河北省深州市2016-2017学年高一第二学期期末考试语文试卷(含解析)

2016—2017学年深州高一下学期期末考试

语文试卷

（时间150分钟，满分150分）

1．本试卷分第l卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填涂在答题卡或答题纸上。

2．回答第l卷时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。

3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题纸上，写在本试卷上无效。

第Ⅰ卷（阅读题，共70分）

一、现代文阅读

（一）论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

春秋时代，战争是为了争夺霸权或政权，结盟聚会是为了消除冲突。冲突频繁，会盟燕享频繁，成了春秋最基本的特色。会盟要讲“礼”“赋诗”，从而造就了特殊的文化现象——“诗礼风流”。

西周人重“礼”，是重其仪式性，如典礼仪式、揖让周旋等。而春秋则将礼认作了治国大法、人生准则。春秋从鲁隐公元年到鲁哀公十四年230余年间，谈礼之风盛行。一部《左传》，“礼”为主要的价值标准：“夫名以制义，义以出礼，礼以体政，政以正民。”“夫礼，所以整民也。”“礼之可以为国也久矣，与天地并。君令臣共，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。”其每评一事之得失，辄曰：“礼也”、“非礼也”；似乎国之兴亡，皆系于“礼”。

《左传》最早一次论礼是在桓公二年，最早一次引《诗》在桓公六年，可见赋《诗》引《诗》之风与礼治思潮乃同步而兴。事实上，会盟燕享的赋《诗》引《诗》，几乎也集中在春秋时期。在会盟燕享中，列国都想用既合于礼又合于愿而又不失为大雅的手段，实现自己的目的，赋《诗》言志便成最佳选择。会盟燕享中的诗礼交锋，直接影响了士君子的价值判断与人格修养。列国名卿的外交才能，多半表现在熟谙《诗》礼、智能达变上。鲁襄公十六年，晋侯与诸侯在温地宴会，各国大夫皆赋诗言志，而齐国的高厚歌诗与舞不配，结果惹怒晋国，高厚只好落荒而逃。鲁襄公二十八年，齐国庆封逃难到鲁，叔孙豹让乐工诵《茅鸱》骂他，他竞茫然不知。鲁昭公十二年，宋华定到鲁国出差，鲁人赋《寥萧》以示友好与祝福，

他毫无反应。这些在当时都是“国际笑话”。因而这个时代要求士君子必须熟谙《诗》礼，出使四方而能专对。鲁昭公七年，鲁国孟僖子陪昭公到楚国参加会盟，因不能以礼应对而抱恨终身，临终前要儿子跟孔子学礼。熟谙《诗》礼，关乎文化修养与基本素质，即春秋时所谓的“文”。鲁襄公三十一年，北宫文子评论郑国的贤臣是：子大叔“美秀而文”，公孙挥“善为辞令”。

在礼治思潮下，整个时代的士君子，无不以《诗》礼为立身之本，以求自我实现。因此，春秋大国曾兴起研究《诗》礼的热潮；一些小国，为了交往大国，也不得不研究诗礼；连当时的戎狄也加入此列。但这时不像汉唐那样研究《诗》的本意或寻求圣人的微言，而是将《诗》认作与“礼”有诸多联系的圣典。《左传》几乎是把《诗》作为“礼经”来用的，其所有的引《诗》段落似乎或多或少都与礼有些联系。“礼”成了《诗》的第一生命。所有引《诗》赋《诗》者，无一不是精通礼仪者。

总之，会盟燕享，促成了赋《诗》引《诗》的热潮；礼治思潮，促成了以礼为核心的诗歌解释系统的形成。在春秋会盟燕享的外交大平台上，诗与礼绾结，为狼烟四起的春秋笼上了一层温情脉脉的面纱。

1. 下列关于“诗礼风流”的表述，不正确的一项是（）

A. 会盟燕享是春秋时期的外交平台，各国利用这个平台，通过“诗礼交锋”的方式，化干戈为玉帛，用文化解决了冲突。

B. 春秋时代，一面是战火狼烟，一面是诗礼风流。诗礼是时代的风尚，也是士君子的法宝，还是列国公卿生活的组成部分。

C. 《诗》礼可使行为变得文雅，甚至连骂人这样不文明的行为，在用《诗》礼包装之后，也显得温柔雅洁，不失风流本色。

D. “诗礼风流”这种特殊的文化现象是在春秋时代特定的历史条件下所产生的，它的出现与频繁的会盟燕享有重要关系。

2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ( )

