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一代太极拳宗师侯春秀

一、生平

张三丰武当太极拳第十二代传人侯春秀，字天顺，河南温县赵堡镇人。生于1904年，卒于1985年，享年81岁，生前曾任西安武当赵堡太极拳研究会名誉会长。

侯春秀宗师生长于清末到民国的战乱年代，为强身健体，防敌御敌，决心习武。17岁时即拜太极拳第十一代宗师张敬芝先生为师。侯春秀先师在跟随张敬芝老师学习太极拳时，尊师重道，敬师如父，深得张先生的感动与器重，故将张三丰太极拳之秘诀全盘秘授于侯春秀先生。侯春秀宗师练拳起早贪黑，刻苦锻炼，细心揣摩，反复实践，继承了师业，并发扬光大，最终成为太极拳一代宗师。二十世纪30年代，侯春秀宗师离开赵堡镇，辗转来到陕西，先到宝鸡，后又定居西安。

二十世纪50年代起，侯春秀先师打破过去秘而不传的门规，面向社会公开教拳，大家都为他谦和的人品、高超的拳艺和独特的教学方法所倾倒，拜师学艺者甚众，社会各界先后前来学习者逾千人，为传播太极拳做出了重大贡献。

侯春秀宗师具有高尚的仁德品格和精湛的太极拳技艺，得到了武术界同仁及学生、弟子的衷心感佩和爱戴，1985年，侯春秀宗师的去世惊动了整个陕西武术界，前来吊唁、送行的各界人士达数千人，表达出了大家对侯春秀先师深深的敬仰和怀念之情。

二、成就

侯春秀宗师全面完整地继承了张三丰武当太极拳的全部内容，其行拳刚柔相济，含而不露，轻灵圆活，上下相随，随曲就伸，后发先至，顺势借力，巧擒妙拿，冷挒弹发，以寡御众，令犯者应手即仆，具有完整的太极拳劲法和凌空劲无形弹放的上乘功夫。他一生精研太极拳，勤练不缀，尤其擅长采挒跌放技法，更精散打功夫，拳技功夫造诣上已达出神入化、炉火纯青之上乘境界，全面继承了三丰祖师的上中下三盘秘技，堪称中华太极功夫一绝，真正到了后发而先至，发敌於无形的境界。

侯春秀宗师太极功夫最大的特点有三个，其一，他的腰部已经练到仿佛象一个万向旋转的陀螺一般的境界，任何外力袭来，可随意旋转不受力，在瞬间化解一切外力。同时在任何情况下自身整体身形不背势，只要腰一转，立刻扭转一切背势而使自己永远立于不败之地。其二，侯春秀先师的手掌整体略微外倾，与人搭手，对方即感到一种压力在无形中绵绵而来，随手于瞬间采人手指、手腕、关节、肘肩，随心所欲，无人能逃，一招致敌，百发百中。其三，侯春秀先师的整体身形发动之快，可谓电光石火。

侯春秀宗师因其所具有的高尚人品和高超的太极功夫，奠定了他在太极拳界泰山北斗的崇高地位。

三、授拳育人

社会各界人士都为侯春秀宗师的谦和的人品、高超的拳艺和独特的教学方法所倾倒，拜师学艺者甚众，先后前来学习者逾千人，侯春秀宗师为传播太极拳做出了重大贡献。其主要传人有二子侯战国、三子侯转运、女侯玉娥、婿王喜元、黄江天、张玉亮、刘会峙、徐效昌、岳剑峰、李宗有、赵策、刘晓凯、王德信、罗及午、邱保平、林泉宝、张长林、张顺林、裴国强等人，他们中有不少人已成为当今武术界和太极拳界有影响的人物。

侯春秀先师一生心胸开阔，主张打破门户之见，对于别门别派武友，凡来求教者，他一律热情接待，细心指点，使他们学有所得，满意而归。赵堡太极拳名家郑伯英和郑悟清先生的弟子和学生也前来侯春秀先师处学习、请教，跟随侯春秀先师学拳的有：刘玉英、权惠敬、王建、刘瑞、李随成、吴本忠、郭大军、李双印、段红良、宋蕴华、张士群、郭士奎、王万一、安三才、张鸿道等人，其中，刘瑞从1968年一直学习到1985年，李随成、宋蕴华也随侯春秀先师学习达数年之久。

