评弹开篇(选曲)精选
评弹开篇（选曲）精选
评弹是江南艺术的一枝奇葩，评弹开篇的唱词不仅是普通的口头文学，而且许多开篇是优秀的文学作品。现在评弹开篇的书较少，不少评弹爱好者听老开篇（选曲）会遇到困难，我准备编辑一些评弹开篇（选曲），供评弹爱好者参考，希望大家喜欢！
评弹开篇（选曲）精选，曲目编排以笔画为序。
1.一双军鞋重三斤（薛筱卿）
好八连是中国人民的子弟兵，是毛主席教养的好学生。艰苦朴素高风格，革命传统永继承。有一位以身作则张连长，一双军鞋格重三斤，已经穿了四年零，补丁打得密层层。战士有心来开玩笑，说道一双军鞋倷勿离经，好送到那博物院中当展览品。张连长笑盈盈来答一声，你么休把破鞋看得轻，他对革命也曾立过一点小功勋。它帮助我踏平长江千里浪，它帮助我战斗美蒋百万兵。须知道，艰苦奋斗是革命的传家宝，这传家宝是革命前辈付咱们。有了这传家宝，高插红旗在井冈山顶，有了这传家宝，完成了两万五千里长征，有了这传家宝，保卫了革命胜利的延安城。有了这传家宝，走上了祖国的天安门。有了这传家宝，保证了推翻三座大山，凯歌高唱入青云。我们的革命还需继续向前进，这传家宝还需世代永相承。我还要补丁补丁再补丁，三斤三斤又三斤，穿了它跨进共产主义凯旋门。
2.一粒米（严雪亭）
一粒米啥稀奇，一粒米哪哼好算大事体？大不可小算从古说，一粒米的当中有大道理。你勿要看轻一粒米，何妨拿把算盘来算仔细。有一位老贫农想出一个好主意，为了使年青的一代要珍惜一粒米，俚拿出一两米，叫小孙子一粒一粒搭我数仔细。共总是一千八百三十七粒半，一数数出仔格大问题。如果全国人民每人每天节约一粒米，或者每人每天浪费一粒米，一进一出数目大得邪邪起。我伲全国人口六亿五千万，如果每人每天节约一粒米，一日天就是三万五千三百七十四斤，一年算起来一千二百七十三万四千多斤米。拨勒五千人工厂当口粮吃，吃仔七年还多一些些；如果拨勒农村里一个生产小队当口粮吃，阿要几化日脚可以吃完俚？好吃一百六十年，阿爹吃到孙子手里，还没吃完什梗一粒米，你说道阿稀奇来勿稀奇！如果折合人民币拿来买机器，一粒米好换四十多部小型拖拉机，你说道阿稀奇来勿稀奇！一点一滴水汇成东海阔，一粒一粒沙堆得泰山齐。如果每人每天节约一粒米，可以堆得仓库高来白云低。劳动人民爱的是勤俭恨的是浪费，深晓得一粒米来处是勿容易。抢收抢种多辛苦，车水耘耥勤积肥，点点汗水粒粒米，故
而珍惜用粮是大事体。我伲厉行节约从小处来着手，勤俭建国勿要忘记，请大家切莫看轻一粒米。
3.十五贯--访鼠严雪亭（作者：秋翁）
[况钟)(唱)一见之时顿觉奇，况公不得不生疑。獐头鼠目形容恶，此人必定是坏东西。行色匆忙缘何故?心慌意乱有跷蹊。莫非即是真凶手?待我冷眼旁观装不知。手执狼毫仔细看，他形迹之中实可疑，你终难远走与高飞。[娄阿鼠](唱)“尤葫芦”是我老乡邻．父辈相交情谊深。我末尤家伯伯常常叫，俚苏戌娟囡五是“拖油瓶”。早出晚归成习惯，我是别人家事体最关心。那日黄昏深夜里，我归家路过尤家门。见俚笃末三间屋，一盏灯，半开半掩未关门。我—张吓得魂飞散，倒喊“尤葫芦“被杀命归阴，他的女儿出走杳无影。看见铜钿十五贯，古云“财帛动人心”。四下看，悄无人，我空手取财有大罪名。每日心头“别别”跳，恐其被捉送衙门，送到衙门要活不成。你替我末想法子，动脑筋，没齿难忘救命恩。
4.十美图---曾荣诉真情（张鉴庭张鉴国）
兰贞小姐呀！（唱）我是未曾启口两泪行，想起旧事更心伤。我爹爹不是御史职，我爹爹不是御史职，我父是三边总指伴君皇，我姓曾名荣号焕章。我父是赤胆忠心把边疆守，被你祖父金殿参本章，说我父私通番邦扣军粮，午门斩首一命亡。抄没家财全族还要诛，我是为避灾难到浙江。权且舅家经纶读，谁知晓蓦地起灾殃，鄢茂卿高挂图容在城墙，鄢茂卿高挂图容在城墙，要斩尽我曾家的后嗣香。我是无可奈何把城关出，谁知被擒去见兵部堂。我是情急智生把真情瞒，鄢茂卿他反将我作为螟蛉带来都邦。只为参相风波起，要严、曾两家结鸳鸯。我是免得当时遭灾殃，无奈何与你只得权成双。小姐呀，我是句句真言无虚假，望千金你原谅我一片苦心肠。小姐呀，你想无辜的忠良被杀害，我杀父的大仇怎能忘。你想我血海深仇尚未报，养育深恩我岂能忘。小姐呀，你想严、曾两家姻亲配，我恩仇两字怎能忘。小姐呀，我曾家被害你全明白，你祖父的行为当不当？小姐呀，请你将心比心你细思量。
5.十美图—鸳鸯枕上诉衷肠（赵慧兰）
多谢公子情意长，你用功勤读在书房，为的是夫荣妻贵好有风光，我自从与你成婚后，你是强欢笑，暗悲伤，与我是同房花烛不同床，默默无言是冷冰霜，你是见兰贞如同陌路腔，我们是怎能够鸳鸯枕上话衷肠，我自从与你成婚后，你是见兰贞如同见虎狼，从无一语真心肠，假仁假义是对妻房，终朝躲避在书房，我们是怎能够鸳鸯枕上话衷肠，
今日里，我特地前来盘问你，你还要假心肠一片来对红妆，说什么尽孝道要三年长，要我心头痛苦难声张，你是恨心肠要我来守空房，我们是怎能够鸳鸯枕上话衷肠，说什么在书房，读文章，为功名，日夜忙，你是花言巧语来骗红妆，我要问一声你多情郎，我们是怎能够鸳鸯枕上话衷肠，今日里，你是不提功名倒也罢，提起功名我又悲伤，你为了功名两个字，你这御史子愿作兵部郎；你为了功名两个字，你与我兰贞无奈配成双。（白：…...）倘然被你功名得，你要兰贞满月转门墙，琵琶别抱去另从郎，我们是怎能够鸳鸯枕上话衷肠，倘然被你功名得，你要效学当年吴汉腔，经堂之上杀妻房，我们是怎能够鸳鸯枕上话衷肠，倘然被你功名得，你要把严赵鄢三家尽杀光，扬眉吐气来振旧门墙，我们是怎能够鸳鸯枕上话衷肠。你还要自作聪明将人骗，甜言蜜语耍花枪。你把我兰贞当作小儿郎。
6.人强马壮--回忆（秦建国倪迎春） (作者：一尘)
[芒种](唱)我们怎会把身翻?苦尽甘来所靠谁?为什么你娘亲黑夜投河死?为什么爹爹不敢把家回?为什么你哭哭啼啼逃到我家来?为什么终年劳碌难图饱?为什么一年四季少衣衫?为什么做牛做马还活命难?你可记得那年天旱雨水少，颗粒无收大旱灾。寒冬腊月飘大雪，我们一连数日断厂炊，怎能够眼看你们母子受饥寒，我力谋生计到地主家中去把车推。顾不得风霜雪，顾不得体力衰，只为家中妻儿等我还。为了挣一口饭，只得咬牙关，拚性舍命把车推，泥泞道路行走难，我是昏沉沉跌倒在地尘埃。狠心地主将我赶，我只得两手空空把家回，夫妻相对泪不干。家无半粒米，如何渡年关?只得流浪乞讨去走关山。残羹剩饭充饥腹，荒郊枯庙把身耽，叫天天不应，呼地地不睬，有冤冤难诉，有口口难开，想旧社会乃是陷入滩，它叫你有家不能归。大儿招根何处去?难道你忘怀了在那苦楝树下哭声哀!
7.人强马壮--接归（秦建国倪迎春） (作者：一尘)
[表](唱)夫妻两人各一心，好比豌豆花开两边分。[芒种](唱)一个儿公而忘私为集体，[水娥](唱)一个儿自顾自赛过钉碗格“江西人”。[芒种](唱)一个儿把病马当作无
价宝，[水娥](唱)一个儿把小猪当作宝和珍。[芒种](唱)一个儿把饲料切得匀又细，[水娥](唱)一个儿末猪食不新鲜决不让小猪吞。[芒种](唱)一个儿在马棚中夜夜同马睡，[水娥](唱)一个儿把小猪窠铺得像摇篮能。[芒种](唱)一个儿为养马熬尽心和血．[水蛾](唱)—个儿养猪哪怕费精神。[表](唱)迅速光阴容易过，转眼已过一月零。[芒种](唱)那芒种是闲来常把妻儿念：但不知娘儿可安宁，为什么至今还不转家门?[水娥](唱)她末欲要归家门不得，芒种不来接我们，叫我自落场总归有点难为情。[芒种](唱)只为病马刚痊愈，我里里外外一个人．所以—时片刻难分身。那芒种是今日牵马送货去，正好路过蔡家村，顺便探望娘儿身。……[表](唱)夫妻双双归家转，把马儿养得更精神，人强马壮气象新。
8.人强马壮--独幅心思真戆大（秦建国倪迎春） (作者：一尘)
[芒种](唱)我们本是好夫妻，近日时常生是非。实在原无天大事，都是那鸡毛蒜皮的小事体。不过时常争吵非了局，今朝与你同商议，不知你心中依不依。你养猪来我养马，精力分散心不齐。家中是人手少来事又多，一语冲碰就分歧。集体经济为第一，怎能够一脚东来一脚西。倒不如把小猪卖到供销社，免得家中生闲气，我们一心—意为集体，休为那个人利益把心窍迷。[水娥](唱)倷末叫独幅心思真戆大，(白)我亦勿是菩萨，(唱)倷念啥个“阿弥陀”?倷末叫七石缸，门里大，只好勒屋里欺欺我蔡水娥。养猪养羊多多少，(白)啥勒勿去管别人(唱)一日到夜来钳牢我。国家政策也允许，(白)当我勿懂啊！嘿！(唱)休想今朝来瞒蔽我。大帽子一顶连一顶，平白无故来压制我。啥叫啥半心半意搞集体，拗念诈五来寻着我。队里生活我糟少做，瞎批评倷存心来欺侮我。我千勿气来万勿气，就因为僚眼睛里一向少脱格我。有公有私从古说，“公私“两字要兼顾。倷管倷养只接生马，[芒种)(白)啥物事啊！[水娥](白)宝贝马。(唱)我管我养两只小猪猡，我搭倷是公私兼顾两不误。
