周氏溯源世系表
周氏溯源世系表
（上古世系（轩辕黄帝-----威显公）
一世
黄帝讳轩辕有熊国君，少典之子也，其母曰，附宝见大电绕北门枢星感而怀孕，二十四月生帝子轩辕之邱，因名曰轩辕，生而神灵，日角龙颜，有景之象，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明，国于有熊故号有熊氏，习用于戈，以徵不享诸侯感来宾从，于是即位为天立，始立制度，万世赖之在位百年，寿百二十有一岁，崩于荆山之阳，葬在陕西省延安府中部县桥山（公元前二六九七年即位，甲子）妣曰嫘祖，生子：昌意玄嚣。
二世
少昊讳玄嚣，名挚，其母曰嫘祖，见大星如虹，下临华渚之祥而生帝以金德玉，天下遂号金天氏，能修太昊之法，故曰少昊都曲阜，在位八十四年寿一百岁，葬在衮州阜县云阳山（公元前二五九七年即位甲辰）妣无怀氏生子：侨极颛顼。
三世
颛顼祖黄帝，生身父昌意，初其父娶蜀山氏之女，曰昌业，是为女枢，感瑶光贯日之祥，而生帝于若水，年十岁佐少昊，年二十即帝位，以水德绍金天氏，初国高阳故号高阳氏，在位七十八年，寿九十七岁，葬在东昌府业阳（公元前二五一三年即位戊辰）妣邹屠氏，又妣胜溃氏生子：卷章、穷蝉、嗣子：帝喾。
四世
帝喾讳俊，祖少吴，生身父侨极，帝生而神灵，年十五佐颛顼，受封于辛年，三十以水德代高阳氏，为天主以其肇基于辛故号高辛氏，都于毫，在位七十年，寿一百五岁，葬在直棣省大名府清丰县顿丘山（公元前二四三五年即位丙戌）元妃有邰氏女曰姜嫄生子：弃；次妃有娀氏女曰简狄生子：契；三妃陈锋氏女曰庆都生子：尧；四妃取訾氏女曰常仪生子：
挚；
五世
后稷讳弃，其母曰姜嫄，出杞郊，某见大人迹心忻然悦之，而履其拇遂，歆歆然如有人道之感，於是震动有娠，诞弥厥月，居然生子，以为不祥，乃弃之隘巷马牛羊过者皆避不践，县城腓字之徒，置之不林，适会伐山林者，多迁而归之，又置之渠中，水上飞鸟以翼覆之其母以为奇遂收养焉，因初欲弃之，故名曰弃，其为儿时游戲好种树麻菽，长大遂好耕农，虞命为农师，教民稼穑，树艺五谷，天下得其利，启世赖之有功，封于邰以主，母祀号曰后稷，乃周人所由以生之，始周公制礼，尊后稷以配天实，以其受天命而生也（约公元前二二五五年）娶有娀氏女，生子：不窟。
六世
不窟先袭父爵，以服侍虞帝，后弃其官，守自徒于西北方，以化夷狄，娶蜀山氏之女，生子：鞠陶。
七世
鞠陶善继父志，忠厚可风，娶葛天氏之女，生子：公刘。
八世
公刘公居在戎狄之间能修先祖之业，百姓怀之，多徒而保焉，乃相土地之宜回於豳，各修旧业服其先畴，虽豳地苦寒，能成活壤，使民殷富周道之兴，实自州始矣，娶姒氏之女，生子：婺玺。
九世
婺玺娶金氏生子：叔望。
十世
叔望娶伊尹氏女生子：庆节。
十一世庆节娶姜氏女生子：皇业。
十二世皇业娶伊尹氏女生子：差弗。
十三世差弗娶伊耆氏女生子：毁俞。
十四世毁俞娶陶唐氏女生子：公非。
十五世公非商汤七世孙祖乙以女子下配，礼遇极隆列国诸侯入邠庆贺，周至此时愈兴（约公元前一五二五年）娶西陵氏之女，曰娇娥生子：辟方。
十六世辟方娶端木氏生子：高围。
十七世高围享国七十年，娶公孙氏之女，曰徵惠生子：侯弁。
十八世侯弁娶伊氏生子：亚圉。
十九世亚圉承祖遗训，敬谨自持在位六十三年，娶公范氏之女名太贞生子：雩都。
廿世雩都娶陆氏生子：太公名公叔祖。
廿一世太公娶卓氏生子：组绀。
廿二世组绀名公叔祖，娶陈留氏之女名静淑生子：公叔祖英。
廿三世公叔祖英娶李氏生子：诸执。
廿四世诸执娶公孙氏生子：古公。
廿五世古公名亶公，追谥太王，居邠之时獯鬻内侵，为狄所迫，事之以皮币犬马珠玉皆无以饱，狄人之欲乃迁於歧山之下居焉邠人慕其仁，举国扶老携弱，从之而迁者如归市公復修祖业，积德行义，遂以定周原之朊朊，厥启八百载之天下，何莫非公之肇基王迹也，妣大姜氏，有贤行而贞顺，率导诸子至于成童，靡有过失，生子：泰伯、虞仲、季厉。
廿六世季厉追谥王季，六德兼备，克明、克英、克长、克居、克顺、克比；又能勤王，家商大丁，元祀伐燕京之戎，帝乙元礼为牧师，伐始乎翳徒，之戎获其三大夫，王嘉其功赐之圭瓒巨，鬯为侯伯，公益增修国政笃于仁义诸侯顺之（大约公元前一一九四年）妣太任氏，诚一端庄，维德之行，及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，而能以胎教训，有此贤行，所以能生圣人也，生子：昌。
廿七世昌公追谥文王，生有圣德，身长十尺，胸有四乳，龙颜虎目，日角鸟鼻世子时事父至孝，每日必问安视膳，初商纣无道，公内文明，而外柔顺，以蒙大难惟深，识天人之道，因演易之六十四卦，而系以彖辞，及归国为西伯时，得专征伐，愈修德政惠鲜鳏寡，怀保小民敬老慈幼，礼贤下士，诸侯归附者日众，三分天下有其二，以服事殷孔子，所以称为至德焉，后又迁都于丰立灵台，凿灵沼涎，受天命九年，以抚方復，寿九十七岁，葬于毕郢，妣大姒氏，有幽闲贞静之德，能逮下而无嫉妒之心，故众妾乐其德而称愿之，生十子：伯邑考、武王发、管叔鲜、周公旦、蔡叔度、曹叔振铎、成叔武、霍叔处、康叔封、蚺季戴；并众妾所生共九十九子，又得一雷震子，而成百数，世传文考，百男衍庆，其后分为百姓，盖出于此。
廿八世发公谥武王，周家始有天下之之君也，事亲至孝，父有疾不脱冠带而养父一饭，已亦一饭，父再饭，已亦再饭，及父不在，嗣西伯位遵养时，悔十三年讨纣恶不悛，公乃佐
扶金戍，右秉白旄，率西土之众，载木主以东征大会孟津，诸候不期而来，同者八百，国师陈牧野，会于商郊，而受率如林之旅，皆倒戈以北不崇朝，而革商家六百祀之余业新周家八百年之景，命万姓悦服四海，永清乃报本，追远上祀，先公以天子之祀，復迁都于镐，在位七年寿九十三岁，（公元前一一三四年即位，丁卯）妣邑姜氏生子诵，叔虞。
廿九世诵公谥成王（公元前一一一五年即位）十三岁嗣位周公旦居家宰以壬幼，乃摄政当国，南面负衮以朝诸候，于明堂天下平治厥，后武庚谋叛，三叔不类，且流言于国回，周公将不利于孺子周公乃辟们居东武庚举事凡危周室，幸成王贤明，因风雷之变，而启金滕之匮，得周公清代武王，死之说乃感悟以迎公归，及周公返国后，尽其忠诚奉王命以讨武庚，大义灭亲，东土以宁，又营洛邑而居之（公元前一一零二年）遂定鼎於郏鄢藉非成王贤明，曷克秦此，在位三十七年。妣刘氏生子钊
卅世钊公谥康王（公元前一零七八年，癸亥）癸亥元年，即位诸候来朝王作康诰以偏告之，宣示文武之功，业乃朝见诸候，于酆宫，由是诸候率服天下大平，民无犯法者，刑措不用，几数十载矣，在位二十六年，妣姜氏生子瑕。
卅一世瑕公谥昭王，（公元前一零五二年已丑）在位五十一年，妣熊氏生子满。
卅二世满公谥穆王（公元前一零零一年庚辰）在位五十年，妣姚氏生子翳扈。
卅三世翳扈谥共王（公元前九四六年乙亥）在位十二年，妣陈氏生子二长喜谥懿五（公元前九三四年）在位二十五年，妣金氏。
卅四世辟方接居喜兄之们，次辟方，谥孝王（公元前九零九年壬子）在位十五年，妣陈氏生子燮。
卅五世燮公谥夷王，（公元前八九四年丁卯）在位十六年，妣陶氏生子胡。
卅六世胡公立为王，初即位时御下严厉，诸候畏之楚子熊渠亦自去其所僭王号，三十年间，天下无他故，其后用荣夷公卿士，好专利民不堪，命国人谤王，王乃出居彘，周召二
公相与协和，共理国事，号曰共和合计五十一年（公元前八七八年）妣熊氏生子靖。
卅七世靖公谥宣王（公元前八二七年甲戍）初承父位，拨乱反正任贤使能从谏如流励精图治，不敢自暇自逸，海内翕然有成康元风，周室粲然復兴在位四十六年，妣姜氏，夫人贤而有德，事非礼不言，行非礼不动，王尝晏起，即自脱簪珥，待罪於永巷，使其传母通言，于王曰，妾不才，至使君王乐色而忘德失礼而晏起乱之兴,自婢子始，敢请罪王曰，寡人不德实自生过非夫人之罪也，自是勤於政事，早朝晏罢，卒成中兴之名，由此观之，实多赖内助之力焉，生子宫涅。
卅八世宫涅初为王时登大宝之位（公元前七八一年庚申）五申女为后，未有过举褒人，有罪入献女子，于王以赎罪是为褒，姒王见而爱之，生子伯服遂加宠幸乃发裂缯之声，以适其意又举烽火，为戏以乐其心，诸候国人皆怨，厥后犬戎入寇，王举烽火徵兵，兵莫至因无救援西周定赂尽，被犬戎邓去，王终于陕西省西安府临潼县西南骊山下，在位十一年，妣申氏生子宜臼。