A. 春秋时代对诗礼的研究，不是为了探寻《诗》的原意或从诗中寻求圣人的微言大意，而是为了应对当下的政治的礼的需求。

B. “礼治”思潮的高涨，与会盟燕享时的赋《诗》引《诗》的风气的盛行，几乎是同时出现的，这不是偶然巧合。

C. 庆封、宋华定因为在会盟燕享中不懂赋《诗》之意成了世人的笑谈，从侧面说明了世人对诗礼的推崇。

高一语文试题及答案详解

高一语文试题 一、基础达标 1．下列加点字的注音正确的一项是（） A.句读．（dòu）读．书（dú）不．能（bù）或不．焉（fǒu） B．经传．（zhuàn）传．道（chuán）从．师（cóng）从．兄（zóng） C．老聃．（dān ）冉冉．（rǎn）李蟠．（pán）吐蕃．（fán） D．苌弘．（cháng）长者．（zhǎng）近谀．（yù）须臾．（yú） 2．下列加点的词语解释不正确的一项是（） A．夫庸．知其年之先后生于吾乎庸：岂，表示反问的语气。 B．彼与彼年相若 ．．也，道相似 ．．也相若、相似：相象，差不多的意思。 C．巫医、乐师、百工之人，君子不齿 ．．不齿：不屑与之同列，表示鄙视。 D．生乎吾前，其闻道 ．．也固先乎吾闻：听见，引伸为懂得。道：道德学问。3下列各句中“师”字用法归类正确的一项是( ) ①吾从而师之②吾师道也③师道 之不复，可知矣④或师焉，或不焉 ⑤不耻相师 ⑥孔子师郯子 A．①⑥/②⑤/③④B．①②③/④⑤⑥ C．①②⑥/③④⑤ D．①③④/②⑤⑥ 4．“道”字的意义不同其他三项的一项是（） A．师道之不传也久矣 B．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 C．道之所存，师之所存也 D．其闻道也亦先乎吾 5．下列加点的“其”字意义、用法相同的一项是（） A．生乎吾前，其．闻道也，固先乎吾惑而不从师，其．为惑也，终不解矣B．古之圣人，其．出人也远矣 余嘉其．能行古道 C．夫庸知其．年之先后生于吾乎 爱其．子，择师而教之 D．圣人之所以为圣……其．皆出于此乎今其智乃反不能及，其．可怪也欤6．下列加点的词解释不正确的一项是（） A．是故圣．益圣．（前一个“圣”是名词，指圣人；后一个“圣”是形容词，指圣明）吾师．道也（从师、学习） B．六艺 ．．经传皆通习之（书、数、礼、乐、射、御） 郯子之．徒，其贤．不及孔子（这些；才干） C．惑之不解．（解决） 爱其子，择师而教．之（教育） D．小．学而大遗（小的方面，形容词用作名词） 是故 ．．弟子不必不如师（因此） 7．下列各句中加点的词意思相同的一组是（） A ． B ． C ． D ． 8．选出与“师者，所以传道受业解惑也”中“所以”意思相同的一项（） A．圣人之所以 ．．为圣，愚人之所以为愚，

中学17—18学年下学期高一第三次月考语文试题(附答案)(2)

邢台一中2017—2018学年下学期第三次月考 高一年级语文试题 命题人李爱芬 一、现代文阅读（34分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 “大团圆”是我国特有的一种审美心理现象，它大量出现在宋以后的戏曲小说中,如《窦娥冤》的申冤昭雪、《赵氏孤儿》的孤儿报仇、《汉宫秋》的“团圆梦境”等等。讲究“团圆之趣”已经成为我国极为普遍的传统审美心理现象。 华夏初民对客观世界的考察，大概是从“天”开始的。春夏秋冬的往复，白天黑夜的交替，日出日落的循环，使他们直观地形成了“乾为天，为圆”的观念。由于中国是一个古老的农耕国家，“天”的好坏又直接关系到农业收成的多寡，因此，对于生产力水平低下的先民来说，头顶上的那圆的天，就成了他们顶礼膜拜的对象，这种对“天”的崇拜就导致了对于“天”的运行规律——“圆”的亲和与崇尚。 作为中国哲学源头的《易经》体现了中国古人的圆道观，循环即圆道是《易经》作者心目中的最重要的规律之一，对易学而言，“圆”不仅是神秘的示语，而且也是圆融无碍、无往不复的至高至美的境界。 而老子哲学思想中的自然观，也是以周行不殆的圆来加以描述的。《老子》“九九”八十一章，象征着道的生生不息、变动不已、周行不止。这种“九九”循环往复式的“道”的结构，是离不开圆的。 由于“圆”以其圆满而使人感到审美的满足，所以，“圆”经常在“圆满”“至美”的意义上为佛家所推崇。佛教称般若真智为“圆智”，称修行到最高阶段为“圆成”，称涅槃境界为“圆寂”，将美好至极的事物称做“圆圆海”。这里，“圆”均可作为“圆满”和“至美”来解。 圆在中国哲学中意味着道境和禅境，易、庄、禅不约而同地将圆作为最高的精神境界，其中具有深刻的美学内涵。道家的有无相生的哲学思想、佛家的因果报应的轮回观、《周易》用以解读宇宙人生奥秘的太极思维模式，以及本文论述的“大团圆”的审美心理，似乎都存在于同一个圆的图式之中。“圆”既是完满的象征，是循环往复的表现，也是华夏民族对社会、人生，以及自身理想的一种构想、理解和追求。体现在中国古代的戏曲小说中，则一切

高一下语文期末试卷(全国卷)含答案汇总

必修二期末测试 语文 注意事项： 1.本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。 2.作答时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 第I卷（阅读题） 甲必考题 一、现代文阅读（9分，毎小题3分） 阅读下面的文字，完成任务1-3题 人生的四种境界 张世英 按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。 最低的境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。 第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。 第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。 人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。 在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、

语文试题答案解析

高一年级学科调研语文试题 （满分：100分时间：90分钟） 一．积累和应用。（共17分） 阅读下面的文字，完成1－2题。（5分） 不同国家对突发疫情共同的迟钝、忽视、盲目和掉以轻心，各种手忙脚乱、应对无策，凸显的其实是一种文明的困境。只能说人类是健忘的，我们太习惯了理性的、线性的、严格规划的、（）的日常生活，沉浸在“岁月静好”的秩序感 中，。许多人在预言全球化进程的（）。当世界陷入隔离、分裂、（）的混乱之时，只有无国籍无护照的病毒在继续全球化进程。在巨大的不确定性面前，许多主观的、刚性的、静态的、曾经有效的管理失效了，陈旧的治理框架在动摇，有人发推文说“听到了梁柱噼啪作响的断裂声”。 1.依次填入括号内的词语，最恰当的一组是（A ）（3分） A.循规蹈矩终结各行其是 B.安之若素终结莫衷一是 C.循规蹈矩赓续莫衷一是 D.安之若素赓续各行其是 2.在选文中横线处填入句子，表述最恰当的一项是（C ）（2分） A.缺乏与病毒长期共生并存的生存技巧和智慧，也对潜伏在身边的随机、突发的风险缺乏准备和敏感 B.缺乏与病毒长期共生并存的生存智慧和技巧，也对潜伏在身边的随机、突发的风险缺乏敏感和准备 C.对潜伏在身边的随机、突发的风险缺乏敏感和准备，也缺乏与病毒长期共生并存的生存智慧和技巧 D.对潜伏在身边的随机、突发的风险缺乏准备和敏感，也缺乏与病毒长期共生并存的生存技巧和智慧 3.下列谦词，不表示“谦下”意思的是（D）（3分） A.家慈(自己的母亲)不毂(不谷：古代时候王侯对自己的谦称=寡人) B.愚见(我的意见)贱息(对自己的儿子子女的谦称) (息：子女) C.窃念(自己想) 伏惟(以下对上的敬意) D.椿萱(椿:一种长寿植物; 萱:萱草; 椿萱:代表父母)俳优(古代以乐、舞、谐戏的艺人) 4.下列语境中，有关诗词运用不恰当的一项是（B）（2分） A.当人生得意时，我们要提醒自己，“未出土时先有节,已到凌云仍虚心.”。 B.当高考推迟至7月，我们要鼓励自己，“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝”。 “六出(雪花)飞花入户时，坐看青竹变琼枝”出自高骈《对雪》——状物写景 C.面临非议与诋毁时，我们在心底告诉自己，“谁怕？一蓑烟雨任平生”。 D.当异国留学感到孤苦时，我们念出，“试问人间应不好？却道，此心安处是吾乡”。

