书影觅音

书影觅音看你

就像看一本厚重的历史

辉煌的文明后面

几时，曾几何时

我却不曾看清

你的内心

你的世界

于是

把你锁在心里

当作永恒的谜

听你

就像春华秋实的韵曲

清荷梅寒

你

一如既往的美

让我不愿走出这片森林

——你耕耘的土地

轻轻的

沉醉在了你的呼吸里

没了未来

忘了过去

当涛涛冰河流成了思念读你

我抑制不住的泪

把它捧在手心里

凝结成了

你的国度

我的悔

最终

化作了我承受不起的离别

思你，念你

梦中

你

——可曾曾回

想你，唤你

我的心

——伤痕累累

你

走了

灵魂远去

唯有我

守侯着

你的影

你的光华

你的妩媚

天黑了

书的海洋

我的世界

一个人

静静的等

悄悄的睡

有谁

再来为我

开起新的书页

五年级语文下册 高山流水 1教案 沪教版

高山流水 教材分析： 这是一篇文言文，选自《列子?汤问》。文章说钟子期是伯牙的知音。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹琴，子期都能准确地道出伯牙的心意。子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世界上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓”。故事荡气回肠，耐人回味。 由于古今中外词义和句式的差异，课文通过注释和译文降低了学生学习的难度。 教学目标： 1.用自己喜欢的方式自主学习10个生字，并能正确书写。 2.能联系上下文，借助注释、对照译文，读懂课文的主要内容。理解重点词句，了解课文内容。 3.正确、流利、有感情地朗读课文。在熟读的基础上背诵课文。 4.明白“高山流水”的含义，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情，体会知音是很难得到的，有了知音，要懂得珍惜。 教学准备： 《高山流水》乐曲。 教学过程： 一、音乐导入，揭示课题 1.同学们，你们知道吗？在1977年，美国发射了一艘“旅行者号”无人宇宙飞船，它的任务就是去茫茫宇宙寻找外星人。飞船上有一张金唱片，一直在太空中循环播放，它记录了地球上的各种信息，为的就是吸引外星友人，其中就有一首中国古典名曲《高山流水》。那么“高山流水”究竟是一首怎样的曲子呢？我们一起来听一听（播放“高山流水”。）“高山流水”为什么能名扬海外，流芳百世呢？今天我们就来学习课文《高山流水》。（揭示课题） 2.课前大家预习了《高山流水》这一课，会读吗？再次放声自由读古文。 二、反复朗读、读通课文 1.师：高山流水不仅是一个成语，也是一曲古筝曲曲名，这段音乐中还隐藏着一段感人至深的故事，想一想课文讲了谁和谁的什么故事？（俞伯牙、钟子期） 2.古文讲究节奏美。请你再读一读，试着读出节奏来。 3.教师指导朗读：难句指导：钟子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足/复为鼓琴者。 三、学习古文

中国经典音乐鉴赏

中国经典音乐鉴赏 [摘要]中国经典音乐犹如中国名山大川一样，韵味独特，美丽多姿，传世名曲，数不胜数。每一中华儿女都应该去听一听，因为它们是中华音乐之精髓，是中国人几千年的精神寄托。伴随着优美的旋律，置身于中国山河美景当中，与大师进行心灵沟通。 [关键词]音乐内涵经典音乐 在上鉴赏课之前，我认为音乐只是用来听的。其实不然，音乐来源于生活，是人类最古老、最具普遍性和感受力的艺术形式之一，是人类通过特定的音响结构实现思想和感情表现与交流的必不可少的重要形式，具备很多人类难以料想的功能。 所谓的音乐，广义上来说就是任何一种艺术的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起来的声音就是音乐。它是一种符号，声音符号，表达人的所思所想，是人们思想的载体之一；是有目的的，是有内涵的，其中隐含了作者的生活体验，思想情怀；它能用有组织的旋律和节奏来表达人们思想感情和反映现实的社会生活。音乐的最大功能是从精神上让我们超越有限的生命的围墙，把视野投向另一个关于美的音乐世界。她最奇妙的力量在于让我们日益漂泊的灵魂有回家的感觉，扩充我们生命的宽度和深度，寻找到生命的精神支柱，找到灵魂的归属。 作为中国音乐精髓的经典音乐更加体现了音乐的功能，例如《汉宫秋月》，《广陵散》，《高山流水》等。 《汉宫秋月》：中国著名十大古曲之一，但乐曲的历史并不长。原为

崇明派琵琶曲，乐曲要表达的主题不是很具体。不少相关文章对此曲解题时都模糊地称，此曲旨在表现古代受压迫宫女细腻深远的幽怨悲愁的情绪及一种无可奈何、寂寥清冷的生命意境，唤起人们对她们不幸遭遇的同情，具有很深的艺术感染力。有的文章称，此曲细致地刻画了宫女面对秋夜明月，内心无限惆怅，流露出对爱情的强烈渴望。该名曲描述了在秋高气爽，明月高悬的寂静夜晚，被禁锢在深宫大院中的汉朝宫女，以月当人，诉说自己在宫中的悲惨遭遇，发泄对封建社会黑暗统治的不满。此曲情思缠绵，伤感动人，如泣如诉，悲愤凄凉，充分表达了宫女哀怨愤懑的心情。 这首乐曲是“山东大板筝曲”典型慢板乐曲之一。山东筝派演奏时多用右手大指，刚劲有力，又以大指连“托”的下花指为多，左手则“吟、揉、按、滑”，刚柔并蓄。乐曲一开始，右手大指“连托”一个6连音，每个音从高音5—→中音5都要弹得清楚、干净，明亮，时值平均，描述宫女思乡的心情。15小节后的一系列大指“托、劈”要有力、干脆，体现宫女悲愤心情，第25、26小节，连续运用了中指有力的“双音连勾”并上滑，紧接大指连托一个三连音的指法，加强和突出了重音，使音乐表现力上出现“激烈”的情绪，很好地丰富了乐曲内容。左手以吟、揉、按、颤、上下滑音等指法，配合右手，充分表达了宫女们复杂的内心情感。曲有两种较为流行的演奏形式，一为筝曲；另一为二胡曲，由刘天华先生所传。本曲意在表现古代受压迫宫女的幽怨、悲泣情绪，唤起人们对她们不幸遭遇的同情。筝曲演奏运用了吟、滑、按等诸多技巧，风格纯朴古雅，是一首有代表性