四、著述

1.论初学太极拳之要点

2.论太极拳

3.武当承架三合一技击总诀

4.太极拳心意妙用歌

5.太极拳打手基础歌

6.太极拳用法精要论

7.太极拳理论综述

8.太极拳三盘秘法

五、总论

侯春秀宗师继承了张三丰祖师武当太极拳的真传后未保守秘藏，而是将其在西安及西北等地区广泛传播，其弟子和学生更加传向了全国及海外，发扬光大了武当派，造福了广大百姓，为推广中华太极文化作出了重大贡献，为纪念他的这一功德，后人将武当传统承架三合一太极拳也称为侯氏承架太极拳，简称侯氏太极拳。

太极功夫扇分解教学要领

五十二式太极功夫扇分解教学要领五十二式太极功夫扇分解教学，主讲老师：李德印扇子构造：现在的扇子是用竹子和绸布做成的，扇子的两侧叫扇柄，也叫扇骨，上边叫扇顶，下边叫扇根，把扇子打开以后，平面叫扇面，扇面中间有10 条竹条叫扇颈，也叫小扇骨，是由小的竹片做成的，扇子的上边弧线叫扇沿，扇光滑的一面叫正面，那么由小扇骨突出的一面叫反面，以后会常常遇到这些术语。分解教学第一段预备时身体保持自然并步直立，好象练太极拳一样心静体松，精神集中，右手持握扇柄的要命部，扇顶向下，贴于右腿侧，一，起势（开步抱扇）：两手向前捧在体前，高与肩平，扇柄竖直，扇顶向上；步子呢，开步抱扇，左脚向左分开半步，两脚平行，与肩同宽，同时呢，把扇子举抱在胸前。这个动作在表演的时候，也可以并步抱扇敬礼，行一个抱扇礼，然后再分脚开步，分做两步不做。二，斜飞势（侧弓步举扇）：一是两臂绕转，屈蹲提腿，身体面向前方（假设面向南）；二是右脚向右侧伸出去，侧开步，向西开步；三是侧弓步举扇亮相，把扇子送到右前方，身体略向右倾斜，眼睛看左前方，这是吴式太极拳的斜飞势的动作，身体斜中遇正，两手即要展开亮相，又不要挺直，不要做成长拳，要求含胸沉肩顶头，步型是侧弓步，东南亮相。三，白鹤亮翅（虚步亮扇）：一转腰摆扇；二穿手转腰；三虚步亮扇，面向正南，成虚步，前脚掌点地，扇子呢，抖挽侧立开扇，扇骨坚直向下，扇面正向前方。这个动作象杨式的白鹤亮翅的动作，当然杨式的白鹤亮翅动作是横抱向左列（扌列）开，扭转的攻防含意。这里呢，是采用了穿臂亮扇的动作。四，黄蜂入洞（进步刺扇）：一合扇、把扇子收于右肩前，二收脚摆扇，左脚提起；三转身上步；四向东弓步刺扇，力点在扇顶，高与肩平，左手举于头侧上方。这个动作取材于32 剑的黄蜂入洞。