2020年秋季新生分班考试语文高一入学考试卷(一)(原卷word版)

高一入学考试卷（一）（原卷版） 分值：150分考试时间：150分钟 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 殷墟甲骨文是商代晚期刻在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。 甲骨文的发现证实了商王朝的存在。历史上，系统讲述商史的是司马迁的《史记·殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远，即使公认保留了较多商人语言的《尚书·盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记·殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。 甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记·夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构，特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。 甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辩派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响，1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始往重地下出土的新材料。这些历史因素对近代考古学在中国的星期具有催生作用。1928年秋，当时的中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟，其最初的目的乃是继续寻找甲骨。而第二次发掘时，已从主要寻找甲骨编程了对整个遗址所有遗存的科学发掘。 甲骨文的发现还大大加速了对传统的中国文字学的改造。汉代以后中国的文字学家崇尚许慎的《说文解字》，传统的文字学主要是《说文》学；但由于北宋以来金石学的发展，特别是对金文的研究，已不断地

高一年级第一次考试语文试题(附答案)

高一年级第一次考试语文试题 一、基础训练 1、下列各加点字的注音正确的一项是 A、逮．捕dǎī教诲． hǔī犄．角 jǐ干瘪．bīě B、称．呼chēng 召．唤zhào 迂．回yū撩．起līāo C、脊．骨 jí憎．厌zèng 卓．越 zhúo 慰藉．jìe D、睫．毛jí怪癖． pì敷．演 fú洞穴．xuè 2、下列词语书写正确的一项是 A、翔实沉缅逸事绣钝 B、锁碎耗废决择焦躁 C、脉搏笔杆寥廓恢弘 D、若大祟高激励磕拌 3、下列各句，依次填入横线处的词语，最恰当的一项是 （1）单靠报纸和得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。 （2）我将冷静地自己：我为什么失败，我做错过什么，我欠过别人什么。 （3）下一代往往在下意识中受到这流行观念的影响，好象一开始便必然处在与上一代对立的地位。孩子，我希望我们有这么令人不愉快的关系。 （4）端午节，民间有在身上挂香荷包的习俗，据说，这样可以疾病。 A、偶尔检查不致祛除 B、偶尔检查不至驱除 C、偶然检点不致祛除 D．偶然检点不至祛除 4、下列句子中加点的成语使用最恰当的一项是： A、初春时节，草儿泛绿了，叶儿发芽了，可谓春意阑珊 ．．．．，正适合出外踏青。 B、老校长拍着我们的肩头，语重心长地说：“你们是明日黄花 ．．．．，是祖国的未来和希望，一定要努力学习啊。” C、王选、黄昆两位院士都是科技创新的杰出代表。他们不仅具有广博的科学知识功底， 更有敢于在别人不曾走过的原野里独树一帜 ．．．．的勇气。 D、何老师认为，在当今这个网络日益发达的信息社会中，人们通过文本阅读获取信息 仍是十分重要的。这一看法可称是不易之论 ．．．．。 5、下列各句，没有语病、句意明确的一句是 A、一个人能否成才，要看以后的学习态度。这里一是要有信念，相信自己能成才；二是有没有毅力和决心，学习是一辈子的事情。 B、青年学生是长身体、长知识，形成人生观、世界观的关键时期，因此我们必须对他们全面关心和严格要求。 C、在真正的修养一如真正的体育中，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。 D、2004年4月14日的美国股市高科技板块纳斯达克综合指数，因投资者恐惧通货膨胀而在尾市狂跌400点，是今年以来单日下跌点数最多的。 6、下列各句括号内的表述分别编为四组，表述全部恰当的一组是（1）漂流要闯过48道明滩暗礁，沿江两岸，（a山花吐香，清风送爽，茂林修竹，飞瀑流泉，危崖辣峙，奇石满布，b危崖辣峙，奇石满布，飞瀑流泉，清风送爽，茂林修竹，山花吐香，）雄奇险绝中透出清丽妩媚。 （2）在“唐宋名篇音乐朗诵会”上，朗诵者为我们提供的既不是摇头晃脑的自我陶醉和精神扩张，也不是对古人作品的简单“克隆”，那种限于一域一地的得失和个人烦恼的杯水风波，他们传递的（a是一种情绪，一种精神，一种氛围，是今人与古人的对话，现实与历史的沟通。b是今人与古人的对话，现实与历史的沟通，是一种情绪，一种精神，一种氛围。） A．①a ②a B．①a ②b C．①b ②a D．①b ②b 二、阅读与理解 （一） 7、阅读下面诗歌，按要求完成回答。 不要说：“我年纪轻轻担不起沉重。”不，命运把你们的未来早已安排定，你们的任务将几倍地超过你们的年龄。前一代——你们的父辈真正称得起开天辟地的先锋，他们用热汗和鲜血做出了前人所梦想不到的事情，而伟大到无边的事业却还远没有完成，你们当然会加倍地英勇以竟全功。呵呵，你们这一代将是怎样的光荣!不驯的长江将因你们的奋斗绝对服从，混浊的黄河将因你们的双手变得澄清，北京的春天将因你们的号令停止了黄沙的飞腾大西北的黄土高原将因你们的劳动变得和江南一样遍地春风。 （1）作者为什么用“加倍地英勇”，“以竟全功”这样的词语？ （2）从现实来看，青年人应该怎样去做？ （3）这三节诗诗人是从哪些角度来写的？ （4）作者是怎样写“斗争”的？ (二) 回忆《劝学》一文，完成下列各题： 8、下列句中加点词语解释错误的一项是 A、木直中．绳中：中间 B、金就．砺则利就：靠近 C、声非加疾也，而闻者彰．彰：清楚 D、假舟楫者，非能水也，而绝．江河绝：横渡 9、下列句中加点的词，古今意义不同的一项是 A、不如须臾 ．．之所学也 B、蚓无爪牙之利，筋骨 ．．之强 C、君子博学 ．．而日参省乎己 D、吾尝终日 ．．而思矣 10、对下列句中加点的词的用法及意义判断正确的一项是 （1）取之于．蓝（2）寒于．水 （3）君子博学而．日参省乎己（4）臂非加长也，而．见者远 A、（1）（2）相同，（3）（4）不同 B、（1）（2）不同，（3）（4）相同 C、（1）（2）不同，（3）（4）不同 D、（1）（2）相同，（3）（4）相同 11、下列各句中加点的词的用法不同于其他三项的是