铁路站场与枢纽_李海鹰_会让站、越行站和中间站复习资料

会让站、越行站、中间站教学大纲（2学时） 理解会让站、越行站、中间站的作业、设备和常用图形。 自学了解安全线、避难线的作用和设置条件，中间站改建的常见情况。本篇重点是会让站、越行站、中间站的规范推荐图形 会让站

会让站的作业和设备 会让站为设置在单线铁路上，主要办理列车的到发、会车、让车的车站，仅办理少量的客货运业务。因此，会让站应铺设到发线并设置通信、信号设备及旅客乘降、办公房屋等设备。 会让站布置图 会让站布置图按其到发线的相互位置主要可分为以下两类： (一）横列式会让站 如图２－１－１所示，为横列式会让站的推荐图型。会让站横列式布置具有站坪长度短，工程费小，在紧迫导线地段可缩短线路；车站值班员对两端咽喉有较好的了望条件，便于管理；无中部咽喉，减少扳道人员；到发线使用灵活，站场布置紧凑等优点。因此一般情况下，会让站应采用横列式布置。 会让站的到发线一般应设两条，以便车站具有三交会的条件，同时也能适应水槽车、机械化养路的工程车和轨道车等特殊车辆停留的需要。当列车对数较少时，一般平行运行图不超过12对，远期也无甚发展仅为提高通过能力办理列车会让的车站，可设一条到发线。为使运输秩序出现不正常情况时影响范围不致过大，行车调度有分段调整的可能，因此设置一条到发线的会让站连续布置不应超过两个。 横列式会让站如设一条到发线时，到发线一般应设在站房对侧（图2-1-1(a)）。其优点是：便于利用正线接发通过列车，车站值班员可不跨越线路，也不被停留在到发线上的其它列车隔开，在基本站台上就可办理正线列车通过作业；经由正线接发的旅客列车可停靠

基本站台而不经过侧向道岔，列车运行平稳，旅客比较舒适。但如旅客列车较多，且有交会通过列车或零担货物装卸量较大以及铺设第二条到发线为期较短时，则宜将到发线设在站房同侧，以保证旅客列车停靠基本站台，同时沿零摘挂列车用基本站台装卸时，可不影响正线接发通过列车，并避免在铺设第二正线时拆迁站台等造成废弃工程。横列式会让站设两条到发线时，以两条到发线分设正线两侧布置为宜（图2-1-1(b)）。两条到发线分设正线两侧较设于一侧时站坪长度短，土石方工程量小，在单线发展为双线时，拆迁工程也较少。 会让站一般不设中间站台。当旅客乘降较多，远期有发展的，可设中间站台。其位置应设在旅客站房对侧到发线与正线之间。这样布置具有站台使用率高，除供正线停靠旅客列车外，还可供另一条到发线停靠零摘列车进行装卸作业之用；工务维修抽换枕木方便等主要优点 (二)纵列式会让站 纵列式会让站布置图的特点是两到发线纵向排列，并向逆运转方向错移一个货物列车到发线的有效长度（图2-1-2）。因此，需要较长的站坪，工程费用大；车长与值班员联系时，走行距离长；列车在站会车不灵活，特别是在三交会的情况下，有时造成客车不能停靠基本站台，先到的列车不能先开，应通过的列车不能通过等情况，增加列车的停站时间；在人工扳道非集中联锁的情况下，车站值班员了望信号不便，确认进路困难，道岔分设在三处，增加车站定员，运营管理不便。这种布置图的优点是：在山区地形陡峻狭窄的情况下，可以

小学高段学生心理健康辅导《学会欣赏》优质课教案设计

“学会欣赏”心理健康教育课例
背景： 随着社会文明的进步， 独生子女的增多， 小公主小皇帝逐渐成为家庭、 社会的中心。 在孩子中形成了一种极强的以自我为中心的现象。孩子普遍缺乏欣赏他人的心理与能力。小学 生是心理成长的关键期、好像什么都懂，又好像什么都不懂，教会他们学会欣赏，有良好的心 理健康状态，是我们教师应尽的职责。为了让孩子们从小都有一颗健康的心，人人都有一双会 欣赏的眼睛，教师要经常引导学生学会欣赏，学会分享，学会倾听、接纳、拒绝等等，学会面 对不公平，嘲笑，误解等等，这些都是我们教师尤其是班主任老师要在平时逐步渗透教育的。 培养学生学会欣赏他人的心理与能力势在必行。 设计理念：教学要走进学生的心灵，要从小培养学生的情感态度价值观。从小学会欣赏他人的 优点，从别人身上学到自己缺乏的。教师作为教学的指引者，要引导学生在发挥自己的长处的 同时，学会欣赏他人的优点，做一个能与人彼此欣赏，团结合作的现代小学生。b5E2RGbCAP 教学目标： 1、能用各种方式展示学生对“欣赏”的理解，知道“学会欣赏他人”的意义，达到学会欣赏 他人的心理教育效果。p1EanqFDPw 2、讲述关于欣赏的一些生活实例。培养学生意识到欣赏他人其实是可以随时随地的，同 时培养学生彼此欣赏的能力。DXDiTa9E3d 教学准备： 教师准备：做好关于本课内容的课件，包括故事，音乐上的准备。 学生准备：学生要提前收集一些关于欣赏他人的故事，诗歌以及名言。 教学过程：
一、创设情景，音乐、故事导入。
师：现在老师播放一首古筝曲子，看哪位同学知道它的曲名？（师播放音乐，曲调悠 扬） 学生们边听边思索着。 师：下面有请知道这首曲子名字的同学向大家介绍介绍。 学生们踊跃发言。 师:同学们都知道一些关于这首曲子的大概，说明大家平时的阅读面都挺广的，继续 发扬这种多阅读多积累的精神！下面就由我来做点补充。RTCrpUDGiT 师:这首曲子叫《高山流水》。说的是古时候俞伯牙和钟子期高山流水觅知音的故事： 春秋时，伯牙擅弹古琴，只是恨无知音。有次伯牙乘船外出，时值中秋之夜，偶遇一 樵夫钟子期。伯牙每弹一曲，子期都能讲出乐曲的内容和演奏时的感情。两人在船上互诉 衷肠，结拜为兄弟。并约定一年以后在此相会。第二年中秋，伯牙如约前来弹奏，岸上却 不见钟子期的影子。后知钟子期已离开人世。死前他让人把他葬在岸边，好让他的灵魂依