卅九世宜臼谥平王（公元前七七零年辛未）初因犬戎入寇，西都蹂躏，宗庙宫室乃东迁洛邑，以奉周祀，号令不行于天下，是时齐、楚、秦、晋、始、大政由万伯孔子作春秋所以花始于，在位五十一年，妣姚氏生子二狐烈。
四十世烈公，未立而率。
四十一世林公谥桓王（公元前七一九年壬戍）在位三十二年，妣陈氏生子佗。
四十二世佗公谥庄王（公元前六九六年乙酉）在位十五年，妣刘氏生子胡齐。
四十三世胡齐谥厘王，在位五年，妣子氏生阆。
四十四世阆公谥惠王（公元前六七六年乙巳）在位二十四年，妣？氏生子郑。
四十五世郑公谥襄王（公元前六五一年庚午）在位三十三年，妣申氏生子壬臣。
四十六世壬臣谥顷王（公元前六一八年癸卯）在位六年，妣陶氏生子二长班谥匡王（公元前六三年巳酉）在位六年，妣林氏，次瑜。
四十七世瑜公承兄班公之位，谥定王（公元前六零六年乙卯）在位二十一年，妣？氏生子夷。
四十八世夷公谥简王（公元前五八五年丙子）在位十四年，妣姚氏生子泄心。
四十九世泄心谥灵王（公元前五七一年庚寅）在位三十七年，妣陈氏生子贵。
五十世
贵公谥景王（公元前五四四年丁巳）在位二十五年，妣刘氏生子四寿、猛、亡、朝。寿公早逝，猛公谥悼王在位数月而卒，妣郑氏生子二申封夷王。
五十一世匀公谥敬王（公元前五一九年壬午）初尹氏立弟朝于王城，王乃居于狄泉，后弟朝立位数年而奔楚国人迎王归而立之，在位四十四年，妣子氏生子仁、义。又公封巩候传五世而止。
五十二世仁公谥元王（公元前四七六年乙丑）在位七年，妣姒氏生子介。
五十三世介公谥贞定王（公元前四六八年癸酉）在位二十八年，妣陈氏生子四去疾、叔、嵬、揭。去疾谥哀王，妣刘氏在位三月传位于弟叔，叔公谥思王妣简氏在位五月传位于弟嵬。
五十四世嵬公谥考王（公元前四四零年辛丑）初即位时分封母弟揭於河南王城以续周公之职，在位十五年，妣陈氏生子午。
五十五世午公谥威烈王（公元前四二五年丙辰）在位二十四年，生子骄。
五十六世骄公谥安王（公元前四零一年庚辰）在位二十六年，生子喜。
五十七世喜公谥烈王（公元前三七五年丙午）在位七年传位於弟扁，扁公谥显王在位四十八年（公元前三六八年癸丑）生子定。
五十八世定公谥慎靓王（公元前三二零年辛丑）在位六年生子延。
五十九世延公谥赧王（公元前三一四年丁未）在位五十九年，因秦暴虐无道，乃献其地於秦而归，是岁卒，此周家之天下，自武王已卯践阼起，至赧王乙巳止（公元前二五六年）共三十七王计八百六十六年，周家以忠厚开基，故天眷其德，而国运亦最长久也。
六十世揭公受兄考王封，能续周公遗风，称西周谥醒公，在位十二年，妣胡氏生子威显。
六十一世威显袭父西周位，谥威公在位六十五年，妣刘氏生子惠。
附录江西周氏族谱先代世系
惠公----仁德公
一世周氏始祖惠公，号世叔为威公之子揭公之孙妣邓氏夫人续王氏夫人生三子石、曾、班。公袭父爵於西周为西周君指国为氏后因避秦乱携次子曾公隐居於河南汝甯府周之得姓始於此焉。
二世曾公字东山妣？氏生一子勃。公偕父隐居於河南汝甯府以子孙贵诰赠荣禄大夫。三世勃公妣陈氏夫人生三子勝之、亚夫、起夫。公仁汉高祖有大功封绛候居徐州。四世勝之公汉文帝朝尚公主，亚夫公仁汉官拜平虏大元帅封侯未详后裔。
四世起夫公号是齐妣安氏恭人生二子德辏、德集。公仁汉官拜准阴刺史。
五世德集公字可亭妣邓氏生三子元锡、元淇、元祥。公仁汉官拜侍卫。
六世元淇公字渭川妣马氏生三子文郁、文光、文彬。公仁汉官拜校尉。
七世堪公字文郁号少卿妣余氏夫人，公仁汉官官封尚书生四子岳、屺、崇、屹。
八世岳公妣袁氏生五子琼、琪、王吴、珙、王与。
九世淇公字有有妣朱氏生三子绍盛、绍对、绍成。
十世绍盛公原名因避时禁故易盛，妣王氏生一子上达。公客寓於西川后裔未详。
十世绍公妣严氏生一子上智。
十一世举公字上智又字定光妣文氏生三子成虞、成陶、成陈。公仁顺帝官拜中书令。十二世成陈公妣李氏生一子焞。
十三世焞公妣苋氏生一子党。
十四世党公字伯况汉时处士妣柯氏生一子公瑾。
十五世瑜公字公瑾，仁吴倜傥有大志有神出鬼殁之机赤壁纵火烧曹，曹瞒破胆，公官拜大都督功封巴侯王配乔氏封汝南郡主，生二子循、辙。
十六世辙公妣毛氏生三子鲂、鲲、鲈。辙公仁吴官至江州令遂居粼阳。
十七世鲂公字跃渊避西晋之乱徒居永安后迁汝南配缺氏生一子逸民。
十八世逸民公字怀葛妣缺氏生三子顗、嵩、谟。公学富二酉教授乡邑士夫大多出其门下。
十九世顗公字伯仁妣李氏封夫人生二子子之、子迁。
廿世子之公妣黄氏生一子距心。公见父与王敦为难隐归田里后王导荐为中书加授大常寺少卿。
廿一世距心公字学孔妣孟氏生一子好礼。公屡征不起隐居黄岗。
廿二世好礼公字民敬官至博士妣孙氏生二子哲、器。
廿三世哲公字儒尚妣李氏生一子盛容。公精通天文烟霞遁迹烟霞。
廿四世盛容公字彦伦原名因避讳故名易为盛容妣孟氏生三子豹、彪、豸。
廿五世彪公字仰班妣何氏生一子艺。
廿六世艺公字文辉妣刘氏生三子登辇、登辂、登朝。公性好游山水善观相土色因见道州地方山水秀丽遂家居於首州今为道州开基之鼻祖。
廿七世登朝公字廷士妣何氏生三子浩、瀚、渊。公生於齐建元巳未元年。
廿八世瀚公妣丁氏生二子宏正、宏略。公生於梁天监高祖武帝萧衍年号甲申三年七月，丁妣生於乙酉年公妣合葬於象形山。
廿九世宏正公字守义号重庵妣孙氏侧娄氏生一子灵超。公生於梁天监武帝二十二年年号癸卯四年十月官至博士復迁枢密院公妣合葬於城北西楼。
卅世灵超公字尚凡妣毛氏生三子法尚、达尚、偕尚。公仕梁官拜贵州刺史后封褒城侯，公妣合葬於城北西楼狮子山。
卅一世法尚公字挹羌妣李氏侧刘氏生一子熊。公生於承圣梁元帝年号甲戍三年三月癸丑日未时仕隋官拜尚书，公妣葬於象形山。
卅二世熊公妣黄氏生三子廷务、廷霭、廷盛。
卅三世廷务公妣艾氏生三子伯瑜、伯璋、伯瑞。公生於陈大建宣帝顼年号辛卯年六月初五日仕唐官拜左骑尉将军公妣合葬於狮子山。
卅四世伯瑜公字环玉妣西氏生二子墀、阶。公以子显贵诰赠光禄大夫，公妣合葬於南岗山象形。
卅四世伯璋公字仲玉妣邓氏生二子宣、宜。公由楚寓居婺州金华县。
卅五世墀公字德升号少山妣尚氏封一品夫人生子宽饶。公生於隋大业隋炀帝年号甲戍十年十月初六日卯时仕唐高宗官拜枢密院后因武后之变急恳归隐。
卅五世宣公字致远妣胡氏生一子如川。公生於唐大和文宗年号戊申二年十一月卒於昭宗三年二月，公宣宗时进士历官兵部尚书。
卅六世宽饶公字绰然诰封奉直大夫妣黄氏侧刘氏生四子焕、灿、炯、燝。公妣侧卒后俱葬象形山右。
卅六世如川公字增福妣张氏恭人生三子肇、启、綮。公生於唐咸通元年懿宗年号庚辰九月初十日未时授仕郎文德戊申年殁葬於金华县，父坟拜坪。
卅七世炯公妣梅氏生二子升、岳。公生於唐永隆元年庚辰岁高宗三十一年年号梅妣生於唐开耀元年辛巳岁高宗三十二年年号公妣合葬於城北西楼狮子山。
卅七世綮公字伯明妣李氏生三子钊、金、銮。公生於唐光启元年僖宗年号乙巳岁由婺州迁居瑞高安县七里桥石龟观宁建隆二年壬戍岁卒公妣合葬於县北陶山。
卅八世岳公字重山号东皐妣杨氏生一子城。公生於神功元年周武氏年号戊戍岁官拜兰陵令杨妣生於圣历元年巳亥岁武氏年号公妣合葬金钗形。
卅八世銮公字茂贞号庆堂妣邹氏生五子正、稍、备、积、善。公生於后梁贞明四年梁主瑱年号戊寅岁七月由高安迁居宁州龙城八叠山復徒崇乡龙洞家产龙驹献后唐潞王朝散大夫殁葬於菜坑口蛇形。
卅九世城公字雄图妣百氏生二子锦章、锦韶。公妣合葬於南山冈。
卅九世备公妣郭氏生一子志道。公生於宋开宝二年大祖国号已巳岁徒居南溪殁葬溪口地名喝虎形郭妣亦葬於溪口附与公坟左穴。
四十世锦章公字焕然妣刘氏侧黄氏生四子涧、湘、泗、沂。公学博才高生平未遇知己著有礼记方略行世公妣俱葬於西楼狮子山。
四十世志道公妣方氏生二子之德、之冕。公生於宋祥符真宗十三年国号五年壬子岁十二月公妣合葬於南溪口象形山。
四十一世沂公字剩水妣山氏生六子添信、添祚、添阙、添佑、添叙、添开。公生於宋景德二年真宗八年国号乙巳岁公妣合葬於班鸠冈。
四十一世之冕公妣何氏生一子正兴。公徒居河南为始固鼻祖。
