物其造型，纹饰均类似，多以龙纹为饰。有盘、碗等器型，洁白的釉地上绘以绿彩纹饰，对比鲜明，清新悦目。后世仿品颇多，以清代康熙制品为佳。弘治一朝，御窑厂久停，弘治皇帝十八年不言窑事，故弘治器物遗存不多。此器胎薄体轻，胎质洁白细腻，釉质肥润，龙纹形态生动，纹饰线条纤细舒展，辅以青花边饰，较为新颖别致。 青花婴戏纹碗明陈设品高6.8厘米口径15.4厘米足径5.4厘米碗撇口，深弧壁，圈足。器青花装饰，内口沿绘锦

遗址博物馆的认识

遗址博物馆的认识 一、保护历史遗址的意义 一个民族文化的根基，一种精神文明的传承，需要载体。悠久的文化，是承载于千年文化遗产，例如风俗、习惯、传统表演艺术、古遗址、古建筑等之上的。以建筑为例，现代建筑以钢筋水泥为材料，它的抗震性能较差，而中国古代多以木质建筑为主，它的建造结构使它具有更强的抗震作用。这一建筑风格背后，蕴含的是中国“以柔克刚”的传统文化理念。例如，丽江古城经历了7级地震还基本无损，后被评为世界遗产。再如，上海市第12块历史风貌区——上海市虹口区霍山路的老屋和街区，就是中国人民与犹太人民友好的见证。这个地方得到保护，全世界人民逐渐都会知道，在德国法西斯残酷屠杀犹太人时，在许多国家拒绝接纳四散逃亡的犹太难民时，也在遭受日本帝国主义蹂躏的中国人民友好地接纳了3万多犹太人。相反，如果承载着历史信息的载体消亡了，负载在其上的历史和文化也必然会被冲淡或消亡。 留存文化遗产，其意义也关乎未来。理解文化遗产，应该理解遗产背后蕴含着的深刻历史文化含义，更要在传统的基础上培育出新的现代文化。这种萌发于历史文化传统之上的“新”文化，才更具有根基、底蕴、特色和生命力。社会文明需要新陈代谢，但更新不能摈弃历史，而是在历史基础上发展，是从旧环境中滋生出新的东西。 二、在发展中遗址的保护出现的问题和矛盾 保护与发展是一对难解的矛盾，却不是一对不可化解的矛盾。继承和发展、历史传统和现代化要求都是人们的需求。财富理应包括文化财富。文化遗产保护工作的深入展开，关键是要让社会各界更好地体味与认同它的价值，历史文化的价值同样蕴藏着巨大的财富。 多年来，我国文化生态发生了巨大变化。在经济发展的进程中，很多文化遗产、大量古代建筑，在人们的经意或不经意间消失了。由于不可再生性，不少承载着巨大历史文化价值的物质遗产，就这样永远地离开了我们。上世纪50年代以后，全国许多城市开始新的建设，由于对历史文化遗产的价值和作用缺乏认识，造成了对历史古城的摧残。上世纪80年代以后，掀起了新的建设高潮，许多大中城市旧城区内大规模的建设活动，使许多传统历史地域遭到了“灭顶之灾”，许多旧城在“旧貌换新颜”的同时，失去了原有的特色风貌。而观念上的轻视、经费支持的不足与制度规范的不完善，更使文化遗产保护工作举步维艰。 传统文化与落后文化、旧文化的混淆，直接导致了人们对于历史文化遗产保护的不力。在一些人看来，要更新，就要破“旧”立“新”，就要“快刀斩乱麻”、“放开手脚干”。而片面追求经济建设，忽视文化建设和历史文化保护，让更多高楼大厦和旅游发展吞噬了很多历史建筑，毁坏了不少历史名城的风貌。这不但使文化遗存和原来的地方风情、城市风貌一扫而光，割断了社会的历史文脉，而且，长此以往更会带来一个民族文化的弱化。 三、遗址博物馆建设的支持与困境