太极拳理论试题

选择题：中国武术起源于我国远古祖先的（生产活动）。中国武术发展于我国远古祖先的（军事战争）。武德的主要内容中的“爱国爱民，品德高尚”指（武德高）。武德的主要内容中的“钻研武技，精益求精”指（武艺精）。武德的主要内容中的“抱拳行礼，谦和礼貌”指（武礼谦）。武德的主要内容中的“尊师爱生，互研拳学”指（武风良）。武德的主要内容中的“意志坚强，百折不饶”指（武志坚）。武德的主要内容中的“拳不离手，勤学苦练”指（武学勤）。冲拳要求力达（拳面）。拳谚有“练拳不练（腰），终究艺不高”之说。武术抱拳礼行礼时，拳掌与胸相距（20－30厘米）厘米。一般冲拳击掌的发力顺序是（腰－肩－肘－手）。简化太极拳是以（杨）式太极拳为基础编制的。推掌要求力达（掌外沿）。搂膝拗步中的搂掌力达（手臂外侧）。下式独立中的挑掌要求力达（指尖）。武术在历史上曾有过不同的称谓，民国时期称（国术）。（1958）年制定了第一部《武术竞赛规则》。太极拳练习步骤和技术要求中一共有（3）个阶段。太极拳练习步骤和技术要求中其中一个阶段的动作要求：体松心静、力身中正、型法准确、重心平衡、舒展柔和，属于第（一）阶段。太极拳练习步骤和技术要求中其中一个阶段的动作要求：上下相随、运转圆活特别应注意重视腰和臂的旋转，以腰为轴带动四肢，属于第（二）阶段。太极拳练习步骤和技术要求中其中一个阶段的动作要求：以意导体、分清虚实、以气运身、气力相合，属于第（三）阶段。太极中的弓步后脚外摆（45）度最正确。太极中独立步提起的那条腿的脚处于（自然下垂）状态。太极中独立步提起的那条腿膝盖的位置（过腰）。太极中独立步的支撑腿处于（自然站立）状态。．武德的基本要求有（2）点。 “武德风范”七言诗中的“爱国爱民爱集体，振兴中华志不移。崇德尚武学文化，修身养性固根基。”是“武德风范”中的（武德高尚）四字诀。 “武德风范”七言诗中的“言行举止要端庄，为人师表授业忙。遵纪守法严律己，助人为乐保安康。”是“武德风范”中的（武风正派）四字诀。 “武德风范”七言诗中的“尊师爱生讲礼貌，虚心诚恳不骄傲。平易近人广交友，抱拳行礼做周到。”是“武德风范”中的（武礼谦和）四字诀。 “武德风范”七言诗中的“严寒溽暑意志坚，功到自成慕前贤。精益求精讲科学，中华武艺世代传。”是“武德风范”中的（武技精湛）四字诀。虚步后脚外展约为多少度（45度）。武术在历史上曾有过不同的称谓，春秋战国时期称（技击）。（唐朝）时期开始实行武举制，即用考试的方法选拔武勇人才，对武术的发展起到了极大的促进作用。武术抱拳礼行礼时，掌指与（下巴）部位同高。

陈瑜先生传授太极拳内功心法

陈瑜先生传授陈氏太极拳内功心法一代太极大师陈照奎先生曾说：“没功夫，技巧也是空的；功夫不出，什么技巧也不顶用，关键是出功夫。”这里讲的“功夫”就是内劲功力。从所周知太极拳除养生外，还具有较强的技击作用。技击正是靠内劲功力来达到其目的的。杨氏三代在近代威显武林，陈家沟也不乏继往开来之人，这都是靠内劲功力显名创派，提高知名度的。因此太极拳讲究功夫与技巧，功力是技术的基础，而技巧又是内劲功力发挥得恰到好处的保证。所以我们练习太极拳技击，必须培植内劲功力。如果训练内劲，达到具有随心所欲的高强功力，加之配合以无极和太极的神奇技巧，便是所向披靡的拳技。太极拳内劲功力是考查一个拳手的必检之课，是衡量一个太极技击家功夫高低的重要标志。一个太极拳手必须精通一门（一式）太极拳，并融合多式太极拳或其他拳术之精华，互相吸收，方能成为高手。任何一位卓有成就的太极拳家不只熟悉一门拳术，他触类旁通，把其他拳术都溶合在自己的拳技中了。所以我们不能简单地、机械地把他划归为哪一类太极拳。在练习太极拳时各自会形成一个独特风格，这样就产生出陈、杨、吴、武、孙等多式太极拳，还包括现在整理的赵堡太极及武当太极。太极拳的演变绝不是孤立的存在的，它们互相溶合渗透，吸收变通以至改造创新。正因为如此，太极拳的发明是历史文化（传统武术）积淀后，经智者、高加之配合以无极和太极的神奇技巧，便是所向披靡的拳技。太极拳内劲功力是考查一个拳手的必检之课，是衡量一个太极技击家功夫高低的重要标志。一个太极拳手必须精通一门（一式）太极拳，并融合多式太极拳或其他拳术之精华，互相吸收，方能成为高手。任何一位卓有成就的太极拳家不只熟悉一门拳术，他触类旁通，把其他拳术都溶合在自己的拳技中了。所以我们不能简单地、机械地把他划归为哪一类太极拳。在练习太极拳时各自会形成一个独特风格，这样就产生出陈、杨、吴、武、孙等多式太极拳，还包括现在整理的赵堡太极及武当太极。太极拳的演变绝不是孤立的存在的，它们互相溶合渗透，吸收变通以至改造创新。正因为如此，太极拳的发明是历史文化（传统武术）积淀后，经智者、高下，使呼吸与动作相结合锻炼，在精神意念贯注之中，体内形成的一种既沉重又轻灵，既刚硬又柔软的劲力。也就是说，太极拳的内劲是通过技击性专

