松江醉白池公园

松江醉白池公园

2016年10月25日星期二早上5:30我离开家坐190路换13路,由于堵车,我7:20才到海南中学,去浙江乌镇的两辆旅游大巴已经开走了,门卫告诉我车等到7:15才开的,我只好自认倒霉,我到郑辰的办公

室里休息了一会后就坐车到世纪大道地铁站坐9号线前往位于松江

区人民南路64号的醉白池公园，醉白池公园的前身为宋代松江进士朱之纯的私家宅园，名叫“谷阳园”。园名意思是说，这是陆机、陆云家乡的名园。因为陆机曾有诗说“仿佛谷水阳”，说自己的家乡在谷水之阳。朱之纯是以名人名句来命名宅园的。历代在“谷阳园”的基础上都有所扩建。到了明朝末年，松江著名书画家、礼部尚书董其昌在此处建造“四面厅”、“疑航”等建筑，并团结了当时一批文人在此处吟诗作赋，咏解不断。到了清朝康熙年间，著名画家顾大申将此处列为私人别墅，他继承和发展了古典园林建筑的艺术精华，利用松江最具有江南水乡，秀丽风光这一特色，以七百平方米长方形荷花池为主体，以不规则对称等园艺手法建造池岸。以竹、梅、假山、奇石为相互配衬，融合一体，建造了这座名扬江南的醉白池。为什么叫它“醉白池”呢？有虚实二名来源。主人将园建好时心里想，如果大诗仙李白再世，来此悠游，一定会被池上景物所迷醉、会被池旁园林所陶醉。所以就将池上园林叫“醉白池”吧！他具体又想到，宋代有个当过大官的诗人韩琦，对唐代诗人白居易的诗十分迷醉，曾在故乡河南安阳建筑了一座古典厅堂名叫“醉白堂”，顾大申也非常崇拜白居易，也常常陶醉在白居易的诗的优美意境中，于是也仿效韩琦的做法，将自己的园林命

名为“醉白池’”。“醉白池”这个名字新颖别致，含义深湛，意境优美，令人神往。几经兴废，几经劫难，经过几次整修与扩建之后，如今的醉白池既具有明清时期江南园林山石清池相映、廊轩曲径相衬的风格，又具有历史古迹甚多、名人游踪不断的特点。而今园内有四面厅、乐天轩、疑肪、雪海堂、宝成楼、池上草堂等亭台楼阁及邦彦画像石刻、历史艺术碑廊、《赤壁赋》真迹石刻等艺术瑰宝，还有树龄在三四百年的古银杏、古樟树，年龄在百年以上的牡丹。我在醉白池公园大门口请人为我留了个影,回头就看见了巨大的砖雕照壁，这是一座反映醉白池及松江古代风物的建筑。它以斜眺俯瞰的角度、以浮雕的精致刀法，将醉白池的主景、近景、远景、背景等突现出来。然后我就直奔雕花厅,雕花厅是明代南安知府、松江藉名人张东海的后裔建造的清初古建筑，现为区级文物保护单位。整座建筑为三进二庭四厢房，是一座结构谨严的江南古典民宅。门厅粱枋上密布着百花及人物浮雕，十分稀有珍贵，前厅雕百花，后厅雕人物。雕花厅比我老家苏州东山雕花楼早一百多年，是江南地方雕花细腻、不可多得的一座古建筑。前厅的窗棂上、门楣上、梁坊上雕的都是各种各样正在开放的花。厅内中间放置的大屏上有“百花齐放”四字，概括前厅雕花的内容。雕的花不重复，有神韵，细腻无比，栩栩如生。正像柱上的对联所说的“有情芍药含春泪，无力蔷蔽卧晓枝”一样，将花的情态雕活了。后厅包括厢房在内，门窗上，门楣上都是一整套的三国人物故事浮雕图，每幅图反映三国中一个故事，前后决不重复。从“桃园结义”开始，到司马懿统一中国为止，大概有三国人物故事图一百多幅。走出雕花厅

我就走入外湖区的一条穿湖而过的弧形长廊，长达七八十米，廊边有石砌坐凳，廊外植有珍贵花木。长廊中段的边上有个亭榭（建在岸上谓之亭，建在水中为之榭）。亭榭六角翘檐，檐角翘起，亭顶又高又尖，顶上停着一只仙鹤，即华亭鹤。沿着五色泉旁边的小路继续向前走，一会儿就看到路边的来云亭。这亭子上的楹联上下都是写读书：“自古俊彦俱好学，向来异才皆书痴”。我逛到了茶房,其实茶房就是读书堂,不远处有“十鹿九回头”石刻,这是反映松江历史传说的一块石刻，这块石刻浮雕略呈方形，边长约一米。画面上是十只雄健的梅花鹿在奔走，形象逼真，栩栩如生。在十只鹿中有九只都是回头看的，所以叫“十鹿九回头”。雕于何年，一时难以考证，据推测，大概是民间工匠根据民俗传说，在明清之际雕刻而成。清代嘉庆松江府志记载：“以做事不全者，谓之十鹿九回头”。民间一般传为：松江历来为鱼米之乡，外出做官或经商的人，十有九人都是思念家乡、且要返回家乡的。因鹿与禄谐音，寓意为靠俸禄吃饭的人十有八九要回到富庶的家乡来，叶落归根，不忘故土。所以“ 十鹿九回头”就成了留恋故土的代名词。这块石刻，最早嵌置于松江普照寺前石桥旁边壁上，桥被拆除后，石刻被搬到“云间第一楼”上陈列，楼毁后（1950年）才搬至醉白池园内。旁边还有五茸砖刻浮雕六幅在赏鹿厅走廊的墙壁上,由于用玻璃罩着,我拍的照片有反光。我走进雪海幽境,来到雪海堂,这是一座五开间的大厅，是清末宣统年间建造。因此原来的大厅前广植梅花，梅花开时，一片雪海，故叫雪海堂。堂上匾额原是邑人封文权所书，已毁于战乱。现在的“雪海堂” 三字，是邑人朱孔阳在92岁高龄所书。

雪海堂西面东面各有一个小庭院，庭内各植有百年以上树龄老桂花树一棵。雪海堂堂前置有大型精雕石狮一对，是明朝洪武年间的遗物，曾置在明代松江藉宰相徐阶的夫人的墓上，后又几经易主，辗转至徐光启女儿墓上。直至现代，才从那处搬运而来，置于此处供人观赏。雪海堂里现在是孙中山视察松江的图片展览,两边是刘文清的书画展览,堂前的水池有喷泉。从雪海堂我来到醉白池的中心－－池上草堂,它建于清代宣统元年，以水石精舍、古木名花之胜而驰名中外，整座建筑凌空于池上，气势雄伟，古朴雅观，堂前有乔木参天，怪石布岸；堂后桂林华茂郁郁青青。上有树荫蔽日，下有流水通池，曲栏横槛，临于水上；小桥流水，座落池畔。池中莲叶东南，花香阵阵袭来，自有一番诗情画意。堂上匾额“醉白池”三字，是邑人国画大师程十发先生墨宝，风格近唐隶，运笔舒展流畅。里面“香山韵事”横匾，是著名书法家胡文遂先生墨迹。池上对联“韩公高意题醉白池，顾士雅仿名清池”概括了醉白池取名的由来。堂内有书法家胡文遂先生书写的挠闵皆鲜聪匾和明清时期的古桌椅，茶几等。池中莲叶东南，花香阵阵而来，若自有一番诗情画意。2000年4月5日我第一次来的时候就在这里留了影,今天当然也要留个影了,已经16年啦!从池上草堂经