9.大家都来讲文明（薛小飞）
我们大家都来讲文明，因为两字文明意义深，虽然它不能用来不能吃，
不是的确凉也不是麦乳精，但是它是社会家庭与子孙息息相关不可分，学堂里讲文明，尊重老师理该应，百尺楼台从地起，打好基础最要紧，学习要认真，品行要端正，今日里彬彬有礼的好学生，到明朝即是四化建设的接班人，家庭里讲文明，团结友爱气象新，对兄弟要耐心，对父母要孝顺，有问题大家共讨论，倘然开口就是小赤佬，闭口就是老猢狲，不是冷冰冰，就是劲狠狠，岂不要一年四季弄的勿太平。商店里讲文明，为人民服务牢记心，顾客登门脸带笑，热情接待象亲人，做生意体现了同志情，你热情我尊敬，你体贴我关心，彼此之间心贴心，自己心里也会觉得甜津津，就是上汽车也讲文明，争先恐后不该应，倘然是抢着了座位全不管，看到了老伯伯，马上闭眼睛，看到抱小囡只管看野景，假痴假呆假正经，想想到底也有点难为情，要学习雷锋好榜样，毫不利己专门利人，做一个受人尊敬高尚的人，出言吐语要干净，举止行为也要讲文明，流里流气遭人笑，粗话连篇真难听，难道说中国人勿啥真本领，一日到晚只会骂山门，岂不要笑坏外国人，就是书场里你们把书来听，我们评弹艺人也要讲文明，尊重听众要负责，听取意见要虚心，不断提高及该因，倘然是开始顺流随口说，信口开河瞎热昏，如何对得起听众们，以当检讨吃批评，爱祖国爱人民，讲秩序讲卫生，讲礼貌讲文明，社会风气焕然新，体现了中华民族的自尊心，精神文明也要建设，朝气蓬勃向前进，愿祖国繁荣富强处处春。
10.三国--刀会（朱慧珍）（作者：马如飞）
波涛滚滚水东流，鲁大夫设宴请君候。是月十三亲赴会，见关公稳坐顺风舟，带一个是周仓有勇他惜无谋。船至对江鲁肃忙迎接，御江寒，先敬君候用酒三瓯。那第一杯先把苍天敬，二杯拿来把后土酬。三杯偃月龙刀饮，又恐怕酒内藏（砒毒下喉）。（君候呀，令兄他）兵败当阳道，到东吴问我主来借荆州。一向不还未识因何故，今日里特请你前来当面求，君候不枉读《春秋》。关公听说冲冠怒，说道非请酒，原来索荆州，子曰诗云巧计谋，可晓得剑响三声情不留。过关斩将人人晓，第一斩颜良，第二个诛文丑，第三个是犹恐轮着你大夫头。鲁肃是见妙
计不成吓得他魂飞散，欲思一手拿来把袍袖丢，见后面周仓怒不休。无可如何送至船头上，见云长公是横刀独立在船头，荆襄料你不能收。
11.三国--赵子龙（周玉泉）
威风凛凛美英雄，海内群雄都割据，他是漂流皇叔走西东，扶危主救困龙，当阳谁敢与争锋。智取桂阳太守郡，翠袖殷勤捧玉钟，大义昭然断不从，周郎设就美人计，锦囊妙策受三封，深入龙潭虎穴中，吴主假传国太的病，孙夫人误信返吴宫，夺舟临江建大功，先主连营七百里，被陆逊奇谋烧一空，赖将军保驾永安宫，驾崩托孤亲执手，为报知遇之恩常存胸，相国出师初上表，他是老当益壮作先锋，力诛韩家五虎将。鬓萧萧不减旧威风，完体将军世罕有，他一身是胆有几人同，至今浩气贯长虹。
12.三国--常山赵子龙（薛筱卿）
将才三国论英雄，争说常山赵子龙。他是全身是胆谁能比，百战百胜立奇功。长坂坡，显威风，单枪匹马在万军中。甘露寺，常护从，周郎妙计一场空。夺阿斗，大江中，波涛滚滚水汹汹，凯歌独奏自从容。米仓山，救黄忠，反败为胜不居功，先人后己见高风。他不但枪头无敌称骁勇，而且是不骄不躁不贪功。他既不是有勇无谋马孟起，也不是整弓带箭的老黄忠。又不像暴跳如雷张翼德，更不像恃功骄傲的美髯公。五虎将中推上先，他不把一身得失挂于胸。更难得进退全盘凭调遣，他是始终如一永服从。还有那先主伐吴曾苦谏，他与诸葛先生远见同，可谓是人称西蜀两人龙。
13.三国--战长沙（蒋玉泉）
关公奉命带精兵，校刀手挑选五百名。那孔明是在他临行嘱咐言几句，说道：“君侯啊，你此去长沙莫看轻。莫料黄忠他年已迈，他是战法精通武艺精，你不能轻敌要留神。”当时发炮队形起，马不停蹄日夜行，到那一天已抵长沙郡。关公先战老杨龄，后敌英雄黄汉升。一个儿好似蛟龙刚出水，一个儿竟如猛虎下山岭。他们二人杀的无胜败，喊杀连天于众三军。关公善用拖刀计，老将追，急急奔，不料马失前蹄他翻下身。关公是么叫他调马重来战，到明天重又要再开兵。老将是他虚开弓却无音，他一箭分明报昨日恩。韩玄下令把黄忠斩，魏延四战便开城，君侯出榜便安民。
14.三国--战长沙（毛新琳高博文）（作者：陈灵犀）
关云长讨令去攻打长沙城，孔明是（派）精兵三千名，在他临行嘱咐言几句，说道：“君侯啊，你此去长沙要留神。你休道黄忠他年已迈，熟读兵书武艺精，百步穿杨天下闻，你不能轻敌误军情。”那关公闻听微微笑，说道军师何必暗担心，你自灭威风自看轻，想那黄忠这老奴何足道，关某手到便成擒，何必叁三千人和马，我只要校刀手挑选五百名。管叫旗开得胜好攻进城。那关公言罢将兵发，马不停蹄日夜行，到那一天已抵长沙郡。关公是轰隆隆三声炮响便出兵，他挥刀先战老杨龄，后敌英雄黄汉升。老将是见他面如重枣丹凤眼，关公是见他长须飘拂白如银，一个儿是威风凛凛，一个儿是抖擞精神，一个儿好似蛟龙刚出水，一个儿宛如猛虎下山岭。真所谓旗逢敌手难分解，只杀得尘土飞扬天地昏，只杀得大小三军齐喝彩，只杀得长沙太守心胆惊，太守是只怕黄忠他难抵敌，吩咐鸣金快收兵。那关公回营心暗想，想老将果然无虚名，我要略使巧计好战汉升，到来朝是关公善用拖刀计，老将追，急急奔，不料马失前蹄他翻下身。关公是么叫他调马重来战，到明天又开兵。老将是他虚开弓却无音影，他两次开弓都未放掉雕翎，关公追到吊桥下，老将是危急万分难脱身，只好开弓将箭放，听那“嗖”的一声似流星，不偏不斜不差半毫分，正中了关公的总盔缨，他一箭分明报昨日恩。
韩太守一见此情心大怒，定斩黄忠不容情，说他手下留情有二心。那时间恼怒了魏延刀举去，杀了韩玄救了黄将军，开了城门便把关公迎进城。
15.三国--诸葛亮（尤惠秋）（作者：马如飞）
诸葛先生号卧龙，不求闻达在隆中。抱膝长吟消岁月，羽扇纶巾隐士风。稼穑南阳归隐汁，六韬三略贮于胸。礼贤下士刘皇叔，三顾茅庐风雪冲。先生是末鼎足三分先有数，博望烧屯第—功。兵败当阳奔夏口，为曹瞒兵势十分雄。假吊丧子敬来相请，先生是末扁舟一口十渡江东，舌战群儒在谈笑中。激怒周郎用《铜雀赋》，显神通借箭借东风；赤壁鏖兵尽火攻。那周瑜又使美人计，先生是锦囊妙策定三封，付于常山赵子龙。国太寺中相女婿，夫人房内识英雄，尽在先生的妙算中。克复两川成帝业，先主临危受托终。七擒孟获苗夷服，六出祁山尽鞠躬。前后出师遗表在，令人一见泪沾胸，至今名列圣贤中。
16.三娘教子（金丽生）
薄命红颜叹悽惶，三娘教子在机房。她是无限伤心肠欲断，哀哀痛哭泪汪汪。恨孩儿，太荒唐，他是终朝贪玩把学业荒。我是将儿责，训义方，谁知他出言无理把我伤。畜生呀，你虽则不是我亲生子，只为你父亲命早丧；你娘亲另抱琵琶去嫁夫郎。可叹她亲儿撇下全不顾，所以我代责抚孤守冰霜。可怜是家寒穷苦难度日，孤寡无依向谁商。幸亏得老仆薛保多义气，编织草鞋度时光。我是朝朝训儿勤攻读，夜夜纺织到五更。指望你熬头独占青云路，不负我一片冰心一寸肠。可恨你抛弃圣贤书懒读，怎能够荣祖耀宗姓名扬。可恨你不图上进甘堕落，辜负为娘苦心肠。你而今出言不逊冲撞我，更使奴奴断肝肠。可怜奴痴心妄想成画饼，织甚么机来做甚么娘；倒不如机头割断两分张。三娘是言罢便把机割断，吓坏了忠心义仆老年苍。他是忙携小主同跪下，相劝三娘莫悲伤。主母呀，你须念东人逝世早，乞求宽恕小主郎。主母呀，你须念薛氏唯一脉，抚孤全仗你三娘。主母呀，你须念母子情一点，息怒停悲莫伤心。主母呀，须念我老奴年迈侍奉久，求主母教子成名训义方。那薛义是跪在膝前哀求告，求娘亲饶我初次永不忘。孩儿是从
今愿把书本读，必须要显亲扬名振墙门。头顶家法求训责，望娘亲责打极应当。三娘听，唤儿郎，只要你从今勤读莫荒唐。家法取下扶儿起，可知我打在儿身心亦伤。但愿早日名显达，薛义是从此勤读孝亲娘；教子成名天下扬。
17.三娘教子-双官诰（金丽生李子红）（李仲康调）
马蹄十里杏花村，那薛广是只为求名作远行。屈指离乡已数载，但不知家中大小可安宁。他是一路想，一路行，怎么大墙门变作了小柴门?想我的大娘是名门阀阅的千金女，四德三从她尽知闻，故将家务托妻身。二娘是言德工容才貌好，熟读诗书女孝经。况且是孩儿薛义是她生。唯有三娘年最小，她是团扇青衣小出身，拔贱为良知识贫．谅来定能守志到如今。还有义仆苍头老薛保，不知可在世间存。他是沉思良久将门扣，正是苍头义仆接东人。恭喜主人归家转，到机房中报与三娘女主闻。那三娘听，出房迎，深深万福把主人称。自从家主离乡后。家中冷落不堪云。想大娘是春色满园关不住，一枝红杏出墙门。二娘是双眉巧画嫁良人，真是狠心肠撇下小东人。那薛广闻言冲冠怒，骂一声这贱人无福做夫人。谢三娘朝朝训子将书读，夜夜织布是到天明。下官是感恩戴德难图报，我把那双花官诰赠卿卿，报答你三娘教子显扬名.