太极功夫扇口令词(大字打印版)

太极功夫扇（一） 1. 开步抱扇（起势） 2. 侧弓步举扇（斜飞式） 3. 虚步亮扇（白鹤亮翅） 4. 进步刺扇（黄蜂入洞） 5. 转身下刺扇（哪吒探海） 6. 独立撩扇（金鸡独立） 7. 翻身劈扇（力劈华山） 8. 转身抡压扇（灵猫捕蝶） 9. 马步亮扇（坐马观花）（二） 10.弓步削扇（野马分鬃） 11.并步亮扇（雏燕凌空） 12.进步刺扇（黄蜂入洞）13.震脚推扇（猛虎捕食） 14.戳脚撩扇（螳螂捕蝉） 15.盖步按扇（勒马回头） 16.翻身藏扇（鹞子翻身） 17.马步亮扇（坐马观花）（三） 18.马步推扇（举鼎推山） 19.转身刺扇（神龙回首） 20.叉步反撩扇（挥鞭策马） 21.点步挑扇（立马扬鞭） 22.歇步抱扇（怀中抱月） 23.并步贯扇（迎风撩衣） 24.云手劈扇（翻花舞袖） 25.歇步亮扇（霸王扬旗） 26.开步抱扇（抱扇过门）

（四） 27.弓步削扇（野马分鬃） 28.并步亮扇（雏燕凌空） 29.进步刺扇（黄蜂入洞） 30.震脚推扇（猛虎捕食） 31.戳脚撩扇（螳螂捕蝉） 32.盖步按扇（勒马回头） 33.翻身藏扇（鹞子翻身） 34.马步亮扇（坐马观花）（五） 35.马步顶扇（顺鸾肘） 36.马步抖扇（裹鞭炮） 37.虚步拨扇（前招势） 38.震脚拍扇（双震脚） 39.蹬脚推扇（龙虎相交）40.望月亮扇（玉女穿梭） 41.云扇合抱（天女散花） 42.歇步亮扇（霸王扬旗） 43.托扇行步（行步过门）（六） 44.虚步捧扇（七星手） 45.弓步捧扇（揽扎衣） 46.后捋前挤扇（捋挤式） 47.并步背扇（苏秦背剑） 48.弓步戳扇（搂膝拗步） 49.仆步穿扇（单鞭下势） 50.弓步架扇（挽弓射虎） 51.虚步亮扇（白鹤亮翅） 52.抱扇还原（收势）

武术理论与教法练习题

武术理论与教法练习题一、填空 1、武术是一种自卫的，就技术而言武术套路是为了便于、和而产生的。 2、练习武术是通过人的实现的，练习者只要进行适度的身体运动就能够增进健康。 3、进行武术练习一方面可以全面地提高人的，随着体能的增强也必然提高人进行的能力。 4、武术源于古代和，是与的总结。 “武术”这一词汇最早出现在南朝梁武帝长子萧统所编《》中。 5、武术是一种传统，它具有属性，它属于体育类。武术的社会功能是、、、。 6、特警部队、防爆警、公安等在训练内容上主要有四种，即、、、其中擒拿格斗将散找规则中禁示部位作为重点，鼓励狠招，以实用武术为主。 7、在学习武术时注重武德，可以增强人的社会，为自我修养的提高、维护社会性的正常起到了积极作用。 8、在社会生产中，劳动者是首要的能动因素，从体育锻练可以增进劳动者的，从而保护。 9、武术是优秀的之一，他从整体运动观出发，强调“”， “”，讲究“”，“”。 10、少林派拳技有、、等。二、名词解释 1、长拳 2、短打 3、完整教学法 4、武术 5、整体的思维方式 6、内练与外练 7、竞技武术 8、内家拳 9、少林派 10、套路运动 11、搏斗运动三、简答题 1、何为徒手对练？ 2、看图解学方法。 3、散打竞赛中的技术犯规。 4、武术的价值。 5、武术套路教学的基本特点 6、武术套路教学的方法