(完整版)秦腔唱腔音乐节奏课件资料

秦腔唱腔音乐节奏 秦腔唱腔音乐系板式变化体曲式结构，其唱腔均在板式中进行。以其调性特征区分有“欢音”和“苦音”两类腔调。无论在旋律的进行以及表现情绪方面这两种腔调均有十分明显的色彩差异。特别是苦音，旋律深沉、浑厚、高亢、激昂、长于表现悲哀、痛伤、怀念、凄凉等感情。而欢音则为欢快、明朗、刚健有力、长于表现喜悦、欢快、跳荡和爽朗的感情。这两类腔调依据戏剧情节和人物感情需要可独立运用，又可相互转换交替运用。依其发声方法可分为“真嗓”和“假嗓”。依其演唱形式可分为“独唱”、“对唱”、“齐唱”等形式。依其节拍形态可分为“一板三眼”、“一板一眼”、“板板板板”、“无板无眼”、“散板”等类别。依其同一板式唱腔旋律的变化分有“生腔”、“旦腔”、“净腔”、“丑腔”。生腔包括幼生、小生、须生、老生、红生各腔。旦腔包括小旦、正旦、老旦各腔。净腔包括大净、二净各腔。 唱腔是以一个上、下句旋律为基础，或在同一种板式中作各种变化反复，或作各种板式的转换，或连接形成唱腔板式结构的特点。板式则是不同节拍、节奏型以及和旋律的有机结合。根据剧情的发展、各种板式皆有不同速度的变化，其中［慢板］、［二六板］、［带板］还可以歇板（游弦），借以说白或表演。 各类板式中的“彩腔”是唱腔中的特殊腔调，其有独特的个性特色，以慢板中居多。彩腔有慢板腔，二倒板腔，箭板腔，带板腔，

大起板腔。其它各板式的彩腔皆是散板和散唱，唱句少，也不常用。 秦腔板式有［二六板］、［慢板］、［带板］、［箭板］、［二倒板］、［滚板］六种。 【二六板】二六板是秦腔唱腔中变化较多，表现力较强而又较为完整的一种基本板式。可单独在一出戏中应用。此板式亦分欢音和苦音两类。上下句唱腔各为六板，且两句即可成段。［二六板］有紧（快），慢之分；［快二六板］长于表现激情和亢进的情绪，是由［慢二六板］加快速度而来。［慢二六］长于叙述、对话和抒情之情绪。均属“一板一眼”节拍（即为2/4节拍）。 一、叫板与挂号“叫板”和“挂号”是秦腔演唱时的一种独有的传统程式。 “叫板”是指演员用一定规范的叫法向司鼓示意所唱的板式，随即按需起板式接唱或起动作铜器。叫板多用于［慢板］，［二六板］，［箭板］氵［滚板］等；动作铜器前的叫板如［豹子头］、匚倒八棰］等。 “挂号”属叫板的另一形式。即演员在表演过程中用一定的手势或身段向司鼓暗示所需板式或动作铜器。如用大拇指示意起［浪头带板］；食指示意起［箭板］；单手下摇示意起［摇板］等。建国后这些挂号在舞台上均被逐渐淘汰。 “叫板”除叫起板式的意义外，又有戏剧和音乐上的意义，从而用来达刭一定的戏剧效果。叫板的曲调皆为“散板”。有时只有语调

铁路站场与枢纽_李海鹰_铁路枢纽复习资料

铁路枢纽（2学时） 了解铁路枢纽的概念及有关设备，枢纽图形的分类。 铁路枢纽概述 铁路枢纽的意义 在铁路干、支线的交汇点或终端地区，由各种铁路线路、专业车站以及其它为运输服务的有关设备组成的总体称为铁路枢纽。 铁路枢纽的设备 1、铁路线路 2、车站 3、疏解设备 包括铁路线路与铁路线路的平面和立交疏解、铁路线路与城市公路的跨线桥和平交道口以及线路所等。 4、其它设备 铁路枢纽的分类 一、按其在铁路网上的地位和作用分类 1、路网性铁路枢纽 凡承担的客、货运量和车流组织任务涉及整个铁路网的枢纽都属路网性铁路枢纽。这种枢纽一般都位于几条铁路干线交叉或衔接的大城市，办理大量的跨局通过车流和地方车流，设有较多的专业车站，其设备的规模和能力都很大，如沈阳、北京、郑州、武汉、上海等枢纽。 2、区域性铁路枢纽 凡其承担的客、货运量和车流组织主要为一定的区域范围服务的枢纽都属区域性铁路枢纽。这种枢纽一般都位于干线和支线的交叉或衔接的大、中型城市，办理管内的通过车流和地方车流，设备规模不大。 3、地方性铁路枢纽 凡其承担的运量和车流组织主要为某一工业区或港湾等地方作业服务的枢纽都属地方性铁路枢纽。这种枢纽一般都位于大工业企业和水陆联运地区，办理大量的货物装卸和小运转作业。 铁路枢纽总布图影响因素分析 枢纽在铁路网上的地位和作用 1、枢纽所处地理位置及其政治经济特征

2、枢纽所承担任务的性质 3、与相邻枢纽的协作和分工 引入线路的技术特征 1、引入方向 2、引入线数量 3、引入线坡度 各引入线路的客、货运量及其流向和性质 枢纽内既有设备的利用 1.既有车站改建为客运站 2.既有车站改建为货运站 3.既有机务车辆设备尽量利用 4.既有客运站改建为客车整备所 与城市规划的配合 1.枢纽类型与城市规划的配合 1).力求避免分割城市，减少与城市的干扰。 2).避免环线包围城市，限制城市的发展。 3).减轻城市交通的负担。 4).客运方面也可利用环线开行市郊列车，以缩短城市与卫星城镇的走行时间。 2.枢纽设备与城市规划的配合 1).对直接与城市生产和生活有密切关系的客运站、货运站以及工业企业专用线，应根据其不同性质，布置在城市中心区附近或工业区、仓库区范围内。 2).对与城市无关的铁路技术设备，如编组站等，可以布置在距城市有相当距离的地方。 3.穿越城市铁路与城市规划的配合 1).对必须保留铁路线于原处的城市，可修建城市道路与铁路的立交桥予以疏解。 2).对有条件修建迂回线、联络线或环线以分流主要货流，使其绕行市区外围通过时，可保留原市区内的线路供少量旅客列车、小运转列车通行。 3).对某些穿越城市的非主要干线，可视其具体情况将其改建为尽头线，并利用它作为连接市区的货运站或专用线。