过乐天轩来到四面厅,这是明代建筑，原为明代万历年间礼部尚书，著名书画家董其昌泼墨畅吟之处，别名“柱颊山房”（又名东园），董公曾为此厅书屏“堂敞四面，面池背石，轩豁爽恺，前有广庭，齐柯丛筱，映带左右，临世濯足，希右振缨”厅前有古樟风雨三百余年，浓荫蔽日，生机勃勃，厅后古藤盘绕，具有古朴之风。我又走过疑舫

和卧树轩到《云间邦彦图》石刻,这是在清雍正、乾隆年间，松江出了一位著名画家，他善绘山水花卉，又擅长人像，松江醉白池内《云间邦彦图》石刻，就是这位徐璋画家所作。他访求松江府籍各故家收藏的影照百余人，精心摹绘于白绢上，装裱成册。画像中“邦彦”，取自《诗经》“邦之彦兮”的诗句，“云间”乃松江之前称。为松江珍贵的艺术品和文献资料。云间邦彦图石刻共30块，除序跋外，共有画像石二十八方，每方大多分四格，每格一般画一人。独有一格，合画了两人，乃抗清志士、民族英雄夏允彝、夏完淳父子。其余画像也不乏徐光启、董其昌、陈子龙、徐阶、李待问等著名艺术家、诗人、名臣等。其中陈、李及夏氏父子均为明末几社成员、抗清首领，得以留下画像，反映了当时的社会状态。后人把这幅石刻《邦彦图像》就嵌砌在府学宫明伦堂的壁上。民国初年，地方人士把它从移出，嵌在醉白池的廊壁上，以供众多的游人瞻仰。“文化大革命”中，《邦彦图像》经有关人员用纸筋石灰加以粉刷，幸免于难。后撬起纸筋石灰，除个别石刻略有损坏外，其于基本上恢复本来面目，现能嵌置在松江醉白池的游廊上留传后世。从游廊拐进一个小院,里面有董其昌的雕像,我在这里留了影, 雕像两旁是摄影展览，雕像后面是碑刻,中间是“难得糊涂”碑刻,“难得糊涂”这组字句为清代著名书画家扬州八怪之一郑板桥于官场失意之际书写的。当时郑板桥在山东潍县任知府，时遭受严重灾荒，庄稼颗粒无收，农民到处逃荒求乞，饿死灾民较多，大批农民涌向官府求粮。按照当时官府规定，开仓放粮救济灾民需向上一级官府办理审批手续，来回周折，少则也要七天。郑板桥眼看在死亡线

上挣扎的灾民不能再等待，于是果断毅然地打开粮仓，迅速向灾民发放了救济粮。灾民得救了，而郑板桥却被罢了官。罢官后的他就挥笔写了“难得糊涂”这组字句。左边是“竹叶诗”碑刻,碑石上刻画的竹叶，其实是关羽作的一首四言五绝，寄托对刘备的日夜思念之情。竹叶组字排列是：“不谢东君意，丹青独立名。莫嫌孤叶淡，终久不凋零。”关羽身在曹营心在汉，知道兄长刘备下落后坚决要回到刘备身边去，由于曹操设防森严，因此发生了三国演义中关云长过五关斩六将的故事。右边是“魁星像”碑刻,此石碑刻刻于清代嘉庆年间。其用孔子的话“正心修身，克己复礼”八个字组画成了一个“文魁”像。其“正”字为额头、眼睛、鼻子，“心”字为嘴，“修”字为左手和腰，“身”字为右脚，“克”字为右手，“克”字上面一横被画成一枝毛笔，“己”字为耳，“复”字为腰带结子，“礼”字为左脚。看上去，这个文魁星还在手舞足蹈呢！传说文魁手中的笔点到谁，谁就会中状元。最后我来到轿厅,轿厅和宝成楼是一座前后进结构的高大的厅堂，前进为轿厅，后进为宝成楼，中间有庭院隔开。看去古色古香，是清代康熙年间的建筑。轿厅，是专供主人出门用的轿子的地方，可见当初屋主人是个有身份的财主。轿厅内东侧停放专供男主人用的八人抬的大轿，西侧则停放女主人四人抬的大轿，男尊女卑，非常分明。中午12:00我离开醉白池公园，坐9号线到七宝换803路回家了,吃完饭我就开始写这篇游记,我已经完成了上海五大古典园林的游记了。

---严隽圻2016年10月25日写于上海美龄苑

广富林有感历史辉煌 文化长存

广富林有感——历史辉煌，文化永存 历史的沉淀总无言地诉说着种种辉煌的过去，我们唯有掘开那一方土地方才得见其真传。 ——题记 初闻参观广富林遗址考古现场时心中着实激动，毕竟考古学是一个十分厚重的词语，其中神秘与辛苦更是不为所人足道，作为一位文学青年，则对历史充满着探索向往之情；而当下十分流行的盗墓小说与穿越电视剧亦是使我对这次的考古活动充满好奇，是否先人的遗址里有着精美的宝藏玉器？是否可借遗留之物一瞩古风之丰蕴的文化内涵？...... “一切都会过去，一切都不会过去。”目睹气势浩荡的遗址时，脑海中便浮现出这么一句话来。历史的车轮滚滚向前，丝毫不拖泥带水地向前奔涌而去，秦始皇修筑的万里长城没能使历史的指针永远停留在“秦朝”，隋唐的鼎盛繁荣也不过是历史大洋中一朵灿烂的浪花。我们面对现在与过去的种种交接处总会情不自禁感叹一句“一切都会过去”；但当我站在尚未完全挖掘出的广富林遗址中，一寸寸方正的灰坑呈井田状的呈现于眼前，有无数的考古专家与工作人员低头细致耐心地挖掘着土地，我却体会到了过去与当下的重合，是的，一切都不会过去，一切的精粹与真正的宝贵都不会被埋没，哪怕历史车轮扬起的灰尘再大，历史的海洋卷起的波涛再高，它们也终会重见天日，为人所知，长存于世。 遗址现场的工作人员讲解道，随着广富林古文化遗址的深入挖掘，我们逐渐了解到松江北部古文化脉络：约5000年前的良渚时期－4000年前广富林文化－春秋战国至汉代－宋元时期，而广富林文化其实便是上海之根。这是上海市有史以来面积最大的一次考古挖掘，且发现的遗迹分别属于从新石器到明清时期不等的时期，反映了广富林遗址源远流长的历史传承，曾听说上海是近一百年发展起来的小渔村，而这次的广富林遗址便推翻了这一说法，4000年前的新石器时代晚期，广富林已是上海最早的“文化中心”，由此，想必上海人都可以自豪于自己祖先亦曾拥有着悠久的历史吧！一个拥有历史的民族，总会多一份历史特有的厚重感与文化气息，而我们也相信，拥有文化积淀的民族，扎根稳固，底蕴丰富，面对何种困难时都会更加坚定与勇敢。 为了使我们这群好奇心重的学生更加深入的体验考古的真实，工作人员给学生专用的考古地铲来“刮地皮”，这种感觉就好像自己成为了一位历史的侦探，浑厚结实的泥土下便是历史的宏图篇章，等着我们去挖掘，其实小时候经常会做一些寻宝梦，带把小铲子到树下去挖一挖希望会找到宝藏，这样说起来，也许好多孩子从小就接触了浅显意义上的“考古”，只是长大后便只觉幼稚，却未曾想到原来世上真有种“考古专家”，专门掘地，只是不是为了寻找宝藏，而是为了寻找历史。 那么，是否有人思考过，我们为什么要寻找历史呢？现在不都提倡“活在当下”么？寻找历史的意义究竟何在？ 其实，类比一下，这便成为了人人都能领会的道理。你愿意飞往世界各地么游览领略美好风光吗？你愿意不断追求发展实现自我梦想吗？答案自然是肯定的，那么，当你实现了一切之后，是否会忘记自己的家呢？ 我们的历史对于我们的文化正如我们的家对于人类自身的意义一般，我们无论飞往多远走了多久，都不会忘记自己的家。历史是文化之根，我们只有不断探究历史，找寻历史，才能不断进行“前车之鉴，后车之师”的自我反省,才能汲