四十二世添叙公字秩五妣？氏生一子从远。公生於宋庆历二年仁宗二十年国号壬午岁妣生於辛已年公妣合葬於班鸠冈。
四十二世正兴公妣叶氏生二子道新、道显。公生於宋元符哲宋十三年国号戊寅岁公性好读书博文约礼。
四十三世从远公字希禹妣梅氏生二子智强、智鼎。公妣俱葬於象形山。
四十三世道新公妣梁氏生一子炳威。公生於宋靖康元年钦宗元年国号丙午岁。
四十四世智强公字匡国妣？氏生五子识、铎、征、辅成、伯高、精通百家世称书囊。公妣俱葬於金钗形。
四十四世炳威公妣梁氏生二子乾大乾广。公生於宋绍兴十四年南宋高宗十八年国号甲子岁纯熙时孝宗十年年号官至总镇后带兵征宁化寇路经石壁生次子乾广仍择居焉，卒葬於连城县狮子江狮形癸山丁向有碑为记。
四十五世辅成公字伯大妣唐氏侧邓氏生二子历、敦颐。公生於宋至道二丙申岁大宗二十年年号登大中祥各个地方真宗年号进士官贵州桂岭县令復迁益州刺史以子显赠谏议大夫殁葬道州本乡钟荣里邓妣生於咸平已亥岁殁葬德化县城面清泉社。
四十五世乾广公法名八十五郎妣杨氏生六子仁德、仁金、仁玉、仁富、仁贵、仁寿。公为人正直无私意诚物格享寿六十有余妣杨氏覆育娘葬於清县大江坪伏地虎形坤山艮向水潮堂有碑为记。
四十六世敦颐公原名敦实避英宗讳改为敦颐茂叔号濂溪妣陆氏续蒲氏生二子寿、（陆出）焘（蒲出）生一女适程门。公生於天禧已未年真宗二十二年年号八月十二日卯时登熙宁神宗年号庚戍科进士初仕分宁主簿次迁桂阳令累迁虔州道即今赣州，造有濂溪书院并四贤坊公名在焉，后迁朝即任尚书初封汝南伯后封道国公所任治绩特著因性爱山水邑有莲花数峰用结庐其下佈莲满池名曰爱莲亭著爱莲说以自况併著大极图说及性理精义行世熙宁四年辛亥岁六月初七日殁葬於德化县城清泉社邓母墓左穴后入理学封先儒公又封先贤配陆氏封缙云县君合葬公坟续蒲氏左丞宗孟胞妹葬於德化县城清泉社公坟右穴。
四十六世仁德公字善长法名一百二十九郎移居广东长乐即（现在五华县）旋转又第一世。
以上附录江西周氏族谱先代世系。
台湾阿美族邓州垦兵籍尖兵营许氏家谱简析
台湾阿美族邓州垦兵籍尖兵营许氏家谱简析2004年3月，于河南邓州张村镇冠军村发现了《台湾阿美族邓州垦兵籍尖 兵营许氏家谱》（以下简称《许氏家谱》，收录于《台湾文献汇刊续编》第36册，九州出版社2016年），解开了一断不为人知的历史。《许氏家谱》的内容并不完整，从其目录可以看出，家谱原本包含如下内容：《台湾阿美族邓州垦兵籍尖兵营许氏家谱》序、皇清勅封骁骑将军从四品官衔台湾土番冠军尖兵营张许二姓太始祖公传、伯始祖公神主奉祀家祠、始祖公墓碑记奉祀家谱、冠军尖兵营许氏原籍台湾昭穆、冠军尖兵营许氏邓州垦兵籍列祖列宗、邓州冠军尖兵营许氏分支宗派、张许二姓历代同辈辈字、家族轶事等内容。而现存的《许氏家谱》只留存了“《台湾阿美族邓州垦兵籍尖兵营许氏家谱》序”以及家族轶事三则：《神灵钢叉祛邪纳吉》、《孩童惧怕黑老牦》、《冠军烟王云香草》。 一、家谱序言中的阿美族远祖 《许氏家谱》序言的落款显示记录者为许氏九世孙许秀亭，时间为1941年。在家谱的开头这样写道：“吾台湾土番阿美族实乃炎帝神农裔孙，战神蚩尤孑遗也。远古涿鹿之战蚩尤为黄帝所败，殆之解肢身首，葬于异处。则其所遗三苗族南迁分支百越族。洪荒初辟，为谋生计。有勇者刳木为舟，漂泊台湾孤岛，云游玉山东麓聚落。密林幽谷、斩木辟径，构木为巢，与野兽为伍。刀耕火种，胼手砥足，茹毛饮血，垦荒拓野，创建家园历千百载，繁衍发展。因承远祖蚩尤崇蛇重祀之遗风，勿忘中原故土。殚精竭虑，代代铭志复仇崛起振兴焉。渐称为阿美族且自称班遮人也。”从这段文字可以看出，记录者追溯台湾阿美族的最初远祖系战神蚩尤，说明他们也认同是华夏民族子孙的一脉。在宗教信仰方面，蚩尤崇蛇重祀，这在如今台湾阿美族的神话传说中也能找到例证，1925年9月的《人类学杂志》上刊登了佐山融吉的文章《高砂族の雷神と蛇》，后来收录于达西乌拉弯·毕马的专著《阿美族族神话与传说》中，故事说到：“从前，有一位叫chiyaudai 的男孩，每天只知捻线。他用这线转陀螺，不一会儿功夫就耕好了一大片田地，种了南瓜与竹，等到南瓜与竹成熟后，由南瓜里生出了米，而竹子里则跑出了猪，于是他成了族里的首富。不久，妻子怀孕竟产下蛇。”达西乌拉弯·毕马在他的这部专著中还提到阿美族禁食蛇肉，他们认为如果阿美族妇女在怀孕与生育期间杀蛇，婴儿会得吐舌头的习惯。《许氏家谱》认为崇蛇重祀的蚩尤是阿美族的远祖。 二、家谱序言中的许氏近祖 在《许氏家谱》中被称为太始祖公奇瓦毛苏，其出生番社为台湾花莲县南部玉山东麓阿美族哈喇八湾社。“体躯雄伟，性介寡言，勇敢剽悍，为族社酿酒能手。”奇瓦毛苏生活时代的台湾正处于荷据时期（1622--1660年），谢必震主编《台湾历史与文化》指出，这一时期荷兰人统治台湾人民的侧重点在于原住民，除了血腥镇压之外，还建立纳贡制度，禁止原住民迁徙与外出狩猎，禁止原住民与汉人交往等。奇瓦毛苏和两个儿子毛苏达拉、毛苏达丹参与了郑芝龙之旧部郭怀一反抗荷兰人的斗争。《许氏家谱》载奇瓦毛苏“早年丧妻。所遗二子长讳毛苏达拉，次讳毛苏达丹为谋生计，携二子出逃至台南赤嵌城，旋被荷兰军头目挟持充以伙
常见的族谱格式
一、常见的族谱格式 广东兴宁石卓欣辛卯年 欧式：又称瓜藤式、垂珠式，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。 优点：亲疏易辨。 缺点：无法提供个人详细信息；空白过多，纸张浪费大。 苏式：又称雁行式，是北宋文学家苏洵创立的。苏式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。苏式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功绩等。 优点：长幼易辨。 缺点：亲疏难别。 欧式苏式 ▲另外，通常修谱时采用苏式的，还会同时用上欧式。比如兴宁石氏四修谱即是前面采用苏式，后面还用了欧式。
欧苏混合式：此谱式采用世代分格，五世一表，直系长辈居上方，每个世代人名左侧都有具体记述，介绍该人生殁葬、功名职位、重大事件、配氏等。 优点：既容易辨别亲疏，又能同时方便地查看某人的详细资料。 缺点：十分浪费纸张。 流水式：此谱式不分格，不划线，对于某一上祖来说，先记述其本人的具体信息如生殁葬、配氏、功绩事业、子嗣等，接着记述其长子（长子无嗣则次子，类推）的具体信息，再接着是记述长子的长子……直至嫡长世系记载到某一特定的世代（如五代或十代），再换行记载长子的次子信息至前述的特定世代。如此类推。 优点：节约纸张。 缺点：世代不划一，体系不整齐；而且很多时候，某上祖的名讳要多次出现，给人一种比较啰嗦的感觉。 欧苏混合式流水式
宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。 优点：家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。 缺点：当家族发展到一定程度，就无法将世系在一张纸上画出；而且由于各支系子嗣多寡不一，难以保持图谱整体上的均衡，容易给人一种比较凌乱的感 觉，另外宝塔式图谱在附记履历时由于篇幅有限也受到较大的限制。 牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介。牒记式家谱类似于每位家庭成员的简历汇编，其起源大约是源于欧式图谱，大致相当于欧式图谱后面的传记部分。 优点：世系固定，依次分明；且较节约纸张。 缺点：上下代之间查找不太方便。 宝塔式 牒记式
张氏家谱序言白话文(共2篇)
