伯牙鼓琴关于知音的诗句
伯牙鼓琴关于知音的诗句琴声悠扬知音稀，高山流水觅相依。莫道世间无伯牙，只因知音难再期。伯牙一曲破空鸣，知音千里共此情。琴声如水洗尘心，知己相伴度余生。琴声悠悠映月明，知音相伴心相映。伯牙不语心自明，知己无言胜有声。知音难觅伯牙愁，一曲高山流水留。琴声悠扬传千古，知己情深似海流。伯牙鼓琴声声催，知音相伴共此回。琴声如梦似幻境，知己情深似海深。
有关伯牙和钟子期的诗句
有关伯牙和钟子期的诗句 高山流水 【拼音】：gāo shān liú shuǐ 【解释】:比喻知己或知音。它也是美妙音乐的隐喻。 【出处】：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’” 【举例造句】：孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。高山流水，得遇知音。★清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回 【拼音代码】： gsls 【近义词】：知音难觅 【灯谜】：飞泉挂碧峰 【用法】：作宾语；比喻乐曲高妙 【英文】： lifty character as towering mountain and rushing water 【故事】:春秋时期，晋国的医生俞伯牙非常擅长弹钢琴。他在楚国的马鞍山遇见了钟子期，两人非常投机地谈论起钢琴的节奏。伯牙看到山川时弹了一首歌，钟子期高兴地说泰山是一条河。两人成了知心朋友。第二年，博雅拜访钟子期，得知钟子期已经去世，于是他悲伤地毁掉了坟前的钢琴。 2.关于俞伯牙和钟子期的古诗
1、《伯牙》：王安石 携千朱弦无此悲，欲奏孤。故人留我在黄土地，流水与山川相知。 解读:流传千年的朱仙，没有这种悲哀。就连鬼神想放一首孤独的歌都被冻住了。故人离我而归黄土，你我之间隔着高山流水。现在只有我自己心里最清楚！ 2、《高山流水觅知音》 再势利再势利，再温柔，谁还会重复他的知己！ 博牙不死久，千古难辨。 破七弦琴凤尾冷，我不为谁打！ 当你们都是朋友时，很难找到知心朋友。 3、《写意二首》：牟融（唐） 孤独荒凉的博物馆关上了它闲置的门，它的苔藓小径上布满了点点痕迹。白发狂尘梦碎， 绿色毛毡离开客人的心。三巷流水琴，一瓶明月清风酒。 醉了就卧林下，这辈子就不用谈荣辱了。 萧的脑袋里充满了生命，而博大精深的彭门正疲惫地迎接着他。我对我的灵魂很满意，但我对它没有欲望。 自怜知道人生不求荣耀。无聊的欲望使人想起凌涛。问马青谁生病了。 森林之下，穷人生活贫困，城市却默默无闻。 扩展资料：
关于形容知音难觅的经典古诗句大全
关于形容知音难觅的经典古诗句大全 布衣之交不可忘。-(唐)李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。-(宋)欧阳修人生乐在相知心。-(宋)王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。-(明)冯梦龙 于患难风豪杰。-(清)魏禧
万两黄金容易得，知心一个也难求。-(清)曹雪芹 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。——《史记》 人生交契无老少，论交何必先同调。——杜甫 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。——《汉书》 相识满天下，知心能几人。——冯梦龙 未言心相醉，不再接杯酒。——陶渊明 少年乐相知，衰暮思故友。——韩愈
君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。——《逊志斋集》 相识满天下，知心能几人。——冯梦龙 投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。——《诗经》 于患难风豪杰。——魏禧 衣不如新，人不如故。——《汉乐府》 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。——冯梦龙 一贵一贱交情见。——骆宾王
万两黄金容易得，知心一个也难求。——曹雪芹 相逢方一笑，相送还成泣。——王维 人生交契无老少，论交何必先同调。——杜甫 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。()——欧阳修钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。——《汉书》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白 换我心，为你心，始知相忆深。——顾夏 今日乐相乐，别后莫相忘。——曹植
君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。——欧阳修衣不如新，人不如故。——《汉乐府》 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。——冯梦龙 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白 换我心，为你心，始知相忆深。-(宋)顾夏 未言心相醉，不再接杯酒。-(晋)陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。-(唐)杜甫
关于知音知己的诗句和名言