公共场所英文译写规范

公共场所英文译写规范 第4部分：旅游 Guidelines for English Translations in Public Places Part IV - Tourism 2009-09-14 发布2009-10-01 实施 上海市质量技术监督局发布 前言 为规范本市公共场所的英文译写，进一步提升城市文明形象，推动上海国际化进程，根据《中华人民共和国国家通用语言文字法》《上海市实施〈中华人民共和国国家通用语言文字法〉办法》《上海市人民政府关于加强本市公共场所英文译名使用管理的若干意见》《上海市公共场所中文名称英译基本规则》以及国家和上海其他相关法律法规、规范标准的有关规定，制定本标准。 DB 31/T 457《公共场所英文译写规范》分为十个部分：

——第1部分：通则； ——第2部分：实体名称； ——第3部分：交通； ——第4部分：旅游； ——第5部分：文化体育； ——第6部分：教育； ——第7部分：金融； ——第8部分：医疗卫生； ——第9部分：邮政电信； ——第10部分：商业服务业。 本部分为DB 31/T 457的第4部分。 本部分的附录A、附录B为资料性附录。 本部分由上海市语言文字工作委员会提出并归口。 本部分起草单位：上海市语言文字工作委员会办公室。 本部分起草人：潘文国、姚锦清、顾大僖、何志范、唐述宗、张日培、林元彪、戴文超。本部分于2009年9月首次发布。

公共场所英文译写规范第4部分：旅游 1范围 本部分规定了旅游行业英文译写的术语和定义、翻译方法和要求、书写要求。 本部分适用于旅游景区、景点等实体名称，旅游类设施及功能信息、警示和提示信息的英文译写。 2 规范性引用文件 下列文件中的条款通过本部分的引用而成为本部分的条款。凡是注日期的引用文件，其随后所有的修改单（不包括勘误的内容）或修订版均不适用于本部分，然而，鼓励根据本部分达成协议的各方研究是否可使用这些文件的最新版本。凡是不注日期的引用文件，其最新版本适用于本部分。 GB 17733 地名标志 GB/T 16159 汉语拼音正词法基本规则 DB31/T 457.1 公共场所英文译写规范第1部分：通则 DB31/T 457.2 公共场所英文译写规范第2部分：实体名称 3 术语和定义 下列术语和定义适用于本部分。

中国式居住八大中式宅院赏析

中国式居住· 八大中式宅院赏析 引言丨故乡的眷恋不管是藏匿于北京胡同里的四合院， 还是散落于苏杭街巷的粉墙黛瓦，总有一方让人魂牵梦萦的土地，是游子心中神秘且无法割舍的存在，而记忆里的生活点滴，便是我们心灵的栖居之地和情感的寄宿之所。 回溯丨此处心安是吾乡人们常说，每一缕炊烟背后，都是游子剪不断的离愁。随着年龄的增长，我们想回到孩童时期再熟悉不过的地方，在青草芬芳的小河桥边，细雨滴答的青石板路上，找回心中那份怅然若失的力量和情感。我们满怀欣喜，回到家乡。儿时的小桥流水却早已不知了去向，昔日的青砖小瓦马头墙，也早已变成了华丽复古的西式洋房。日益西化的生活模式给我们带来了巨大的便利，可经济的腾飞和城市面貌的多元，却依然难掩中国传统文化传承的断层与缺失。 我们不禁自问，那些丢失已久的传统文化自信，又何以能够跨越时间的长河，焕发出新的生机？「安吉桃花源」作为中国式居住系列作品的伊始，设计以具有禅意的、略带野逸的中式园林为整体基调，用相对现代简约的语汇，传达中国传统建筑的气质神韵，通过现代化的建造技艺，实现了功能与审美间的创造性突破； 「苏州桃花源」我们基于对苏州传统街道布局、水巷组织和庭院营造的研究，在园区的组织形态与空间结构中吸取老城肌理，以小尺度的体量空间，谦逊地与周围环境相融合，展现隐于都市的大儒风范；两

棵迎客松苍劲翠绿，与一镜池水相互映衬。 造境取法古建礼制，古人空明澄澈的境界追求不言而喻。穿过迎宾厅，移步园林内，一派白墙黛檐错落有致，万千气象徐徐舒展。树取一枝，石取一角，一石一木，山川精华所致。这一次悄无声息的桃花源， 毫无疑问让世界醉倒在中国文化之美的意境里。「杭州云栖玫瑰园中式大宅」我们恢复了以内院为核心的传统居住建筑实质，重拾了对原有场地精神的关怀，再现了经典的中国传统园林，希望营造静谧 天地之间的世外桃源，满足用户闲云野鹤的居住情怀；空间主序列是按传统四合院以轴线为引导，一进进的院落:前庭—门厅—中庭—家庭室—主花园，前庭紧凑低调，中庭尺度适宜，把尽可能多的用地留给主花园。「杭州元福里」我们通过与老照片的对比研究，完整保存了明清“坊巷制”架构，以原生态自发生长形成的“低层高密度”城市肌理，再现传统街区的空间记忆，将充满文化底蕴的城市历史，在闹市中心得到延续；「杭州江南里」我们基于对“中国古代建筑群组聚落” 的认知，首次将“传统街巷与江南园林”的传统设计精髓，运用于总图设计中，以进退错落的街巷关系和曲折幽深的庭院格局，展现大隐于市的精致城市园林；江南里地处百多年前的洋关，一脉武林，市肆繁错，是典型的城市宅院。相比云栖玫瑰园富于戏剧性的飞檐，江南里的建筑要内敛得多。一共76 户中国院子，歇山顶结合悬山顶，粉墙黛瓦，朱栏小楼。「杭州桃李春风」作为小镇文化的发源，我们将中产阶级对“中国式居住”的向往，装进了83 方

游广富林遗址_小学作文

游广富林遗址 本文是关于小学作文的游广富林遗址，感谢您的阅读！ 阳春三月，我和爸爸妈妈踏上游历上海松江区广富林遗址的旅程。一路上，我隔着汽车玻璃窗向外望去，路边的玉兰花、樱花、迎春花已经伸展腰肢，悄然绽放，好一派初春的景象。 车开到广富林路，遗址景点已到。爸爸神神秘秘地问我，你知道接下来我们要去停车的停车场在什么位置吗？我很好奇，迫不及待地向向窗外望去，咦？为什么在停车场入口，我们仿佛要向水下开去。我打趣道：“难不成在水下？”爸爸笑了：“是的，遗址公园的停车场是个水下停车场，是不是很神奇？”我的下巴都要跌到地面，惊讶地不知如何是好。 停好车，买好票后，就沿着入口处走进公园里。走出地面后，一派古色古香的景物风貌铺陈在眼前。在一面硕大的青砖牌坊前，我们驻足欣赏。上面用楷书写了几个溜进大字：广富林遗址。爸爸告诉我，这是上海地区的古人遗址。沿着一条青砖小路，我们向景区内走去。小路两边是高大的马头墙徽派建筑，粉墙黛瓦，高大的墙身直逼人眼。站在两扇古朴的木门前，我注视着门上的门栓——两个青铜狮子头像，门环锈迹斑斑，这是时光留下的痕迹。爸爸说，在这里，他把我装进了镜头，那个镜头很美，很安静。 在江南风情的小巷中徘徊后，我们走进一座陶瓷博物馆。我喜欢游览博物馆，一种静谧的美总在心间萦绕。在昏黄的灯光下，我们欣赏着一个个历史阶段的陶瓷文物。有两三千年前的陶猪、陶罐、陶盆、陶碗；有唐朝精美的唐三彩。我静静地注视着玻璃窗中来自古代的作品，内心竟然涌出一股感动、一种莫名的感触：这个时代，我们的脚步太快，浮躁的心思应该在这些静谧的远古事物前洗礼，拂