高一上学期期末统测语文试卷

高一上学期期末统测语文试卷 考试虽然从上学开始就始终伴随, 但真正理解考试的意义的学生，其实对于学生来说，考试是巩固的一种形式，以下小编为大家整理了高一上学期期末统测语文试卷，赶紧来学习一下吧! 高一上学期期末统测语文试卷 一、默写(本大题1小题，共14分，每空1分。) 1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(14分) (1)看万山红遍，;漫江碧透，。(毛泽东《沁园春长沙》) (2)寻梦?撑一支长篙，，满载一船星辉，。(徐志摩《再别康桥》) (3)总角之宴，。，不思其反。(《诗经氓》) (4)还顾望旧乡，。，忧伤以终老。(《涉江采芙蓉》) (5) ，。绕树三匝，何枝可依?(曹操《短歌行》) (6) ，。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。(陶渊明《归园田居》) (7)寄蜉蝣于天地，。，羡长江之无穷。(苏轼《赤壁赋》) 二、阅读(本大题9小题，共44 分。) 阅读下面的文言文，完成2-10小题。

(一) 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内; 或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉! 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 2. 解释下列加点词语的意思。(5分，每小题1分) ①或取诸怀抱：②放浪形骸之外：③况修短随化 ④不能喻之于怀：⑤亦将有感于斯文： 3. 将下列句子翻译成现代汉语。(7分) ①夫人之相与，俯仰一世。 ②虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 4. “一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”这一句表达了作者怎样的生死观?(5分) (二) 晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，

语文试题及答案解析

语文试题及答案解析 语文试题及答案解析 一、古诗词名句填写：(18分) 1、，归雁入胡天。(王维《使至塞上》) 2、知汝远来应有意，。(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》) 3、《望岳》中虚实结合，表现泰山秀美、高大的语句：，。 4、最爱湖东行不足，。(白居易《钱塘湖春行》) 5、，却话巴山夜雨时。(李商隐《夜雨寄北》) 6、，欲语泪先流。(李清照《武陵春》) 7、予独爱莲之，。(周敦颐《爱莲说》) 8、浊酒一杯家万里，。。(范仲淹《渔家傲》) 9、岁寒，________________________。(《(论语)十则》) 10、，锦鳞游泳;，郁郁青青。而或长烟一空，，浮光跃金，，渔歌互答。(范仲淹《岳阳楼记》) 11、_________________，甲光向日金鳞开。(李贺《雁门太守行》) 12、不畏浮云遮望眼，_______________。(王安石《登飞来峰》) 二、语文基础和语文实践活动(22分) 1.下列词语中加点字读音完全正确的一项是()。(3分) A.猝然(cù)绽放(zhàn)炫耀(xuàn)妄自菲薄(fēi) B.粘贴(zhān)附和(hè)翘首(qiào)茅塞顿开(sè)

C.剔除(tì)脸颊(jiá)游弋(yì)不屑置辩(xiè) D.联袂(mèi)贮藏(zhù)静谧(mì)断壁残垣(yuán) 2.下列词语书写全都错误的一项是()。(3分) A.赔偿蔓延气冲霄汉谈笑风声 B.感概潮讯两全奇美无缘无故 C.翱游摆度高屋建领功亏一溃 D.逃窜追溯坚定不疑渊远流长 3.下面各句中，标点符号的使用合乎规范的一项是()。(3分) A、我不知道这条路谁能走通?但我一定要坚定不移地走下去。 B、看上去十七、八岁，一副瘦骨伶仃的样子。 C、李白的诗多豪迈：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。” D、“我读过你写的每一本书。”母亲拉开书橱说：“你看，你写的书，一本也不少，都在这里。” 4.下面各句中，有语病的一句是()。(3分) A、为了避免此类事件再次发生，政府专门制定了有关的规章制度。 B、在韩国学生赵承熙制造了校园枪击惨案后，立即受到世界各大媒体的关注。 C、随着奥运脚步的到来，长虹“PDP”等离子屏生产线正投入轰轰烈烈的生产。 D、读了这首诗，他的思想倍受启发。 5.下面各句中，画线的成语使用恰当的一项是()。(3分)