7、散打教学的步聚 8、武术教学口令要求 9、散打教学的基本特点 10、武术图解知识的文字结构武术理论教学法答案一、填空 1、技击术传授予记忆训练 2、身体运动 3、身体素质、技击对抗 4、狩猎、战争、搏斗技术、经验、《文选》 5、技术术、体育、民族传统、自卫、健身、休性、娱乐 6、射击、奔跑、游泳、擒拿搏斗、攻击点 7、责任感、秩序8、健康生产力 9、传统文化、内外合一、形神兼备、内三合、外三合。 10、少林拳、罗汉拳、少林五拳二、名词解释 1、长拳：避举遥击、进退急速、大开大合、松长舒展的拳术 2、短打：贴身近战、势险节短、动作幅度小、短促而多变的拳术。 3、完整教学法：使学生了解单个动作的全貌，形成完整的概念，因而它是主要的一种教学方法。 4、概括地说，武术是以攻防技击为主要技击内容，以套路演练和搏斗对抗为运动形式，注重内外兼修的民族传统体育项目。 5、即在对立统一这个宇宙根本规律的把握上，更注重对立面的统一和协同，强调从统一的角度去观察事物，强调事物的整体性和过程性，这是中国传统哲学天道观的重要特点。 6、武术的外练，主要是指由人体骨骼、关节、肌肉所组成的运动系统，以及由运动系统完成的各种动作。而论及内练常涉及：“精、气、神”的问题，这和中国的养生术有关。 7、竞技武术：指高水平武术竞技，是为了最大限度地发挥个人运动潜能和争取优异成绩而进行的武术训练竞赛活动。 8、凡注重“以静制动”得于导引者为多，概称为内家拳。 9、林派：因为少林寺练习拳技为基础而得名，少林拳源自嵩山少林寺僧众练习的拳术，后来逐步发展的与少林拳多特点相近的拳技归为少林派。 10、套路运动是以几个支作为素材，以攻防进退、动静疾徐、刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式，套路运动按演练形式又可分为单练、对练和集体练三种类型。 11、搏斗运动是两个人在一定条件下，按照一定的规则进行的斗智、斗技的对抗实战形式。目前列为武术竞赛的项目有散打、推手等。三、简答题

陈氏太极拳小架的基本功夫

陈氏太极拳小架的基本功夫小架拳五层功夫，都在拳架里，分为五路，炮锤不算。一路是综合架，练松练柔，二路练身法，三路练发劲，四路和五路练打法，技击。招式少。四路和五路已经看不到，小架拳锻炼之初始，乃是要以动为主，动中求静。而且，内家神意等高深法则，也是在动中体会。如果没有劲的支撑单单追求“松“和“静“，那么，所得之松，乃是软;所得静，乃顽空。只是养生之道，如此，是与内家武学背道而驰，则离道日远也。拳即是桩，而且是活桩。要在拳架下功夫的道理，就在这。架子错误就相当于挫自己的骨头。骨头受挫一定痛苦。把动作调整对了就可以，一定要有明白的老师指导。不能自己瞎练。练习太极拳一定要明明白白，头肩肘手胯膝脚各有各的位置和规矩，头肩肘手胯膝脚一定必须规规矩矩练习，小架拳为什么叫规矩拳。刚刚学习看做动作才是真的，一看就明白，一摸就知道，摸老师的练习状态，让老师调调自己的身法。文字内容可以介绍给你，但是不能解释给你听因为没有看到你的状态，可能产生错误理解，面对面的演示还需要认真揣摩。太极拳的资料很多，千万不要望文生义，练习是关键，正确的感觉才是收获。很多东西是架子好了以后的事，架子没好，求内涵很难求到。什么事对和错，不能劲力顺达的状态都是错，劲力顺达的状态就是正确的桩功。先有型而后成体，这就像自行车的轮子，钢圈是关键，先必须有好的钢圈，再必须有好的外胎，内胎才有用。否则内胎再好都是假的。轮子没有用。钢圈就是架子就像人的骨架。外胎就是筋皮。内胎就是内气。我们小架的股骨头所放的位置是最佳位置，运动半径最大化。运动半径最大化，这问题很多人不知道的。这就是小架的后裆，所处的空间位置髋关节周围的肌肉韧带，关节囊，处于自然的对称等涨放松状态很重要。从一个半圆到另一个半圆，组成一个太极，一个半圆的切线。就是小架的运动轨迹，这个切线就是阴阳鱼的分界线。整个圆组成对拉拔长，阴阳对称，阴阳转换。是太极拳背丝扣练法的初级功夫，是"后天背丝扣“，即以两臂运转带动太极本体运转丹田先天一气。。高层功夫应是以太极本体丹田先天一气运转，带动肢体运转。需要有一定内功方可，在内不在外。外在也就是动作越明显，说明他内在动得很少，内在一动，外面是看不出来的。这就是行家和泛家的区别，外在表现越多。说明他还没走到无圈。也就是还没达到太极拳的高级境界，为什么我们大师的拳。初级和中级的人，看不懂的原因所在。更不用谈他的小寸劲和搭手就飞的功夫。