去心头的躁动，让我们里自己的心更近！我对爸爸说：走进博物馆，去感受历史那么远，又那么近！近在眼前！ 在遗址公园中，有一大片开阔的油菜花田。春寒料峭的日子，油菜花已经在枝头招摇。它们一簇簇、一团团竞相开放着，散发着淡淡的清香，引来蜜蜂的流连，游人的留恋。我俯身钻进花田，由于兴奋有余，沾染了一身黄色的花粉，妈妈过来拂尘花粉，笑话我古灵精怪！许久没有这样赤裸裸置身大自然的怀抱，我打趣到：瞧，这是我用热情，换来的大自然的馈赠！ 遗址公园中最有趣的建筑，角锥形建筑将在水中央，一条条长木斜织成建筑的轮廓，底部插于水中，湖水中的小鱼在建筑影子中来回穿梭。我这奇特的建筑风格像极了水淹过后的房屋，只留下屋顶露于水面。至于为什么会是这样的建筑奇景，我很遗憾在匆匆游离中疏于对其背后人文底蕴的考究。算是一个粗糙的游人，罢了。 时光飞逝，在骨针广场中我们用欢笑声，用一张全家福结束了今天的游历！于广富林遗址挥别时，太阳已经斜挂在西天，涂抹出一片橘黄的天空，跟我们道再见了。再见！

松江醉白池公园

松江醉白池公园 2016年10月25日星期二早上5:30我离开家坐190路换13路,由于堵车,我7:20才到海南中学,去浙江乌镇的两辆旅游大巴已经开走了,门卫告诉我车等到7:15才开的,我只好自认倒霉,我到郑辰的办公 室里休息了一会后就坐车到世纪大道地铁站坐9号线前往位于松江 区人民南路64号的醉白池公园，醉白池公园的前身为宋代松江进士朱之纯的私家宅园，名叫“谷阳园”。园名意思是说，这是陆机、陆云家乡的名园。因为陆机曾有诗说“仿佛谷水阳”，说自己的家乡在谷水之阳。朱之纯是以名人名句来命名宅园的。历代在“谷阳园”的基础上都有所扩建。到了明朝末年，松江著名书画家、礼部尚书董其昌在此处建造“四面厅”、“疑航”等建筑，并团结了当时一批文人在此处吟诗作赋，咏解不断。到了清朝康熙年间，著名画家顾大申将此处列为私人别墅，他继承和发展了古典园林建筑的艺术精华，利用松江最具有江南水乡，秀丽风光这一特色，以七百平方米长方形荷花池为主体，以不规则对称等园艺手法建造池岸。以竹、梅、假山、奇石为相互配衬，融合一体，建造了这座名扬江南的醉白池。为什么叫它“醉白池”呢？有虚实二名来源。主人将园建好时心里想，如果大诗仙李白再世，来此悠游，一定会被池上景物所迷醉、会被池旁园林所陶醉。所以就将池上园林叫“醉白池”吧！他具体又想到，宋代有个当过大官的诗人韩琦，对唐代诗人白居易的诗十分迷醉，曾在故乡河南安阳建筑了一座古典厅堂名叫“醉白堂”，顾大申也非常崇拜白居易，也常常陶醉在白居易的诗的优美意境中，于是也仿效韩琦的做法，将自己的园林命

名为“醉白池’”。“醉白池”这个名字新颖别致，含义深湛，意境优美，令人神往。几经兴废，几经劫难，经过几次整修与扩建之后，如今的醉白池既具有明清时期江南园林山石清池相映、廊轩曲径相衬的风格，又具有历史古迹甚多、名人游踪不断的特点。而今园内有四面厅、乐天轩、疑肪、雪海堂、宝成楼、池上草堂等亭台楼阁及邦彦画像石刻、历史艺术碑廊、《赤壁赋》真迹石刻等艺术瑰宝，还有树龄在三四百年的古银杏、古樟树，年龄在百年以上的牡丹。我在醉白池公园大门口请人为我留了个影,回头就看见了巨大的砖雕照壁，这是一座反映醉白池及松江古代风物的建筑。它以斜眺俯瞰的角度、以浮雕的精致刀法，将醉白池的主景、近景、远景、背景等突现出来。然后我就直奔雕花厅,雕花厅是明代南安知府、松江藉名人张东海的后裔建造的清初古建筑，现为区级文物保护单位。整座建筑为三进二庭四厢房，是一座结构谨严的江南古典民宅。门厅粱枋上密布着百花及人物浮雕，十分稀有珍贵，前厅雕百花，后厅雕人物。雕花厅比我老家苏州东山雕花楼早一百多年，是江南地方雕花细腻、不可多得的一座古建筑。前厅的窗棂上、门楣上、梁坊上雕的都是各种各样正在开放的花。厅内中间放置的大屏上有“百花齐放”四字，概括前厅雕花的内容。雕的花不重复，有神韵，细腻无比，栩栩如生。正像柱上的对联所说的“有情芍药含春泪，无力蔷蔽卧晓枝”一样，将花的情态雕活了。后厅包括厢房在内，门窗上，门楣上都是一整套的三国人物故事浮雕图，每幅图反映三国中一个故事，前后决不重复。从“桃园结义”开始，到司马懿统一中国为止，大概有三国人物故事图一百多幅。走出雕花厅

上海旅游详细介绍

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上海吴昌硕纪念馆崇明广福寺上海三山会馆 上海龙华塔上海陈化成纪念馆上海澹园 上海犹太旧址上海张学良寓所上海潮音庵 松江李塔上海巴金寓所松江清真寺 上海胡适故居上海珠溪园上海崧泽古文化遗址上海兰心大戏院松江护珠塔青浦曲水园 上海崇明学宫宝山陈化成雕像上海钦赐仰殿道观 上海外滩上海豫园上海东方明珠广播电视塔 上海朱家角上海世纪公园上海长风公园 上海动物园上海锦江乐园上海野生动物园