深圳宝安华胜实验学校级高一入学考试语文试卷

深圳市宝安区华胜实验学校2019级高一入学考试语文试卷 (时间120分钟；满分;150分) 一、语言知识及其运用（42分） 1.下列句子加横线词语使用不正确的一项是（）（3分） A. “正确的答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已经根深蒂固。 B. 那些对自己的事业有探索精神并乐此不疲的人，最终都走向了成功。 C. 谈起围棋，这孩子说得头头是道，左右逢源，连专家都惊叹不已。 D. 邓稼先被张爱萍将军成为“两弹元勋”，是当之无愧的。 2.下列句子没有语病的一项是（）（3分） A. 因为超采地下水，月牙泉水域面积缩小了两倍。 B. 这项工作能够顺利完成的原因是大家共同努力的结果。 C. 中学生书写水平下降的问题，广泛引起了社会的关注。 D. 生活有多么广阔，语文世界就有多么广阔。 3.下列句子变换后意思发生变化的一项是（）（3分） A. 原句：如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花? 改句：如果宇宙没有生命，就不会从中开出灿烂的生命之花。 B. 原句：傅雷的家书每一封都凝聚着他对祖国、对儿子深厚的爱。 改句：傅雷的家书没有一封不凝聚着他对祖国、对儿子深厚的爱。 C. 原句：多少年过去了，风儿把山顶岩石的表层化作了泥土，瘠薄而细密。 改句：多少年过去了，山顶岩石的表层被风儿化作了泥土，瘠薄而细密。D. 原句：传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。 改句：传统教育的目的不是寻求新知识，就是适应一个固定的社会制度。 4.下列咏史诗所歌咏的历史人物，每一选项前后不相同的是（）（3分） A. 他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余／出师未捷身先死，长使英雄泪满襟 B. 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神／云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟 C. 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色／一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来D．意态由来画不成，当时枉杀毛延寿／玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家 5.张阿姨生了一个儿子，小吴包了礼金表祝贺，下列贺词，哪个最合适？（）（3分） A.于归之喜 B.弄瓦之喜 C.弄璋之喜 D.文定之喜 6.罗董事长的三位朋友分别在今天过七十大寿、乔迁新居、分店开幕。如果你是董事长的秘书，下面三副对联该如何送才恰当？（）（3分） （甲）大启而宇，长发其祥。 （乙）交以道接以礼，近者悦远者来。 （丙）室有芝兰春自永，人如松柏岁长新。 A. 甲送过七十大寿者；乙送乔迁新居者；丙送分店开幕者。 B. 甲送分店开幕者；乙送乔迁新居者；丙送过七十大寿者。 C. 甲送乔迁新居者；乙送分店开幕者；丙送过七十大寿者。 D．甲送过七十大寿者；乙送分店开幕者；丙送乔迁新居者。

高一年级月考语文试题

高一年级月考试卷（语文） 本试题分第I卷和第II卷两部分 第I卷阅读题 一、现代文阅读（6分，每小题2分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 贬损自己的民族文化，自“五四”运动以来，几乎成为中国思想界的主流，成为传统与时尚。以前在比较研究中有一种强人政策，即拿自己文化的精华与对方文化糟粕相比，以显示自己文化的优越性，英国人在比较英国文化与德国文化时常这样做，德国学者在将德国文化与英国文化作比较时也用这一方式。比如，尼采说英国文化是懒惰的猪猡文化，英国学者则说德国文化是浪漫的、非理性的。自“五四”运动以来，中国的第一流思想家不用强人政策，而用矮人政策，即以自己之糟粕与外人之精华相比，越比越矮。胡适把中国文化的简单概括为裹小脚加鸦片烟，西方文化则被他简单地概括为民主、科学、自由、人权；鲁迅认为中国国民性是奴性，而西方人的反抗心理则是其个人独特个性的表现，竞争体现其社会年轻，充满活力。自全盘西化的口号提出后，有一个信念认为中国传统文化都是腐朽的封建文化，已经失去了生命力，不可能在中国传统文化中引导出源头活水，真正能救中国的文化、价值只能来自西方，这是当时第一流的知识分子的共识，包括社会主义者陈独秀、自由主义者胡适，还有无政府主义者，乃至大文豪巴金、鲁迅。“五四”时期，这些文化激进主义者都是忧国忧民的爱国者，认真地反省民族文化的弱点，抨击民族灵魂中的缺陷也是十分必要的；但是有些人却采取了十分情绪化的偏颇态度，他们在审视自己民族的文化时，掺进非常严重的自贱自虐心理，觉得自己的民族什么都不如别的民族，从而产生一种彻底的悲观主义，文化激进主义遂转变为民族虚无主义。 任何文化，既有相似性一面，又有民族性一面。不同的民族文化，原本应当相互尊重，相互吸纳，因为任何民族文化，都是人类智慧的结晶。但是19世纪以来，西方社会却流行一种欧洲中心主义和西方文化优越轮，甚至像黑格尔这样的大学者，也是欧洲中心主义者。郭沫若在《中国古代社会研究》的序言中就说：“世界文化史的关于中国方面的记载，正还是一张白纸。恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》上没有一句说到中国社会的范围。”正是基于这种文化理念，在外国人的著作中，对中国人的民族个性有许多丑化的描述。 文化发展繁荣有两个源头：一个是传统文化，一个是外来文化。对外来文化我们应该积极吸收，在今天这样一个大变革时代，我们如果没有全球意识，就不可能站在全世界的高度来看文化的发展，我们的文化也就不可能发映时代要求，从而就会游离于当代人类文化发展的轨道之外，这样的文化是不可能有生命力的。但是，吸收外来文化，绝不能人为地斩断我们的民族文化传统，这样做不仅是不可能的，而且是十分有害的。我们认为对待传统文化的民族虚无主义和历史虚无主义态度是十分错误的，十分有害的。 继承与发展自己的民族文化，并不是对传统一味顶礼膜拜，奉若神明。而应该用科学的、理性的眼光去审视它，分析它，批判地继承，积极地发展，这才是新世纪炎黄子孙应该持有的正确态度。（选自《中国文化论述》，有删改） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A.自“五四”运动以来，贬损自己的民族文化成为中国思想界的主流，成为传统与时尚，甚至中国的第一流思想家在比较研究中也用矮人政策。 B.德国学者在将德国文化与英国文化作比较时拿自己文化的精华与对方文化的糟粕相比，以显

高一第一学期期末考试语文试卷(附答案)