张氏家谱序言白话文（共2篇） 以下是网友分享的关于张氏家谱序言白话文的资料2篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。 张氏家谱序言篇1 张氏家谱序言 先祖爷自山西洪峒县迁居以来，就定居在山东省金乡县城西南八里张大庄。据碑文记载，近五百年，曾历经修谱，虽几经波折，仅幸存一部老谱，尚有不足之处，现全谱子孙芃衍昌盛，局部村庄世代有紊乱现象，据此全谱共同议决，谱当接修。老幼闻之无不欢欣鼓舞，齐声赞曰:当接老谱，永垂后世，是以为序。 张姓祭祖歌: 巍巍中华，山高水长，浩浩张姓，族史辉煌。始祖挥公， 1 英武非常，轩辕嫡后，帝胄世昌。其父玄嚣，封邑青阳，清河之滨，滋润成长。手足情深，颛顼臂膀，生而颖悟，巧技尤强。体恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜观天象。顿生灵感，折枝效仿，始制弓矢，史书记详。用于狩猎，猎物盈仓，衣食无忧，黎庶赞扬。用于御敌，威力无双，大胜凯旋，拓土开疆。诸侯咸服，颛顼帝王，华夏共主，万民敬仰。挥公功德，万古流芳，颛顼嘉之，封为弓长。以职为姓，乃赐姓张，张姓始祖，肇始四方。瓜瓞绵延，繁荣盛昌，遍及全球，远播五洋。英贤辈出，峥嵘自强，为将为帅，入阁拜相。科技艺文，工农学商，不乏大家，星辰相映。而今我等，飞临濮阳，不远万里，祭祖上香。始祖功德，铭记心上，不忘故土，为国增光。挥公后裔，再创辉煌，祖神有灵，来格来尝。 张氏家谱修编
谱牒加深了豪门大族与庶族寒人之间的鸿沟，使世家大族内部嫡庶尊卑关系得以强化。它用血缘关系的纽带模糊了阶级意识，使封建宗法制度得以维持和巩固。但是，家乘、谱牒也具有不可忽视，的文献价值。就张姓的家乘、谱牒而言，它记录了张姓诸家族的氏族来源、世代系统、人物传记、迁徙居住、婚姻嫁娶、子孙繁衍和与此相关的政治、经济、文化状况，不失为研究家族史、社会史的重要原始资料。在修撰谱牒之风相当兴盛的魏晋南北朝时期，作为张姓这样的大姓氏，也应该有家乘、谱牒的修撰，只是因为时间久远， 2 没有能够保留下来。现在我们可以考知的张姓家乘、谱牒，有唐朝人张太素的《敦煌张氏家传》20卷，此后又有《曲江张氏家谱》一卷。 宋元明清诸代，各地的张姓家谱不断修撰，以至于在全国范围内统一修续家谱。明朝嘉靖年间(1522-1566)张浚等人修纂的《张氏统宗世谱》有18卷，后来又扩展到2l卷，并附有《文献》l1卷，卷帙极为丰富。这部谱书将当时全国各地的张姓家族的有关情况全部收入，书中还附有《张氏古今迁居地理图》17幅。这是张姓的一部极为重要的谱书。民国时期，张姓聚族修续家谱之风方兴未艾，建国后一些地方也有续修家谱的情况。 张氏家谱祖训 笃忠敬言，急公守法。完粮息讼，营生业言。士农工商，各执其业。慎丧祭言，慎终追远。宜尽诚敬，慎婚姻言。娶媳嫁女，咸宜配择。严内外言，治内治外。不可易位，敦孝悌言。事事亲敬，敦宗睦族。笃教学言，养不废教，作养人才。厚风俗言。吉凶庆恤，孤寡有体。 敦和睦言，捍忠御灾，协力同心，严杂禁言，奸盗赌博，占欺谋吞。继承祖德
周氏溯源世系表
周氏溯源世系表 （上古世系（轩辕黄帝-----威显公） 一世 黄帝讳轩辕有熊国君，少典之子也，其母曰，附宝见大电绕北门枢星感而怀孕，二十四月生帝子轩辕之邱，因名曰轩辕，生而神灵，日角龙颜，有景之象，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明，国于有熊故号有熊氏，习用于戈，以徵不享诸侯感来宾从，于是即位为天立，始立制度，万世赖之在位百年，寿百二十有一岁，崩于荆山之阳，葬在陕西省延安府中部县桥山（公元前二六九七年即位，甲子）妣曰嫘祖，生子：昌意玄嚣。 二世 少昊讳玄嚣，名挚，其母曰嫘祖，见大星如虹，下临华渚之祥而生帝以金德玉，天下遂号金天氏，能修太昊之法，故曰少昊都曲阜，在位八十四年寿一百岁，葬在衮州阜县云阳山（公元前二五九七年即位甲辰）妣无怀氏生子：侨极颛顼。 三世 颛顼祖黄帝，生身父昌意，初其父娶蜀山氏之女，曰昌业，是为女枢，感瑶光贯日之祥，而生帝于若水，年十岁佐少昊，年二十即帝位，以水德绍金天氏，初国高阳故号高阳氏，在位七十八年，寿九十七岁，葬在东昌府业阳（公元前二五一三年即位戊辰）妣邹屠氏，又妣胜溃氏生子：卷章、穷蝉、嗣子：帝喾。 四世 帝喾讳俊，祖少吴，生身父侨极，帝生而神灵，年十五佐颛顼，受封于辛年，三十以水德代高阳氏，为天主以其肇基于辛故号高辛氏，都于毫，在位七十年，寿一百五岁，葬在直棣省大名府清丰县顿丘山（公元前二四三五年即位丙戌）元妃有邰氏女曰姜嫄生子：弃；次妃有娀氏女曰简狄生子：契；三妃陈锋氏女曰庆都生子：尧；四妃取訾氏女曰常仪生子：
挚； 五世 后稷讳弃，其母曰姜嫄，出杞郊，某见大人迹心忻然悦之，而履其拇遂，歆歆然如有人道之感，於是震动有娠，诞弥厥月，居然生子，以为不祥，乃弃之隘巷马牛羊过者皆避不践，县城腓字之徒，置之不林，适会伐山林者，多迁而归之，又置之渠中，水上飞鸟以翼覆之其母以为奇遂收养焉，因初欲弃之，故名曰弃，其为儿时游戲好种树麻菽，长大遂好耕农，虞命为农师，教民稼穑，树艺五谷，天下得其利，启世赖之有功，封于邰以主，母祀号曰后稷，乃周人所由以生之，始周公制礼，尊后稷以配天实，以其受天命而生也（约公元前二二五五年）娶有娀氏女，生子：不窟。 六世 不窟先袭父爵，以服侍虞帝，后弃其官，守自徒于西北方，以化夷狄，娶蜀山氏之女，生子：鞠陶。 七世 鞠陶善继父志，忠厚可风，娶葛天氏之女，生子：公刘。 八世 公刘公居在戎狄之间能修先祖之业，百姓怀之，多徒而保焉，乃相土地之宜回於豳，各修旧业服其先畴，虽豳地苦寒，能成活壤，使民殷富周道之兴，实自州始矣，娶姒氏之女，生子：婺玺。 九世
许氏家谱
七．字辈排行： ?安徽庐江许氏字辈：“金锡文章克成家道多有益方”。 ?安徽涂县许氏字辈：“佳吉正祥瑞忠良庆太和”。 ?安徽阜阳许氏字辈：“正大传家泽（廷德贤士广）和平继业长承先鐤俊秀绍租定忠良”。?安徽定远许氏字辈：“家文世德明秀忠”。 ?安徽霍邱许氏字辈：“大文建广生世有年”。 ?安徽南陵许氏字辈：“长开来万……” ?安徽歙县许氏字辈：“礼乐娴宣……” ?安徽无为许氏字辈：“永世大结昌修善有余庆”。 ?安徽凤阳许氏字辈：“来建守国林登增克正如红门开关世”。 ?安徽宁国许氏字辈：“家常优秀后能载富。 ?安徽许氏一支字辈：“德存大新宗万士春长荣”。 ?安徽许氏一支字辈：“福云百步紧显扬英吉侯华国文章美”。 ?江苏赣榆许氏字辈：“文能安邦武可定国习学圣贤克作家传”。 ?江苏青口许氏字辈：“廷元学俊哲谋”。 ?江苏扬州许氏字辈：“昌邦有金大爱国”。 ?江苏宿迁许氏字辈：“华宝臣勋……” ?江苏海安许氏字辈：“德玉树逢秀应金波 ?江苏宝应许氏字辈：“崇长瑞兆……” ?江苏响水许氏字辈：“红太（中）石（培）应”。 ?江苏高淳许氏字辈：“兴毓传继广昭宪庆万祥积德光前代治谋裕后人”。 ?江苏许氏一支字辈：“永林鼎瑞昌秀敏宗贻俊泽辉”。 ?山东文登许氏字辈：“兴运继光天家传德丕迁”。 ?山东乳山许氏字辈：“天家传德……” ?山东泰安回族许氏字辈：“同孟嘉崇兴振启贞统会庆彦方贵登大开昌建升”。 ?山东聊城许氏字辈：“春洪文庆吉宗敬”。 ?山东荣成许氏字辈：“文德心善修道志成”。 ?山东威海许氏字辈：“全振兆凤翔”。 ?山东滕州许氏字辈： ?讳序：“景运际光天家传德丕先成基贵善启世泽庆延年福厚钟之永兴朝普乃昌鸿勋增盛久祥瑞照忠良”； ?字序：“锡光弘端庆唯孝本敬祖”。 ?山东日照许氏字辈：“世衍家传崇经象贤保之克继瑞祚长联”。 ?广东饶平巫许氏字辈：“有子以伯继可观宗必兴若能敦自守永见汝成名”。 ?广东汕头许氏字辈：“仁义德教尊先哲”。 ?广东湛江许氏字辈：“日学乃申立”。 ?广东肇庆、广宁许氏字辈：“帝廷开景兆学仕际昌明期尔宏世德宗泽大有成家声克丕振基业善继承勋名光上国忠良定太平”。 ?广东四会许氏字辈：“宪章文宇天子维新世经开景兆祯祥”。 ?广东陆丰许氏字辈：“桔泰仁财盛雍和世德长耀祖开贤良荣宗唯茂敬”。 ?广东韶关许氏字辈：“禵腾开景兆学仕际昌明其汝宏世德”。 湖北宜昌、枝江许氏字辈：“先祖可光大启汝甲地”。 ?湖北十堰许氏字辈：“先泽明高远敬承义是昌”。 ?湖北沙洋许氏字辈：“开启志行克方”。
族谱横排世系图