中国博物馆学基础

博物馆的定义 （哥本哈根11届国际博物馆协会会议）：博物馆是一个不追求营利、为社会和社会发展服务的公开永久性机构。它把收集、保存、研究有关人类及其环境见证物当做自己的基本职责，以便展出、公诸于众，提供学习、教育、欣赏的机会 海牙16届博协会议：博物馆是为社会及其发展服务的非盈利的永久机构，并向大众开放。它为研究、教育、欣赏之目的的征集、保护、研究、传播并展示人类及人类环境的见证物。博物馆四条件：有藏品；有基本陈列；向社会公众开放；有经营管理藏品、开展社会教育的专业人员 博物馆特征： 1 实物性（物的收集和保存；物的研究；物的利用） 2 直观性 3 广博性 博物馆的功能 基本功能——收藏、教育、研究 欧美“3E”功能——教育国民、提供娱乐、充实人生 我国博物馆的基本任务：适应社会主义现代化建设的需求，收集保藏文物和标本，进行科学研究，举办各种陈列展览，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质，促进社会主义精神文明建设，为社会主义现代化建设服务。 博物馆在我国现代化建设中的作用 1、收集、保藏文物、标本和其它实物资料； 2、传播科学文化知识，提高公民科学文化素质； 3、思想品德教育； 4、科学研究； 5、丰富人民群众文化生活。 博物馆学的研究对象：保存、研究和利用自然标本和人类文化遗存，以进行社会教育的理论和实践，包括博物馆事业的发生、发展的历史及其与社会的关系，也包括博物馆社会功能的演进、内部机制的运营和相互作用的规律。 博物馆学： 《中国大百科全书》：博物馆学是研究博物馆的性质、特征、社会功能、实现方式、组织管理和博物馆事业发展规律的科学。 国际博协（ICOM）：博物馆学是一种对博物馆的历史和背景、博物馆在社会中的作用，博物馆的研究、保护、教育和组织，博物馆与自然环境的关系以及对不同博物馆进行分类的研究。 博物馆的学科性质 博物馆学所运用的知识范围，虽然也包括或收集自然科学学科的知识，但主要还是教育学、心理学、社会学以及管理学等社会科学，其方法论也主要采用社会科学的一般研究方法，一般认为博物馆学是一门社会科学，同时也是信息科学。 博物馆与周围学科相互联系、相互制约、相互渗透，它的发展与政治经济社会自然和人的生理与心理发展密切相关，也必然与这些领域的理论及研究方法有联系，所以说博物馆学有很强的跨学科性。 博物馆学是一门实践性很强的科学，他的理论来源于实践，又接受时间的检验。 博物馆学研究内容 1、研究博物馆藏品、陈列、观众以及各项工作及相互关系，博物馆事业建设各个方面以及各级各类博物馆之间的关系；

关注历史场景的遗址类博物馆

中国已发现数万处古代人们日常生活和从事各种活动的遗址，例如房屋、宫殿、村落、城堡等建筑物，制陶、冶铜、炼铁、烧瓷等手工业场所等，古遗址中有着非常丰富的文化内涵，能填补文字记载的空白，能回答许多历史上的不解之谜。于是人们便利用一些典型遗址原貌和遗址中发现的文物建成了遗址类博物馆，如大唐西市博物馆、水洞沟遗址博物馆、敦煌市阳关博物馆以及西安大明宫陶瓷艺术博物馆。 大唐西市博物馆 大唐西市博物馆是建于隋唐长安城西市遗址上的中国首座民营遗址类博物馆，馆藏文物两万余件，上起商周，下迄明清，种类包括青铜器、陶瓷器、陶俑、金银器、丝绸、玉器、货币、墓志等。基本陈列《丝路起点?盛世商魂》，以西市遗址为核心，依托西市出土和博物馆创办人收藏的文物，通过以物带史的手法，分五个段落，对历史上大唐西市的基本面貌做了诠释，从一个侧面展现了隋唐盛世丝路的繁盛、东西文化的交融碰撞。该馆于2013年被授予国家二级博物馆的称号，成为中国首家名列国家二级博物馆的民间博物馆。 水洞沟遗址博物馆 水洞沟遗址博物馆位于宁夏银川市灵武临河镇明长城脚下，是中国西部地区唯一展示旧石器时代面貌的主题博物馆。水洞沟是中国最早发掘的旧石器时代文化遗址，举世闻名。水洞沟遗址的发现，打破了西方学者认为中国没有旧石器时代文化遗址的错误论断，开创了中国旧石器时代研究的先河。借着遗址幽谷独特的人文光环，也凭着大自然鬼斧神工的绮丽美景，如今的水洞沟又成为远近闻名的旅游景区。 博物馆分地上环廊展区和下沉式展区两部分，按地上环廊120米展线的顺序设计为前言、人类演化史、中国旧石器时代遗址、宁夏水洞沟文化遗址、结束语等五个单元。重点展示的是宁夏水洞沟文化遗址单元，此单元分水洞沟的地理概况、遗址的地质构造、水洞沟的古环境特征、水洞沟遗址的发现、遗址的分布图、水洞沟的五次发掘、水洞沟遗址的发掘成果、水洞沟遗址研究、水洞沟人生产和生活场景等九大部分。在展览形式方面，打破仅仅利用展柜展示文物的常规展览模式，融合了文物、图表、雕塑、油画、场景复原、地震平台、山洪爆发、沙盘、多媒体展示以及观众互动参与等多种方式，大量吸纳国际最新科技成果，特别是数码技术和多媒体技术整体提升展览效果，创中国博物馆展示形式的先河。 敦煌市阳关博物馆 阳关博物馆位于敦煌市区西南70公里处的阳关景区，坐落在阳关烽燧北侧，2003年建成开馆。馆内建筑呈仿汉城堡式建筑群，由两关汉塞陈展厅、丝绸之路陈展厅、阳关研究所、汉阙牌楼、仿古兵营、阳关都尉府、仿汉阳关关城、仿汉民居一条街、旅游工艺品展销中心等九部分组成，是一座依托于历史遗迹、馆园相结合的遗址型博物馆，是目前西北最大的景点式民营博物馆。 西安大明宫陶瓷艺术博物馆 大明宫陶瓷艺术博物馆是由大明宫遗址保护办，引进西安经文牛文化陶瓷博物馆部分唐文化藏品和各朝瓷器，在遗址公园内建设的唯一一座民办博物馆。博物馆位于西安市丹凤门东侧