高一第一学期期末考试语文试卷 本试题卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，满分150分，考试时间150分钟。 第I卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 “厚德载物”的当下价值 “厚德载物”作为中华美德的一种概括，历来是仁人志士崇尚的最高道德境界。道德状况是社会进步与否的重要标志，影响着一个国家、民族的长治久安。没有道德，哪来和谐？儒家“厚德载物”思想的当下价值毋庸置疑。 “厚德载物”，出自《周易·坤卦》“地势坤，君子以厚德载物。”通俗地说，厚德载物，就是地的本性是顺天而动的，人应效法地，以厚德宽容待人。所谓“厚德”即“大德”、“高德”，即最高尚的道德。所谓“载物”之“物”，不仅专指万物，而且首先指一切人。“厚稳载物”，即以深厚的德泽育人利物。厚德载物强调容人、容物。做人要有深厚的道德修养，要胸怀宽广，气度宏大，既容人之短，恕人之过，更要宽厚待人。 “厚德载物”有利于培养现代道德人格，保证人生价值的实现。儒家追求“厚德”的君子人格，儒家君子人格所具备的道德品质为现代理想人格提供了理论模式。现代理想人格依然寄托着人们的期待和追求，它要求人们具有广博的爱心，有道义感，有道德操守，要正确处理义利关系，要有承担责任与苦难的勇气，等等。现代社会的发展越来越表明，一个人事业的成功与否，不仅取决于智力因素，而且还取决于非智力因素，特别是人的道德品行。凡是有作为、成大器者，无不具有高度的责任感、进取心、自信心等品质。 “厚德载物”督促人们追求高尚的精神生活，促进个人幸福。儒家强调人与动物的根本不同在于人追求精神生活，道德理性重视人的现实生活的精神维度，主张向内寻求生命的根据和快乐的泉源。儒家许多富有生命力的传统道德，如正义、诚实、信任、宽厚等等，已构成人们恒久的道德情怀，使人有尊严地生活。现实社会中，物质生活提高后，人的幸福感并不一定增加，人们领悟到生活不只是为满足物质享乐而忙碌，还应有精神追求的乐趣。“厚德载物”思想能够培养人们的仁爱之心，使人克制人欲、减轻自私自利之心，爱他人、爱社会、爱人类、爱万物。道德高尚、胸怀博大的人才能得到最快的发展和感受人生的幸福。 “厚德载物”的人文特质有利于构建和谐社会。“厚德载物”作为一种博大的精神素养，它是播种和谐的种子。“厚德”强调个人内在道德修养，对构建和谐社会有其独特的意义。在竞争日趋激烈的社会现实中，如果我们注重自我修养，在人际互动中约束个人行为，减少人际摩擦，化解人际中的紧张与冲突，自然有利于形成稳定和谐的社会环境。在当今多元化、多样性的社会中，“求同存异、包容共济”，对于调节各种关系和矛盾，使社会和谐稳定发展至关重要。商品经济的发展强化了人们的竞争意识，但这并不排除道德领域中的宽容、宽厚。儒家“厚德载物”思想，对于培养现代公民的良好品行，树立良好的社会道德风尚，构建和谐社会，仍然具有十分重要的现实意义。 （选自《光明日报》2014年 12月21日） 1．关于“厚德载物”，下列表述不符合文意的一项是 A．“厚德载物”作为最高道德境界，对我们国家和民族的长治久安有着深远的影响。 B．“厚德载物”，是说人是顺天而动的，应效法大地，用“大德”、“高激”宽容待人。 C．“厚德载物”，就是以深厚的德泽育人利物，不仅德泽万物，而且首先要德泽一切人。 D．“厚德载物”，强调容人、容物，做人既要容人之短，恕人之过，更要宽厚待人。 2．关于“厚德载物的当下价值”的理解，下列表述不正确的一项是 A．“厚德载物”为现代理想人格提供了理论模式，有利于现代道德人格的培养和人生价值的实现。 B．“厚德载物”作为一个人事业成功与否的智力因素方面的重要内容，要求现代人具有广博的爱心，有道义感，有道德操守等。 C．“厚德载物”能培养现代人的仁爱之心，促使他们追求高尚的精神生活，使他们道德高尚、胸怀博大，得到发展和感受人生的幸福。 D．“厚德载物”有利于引导现代人加强自我修养，规范个人行为，对构建和谐社会有其独特的意义。 3．下列表述符合原文内容的一项是 A．“厚德载物”中的“物”，应该包括“人”和“物”两方面的内容，而且应该首先包括社会的“人”。 B．凡是有作为、成大器者，必定是道德品行高尚的人，因为人的道德品行决定了一个人的发展高度。 C．儒家许多富有生命力的传统道德，构成了人们恒久的道德情怀，他们的精神境界是后人无法企及的。 D．在当今社会中，“求同存异、包容共济”，是调节各种关系和矛盾、强化人们竞争意识的重要因素。 二、古代诗文阅读(36分) （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4-7题。 秦王欲伐齐，患齐、楚之从亲，乃使张仪至楚，说楚王曰：“大王诚能听臣，闭关绝约于齐，臣请献商於之地六百里，使秦女得为大王箕帚之妾，秦、楚嫁女娶妇，长为兄弟之国。”楚王说而许之。群臣皆贺，陈轸独吊。王怒曰：“寡