18.三笑-山歌 ( 刘天韵 )
五更三点末天亮哉，小阿姐俚房门勿肯开。小阿姐立勒房门口，八幅罗裙颠倒颠，拿勒手里勒浪揩眼泪，说道郎啊郎啊，你今朝去仔阿要几时再转来？
郎说道正月梅花、二月杏花、三月桃花、四月蔷薇、五月石榴、六月里向荷花透水开，你望我转来，待等丹桂飘香，我搭你末再相会。
19.三笑-- 周文斌上堂楼（夏荷生）
但见那楼头摆设果精奇，文宾不语细思疑。挂起中间一幅名人笔，画的是，渔樵问答柳荫溪。一副对联悬上下，松江名笺色杨妃。上一联“春山兰蕙秋山菊”，下一联“吏部文章工部诗”。一只搁几阴沉木，四仙桌子是花梨。上首里斗大玉山倒是无价宝，下首里尺余长翡翠一个汉钟离。[表]（白）当中这样物事看见仔倒一呆得来。（唱）那文宾举目四下看，却原来摆在中间一个小佛橱。羊脂白玉一尊观音像，然而白玉观音称白衣。手捧孩童名送子，下边黄金打就一鳌鱼。一双足踏鳌鱼背，使它不能摇头摆尾惹是非。一个善才合掌东边立，龙女捧瓶站向西；一个小小玉瓶无瑕点，瓶当中翡翠玲珑一些些嫩柳枝。那边厢九节鸾箫拖凤尾，这一首瑶琴尚未退囊衣。一只琴台东边靠，西边一局未终棋，看起来黑的赢来倒是白的输。旁边一幅横披画，画的是半红半白两相异，十二龄童倒认识的。[表]原来是周文宾自家画的。
20.三笑--面试文章（严雪亭刘天韵）
唐伯虎：论文堂中早安排，果然当面试文才。可笑师爷这老学究，听信踱才话一番，把文章送到里边来。相爷是手捻须髯频点首，他是洋洋得意笑颜开。代做文章是我唐伯虎，你们如何知晓这巧机关。我这里胸中早有成竹在，你们今朝难过这文字关。
二刁：二踱头眼睛骨溜溜，脚步跨不开，一身冷汗湿衣衫。
大踱：一眼闭，一眼开，明晓今朝大勿对，急得一滴眼泪挂下来。
唐伯虎：含笑微微在边旁，见相爷不察这内其详。踱头是一支笔管有千斤重，半幅云笺有万丈长，看他们弟看兄来兄看弟，他们两人对坐少商量。锦绣文章难如愿，管教出丑在当场。
二刁：我搭倷弟兄彼此各惊呆，大踱：我搭倷论文堂上赴泉台。二刁：倷看格个卷子阿赛过勾魂票，大踱：题目宛然一块立拿牌。
二刁：阿赛过阎罗大王当中坐，大踱：全赛过牛头马面两分开。
二刁：倷看格个先生阿赛过讨债鬼，大踱：哪里有啥还债文章做出来。
二刁：阿赛过灵魂童子咪咪笑，大踱：今朝拿伲领上望乡台。
二刁：我搭倷呒不才情真苦恼，大踱：阴间秀才当场办。
21.三笑-追舟（刘天韵）
（表）唐伯虎为仔秋香对俚（他）一笑，所以喊仔只小船，跟勒大船后头，一想哪哼（怎样）格办法么使得秋香到大船梢浪向（上面）么搭（与）我碰头。俚就晓得，勒浪虎丘山一段摇船格（的）船浪（上）人才（都）会唱山歌格。一想让俚唱两只山歌么，大船浪听山歌么，就可以搭秋香碰头，讲好唱一只山歌一两银子。船浪人几化（多少）快活！一两银子要摇死人的勒。现在一只山歌一两银子，我肚皮里山歌多么呒拨（没有），总几千只有格，哈哈！唱穷俚家人家可以格！船家：嘿，相公啊——唐寅：船家。
船家：噢，唱山歌。唐寅：哦，好啊！
船家：划一（不过）倷（你）
山歌欢喜听落里一路格？唐寅：哎，不知船家会唱哪几路山歌？船家：哦，路数是蛮（挺）多格。唐寅：哦？
船家：文格山歌，武格山歌，
骂山门（骂街）山歌，抒情山歌……唐寅：哎，船家！
船家：哦。唐寅：我就喜听这抒情的山歌！船家：（表）嘿，多问脱（掉）格，盯
梢么总归唱抒情山歌格喽。
（白）呵，一两银子一只哦~~ 唐寅：哦，好啊！
船家：不过喉咙不灵，老毛梢（粗劣）。唐寅：哎——我相公听你字面的！船家：老听客，老听客……一两银子一只哦！唐寅：晓得的！
船家：划，一两银子一只山歌只有四句哦！唐寅：我相公晓得的！
船家：哦，倷晓得么顶好，说要说明白格喽，
勿要（不要）当仔出仔一两银子唱煞唱死唱
勿完，我哪能吃得消呢？
（唱）小妮生来么看上去么象煞一个活观音，
看的伲情哥郎叫啥浑登登。
小阿姐你对仔情歌郎，
粉面一点，眼睛一闭，两颐一牵，
小嘴一奴对倷什梗（这样）
笑（此字在此发“细”的音）一笑，唐寅：哎，船家。
船家：恩？唐寅：她是一笑（发“笑”音）啊！
船家：笑（发“细”）呀！唐寅：笑（发“笑”）啊！船家：恩笃（你们）碰头仔几转（次）啦？唐寅：初次相间。
船家：小姑娘碰头男人头一次，看见啦，
哪怕看中，顶多什梗（这样）……“细”
一“细”，也呒拨啥看见“哈哈……”唐寅：话虽如此，但是我相公一定要笑的！
船家：笑笑笑，要赚你钱，呒说话，笑则喂！
（唱）阿搭倷笑一笑，唐寅：哦！
船家：
（唱）笑得伲情歌郎，
丢脱一个大头魂。
（白）转来吧。
唐寅：做什么？
船家：叫叫戏（叫魂）么倷好转则呀！唐寅：哎！休得胡说！再唱啊。船家：还要唱？唐寅：是啊。
船家：一两银子一只哦！唐寅：晓得的！
船家：
（唱）倷看五更三点么天亮哉，
叫啥小阿姐妮房门啊，
俚倷勿肯开。唐寅：船家，为了什么她不肯开门哪？
船家：郎要动身到别场化（地方）去，格姐勿
舍得俚动身，所以房门勿开，立勒格房门
口靠着勿拨倷动身！唐寅：哦！
船家：
（唱）格（这）个小阿姐妮立勒房门口，
八幅罗裙顶倒顶，
拿勒手里勒里（在）揩（擦）眼泪，
郎啊郎啊，倷么今朝去仔啊，
阿要几时再转来？唐寅：船家。
船家：哦。唐寅：这一个郎，他几时能够回来啊？
船家：哦，郎，郎几时转来啊？唐寅：哦。
船家：
（唱）郎说道：正月梅花，二月杏花，
三月桃花，四月蔷薇，五月石榴，
六月里向荷花透水开，
倷勿要望我转来，
待等丹桂飘香，
我搭倷再相会。唐寅：哎——
船家：啥体（做什么）啊？唐寅：这一个郎太觉薄情了！抛撇妻子
一去八月，岂不是太觉薄情了啊！船家：对格。丢掉家小（妻子）八个月，薄情。唐寅：哎。
船家：格么倷看哪哼（怎样）呢？唐寅：应当早些回来！船家：早点转来？便当！搭我商量！唐寅：怎样啊？
船家：
（唱）格么六、七月转来，唐寅：还要早些回来——船家：咳……
（唱）四、五月转来，唐寅：哎，还要早些回来——
船家：还要早啊？
二、三月转来，唐寅：再要早些回来——
船家：
（唱）正月里转来，唐寅：还要早些回来——船家：还，还要早点转来？
（唱）索加（索性）勿（不）去哉！！！唐寅：啊，好啊！
22.三笑-笑中缘（范林元）
虎丘山麓遇婵娟.疑是姮娥出广寒.展齿一笑含半羞.淑女窈窕君子逑.佳人拜佛我求天.愿千里姻缘一线牵.一叶扁舟紧相尾.烟波影里到梁溪.是何人不惜为奴作家童.莫非是前生冤孽今又逢.劳素手研墨画观音.妙笔生辉世无伦.梅亭搔白首.郎心侬早知.感君一片情太痴.梦圆中秋结丝罗.多情的明月送我返三吴.天不老.地不荒.翻将旧曲谱新腔.愿普天下千万情侣永成双.
23.三笑-笃穷（庞学庭）
恨我儿在日太荒唐，把薄薄家财尽弄光。才得弃邪归正道，哪晓得奄奄一病命辞阳，撇下了年少妻儿我年老娘。远闻锣鼓我心碎，百子流星击断我的肠。我们今日尚无今日米，听别人家催促什么万年粮！贤媳啦！你如此寡居总难（好）守，倒不如改嫁去换门墙。我年老之人休管我，我好比五更灯油尽总无光。只要积善人家带了去，也能接续后嗣香。
24.三笑-看灯 (刘天韵)
（乱鸡啼调）远闻得锣鼓声音，看见前头，看见前头来仔灯。哗呔呔、锵令令，开路炮，放高升，砰彭，彭砰！两边两个小伙子，头浪扎仔包头巾，手提两个炭火球，滴溜滚圆，滴溜滚圆，得儿……甩火流星。来仔三十二节一条大龙灯，节节灯上亮晶晶，掉出各种花样景：迭元宝，竖蜻蜓，抢明珠，打翻身，张牙舞爪，张牙舞爪，赛过活格能！一团和气灯，二龙戏珠灯，三星高照灯，四方平安灯，五谷丰收灯，六月荷花灯，七层宝塔灯，八仙过海灯，九节连环灯，十面埋伏，十面埋伏，闹盈盈！全是一班小孩童，扮戏文，短短衣衫簇簇新，扮的十二大花神，采桑娘子，采茶娘子，貌娉婷！锣鼓喧天闹，来仔一起灯：扮个秦香莲，状告驸马陈世美，杀妻灭子心肠狠，开封府里来质对，陈世美，实头呒良心，咬紧牙关勿肯认；激怒青天包文拯，铁面无私勿容情，王子犯法，庶民同刑，管你驸马勿驸马，铡刀底下，铡刀底下命丧生。锣鼓喧天闹，又来一起灯：白娘娘，许官人，夫妻情义深；法海施毒计，恶向胆边生，骗他上金山，逼他入空门，活拆夫妻两离分，万恶奸刁，万恶奸刁，法海格害人精！锣鼓喧天闹，又来一起灯：扮个唐三藏，西天去取经，白马渡圣僧，沙和尚挑行李，八戒后头跟，东边个咕……猿猴叫，西边呼呼猛虎打翻身，盆盆则盆则盆则盆盆，前头一只活狲精。
25.三笑--祝枝山说大话（严雪亭）
格种苏州人连名搭姓叫我祝枝山，人人称我叫活玄坛，倷阿晓得我家中有多少屋，一共房廊有千万间，前门勒浪上海滩，后门无锡惠泉山，走完苏州城还勿曾出我一个大门槛，东书房要到西书房里去，日长天光么难转回，当中横里要住客栈，到夜来不点灯油火，用那夜明珠粒粒亮非凡，大格好象咸鸭蛋，丢来笃去用么栈房堆，翡翠庭柱琉璃瓦，白玉街沿珊瑚栏，聚宝盆一只居中供，胜比当年格沈万三，新造花园真考究，用翡翠格亭，用白玉格台，用金子银子堆假山，摇钱树种仔无其数，共总倒有三万三千三百三十三，水晶桥面裎裎亮，珠粉当俚稻柴灰，奇南香独木雕成就，拣一根丈二长格珊瑚当竹竿，龙肝象肉家常便，格种老山人参只当俚乃萝卜干，倘然家中有宾客到，无非格仙果与仙丹。东方朔合我去偷桃子，我昆仑山去过两三回，吕洞宾常常与我敲棋子，汉钟离无事搭我来瞎谈谈，韩湘子搭我倒痰盂罐，何仙姑勒我厨房间里烧小菜，男女下人无其数，我拿仔一张点名单，点仔三年还勿曾点出来，他海阔天空言一席，真是胡言乱语瞎攀谈。
26.三笑--载美回苏（蒋如庭）
唐伯虎载美回苏夫妻两家头在小船上讲讲说说：“啊娘子。”“唷大爷。”“尚未请教娘子尊姓。”喔秋姑娘倒勿懂，亲亦做哉堂亦拜哉，刚正问我姓啥。然而想着仔心事，两滴眼泪哪里留得住。“哎哟大爷吓，喏。”
（唱）蒙动问，嫡姓王，爹爹是讳称子悟号龙章。翰林降级为知县，一琴一鹤住平江。贱妾蕙芳真薄命，才交三岁克亲娘。随父衙门居数载，署理梁溪就起祸殃。其年恶岁天荒旱，爹爹是擅开国库救饥荒，不过先救庶民后通详。唐伯虎听见个句闲话倒心里一急。“哇娘子，这便如何。”“哎哟大爷，用空了一万库银，奴好恨吓！”
（唱）那晓上司不准官离任，立限奴严亲要赔补偿。幸亏那恩主华公施大德，怜念奴家爹爹是两袖清风借白镪，一万花银把国库偿。哪晓先严终日书房闷，岂知久病入膏肓。华公是几次差人前来问，奴家爹爹临终遗嘱甚惨伤。死后命奴归相府，只为恩深难补偿，或行婢女或偏房。唐寅一听实是可怜。“哇娘子以后如何。”