初三音乐学业水平测试题

初三年级音乐学业水平测试题 一、选择题（每题1分，共10分） 1、春秋时期，钟子期与俞伯牙“高山流水觅知音”的典故至今为人们所津津乐道，其中俞伯牙弹奏《高山流水》的乐器是（） A、古琴（又名七弦琴） B、古筝 C、二胡 D、琵琶 2、“唐诗、宋词、元曲”----文学与音乐有着密不可分的联系，其中根据王维的七言律诗《送元二使安西》改编的一首著名歌曲是（） A、《扬州慢》 B、《梅花三弄》 C、《长恨歌》 D、《阳关三叠》 3、《二泉映月》是华彦钧创作的一首（）曲。 A、京胡 B、板胡 C、二胡 D、古筝 4、《黄河大合唱》的词曲作者是（） A、田汉、聂耳 B、光未然、聂耳 C、田汉、冼星海 D、光未然、冼星海 5、小提琴协奏曲《梁祝》的音乐素材取自地方戏曲（） A、绍剧 B、粤剧 C、越剧 D、黄梅戏 6、”大珠小珠落玉盘”所形容的是什么乐器的弹奏声？（） A、琵琶 B、古筝 C、扬琴 D、风琴 7、音乐符号“P”和“mf”分别指的是（） A、停顿和中弱 B、停顿和中强 C、弱和渐强 D、弱和中强 8、被称为“无产阶级革命音乐的开路先锋”的作曲家是（） A、聂耳 B、冼星海 C、王洛宾 D、黄自 9、每年的春节晚会渐渐成为老百姓特殊的“年夜饭”晚会中热烈欢腾的开场曲《春节序曲》

的音乐形式是（） A、打击乐 B、交响乐 C、管弦乐 D、歌剧 10、在京剧的脸谱中，红脸表现的人物性格为（） A、忠勇义烈 B、刚烈正直 C、凶狠残暴 D、粗豪暴躁 二、填空题（每空1分，共10分） 1、《中华人民共和国国歌》原名，词作者是，曲作者是。 2、意思是“以四分音符为一拍，每小节有两拍”的拍号，记为。 3、在京剧中，按照人物类型的不同，一般分成、、、四个行当。 4、音乐力度符号中，表示渐强的是，表示渐弱的是。 三、连线题（每条1分，共5分） 贝多芬艺术歌曲之王 莫扎特音乐之父复调音乐大师舒伯特钢琴诗人 巴赫乐圣 肖邦音乐神童

漫谈景德镇市图书馆古籍保护

漫谈景德镇市图书馆古籍保护 古籍是图书馆馆藏的重要组成部分，属不可再生的珍贵文献资源。目前有大量古籍存在于地市、县级图书馆中，各馆保存条件不一，数量悬殊也较大，做好古籍的管理是各个图书馆的重要工作任务之一。作为人类文化的宝贵遗产，随着国家对古籍非常重视，建立了《国家珍贵古籍名录》、《古籍普查平台》等平台整合资源工作，并且在全国开展了《古籍修复培训班》，以对古籍进修抢救般的保护。 标签：古籍管理古籍修复古籍保护古籍普查 一、景德镇市图书馆面临以下问题： 1.人才缺乏问题 古籍因其特殊性，对从业人员要求比较高，首先是专业素养，古籍所用的文字是繁体字，其中还有篆书、草书、隶书、和异体字，语法方面使用古汉语。这些因素在无形中形成了古籍工作的特殊性，也决定了古籍管理人员的特殊性。合格的古籍管理人员必须具备图书馆学和版本学、文字学、目录学、训诂学、校勘学、音韵字等古文献方面的专业知识。其次，良好的品行和职业道德素养。目前老职工凭经验进行管理，而至于古籍专业毕业生，基本上没有。管理人员或因不明分类而找不到书，因不知版本找错书，更有甚者，因不认识书名而当场拒绝读者说“没有此书”，这些现象都可能存在。 2.古籍管理工作问题 2.1古籍普查平台录入 当前各馆都在开展古籍普查平台的录入工作，由于各馆重视程度不同，普查工作也是进展不一。古籍普查平台对专业要求非常高，虽然受过短期培训，但受限于工作人员的专业素养，进展都是十分缓慢。首先，受训人员较少，我馆也就是一、二个人能开展平台工作，平台设计程序繁琐，各方面要求较高；其次是编目难度较大，我馆工作人员基本没有受到过这方面的培训，以前的工作是请专家帮助完成，目前独立工作完全凭各人的古汉语基础素养，遇到没有碰到过的问题都需向省级馆请教与请示，故进展较慢。 2.2古籍修复工作 近年来古籍保护中心开展了多期修复人员培训班，培养了一些古籍修复人才，虽然名额有限，但部分中小型图书馆也能开展古籍修复工作了。但从我馆目前的修状况来看，问题还是很多。虽然有了修复员，但是修复工具、設备简陋，只有一套培训班带回的小设备，大型设备无从采购，修复材料奇缺，很多材料当地根本没有零售，到外地订购还存在数量问题，量少了不卖，量多了又存在闲置、

高中音乐鉴赏目录表 人教版

普通高中课程标准实验教科 音乐鉴赏目录 第一单元学会聆听 第一节《音乐与人生》 欣赏：草原放牧、第六悲怆交响曲、长江之歌 知识：音乐要素及音乐语言 第二单元腔调情韵--多彩的民歌 第二节《高亢的西北腔》 欣赏：上去高山望平川、刨洋芋、脚夫调 知识：西北民歌的基本特征 第三节《独特的民族风》 欣赏：辽阔的草原、宗巴朗松、牡丹汗 知识：蒙古族、藏族、维吾尔族的民歌特征 第四节《醇厚的中原韵》 欣赏：沂蒙山的小调、王大娘钉缸、孟姜女哭长城 知识：民歌与创作歌曲之区别、民歌的音乐特点 第五节《飘逸的南国风》 欣赏：弥渡山歌、对鸟、幸福歌 知识：民歌的民族风格及地方风格、南方民歌的基本特征第三单元鼓舞弦动--丰富的民间器乐 第六节《鼓乐铿锵》 欣赏：锦鸡出山、滚核桃、童谣 知识：打溜子、鼓吹乐、吹歌 第七节《丝竹相和》 欣赏：中花六板（江南丝竹）、娱乐升平（广东音乐） 知识：江南丝竹、广东音乐 第四单元国之瑰宝--京剧 第八节《京剧大师梅兰芳》 欣赏：看大王在帐中和衣睡稳、海岛冰轮初转腾 知识：京剧、南梆子、四平调 第九节《现代京剧》 欣赏：雄心壮志冲云天、家住安源 知识：京剧音乐、京剧的行当、现代京剧 第五单元亚非音乐神韵--大自然和谐和平