文物遗址类博物馆类旅游资源开发的另一种思路

文物遗址类旅游资源开发的另一种思路 对于文物遗址类旅游资源，通常的旅游开发模式是将其开发建设成为不同规模与档次的博物馆，对游人进行开放，以实现其旅游价值。如陕西的乾陵，作为世界上唯一一座“一对夫妻、两朝皇帝”的大型唐代帝陵遗址（武则天与唐高宗李治的合葬墓），就是以典型的博物馆模式进行开发、利用与管理。一般情况下，博物馆模式能够迅速将文物资源转化为旅游产品，并获得一定的旅游收入，是文物遗址类旅游资源开发利用的一种有效途径。然而，从旅游经济学的角度来看，随着博物馆免费开放趋势的日益明朗，以及旅游市场需求与旅游活动参与方式的不断转换，博物馆模式也日益表现出了其自身的局限性，制约着文物遗址类旅游资源自身旅游经济效益的实现。去博物馆化，也就是打破传统的博物馆式开发模式和运营管理模式，将文物遗址类旅游资源开发建设成为一种以文物遗址所承载和衍生的历史文化为核心，具备参与、体验、休闲等现代旅游功能和多元赢利能力的综合性旅游景区，成为大型文物遗址类旅游资源开发的一种新的思路。 一、大型文物遗址博物馆化所引致的旅游局限性 文物遗址不仅是人类不可再生的社会资源与文化资源，也是一种重要的经济资源。传统思维模式下，人们通常以博物馆的形式来保护和管理这些文物遗址，并实现文物遗址资源向旅游产品的转化，以实现其应有的经济价值，这就形成了目前的文物遗址博物馆化的格局。然而，对于一些大型文物遗址而言，博物馆模式并不一定是其价值实现的最佳模式。

1.展示方式的局限性 大型文物遗址都有其复杂的空间形态、人文形态和自然形态，与地理空间、自然生态、历史文化有着密切而天然的对应关系，并通过这些对应关系而承载并衍生着丰富的信息，这些信息不仅是文物遗址自身价值的重要组成部分，也是其旅游价值的重要组成部分。旅游者更多的是通过这种大尺度的存在形态来领略文物遗址的内涵，实现自己的旅游目的，而不仅仅是通过一件件具体的文物。同时，由于大型文物遗址一般都历尽沧桑，所存留下来的其实只是一些被割裂的“符号”，这些“符号”能否被旅游者有机联系起来并准确解读，取决于这些遗址的开发利用与展示方式。博物馆作为大型文物遗址展示方式之一，虽然能集中展示有形的文物，但受空间形态和展示手段单一的制约，无法反映文物遗址的全貌，难以向旅游者提供丰富的现场感和体验感，存在着大量的信息漏损。 2.价值实现的局限性 经济学理论认为，由于资源的稀缺性，人类社会存在着生产可能性边缘。因此，就人类社会福利最大化而言，任何资源都应当被科学而有效地利用，以实现其自身价值。文物遗址资源具有社会和经济双重价值，合理的保护与利用，不仅能发挥其巨大的社会效益，而且能够通过旅游业的发展来促进区域经济的发展。同时，实践也表明，文物遗址社会价值与经济价值的实现并不存在必然的矛盾，主动而合理地利用在某种程度上是一种更为有效的保护。国际古迹理事会在其第二份旅游宪章中也指出：“旅游能够捕捉到遗产的经济特点，并利用

北宋湖田窑青白釉梅瓶(附大图)

北宋湖田窑青白釉梅瓶（附大图） 近日得一北宋青白釉梅瓶，彻夜把玩，如获至宝。湖田窑自五代的青瓷白瓷的烧造，到宋代青白瓷，已是流传经年。宋代制瓷工艺承前启后，完成了陶与瓷的更迭，为以后元明清制瓷业的发展奠定了基础。北宋早中期的青白瓷的生产以及中后期规模化的影青瓷生产，创造了手工业工艺品级陶瓷制品质量和产量的世界纪录。其技术之精湛，规模之宏伟，即便是号称中国制瓷史上的高峰乾隆时期也难望其项背。湖田窑的技术，对中国陶瓷业产生了深刻影响，几乎影响了宋以后的每一个窑口，比如元代时创烧了比元青花更为名贵的釉里红等。按照对业界的影响，湖田窑当之无愧应为制瓷龙头，但因种种原因，在排列大宋官窑座次时，被汝官哥均定挤出五名开外。古人尚玉，举凡瓷器，类玉者皆为上乘，比如官、汝。北宋早期，有饶玉之称的青白瓷被官府作为御用品高标准定制，促进了北宋陶瓷技术的发展。随着胎土提炼工艺的成熟，在湖田窑青白瓷的基础上，北宋中期创烧出了名闻天下的影青瓷。影青瓷除了具备青白瓷釉色淡扫蛾眉青的特点，还具有和田籽料般玉的透光性，一青一透是为影青，缺一不可。梅瓶作为自唐代就存在的陶瓷制品，其功能认识至今难以统一。有说盛酒器，有说插花器，有说祭祀器，有说综合器。但无论如何，历代梅瓶都