“唷大爷，奴家爹爹身故之后幸得华公是。”
（唱）买棺成殓举丧毕，但不过灵柩是寄庵堂，无力转还乡。奴进府中交七岁，更名作婢唤秋香。蒙相爷万种恩看待，就是夫人抚育胜亲娘。到如今不幸之中还有幸，今宵匹配你解元郎。
（表）喔唐伯虎一听出身倒呒啥，就不过情性勿知如何，到要试探试探，因为我屋里向八个家小，才是大家小做主个。只怕你脾气倒僵个，故而扳要试探试探。唐伯虎要试探秋香情性。“哇娘子。”“大爷！”“可晓卑人姓什么？”“大爷姓唐。”“并非。”“莫非是姓康。”
“又不是。”哇，秋姑娘一听你外老二官，阿有姓个？个个亦勿是，归个亦勿是。“大爷尊姓。”
唐伯虎做得个没叫像，鼻头一咻，眼泪要挂下来。“阿哟娘子，事到其间，只好老实讲了。娘子吓，”（唱）不姓唐来不姓康，若问区区却姓那弓长张。爹爹名叫张糊涂，我的名儿叫张不良。喔秋香一听，呒笃一家人家倒全是糊涂不良。“娘子吓！”
（唱）先父在生曾训蒙，左右邻居到称小康。（表）唐伯虎鬼话连篇。“阿呀娘子吓。”
（唱）有去无来好似汤浇雪，半载未到薄薄家财到尽弄光。
（表）秋香一听你还算好，勿到半年用完，勿做七里完。喔，（唐白）阿呀娘子卑人难以糊口，无可如何与人家写写词状。不料那（唱）本府老爷亲访讼，有人通信与我。我知风逃避出金阊，偶然信步到山塘，虎丘山下闲游玩，不料有缘相会你美红妆。蒙情与我留三笑，所以买舟追赶靠门墙。逗留半载华相府，直到今宵方可结成双。
（唐白）阿呀娘子而今苏州是去不得了。
（唱）命船家摇转龙亭镇，只落得无情无绪去度时光。
（白）姑苏本府老爷认识卑人，断断去不得，倒不如命船家摇回龙亭镇上，无情无绪，还是相府中去罢。
（表）唐伯虎试探情性，秋姑娘听见仔个末叫难过。本则我翰林千金，落薄做丫头，故歇嫁着解元非常之得意，勿壳涨原是一个张不良，并非唐伯虎，心里向是有点难过起来。喔！哭亦勿能够哭出来，到底是新娘娘来。
（唱）秋姑听，泪两行，好比那醋泼酸心加倍伤。自叹红颜多薄命，终身休想嫁解元郎。
（表）那是一拜为重，嫁亦嫁仔俚哉，呒啥懊悔，总而言之我命苦。
（秋白）啊大爷！（唐白）唷娘子！（秋白）嗳大爷，不用愁闷。
（唱）姓唐姓康那有姓张的好，何妨效学画眉郎。自古道良驹不走回头路，再返龙亭有何面光。
（表）秋姑娘良心极好，哎哟大爷吓。
（唱）命船家摇到苏州去，莫住城中隐落乡，有甚疑难与奴商量。包内的金珠哎哟或典卖，租成一所小房廊，待做妻是，做女工勉强把夫帮。有用的诗书买几本，只要你窗前苦志读文章。
有朝雁塔题名姓，方显男儿当自强。
（秋白）大爷如何。（表）唐伯虎一听，情性极好。（唐白）阿呀呀妙吓，哇哈哇哈。
（唱）唐寅听说欢无限，好一位公允贤淑美红妆。
（表）唐伯虎一听，秋香情性出色，让我说穿浜仔罢。（唐白）阿娘子放心，卑人真是姓唐。
（秋白）啊！（唐白）嗳是。（表）秋姑娘对俚看看，你个姓阿定勒介，亦姓仔唐哉。个是懂个，明明勒浪试探我，幸亏我呒不小家排气拿出来，换子第二三个呒不知识个女人，碰台拍凳，销地滚，眼泪鼻涕。“阿哟杀千刀，瘟露倒尸，死脱你。嗄唷我早晓得你是张不良，勿愿嫁你个，现在嫁仔你真真懊老。阿哟死脱呒笃一家门，我勿拉海格。”嗄唷那是乒乒乓乓吵则滑。秋姑娘必定要说明白。（秋白）大爷，这个地步还要试探奴奴，只怕太觉过份。（唐白）啊娘子，休要见怪，卑人不得不试。
（唱）原晓得你是赛诸葛，女陈平，咏絮簪花何足云。
（唐白）可晓我家藏八美，大娘二娘都是贤德非凡，还有六位娘子（唱）各国诸候争立说，然而齐秦楚晋尽逞能，不要日日楼中滚醋瓶。况且你腼腆温存新妇态，怎禁得酸风阵阵逼芳卿。
（秋白）呵。（唐白）娘子卑人试探皆为此意，还望恕罪。（秋白）呵。
（表白）说明白仔呢也并无怨言，两家头讲讲说说，载美回苏要九美团圆
27.三笑--初会秋香 (徐云志)
[唐寅](唱)向阳一一带碧纱窗，中间端坐老年苍。天然桌子居中摆，交椅一双分两旁。玉瓶—个无暇点，铜炉烧得有瑞香。中央挂轴名人画，画的是老松笔法苍。—副对联分左右，落款图书赵子昂。上联是“玉堂映齐色”，下联是“珠树发秋香”。怪不得我唐寅心爱秋香女，对联尚且写秋香。眼前难免行大礼，解元公屈膝脸无光。秋香只算夫人女，女婿堂前拜岳娘，就行了大礼也无妨。……[秋香](唱)秋姑移步把头低，口中不语暗思维。想此人曾在虎丘会，他是乘船随来未曾离。他是昨宵犹在墙门外，令人儿难测内玄机。
28.三笑--兄妹相会 (徐云志)
[张秀英](唱)二娘娘不语暗称奇，见他面貌身材奴认识的。好似表兄唐伯虎，他缘何到此真跷蹊。我想那当年表嫂身亡故，他三载鳏夫守孤栖。莫非他在姑苏闯下了泼天祸，因此逃难到这里。他性情敦厚身价有，一榜秋元谁敢欺。曾记前番言一句，论亲情不把太师戏。奴婆婆天竺完香愿，舟中常伴四青衣。寻俊遇美丘山逢，相会秋姑在白堤。他那里会装腔，奴做假不知，待奴冷眼旁观来取笑伊。
29.三笑--佛楼定情 (徐云志)
[秋香](唱)你得好休便好休，痴心梦想息念头。奴非比柳絮随风舞，我也不是轻薄桃花逐水流，[唐寅](唱)姐姐呀，我宜室宜家来此地，我堂堂一榜占头筹。[秋香](唱)我与你是无干涉，风马牛，你枉用心机空自谋。你要效学那自去自来梁上燕，你莫学那相亲相近的水中鸥。[唐寅](唱)姐姐呀，我虽非雅度称君子，
不顾怜声名把你淑女求。[秋香](唱)我非淑女非窈窕，我今生誓不咏“关鸠”。奴好比当空皓魄凭君照，奴又好比海岛蟠桃你无法偷。奴好比镜中花巧手也难折，又好比海中鳌你无处下金钩。[唐寅](唱)我曾向月宫把丹桂折．何惧皓月怀中留!我要效学当初东方朔，仙岛蟠桃也要偷。镜中哪有鲜花在?分刚鲜花在镜外留。只要我唐寅独把鳌头占，我何惧金鳘不上钩!既然你芳心如铁石，不应该三笑把情留。姐姐呀，你如骗我高楼攀．你是拔去楼梯听自由，分明顺水去推舟。倘然你今朝不还我三生愿，我是唯拚—死赴冥幽。
30.三笑--梅亭相会 (徐云志)
{唐寅](唱)他们花街同步手相携，[秋香](唱)此刻秋姑红两颐。[唐寅](唱)你好比一西施：我好比一范箍，与你相扶同伴到浣纱溪。[秋香](唱)哥哥呀，你足才学广，貌整齐，理夸口比陶朱。小妹是人蠢俗，腹又愚，效颦怎敢学姣姬！[唐寅](唱)你末休客套，莫谦虚，你好比绿珠红线未为奇。[秋香](唱)虽则绿珠身价重，奴不爱季伦十斛珠。(白)“红线”我倒爱的，(唱)我爱她金盒盗来身即隐，终身不愿效于飞。[唐寅](唱)姐姐是，玉骨冰肌人间少，兰质蕙心世所稀。[秋香](唱)子建、子都被你都占尽，惜乎你相府作低微。[表](唱)他们两人同把小桥上，[秋香](唱)秋姑是，足尖儿踢动了小砖飞。[唐寅](唱)见那几瓣落花浮水面，你看姐姐是倏忽之间皱面皮。[秋香](唱)秋姑正在凝神看，你看安哥也苍然出了须。[唐寅](唱)姐姐呀，你竟是皱面皮，我竞出了须；我们多谢天公来报一个喜，与你将来成就这对老夫妻。[秋香](唱)秋姑含羞无言语。[唐寅](唱)直至梅亭还手相携。
评弹开篇（选曲）精选----续1
31.上寿（刘韵若）（蒋调）
神仙结伴降凡间，今日特来庆寿筵。汉钟离坦腹哈哈笑，铁拐李葫芦挂在肩。曹同舅敲
苏州评弹精选12篇(优.选)
苏州评弹精选12篇 苏州评弹； 苏州评弹苏州评弹是苏州评话和弹词的总称。它产生并流行于苏州及江、浙、沪一带，用苏州方言演唱。评弹的历史悠久，清乾隆时期已颇流行。最著名的艺人有王周士，他曾为乾隆皇帝演唱过。嘉庆、道光年间有陈遇乾、毛菖佩、俞秀山、陆瑞廷四大名家。咸丰、同治年间又有马如飞、赵湘舟、王石泉等，之后名家流派纷呈，使苏州评弹艺术历经200余年至今不衰。简介苏州评弹演出形式评话通常一人登台开讲，内容多为金戈铁马的历史演义和叱咤风云的侠义豪杰。弹词一般两人说唱，上手持三弦，下手抱琵琶，自弹自唱，内容多为儿女情长的传奇小说和民间故事。评话和弹词均以说唱细腻见 苏州评弹长，吴侬软语娓娓动听；演出中常穿插一些笑料，妙趣横生。弹词用吴音演唱，抑扬顿挫，轻清柔缓，弦琶琮铮，十分悦耳。经过历代艺人的创造发展，曲调流派纷呈，风格各异。近40多年来，评弹从内容到形式推陈出新，传统书目得到整理提高，反映现实生活的新编书目陆续涌现，中篇和短篇等新。演出方式 苏州评弹有说有唱，大体可分三种演出方式，即一人的单档，两人的双档，三人的三个档。演员均自弹自唱，伴奏
乐器为小三弦和琵琶。唱腔音乐为板式变化体，主要曲调为能演唱不同风格内容的〔书调〕，同时也吸收许多曲牌及民歌小调，如〔费伽调〕、〔乱鸡啼〕等。〔书调〕是各种流派唱腔发展的基础，它通过不同艺人演唱，形成了丰富多彩的流派唱腔。 编辑本段流派 苏州评弹大致可分三大流派，即陈（遇乾）调、马（如飞）调、俞（秀山）调。经百余年的发展，又不断出现继承这三位名家风格，且又有创造发展自成一家的新流派。如"陈调"的继承人刘天韵、杨振雄；"俞调"的继承者夏荷生、朱慧珍，他们均自成一家。其中“马调”对后世影响最大，多有继承并自成一派者，如薛（筱卿）调、沈（俭安）调、“琴调”（朱雪琴在“薛调”基础上的发展）。周（玉泉）调是在“马调”基础上的发展，而蒋（月泉）调又出自“周调”，如此发展繁衍形成了苏州评弹流派唱腔千姿百态的兴旺景象。（一）简介 苏州弹词又称“小书”，是一种散韵文体结合，以叙事为主，代言为辅的苏州方言说唱艺术。发源并流行于以苏州为中心的江苏东南部、浙江北部和上海等吴语方言区，大约形成于明末清初。由于和苏州评话同属说书行业，曾经拥有共同的行会组织，民间即习惯性地将其与苏州评话合称之为“苏州评弹”。
苏州评弹精选12篇.doc
苏州评弹精选 12 篇 苏州评弹； 苏州评弹苏州评弹是苏州评话和弹词的总称。它产生并 流行于苏州及江、浙、沪一带，用苏州方言演唱。评弹的历 史悠久，清乾隆时期已颇流行。最著名的艺人有王周士，他 曾为乾隆皇帝演唱过。嘉庆、道光年间有陈遇乾、毛菖佩、 俞秀山、陆瑞廷四大名家。咸丰、同治年间又有马如飞、赵 湘舟、王石泉等，之后名家流派纷呈，使苏州评弹艺术历经 200 余年至今不衰。简介苏州评弹演出形式评话通常一人登台开讲，内容多为金戈铁马的历史演义和叱咤风云的侠 义豪杰。弹词一般两人说唱，上手持三弦，下手抱琵琶，自 弹自唱，内容多为儿女情长的传奇小说和民间故事。评话和 弹词均以说唱细腻见 苏州评弹长，吴侬软语娓娓动听；演出中常穿插一些笑料，妙趣横生。弹词用吴音演唱，抑扬顿挫，轻清柔缓，弦琶琮 铮，十分悦耳。经过历代艺人的创造发展，曲调流派纷呈， 风格各异。近 40 多年来，评弹从内容到形式推陈出新，传 统书目得到整理提高，反映现实生活的新编书目陆续涌现， 中篇和短篇等新。演出方式 苏州评弹有说有唱，大体可分三种演出方式，即一人的 单档，两人的双档，三人的三个档。演员均自弹自唱，伴奏