第十节《历史悠久的亚洲传统音乐》 欣赏：四岁的红鬃马、星星索、欢迎、巴雅提木卡姆 知识：亚洲音乐 第十一节《非洲歌舞音乐》 欣赏：非洲赞歌、鼓舞、门库尔雅、男孩之舞 知识：非洲音乐 第六单元欧洲民间音乐拉丁美洲音乐 第十二节《欧洲民间音乐》--风笛排箫歌声 欣赏：鸟儿在歌唱、优雅、森林的多伊那和妇女的舞蹈 知识：欧洲音乐 第十三节《拉丁美洲音乐》--安第斯高原探戈音乐文化的融合欣赏：告别、美丽的小天使、小伙伴 知识：拉丁美洲音乐 第七单元：宗教复调音乐的顶峰--巴赫 第十四节《巴赫》 欣赏：马太爱难曲（第1、72、78分曲） 知识：复调音乐与主调音乐、十二平均律 第八单元划时代的音乐大师--贝多芬 第十五节《贝多芬》 欣赏：第二十三（热情）钢琴奏鸣曲、第九（合唱）交响曲 知识：奏鸣曲式与交响曲 第九单元浪漫幻想的音乐世界 第十六节《艺术歌曲的成熟--舒伯特的歌曲》 欣赏：魔王、鳟鱼、菩提树 知识：艺术歌曲、声乐套曲、舒伯特与艺术歌曲 第十七节《钢琴音乐的奇葩》 欣赏：C小调练习曲、爱之梦 知识：练习曲与音乐会练习曲、肖邦与李斯特 第十八节《标题性交响曲的诞生》 欣赏：幻想交响曲（第二乐章） 知识：标题音乐与非标题音乐、柏辽兹 第十单元音乐响塑成的民族意识 第十九节《对祖国河山的礼赞》 欣赏：捷克的原野和森林、芬兰颂 知识：民族乐派、交响诗

经典诵读与语文教学

经典诵读与语文教学 发表时间：2018-06-13T16:49:16.820Z 来源：《素质教育》2018年6月总第274期作者：冯婷婷[导读] 古人善读书背书，在严格的科举考试中亦能写得精彩的文章，可见四书五经之经典积累诵读定有益处。 吉林省长春市第一五七中学130000 带着镣铐跳舞，有人这样来形容中国的教育。应试制度的禁锢，现行高考制度下的模块式教学，无不使教育陷入一种尴尬的境地。那么语文教学便在这样一种夹缝中进行着，许多语文人不断追求的语文教学都烙上了应试的烙印。那么如何在这镣铐下让语文教学舞动起来，有人提出了诵读经典。那么经典诵读能否成为镣铐下的精灵，让语文充满生机与力量呢？我想这不失为一个契机，你我不妨一试。 一、经典诵读符合语文学科从日常积累向语文素养过渡的自然规律 古人善读书背书，在严格的科举考试中亦能写得精彩的文章，可见四书五经之经典积累诵读定有益处。有人说古文晦涩难懂，难教难掌握，并且谁敢捧着古代典籍做教学，中考高考考不出成绩你能负起责任么？不让家长的唾沫淹死才怪。说这样话的老师可能是你是我。最根本的原因是我们并不相信经典诵读可以提高学生的语文素养。这次培训听到了太多关于诵读经典的探索，刘延军老师的诵读实践，批注教学，任燕老师的诗化语文等等，在坚持探索的过程中学生都得到了前所未有的提升。师大附中可谓是语文学科的领头羊，它有自己的诗歌阅读校本教材，孙立权老师的高山流水觅诗音，这是一种尝试，也是一种开拓。记得附中的有位老师说过，在诵读进行之后，有个学生高中毕业出国留学，写给老师一封信，说在附中最深的记忆就是几百首诗歌和读过的书，让自己孤独的时候有事儿做。我想这就是一种成功。有什么教育比影响学生一生的习惯更为重要？因此作为语文老师的我们大可放心，经典本身就是一种精神的传承，读之受益，诵之有味儿。从经典诵读到语文素养的形成是从量变到质变的过程，事实证明经典诵读是语文教学的一种思路，一种尝试，有百利而无一害。 二、经典诵读是一种精神的引领，更是一种人文教育的具体体现 有人说爱读书的人活得永远不卑微。犹太人爱读书，因此被称为世界上最有智慧的民族。我想任何语文教师都懂得授之以鱼不如授之以渔的道理。教给学生知识，不如教给学生方法，教给学生方法不如教给学生一种习惯，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。发自内心的读书，远比课堂中老师的讲解更能提高学生的语文素养。语文课标中明确指出语文学科的特点是工具性与人文性的统一。那么经典诵读达到的正是这种润物无声的教育效果。 三、经典诵读是应试教育下的一种权宜之法 很多语文人试图在应试与人文性中找到平衡点，既不单纯地教读模块知识，又不出中高考的范畴，其实经典诵读可谓是一种权宜之计。 一方面语文教学要以积累为基础，不积累不语文，因此无论是背诵还是阅读都是一种无声的积累，积累多了，学生便有了积淀，再说话表达时自然有了东西，有人说胸有文章气自华。多读书定会达到这样的效果。另一方面我们可以分析一下中考的考点，古诗文默写，现代文阅读，作文和名著，这些无不通过读书来达到效果。特别是名著阅读与默写，会轻而易举的解决。有了诵读教师的教成为一种交流与提升，有了诵读经典语文学习成为一种积淀和积累，我们为何还死死抓住以往的旧式思维不放，为何不尝试一下呢？也许会有不一样的风景。 经典诵读是语文的精灵，让她舞动也许语文会在镣铐下更显灵动与生机。