世代（字辈）： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 祁锦春梅奕会珍云照轩伍秉文裕简 （图一） 雪耀 会珍辉 标云照轩伍文 祁锦春梅奕菁端 积秉与裕（见图二） 儒简 （见图三） 世代（字辈）： 15 16 17 18 19 20 简时任济青太 （图二） 任 端杰升敬宗叔胜 佾姜孟 恭宗 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 简时任济青太玉章祥纶永芳 （图三） 淡玉润章质善信 简时英典书太常章文永益芳明（见图四） 济青杨太德玉成章斐祥瑞纶康暄太 太定章宪经康益民 祥昭 维康 晋康 世代（字辈）： 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 芳湘崇荣德希诚皓光为恭克 希贤 （图四）德良光廷为成恭安克己湘湖忠良希圣诚恭皓光朝（见图五）芳明崇仁材良光国 湘灵崇德荣宝 崇道修良 善良 明良
世代（字辈）： 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 克用卷建宫可守武进宏仁格 （图五）宏佐 宏伸 雍宏妙 宏益 宏肇 可祥宏广 建极宫宏崇 敬之卷达可奕守禄武兴道宏德 克己承伦宏义 用之宏韬 秀宏政 书奇宏秀格（见图六） 明洪宏亮仁京 宏福彬 宏仁 宏赛 宏俭 世代（字辈）： 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 格安仕处德巽伦正义明仲 （图六）鸿泰容鸿德 宽明跃鸿程 宠龚鸿文 宝处善德甫旗鸿鸣格宁处尧德常奠鸿圣宦仕黎处高德裔典正卿鸿湛 定应徽处荣异伦章正荀义仕明荣鸿贵 安处英翼陈出正通鸿富 宣铎清巽义益鸿羡 铎渝出综鸿奇（见图七） 珍尹仲清 明卿仲奇 仲德（见图八）
百家姓大全张姓的族谱
百家姓大全张姓的族谱 张氏族谱，记载张氏家族的内部资料，一般由本族长者或事业有成 者发起、阖族齐心方能编修成功。族谱主要分为家族渊流、家规祖训、 人丁生卒葬殁等篇章，单列的人物传记主要记载在科技、教育、文化、 商贸等等方面取得成绩的族中子弟。下面是精心整理的百家姓大全张姓 的族谱，希望能给大家带来帮助! 由封邑而来。如令狐氏，《百家姓》中记述为：周朝时有个名叫魏 颗的人屡立战功，受封于令狐邑，后人遂以“令狐”为姓;又如段干氏，老子裔孙李宗受封于段干，其后人遂以“段干”为姓;此外，还有梁丘、上官、羊舌、钟离等复姓，都属这种情况。 分布地区 清河郡：汉时置郡，治所在清阳(今河北省清河东南)。范阳郡：三 国魏黄初七年(公元226年)改涿郡置郡，治所在涿县(今属河北省)。太 原郡：战国时置郡，治所在晋阳(今太原市西南)。京兆郡：汉时置郡， 治所在长安(今陕西省西安市西北)。敦煌郡：汉武帝从酒泉郡分置，治 所在敦煌县(今甘肃省敦煌县西)。安定郡：西汉置郡，治所在高平(今 宁夏回族自治区固原)，东晋移至安定(今甘肃省泾川北)。襄阳郡：汉 始置襄阳县，东汉末始置襄阳郡，治所在襄阳(今湖北省襄樊市)，其后 襄阳历为郡、州、道、府之治所。洛阳郡：秦始终置县，东魏置郡。汉、魏时治所在今洛阳市白马寺东洛水北岸;隋、唐代移治汉城西十八里。 河东郡：秦时置郡，治所在安邑(今山西省夏县西北)，治今天山西省黄
河以东、夏县一带。始兴郡：三国吴由桂阳郡分置，治所在曲江(今广 东省韶关市南)，治辖相当于今广东省连江、曲江、韶关一带。冯翊郡：汉武帝置左冯翊，三国魏改为冯翊郡，治所在临晋(今陕西省大荔)。吴郡：东汉末年分会稽郡置，治所在吴县(今江苏省苏州市)，治辖今江苏 省长江以南一带。平原郡：西汉初置，治所在平原(今平原县西南)，治 辖相当于今山东省西北部平原县一带。河间郡：原为战国时赵地。汉高 帝置郡。治所在乐城(今河北省献县东南)。治辖在今河北省中部河间县 一带。中山郡：战国时为中山国，汉高帝置郡。治所在卢奴(今河北省 定州)。治辖相当于今河北省北部地区。魏郡：汉高帝初置。相当于今 河北省魏县，河南省浚县，山东省冠县之间地区。治所在邺县(今河北 省临漳西南)。蜀郡：战国时秦置，治所在成都(今属四川省)，治辖今 四川省成都市一带。武威郡：西汉置。相当于今甘肃省黄河以西，武威 以东地区，治所在武威(今甘肃省民勤县东北)。犍为郡：西汉建元六年置，属益州，在今四川省宜宾县西南，治所在敝邑县(今贵州省遵义市西)。沛郡：汉高帝将泗水郡改为沛郡，东汉时改为沛国，治所在相县(今安徽省濉溪县西北)。梁郡：汉高帝置梁国，南朝宋改为梁郡，相当 于今河南省商丘至安徽省砀山一带，治所在睢阳(今河南省商丘南)。汲郡：西晋泰始二年置，不久即废，治所在汲县(今河南省汲县西南)。河 内郡：楚汉之际置。相当于今河南省黄河北岸武陟县一带，治所在怀县(今河南省武陟县西南)。高平郡：西晋泰始元年将原山阳郡改为高平郡，在今山东省巨野县一带，治所在昌邑(今山东省巨野县南)。上谷郡：战 国燕设置，秦时治所在沮阳(今河北省怀来东南)。
李氏族谱世系表新编—如璨公支系
湖北省阳新县李氏宗谱——如璨公支系解说前言：由于过去陈旧的观念，古人即使自己没有后代，也要找后人沿续香火，这样在家谱编纂过程中，原有的编写体例，谱系仅仅只载明世系的沿续，无法知晓自己是否是嫡传的后代，随着时间的推移，后人就很难知道自己的真正祖先是谁，有鉴于此，本人创新了编写体例，使后人对自己的祖先真实来源，一目了然。 说明：①本文的宋体字是嫡传后代，用蓝色涂色楷体字的表示是非妔传的后代，是祧子。 ②我们的一世祖是唐高祖李渊，三世祖是唐太宗与隋炀帝之女所生的郁林王李恪。唐朝末年十三世祖道公迁移到江西永修县磨刀山，宋朝时二十一世祖汴公迁移到阳新县龙港镇大桥村李家湾，明朝时三十八世祖如璨公迁移到阳新县浮屠镇下李村。 始祖道公，唐昭宗时太子太傅，避梁王乱逃到江西建昌之磨刀而居焉。生轩、辕、并、辂四公，辕公即吾支之祖也，越八世，汴祖由建昌桂唐磨刀里迁居兴国龙港朝阳里历十三传到仕恭公。生四子曰璘、璞（远迁无从考稽）、圭、璋。圭公字广卿，其三子为伯佑公，伯佑公之子景回公，吾支之嫡祖也。景回公分居马湖，生玥（分居连港罗桥下李港湖张冲）、琪（分居大王店李风岐、英山长冲金家桥）、琳（分居浮屠毛家山担丘角）、瑯（分居安徽霍山上七市李家河）、珮（入贡太学，授江西袁州府训导）、璨、充（分居李密垅）七公。璨公由马湖迁居长庆里西仓畈。生六子，曰斗、申、华、千、准、阜。斗公支外迁，族大齿繁，另立宗祠；申公分居安乐里南山下李家垅，后又分居湖北汉阳城；准公居西仓畈；千公居下李，其五子承任公又分居中李；华公和阜公合居上李。 申公（居安乐里南山下李家垅，后又分居湖北汉阳，1529-1595年葬鸭
璨公派下千公—下李世系详表
周氏家谱大全
周氏家谱大全 周氏家谱简介 明初就一批著名文学家为江西吉水周氏家谱写序。如：解缙的《吉水桑园周氏族谱序》、杨荣的《周氏族谱序》（此谱为明初翰林院编修周叙重修）、金幼孜的《周氏族谱序》（此谱为明初大理寺少卿周彦奇、国子监博士周歧凤重修）。
周氏来源 始祖：后稷 起源主要有四： 1.出自周昌、周任之后。《河图运录法》载，远古黄帝轩辕氏有大将周昌，商代有太史周任，两人后代均以周为姓氏，分散于古时的汝南（今河南、安徽一带）、庐江（今安徽、湖北境）、浔阳（今属江西）、临川（今属江西）、陈留（今属河南）、沛国（今河南、安徽、江苏境）、泰山（今属山东）、河南（今属河南）等地。 周姓始祖--后稷 2.出自姬姓，始祖后稷。后稷母亲为姜螈，父亲为帝喾。西周初年人们就把后稷奉为周族的始祖，后稷的裔孙古公亶父（即周太王）为狄所逼，率领族人自邰迁徙至陕西岐山下周原，从此称为周族。到文王姬昌时，以国为氏。周姓主源另有一说，即东周时期周公黑肩（即周桓公），曾率军协助周桓王讨伐郑国。后周王