乐器为小三弦和琵琶。唱腔音乐为板式变化体，主要曲调为 能演唱不同风格内容的〔书调〕，同时也吸收许多曲牌及民 歌小调，如〔费伽调〕、〔乱鸡啼〕等。〔书调〕是各种流派唱腔发展的基础，它通过不同艺人演唱，形成了丰富多彩的 流派唱腔。 编辑本段流派 苏州评弹大致可分三大流派，即陈（遇乾）调、马（如 飞）调、俞（秀山）调。经百余年的发展，又不断出现继承 这三位名家风格，且又有创造发展自成一家的新流派。如 " 陈调 "的继承人刘天韵、杨振雄； "俞调 "的继承者夏荷生、朱慧珍，他们均自成一家。其中“马调”对后世影响最大，多有继承并自成一派者，如薛（筱卿）调、沈（俭安）调、“琴调”（朱雪琴在“薛调”基础上的发展）。周（玉泉）调是在“马调”基础上的发展，而蒋（月泉）调又出自“周调”，如此发展繁 衍形成了苏州评弹流派唱腔千姿百态的兴旺景象。（一）简介 苏州弹词又称“小书”，是一种散韵文体结合，以叙事为主，代言为辅的苏州方言说唱艺术。发源并流行于以苏州为中 心的江苏东南部、浙江北部和上海等吴语方言区，大约形成于 明末清初。由于和苏州评话同属说书行业，曾经拥有共同的行 会组织，民间即习惯性地将其与苏州评话合称之为“苏州评弹”。
苏州游记作文800字
苏州游记作文800字 【第1篇】 在国庆假期里，爸爸妈妈带我去苏州看望我的姑爷爷和姑奶奶。 国庆高速免费，大家又都要在国庆出去游玩，车实在太多了，再加上交通事故，高速堵车。我虽然坐了4个小时的车，但是到了苏州，仍然很有精神。放好行李后，已经是下午了，爸爸提出了一起去石湖公园玩。 石湖公园在姑爷爷家不远的地方，景色异常美丽，石湖大概是西湖的一半大，湖水很清澈，映着蓝蓝的天空。石湖一面是山，山上有姑苏寺，从湖上望去可以看见山上有一座塔，还有佛像。石湖其余三面是公园，隔开了湖和城市道路。我们沿着湖边公园欣赏着美景，我拿起了爸爸的手机拍照，那时太阳快下山了，在夕阳的美景下，湖水变成了金黄色，我拍了很多很棒的照片。 晚饭我们和姑爷爷姑奶奶一起在外面吃，姑爷爷为我点了很多苏
州的地方菜，我最喜欢吃的有盐水鸭舌、片卤鸭、清蒸白鱼、炒虾仁。晚上我们住在姑爷爷家里，房间窗户外面就是高架桥，一直到很晚还是有很多车在上面经过，我听着汽车的声音睡着了。 第二天，我们去了苏州的诚品书店，看到了很多的书和工艺品。我们看到了一家做印章的店，他们拿印刷书用的铅字，拼成一个印章。我觉得印刷术是中国古代四大发明之一，很有纪念意义。妈妈给我买了一个“张馨月印”的印章，可以用来盖在我画的国画上。 晚上姑爷爷为我们准备了有名的阳澄湖大闸蟹，可惜我感冒了，吃不了，只好看着爸爸妈妈一口一口津津有味的把螃蟹吃下了肚子。 第三天我们要回杭州了，早上向姑爷爷姑奶奶告了别，让他们注意保重身体，下次再来看他们。走的路上顺便去了金鸡湖玩，湖上可以看到苏州有名的建筑——大裤衩。天气虽然很好，但是湖边风很大，我们在月光码头吹起了泡泡，我还没吹呢，风就把泡泡都吹走了，这可真好玩。我们边玩边拍照，我还向爸爸学习了摄影知识，用相机拍了照。
在周庄听苏州评弹
仿佛早就有了的一种心灵期待，秋日午后站在周庄的青石板小路上，身前身后，人来人往，游客们在水墨画般的小镇风景里徜徉。惟我怅然着，期待着，为何？我在等待，说等待不如说渴望，时间有限，相逢靠缘。 正茫然、正焦虑，一声琵琶和三弦伴着软软的、嗲嗲的女声“叫一声小红娘”---一阵心悸，苏州评弹！是苏州评弹！ 在嘈杂的街市上、在五彩缤纷的人流中，这声音流水一样穿过双桥、从红木的花窗边冲进我的心底！急切寻望，目光穿街走巷，远远地终于瞧见在一扇深红的花窗内有一怀抱琵琶的女艺人，隔河相望，只见一张半旧的面孔、一把半旧的琵琶，红色的衣裳外裹一件闪光的披肩，另一位抱着三弦的男艺人被窗台挡住了面相，只露着夹三弦的半只手臂。 苏州评弹！我第一次离你如此之近。心底热流刹那间弥漫开来。 顾不了许多，在闲散的周庄水乡小路上，只一人逆人群之流，似听见久违的亲人呼唤般，又似多年丢失的一件心爱之物，失而复得般，心中那份喜悦丝绸一样柔软而舒展。沿着小镇独具韵味的石板街，一路飞奔，双桥，丝绸店、面塑铺、珍珠坊、酒店，蓝印花布、剪纸、草编、精雕细刻的老宅门从眼前一一闪过。 寻声而去，哪会停留！ 终于一头扑进茶楼，不禁惊诧了！ 原以为宾客满堂，原以为座无虚席，竟只有三五散客歇脚一般目光散淡地喝着茶水，自顾说着闲话。任台上一曲一调无滋无味滑落而去。 我心软了、湿润着如这江南水乡的一叶芦苇，无风摇曳。 悄悄地靠窗坐下，举目朝台上一望，怀抱三弦的男子立刻送过来一个苏州评弹样的眼神和笑容。我早已心不能静。 五岁那年和外婆在宁波，外婆欢喜苏州评弹，为何？我无法知道。她是北方人，料定是听不懂苏州评弹的。可时常去听，总是拉着我。从那时到现在，几十年过去了，苏州评弹在我的生活中若隐若现。我生活的这个城市和我周围的环境离苏州评弹太远，远到我找不一处可以静心静气听一段苏州评弹的地方。 有人说苏州评弹一定得在在苏州听，我对此说法非常赞同。 不一会那三五散客提包拎盒走了，茶楼只剩我一人，台上的“西厢”还在继续。 坐在临水的窗口，满街的人在周庄寻贤访古，水乡的河渠廊坊、粉墙黛瓦、名人古迹已成文化层面上的小桥流水人家。因为它的朴素、因为它的简单，那是一种久违了的怀乡情结。 茶楼里的我百感交织。精致的木桌上摆放着精致的青花瓷茶具，茶杯里沏着茶，茶叶一片一
苏州评弹精选12篇
评弹精选12篇 评弹； 评弹评弹是评话和弹词的总称。它产生并流行于及江、浙、沪一带，用言演唱。评弹的历史悠久，清乾隆时期已颇流行。最著名的艺人有士，他曾为乾隆皇帝演唱过。嘉庆、道光年间有遇乾、毛菖佩、俞秀山、陆瑞廷四大名家。咸丰、同治年间又有马如飞、湘舟、泉等，之后名家流派纷呈，使评弹艺术历经200余年至今不衰。简介评弹演出形式评话通常一人登台开讲，容多为金戈铁马的历史演义和叱咤风云的侠义豪杰。弹词一般两人说唱，上手持三弦，下手抱琵琶，自弹自唱，容多为儿女情长的传奇小说和民间故事。评话和弹词均以说唱细腻见 评弹长，侬软语娓娓动听；演出中常穿插一些笑料，妙趣横生。弹词用音演唱，抑扬顿挫，轻清柔缓，弦琶琮铮，十分悦耳。经过历代艺人的创造发展，曲调流派纷呈，风格各异。近40多年来，评弹从容到形式推出新，传统书目得到整理提高，反映现实生活的新编书目陆续涌现，中篇和短篇等新。演出式 评弹有说有唱，大体可分三种演出式，即一人的单档，两人的双档，三人的三个档。演员均自弹自唱，伴奏乐器为小三弦和琵琶。唱腔音乐为板式变化体，主要曲调为能演唱
不同风格容的〔书调〕，同时也吸收多曲牌及民歌小调，如〔费伽调〕、〔乱鸡啼〕等。〔书调〕是各种流派唱腔发展的基础，它通过不同艺人演唱，形成了丰富多彩的流派唱腔。编辑本段流派 评弹大致可分三大流派，即（遇乾）调、马（如飞）调、俞（秀山）调。经百余年的发展，又不断出现继承这三位名家风格，且又有创造发展自成一家的新流派。如"调"的继承人天韵、振雄；"俞调"的继承者夏荷生、慧珍，他们均自成一家。其中“马调”对后世影响最大，多有继承并自成一派者，如薛（筱卿）调、（俭安）调、“琴调”（雪琴在“薛调”基础上的发展）。（玉泉）调是在“马调”基础上的发展，而（月泉）调又出自“调”，如此发展繁衍形成了评弹流派唱腔千姿百态的兴旺景象。（一）简介 弹词又称“小书”，是一种散韵文体结合，以叙事为主，代言为辅的言说唱艺术。发源并流行于以为中心的东南部、北部和上海等语言区，大约形成于明末清初。由于和评话同属说书行业，曾经拥有共同的行会组织，民间即习惯性地将其与评话合称之为“评弹”。 （二）历史溯源 “弹词”一词，始见于明嘉靖二十六年(1547年)田汝成《西湖游览志余》，其中记载八月观潮：“其时优人百戏，击球、关扑、渔鼓、弹词，声音鼎沸。”汝衡《弹词溯源和
《苏州评弹,江南地域的文化符号》阅读练习及答案
六、现代文阅读(二)(12分) 阅读下面的作品,完成15--17题。 苏州评弹,江南地域的文化符号 唐力行 苏州评弹不仅是观察江南社会的窗口,她与江南社会本来就是不可分割且相互影响的。苏州评弹由评话与弹词两个曲种组成,其渊源可追溯到唐、宋,但真正意义上的苏州评弹则兴起于明末清初,与苏州市民社会的繁兴同步。 清代时期苏州状元达26人,占全国22.8%;经济与文化的交互作用催生了评弹与昆曲这对姐妹花,于是有状元、优伶为苏州土产之说。 昆曲曲高和寡,主要流行于士大夫的圈子;而评弹有着雅俗共赏的特点,其受众遍及士农工商乃至贩夫走卒。相应于苏州人的性格,昆曲又称之为“水磨腔”,评弹弦索叮咚如同江南的水。如果说评话有太湖般开阔澎湃,弹词则如穿街越巷的小桥流水。水是最柔和的,也是最坚韧的。似水长流的评弹,深藏着苏州人的市民心态,流淌着苏州人的心曲,叙说着苏州人的机敏、睿智、沉稳和变通。进茶馆品茗听书成为苏州市民的生活方式,“所谓说书者,实起于苏州。苏州人闲者居多,饭后一会书,挤在茶馆中度生活者,比比皆是”,而绅商官宦则把评弹艺人请进家门办堂会。苏州的大街小巷到处都可听到悠悠的评弹音乐和声如金石的评话,与小桥流水枕河粉墙融合成一幅有声有色的图景。 江南水乡水网密布,评弹艺人行装简单,评话艺人只需醒木和折扇,弹词艺人则背着琵琶或弦子即可搭船成行。评弹演出场地也极简单,村落集市的茶馆设一桌一椅(或二椅)即可开讲。评弹从形成之初便走出苏州这一江南中心城市。传统社会是一个熟人社会,人口流动小,演毕就要换场地,且数年内不会再重复莅临,这就是评弹的走码头。不过说书的走码头,仅是南抵嘉兴,北达武进,以此一小小地域为限,也就是吴语区。 