上海有哪些著名风景名胜

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松江广富林文化古遗址的审美等级

松江广富林文化古遗址的审美等级 作家黄忠杰 要说松江最大最有价值的文化古遗址，一定是广富林文化古遗址。 广富林文化古遗址比较特殊，是长江流域最有名的文化古遗址之一。在这里，我要用较长的篇幅来加以论述。 广富林文化古遗址中的一种聚落文化，最具规模，影响最广，底蕴深厚。它完全是古代人用自己的族群力量汇聚到此，把他们本原的聚落文化播撒到了这里，形成了松江广富林的特别的聚落文化。概括地说，它具有三个“最”：一是最先形成的颇具规模的村落文化； 二是远古松江乃至上海的聚落文化的经典； 三是自长江流域良渚文化崩溃之后，一脉最强的良渚文化的余音。 可以这样说，广富林古遗址文化使松江的传统文化得到了一种重要的升华。 我到松江广富林文化古遗址，已经是好几次了。不知道为什么，每次踏上那古遗址都深感劳累。路途不远，道路平坦，却足以累过一次次跋山涉水，居然。 起初在广富林文化古遗址上行走不觉得，后来，我的那二条腿脚越来越沉重，而且眼前总晃动着一颠一颠的朦胧图像，这一幅幅图像所映现出的，全是一种疲倦，一种无奈，一种凄伤，一种挣扎。 想来想去，我找到了答案，这是千百年前的古人们的迁徙所为。 广富林文化古遗址距今已有四千多年的历史。几千年来，即便从来没有遇到过火灾、水灾、虫灾，日晒风化，也早已在岁月里变成废墟了，因此，这样的岁月沉淀过程，也一定是这片古老土地上的人，劳于愁思，累于感慨，积于心累。 这就是一种聚落文化的图像。它穿越了几千年的时间和空间，那时的人类群体，在只有向往、毫无预告的情况下，直接抵达在了松江广富林文化古遗址上。 此时此刻，我的万千思绪里很快出现了这样的情景，那是四千多年前广富林族群迁徙时的情景。这里我先要说明一下，广富林一说，是在元朝末年始。 广富林的族群迁徙，长期来，它总幻化着一种热闹的浏览、朝夕相处的方式，与当地的族群同劳动同生活同玩乐，溶成了一体。难分难解。 我曾经在广富林文化古遗址上不断地向东西南北一次次地瞭望，遥想着那一条条古道上的大批行走者，从四面八方而来，那是广富林的一次较大的迁徙。他

不系之舟_园林石舫漫谈

石舫是中国古典园林中一种特殊景观建筑，外形模仿江湖中的游船画舫，因其固定不能移动，又称为旱船。其下部往往用石材砌筑，故又称为石舫。 画舫原指江、湖中一种装饰华美、专供游人乘坐的游赏性船舶，又称游舫。皇家园林中水面浩瀚辽阔，多设龙舟游船，自汉唐以迄明清莫不如是。大型私家园林中也常设有画舫，以便泛舟游于园池。舟船浮游于水，不宜作居住之用，而园林中的石舫因其稳固，不涉风险，既是一种独特的景观，又有生活实用价值，故无论在皇家园林和私家园林中均可见到它的身影。 舫在江南园林中极为常见，全国现有的园林石舫也以江南园林中为最多。如南京煦同；苏州拙政园、怡园、狮子林、吴江退思园；上海豫园、南翔古漪园、青浦曲水园；扬州瘦西湖西园曲水、静香书院；杭州曲院风荷等都有石舫，许多园林中还有船厅。北方颐和园有清宴舫、圆明园石舫遗迹、淑春园（今北京大学未名湖）石舫遗迹；济南十笏园有稳如舟船厅；太原晋祠、西安华清池也有石舫。岭南园林中广东顺德清晖园、番禺余荫山房、佛山梁园、东莞可园均建有石舫或船厅。四川眉山县三苏祠有船坞石舫。石舫依水而不游于水，处于陆而不止于陆，似舟而非舟，似动而还静，付与园林以独特优美的景观，给人以无穷的联想，创造了深邃的意境，具有极深的哲理。唐李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》云：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”白居易《适意》诗之一：“岂无平生志，扬牵不自由。一朝归渭上，泛如不系舟。”宋张孝祥《浣溪纱》词：“已是人间不系舟，此心元自不惊鸥，卧看骇浪与天浮。”显示人们向往坐享烟水之趣，不履风波之险的生活，追求无劳无忧、无拘无束、逍遥自在的心态。南京煦园石舫匾额上题有乾隆皇帝手书的“不系舟”，上海南翔古漪园石舫旧有祝枝山题额“不系舟”，青浦曲水园旱船之额为“舟而非水”，松江醉白池旱舫，董其吕曾题额“疑舫”，嘉定秋霞圃也有“舟而不游轩”等等，都是这种思想的体现。 在历史记载中，唐代及以前的园林中没有出现过石舫。北宋时，在李格非的《洛阳名园记》里未见到石舫，宋徽宗营造的艮岳中也没有石舫。欧阳修在庆历二年（1042年）任滑州通判时，在衙署东面建有“画舫斋”并著《画舫斋记》，文曰：“斋广一室，其深七尺，以户相通。凡入余室者，如入乎舟中。其温室之奥，则穴其上以为明。其虚室之疏以达，则栏槛其两旁，以为坐立之倚。凡偃休与吾斋者，又如偃休于舟中。山石蝤，佳花美木之植，列于门檐之外，又似泛乎中流，而左右林之相映皆可爱者，故因以舟名焉。”欧阳修的画舫斋面宽仅一间，进深七尺，按宋《营造法式》，此类房屋间广（即面宽）不会太大，一般在一丈五尺以下，故平面比例在1：2左右，分成左右两室，以门相通。一间较封闭，另一间较开敞，其两侧设栏槛。进门设在一端山墙上。它的平面形式以及栏槛与舟船相似，内部空间也可能相象，但整个建筑的外形并不一定像船，且不临水。 最早记有船形建筑的是南宋周密的《武林旧事》，其卷四“故都宫殿”中有“旱船”，“德寿宫”中亦有“旱船”。周密另一著作《癸辛杂识》记载临安（今杭州）集芳园中有“旱船曰‘归身’。” 明末关于石舫的记载明显多了，如无锡邹迪光的《愚公谷乘》说“愚公谷”（俗称“邹园”）有“阁前一池，屋跨其上，状如‘舸’，曰‘半舸’。”北京米万钟的“勺园”，“而跨水之第一屋，曰：‘定舫’。”“南有屋，形亦如舫，曰‘太乙叶’，盖周遭皆白莲花也。”祁佳彪《越中园亭记》载“苍霞谷”“堂之左有楼，望之若雪溪一舫”。周维权《中国古典园林史》（第二版）中引宋介之《休园记》曰：“水池之北岸建屋如舟形”。王世贞“弇山园”内亦有“舫屋”等等。上海南翔古漪园戏鹅池上的“不系舟”石舫，闵士籍初建于明万历年间(1573-1619年)，沈元禄于乾隆十三年（1748年）作《古漪园记》，记曰：“为‘采香廊’，廊尽有亭，亭之左，作水周之轩，为‘书画舫’，在‘戏鹅池’上。”“不系舟”石舫应是记中的“书画舫”。现存石舫乃重建于1947年。 但是明末计成的《园冶》中关于屋宇只记有门楼、堂、斋、室、房、馆、楼、台、阁、亭、榭、轩、卷、广、廊等十五种，而没有舫。这大约是所记的十五种应为园林中常有的建筑，舫不是逢园必有的，故不录。 清代石舫更多，现存园林中的石舫多建于清代。皇家园林中颐和园之石舫建于乾隆十九年（1754年），上部舱楼原为官式木构建筑，光绪年间改建为西式楼房，并改名为“清晏舫”（彩插图1）。承德避暑山庄有 不系之舟——园林石舫漫谈 何建中 · 55 ·