图书馆古籍保护利用与古籍价值实现思考

图书馆古籍保护利用与古籍价值实现思考 五千年的历史造就了今天的中华民族，古籍作为历史的传承和见证，是民族的骄傲，也是世界的瑰宝。我国古籍具有悠久的历史，三千多年前，我们的祖先就开始不断地保存着各种各样的古代文献，从甲骨文到竹简、木牍、帛书到纸张发明之后的古代图书、字画、拓片等。古籍作为文化传承的重要内容，本身具有档案、文书的内涵，同时也是珍贵的古董文物。因此，做好古籍的保护与利用，充分发挥古籍价值，是功在当代利在千秋的大事，是我国文化建设的一项重要战略性工作。 标签：图书馆古籍保护与利用 古籍是中国古代文化思想的重要载体，集中体现出了文献价值、艺术价值、学术价值和文物价值。随着公众精神文化素养的不断提高，以及对古籍保护认知的不断加强，对古籍利用的社会需求也越来越多、要求越来越高。但是出于保护的目的，不少图书馆所藏的古籍善本均无法轻易接触，即便专家学者想见到也非常不容易，并且由身份认证、复制范围、收费标准等规定引发的矛盾时有发生。公共图书馆作为直接面向社会大众的服务机构和平台，应该正确看待“藏”与“用”的矛盾，延续并发扬近代公共图书馆已形成的服务民众思想，充分认识并发挥现代公共图书馆服务的核心职能，合理利用古籍保护的各项成果，积极开展阅览、整理开发与学术研究等工作，为社会提供更加真诚、便捷、优质的古籍服务，真正实现古籍的价值。 一、古籍保护中存在的问题 1.缺乏经费，硬件设施不足 古籍保护经费的缺乏是古籍保护发展的瓶颈。有文献指出，许多图书馆古籍收藏库中由于缺乏温控设备，库房的密封性较差，且部分书库还缺乏消毒、杀虫以及空气净化设备。由于缺乏硬件设备，古籍的消毒杀虫、换气通风都只能通过一些常规方法，例如晾晒、放置驱虫药或是开窗通风的方式，这些方法不但受到环境因素的影响，且效果也不是那么理想[1]。此外，书库中的空调也仅仅是根据工作人员的需求开启，无法保证空调在必要的时间开启。 2.人手不足 公共图书馆的古籍收藏量大，但是图书馆在职工作人员较少，虽然图书馆开展了古籍保护相关的培训班，但是仍旧无法满足古籍保护工作的需求。有相关文献指出，参加完培训班之后仅有三分之一的工作人员能够独立进行古籍保护工作，这主要是由于古籍保护是一项严谨的工作，培训只能让工作人员对古籍保护有一个大概的认知，要想独立完成古籍保护工作需要大量的实践活动才能够实现[2]。此外，由于人手不足，无法快速了解馆藏古籍的现状，只能一边整理一边观察古籍的健康状况，难以快速整理出已经损毁的古籍和需要修复的古籍。

《高山流水》赏析

《高山流水》赏析 《高山流水》，为中国十大古曲之一，古琴曲。它本只有一曲。至唐，分为两曲，不分段落，至宋，分高山为四段，流水为八段。它充分运用了“泛音、滚、拂、绰、注、上、下”等指法，进一步表现了流水中的澎湃，使全曲形象生动，气势磅礴。 刚开始听音域不断跳跃，感觉虚无缥缈，有时又重重低音时隐时现，我仿佛看到了一位长须白发的长者抚琴于天地山水之间挽一个高高的发髻，髻后的长发与琴声随风飘扬。天地间布满大雾，面对雄伟的泰山和延绵的河流，雄伟而庄重，滚滚的流水，宽广浩荡，好似无边的大海一般。仿佛天地之间就只有抚琴者一人。 而后，感觉从前面一段的音乐中跳了出来，反而声音变得清澈，开始活泼明朗起来，给人一种愉悦的心情，仿佛整个人都飞了起来。而后还有一小串清脆的琴声。仿佛泉水流过小溪一样。 而后琴声变得舒缓，与之前的景象不同。仿佛自己侧立与溪旁，静静的欣赏这缓缓地溪流，感觉十分静谧安心。仿佛自己也与这大自然合为一体。 忽然，曲调变得激昂澎湃，音调快速上升下降，感觉十分惊心动魄。此时此刻，我仿佛看到那潺潺的流水

一下子倾斜于瀑布、江河突然沸腾起来。不停刮奏的水没有留下一点的空隙，本清澈见底的溪水顷刻间奔腾跳跃起来，从万丈高的山崖上直流而下，仿佛自己已处于飞瀑之间，那份壮观近在眼前。 一连串的高音过后，江水已不是那样的汹涌澎湃了，仿佛自己又到了林间小溪之中。重回了舒缓和轻松。 所有的一切又归于平静。但还是回味无穷。 不久，音调又继续转高，仿佛更大的瀑布又来临了。 激昂之情又油然而生，滔天的飞泻之声又起，跌宕起伏，久久不息，那最初的震撼又来到了我的眼前，久久不息。 尾声，情越动人，心又恢复了平静却仍置身于高山流水之间。，不能自拔...... 这首曲子柔内有刚，静中有急，给人一种舒心，安定的感觉像是与世隔绝的仙境，不掺杂任何烦恼忧愁。” 本曲音调舒缓，犹如水花飞溅，高山流水，韵律和谐，好像身临其境。 这首曲子给我的启示： 高山流水给人带来一种平和安宁的感觉，听完这首曲子之后，有种让人安心的感觉。仿佛在启示我们要用平和的心态去面对人生，面对你所对待的人和事物，亲近自然。同时也让我们领悟到大自然的那种超脱平和，抚琴者与大自然的那种高度默契与和谐。仿佛预示着我们都要与自然

(完整版)秦腔唱腔音乐节奏课件资料

秦腔唱腔音乐系板式变化体曲式结构，其唱腔均在板式中进行。以其调性特征区分有欢音”和苦音”两类腔调。无论在旋律的进行以及表现情绪方面这两种腔调均有十分明显的色彩差异。特别 是苦音，旋律深沉、浑厚、高亢、激昂、长于表现悲哀、痛伤、怀念、凄凉等感情。而欢音则为欢快、明朗、刚健有力、长于表现喜悦、欢快、跳荡和爽朗的感情。这两类腔调依据戏剧情节和人物感情需要可独立运用，又可相互转换交替运用。依其发声方法可分为真嗓”和假嗓”依其演唱形式可分为独唱”对唱” 齐唱”等形式。依其节拍形态可分为一板三眼”、一板一眼”、 板板板板”、无板无眼”、散板”等类别。依其同一板式唱腔旋律的变化分有生腔” 旦腔” 净腔” 丑腔”。生腔包括幼生、小生、须生、老生、红生各腔。旦腔包括小旦、正旦、老旦各腔。净腔包括大净、二净各腔。 唱腔是以一个上、下句旋律为基础，或在同一种板式中作各种变化反复，或作各种板式的转换，或连接形成唱腔板式结构的特点。板式则是不同节拍、节奏型以及和旋律的有机结合。根据剧情的发展、各种板式皆有不同速度的变化，其中［慢板］、［二六板］、［带板］还可以歇板（游弦），借以说白或表演。 各类板式中的彩腔”是唱腔中的特殊腔调，其有独特的个性特色，以慢板中居多。彩腔有慢板腔，二倒板腔，箭板腔，带板腔，大起板腔。其它各板式的彩腔皆是散板和散唱，唱句少，也不常用。秦腔板式有［二六板］、［慢板］、［带板］、［箭板］、［二倒板］、［滚板］六种。