太极拳缺点的克服

太极拳缺点的克服我练杨式传统太极拳多年，与很多老拳师接触过，通过自己的体悟和师傅们的指导，对太极拳有一些了解，尤其是太极拳的弊端，有师傅们教学时不轻易传真功夫造成的，也有运动本身造成的。太极拳的缺点： 1．运动平稳，无法提高心肺的运动功能； 2．行拳时多采用半蹲的姿势，对膝关节造成很大压力和磨损，老年后很多拳师腿脚不灵与此很有关系；练拳者(不仅是练太极拳)腿部受伤的比例起码要超过50％。其受伤的部位主要集中在膝关节。 3．如果师傅不细心点拨，中年后很多人会有痔疮，练的越认真发病越厉害； 4．经过科学测试，太极功夫高手在发劲时，对心脑血管的冲击非常巨大，我了解很多老拳师在老年时都患有半身不遂；虽然有如此多的缺点，我仍然认为太极拳是一项非常好的运动，缺点是可以克服的不能因噎废食。太极拳的道理应贯穿于生活的每个方面，吃饭，穿衣，起居，思考，人际关系都可以用太极拳的思想来指导。太极拳是中国道教文化的重要表现形式之一，无处不在追求平衡，使自己立于不败之地。太极拳从本质上说就是如何处理矛盾的功夫。重点说说如何练拳。练太极拳决不是每天早上或晚上花一个钟头才叫练拳，那是一种奢侈的享受。太极拳是可以无时无刻不在练的功夫。太极拳在行拳时的基本姿势是“心虚腹实”，目的是减轻心肺的压力，提高生理和心理的健康。人在生气着急时会热血冲头，这时如能调整一下姿势，调成“心虚腹实”，马上会觉得好很多。“心虚腹实”其实就是道家炼内丹的姿势，通过呼吸不断按摩内脏，得到身体的康健。我曾指导一个从未练过太极拳的女士，只一个星期，她自己说多年的胃病不药而愈。只要保持这个姿势“心虚腹实”，就是在练太极拳，姿势保持得越好，拳就练得越好。想保持好这个姿势，身体一定要尽量不使力，克服不必要的紧张。人在害怕时，不可避免的形成胸部紧张，一句成语“提心吊胆”把这种状况形容得极为贴切。这种紧张状态对人体是不好的，练拳的过程就是以保持“心虚腹实”为目的，克服不必要的紧张的过程。人在笔直站立时无法保持“心虚腹实”，膝盖略一弯曲就可以做到，练拳不必追求低架子，架子过低也不容易体会到放松，有一定基础的爱好者为提高功力另当别论。膝盖的方向与脚尖要保持一致，弓步时不可超过脚尖，这样才不会造成造成膝关节损伤。保持“心虚腹实”要注意，由于内脏自然下垂的作用，下腹压力增高，静脉血回流不畅很容易造成痔疮，平时要有意地提肛，发劲时尤其要注意。尽量不发劲，即便发劲也多发长劲，少用寸劲，一是容易伤人，也是避免对心脑血管造成太大冲击。对心肺功能提高最有好处的是有氧运动，坚持有氧运动是比坚持盘架子还重要的。虽然传统太极拳可以快练形成非常强烈的有氧运动，但没有正规传授容易造成伤病，也容易对太极拳造成误解，如果没有好师傅还是跑跑步吧。一切符合现代体育卫生的方法都要贯穿于练拳的始终。以上主要说的是身形，如何用意每人体会不一，不同锻炼目的用意方向也不一致。为锻炼身体，我主张自我放大，要有君临天下的心态，包容万物（好的和不好的），使自己不为琐事烦心，保持良好的心理健康。大众健身不是竞技体育，其实不必“更高、更快、更强”，要注意掌握科学训练的要领。一点小小的体会，请批评指正，欢迎多做交流，能把传统的好文化继承下来。膝盖发生问题，一般可能是两个原因。一是你的运动量过大了，太勉强了，比如屈蹲过深，比如打拳贪多贪量。第二个原因可能是很多人以为太极拳很柔和，没有做相应的准备活动和整理放松活动。打太极拳一定要像其他的运动一样，先做热身活动。“打拳不遛腿，必是冒失鬼”。这个不是运动问题，而是运动卫生问题了。

太极功夫扇李德印—直接打印

太极功夫扇李德印—直接打印 This manuscript was revised by the office on December 10, 2020.