是所有收藏家追逐的重点。北宋早期多为素烧瓷器，中期多见刻花，晚期至南宋增加了印花。宋代文化是内敛的，陶瓷艺术品是宋文化组成之一，于形于色于质于纹均深含韵律，有宋代哲学之美。同类南北宋青白釉梅瓶美国大都会博物馆、四川省博物馆和四川遂宁博物馆各藏有一件。闲话少叙，请掌眼这件馆藏级瑰宝：北宋湖田窑青白釉婴戏纹刻花梅瓶（尺寸：高32.5cmX肩部直径20cmX底径10.8cm）。1、器型丰肩直口收腰，底足修胎，气韵内敛，北宋典型器。北宋湖田窑采用的是石灰碱釉，釉层烧造时流淌痕迹明显。2、胎质胎质虽细，也有淘洗不净之物，底足有细孔小隙。胎体较薄，份量较同体积明清瓷器轻，如图透光效果好，已有影青之特质。 3、釉色釉质晶亮，宝光莹莹，如冰似玉，真个是“玉枕纱橱，半夜凉初透”。轻抚梅瓶手感温润，湿手感明显。积釉处呈湖水绿，薄釉处呈牙白色。不规则开片，微观气泡稀疏，开片处和部分气泡内微生物痕迹存在明确，似那“悠悠岁月，欲说当年”。 4、工艺结构梅瓶为分段制造，接胎明显，应分为口部、肩部接胎。肩部接胎处透光更明显，可见采用的粘接材料应为宋代常用之接胎粘结剂釉水类。内部手工盘压痕迹明显。梅瓶采用垫烧工艺，垫烧痕迹、火石红明显。 5、纹饰纹饰为北宋典型婴戏纹刻花，相同纹饰青白釉梅瓶曾见馆藏及大

博物馆(期末考试知识点)

博物馆知识点总结 一：重要知识点 1：“三部一室”制指：保管部、陈列部、群工部和办公室 2：博物馆方法学：是研究博物馆藏品的征集、鉴定、分类保管、修复；陈列展览的设计、组织；对观众的服务、教育等工作原则和方法 3：20世纪50年代，我国博物馆事业发展的标志是：北京三大馆的建立 4：1995年，在我国贵州六枝特区隆戛乡建立了我国第一座生态博物馆即：梭嘎生态博物馆5：藏品管理的一般程序是：搜集、接收、鉴选、登记、编目、入库、保管、提用、注销、核对、统计等 6：博物馆的基本功能：收藏、研究、教育 7：博物馆特征：实物性；直观性；广博性 8：在日本帝国主义侵占我国东北时期，博物馆事业完全成了殖民地文化教育的一部分。1935年6月建立了所谓：国立博物馆 9：澳门的博物馆大多是：专题性博物馆，规模不大，反映了中葡文化的多元共生和互补互立性 10：成立于1846年史密森博物院，是全世界最大的博物馆机构，被称为“博物馆王国”，拥有16个博物馆和1.39亿件文物标本和工艺品，是世界级的学术研究中心、文化中心及艺术中心。 11：20世纪50年代以来，科技博物馆在世界各地成倍增长，大大超过了其他类型博物馆的增长速度 12：1868年，法国天主教耶稣会会士韩德在上海创办徐家汇博物:，每日午后准人参观，不收费，后来改名为震旦博物院。 13：17世纪80年代，出现了世界博物馆史上第一个具有近代博物馆特征的博物馆，这就是1682年向公众开放的是：潘提翁神庙 14：日本侵华战争给中国的博物馆事业带来深重灾难，但在此时期也在西部兴建了一批新的博物馆。1943年12月在重庆建立了：中国西部博物馆 15：博物馆与其他文化机构的根本区别就在于它的实物性 填空题 1．（专门博物馆）是把一般博物馆学的理论与工作方法应用于某些专门博物馆领域的学科。2．前国际博物馆学委员会主席、瑞士博物馆学者马丁〃施尔对博物馆学学科建设问题指出，作为科学，首先要有（专业语汇体系），第二要有（逻辑体系），第三要有（学科独立性或排他性）。 3．1955年出版的（《苏联博物馆学基础》）总结了苏联十月革命以来社会主义国家博物馆事业的经验，在东欧和中国有较大影响。 4．一个博物馆存在的价值就在于有效地使（收藏品）和（研究成果）为社会公众服务。5．新中国成立以来，博物馆事业有了很大发展，类型划分也有了发展，目前，我国通常将博物馆划分为（综合性）、（纪念性）和（专门性）博物馆三类。 6．1998年，国家文物局开始评选年度（十大精品陈列），促进了各馆对提高陈列展览水平的关注。 7．1982年3月27日成立的（中国博物馆学会）是中国博物馆届的群众性学术团体，举办多次专题学术讨论会，开展了为博物馆提供咨询、培训专业人员和技术援助等活动。8．（伊斯兰艺术博物馆）被公认为世界上最大的伊斯兰艺术品荟萃之所，收藏着自7世纪至18世纪的11余万件伊斯兰艺术珍品。