关于知音知己的诗句和名言 1、钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。——《汉书》 2、若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。——陈刚中 3、四海皆兄弟，谁为行路人。——《旧题苏武诗》 4、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——（唐）白居易《琵琶行》 5、自是更天下一杯酒，西出阳关无故人。——《送来元二并使恩》 6、海内存知己，天涯若比邻。——王勃 7、与朋友缴，言而有信。——（春秋）子夏 8、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。——（明）冯梦龙 9、人生广交在破灭，莫为昔年中路分后。——贺兰孙铎《行路难五首》 10、以文常会友，唯德自成邻。——祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》 11、婴其呜矣，求其友声。——《诗经·小雅》 12、友如作画须求淡，山似论文不喜平。——翁照《与友人寻山》 13、夜阑更秉烛，相对例如旅者。——《羌村·其一》 14、一贵一贱交情见。——（唐）骆宾王 15、人生所贵在言已，四海相见骨肉和亲。——《雁门集》 16、知音世所稀。——（唐）孟浩然 17、人生趣在二者知己。——（宋）王安石 18、相知在急难，独好亦何益。——（唐）李白 19、人生交契并无老少，论交何必先上同调。——杜甫《徒步归行》 20、昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。——《放言》 21、于患难风豪杰。——（清）魏禧 22、万两黄金容易得，知心一个也难求。——（清）曹雪芹 23、未言心相醉，不再直奔杯酒。——（晋）陶渊明
24、刎颈之交。——汉书《诸葛丰传》 25、相见方一笑，二者归还成泣。——（唐）王维 26、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。——《史记》 27、衣不如崭新，人不如故。——《汉乐府》 28、已过才追问，相看是故人。——《遇旧友》 29、以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而快乐渝。——《战国策》 30、以权利合者，权力尽而交疏。——《史记》 31、相恋满天下，知己能够几人。——（清）冯梦龙 32、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——（春秋）孟子 33、山河严重不足轻，重在遇知已。——鲍溶 34、少年乐新知，衰暮思故友。——韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》 35、世人广交须黄金，黄金不多交不浅。——《题长安壁》 36、相知无远近，万里尚为邻。——张九龄《送韦城李少府》 37、虽存有兄弟，不如友生。——《抱朴子·交际》 38、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——（唐）李白《赠汪伦》 39、天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈论。——（清）蒲松龄 40、君子以文会友，以友辅仁。——《论语·颜渊》 41、人生便宜相守，何用金与钱。——（唐）李白 42、同心而共济，始终如一。——（宋）欧阳修 43、投之以木瓜，抱著之以琼瑶。匪报也，永以为不好也。——《诗经》 44、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。——（宋）欧阳修 45、朋友，以义合者。——（宋）朱熹 46、朋友切切思思。——《论语·子路》 47、近朱者赤，近墨者黑。——（西晋）付玄 48、君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。——《贫交行》
在伯牙鼓琴中能表示伯牙和钟子期知音的句子
在伯牙鼓琴中能表示伯牙和钟子期知音的句子 《伯牙鼓琴》这篇文言文中最能看出伯牙视钟子期为知音的句子是：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。 《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，《吕氏春秋》一书中有关于伯牙绝弦的民间故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。 原文： 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 《伯牙鼓琴》典故介绍： 春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。 老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。 到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。 这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。 没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙经过不断积累生活和艺术体会，成了天下操琴的高手。
《伯牙鼓琴》原文、译文及赏析（部编本六年级上册）
《伯牙鼓琴》原文、译文及赏析（部编本六年级上册） 《伯牙鼓琴》出自《吕氏春秋》，《吕氏春秋》又称《吕览》，是先秦杂家代表著作，《吕氏春秋》由秦国丞相吕不韦集合门客们编撰而成。成书于秦始皇统一前夕。全书共分二十六卷分为十二纪、八览、六论，一百六十篇，二十余万字。《吕氏春秋》注重博采众家学说，以儒家学说为主干，以道家思想为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。主要的宗旨属于道家，所以《汉书艺文志》等将其列入杂家。 《伯牙鼓琴》原文 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。 译文： 伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹起来琴，心里想到高山，钟子期说:“好啊，高峻的样子好像泰山！”心里又想到流水，钟子期说：“好啊，汹涌的样子好像江河！”不管伯牙心里想什么，钟子期都能准确地道出他的心意。子期死后，伯牙认为这世上再也没有知音了，于是就把琴摔碎，终生不再弹琴。 作品赏析： 第一部分：伯牙与锺子期“高山流水遇知音”。 “知音”是什么意思？ 明确：“知音”本义是“通晓音律”，现在一般用来指“真正了解自己的人”。读懂课文，借助注释，说说课文大意。 第二部分：伯牙失去知音之悲。（锺子期死，伯牙绝弦不再弹琴。） （1）伯牙弹琴水平与锺子期的音乐鉴赏能力高不高？从哪里可以看出来？伯牙琴艺高超：“志在高山”“志在流水”，写出伯牙将自