我眼中的广富林遗址

我眼中的广富林 上海外国语大学松江外国语学校郭方涛 课程介绍和教材分析：我校是一所九年一贯制学校，2010年创办，作为一所新 学校，地处松江新城，西靠广富林遗址、辰山、天马山、小昆山、北靠佘山。松江的文化底蕴丰厚，艺术人才辈出，星光璀璨。松江在历史上还涌现了无数著名的文学家、书画家，杰出的工程专家、农业专家和革命英烈。他们让智慧放出异彩，在中国文化艺术史上树立了无数个“前无古人”的丰碑。为了提升学校的文化，我校继承和发扬松江文化，学校立足这一文化优势，结合中国画特有的民族韵味，非常适合表现这种古老历史文化的特点，力求将两者有机的结合起来使之焕发出新的艺术风采。从古到今松江的每一处的建筑遗址都在诉说着它的历史故事。通过在中学开设中国画，借助中国画的形式来描绘松江建筑文化有利于加深对松江历史文化的认识。有利于对松江历史文化的继承和发扬。培养学生爱祖国、爱家乡的情怀。我校努力从艺术学科出发，推广迁移到其他学科，优化学校育人环境，整合教学资源，改善教学格局，提升学校教学质量和学生整体素质。同时国家课程纲要倡导开发具有地域特色的本土文化校本课程。所以我结合松江的实际情况开发本课程。 本课我从校本教材《水墨松江》拓展出来的一课----我眼中的广富林，广富林遗址离我校仅2公里，有5000多年的悠久文化，被上海市政府列为文物保护单位，对研究上海的文化历史有重要的价值。广富林遗址建筑非常有特色，广富林文化时期的住宅为干栏式建筑和地面式建筑两种类型。所以通过设计本课让学生用中国画描绘广富林遗址，提高他们广富林文化的认识和了解，加深对身边的历史文化建筑的重视，培养他们爱祖国爱家乡的情怀，传承和发扬本土文化，陶冶他们的情操。 学情分析：我校六年级学生是由土生土长的本地人和新上海人组成。新上海人的比例越来越大。他们都是跟随父母从不同的地区来到松江，对松江的本土历史文化不够了解，所以本课的设置对他们进一步了解松江的历史文化有重要的意义。六年级学生理解和观察能力有了进一步提高。对事物的分析有自己的思想和看法。主动发现问题研究问题的能力进一步加强。通过本节课的学习可以激发同学们对家乡的热爱，特别是新上海人的学生有更重要的意义，使他们融入上海，融入松江这个 大家庭，让他们感受到生活在这个充满文化内涵的城市里而享福和快乐。 类别：中国画 课时：1课时 年级：六年级 教具：毛笔：大、中、小号；生宣纸；墨汁；中国画颜色；调色盘；洗笔器皿；毛毡；教师范画；教学课件；照片；投影仪 学具：毛笔：大、中、小号；生宣纸；墨汁；中国画颜色；调色盘；洗笔器皿；毛毡

规范英语翻译第4部分：旅游(0814)

I CS 备案号： DB 公共场所英文译写规范 第4部分：旅游 （公示稿，20090728） 上海市质量技术监督局 发布

DB31/T XXX—2009 前言 为规范本市公共场所的英文译写，提升上海的城市文明形象，进一步推动上海的国际化进程，根据《中华人民共和国国家通用语言文字法》《上海市实施〈中华人民共和国国家通用语言文字法〉办法》《上海市人民政府关于加强本市公共场所英文译名使用管理的若干意见》《上海市公共场所中文名称英译基本规则》以及国家和上海其它相关法律法规、规范标准的有关规定，制定本标准。 DB 31/T XXX《公共场所英文译写规范》分为以下部分： ——第1部分：通则； ——第2部分：实体名称； ——第3部分：交通； ——第4部分：旅游； ——第5部分：文化体育； ——第6部分：教育； ——第7部分：金融； ——第8部分：医疗卫生； ——第9部分：邮政电信； ——第10部分：商业服务业。 本标准由上海市语言文字工作委员会提出并归口。 本标准起草单位：上海市公共场所中文名称英译专家委员会。 本部分为DB 31/T XXX的第4部分。 本部分附录A为资料性附录，附录B为规范性附录。 本部分起草人：潘文国、姚锦清、顾大僖、何志范、唐述宗、凌晓凤、张日培、林元彪、戴文超。 本标准于2009年8月首次发布。

公共场所英文译写规范 第4部分：旅游 1 范围 本部分规定了旅游行业英文译写的方法、原则和要求。 本部分适用于上海市旅游景区、景点名称等实体名称信息，旅游类设施及功能信息、警示和提示信息的英文译写。 2 规范性引用文件 下列文件中的条款通过本部分的引用而成为本部分的条款。凡是注日期的引用文件，其随后所有的修改单（不包括勘误的内容）或修订版均不适用于本部分，然而，鼓励根据本部分达成协议的各方研究是否可使用这些文件的最新版本。凡是不注日期的引用文件，其最新版本适用于本部分。 GB 17733-2008 地名标志 GB/T 16159 汉语拼音正词法基本规则 3 定义 下列术语和定义适用于本部分。 3.1 旅游景区景点 指具有参观游览、休闲度假、康乐健身等功能，具备相应旅游服务设施并提供相应旅游服务的独立管理区。该管理区应有统一的经营管理机构和明确的地域范围。包括风景区、寺庙观堂、旅游度假区、自然保护区、主题公园、森林公园、地质公园、游乐园、动物园、植物园及工业、农业、经贸、科教、军事、体育、文化艺术等各类旅游景区景点。本部分所指的旅游景区景点不含文博物院。 4 译写方法和要求 4.1 实体名称 4.1.1本部分实体名称指旅游景区、景点名称。 4.1.2实体名称构成成分的分析方法，以及不同成分的译写方法，按照本标准《第2部分：实体名称译法》的相关规定及其附录执行。 4.1.3本部分实体名称属性名、通名的具体译法。 4.1.3.1会址译作Site；故居译作Former Residence或Memorial Residence。 4.1.3.2公园译作Park；园、圃、苑译作Garden。 4.1.3.3动物园译作Zoo；植物园译作Botanical Garden。 4.1.3.4陵园译作Cemetery；烈士陵园译作Revolutionary Martyrs’ Cemetery。 4.1.3.5乐园、游乐园译作Amusement Park。儿童乐园（设在旅游景区内）译作Children's Playground。 4.1.3.6水族馆译作Aquarium，海洋馆、海洋公园等均译作Ocean Park。 4.1.3.7与宗教有关、每层顶部都有装饰的塔译作Pagoda，如：松江方塔Songjiang Square Pagoda。其他的塔译作Tower，如：东方明珠广播电视塔Oriental Pearl TV Tower。

董其昌“醉白”《丹青引》

董其昌“醉白”《丹青引》 明代，世称“衣被天下”的松江，其繁华锦绣可与苏杭媲美。这些官宦士绅和骚人墨客，在松江择址定居或寄居园林，作为觞咏之处。以赏风雅，聚文会友。书画大家董其昌，他号思白，因“思白”而寄居“醉白”。《谷水旧闻》上有记述：“醉白池尝为董思白觞咏处。”尤其是四面厅和疑舫，是他流连忘返之处，留下了他的对联和匾额为证。 醉白池早在宋代元祐年间，进士朱之纯，号谷阳先生，已建成“文澜堂、湖斋、谷阳园”，那时的池面比现在辽阔，朱之纯遗下一首《湖斋诗》为证：“平湖万顷水汪洋，得意茅斋且屈藏。园中小桃今结子，池栽翠菱更闻香：，六龟已兆千年瑞，双鹤看呈八月光。居此萧然忘世味，此心犹懒去龙阳。” 明代，醉白池的景点建筑，可与当时的名园相比。董其昌7岁能文，少年得志，弱冠之年，风流倜傥，寄情山水，精勤博学。寄居名园，挥毫丹青，奠定了他深厚的书画艺术基础，以酬他平生的夙愿。他的官运也亨通，中进士后，颇受皇上器重，累升为南京礼部尚书。但高官显爵，非他所志，何况当时朝政奸党深酷，他7次上章谢政，方得告归故里。回到松江，居住家宅时少，畅叙名园之日为多，他是醉白池的常客，一副“临世濯足，希古振缨”对联可能就挥笔于四面厅，所以后人一直把此联悬于四面厅。醉白池东北尾，有一小筑，名谓“船屋”，明代建筑，董其昌特地书写“疑舫”匾额，这座形似舟船之屋，几度重修，到清光绪年间重建船屋时，“疑舫”匾额也重新整修，可惜到抗战期间，日寇蹂躏醉白池，董其昌的两件珍贵墨宝也被毁于一旦。 董其昌一生最大成就和贡献，就是为后人留下价值连城的书画墨宝。他的书画名望华夏，行楷之妙，跨绝一代，丹青气润，潇洒生动，松江画派他是鼻祖，影响全国数百年，也影响到国外，在日本、美国、