【二六板】二六板是秦腔唱腔中变化较多，表现力较强而又较为完整的一种基本板式。可单独在一出戏中应用。此板式亦分欢音和苦音两类。上下句唱腔各为六板，且两句即可成段。［二六板］有紧（快），慢之分；［快二六板］长于表现激情和亢进的情绪，是由［慢二六板］加快速度而来。［慢二六］长于叙述、对话和抒情之情绪。均属“一板一眼”节拍（即为2/4 节拍）。 一、叫板与挂号“叫板”和“挂号”是秦腔演唱时的一种独有的传统程式。 “叫板”是指演员用一定规范的叫法向司鼓示意所唱的板式，随即按需起板式接唱或起动作铜器。叫板多用于［慢板］，［二六板］，［箭板］氵［滚板］等；动作铜器前的叫板如［豹子头］、匚倒八棰］等。 “挂号”属叫板的另一形式。即演员在表演过程中用一定的手势或身段向司鼓暗示所需板式或动作铜器。如用大拇指示意起［浪头带板］；食指示意起［箭板］；单手下摇示意起［摇板］等。建国后这些挂号在舞台上均被逐渐淘汰。 “叫板”除叫起板式的意义外，又有戏剧和音乐上的意义，从而用来达刭一定的戏剧效果。叫板的曲调皆为“散板”。有时只有语调而无曲调。一般可分“虚字叫法”和“有字叫法”，二者各有腔调和字调的不同。 虚字叫法，多为语气词，并有感叹意义。 二、起板和起板过门因二六板式速度的变化及其与节奏的联系，起板铜器中许多是用带板之名。其起板类别名目甚多，其中用牙子起板的有［摇板］，［原板］；用小铜器（小三件）起板的有［二六小带板］，［三棰

伯牙善鼓琴导学案

课题：《伯牙善鼓琴》导学案 班级：学习小组：小主人姓名： 【抽测】 教师根据学情自行安排抽测内容 【学习目标】 1.借助注释和工具书理解词句意思。 2.能正确流利地朗读课文，当堂背诵《伯牙善鼓琴》。 3.能用自己的话讲讲这个故事，感受朋友间真挚的友情。 【知识链接】 1.作者简介：本文选自《列子·汤问》，题目是编者加的。《列子》，相传战国列御寇所著。 列御寇，相传战国时道家。 2. 高山流水 传说春秋时的琴师俞伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是在描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙惊道∶「善哉，子之心而与吾心同。」子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者，故有高山流水之曲。“高山流水”最先出自《列子.汤问》，后用“高山流水”比喻知己相赏或知音。也比喻乐曲高妙。 3、积累有关“知音良朋”的诗句：高山流水，非知音不能听。——南宋民族英雄文天祥 我有吴越曲，无人知此音。——唐代诗人李白《赠薛校书》 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。——唐代诗人孟浩然《夏日南亭怀辛大》 百年歌自苦，未见有知音。——唐代诗人杜甫《南征》 海内存知己，天涯若比邻。——唐代诗人王勃<<送杜少府之任蜀州>> 【自主学习】 1、给下列加点汉字注音，（相信自己，你是最棒的！） 卒．逢暴雨（）舍．琴（） 2、解释加点字词的意思。 ①重点实词 志．峨峨 ．．洋洋 ．．所念．得．阴．援．操． 穷．其趣．舍．子．逃． ②通假字 卒．逢暴雨通， ③一词多义 伯牙善．鼓琴伯牙游于泰山之阴 善．哉，峨峨兮若泰山哉乃援琴而鼓之． 子之．听夫志 ④词类活用 伯牙善鼓．琴（名词作动词） 3、翻译课文 学法指导：结合课文注解及工具书口译全文，有疑难问题，小组讨论解决。注意下列句子的翻译： ①伯牙所念，钟子期必得之。 ②典每奏，钟子期辄穷其趣。

究竟是“图书馆”还是“藏书馆”——发生在苏州图书馆古籍部的故事

漆永祥: 究竟是“图书馆”还是“藏书馆”?——发生在苏州图书馆古籍部的故事 时间:2005年3月9日作者：漆永祥(北京大学中文系) 来源:学术批评网 关键词: 图书馆，按今人的解释，就是搜集、整理、收藏各种图书、期刊资料和音像制品，供读者阅览的机构。然而在我们国内的一些图书馆，却仍然未摆脱古代一些私家藏书楼的恶习，把馆藏品尤其是善本古籍当成一己之私物，严锁深藏，设置障碍，使读者难以得一阅，成为真正的“藏书馆”。笔者半年来在苏州图书馆古籍部的遭遇，就是一个最典型的例子。我在这里将这件事情奇奇怪怪的来龙去脉叙述如下，请读者朋友们天断，苏图的这种做法是不是“武大郎开店”？是不是一种“霸王”行为？同时，也请大家来感受苏图在一个普通读者面前摆出的所谓“尊严”。 一 笔者研究清乾嘉时期学者江藩与他的名著《汉学师承记》十有余年，从事《汉学师承记校笺》课题的研究，也有了八年抗战的历史。《汉学师承记》一书，纂成于嘉庆后期，因此对嘉道及以后从事汉学的学者未能撰传，于是后来陆续有好事者对该书进行续补与注释的工作。我多年来舟车南北，勤访通人，出入各大图书馆，孜孜矻矻，终于搜访到了清人何秋涛、赵之谦、张星鉴、谢章铤以及民国间梅毓、曹允源等人续纂此书的史料，可惜的是他们有的未纂成书，有的只存一篇序跋，唯有赵之谦的《汉学师承续记》在中国国家图书馆藏有残稿本三册，谢章铤的《汉学师承记注》在北京大学图书馆藏有残稿一册而已。但笔者却无意中在去年九月间读到《苏州图书馆藏善本图录（经部）》，该