己的情操与志向融入琴声，用琴声表达他像高山一样巍然屹立于天地之间的心志，像江河一样奔腾不息的情感。锺子期音乐鉴赏能力极高。他每次都能快速、准确地听出来。（从“方鼓琴”可看出）“善哉乎鼓琴”表现了锺子期对伯牙高超琴艺的由衷赞叹；“巍巍乎若太山”和“汤汤乎若流水”是锺子期对琴声的描述，更表明他真正听懂了伯牙通过琴声表现出的情怀。可谓知其“音”，更知其“志”。（这也是对伯牙琴艺高超的侧面描写） （2）遇到知音，伯牙的心情如何？文中写了吗？没有直接写他遇到知音的欣喜。却写了他失去知音的悲哀。 （3）“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴”，这一行为表现了什么？他为什么这么做？这一行为充分表现了伯牙失去知音的巨大痛苦和不再弹琴的决绝态度。因为他“以 为世无足复为鼓琴者”（认为世上再没有值得他为之弹琴的人了），也就是，世上再没有一个人能像锺子期那样理解自己了，琴弹得再好，没有人懂，又有什么意义呢！高山流水“高山流水”也演变成了一个成语，比喻知音难觅或乐曲高妙。 还有“伯牙绝弦”的意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。 伯牙是一个重义的人，锺子期是个重情之人，“伯牙绝弦”表达了两人的深厚友情，也阐述了重情重义的道理。 伯牙琴技高超，寄情怀于琴技有极高音乐鉴赏能力相互理解相互欣赏知音难觅 伯牙的琴声不只表现了高山流水，还会表现哪些动人的场景呢？ 假如你是锺子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，你感受到了徐徐清风，那你怎么赞？ 锺子期说：“琴弹得好啊！像大山一样高峻。”弹奏心志，情志正在，这里指刚开始原文：锺子期又曰：“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水!”锺子期又说：“琴弹得好啊！像流水一样浩荡。” 过了一会儿水流大而急的样子认为值得补充非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠?犹御之不善，骥不自
伯牙写给钟子期的诗
伯牙写给钟子期的诗 《悼子期》 忆昔去年春,江边曾会君. 今日重来访,不见知音人! 但见一坯土,惨然伤我心. 伤心复伤心,不忍泪珠粉. 来欢去何苦,江畔起愁云. 子期子期兮,你我千金义, 历尽天涯无足语, 此曲终兮不复弹, 三尺瑶琴为君死! 摔碎瑶琴凤尾寒, 子期不在对谁弹! 春风满面皆朋友, 欲觅知音难上难! 1.关于俞伯牙和钟子期的古诗 1、《伯牙》作者：王安石 千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。
释义：千年流传的朱弦没有这种悲哀，想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。故人舍我而去归于黄土，你我之间一曲高山流水，现在也就只有我自己心里是最清楚的啊！ 2、《高山流水觅知音》 势利交怀势利心，斯文谁复念知音！ 伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！ 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 3、《写意二首》作者：牟融（唐） 寂寥荒馆闭闲门，苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断， 青毡泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。 醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。 萧萧华发满头生，深远蓬门倦送迎。独喜冥心无外慕， 自怜知命不求荣。闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。 林下贫居甘困守，尽教城市不知名。 扩展资料： 高山流水的由来： “高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。 《高山流水》，中国古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦
的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。 “高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》二曲；另有同名筝曲《高山流水》，与古琴曲无传承关系。 参考资料来源：搜狗百科-高山流水 2.俞伯牙与钟子期的诗句 两人千古传诵的诗篇：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难 据《吕氏春秋.本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 《列子•汤问》的记载为：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 在钟子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来悼念自己的知音钟子期： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔
小学语文人教六年级上册第七单元伯牙鼓琴教案
伯牙鼓琴 一、教学目标 1、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 2、通过诵读了解伯牙、子期因为音乐成为知音的故事，感受艺术的魅力。 3、感受朋友之间相互理解，相互欣赏的友情。 4、背诵本文。 二、教学重难点 重点：理解全文的大意和重点字词的含义。 难点：感受朋友之间深厚的情谊。 三、课时安排：1课时 四、教学过程： （一）激趣导入，揭示课题 1.课件出示与知音相关的句子。 知音共饮醉当歌。 知音世所稀。 千金易得，知音难寻。 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 2.学生自由朗读，找出诗句的共同点。（都有“知音”一词。） 过渡：从刚才我们读的这些诗句中，我们可以看出知音是何等珍贵。今天我们就来学习一篇关于知音的文言文，它讲述的是春秋时期一个动人的故事，故事的名字叫——《伯牙鼓琴》。 3.出示课题，学生齐读课题，弄清题意。 “鼓”是什么意思？（弹。）这里的“琴”指的是七弦古琴。 （二）初读课文，整体感知 1. 自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。 ◆需注意的字音： ①“少选之间”的“少”读三声ｓｈǎｏ，不要读成ｓｈàｏ。 ②“汤汤乎若流水”中的“汤”读ｓｈāｎɡ，不要读成ｔāｎɡ。 ③“以为世无足复为鼓琴者”第一个“为”读二声ｗéｉ，表示“以为，认为”；第二个“为”读四声ｗèｉ，表示行为的对象。 ◆朗读时要读好语气词“哉”“乎”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。 2.教师示范读课文，引导学生注意停顿，试着用“／”标记。（课件出示正确的朗读停顿。） 3. 学生再次自由朗读课文——指名读——男生读——女生读——齐读 （三）初解知音，理解课文
表示知音的诗句
表示知音的诗句 【知音诗句】 鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。——李白《秋登宣城谢眺北楼》。钟期久已没，世上无知音。——俞伯牙《琴曲》。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？——高适《别董大》。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。——白居易《琵琶行(并序)》。海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀川》。醉别复几日，登临遍池台。——陈子昂《春日登楼怀归》。青眼高歌望吾子，白头垂钓思王孙。——孟浩然《留别王维》。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。——刘彻《秋风辞》。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》。 高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。——陶渊明《饮酒其五》。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。——杜甫《醉时歌》。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？——辛弃疾《摸鱼儿》。欲觅知音难上难，每逢知音却断弦。——韦庄《思帝乡》。知音少，弦断有谁听？——李叔同《送别》。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？——岳飞《小重山》。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听！——岳飞《小重山》。 山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。——曹操《短歌行》。感此怀故人，中宵劳梦想。——孟浩然《夏日南亭怀辛大》。感此怀故人，中宵劳梦想。——孟浩然《夏日南亭怀辛大》。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。——李涉《题乌江亭》。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。——李涉《题乌江亭》。
高山流水，非知音而不能听。——《列子·汤问》。士为知己者死，女为悦己者容。——《战国策·齐策四》。丈夫相见且为乐，斗酒十千恣欢谑。——李白《行路难三首》。男儿方寸心，长在恩义间。——《古诗十九首》。结交在相知，骨肉何必亲。——《汉书·李广苏建传赞》。人生结交在终结，莫为升沉中路分。——贺兰进明《行路难五首》。结交在相知，骨肉何必亲。——《汉书·李广苏建传赞》。近水楼台先得月，向阳花木早逢春。——俞文豹《清夜录》。人生结交在终结，莫为升沉中路分。——贺兰进明《行路难五首》。 高山流水，非知音而不能听也。——《列子·汤问》。与君离别意，同是宦游人。——李白《赠汪伦》。
伯牙子期知音之交历史典故