高二语文试题及详细答案解析

高二语文教学质量检测 语文试题 试卷类型：A 注意事项： 1．本试卷分第l卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。其中第1卷第三、四题为 选考题，考生任选其中一题作答；其它试题为必考题。满分l50分；考试时间l50分钟。 2．答题前，务必先将自己的姓名、准考证号、考试科目、试卷类型填涂在机读卡上规定位置；将姓名、准考证号等信息填写在答题纸规定位置。 3．第一大题的l—3小题、第二大题的4—6小题和第五大题的l3一l5小题答案用 28铅笔填涂在机读答题卡题号的对应位置；其它试题答案用O．5毫米黑色签字笔完成在答题纸的指定位置。‘ 第Ⅰ卷阅读题(70分) 甲必考题 一、现代文阅读(9分。每小题3分) 阅读下面的文字。完成l—3题。、 文化交融与文明对话中包容的智慧 刘长乐 有人说，世界的动荡不安源于“文明的冲突”，而且这种冲突将越来越深刻地出现在我们的身边。怎样通过对话消弭人类的隔阂?这时，一种浸透着宗教精神的东方价值观一一 包容进入了人们的视界，为我们提供了一些新的思维方式。 中国从上个世纪70年代末重新走向开放，在取得举世瞩目的经济成就时，社会形态也不可逆转地走向了开放、开明。究其历史文化根源，开放应是中国文化必然呈现的一种状态。从唐僧西天取经到郑和下西洋，从接受佛教到接纳遣唐使，传统中国曾有着对外开放 包容的恢弘气度，而中国近代的洋务运动、一百多年来中国学生大规模的出国留学潮和最 近三十年的改革开放大潮，更显示了中国知识阶层在工业化、现代化方面的前赴后继，用 鲜血和生命寻求真理与复兴的不懈努力，显示了中国学习世界，融合世界的强烈愿望。 在世界四大文化体系中，中国文化被认为是唯一没有中断的文化体系，其中最重要的 原因之一，就是中国文化有很强的包容性。正是这种包容性，维系了中国文化脉络绵延不绝，它所哺育出来的民族精神维系着中华民族生生不息。 中国的传统文化是以儒家文化为代表、为主体的文化。儒家的“君子和而不同”，《周易》的“天下同归而殊途，一致而百虑’，都是主张思想文化的多元开放。这种多元开放的文化理念，一方面使儒学不断吸收和融合其他各家各派的思想，成为，一种绵延不绝的思想体系；另一方面极大地影响了中国文化，使之形成了兼收并蓄的传统，并生生不息。“沧海不遗点滴，始能成其大，泰岱不弃拳石，始能成其高”。中国文化绵延不绝，正是中国传统文化本身包容、兼收并蓄的结果。 儒家创始人孔子作为鲁文化的代表，与齐文化的代表晏婴是有矛盾的，在齐鲁“夹谷 之会”还曾发生过公开的争执，但孔子并不因此而排斥齐文化，他在整理《五经》时，并不因为《诗经》中的齐文化内容而删掉齐诗，这正是他胸怀宽广的体现。他对儒学以外的 文化传统的继承和吸收确实有大家的风范。孔子被后世誉为“集大成，，者，其主张极大地丰富了中国传统文化中的包容思想。 中国古代研究者“仁者以天地万物为一体”，从仁出发，亦可肯定人与天地万物一体的圆满和谐。“和而不同”的模式对各种不同文化有相当宽厚的容忍性。中国文化在观念和价值上对21世纪人类所能提供的有意义的东西，也许就是“以仁为体，以和为用”。在全球化背景下，开放、开明的中国更加渴望与世界对话，中国在传统文化精粹中找

四川省阆中中学2021-2022高一语文上学期入学考试试题

四川省阆中中学2021-2022高一语文上学期入学考试试题 （满分：150分时间：120分钟） 说明：所有答案均答在答题纸上，否则无效。 一、阅读下面的段落，然后回答1～4题（共12分） “浩瀚的大漠戈壁、葱郁的原始森林、感悟大自然的杰作，与自然界各种生灵亲密接触……”这些以“生态旅游”做卖点的广告在“十一黄金周”前频频亮相，充满诱惑。然而，一些关心环保的人士和专家谈起这渐成时尚的“生态游”时却不无担忧。 生态旅游作为一种旅游行为，其宗旨是培养旅行者强烈的环保意识和环境危机意识。不仅要求生态旅游的对象是自然景物，而且要求游客行为要“环保”，生态旅游的对象不应受到损害。有专家说，现在社会上关于生态旅游就是到人迹罕至的地方去的认识是片面的。据《新科学家》杂志报道，生态旅游表面上看是喜欢那些珍稀动物，但游客们的行为其实害了它们。人类频频接近野生动物，会造成动物心理紧张，压力增加。北极熊、企鹅、海豚和澳大利亚野犬，甚至热带雨林里的鸟类，都受到愈来愈大的来自生态旅游方面的影响，它们体重减轻，有的甚至死亡。 生态旅游业者主打的卖点，都说既可以让人亲近大自然，又能达到环保的理想。然而，生物学家指出，就算细心规划和监控的生态旅游，对动物也会有始料未及的影响，包括传播疾病、干扰动物日常作息，从而损害其健康。一些专家还指出，不少旅游者素质较差。乱抛废弃物品、乱折花草树木、惊吓野生动物、随意吸烟等不文明行为，也给优美的生态环境造成了污染和破坏。 而实际上，除了极少数例外，生态旅游计划都未经审核论证，举办的业者并无生态保护方面的资历，他们口口声声完全尽到了生态保护的责任，然而，由于缺少监督，真正做到既促进了旅游又保护了生态环境的业者少之又少。业者和游客有能力做到的，大多只是最基本的要求，如不违反土地使用法规、不乱砍树木、不惊吓动物等等。然而每逢节假日、偏远、生态多样的地区每每人山人海，这对动物们来说绝对不是什么好事，它们看到这么多的人涌到身边，特别容易紧张，症状包括心跳加速、繁殖率降低，以及荷尔蒙失调。 在拥有生态多样性的国家，生态旅游是不错的资源、但发展生态旅游之前，一定要做好研究工作，好好收集相关数据。动物的权益应该是首要考虑的问题，因为没有了它们，也就没有了生态，还谈什么生态旅游。 专家指出，由于我国对开展生态旅游缺乏科学管理和监督，加之一些自然保护区偏重于