太极功夫扇李德印（三） 18.马步推扇（举鼎推山） 19.转身刺扇（神龙回首） 20.叉步反撩扇（挥鞭策马） 21.点步挑扇（立马扬鞭） 22.歇步抱扇（怀中抱月） 23.并步贯扇（迎风撩衣） 24.云手劈扇（翻花舞袖） 25.歇步亮扇（霸王扬旗） 26.开步抱扇（抱扇过门）（四） 27.弓步削扇（野马分鬃） 28.并步亮扇（雏燕凌空） 29.进步刺扇（黄蜂入洞） 30.震脚推扇（猛虎捕食） 31.戳脚撩扇（螳螂捕蝉） 32.盖步按扇（勒马回头） 33.翻身藏扇（鹞子翻身） 34.马步亮扇（坐马观花）（五）（一）预备式 1. 开步抱扇（起势） 2. 侧弓步举扇（斜飞式） 3. 虚步亮扇（白鹤亮翅） 4. 进步刺扇（黄蜂入洞） 5. 转身下刺扇（哪吒探海） 6. 独立撩扇（金鸡独立） 7. 翻身劈扇（力劈华山） 8. 转身抡压扇（灵猫捕蝶） 9. 马步亮扇（坐马观花）（二） 10.弓步削扇（野马分鬃） 11.并步亮扇（雏燕凌空） 12.进步刺扇（黄蜂入洞） 13.震脚推扇（猛虎捕食） 14.戳脚撩扇（螳螂捕蝉） 15.盖步按扇（勒马回头） 16.翻身藏扇（鹞子翻身） 17.马步亮扇（坐马观花） 35.马步顶扇（顺鸾肘） 36.马步抖扇（裹鞭炮） 37.虚步拨扇（前招势） 38.震脚拍扇（双震脚） 39.蹬脚推扇（龙虎相交） 40.望月亮扇（玉女穿梭） 41.云扇合抱（天女散花） 42.歇步亮扇（霸王扬旗） 43.托扇行步（行步过门）（六） 44.虚步捧扇（七星手） 45.弓步捧扇（揽扎衣） 46.后捋前挤扇（捋挤式） 47.并步背扇（苏秦背剑） 48.弓步戳扇（搂膝拗步） 49.仆步穿扇（单鞭下势） 50.弓步架扇（挽弓射虎） 51.虚步亮扇（白鹤亮翅） 52.抱扇还原（收势）

太极拳站桩动作要领

太极拳站桩动作要领太极拳站桩动作要领无论是太极宗师，还是武术高手，都要从太极桩功练起，无论你的境界层次有多高，都要经常练习太极桩功。太极拳站桩动作要领1、起式身体正立，两脚分开与肩同宽(这一点很重要，自己不易体会，要让别人看你是站得掌与肩同宽)，脚尖向前，不允许有内外八字，全脚踏地，肩井与涌泉一线，站好了这一点，足心会有发热或发麻的感觉。双手自然下垂，双眼目视前方(可闭眼进入凝神)。起式的目的，一是凝神，从思想上做好练功的准备，二是体会气血的运行，从而进入持桩状态。女人通过太极站桩可以达到减肥目的，坚持练太极站桩可以减少身体多余脂肪，是减肥的最佳方式，也是最科学的。太极拳站桩动作要领2、站桩双手缓缓上提到胸前，双手外拉而抱圆，同时裹胯而曲膝.(双手的姿势可随意，主要是调节身体平衡用的，每个门派的手姿势都不同，道理都一样)。要点如下一开始，因为要进入姿势矫正期，为了保持身体的可弓背，在后期，胯打开后需脊柱正直，是气机发动的关键，此点必须做到。头正，颏微内收。这是躯干的要点。