朝因王位继承问题发生内乱，周公黑肩卷入其中被杀，后辈子孙有因“周公”姓者，改姓周。 3.少数民族改为周姓。《魏书·官氏志》记载：“献帝以兄为纥骨氏，后改为胡氏。次兄为普氏，后改为周氏。”唐朝上元年间，少数民族有“暨佐时”（音译）三字姓改为周氏。代北（今山西东北部）复姓“贺鲁”氏，改为周氏，贺鲁氏是由“夷”（少数民族）变为周姓。 4.他姓改为周姓。唐朝先天、开元年间，姬姓为避唐玄宗名讳，改为周姓。五代后梁成油死后被梁太祖朱温赐姓周。元朝末年，福建泉州苏姓改姓周，并迁移台湾新竹。清朝初年，明朝长沙藩王吉王子孙在明亡后逃往宁乡周家，为避祸改姓周。
家谱版式体例
家谱版式体例 公司标准化编码 [QQX96QT-XQQB89Q8-NQQJ6Q8-MQM9N]
版式体例 传统版式：欧阳修、苏询从谱学理论上进行探讨，提出了编修族谱的方法与体例，并编出自家内容全面、形制科学的族谱，成为后人修编的规范。经过长期实践，形成了欧式、苏式两种基本格式。 欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表（图），用起来非常方便。欧式中，每人世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。最大优点是父子兄弟世系关系清晰。 样式组合：欧式（单页/筒子页）—（有/无）照片——（有/无另提）共12种 欧式单页无世系线有照片行传欧式单页有世系线有照片行传 欧式筒子页无世系线有照片行传欧式筒子页有世系线有照片行传
苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏询创立。苏氏行传的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，以行号排序，由右向左排列，主要强调宗法关系。最大优点是同一代人之间大小关系清晰。苏式行传家谱必配世系图，于是也有人将世系图称为欧式，后来就有欧苏同体的说法，也就是欧式和苏式同在一套家谱中，不过这样的说法是不正确的。 样式组合：（单页/筒子业）——（有/无）照片——（单栏/双栏）——（有/无承前项）共16种 苏式单页双栏无承前项行传苏式单页有照片行传 苏式筒子页有照片行传苏式筒子页有照片行传 ●宝塔式：宝塔式就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，其特点是将始祖置于上方正中位置，后世子孙按辈分依次排列，每一父辈必置于子辈的上方正中，这样家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。但宝塔式的缺点是，当家族发展到一定程度，就无法将世系在一张纸上画出，而且由于各支系子嗣多寡不一，难以保持图谱整体上的均衡，容易给人一种不整齐的感觉，另
张氏族谱
张氏族谱 “问我祖先来何处，山西洪洞大槐树”；“祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝”。数百年来这些民谣在我国广大地区祖辈相传，妇幼皆知，甚至有只知大槐树而不识其始祖者。时至今日，洪洞移民的后裔已遍及全国，而大槐树也就誉延神州大地了。据民国《洪洞县志》记载：“明洪武、永乐问，屡移山西民于滁、和、北平、山东、河南、保安等处，树下为荟萃之所”。并在“广济寺设局驻员，发给凭照川资” (民国《洪洞县志．古迹》)。我国一些历史文献，如《明实录》、《明史》、《续文献通考》等书都有明初移民记载，民间移民记载更为丰富，晋、冀、鲁、豫、苏皖、陕、甘等地大量的民间谱牒与墓碑、祠堂碑文也都有在洪洞县大槐树处移民的记载，这些资料说明，明朝洪武、永乐年间的移民，是我国历史上有组织有计划的一项重大决策。这次移民对巩固明朝的封建统治、恢复生产、发展经济、开发边疆、民族融合、文化交流以及尔后我国社会的发展都具有重要的意义。明朝政府以移民垦荒为中心的振兴农业的措施，促进了社会经济的繁荣，把我国封建社会推向更高的阶段。研究明朝政府移民垦荒振兴农业的措施，对当前我国农业的发展也具有一定的现实意义。明朝洪洞大槐树移民张氏始祖为平阳、太原二府，泽、潞、辽、汾、沁五州，洪洞、赵城二县等籍人氏。明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地，至清末其后裔分布：河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、宁夏、安徽、江苏、湖北、湖南、广西、内蒙、辽宁、吉林、黑龙江、山西等地。春秋时，由周文王的姬姓后裔所建的晋国和韩国，在姬姓后人以张为姓，这一支张姓后来居上，繁衍很广，在京兆、太原等26处都形成望族。同时，也可知，张姓最
初的发祥地，应当是在今天的河南、河北、山西省境，据《新唐书·宰相世系表》记载，“周宣王时有卿士张仲．其后裔事晋为大夫。张侯生老，老生耀，超生骼，至三卿分晋，张氏仕韩。韩相开地，生平，凡相五君。平生良，字子房，汉留文成侯。良生侍中不疑。不疑生典，典生默，默生大司马金。金生阳陵公乘千秋．字万雅。千秋生嵩。嵩五子：壮、讚、彭、睦、述。壮生裔，裔生皓，字叔明，后汉司空，世居武阳犍为。皓生宇，北平范阳太守，避地居万城。宇孙肥如侯孟成，生平，魏渔阳郡守。平生华，字茂先．晋司空、壮武公，生二子：祎、韪。棉字彦仲，散骑侍郎。生舆．字公安，太子舍人，袭壮武公。生次惠，宋濮阳太守。二子：穆之、安之。安之之族，徙居襄阳……韪，晋骑常侍，随元帝南迁．寓居江左。六世孙隆，太常卿，复还河东，后徙洛阳。”战国秦汉时期，张姓族人已从祖居的河南段的以北地区，逐渐繁衍到黄河南北，他们的足迹遍布陕西、河南、山东、河北等地。其中，巴蜀地区，战国秦时已有张姓人人蜀郡为太守，至汉代。巴蜀地区张姓人士落籍增加。同时张姓先民也有迁入吴郡的。这其间张姓已是北方的一大姓氏，如京兆杜陵张氏仍然显贵，汝南细阳张氏三相汉室，敦煌酒泉张氏威震西北。汉末，由于董卓之乱，中原地区遭受严重破坏，北方的张姓族人被迫第一次南迁；西晋末年，因“永嘉之乱”，张姓也同其他士族一起大举南迁，以至后不久，吴郡张氏首先崛起，后成为了我国东南沿海张氏的繁衍中心。同时，张姓也有的迁往东北的辽宁、吉林和西北地区的甘肃、青海和新疆等地。最南已称盛于今广东韶关。唐至五代，张姓在南迁的同时，再创辉煌，在许多州郡的显姓望族中．都有了张姓的存在。到北宋末年，即金兵占领了黄河南北到蒙古军队南下期间，北方的张姓族人又一次大规模南迁。经过几次大规模的南迁，使得张姓至宋以后，已遍及全国各
周氏家族谱
渠县李渡乡一大队 “周家祠堂”周氏家族的来历 多年来，根据各方面的报刊记载，多处走访问津以及家庭人的一些传说得知：四川大多数人的来历均相同。 明朝中前期，由于和地方称霸，战乱频繁，加之当时的灾荒和病疫等因素，四川人口锐减，到处呈现出十室九空、田地荒芜的凄惨之状。后来到了清明时期，演变成了一片大郁郁葱葱的森林。由于四川气候宜人，土地肥沃，物产富饶，当时朝廷中就有很多人提出建议让其他地方的人迁移至天府之国，以改变四川人烟稀少的局面，后来得到皇帝的批准。在顺治十年（公元1653年），先从湖北省依据当时各家多的兄弟多少并以“三丁抽一，五丁抽二”的办法移民至四川，这就是历史上有名的“湖广填四川”。 随后到了康熙时期，又分别于公元1671年、1678年以及雍正1717年分两批从湖北、湖南、广东、福建、江西、安徽、江苏、山东等省先后移民来到四川。移民来时有各地方政府所派官兵护送领路，沿途设有驿站，为移民提供食宿。当时政策规定：到达目的地后任凭百姓垦殖，永占为业，并免五年田赋。来川的移民第一年由政府提供全人口粮，第二年供给半口粮，第三年就可自给了，五六年后开始征地税、纳皇粮。就是这样一代一代的发展、进步、演变到现在。 周氏的祖先就是清朝第一代皇帝顺治十年（公元1653年）移民而来。我们家族的来川祖先人周尚斗家本应抽派二儿子周朝宰来川，