(精心整理)高一语文试题21440

黄陵中学高一年级期末语文试题 考生注意： 1.本试卷分共150分。考试时间120分钟。 2．请将各题答案填在试卷后面的答题卡上。 第I卷（阅读题） 一．现代文阅读（共31分） （一）论述文阅读（9分，每小题3分） ①戏剧是在舞台上表演的综合艺术，主要借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造人物形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。戏剧文学是供舞台演出的脚本又称剧本，是与小说、诗歌、散文并列的文学样式。通常所说的戏剧欣赏，主要指的就是对剧本的欣赏。 ②欣赏戏剧，首先要了解戏剧所展示的戏剧冲突，冲突是怎样形成的，冲突的性质是什么，进而弄清冲突发展的过程，完整的把握剧本的情节。戏剧冲突，主要指剧本中所展示的人物之间、人物自身以及人与环境之间的矛看冲突，其中主要表现为剧中人物的性格冲突。《雷雨》第二幕表现出多种人物之间的矛盾冲突，这些冲突表面看来是家庭内部的矛盾，实际上是阶级之间的矛盾。鲁侍萍与周朴园之间的冲突属于下层劳动人民与地主阶级之间的矛盾冲突；周朴园与鲁大海之间的冲突属于资本家与工人阶级之间的矛盾冲突。戏剧冲突主要是社会矛盾的反映，同时也是人物性格发展的必然。 ③欣赏戏剧，其次要把握戏剧语言。语言是构成剧本的基础。戏剧语言包括人物语言和舞台说明。人物语言也叫台词，包括对白、独白、旁白等。剧作家通过人物语言来展开戏剧冲突，塑造人物形象，揭示戏剧主题，表达自己对生活的认识。舞台说明是一种叙述语言，用来说明人物的动作、心理、布景、环境等，直接展示人物的性格和戏剧的情节。第一，要品味个性化的人物语言。所谓个性化，是指受人物的年龄、身份、经历、教养、环境等影响而形成的个性特点。第二，要品味富有动作性的人物语言。动作性包括外部动作和内部动作(内心活动），像周萍打鲁大海，他们之间表现为外部动作；鲁侍萍看见周萍打鲁大海后那种痛苦的心情，是内部动作。第三，要品味人物语言中蕴涵的丰富的潜台词。好的潜台词总是以最少的语言表达最丰富的内容，给人以品味、想象的空间；比如《雷雨》中，鲁侍萍听周朴园“沉呤”“无锡是个好地方”的时候，虽然顺着周的话语说“哦，好地方”，但其中包含着丰富的潜台词。 ④欣赏戏剧，还要学会欣赏戏剧人物形象。首先，要抓住人物的主要特征；其次，要注意人物的语言；另外，还要随着剧情的发展，弄清人物性格的发展交化。因为，人物形象是在戏剧冲突的发展中通过戏剧语言来刻画的；戏剧冲突主要是剧中人物的性格冲突；它为人物性格所决定，同时又是为展示人物性格服务的。因此，要完整地了解一个人物形象，还要弄清在冲突的发展过程中，这个人物形象有无变化，以及有哪些变化。 1.根据文意，下列对“戏剧”与“戏剧文学”的理解，不正确的一项是（3分）（）A．戏剧借助文学、音乐、舞蹈、美术之类的艺术手段来塑造人物形象，揭示社会矛盾，表现社会生活。

(职高)高一语文期末测试题及答案

2013-2014上半学期高一语文期末测试题 班级姓名学号 ___ 总分 说明：本试卷共12页，满分120分。 一．单项选择题A （共20分） 1.下列词语中，加点字的注音完全正确的一组是………………（） A.点缀．(zhuì) 中．肯(zhòng) 脍．炙人口(huì) B.栖．息(qī) 婀娜．(nà) 游目骋．怀(chěng) C.踟躇．(chú) 奖券．(quàn) 安静宁谧．(mì) D.．睥．睨(pì) 伫．立(chù) 阡．陌(qiān) 2．下列词语中，没有错别字的一组是……………………………（） } A.黝黑慰籍羞涩无影无踪 B.馈赠白皙胆怯心喜若狂 C.隔模笨拙炫耀良师益友 D.踌躇积攒寂寥恰如其分 3.下列各句依次填入横线上的词语，最恰当的一组是…………（） ①他在集资办厂的过程中______了种种磨难，尝尽了苦辣酸甜。 ②人们将从异彩纷呈的表演中_____到中华文化的博大精深。 ③美国众议院今天通过一项提案，明目张胆地干涉别国内政，___鼓吹占领别国领土的合法性。 A.经受体味公开 B.经历体味公然 C.经历体验公然 D.经受体验公开 4．下列句子中，加横线成语使用不当的一句是………………（） A.在废墟里埋了一天一夜的他竟安然无恙，简直是个奇迹。 < B.他的演讲太出色了，我只好甘拜下风。 C.司空见惯的现象，未必都合乎道德规范。 D.日本军国主义者发动的侵华战争给中国人民带来了深重的灾难，可是日本文部省却别具匠心的一再修改日本中小学课本，掩盖战争罪行。 5．下列句子标点符号的使用，正确的一句是………………（） A.你是参加电子计算机培训班呢还是参加理论物理学习班呢 B.白领人士中，“文明病”与“生活方式病”成为影响他们身心健康的主要原因，尤其是高血压病、冠心病、颈椎病和心理方面的疾病等。

卷高考语文试题及答案解析

2016年普通高等学校招生全国统一考试 语文 注意事项： 1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．作答时，将答案写在答题卡上．写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第I卷阅读题 甲必考题 ―、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文宇，完成1?3题． 人们常说“小说是讲故事的艺术”，丹故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。就传统而言，讲故事的讲述亲身经历或道题听途说的故事，口耳相传，吧它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。 除流传形式上的简单差异外，早起小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素，在传统较为落后的过去，作为远行者的商人和税收最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成比。受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事，《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《唐吉可德》中的故事是唐吉可德的行侠其余和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现游历见闻的连缀。在中国民间传说和历史故事为志怪录类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。 虚构的加强使小说和传统质检的区别清晰起来。小说中的故事可以来自想象。不一定是作者的亲历亲闻。小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们的离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事，但是，一名水手也许礼金千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦敦；一个匠人瓢泼一生，积攒下无数的见闻、掌故或趣事，当他晚年作在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分，传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本事的趣味性和可流传性，与传统的故事方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。