周口店遗址博物馆

54 科技潮2004年第期 周口店遗址博物 馆 科普大观园 科普场馆 鸽子堂 周口店 周口店遗址博物馆位于北京城西南约50公里是举世闻名的北京人遗址所 在地被称为 北京人之家 1966年发现的头盖骨 古针和项链 田园洞 周口店地区迄今为止发现了27个古人类 古文 化和古脊椎动物的化石集中点周口店因化石埋藏 之密集 出土古人类化石 及其伴生动物化石 文化 遗物之丰富而震惊世界1987年12月11日周口店遗址被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录 猿人洞 即北京猿人遗址 从大约五 六十万年起 北京猿人在这里断断续续地生活到约二十万年前这个遗址发现于1921 年1927年开始系统 发掘 共发现了近200件人类化石代表40个猿 人个体 上万件石器 数层灰烬层和近200种 动物化石这是迄今世界同时代遗址中材料最丰富 最全面 最具代表性的猿人遗址 在科学研 究和人类远古文化史上占有重要地位 鸽子堂 在此发现了猿人的锁骨顶骨下颌骨等化石及许多用石英和绿色砂岩所制的粗糙石器共有4个文化层其中含有猿人用火的遗迹 包括 大片灰烬层 特别重要的是还有一段紫荆木炭 山顶洞人遗址 这是距今2万年到1万年前山顶洞人生活过的洞穴 在此发现包括3个头 骨在内的代表至少8个个体的人化石材料及大量动物化石山顶洞人的文化遗 物有碳屑石器 骨器 包括骨针 和 用穿孔石子兽牙贝壳等做成的装饰 品在人骨化石周围还发现有赤铁矿粉 末是山顶洞人对死者实行埋葬的证 据 田园洞 田园洞即周口店北京人遗址第27地点 2003年中国科学院古脊椎动物与 古人类研究所对这里进行了挖掘 出土 了26种哺乳动物化石还发掘出更为珍贵的 处于破碎状态的人类遗骸 中科 院院士吴新智等专家鉴定认为 该人类 化石属于晚期智人参照年代为距今2.5万年左右 田园洞的重大发现弥补了 山顶洞人化石丢失的缺憾 北京人 及其文化的发 现与研究解决了19世纪爪哇人 发现以来围绕科学界近 半个世纪的 直立人 究竟是 猿还是人的争论到目前为 止 直立人的典型形态仍然 是以周口店北京人 为准则周口店遗址依然是世界同期古人类遗址中材料最丰富最系 统 最有价值的人类远古文化 的宝库 责任编辑 张乃军

论宋代瓷器的艺术美

论宋代瓷器的艺术美 学生姓名：陈静学号：20115162151 学院：历史及文化学院专业：文化产业管理 指导老师：肖红兵职称：讲师 宋瓷，是宋代工艺美术中最为杰出的一个品种,也是我国陶瓷发展的一个鼎盛时期。关于宋瓷的艺术风格,通常的说法是：纤细、精巧、玲珑、隽秀、婉转、轻盈、典雅、含蓄、宁静、恬淡，严谨,富于理性的美。宋代瓷器的美学风格与特征主要表现在三个方面，一则体现在瓷器造型上的优美多姿；二则体现在装饰技巧和纹案图样的丰富多彩；三则表现所饰瓷釉的晶莹润泽。宋瓷之美文静而含蓄，温润而内秀，不论在造型、装饰、釉饰等方面都蕴涵着宋代人特有的文化品位、艺术境界和崇高的美学精神追求。 一．宋瓷的造型艺术 宋瓷的造型(如瓶、坛、罐、壶)有不同类型，一类高耸秀峭,如宋代经瓶(元代以后称之为梅瓶)。它的重心靠上，而且高与最宽腹径是二与一之比。更有甚者是辽瓷(与宋瓷同时代)中的鸡腿坛，它的高是68.8厘米，腹径21厘米，口径10.2厘米，底径12.6厘米，高为最大腹径的三倍还多。①这种器皿是酒具，容易倾倒,这首先是功能的要求，其次才是审美的要求。单就宋代而言，磁州窑、耀州窑、吉州窑的梅瓶造型也各有所异。虽然各有其个性，但是又比较接近，正因为如此，在比较中找到了这种造型的几种最佳状态，固定下来，才成为宋代这一时期典型的优秀造型形式。宋代陶瓷造型像这样典范化的作品还有很多，例如均窑创制的胆瓶，南京龙泉窑创制的葫芦瓶等。是造型典范化的过程使宋代陶瓷造型形态达到比较完美的境地，使之形体变化适度，比例匀称，细部准确，整体关系和谐，视觉效果耐人寻味。 宋代统治阶级崇奉道教，在全国大力扶持和推行道教。道教含蓄质朴的审美观在当时瓷器造型上深有影响。理学在宋代盛行也是当时人们追求瓷器造型简约、自然情趣的韵味原因之一。宋代瓷器造型排斥理性化的特征，不习惯于纯理性的几何形，造型简约见长，多有天然去雕饰的道家美学风范，同时又具有高雅的韵味。例如宋代盛行的一种酱釉小口瓶如，它光素无纹，小口，细直径，圆肩，