乾隆年间评弹趋于成熟,乾隆三十七年的弹词抄本《雷峰古本新编白蛇传》、乾隆刊本《新编重辑曲调三笑姻缘》等,一直流传至今;有了一批知名的评弹艺人,如演说评话《隋唐》的季武功、弹词《落金扇》的王周士、弹词《白蛇传》《玉蜻蜓》的陈遇乾、俞秀山等;还有了评弹艺术的经验总结,如王周士的《书品·书忌》等。 我们现在能够统计到的苏州弹词的长篇书目,评话是70部,弹词是86部。一个人从懂事开始听评弹,听到老也不会重复。所以说,长篇书目和书场是评弹的生存方式。 太平天国运动以后,江南中心移到上海,评弹中心也随之转移到上海。“上海的书场业有一个疯狂时期,三四马路、大新街附近一带以及南市城隍庙等处,简直是五步一家,十步一处 ,到处悬挂着书场灯笼与招牌。”其时,评弹也出现了新气象:一、男女可以在同一个书场听书; 二、男女评弹艺人可以同台献艺;三、评弹演出过程中,穿插广告成为当时私人电台的经济来源;四、知识精英为评弹定位,造舆论。《申报》1926年3月29日介绍吴宓《希腊文学史》一文,指出:“据上所言,荷马的史诗,当然就是中国的所谓弹词,是民众文学的结晶。不过我们中国的所谓缙绅士大夫素来看不起平民的作品,以为不能登大雅之堂,所以从不肯承认它们在文学上的价值。”“拿《伊里亚特》《奥特赛》与中国弹词、大鼓一类的东西并论,就是希望中国现在的文艺界发生进一步的了解。”一些知识精英撰文充分肯定评弹的社会功能,“将来风俗之善良,社会之进步,必咸颂说书之功不置,予不禁拭目以待之”。 (有删改) 15. 下列根据原文内容的理解和分析,不正确 ．．．的一项是(3分)( ) A.苏州评弹发轫于唐宋,兴起于明末清初,其发展与社会经济发展有很大的联系,成熟于乾隆年间。 B.弹词在乾隆年间成熟的表现主要体现在:出现重要作品、民间艺人的出名与表演经验的 总结。这些较之明清,已经有了很大的进步。
杨慎廿一史弹词
杨慎二十一史弹词注原文 第一段总说 西江月 天上乌飞兔走，人间古往今来。沉吟屈指数英才，多少是非成败。 富贵歌楼舞榭，凄凉废塚荒台。万般回首化尘埃，只有青山不改。 西江月 滾滚龙争虎斗，匆匆兔走乌飞。席前花影坐间移，百岁光阴有几。 说古谈今话本，图王霸业兵机。要知成败是和非，都在渔樵话里。 诗曰： 为爱青山日倚楼，白云红树两悠悠。秋鸿社燕催人老，野草闲花徧地愁。 野草闲花徧地愁，龙争虎鬬几时休。举头吴越齐秦楚，回首梁唐晋汉周。 概世尽从忙裏老，谁人肯向死前休。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一邱。 八句罢谈诗少卖，且将今古事评论。诗词只可谭风月，今古还堪警世人。 博览经书寻故典，傍搜史传缀新文。零裁锦绣篇篇好，碎剪冰霜字字精。 按捺奸邪尊有道，赞扬忠孝奖贤能。丁当击玉敲金字，剔透蟠龙绣虎纹。 清似钓舟闻夜雨，壮如军垒发秋声。助添豪杰英雄气，感动忠臣烈士心。 短舞长歌思妙曲，高山流水待知音。当场告禀知音者，忙裏偷闲试一听。 第二段说三代 南乡子 携酒上吟亭，满目江山列画屏。赚得英雄头似霉，功名。虎啸龙吟几战争。 西江月 阅尽残篇断简，细评千古英雄。功名富贵笑谈中，回首一场春梦。 昨日香车宝马，今朝禾黍秋风。谁强谁弱总成空，傀儡棚中搬弄。 诗曰： 混沌初分气候淳，标枝野鹿看君臣。三皇五帝宾天去，辛苦阇浮世上人。 世上生灵作业多，功名富贵反成魔。常怀杞国忧天闷，不见康衢击壤歌。 仗剑提刀争日月，伏尸流血换山河。白头钓叟秋江上，笑指清鸥下碧波。 诗出大才闲遣兴，话谈今古便惊人。沙金璞玉求良匠，流水高山待赏音。 玉在石中谁辨宝，金藏沙里未为真。淘金必索披沙拣，取玉须教破璞寻。 琴对子期弹雅操，马逢伯乐长千金。龙光未识思雷焕，奇字难知问子云。 美酒要逢知己饮，好诗须向会家吟。讲谈尽合周公礼，褒贬咸遵孔圣文。 断简残篇藏故典，冰弦玉轸播新闻。高人满座垂清听，始信书生用意深。 第三段说秦汉 临江仙 滾滾长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳紅。白发漁樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。西江月 落日西飞滚滚，大江东去滔滔。夜来今日又明朝，蓦地青春过了。 千古风流人物，一时多少英豪。龙争虎斗漫劬劳，落得一场谈笑。 诗曰： 成败兴亡古至今，飞云去乌入销沈。荒郊废冢伤心处，不待田文听鼓琴。
苏州评弹音乐之唱腔流派
苏州评弹音乐之唱腔流派 摘要：苏州评弹是盛行于江南一带的地方曲艺，分为评话和弹词两部分。评弹音乐的唱腔流派主要说的是弹词。弹词中的唱是说的演唱，弹是乐器的伴奏，这样说、噱、弹、唱就形成了弹词的一个整体。本文主要以了解苏州评弹音乐唱腔流派从古至今的变化与发展为目标，同时尝试研究其音乐变化与时代变迁的关系。 关键词：苏州评弹弹词流派唱腔发展 一、苏州评弹音乐的组成 苏州评弹起源于苏州，弹词兴于南方诸省，所以演出均操吴语，大约有四百年的悠久历史，被誉为江南奇葩。评弹音乐分为两种演出形式，一种叫评话，一种叫弹词。评话称为“大书”，只有说话没有演唱，大都为单人演出，内容多为金戈铁马的历史演义和叱咤风云的侠义豪杰。弹词又称为“小书”，大都为双人演出，也有一人或三人的，他们通常上手持三弦，下手抱琵琶，自弹自唱，内容多为儿女情长的传奇小说和民间故事。 二、苏州评弹音乐的主要腔系 苏州评弹唱腔流派的渊源来自于经典的三大流派，即陈调、马调、俞调。它们的代表人物分别是陈遇乾、马如飞、
俞秀山。正如曲谚所云：“ 流派流派，有流才有派”；“ 流派流派，不流则衰”。经百余年的发展，不断出现了可以传承和更好发展的名人大家。如“陈调的”的继承人刘天韵、杨振雄；“俞调”的继承者夏荷生、朱慧珍。这些曲艺唱腔流派在演唱家的传承中也得到了适当的改革创新，有些因此形成了新的派别。其中“马调”对后世影响最大，多有继承并自成一派者，如薛（筱卿）调、沈（俭安）调、“琴调”（朱雪琴在“薛调”基础上的发展）①。周（玉泉）调是在“马调”基础上的发展，而蒋（月泉）调又出自“周调”，如此发展繁衍形成了苏州评弹流派唱腔千姿百态的兴旺景象。 虽然苏州弹词“流派唱腔”不断涌现，但经典的三大流派还是应该要认识了解。早在清代乾隆年间“弹词前四名家”之一的陈遇乾创立了“陈调”，因为他早年唱过昆曲，所唱之腔带有明显的昆曲韵味，加上他的演唱总是苍劲浑厚、深沉有力，而且极少用作长段的表唱，所以通常表现的是故事中的老生、老旦等角色。经常演唱的曲目有《义妖传》《芙蓉洞》《双金锭》等。 “俞调”为清代嘉道年间的俞秀山所创，这种流派唱腔很大程度上也吸收了昆曲的吐字行腔方法，旋律宽广、优美动听，委婉圆润。正如清代学者黄协埙所说：“ 弹词有俞调、马调之分。俞调系嘉、道间俞秀山所创也，婉转抑
苏州评弹精选12篇讲解学习
苏州评弹精选12篇
苏州评弹精选12篇 苏州评弹； 苏州评弹苏州评弹是苏州评话和弹词的总称。它产生并流行于苏州及江、浙、沪一带，用苏州方言演唱。评弹的历史悠久，清乾隆时期已颇流行。最著名的艺人有王周士，他曾为乾隆皇帝演唱过。嘉庆、道光年间有陈遇乾、毛菖佩、俞秀山、陆瑞廷四大名家。咸丰、同治年间又有马如飞、赵湘舟、王石泉等，之后名家流派纷呈，使苏州评弹艺术历经200余年至今不衰。简介苏州评弹演出形式评话通常一人登台开讲，内容多为金戈铁马的历史演义和叱咤风云的侠义豪杰。弹词一般两人说唱，上手持三弦，下手抱琵琶，自弹自唱，内容多为儿女情长的传奇小说和民间故事。评话和弹词均以说唱细腻见 苏州评弹长，吴侬软语娓娓动听；演出中常穿插一些笑料，妙趣横生。弹词用吴音演唱，抑扬顿挫，轻清柔缓，弦琶琮铮，十分悦耳。经过历代艺人的创造发展，曲调流派纷呈，风格各异。近40多年来，评弹从内容到形式推陈出新，传统书目得到整理提高，反映现实生活的新编书目陆续涌现，中篇和短篇等新。演出方式 苏州评弹有说有唱，大体可分三种演出方式，即一人的单档，两人的双档，三人的三个档。演员均自弹自唱，
伴奏乐器为小三弦和琵琶。唱腔音乐为板式变化体，主要曲调为能演唱不同风格内容的〔书调〕，同时也吸收许多曲牌及民歌小调，如〔费伽调〕、〔乱鸡啼〕等。〔书调〕是各种流派唱腔发展的基础，它通过不同艺人演唱，形成了丰富多彩的流派唱腔。 编辑本段流派 苏州评弹大致可分三大流派，即陈（遇乾）调、马（如飞）调、俞（秀山）调。经百余年的发展，又不断出现继承这三位名家风格，且又有创造发展自成一家的新流派。如"陈调"的继承人刘天韵、杨振雄；"俞调"的继承者夏荷生、朱慧珍，他们均自成一家。其中“马调”对后世影响最大，多有继承并自成一派者，如薛（筱卿）调、沈（俭安）调、“琴调”（朱雪琴在“薛调”基础上的发展）。周（玉泉）调是在“马调”基础上的发展，而蒋（月泉）调又出自“周调”，如此发展繁衍形成了苏州评弹流派唱腔千姿百态的兴旺景象。（一）简介 苏州弹词又称“小书”，是一种散韵文体结合，以叙事为主，代言为辅的苏州方言说唱艺术。发源并流行于以苏州为中心的江苏东南部、浙江北部和上海等吴语方言区，大约形成于明末清初。由于和苏州评话同属说书行业，曾经拥有共同的行会组织，民间即习惯性地将其与苏州评话合称之为“苏州评弹”。
[苏州评弹[散文欣赏]] 欣赏苏州评弹
[苏州评弹[散文欣赏]] 欣赏苏州评弹 我不是苏州人。 我喜爱苏州评弹。 我是刚刚喜欢上的。 吴侬软语那软绵绵的腔调我特喜欢。为了能听到原滋原味的苏州评弹，我曾大老远的从千里外的苏北专门跑到苏州山塘街老戏台那儿听评弹，可惜苏州评弹操吴语，结果一句也听没听懂。这便让我对她一直敬而远之。前日，实在闲的慌，打开中央戏曲频道，可巧苏州评弹节目，戏刚刚开始，演绎的是曹禺先生的名著《雷雨》，演绎者也恰是苏州的名家。不知是因为对苏州评弹心底的模糊喜欢还是对《雷雨》的一贯喜爱，我居然再没有换频道的意思。谢天谢地，屏幕上有字幕，我能看懂，我也能听明白了！那柔婉的三弦，那清越的琵琶，那绵软可口的腔调……怎一个“爽”字了的！我心里想：苏州评弹，我终于找到了让我爱你的理由了。就这么一直的坚持了两个多小时，直至曲终人散，我仍意犹未尽。 我之所以爱看苏州评弹，还因为我不可告人的“爱美之心”。老早老早我就知道“苏杭二州出美人”，到苏州跑了几多趟，种种原因没机会细赏苏州美女。看评弹，是绝佳的机会。不知是苏州果真俊男靓女实在多，还是鄙人实在不够上档次没见过真正的俊男靓女。在我眼里，那些个在台上捧琵琶、操三弦的评