当时他考虑到儿子还很年轻，来川安家他不放心，于是就亲自携带大儿子周朝开和二儿子周朝宰以及家人约五六人一行举家迁移，由湖北省麻城县高观音（高街沿）来到四川渠县。先在金罗彭家河居住，后才迁移到李渡，并在盐行街购买并修建了许多房屋。从此，周朝开住李渡安居乐业。他的弟弟周朝宰则去了达县安家。 后来到了第四代人即周国佳、周国佐、周国任、周国志四兄弟时，被称为“四大房人”，这时，就在李渡一大队二村五队（即仙女桥湾）修建了一幢木柱青瓦房，名为“周家祠堂”。解放后即1950年作为二村农协会的办公地点和开会场所，也作过生产队的保管室，最后撤掉木料青瓦等全卖给私人。 “周家祠堂”建成后，就招集一些本族人员商议讨论如何编家谱，大家一致同意：前两代人是从湖北到川应该是祖先，从在四川出生的第一代人开始，编写了周家族谱二十代，如下： 齐、国、先、泽、永 世、代、应、昌、明 正、学、思、忠、孟 洪、文、定、显、荣 周尚斗去世后葬在金罗张家奄独坟处，周朝开去世后葬在彭家河
家谱版式体例
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苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏询创立。苏氏行传的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，以行号排序，由右向左排列，主要强调宗法关系。最大优点是同一代人之间大小关系清晰。苏式行传家谱必配世系图，于是也有人将世系图称为欧式，后来就有欧苏同体的说法，也就是欧式和苏式同在一套家谱中，不过这样的说法是不正确的。 样式组合：（单页/筒子业）——（有/无）照片——（单栏/双栏）——（有/无承前项）共16种 苏式单页双栏无承前项行传苏式单页有照片行传 苏式筒子页有照片行传苏式筒子页有照片行传 ●宝塔式：宝塔式就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，其特点是将
始祖置于上方正中位置，后世子孙按辈分依次排列，每一父辈必置于子辈的上方正中，这样家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。但宝塔式的缺点是，当家族发展到一定程度，就无法将世系在一张纸上画出，而且由于各支系子嗣多寡不一，难以保持图谱整体上的均衡，容易给人一种不整齐的感觉，另外宝塔式图谱在附记履历时由于篇幅有限也受到较大的限制。 ●牒记式：牒记式不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有 一个相关的简介。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。牒记式家谱类似于每位家庭成员的简历汇编，其起源大约是源于欧式图谱，大致相当于欧式图谱后面的传记部分。其优点是世系固定，依次分明，因此有不少家谱采用这一图谱。 宝塔式牒记式 传统版世系图：
许氏迁徙及各地郡望
许氏迁徙及各地郡望 一、迁徙概况 许亡国之后，国民不忘祖地故国，以许为姓，四处迁移。时值战国初期，中原兵乱，许氏难民于是聚小族而群迁，北徙河北高阳先祖句龙许氏故地，形成许氏北派宗支主体。另一路人马则在离开许地许国之后，沿着汝河两岸就近迁往汝南、山阳昌邑等处原高阳许氏曾经有过的南迁迁居点。 应该指出，高阳许氏自当年许由之父句龙为颛顼高阳氏土正、能平九州而赐氏高阳之后，便居高阳并开始蕃衍，已有根基，并陆续有后代子孙群迁高阳东北地区以及河南汝南一带。如今南北各系及海外许氏族谱中有“采食高阳”之句，其寄义应自此时始。河北高阳为许氏根基之地，其意义不下于河南许地；其份量又重于国都许昌。 这时候，回迁高阳的许氏人众，大多聚居于如今高阳北新城都乡乐善里地方。这些难民大多数来自容城，即是当许国衰亡之际逼迁于容城的那一部分人马及其后代。原先曾经自高阳迁往汝南的许氏人群聚居地，如今又成为沿汝河两岸迁移的许氏难民的落脚点。因此，这次许氏迁徙，总的来说分为南北两支，北支以河北冀州高阳为居住中心；南支以河南汝南为居住中心。随着时间的推移，许氏南北二支又各自向西、向东、向南作再播散再迁徙，于是又出现安陆许氏、太原许氏、邵陵许氏、晋陵许氏、会稽阳羡许氏、徐州许氏、安陵许氏、龙溪许氏、岳阳许氏等等。但此时还未涉及闽台与两广。 上述迁徙与再迁徙行动，大约自战国初年至汉魏及初唐时间，
约有千余年之久。但高阳、汝南两地一直是许氏族众凝聚的中心。 河南学者谢钧祥先生曾经指出，汉代许氏已分布于今安徽、山东、陕西、云南、江苏、浙江等省。谢氏文中例举许子威为安徽庐江人，汉宣帝皇后许后为昌邑人即山东巨野人，许商为陕西长安人，东汉许叔为云南昆明人，许武为阳羡即今江苏宜兴人，许寂为浙江会稽人。谢氏还指出东汉末年安徽亳州许氏已发展成庞大宗支，人口达数千之众。名将许褚就是此方人氏，当时称之为谯郡。湖南学者何光岳先生，更指出龙溪许氏在汉代尤为兴盛，谓有两女曾先后分别为汉宣帝皇后和汉成帝皇后。此说与上述谢先生山东巨野即昌邑许氏女为皇后之说，虽有小异而实则大同。原因是昌邑许氏与龙溪许氏，原为同宗。后来虽有迁变，称谓不一，并非矛盾。 二、主要郡望 郡望含义包括人文与地理两要素。 (一)汝南郡望 汉、魏时期，高阳和汝南许氏分别形成两大郡望。北方许氏，因此以河北高阳为依托，象征中国许族之渊源，高阳因此成为上古许地精神之中的“许地”。南方许氏，则以河南汝南许氏为主体，体现着中国许族的昌荣。 汝南许氏，社会名望显赫者有前汉尚书许商，其6世孙许靖事后汉灵帝，官尚书令，后人蜀为广汉太守。刘备克蜀，授靖为太傅。
2021年张氏家谱字辈
张氏家谱字辈 欧阳光明（2021.03.07） 2011-03-25 21:08 张氏家谱字辈 1.昌大家先，崇德象贤。楷模正直，品学安全。忠祯孝友，齐圣广渊。代生明哲，世植梅田。诗收温裕，富贵联延。（摘自《张氏族谱》） 2.摘自：《张氏三修族谱》民国13年孝友堂43册（派语：噟正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道 新增派语：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲 宁乡官山张氏通谱合派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞 3.摘自：江西赣洲《信丰安息阑州张氏八修族谱》不分卷张士元等主修民国38年9册派语:正元高国福，玉定志用金，□顺茂盛昌，忠信永有光，学士攀龙凤，贤才振纪刚，仁义为珍宝，诗书作栋粱，祖宗恩德积，科甲傅名扬。 4 .摘自：《张氏族谱》64卷，民国11年，金镶堂，14册－派语 族间尚有派行：仁让敦古道，雍和受以庄，金玉曰君子 冈陵永尔康，经纬才能超，利贞位育安 春萱同茂盛，兰桂奕芬芳，荣华徵九如 仁宦有书香，左右清昭穆，动臣邦国扬 派行古风：化云腾上吴，承先绍启宗，仲兴山诒远 永廷应万崇，日振昌英俊，贤声继祖功 五修派行：传家惟诗礼，抡秀良与忠，积善恩光大 庆馀福自通，德泽宜皆学，作求泰常逢 5.城南张氏五修支谱16卷民国己巳年孝友堂张先炳等主修16册，派语 旧派语：寿彦子添瑄志必玉春以问明开国正德茂光先祖 咸丰三年族先酌颁新派：傅家尊理学辅世重经纶孝友兼名节儒风百代新。 通谱合派：德茂光先祖长贻在克家殷勤敦宝务谦厚发菁华纹冕芬徽□圭璋品谊嘉席珍晋待聘掞藻灿云霞。 6.摘自：江西上饶《清河张氏宗谱》8卷张诸葛清编纂民国30年玉海堂8册派语： 讳行字派：文武成康烈，从周儒雅，诗书诏令德，孝友启新献， 华国重良弼，光天钦远谋，芳声延祖泽，维与勤家修 行派：宗支蕃衍盛，元亨利贞祥，富贵荣华显，斯庆绵长， 棠棣联芳秀，贤圣伦蒸当，圭璋含辉耀，翰学拜明堂， 源流恢先绪，奕翼后厥昌，克昭家声振，万古姓名香
汝南周氏宗谱