[遗址,文物,博物馆]遗址类博物馆文物管理与利用的相关问题思考

遗址类博物馆文物管理与利用的相关问题思考 摘要：随着考古事业的不断发展，近年来我国遗址类博物馆数量有了较大提升。为此文化管理部门、博物馆管理者以及地方政府，都以发挥其文物保护、公益教育、地方旅游经济发展功能为目标，开展了相关研究。本文以博物馆管方视角开展文物管理与利用研究，为遗址类博物馆的发展提供参考意见。 关键词：遗址类博物馆；文物；管理与利用；功能与现状；管理措施 在文化保护领域内，遗址博物馆主要指以保护为目标发掘遗址，以及为展示文物发掘成果，而在建筑或其他遗址建设的博物馆。例如，秦始皇兵马俑博物馆、天津大沽炮台遗址博物馆、虢国博物馆等，都是我国著名的遗址博物馆。这类博物馆具有极大的文化保护价值与爱国主义教育作用。随着我国新型博物馆建设，以及社会受众对于文化教育需求的加强，如何在历史教育、爱国教育与经济发展、社会作用间找到平衡，利用新型博物馆文物管理工作，提高文物展示与保护的利用价值，充分发挥遗址博物馆的文化与社会作用，是本文研究的重点内容。 1 遗址类博物馆文物管理功能与现状 1.1 遗址类博物馆文物的主要功能 遗址类博物馆的主要功能，可以分为学术、社会以及经济三项内容。学术功能主要指利用遗址文物展示，为考古及相关专业人士提供学术交流、考古研究等学术服务的功能。例如，虢国博物馆中展示了虢国古墓挖掘出的大量玉器文物，为我国古代玉器艺术研究提供了极大的研究空间。社会功能主要指利用遗址文物展示，为社会教育、爱国主义教育等提供基地与空间，充分发挥博物馆社会教育的作用。例如，天津大沽炮台遗址博物馆在2005年被中共中央宣传部命名为全国爱国主义教育示范基地。其利用展示大量文物的方式，起到了对抗侵略、热爱祖国的爱国主义教育作用。遗址类博物馆的经济功能，主要建立在地方政府博物馆旅游作用的基础上，促进地区经济发展的延伸性功能。所以，其经济功能必须建立在不破坏博物馆学术文化价值与社会价值的基础上。 1.2 当前遗址博物馆文物管理现状 当前遗址类博物馆的发展现状可以概括为以下三点：（1）社会受众重视程度的加强。随着我国社会对传统文化的日益重视，社会群体对于遗址类博物馆的重视程度正在逐步加强。特别是一些具有特殊意义的遗址类博物馆（如周口店遗址博物馆、秦始皇兵马俑博物馆等），参观人数每年都有着较大提升。（2）教育作用的加强。在新型博物馆建设理念下，遗址类博物馆的教育性作用逐渐加强。在知识教育层面，新型展示技术的应用提高了文物展示质量，使参观者可以获得更多的历史文化知识。在精神教育层面，各类遗址爱国主义、传统文化教育基地的出现，充分挖掘了遗址博物馆对民众进行爱国、传统文化精神教育的作用。（3）经济价值多度开发问题。部分地区在经济发展过程中，将遗址类博物馆作为促进地方旅游经济发展的重点内容。但是部分地区由于过度追求经济效益，造成了博物馆经济价值的多度开发问题，影响了博物馆文物保护与后续挖掘工作的开展。