伯牙子期知音之交历史典故 伯牙子期知音之交历史典故 伯牙子期知音之交出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。以下是小编整理的伯牙子期知音之交历史典故，希望对大家有所帮助。 春秋时，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。老师知道后，带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏自然的景色，倾听大海的涛声。伯牙只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，但是无人能听懂他的音乐，他感到十分的孤独和寂寞，苦恼无比。 一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声，伯牙见一樵夫站在岸边，即请樵夫上船，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道：“雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”伯牙激动地说：知音。这樵夫就是钟子期。后来子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴。 伯牙子期的故事千古流传，高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边，而那种知音难觅，知己难寻的故事却世世代代上演着。 世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了。孟浩然曾叹曰“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”;岳飞无眠之夜也道“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?”苏轼自比孤鸿，写下了“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙州冷”句子。贾岛却是“两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山丘。”的辛酸。 而那豫让“士为知己者死，女为悦己者容”的慷慨豪情又怎样的难得呢。知音难觅，知己难寻，无论红颜还是蓝颜“人生得一知己已足矣!”成了人们永远的思求。
伯牙鼓琴的诗句和名言
伯牙鼓琴的诗句和名言 伯牙，原名叫夏完，是春秋战国时期的著名琴家，他以惊人的才华、精湛的琴艺和深厚的理论知识在世人中享有盛名，也被誉为“古琴之神”。他作诗、评诗，创作了传世的十大名曲，并且留下了许多 非常有意义的名言语句，其中以如下的伯牙鼓琴的诗句和名言最为有名： “普天之下，有此音乐，让人归心，安身立命。” 这是伯牙在弹奏《琴怨》时的台词，被誉为“古琴之经”，寓意 着安身立命的古琴精神。 “一琴潜心，心思详致，素丝有声，彻心所契”。 这是伯牙在演奏《彻心》时弹奏出的曲子，表达了他对音乐的渴望，也体现了古琴精神之心思详致。 “无忧，不悲，让心放松” 这句台词来自伯牙在演奏曲子时，鼓励观众释放心灵，让心无悲无忧，自由自在，感受到音乐的美妙。 “心中承载，琴声宛如空” 这句台词来自伯牙在奏《琴声宛如空》一曲时，体现了古琴的奥秘，古琴的旁征博引，就像征服了空间一样。 以上就是伯牙鼓琴的诗句和名言，它们深刻地揭示了古琴的精神：不论处境如何，只要有音乐，就可以安身立命，让我们的心灵自由自在，以安慰抚慰人们的心灵，让人感受到音乐所给予的宁静。 伯牙不仅是古代著名琴家，也是我国古代文化的符号。他的传说，
充实了文化的内涵，象征着精益求精，敢于冒险，勇于担当的精神。伯牙的精神，可以说是永恒的经典，激励着千百代追求自我的人们，去探索自己的潜力、激发自己的能力，并以此改变自己、左右自己的命运。 古琴作为一种艺术形式，也代表着一种历史神话。我们可以从伯牙的音乐中，体会到古代文化的真知灼见，学习古诗词中深厚饱满的哲学思想；从伯牙的曲子中，我们可以感受到古人对安宁、宁静、抒情、情深的理解。 古代伯牙已经不在人间，但是他的作品、观点以及给予我们的精神，却被无数的人传颂、传承，甚至深入到了现代文化的每一个角落。今天，一台古琴仍然可以令人在思想方面有所感悟，在精神层面有所提升。今天，伯牙的名言仍然无比耀眼、鲜明，在音乐的世界里，他的传说、他的精神仍然活跃在各种音乐的创作中，激励着我们学习古琴，传承古琴，让古琴在当今的音乐舞台上再度绽放光芒！
描写知音的古诗句
描写知音的古诗句 1、投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经》 2、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。(宋)欧阳修 3、朋友，以义合者。(宋)朱熹 4、朋友切切思思。《论语.子路》 5、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。《送元二使安》 6、友如作画须求淡，山似论文不喜平。翁照《与友人寻山》 7、于患难风豪杰。(清)魏禧 8、与朋友交，言而有信。(春秋)子夏 9、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。(明)冯梦龙 10、知音世所稀。(唐)孟浩然 11、钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。《汉书》 12、人生乐在相知心。(宋)王安石 13、相知在急难，独好亦何益。(唐)李
白 14、夜阑更秉烛，相对如梦寐。《羌村·其一》 15、一贵一贱交情见。(唐)骆宾王 16、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。《雁门集》 17、万两黄金容易得，知心一个也难求。(清)曹雪芹 18、未言心相醉，不再接杯酒。(晋)陶渊明 19、刎颈之交。汉书《诸葛丰传》 20、相逢方一笑，相送还成泣。(唐)王维 21、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。《史记》 22、衣不如新，人不如故。《汉乐府》 23、已过才追问，相看是故人。《遇旧友》 24、以财交者，财尽则交绝;以色交者，华落而爱渝。《战国策》 25、以权利合者，权力尽而交疏。《史记》