初中作文——游广富林遗址

初中作文——游广富林遗址 阳春三月，我和爸爸妈妈踏上游历上海松江区广富林遗址的旅程。一路上，我隔着汽车玻璃窗向外望去，路边的玉兰花、樱花、迎春花已经伸展腰肢，悄然绽放，好一派初春的景象。 车开到广富林路，遗址景点已到。爸爸神神秘秘地问我，你知道接下来我们要去停车的停车场在什么位置吗？我很好奇，迫不及待地向向窗外望去，咦？为什么在停车场入口，我们仿佛要向水下开去。我打趣道：“难不成在水下？”爸爸笑了：“是的，遗址公园的停车场是个水下停车场，是不是很神奇？”我的下巴都要跌到地面，惊讶地不知如何是好。 停好车，买好票后，就沿着入口处走进公园里。走出地面后，一派古色古香的景物风貌铺陈在眼前。在一面硕大的青砖牌坊前，我们驻足欣赏。上面用楷书写了几个溜进大字：广富林遗址。爸爸告诉我，这是上海地区的古人遗址。沿着一条青砖小路，我们向景区内走去。小路两边是高大的马头墙徽派建筑，粉墙黛瓦，高大的墙身直逼人眼。站在两扇古朴的木门前，我注视着门上的门栓——两个青铜狮子头像，门环锈迹斑斑，这是时光留下的痕迹。爸爸说，在这里，他把我装进了镜头，那个镜头很美，很安静。 在江南风情的小巷中徘徊后，我们走进一座陶瓷博物馆。我喜欢

游览博物馆，一种静谧的美总在心间萦绕。在昏黄的灯光下，我们欣赏着一个个历史阶段的陶瓷文物。有两三千年前的陶猪、陶罐、陶盆、陶碗；有唐朝精美的唐三彩。我静静地注视着玻璃窗中来自古代的作品，内心竟然涌出一股感动、一种莫名的感触：这个时代，我们的脚步太快，浮躁的心思应该在这些静谧的远古事物前洗礼，拂去心头的躁动，让我们里自己的心更近！我对爸爸说：走进博物馆，去感受历史那么远，又那么近！近在眼前！ 在遗址公园中，有一大片开阔的油菜花田。春寒料峭的日子，油菜花已经在枝头招摇。它们一簇簇、一团团竞相开放着，散发着淡淡的清香，引来蜜蜂的流连，游人的留恋。我俯身钻进花田，由于兴奋有余，沾染了一身黄色的花粉，妈妈过来拂尘花粉，笑话我古灵精怪！许久没有这样赤裸裸置身大自然的怀抱，我打趣到：瞧，这是我用热情，换来的大自然的馈赠！ 遗址公园中最有趣的建筑，角锥形建筑将在水中央，一条条长木斜织成建筑的轮廓，底部插于水中，湖水中的小鱼在建筑影子中来回穿梭。我这奇特的建筑风格像极了水淹过后的房屋，只留下屋顶露于水面。至于为什么会是这样的建筑奇景，我很遗憾在匆匆游离中疏于对其背后人文底蕴的考究。算是一个粗糙的游人，罢了。 时光飞逝，在骨针广场中我们用欢笑声，用一张全家福结束了今

【doc】唐宋元明清,从古看到今——松江仓城历史文化风貌区老建筑保护

唐宋元明清，从古看到今——松江仓城历史文化风貌区老建筑保护 十lJ专槁" 上海历史文化的发祥地 —— 松江仓城历史文化风貌区老建筑保护 松江的人类文明可以追溯到6000年 前,新石器时代松江就有人居住繁衍生 息.松江一带在唐天宝十载(751年)被 设为华亭县,元朝升为松江府.存元代至 元二十八年(1291年),其东北境一带被 划出来设置为上海县,属于松江府管辖. 所以,上海是从松江这个"主根"ll匕分枝 出来的.可以说,走进松江,就是走进上 海的历史. 松fT历史上由于地理他置四通八达, 海运,水运贸易繁忙,商贾往来,店铺林 ,是个经济十分发达的地区.尤其在 元,明以后,松江地区成为全国主要的粮 食和纺织品产地之一.黄道婆,丁娘子的 纺织技术极大地提高丁当时生产力水 下的纺纱效率,推动了松江一带棉纺织 技术和棉纺织业的发展.任明代,松江成 为全国棉纺织业的中心,棉纺织品行销 全国乃至日本等海外地区,历史上曾有 "衣被大下…'苏(苏州府)松(松江府)

财赋半天下"之称.松江历史悠久,人 辈出.从宋代到清代,共有进七521人, 就明代就有进士287人,占当时全国第 一 .享有"十J里一鼎甲,三里一进士,里 里有举人"的美誉.文人墨客,经商者,为 官者为松江留下的不仅是文化遗产,还有许多优秀的古建筑.松江是上海地面文物最为丰富的地,文物古建筑之多居上海 各区县之首.除了有唐代经幢,宋代方塔, 元代清真寺,明代照壁和清代醉白池等这些人fi']比较熟悉的文物外,松江的老城区还留存有历代建筑,塔桥楼亭寺等,可谓"唐宋元明清,从古看到今". 1986年12月国务院批准上海为国家 历史文化名城后,1991年3月,松江成为 第一批市级历史文化名镇之一.2005年上海市规划局拟定了上海郊区及浦东新区共30片的历史文化风貌保护区,其中松江区有泗泾古镇,松江古城仓城和松江古城府城三片区域. 对松江古城仓城历史文化风貌区的描 述是这样的:沪杭铁路以北,乐都路以南, 花园浜路以东,西林路以西的区域内集中分布了一些以杜氏雕花楼,费哗宅,葆素常,杜氏宗裥和赵氏宅为代表的有特色的口程也/文 历电建筑和大量保仔较好的民居建筑, 是一个较完整的具有传统风貌和地方特

广富林文化遗址公园的考察情况

广富林文化遗址公园的考察情况 广富林古文化遗址位于松江区方松街道广富林路以北、银河路以南、沈泾塘以东、油敦港以西，广富林村及北部一带。1977年12月，被公布为上海市文物保护地点。2013年5月，被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位。 广富林地块的另一处文物古迹是村东首的晚明著名的文学家、诗人，陈子龙墓。1987年9月，公布为上海市文物保护单位。 在考察的过程中发现在遗址公园里充满了生态的要素，很好的还原了过去的模样，并没有进行很大的改动，体现出了一种绿色生态。 广富林的远古文明已由科学考古而得到初步证实。早在5000年前，广富林一带就有松江先民在此地劳作生息。四五千年前的新石器时代晚期，当地就已经普遍种植水稻，悠久的农耕史，表明了当地具有先进的农业生产方式。当地的纺织历史也很久远，遗址还出土有新石器时代晚期的陶纺轮。东周至两汉时期，当地为规模较大的聚落或城邑。以后逐渐衰弱。20世纪60年代末，广富林小市镇仍保存了原有的布局，街坊和住宅屋宇依旧还是古色古香的传统样式。广富林的传统住宅也很有特色。20世纪70年代以前，住宅一进或两进，以一进深的为大部分，常见有一进三间者；两进深建筑，为前后二幢平屋与东西两厢房组成。20世纪80年代，广富林高氏宅是一座乡村大型住宅，始建于清代后期，厨房灶头别有一番特色，灶头的绘画图案乃是民间艺术的典型产物。居室内的传统家具摆设，如桌、椅、床、案、几、凳、米桶、鞋桶、箱柜等，另有极少见的藤编广漆元宝形摇篮。 广富林地块的建设规划由方松街道和新城公司具体负责。项目名称几易其名，开始称“广富林文化科技博览园”，又改为“广富林文化博览园”，最近改为“广富林文化遗址公园”。项目性质称“保护开发。”初步规划建设展示馆，开发广富林市镇等。还设想在遗址的东面开挖人工湖泊。广富林文化展示馆的建筑设计为人工湖水下建筑，以声、光、电、蜡人、图片、文字等展示广富林文化。规划建设。初步规划的广富林市镇准备修建仿古传统商业街区。