美术鉴赏20课时

1、认知目标： （1）了解美术的特点和主要功能。（2）认识美术欣赏的意义、作用及其学习方法。 2、情感目标：激发、增强学生对美术的兴趣。 教学重点：美术的特点和主要功能。 课型：概述课、新授课。 教法：讲解法、引导式教学等。 学法：“听、看、想、讲”相结合。 教学过程： 一、组织教学： 1、自我介绍。（让我们一起将高中美术进行到底） 2、高中美术课的特点： 小学、初中美术课注重操作，培养实践、动手能力。 高中美术课的重点是艺术鉴赏课，提高鉴赏能力。 3、课程安排： 高一：中国美术欣赏 高二：外国美术欣赏 二、展开教学： “看到什么，想到什么；看到美术，你想到什么” ——学生回答。（旨在了解学生对美术的了解程度。） 根据学生回答的情况，引导出美术的分类： ——按制作方法：绘画、雕塑、建筑、工艺。 ——按作用功能： 纯美术：绘画、雕塑 实用美术：建筑、工艺 美术自身的特点：江苏省震泽中学钟立胜 （1）通过独特的艺术语言创造可视的艺术形象。 独特的艺术语言：线条、形体、色彩、明暗、空间、构图等。 （2）艺术形象的创造借助物质材料的运用。 ①齐白石的虾——生宣纸水墨容易渗透，能产生丰富的笔墨变化。 ②古希腊的雕塑《维纳斯》——洁白无暇的大理石。 ③物质材料——建筑、工艺品、现代工业产品。 （3）由于地域、政治、经济、文化传统、风俗习惯等不同，中西方美术存在着不同： 中国的传统美术，从强调形神兼备，逐渐发展到以抒发作者主观感受的写意为主，主要运用以线造型的手法，在绘画中表现色彩和时间、空间方面，具有自己独特的方法。 以欧洲为主的西方传统美术，崇尚写实，主要运用以明暗造型的手法，具有欣赏人体美的艺术传统。 定义“美术”： ——也称造型艺术或视觉艺术。它是运用一定的物质材料，通过造型等手段，创造出的具有一定空间和审美价值的视觉形象的艺术。 美术的主要功能： （1）教育功能；（2）认识功能；（3）审美功能；（4）娱乐功能。 纠正（大众）审美的误区： ——“论画以形似，见与儿童邻”（苏轼） 树立良好的审美习惯： ——“宁可食无肉，不可居无竹”（苏轼） ——“取法于上，仅得其中；取法于中，不免为下。” ——“鉴赏力不是靠观赏中等作品而是靠观赏最好的作品才能培育成的。”（德·歌德） 美术欣赏能扩展我们的知识面，它不是单一学科的，它需要其它学科知识相辅助： ——水彩的由来；（地理） 黄经分割点的运用；（数学） “孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”；（文学） 《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》创作背景；（历史） 印象派绘画光学、色彩学知识的运用；（物理） 解剖学；（医学） 透视学；（几何） 宗教；（宗教学） …… 美术欣赏的作用： ——提高人的艺术素养；

故宫藏宋代瓷器欣赏(二)

故宫藏宋代瓷器欣赏（二） 宋代部分建阳窑黑釉盏黑釉盏，宋，高7.5cm，口18cm，底径5cm。 器口外撇，斜壁，浅圈足。通体施黑釉，釉面呈现黑、褐相间的兔毫纹，满釉至底足，器外口沿釉色呈黑黄褐色。 此盏口径较大，线条流畅，造型十分优美。虽然它的胎、釉、造型都与建阳窑黑釉盏明显不同，例如，前者胎为白色，而后者为紫黑色胎，但它仍属于建阳窑类型器物。宋代黑釉茶盏以福建建阳窑烧制的产品最为著名，烧造量也很大，其他地区如四川、山西、江西、河北、河南等地也有烧制。景德镇窑青白釉印花盒景德镇窑青白釉印花盒，宋，通高3.4cm，口径5.2cm，底径4.8cm。 盒呈菊瓣形，子母口，平底，造型精巧别致。盖面印有密集的锦纹，纹饰模糊不清。盒里外施青白釉，施釉不到底，露胎。外底印有“蔡家盒子记”。 带铭记的盒子在宋代景德镇窑的产品中比较常见，是不同的作坊在各自产品上所作的标记，以起到广告宣传的作用，一般均为印在盒子外底的“×家盒子记”阳文一行款，而且“盒”均写作“合”。目前已发现的有“段、许、蔡、吴、汪、蓝、朱、徐、程、张、余、陈、潘”等13家。这种带作坊名称标记的青白瓷盒在国内外均有出土，从一个侧