汝南周氏宗谱 <<汝南周氏宗谱序>> （宋）朱熹 “予尝仰观乾象，北辰为中天之枢而三垣九日翟旋绕，归向犹君之尊而不敢不拱焉。俯察地理昆仑为华夏之镇而五岳入表，通峰接山献如祖之亲而敢无本焉。此君亲一理，忠孝一道，忘之者，谓之逆；遗之者，谓之弃；慢之者，谓之亵。无将之道，莫大于不孝。为人臣者，所尝鞠躬尽瘁；为人后者，所当慎终追远而不可一毫或忽者也。今阅周氏谱牒，上溯得姓之始，下逮继世之宗，明昭穆以尚祖也，系所生尚嫡也，序长幼以尚齿也，列像赞以尚思也，非大忠大孝者而能之。呼噫，世之去祖未远，问其所自而懵然者，有愧于周氏多矣。宋庆元二年（1196年）晦庵撰”。 31 回复：周瑜家族谱 季历＜１８＞ 姬昌＜１９＞即周文王 姬发＜２０＞即周武王于公元前1066年灭商定都镐京始建了长达八百多年的周王朝 姬涌＜２１＞周成王(前１０４２－前１０２１） 姬钊＜２２＞周康王（前１０２０－前９９６） 姬瑕＜２３＞周昭王（前９９５－前９７７） 姬满＜２４＞周穆王(前976-前 922) ＜＜西周朝＞ ＞ 姬扈＜２５＞周恭王(前922-前900) 姬坚＜２６＞周懿王(前899-前892) 姬辟＜２７＞周孝王(前891-前886) 姬燮＜28＞周夷王(前885-前878) 姬胡＜２9＞周厉王(前877-前841) 共和１４年，庚申（前８４１ 姬静＜30＞周宣王(前827 宫涅＜３1＞周幽王(前781 宜臼＜３2＞周平王东迁洛阳中兴周朝 ＜＜东周朝＞＞ 姬烈＜３3＞平王少子封为汝坟侯尊为周姓始祖即：周烈
姬懋＜３4＞第二代世袭汝坟侯 姬文＜３5＞第三代世袭汝坟侯 姬升＜３6＞第四代世袭汝坟侯 姬兴＜３7＞第五代世袭汝坟侯 姬晏＜３8＞第六代世袭汝坟侯 姬安＜３9＞第七代世袭汝坟侯 姬宏＜40＞第八代世袭汝坟侯 姬明＜４1＞第九代世袭汝坟侯 姬隐＜４2＞第十代世袭汝坟侯 姬寿＜４3＞第十一代世袭汝坟侯 姬容＜４4＞第十二代世袭汝坟姬 姬休＜４5＞第十三代世袭汝坟侯 姬雄＜４6＞第十四代世袭汝坟侯 姬晖＜４7＞第十五代世袭汝坟侯 姬宽＜４8＞第十六代世袭汝坟侯 姬员＜４9＞第十七代世袭汝坟侯 姬成＜50＞第十八代世袭汝坟侯 周邕＜５1＞世袭汝坟侯避秦灭杀前朝王室正式改姓－－－周 周秀＜５2＞ ＜＜秦朝＞＞ 周仁＜５3＞汉复封汝坟侯．赐号正公．字季房．徙于安成。生十子，长曰球，执金吾，生平陵令应。应生郎中孝廉道，道生五官中郎约，约生决曹掾燕，燕裔孙表＜＜汉朝＞＞ 周球＜５4＞汉仕至执金吾．生子：应 周应＜５5＞汉朝平陵令．生子：道 周道＜５6＞举孝廉拜郎中．生子：约 周约＜５7＞汉五官中郎将．生子：燕 周燕＜５8＞字少卿,汉决曹掾居安成．生5子，后皆至刺史、太守之职。5子号称"五龙"，各居一里，皆以儒学传家。5子为：周兴，居宋里，栎阳令；周羽，居东观里，东海太守；周仲，居宜唐里，兖州刺史．周明，居西南里，颍阳令；周良，居遂与里。周燕家族因之盛极一时。 周子兴＜５9＞汉重合令居宋里．栎阳令．生子：璆 周璆＜60＞汉朝社会名士．生子：党 周党＜６1＞汉建武年登第．生:纡 周纡＜６2＞汉永平年登第．子１( 荣，其他子记载不详) 周荣＜６3＞汉章帝、和帝两朝任尚书令．出为颍川太守，坐法当下狱，和帝思及周荣之忠节，遂转为山阳太守．子２(兴) 周兴＜６4＞汉永宁年尚书郎．子２( 景、其他记载不详) 周景＜６5＞(-168)汉建宁年太尉．字：仲向．封为安阳乡侯．子４( 嗣，忠、翼，尚) 周翼＜６6＞东汉洛阳令．子２( 道、瑜)
【9A文】张氏家谱世系图
张姓祭祖歌 巍巍中华，山高水长，浩浩张姓，族史辉煌。始祖挥公，英武非常，轩辕嫡后，帝胄世昌。其父玄嚣，封邑青阳，清河之滨，滋润成长。手足情深，颛顼臂膀，生而颖悟，巧技尤强。体恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜观天象。顿生灵感，折枝效仿，始制弓矢，史书记详。用于狩猎，猎物盈仓，衣食无忧，黎庶赞扬。用于御敌，威力无双，大胜凯旋，拓土开疆。诸侯咸服，颛顼帝王，华夏共主，万民敬仰。挥公功德，万古流芳，颛顼嘉之，封为弓长。以职为姓，乃赐姓张，张姓始祖，肇始四方。瓜瓞绵延，繁荣盛昌，遍及全球，远播五洋。英贤辈出，峥嵘自强，为将为帅，入阁拜相。科技艺文，工农学商，不乏大家，星辰相映。而今我等，飞临濮阳，不远万里，祭祖上香。始祖功德，铭记心上，不忘故土，为国增光。挥公后裔，再创辉煌，祖神有灵，来格来尝。 家谱编修 谱牒加深了豪门大族与庶族寒人之间的鸿沟，使世家大族内部嫡庶尊卑关系得以强化。它用血缘关系的纽带模糊了阶级意识，使封建宗法制度得以维持和巩固。但是，家乘、谱牒也具有不可忽视的文献价值。就张姓的家乘、谱牒而言，它记录了张姓诸家族的氏族来源、世代系统、人物传记、迁徙居住、婚姻嫁娶、子孙繁衍和与此相关的政治、经济、文化状况，不失为研究家族史、社会史的重要原始资料。 在修撰谱牒之风相当兴盛的魏晋南北朝时期，作为张姓这样的大姓氏，也应该有家乘、谱牒的修撰，只是因为时间久远，没有能够保留下来。现在我们可以考知的张姓家乘、谱牒，有唐朝人张太素的《敦煌张氏家传》20卷，此后又有《曲江张氏家谱》一卷。宋元明清诸代，各地的张姓家谱不断修撰，以至于在全国范围内统一修续家谱。明朝嘉靖年间 （1522-1566）张浚等人修纂的《张氏统宗世谱》有18卷，后来又扩展到2l卷，并附有《文献》l1卷，卷帙极为丰富。这部谱书将当时全国各地的张姓家族的有关情况全部收入，书中还附有《张氏古今迁居地理图》17幅。这是张姓的一部极为重要的谱书。民国时期，张姓聚族修续家谱之风方兴未艾，建国后一些地方也有续修家谱的情况。 张氏祖训 笃忠敬言，急公守法。完粮息讼，营生业言。士农工商，各执其业。 慎丧祭言，慎终追远。宜尽诚敬，慎婚姻言。娶媳嫁女，咸宜配择。严内外言，治内治外。不可易位，敦孝悌言。事事亲敬，敦宗睦族。笃教学言，养不废教，作养人才。厚风俗言。吉凶庆恤，孤寡有体。敦和睦言，捍忠御灾，协力同心，严杂禁言，奸盗赌博，占欺谋吞。 继承祖德 清河张氏，广居丁旺，黄帝赐姓，源远流和。缅怀先辈，精忠善良，圣贤众多。功高德望。劝我族人，继承发扬，效郡报国，雍泽民心。孝敬父母，弟恭兄让，族和邻睦，遵纲守常。礼信仁义，嫉仇豪强，慎婚传嗣，家教有方。读书习文，勤为农桑，禁戒非为，习武自强。 忠效国家 国家与民，关系互相。民忠国盛，国富民康。国泽黎民，民增国光。天经地义，效国理当。劝我族人，以此为尚。奉事国家，蹈火赴汤。为国稳安，戎马扛枪，为国振兴，农工学
家谱样本
XX 家谱 一九八八年农历三月十八日初稿 一九八九年农历正月整理 一九九〇年正月十五转抄 二〇〇八年农历正月廿八日印
前言 自从盘古开天地，三皇五帝到如今，我中华儿女历经艰难：如天地变幻，地壳沉浮，朝代伦转，刀兵争战，促人类高速进化，方成宇宙之中最高之精灵。 吾X氏一脉乃源于——川颍世家，时为国之望族。奉虞帝命迁台湾垦荒一枝，奉命去海外（新加坡、泰国）官商一枝，奉命携眷住守香港一枝，奉命随军山西一枝后者因时局遍及全国。我乃是山西一枝X氏后代人，是在大明朝洪武年间，奉命迁住河南长垣县者：俸为一世祖，又因时局动荡，黄河成灾，部分投亲、靠友、迁住河东（姚头、兰通、窦店）王庄、农中、朱口、徐夹堤等数十个村庄，血浓于水思本求源，追宗念祖，乃人之常情。我哦X 氏族谱因搬迁频繁多有失页不全，历经多年根查调防，方成此册，虽有笔误口误，但在目前为止，也无可靠证据来校正，望谅之，前人之误后人勿习，为光宗吾族后人勤之。
目录 XX一世祖 1 代砦26 兰通九世长老X成武 2 李焕堂32 辛庄九世长老X成武 5 窦店十二世长老X飞龙33 徐夹堤7 农中34 王家堤8 河南通许42 文集10 辛庄45 双楼11 X大堂48 文集12 农中49 辛庄13 X大堂51 爪营16 农中52 袁砦18 菜庄55 湖北24 新庄57
辛庄57 X庄十四世X假妮77 朱口58 —————X群78 双楼60 续字79 农中十二世长老X本立63 附记80 樊集十五世长老X青华68 西王庄十五世长老X大货69 樊集十七世X合安70 徐夹堤十世长老X建业71 黄夹堤十三世X金兰、X金然73