上海的五大古典园林

上海的五大古典园林 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《上海的五大古典园林》的内容，具体内容：提起古典园林，很多人首先想到的就是苏州和扬州，上海的园林虽比苏园不及，却有着自己独特的风格，下面由我为大家整理的，希望对大家有帮助!一曲水园青浦曲水园曾称灵园，... 提起古典园林，很多人首先想到的就是苏州和扬州，上海的园林虽比苏园不及，却有着自己独特的风格，下面由我为大家整理的，希望对大家有帮助! 一 曲水园 青浦曲水园曾称灵园，是城隍庙的附属园林，始建于清乾隆十年(公元1745年)。园中有党堂、得月轩、歌薰楼、迎晖阁、岸舫、夕阳红半楼、凝和堂等建筑。曲水园以凝和堂为中心，左右有觉堂和花神堂相伴，堂后有曲水长堤，环堤由鼎立之小濠梁、迎曦、恍对未来三景相绕。由濯锦矶畔穿行于葱茏林木和回峰叠嶂之间，可登小飞来;由老人峰而上，可达九峰一览亭。全园蜿蜒起伏，十分精致。园中银杏参天，藤萝缭绕，古木林立，四季花卉长新，是上海市五大古园之一。 二 古漪园 古猗园位于上海嘉定南翔镇，建于明代嘉靖年间，迄今400多年历史是江南名园之一。占地146亩，其规模为上海五大古典园林之首。园艺布局

由明代竹刻名家朱三松取《诗经》"绿竹猗猗"之意精心设计，有佛肚竹、紫竹、龟甲竹、方竹、凤尾竹等数十个名贵竹种，猗猗翠竹挺拔端庄、婀娜多姿，三五成群、夹道相拥，形成了古猗园独具的造园艺术特色;唐代石经幢、宋代普同塔、明清建筑逸野堂、不系舟、白鹤亭、南厅、缺角亭、微音阁、小松岗等厅堂、遗迹积淀出深厚的历史文化内涵;幽幽碧水蜿蜒曲折、潋滟悦人，有曲水通幽、洞天别地的感受;花石小路依景绕行，路石花纹随景纹饰，相得益彰;楹联诗词，写景舒怀、文简意深，董其昌、祝枝山等名家书法精妙绝伦、韵味悠长。古猗园具有古朴、素雅、清淡、洗练的园艺特色及江南园林独特风格，引人探古问胜。 古漪园以戏鹅池为中心，西面建有明代的白鹤亭，北面是石舫，又称不系舟。"不系"有两层意思，一是它作为石舫，不用绳系揽，二是建园者借此寄托自己摆脱宦海，求得自由的愿望。东面有梅花厅，其建筑和厅外花街都采用梅花图案，四周种满了梅花。荷花池中建有宋代的普同塔，雕刻精美。南厅和微音阁前，各有一座石经幢，已逾千年历史。石舫对岸浮筠阁后是竹枝山。1931年日寇侵占我东三省后，南翔镇的爱国人士集资在大土山上建造了一座四方亭子。该亭只有三只角翘起，唯独在东北方向缺少一个角，寓意东北三省沦陷，让人们永远记住这一国耻，以示抗议日寇和表明国人恢复失地的决心。古猗园，以猗猗绿竹、幽静曲水。典雅的明代建筑、韵味隽永的楹联诗词及优美的花石小路等五大特色闻名于世。文明悠久传千载，沿革兴衰古猗园，这座集江南苏杭园林特色为一园的明代古园，为上海这颗明珠镶上了绿宝石，发出熠熠光彩。 三

文化遗址公园思路

三门峡市庙底沟文化遗址公园工程方案设计 一、项目背景 三门峡市庙底沟文化遗址公园由河北岸的文体中心、河两岸的滨水空间和河南岸的庙底沟文化遗址公园三部分组成。其中，前两部分目前已经实施并很快竣工：庙底沟文化公园的修建性详细规划已经由市政府批准实施。由于规划范围和规模扩大，需要对原总体设计进行修改和提升。本次设计的就是其中的庙底沟文化公园及其增扩部分。 二、项目概况 2.1区域位置 三门峡市位于河南省西部边陲，豫晋陕三省交界处，东与洛阳市相连，南与南阳相接，北靠黄河与山西省相望，西依潼关与陕西省相邻，交通十分便利。项目基地位于三门峡市区西部，湖滨区与新区起步区的交界处，北有文体中心和会展中心，南有正在规划建设的商务中心区，西频国家级白天鹅湿地公园，东临三门峡市中轴线大岭路。 2.2设计范围 项目基地西起209国道，北临陕州大道，南至连霍高速。公园占地1379.55亩，分为庙底沟文化遗址保护区和火烧羊沟两大主体区域。 三、项目分析 3.1上位分析 3.1.1场地周边用地状况分析 3.1.2城市区域关系分析 项目基地位于三门峡市湖滨区与新区的交界处，是新区与老区的过渡区，二零九国道与陕州大道均紧邻场地边界，是三门峡的门户空间。场地北临新建的三门峡文体中心，西邻天鹅湖景区与陕州风景区，形成三足鼎立的格局，将

会加强主城区与新城区之间的空间联系，保证传统文化与新观念及生态自然之间的和谐并存与互动。 3.1.3绿地系统位置分析 城区内紧邻庙底沟文化遗址公园，规划有黄河森林公园、陕州风景区、白天鹅湿地公园三个大型风景区，庙底沟文化遗址公园的建设，与周边景区在景观上 衔接成一体，联动发展。既可以依托周边大的景区为公园带来人流，又可以使公园得以美化，更好的去展示和传承文化。 3.2场地现状分析 3.2.1场地现状地形分析（含坡度分析） 整个场地地势南高北低，东峻西坦，以川塬构成了地貌的主要类型，高差变化较为丰富，沟壑纵横，高程点相差5-12米。 3.2.2场地现状道路分析 项目北边界为陕州大道，与项目西边界二零九国道相交形成立交桥，南边界为连霍高速，并有南环路横跨沟谷而过，场地内谷底和山间部分村庄现有一部分水泥路面可供施工车辆通行及村民进入村庄，其他均为人行践踏出来的山间土路。道路系统性不强，缺乏完整连续的步行系统和观光游线。 3.2.3场地现状植被分析 景区内现状品种单一，季相变化不明显，较陡的山坡及部分山体未被植被覆盖。群落构成多为大乔木，小灌木、地被，缺乏中间层次，无法形成完整的植物生态群落。 3.2.4场地现状构筑物分析 现场现状房屋多数居住形态采用传统粘土砖建筑，布局较为集中，部分山体上采用窑洞形式分布。