弹演绎者个个都是那么温文贤淑、风采照人。我就想，苏州评弹界在收徒授业的时候是否要经过比较严格的面试关凡是不够靓、不够帅的主儿谢绝入行。反正甭管怎么着，那些个登上评弹舞台的角儿，特别是女角儿都很养眼，最起码最起码不会造成视觉污染。有时候，我也私下感慨：太湖美，太湖养育的人儿更美！苏州评弹的演绎者们不仅人美，衣着也挺光鲜。男人不说，都是清一色的长袍，文雅斯文，很有些国人的传统。女士们的穿戴可就考究的多了去了：各种花纹、色彩、质地的新式旗袍，很很女人味，很很苏州女人味、很很中国女人味、很很东方女人味！ 但是，品味苏州评弹如果仅仅停留在听吴侬软语、看苏州美女的层面上绝对算不得真喜欢、真欣赏、真在行、真高手。苏州评弹的内在美还应在它的戏词上。鄙人没经过专业性的研究和考察比较不敢下权威论断，但据我对其他一些地方戏的了解，戏词能和苏州评弹的戏词叫的上板的还真没见过。我不知苏州评弹与昆曲有没有亲戚关系，如果硬要我说还能有什么戏词堪与苏州评弹相媲美，愚意只有昆曲了。 苏州评弹最最令我赞赏的应是她的角色塑造。也许这么说并不确切，有人可能会说我外行：苏州评弹只是评书、弹词而已，谈不上角色不角色，弹词演员不过是在演绎故事和角色。其实，我的赞赏也正是因此而生的。别的形式的评书、鼓书、快书、琴书等等讲说者、演绎者大多停留在说“书”的层面，但苏州弹词的表演者在说“书”的同时，也进入了“角”的内心世界、倾诉
评弹流派简介
夏调 弹词流派唱腔。弹词艺人夏荷生所创。形成于20 世纪20 年代。夏擅放单档，其唱腔脱胎于早期书调，真假嗓并用，与说表衔接紧密，说唱性较强，徐疾、长短、顿歇，服从于语言的表达，自由灵活。夏天赋嗓音高亢嘹亮，以响弹响唱为其特色。由于音域高，上半句都用假嗓，下半句转用真嗓，转换自然，对比鲜明。其真嗓力度和音高又与假嗓接近，唱腔更以遒劲挺拔，高亢激越为特点，对听众很能起抓神、提神的作用。落调处，底气充足，余音不绝。代表住曲目有《换监托三桩》、《周文宾上堂楼》等。张鉴庭、杨振雄、凌文君等早年放单档时都唱“ 夏调” 。后来，“ 杨调” 、“ 张调” 的形成也受到” 夏调” 一定影响。 徐调 弹词演员徐云志所创。形成于20 世纪20 年代末。徐早期演唱“ 俞调” 和“ 小阳调” ，后从民间小调、戏曲声腔和小贩叫卖声中汲取音乐素材，发挥自己嗓音清亮高亢的天赋条件而成独立的流派。特点为节奏舒缓，旋律婉转圆润，音色软糯柔顺，音乐性较强，有长短各异的九种基本唱腔，人称“ 糯米腔” 。由于其定音较高，三弦上的老弦（即第三弦）常配用铜丝弦，增添了曲调的荡音，成为其特色之一。代表性三曲目有《寇宫人》、《莺莺拜月》等。 杨调 弹词演员杨振雄所创。形成于20 世纪40 年代。杨小名阿龙，故又称“ 龙调” 。杨在单档演出《长生殿》时，通过演唱实践，在“ 夏调” 基础上吸收借鉴昆曲发展而成。扬调以挺拔刚劲，激越深沉为其特点，真假嗓并用，但以真嗓为主。为了烘托气氛，抒发书中人物感情，常用紧弹散唱，其散板式的长拖腔，哀婉凄切，激情充沛。代表性曲目有《长生殿·埋玉》、开篇《剑阁闻铃》、《昭君出塞》等。在演唱《武松》、《白求恩大夫》等书目时，其唱腔增加了豪放雄健的一面，有新的发展。 严调 弹词演员严雪亭所创。形成于20 世纪30 年代，严擅长单档说书，其唱调主要衍化自适合于单档自弹自唱的“ 小阳调” ，以表达书情和体现语言为主，运腔朴实，吐字清晰，曲调简练流畅，说唱结合，灵活贴切。唱时真假嗓并用，转化灵活，常用小嗓翻高腔，并以颇具特色的装饰性小腔，抒发激越情愫，或刻画女性形象。代表性曲目有《杨淑英告状》、《密室相会》等。严调又擅唱叙述性、说理性较强的白话唱篇，如《祝枝山说大话》、《孔方兄》等。开篇《一粒米》更是充分发挥了这一特色的代表作，有较大影响。丽调 弹词女演员徐丽仙所创。1950年，徐演唱书戏《众星拱月》时，化用了自己所唱《宝玉夜探》开篇中“ 轻敲铜环叮当响” 的唱腔，以原调的上五度转调为特点，成为“ 丽调” 雏型。1953年演唱中篇《罗汉钱》时，发展形成“ 丽调” 。以女声真嗓演唱，曲调幽美，韵味醇厚。在弹词女演员中传唱较广。早期的“ 丽调” 以表现
昆曲传承与发展问题调查报告——以北京,苏州为
昆曲传承与发展问题调查报告——以北 京,苏州为 篇一：苏州评弹昆曲调研报告 苏州评弹和昆曲（调研报告） 摘要：非物质文化遗产曾被誉为历史文化的“活化石”“民族记忆的背影”，也是我们人类历史遗存中的瑰宝。加强非物质文化遗产保护，对于研究历史，发掘深厚的文化底蕴，具有非常重要的意义。保护非物质文化遗产更重要的是体现遗产的价值，使之产生较好的社会效益和建筑效益，使非物质文化遗产“曾经辉煌，再现璀璨”。 但对于非物质文化遗产的保护，我们做得还很不够，还有相当多的问题。以评弹和昆曲为例，在遗产保护方面既有不足，在遗产的开发利用上又有很大的潜力有待发掘。加强遗产保护重在开发利用。 关键词：非物质文化遗产、评弹、昆曲、苏州评弹昆曲学校 一、苏州评弹和昆曲的重要地位 非物质文化遗产由人类以口头或动作方式相传，具有民族历史积淀和广泛、突出代表性的民间文化遗产，它曾被誉为历史文化的“活化石”“民族记忆的背影”，也是我们人类历史遗存中的瑰宝。加强非物质文化遗产保护，对于研究历史，发掘深厚的文化底蕴，具有非常重要的意义。保护非
物质文化遗产更重要的是体现遗产的价值，使之产生较好的社会效益和建筑效益，使非物质文化遗产“曾经辉煌，再现璀璨”。 二、评弹和昆曲的现状 1．现状 苏州弹词的书目十分丰富，有目可稽的传统长篇有65部，新编历史题材172部，还有一些现代题材的新长篇。中华人民共和国建 立以后，记录了大量的演出本，并作录音、录像， 整理出版了周玉泉的《玉蜻蜓》和《中篇弹词选》。 有关历史艺术资料的搜集、整理和研究工作也次 第展开，出版了《苏州弹词旧闻钞》、《评弹艺人 谈艺录》。然20世纪末期以来，苏州弹词听众锐 减，书场萎缩，艺人大量流失，生存发展面临危 机，亟待抢救和扶持。 图一林冲雪夜上梁山的《宝剑记·夜奔》（苏州昆曲 博物馆） 昆曲之入选“人类口头与非物质文化遗产”，在于它是我国古典表演艺术的经典。但“成也萧何，败也萧何”，昆曲的辉煌与落败都与其特性有关。如今，昆曲确实面临着困境：人才的流失，使得胜任昆曲创作的人员寥寥无几；而
苏州评弹
苏州评弹 苏州评弹是苏州评话和弹词的总称。它产生并流行于苏州及江、浙、沪一带，用苏州方言演唱。评弹的历史悠久，清乾隆时期已颇流行。最著名的艺人有王周士，他曾为乾隆皇帝演唱过。嘉庆、道光年间有陈遇乾、毛菖佩、俞秀山、陆瑞廷四大名家。咸丰、同治年间又有马如飞、赵湘舟、王石泉等，之后名家流派纷呈，使苏州评弹艺术历经200余年至今不衰。 目录 1简介苏州评弹演出形式 1演出方式 流派 1苏州评话申报地区 1（一）简介 1（二）历史特色 1（三）艺术特色 1（四）传承价值 1苏州弹词申报地区 1（一）简介 1（二）历史溯源 1（三）艺术特色 1（四）传承价值 作为文化遗产的苏州评弹 展开 编辑本段简介苏州评弹 演出形式 评话通常一人登台开讲，内容多为金戈铁马的历史演义和叱咤风云的侠义豪杰。弹词一般两人说唱，上手持三弦，下手抱琵琶，自弹自唱，内容多为儿女情长的传奇小说和民间故事。评话和弹词均以说唱细腻见 苏州评弹 长，吴侬软语娓娓动听；演出中常穿插一些笑料，妙趣横生。弹词用吴音演唱，抑扬顿挫，轻清柔缓，弦琶琮铮，十分悦耳。经过历代艺人的创造发展，曲调流派纷呈，风格各异。近40多年来，评弹从内容到形式推陈出新，传统书目得到整理提高，反映现实生活的新编书目陆续涌现，中篇和短篇等新的演出形式日臻完善。 演出方式
苏州评弹有说有唱，大体可分三种演出方式，即一人的单档，两人的双档，三人的三个档。演员均自弹自唱，伴奏乐器为小三弦和琵琶。唱腔音乐为板式变化体，主要曲调为能演唱不同风格内容的〔书调〕，同时也吸收许多曲牌及民歌小调，如〔费伽调〕、〔乱鸡啼〕等。〔书调〕是各种流派唱腔发展的基础，它通过不同艺人演唱，形成了丰富多彩的流派唱腔。 编辑本段流派 苏州评弹大致可分三大流派，即陈（遇乾）调、马（如飞）调、俞（秀山）调。经百余年的发展，又不断出现继承这三位名家风格，且又有创造发展自成一家的新流派。如"陈调"的继承人刘天韵、杨振雄；"俞调"的继承者夏荷生、朱慧珍，他们均自成一家。其中“马调”对后世影响最大，多有继承并自成一派者，如薛（筱卿）调、沈（俭安）调、“琴调”（朱雪琴在“薛调”基础上的发展）。周（玉泉）调是在“马调”基础上的发展，而蒋（月泉）调又出自“周调”，如此发展繁衍形成了苏州评弹流派唱腔千姿百态的兴旺景象。 编辑本段苏州评话 申报地区 申报地区或单位：江苏省苏州市 （一）简介 苏州评话是采用以苏州话为代表的吴语方言徒口讲说表演的曲艺说书形式，流行于江苏南部和浙江北部，包括上海大部的吴语地区，通常与苏州弹词合称“苏州评弹”。在流行地区，苏州评话俗称“大书”，苏州弹词俗称“小书”，总称“说书”。 （二）历史特色 苏州评话源于宋代说话伎艺。清代剧作家李玉的《清忠谱》第2折《书闹》中，描述了明末清初苏州说书中演说《岳传》的情景，有表，有白，有类似赋赞的韵文，和现在的苏州评话相同。明末清初的著名评话艺人柳敬亭，曾在苏州及其附近一带说书，与苏州评话有密切的渊源关系。清代中叶，苏州评话进入鼎盛时期，成立了苏州评弹最早的行会组织光裕社。在咸丰、同治年问，出现了说《水浒》的姚士章等评话名家。 （三）艺术特色 1、苏州评话的特点慢、委婉苏州评话是用苏州方言讲故事的口头语言艺术。其语言由第一人称即说书人的语言和第三人称即故事中人物的语言两部分组成，而以前者为主。这就和戏剧白言有质的区别。它是讲故事，而不是演故事。第一人称语言称表，第三人称语言称白，表和白以散文为主，多说不唱。但也有用作念诵的一小部分韵文，包括赋赞、挂口、引子和韵白等。赋赞用以描景、状物和渲染、烘