书著录清季广东新会人曾文玉纂有《国朝汉学师承续记》8卷《国朝经师经义续总目》1卷，全书4册，完整地保存在苏州图书馆。 这一信息几乎让我兴奋莫名，以至无法平静。我觉得上天真是开了她那闭合太久的瞎眼，知道我这么多年来不停地追踪蒐觅，终于给了我以最大的回报和安慰，使我在课题即将结项时，能够掌握到对我来说是如此重要的史料。我当即决定：前往苏图，希望将此书复制或者钞录出来，与赵书（已经为笔者整理发表）、谢书一起刊布于世。因为这几种书不仅对于我的课题研究，而且对清代学术的研究尤其是目前正在从事的《清史》人物传记的编纂，都将起到很好的参考作用。 二 我的心早已飞到了苏州，可是我从来没有去过苏州图书馆，也没有熟人在那里工作，如果冒昧前往，恐怕不妥，最好还是事先联系一下为好。于是，我就在网上搜索到了该馆的电话号码，接着便迫不亟待地打电话。我在电话中先简单地说明了我目前正在进行《汉学师承记》及其续纂诸书的研究，然后说从贵馆《图录》中发现了曾文玉此书，非常非常非常想复制或者钞录全书，并且拍摄几张书影。接电话的先生自我介绍说他叫孙中旺，是善本部的负责人，而且说我整理发表的赵之谦书他已经看到，总体感觉曾书价值没有赵书大。我说价值大小是另一个问题，目前如何以尽快的方式让曾书整理刊布，以供学界研究是我最关心的事儿。他说馆方对善本书尤其是像曾书这样的孤本，有严格的规定，就是不允许拍照，不允许复制，不允许钞录。我听了之后一愣，接着又问那通过什么样的方式我可以得到此书，比如说收取底本费之类是否可行？对方说我们不在乎钱，但可

大同方言与普通话音系之比较

大同方言与普通话音系之比较 语言学及应用语言学潘栖 摘要：大同方言是晋语的代表，晋语是新划分出的汉语方言区域，研究大同方言有利于晋语的发展。而我们研究的最终目的是充分了解方言特征，更好地学习普通话。本文侧重大同方言与普通话音系之比较，从音系声母、韵母、声调三方面进行论述，由此得知，大同方言与普通话相互联系，各有特点。 关键词：大同方言；普通话；声母；韵母；声调；对比 大同方言属于晋语，就全部晋语来说，按当前普遍认同的说法，大同方言属于大同包头片（主要分布在山西北部和内蒙古中部），就山西境内的晋语来说，大同方言属于以大同为中心的云中片。大同方言主要包括大同市区、大同县、天镇、阳高、左云、右玉等区域。浑源、灵丘方言列入山西方言五台片。广灵方言属河北语系，列入北方官话区。晋语区是近十几年，学者从汉语方言划分出的新的方言区域（晋语包括北方方言中山西部分地区极其临近陕西、河南、河北、内蒙部分有入声的地区虽然现在仍对“晋语”的开始“独立”争议颇多，但可以窥见“晋语”极有特色）。而大同方言就是晋语的代表，因为方言中存在大量的入声字。本文侧重研究大同方言与普通话在音系方面的异同，通过二者的比较，可以得知，大同方言与普通话相互联系，各有特点。从而可以更好地了解大同方言音系特征，对当地人学习普通话也大有裨益。 一、声母 声母，指音节中位于元音开头那部分，大多是音节开头的辅音。 普通话有21个辅音声母，外加1个零声母，共22个声母。而大同方言有19个辅音声母，外加1个零声母。马文忠先生认为，大同话有23个声母，包括零声母[?]，他将[t?][t??][?][?]包含在声母系统中。笔者根据实地调查，结果发现现在的大同话中没有翘舌音，即将[t?][t??][?]归入[ts][ts?][s]，[?]用[z]代替。此外，大同方言另有[v]声母，这就是大同话的19个辅音声母。我们用下表将二者的声母系统进行直观对比：

音乐鉴赏 周海宏

1、“高山流水”的故事暗示了什么样的审美观念。

— 2、音乐音响有几个属性，分别是什么。 3、音乐欣赏的基本方式有哪些。 4、简析“音乐是情绪的艺术”。 5、你是如何理解“音乐何需‘懂’”这个问题。 6、试着赏析《C大调长笛与竖琴协奏曲》。 1、什么是联觉，联觉可以表现什么， 2、音乐什么时候听得懂，什么时候听不懂。 3、声音的哪5种属性可以引起联觉。 4、西贝柳斯《芬兰颂》以及各个主题的表现赏析。 5、如何理解“理解音乐，从关注自己的联觉开始”。 6、用联觉来分析里姆斯基卡萨科夫的《野蜂飞舞》，找出其败笔所在。 1、音乐理解中的“原作”是什么。 2、表演者的自由空间到底有多大。 3、试赏析《十二平均律第八首前奏曲》不同人的演奏。 4、谈谈你对培养音乐创造性的理解。 1、构成音乐审美的三大要素是什么。 2、音乐欣赏的能力有哪些。 3、分析举例分析知觉的能力、注意的能力和记忆的能力。 4、形式与体裁的经验包括哪些。 5、期待习惯包括哪些。 6、谈谈你对炫技之美的认识。 7、试分析“关于音乐题材引发的美学。 8、谈谈你1、美的两个本质是什么。 2、人类心理活动的自然规律。 3、艺术表现的需要是什么。 4、《土耳其进行曲》风格差异分析。 5、谈谈你对“音乐到底有没有‘好’与’坏’的普遍标准”的理解。

对“好音乐是需要细细品味的”的理解。 1、什么是“结构严谨”。 2、音乐中的“中景结构”。 3、良好的演奏要求什么。 4、音乐中的“结构严谨”是什么。 5、《降A大调波兰舞曲》音乐结构分析。 6、谈谈你对“合奏能力”的理解。 1、如何理解没有布局的设计就没有丰富的层次。 2、你怎么看“音乐是过程的艺术，所以音乐人应该有自己的生活态度”这个观点。 3、自选一部学过的作品，试从“变化与丰富——音乐演奏中的‘布局’设计”角度进行分析。 1、如何理解“整体布局是需要设计的，但是细节更是不能忽略的”。 2、自选一部学过的作品，试从“音乐演奏中的细节控制”角度进行分析。 1、乐感是什么。 2、惯性心理产生什么。 3、如何理解“音乐高潮点之前的渐慢，一定要有明显的渐强”。 4、自选一部学过的作品，试从“与惯性心理相关的音乐处理”角度进行分析。 1、求异心理在音乐中要求什么。 2、“俗”和“新颖性”的实质分别是什么。 3、创造力的培养环境是什么。 4、音乐创作时如果违反心理期待的规律会怎么样。 5、自选一部学过的作品，试从“与求异心理相关的音乐处理”角度进行分析。 1、与声音高、起音速度快、声音紧张一一对应的联觉反应分别有哪些。（举例说明） 2、富有表现力的演奏需要哪两个因素。 3、上行+渐强等于什么。 4、什么是实现表现目的的手段。 5、自选一部学过的作品，试从“表现意图与实现手段——音乐作品的理解与表现”角度进行分析。