面反映出当时商品竞争之激烈。哥窑碗哥窑碗，高7.5cm，口径19.8cm，足径5.6cm。 碗敞口，弧壁，浅圈足。里外满饰青釉，釉厚润如脂。釉面布满细碎的开片纹，深浅不一，如网如织，深纹片呈黑色，浅纹片呈黄色，俗称“金丝铁线”纹。钧窑玫瑰紫釉长方花盆钧窑玫瑰紫釉长方花盆，宋，高15cm，口纵20cm，口横16.5cm，足纵13.4cm，足横10cm。 花盆长方体。广口委角，折沿，斜直壁，平底，四云头足。通体施天青色和玫瑰紫色釉。釉面呈现“蚯蚓走泥纹”。底有5孔，外底施酱色釉，并刻有数目字“十”。 此花盆虽小，但胎体厚重，造型古朴大方，釉色典雅润泽，边角利用微曲的弧线作过渡，有柔和舒适的美感。 花盆为钧窑瓷器中的重要品种，是当时为满足皇宫需要按照宫廷出样设计和烧成的。钧窑鼓式三足洗 钧窑鼓钉三足洗，宋，高9.2cm，口径24.3cm，足距16cm。 洗敞口，浅弧壁，外壁口沿下和近底部均装饰鼓钉一周，分别为21枚和18枚。平底，下承以三个如意头形足。外底刻有标明器物大小的数目字“一”。通体内外施釉，内施天青色釉，青中泛白；外壁釉色蓝中泛紫，绚丽夺目。 鼓钉洗是钧窑瓷器中常见的造型品种，这种富于装饰性的器物配以如意头形足活泼轻巧，匠心独具。此为宋代宫廷陈设用瓷。吉州窑黑釉剪纸贴花三凤纹碗吉州窑黑釉剪

美术鉴赏

第一课学些美术鉴赏知识 第二课玉石之分——古代玉石艺术 第三课泥土的生命——古代陶器与瓷器 第四课楚王问鼎——商周青铜艺术 第五课皇权的象征——故宫建筑群与天坛 第六课宛自天开──古代园林艺术 第七课事死如事生──古代陵墓雕塑 第八课妙相庄严──古代宗教雕塑 第十课幽冥世界的奢华──古代墓室壁画 第十一课天上人间──宗教壁画 第十二课传神写照——人物画 第十三课咫尺千里—中国古代山水画 第十四课江山多娇──现代山水画 第十五课：移情草木－花鸟画 第十六课时代风采----中国油画 第十七课与民族共命运──木刻与漫画 第十八课美在民间—中国民间美术 第一课学些美术鉴赏知识 教学目的： 1、使学生了解美术范畴，建立“大美术”观念。 2、使学生了解美术鉴赏的基本方法，并能初步应用该方法进行鉴赏练习。教学重点：掌握鉴赏方法 教学难点：应用该方法进行练习。 教学模式：自主、探究、讨论、合作。 教学过程： 一、导入 同学们已经学过9年美术，你最喜欢哪幅美术作品，请说说原因。 美术和艺术的关系？ 板书：造型艺术美术 二、新授 美术的范畴 板书绘画工艺 美术雕塑书法 建筑篆刻 各种类型请学生举一作品。 美术史、美术理论的基本知识。 小组讨论： ⑴历史上中外有大耳朵英语首页哪些著名的流派及代表人物？ ⑵这些著名的画派在艺术特征和风格上有何差异？ 学生简单表述，结合图例 《放牧》古代岩石画 《宴乐采桑狩猎交战纹壶》战国 《人物驭龙图》战国最早的主题性绘画 美术鉴赏的方法

学生自学过程，进行简单练习。 选择一插图作品进行鉴赏，强调个性。 小结 美术鉴赏的过程是能提高个人审美能力，在鉴赏中陶冶情操，提升素质，为了更好鉴赏必须掌握美术史、美术理论的基本知识，它的方法一般为对不同作品进行比较研究。 三、布置作业 书一次函数图像后练习 第二课玉石之分——古代玉石艺术 教学目的： 通过古代石器、玉器的发展，了解人类审美意识的萌生与发展。 了解玉器的丰富内涵和对中国文化的深远影响，由此对工艺美术获得初步了解。 教学重点： 玉器的发展历史和丰富内涵 教学难点： 理解“君子比德于玉”的特殊历史意义 教学过程： 一、导入 你了解玉哪方面的故事？ 指名说说 二、新授 板书问题：引导学生去读课文 以玉组词 玉分几种，玉器制作有几种审美追求？ 为什么说“君子比德于玉”？ 新石器时代有哪些玉器文化？ 选择一玉器进行鉴赏练课件制作习 学生细读，交流讨论。 反馈：结合图例引导学生说说答案，阐述“言念君子，温其如玉”、“君子无故，玉不去身”等含义，重点讲授“君子比德于玉” 进行鉴赏练习，说说艺术风格和喜欢的原因。 三、总结 中国传统玉工艺历史悠久，品种浩瀚，成就卓越，有丰富的历史文化内涵，以玉的质地来比喻人的美德是我国特有的文化现象，使本来就精美的玉器更增添了深层次的审美意蕴。 四、作业 选一图进行鉴赏练习 第三课泥土的生命——古代陶器与瓷器 教学目的： 1、了解中国原始社会陶器的产生及艺术成就。 2、了解中国ppt课件背景图古代瓷器的艺术成就。 3、体会从造型和装饰的结合方面，欣赏工艺美术作品。 教学重点： 中国瓷器的产生和发展，陶与瓷的区别；几大名窑的造型特征 教学难点： 瓷器的造型、装饰和艺术特色 教学过程：