26、相识满天下，知心能几人。(明)冯梦龙 27、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。(春秋)孟子 28、若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。陈刚中 29、山河不足重，重在遇知已。鲍溶 30、少年乐新知，衰暮思故友。韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》 31、世人结交须黄金，黄金不多交不深。《题长安壁》 32、相知无远近，万里尚为邻。张九龄《送韦城李少府》 33、四海皆兄弟，谁为行路人。《旧题苏武诗》 34、虽有兄弟，不如友生。《抱朴子•交际》 35、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(唐)李白《赠汪伦》 36、天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。(清)蒲松龄 37、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
写遇到知音的诗句
写遇到知音的诗句 【篇一：写遇到知音的诗句】 高山流水觅知音 相识满天下，知心能几人 杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？钟子期死，伯牙终身不抚鼓琴 题诗后 [唐]贾岛 二句三年得， 一吟双泪流。 知音如不赏， 归卧故山秋。 席间咏琴客 [唐]崔珏 七条弦上五音寒， 此艺知音自古难。 唯有河南房次律， 始终怜得董庭兰。 旅中怀孙路 [唐]贯休 暮尘微雨收，蝉急楚乡秋。 一片月出海，几家人上楼。 砌香残果落，汀草宿烟浮。 唯有知音者，相思歌白头。 知音者诚希 [唐]韩愈 知音者诚希，念子不能别。 行行天未晓，携酒踏明月。 长安书怀呈知己 [唐]项斯 江湖归不易，京邑计长贫。 独夜有知己，论心无故人。 一灯愁里梦，九陌病中春。 为问清平日，无门致出身。
相知在急难，独好亦何益。 (唐)李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。 （明）冯梦龙 二人同心，其利断金。 《易.系辞上》 婴其呜矣，求其友声。 《诗经.小雅》 乐莫乐兮新相知。 (战国)屈原 刎颈之交。 汉书.诸葛丰传》 知音世所稀。 （唐）孟浩然 朋友切切思思。 《论语.子路》 礼尚往来。 《礼记.曲礼》 君子以文会友，以友辅仁。 《论语.颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。《战国策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 《淮南子》 以权利合者，权力尽而交疏。 《史记》 路遥知马力，日久见人心。 《元曲选.争报恩》 相知无远近，万里尚为邻。 （唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。
部编六上语文21：文言文《伯牙鼓琴》朗读+知识点
课文原文朗读 bó yá gǔ qín 伯牙鼓琴 lǚ shì chūn qiūběn wèi 《吕氏春秋·本味》 bó yá gǔ qín zhōng zǐ qī tīng zhī 伯牙鼓琴，锺子期听之。 fāng gǔ qín ér zhì zài tài shān zhōng zǐ qī yuē 方鼓琴而志在太山，锺子期曰： shàn zāi hū gǔ qín ，wēi wēi hū ruò tài shān “善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” shǎo xuǎn zhī jiān ér zhì zài liú shuǐzhōng zǐ qī yòu yuē 少选之间而志在流水，锺子期又曰： shàn zāi hū gǔ qín shāng shāng hū ruò liú shuǐ “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” zhōng zǐ qī sǐbóyá pò qín jué xián 锺子期死，伯牙破琴绝弦， zhōng shēn bù fù gǔ qín yǐ wéi shì wú zú fù wèi gǔ qín zhě 终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 《伯牙鼓琴》知识点 课文主题： 《伯牙鼓琴》讲述了“高山流水遇知音”的故事，赞美了伯牙与锺子期之间的深情厚谊，表现了知音难觅的主题。 [注解]
①鼓：弹。②志：心志，情志。③太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。④善哉：好啊。⑤巍巍：高大样子。⑥若：像。⑦少选：形容极短的时间。⑧汤汤：水流大而急的样子。⑨破琴：把琴摔破。⑩复：再，又。 译文： 伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。当（伯牙）弹琴的时候，心里想到高山，锺子期（情不自禁地感叹）说：“弹得真好啊，像大山一样高峻。”过了一会儿，（伯牙）心里又想到流水，锺子期又（禁不住）说：“弹得真好啊，像流水一样浩荡。”锺子期去世后，伯牙把琴摔破，把弦扯断，一辈子都不再弹琴了，(他）认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 知识点 生字组词： 哉：善哉壮哉怪哉妙哉呜呼哀哉 巍：巍峨巍然岿巍巍巍高山 弦：琴弦弓弦弦外之音改弦更张 轴：画轴轴心轴线车轴转轴 曝：曝书炽曝曝晒一曝十寒 多音字： 斗：dòu争斗dǒu斗胆 角：jiǎo角落jué角色 课后习题答案： 2、“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”说说这句话的意思，再结合“资料袋”和同学交流感受。 意思：锺子期死了，伯牙觉得世界上再也找不出比钟子期更了解他的人了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。