(完整版)苏州评弹精选12篇
苏州评弹精选12 篇 苏州评弹； 苏州评弹苏州评弹是苏州评话和弹词的总称。它产生并流行于苏州及江、浙、沪一带，用苏州方言演唱。评弹的历史悠久，清乾隆时期已颇流行。最著名的艺人有王周士，他曾为乾隆皇帝演唱过。嘉庆、道光年间有陈遇乾、毛菖佩、俞秀山、陆瑞廷四大名家。咸丰、同治年间又有马如飞、赵湘舟、王石泉等，之后名家流派纷呈，使苏州评弹艺术历经200 余年至今不衰。简介苏州评弹演出形式评话通常一人登台开讲，内容多为金戈铁马的历史演义和叱咤风云的侠义豪杰。弹词一般两人说唱，上手持三弦，下手抱琵琶，自弹自唱，内容多为儿女情长的传奇小说和民间故事。评话和弹词均以说唱细腻见 苏州评弹长，吴侬软语娓娓动听；演出中常穿插一些笑料，妙趣横生。弹词用吴音演唱，抑扬顿挫，轻清柔缓，弦琶琮铮，十分悦耳。经过历代艺人的创造发展，曲调流派纷呈，风格各异。近40 多年来，评弹从内容到形式推陈出新，传统书目得到整理提高，反映现实生活的新编书目陆续涌现，中篇和短篇等新。演出方式 苏州评弹有说有唱，大体可分三种演出方式，即一人的单档，两人的双档，三人的三个档。演员均自弹自唱，伴奏乐器为小三弦和琵琶。唱腔音乐为板式变化体，主要曲调为能演唱不同风格内容的〔书调〕，同时也吸收许多曲牌及民歌小调，如〔费伽调〕、〔乱鸡啼〕等。〔书调〕是各种流派唱腔发展的基础，它通过不同艺人演唱，形成了丰富多
彩的流派唱腔。 编辑本段流派苏州评弹大致可分三大流派，即陈（遇乾）调、马 （如飞）调、俞（秀山）调。经百余年的发展，又不断出现继承这三位名家风格，且又有创造发展自成一家的新流派。如"陈调"的继承人刘天韵、杨振雄；"俞调"的继承者夏荷生、朱慧珍，他们均自成一家。其中“马调”对后世影响最大，多有继承并自成一派者，如薛（筱卿）调、沈（俭安）调、“琴调”（朱雪琴在“薛调”基础上的发展）。周（玉泉）调是在“马调”基础上的发展，而蒋（月泉）调又出自“周调”，如此发展繁衍形成了苏州评弹流派唱腔千姿百态的兴旺景象。（一）简介苏州弹词又称“小书”，是一种散韵文体结合，以叙事为主，代言为辅的苏州方言说唱艺术。发源并流行于以苏州为中心的江苏东南部、浙江北部和上海等吴语方言区，大约形成于明末清初。由于和苏州评话同属说书行业，曾经拥有共同的行会组织，民间即习惯性地将其与苏州评话合 称之为“苏州评弹”。 二）历史溯源 “弹词”一词，始见于明嘉靖二十六年（1547 年）田汝成《西湖游览志余》，其中记载杭州八月观潮：“其时优人百戏，击球、关扑、渔鼓、弹词，声音鼎沸。”陈汝衡《弹词溯源和它的艺术形式》（1983 年）一文认为是“远出陶真，近源词话”。关于“陶真”《，西湖游览志余》记：“杭州男女瞽者，多学琵琶唱古今小说、平话，以觅衣食，谓之陶真。” 叶德均《宋元明讲唱文学》（1952 年）考证：“陶真和弹词同是用七言诗赞的讲唱文学，两者只有名称差异。”他认为，“就历
记住乡愁观后感5篇
记住乡愁观后感5篇 《记住乡愁》是一部讲述中国乡土故事的优秀纪录片，通过传承千百年的家风祖训，探寻中华民族的优秀传统文化。这里给大家整理了一些有关记住乡愁的观后感,希望对大家有所帮助. 记住乡愁观后感1 一直以为古镇是中华精品文化的浓缩版。点开纪录片《记住乡愁》第三季中的第三集——千灯。看完之后这份情感认同愈加热烈，绵绵不绝地涌现出来，让我觉得乡愁并非孤单地存在，更不是岁月的轻吟浅唱，而是背后有强大的家国情支撑，这才让乡愁更有冲击力和感染力。 乡愁也是家国情的直接体现。《记住乡愁》第三季第三集记录的千灯这座千年古镇，乡愁因其历史文化而更显得珍贵。千灯是提出“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武先生的家乡。受顾炎武精神影响的千灯人，积极抵御外敌抗争，血洒疆场，用一缕缕忠魂不断演绎“天下兴亡，匹夫有责”的人生使命。顾炎武的思想不仅在战争年代鼓舞了一代人，今天依旧激励着千灯人为了国家和民族无私奉献。 家国情和古镇文脉一脉相传。“天下兴亡，匹夫有责”为什么能激励着中华儿女前赴后继、继往开来?自然和古镇历史文化一
脉相传。被誉为“金千灯”千灯镇，历代人文荟萃，民丰物阜，是有着2500年历史的江南文化名镇。纪录片《记住乡愁》第三季中的第三集，让观众在饱览江南小镇特有的水巷、河埠、古桥、廊坊、庭院，聆听昆曲弹唱中那绵绵不绝的文化天籁之余，更加深切地感受到顾炎武在这样的地方生长，能有此家国情怀，是江南水乡的古朴风貌、古镇的深厚的历史文化，涵养了乡愁和国家情怀。 古镇以小见大地阐述了乡愁的丰富内涵。浓郁的文化底蕴《记住乡愁》第三季的一大特色，还是以千灯为例。唐代有陶渊明第九代裔孙、文学家陶岘，他首创江南丝竹;南宋有“忧国忘家、始终一节”的大学士、文学家卫泾;元有昆山腔创始人、昆曲鼻祖戏曲家顾坚;明代有抗倭英雄陈先锋;明末清初有杰出思想家、爱国学者顾炎武。这些都是涵养古镇底蕴的文化自信，这些不仅让乡愁钟灵秀美，更让昆曲、江南丝竹、苏州评弹等再次余音绕梁，它不仅是中华美德的微缩版，更是中华文化的浓缩版，以小见大地阐述了乡愁的丰富内涵。 古镇质朴情怀里的隽永乡愁更是一份珍贵的情。除了千灯，乌镇、西塘，周庄、锦溪、甪直、同里这些《记住乡愁》第三季中的古镇，就如某个江南姑娘或小伙嘴里念叨的外婆家。让我们从她的古镇脉络中，可以慢慢走，体味古镇的情，然而提炼出来
所在部门考核意见_共10篇.doc
★所在部门考核意见_共10篇 范文一：所在部门考核意见苏州评弹学校教职工试用期满 考核表 姓名：_______________部门：_______________工作岗位：_______________ 填表时间：年月苏州评弹学 校 日 填表说明 1、本表供我校教职员工试用期满考核使用，1~3页由本人填写，第 4页由单位填写，内容详细，考核结果明确。 2、一律用钢笔或签字笔填写，内容要具体、真实，字迹要端正、清 楚，可按原格式打印。3、如填写内容较多，可另加附页。 4、本表填写一式两份。一份存入人事档案，一份装入业务考绩档案。 基本情况 试用期工作情况 试用期工作小结 北京策划公司 .carlbrother.efrgegvfd99833
范文二：所在部门考核意见-4-苏州评弹学校教职工试用期满 考核表 姓名：_______________部门：_______________工作岗位：_______________ 填表时间：年月日 苏州评弹学校 填表说明 1、本表供我校教职员工试用期满考核使用，1~3页由本人填写，第 4页由单位填写，内容详细，考核结果明确。 2、一律用钢笔或签字笔填写，内容要具体、真实，字迹要端正、清 楚，可按原格式打印。3、如填写内容较多，可另加附页。 4、本表填写一式两份。一份存入人事档案，一份装入业务考绩档案。 基本情况 -1- 试用期工作情况 -2-试用期工作小结 -3- 范文三：所在部门考核意见(鉴定)大中专毕业生转正确定职务工资鉴定审批表(样表) 所在部门考核意见（鉴定）（ （所在部门对该同志近一年来的表现情况做出鉴定并签署是否同意转正） 姓名工作单位何时毕业于何院校现家庭住址 黄×× 出生是否××年×月党员已婚婚否年月党团员担任何班每周任课黎明职业大学无12节班主任节数××××年××月专业分配××××年×××××专业×年制×××大学××月及年限年
关于《苏州评弹书目库》的牢骚
关于《苏州评弹书目库》的牢骚 《苏州评弹书目库》到现在已经出了三辑了，总共出了评话四部，弹词八部，两者的比例是1：2，乍一看似乎没什么问题，因为从现在流传下来的评弹书目来看，弹词至少要比评话要多一倍，因此在这三辑出的书而言，两者的比例是1：2也算合理。不过如果仔细一推敲的话，事情恐怕不那么简单，因为这四部评话：《岳飞》（曹汉昌演出本）、《三国之五关斩六将》（汪雄飞演出本）、《三国群英会》（唐耿良演出本）、《后岳传》（曹汉昌演出本），总共才6本，而且除了《岳飞》是完整的一部之外，其他《三国之五关斩六将》、《三国群英会》只能算是评话《前三国》的两个段落，不能算是完整的长篇书目，至于《后岳传》则成为残版，这里暂且不谈，留待后面再讲。在看看出的八部弹词：《珍珠塔》（魏含英演出本）、《啼笑因缘》（姚荫梅演出本）、《西厢记》（杨振雄演出本）、《文武香球》（周玉泉演出本）、《杨乃武》（李仲康演出本）、《玉蜻蜓（附金钗记）》（周玉泉演出本）、《大红袍》（朱耀祥演出本）、《落金扇》（谢汉庭演出本），总共要17本，而且都是内容完整的书目。这样一比，问题就来了，即有关部门在整理苏州评弹书目的时候，重点还是放在弹词上面，对于评话，则多少是忽略甚至轻视是的。要说重弹词轻评话这个观念在评弹界也有来已久，尽管在解放以前，在上
海滩上这两者还是平分秋色的，弹词名家固然是多，但是评话响档也是层出不穷，两者共同撑起评弹的天地，但是也不知道什么时候，评话地位逐渐下降，比不上弹词了。大凡介绍评弹，媒体杂志基本都会使用这么一句：“弦索叮咚，吴侬软语”，而这句话实际是用来形容弹词的，看的出来，他们向其他地方的朋友或者向外国人介绍所谓的“评弹”，实际也是介绍弹词，跟评话不搭界。 说《英烈》的张鸿声老先生生前曾经发出“救救评话”呼声，这是很令人悲哀的事情，因为张老先生是评话的大响档，在评弹界也是享有盛名的人，但是，以他的身份竟然要发出这种呼吁，可见评话的没落。再联系在解放后兴起的中篇评弹的情况，这种中篇一般都是由评话演员和弹词演员共同登台演出的，但是在台上，评话演员和弹词演员的位置极不对称，评话演员只是给弹词演员打打下手而已，即使是如张鸿声、顾宏伯这样的大响档也是如此，甚至连评话演员都不得不拿起弦子唱起来，比如在中篇《赵氏孤儿》里，《水浒》名家吴君玉干脆也拿起弦子唱了，因为他演的屠岸贾的角色有几句唱的，他还自嘲，老是让他演反面角色。可见，从中篇来看，说评话的演员只是起到打下手或者是点缀的作用了，评话式微可见一斑，也难怪张鸿声老先生要发出“救救评话”呼声了。如果说在张老先生在在世的时节主要还是讨论“评话走向何处”的话，那么现在，要考虑的问题，恐怕就是“今