两手指尖相距一拳之远，指尖相对，掌心向内，十指自然分开，手掌与胸距约30公分。中老年人练太极站桩可以弥补后天不足，能促进骨骼钙吸收，预防骨质疏松，同时还能降低摔跌的风险，提高身体素质。双手放在肚脐以上肩部以下的部位，具体可视个人的情况而定手略高于肘，肩井要松，这是内力导于稍节的通道。内抱外撑，站到一定程度，自可体会深切。还要做到肘横腕挺。这是上肢的要点。初学者下肢不能做到完全放松可试试胯往外打开，脚尖向内倾一点，在外脚背形成支点。初期，膝盖可向前曲，后期要慢慢把重心放在胯部下面，最终使小腿与大腿成90度，大腿与上半身成90为最终形态(简单的说，就是像坐凳子上一样)。一开始姿势不可能做到，在长期修炼后才能做到，也就是说，一开始只是矫正骨骼的形态，使骨骼韧度提高，后期使上半身骨骼矫正，使从脚底下传上来的能量畅通无阻。站桩时呼吸自然，身心放松非常重要的一点，练功中要注意全身肌肉放松，心态平和，只有这样站得才会轻松。在站桩中要留意，如果觉得某一部分“走形”，用双手的去体会身体左右的偏差，用双手和身体的距离去体会前后的偏差，必须慢慢就矫正，不可操之过急。如果有人在旁边护法那再好不过了，就叫别人提醒，看是可以，但身体不能动，以免和之前的姿势有偏差，就尽量不要看。太极拳站桩动作要领3、收式双手往边收好，双腿站直，可左脚向右收，可右脚向左收，

武术作业

苏州市职业大学2010-2011学年第二学期全校任意选修课武术文化探析选修课时间：周四第10-12节院系：电子信息工程系班级： 09电子一班学号： 097302124 姓名：刘天奇成绩：

武术在我国有悠久的历史，我国武术起源于古代战争，战国时期士兵们在战争中掌握的一些搏击竞技技巧经过慢慢的发展与演化就形成了后来的中国武术。但是也有一些观点认为中国武术起源于原始社会。当时的人类用棍棒等工具与野兽搏斗，人们觉得野兽可以和很多人对抗，就开始模仿野兽的动作，从最开始的熊、狼、到鹤、蛇、螳螂等等。少林武术有很多也是相形拳，这个时代叫做拳术时代。而商代产生田猎更被视为武术训练的重要手段。武术的起源没有确定的时间，先人在狩猎时掌握了搏斗的技巧，这些都为以后士兵在战场上应用搏斗技巧铺好了路。除了这两种观点之外《中国武术——历史与文化》一书却提出武术虽然部分来自军事需要，但是大部分还是来自民间的私斗。军事用途的武术和民间武术的要求不同。对于中国武术的起源的观点大致就这三种说法。无论是哪一种观点都各有各的道理，毕竟中国武术的起源不能限制在某一段时间某一项活动上。武术萌芽于原始社会时期。氏族公社时代，经常发生部落战争，因此在战场上搏斗的经验也不断得到总结，比较成功的一击、一刺、一拳、一腿被模仿、传授、习练着，促进了武术的萌芽。武术成形于奴隶社会时期。夏朝建立，经过连绵不断的战火武术为了适应实战需要进一步向实用化、规范化发展夏朝时期的武术活动主要在以下两个方面发展：一、军队的武术活动二、以武术为主的学校教育。商周时期，商代出现了武术训练的重要手段---田猎，商周利用“武舞”来训练士兵，鼓舞士气，周代设的“序”“序”等学校中也把射卸习舞干列为教育内容之一。相传在周时期出现了一部中国武术史上重要的著作《周易》亦称《易经》“一阴一阳为之道”这本书有涵很丰富的哲学思想对我国养生学的发展影响极为深远其“易有太级是生两仪两仪生四象四象生八卦。”产生了太级学说从此奠基中国武术体系进入春秋战国以后诸候争霸都很重视技术在战场中的运用。齐恒公举行春秋两季的“角试”来选拔天下英雄。在这时期剑的制造及剑道都得到了空前的发展。武术发展于封建社会时期。秦汉以来盛行角力、击剑。随着“宴乐兴舞”的习俗手持器械的舞练时常在乐饮酒酣时出现如《史记·项羽事纪》记载的“鸿门宴”中“项庄舞剑意在沛公”便是这一形式的反映。此外还有“刀舞”“力舞”等虽具娱乐性但从技术上更近于今天套路形式的运动。唐朝以来开始实行武举制对武术的发展起了促进作用如对有一技之长的士兵授予荣誉称号。裴民将军的剑术独冠一时裴民的剑术、李白诗歌、张旭草书并称唐代三绝的美誉可见武术作为一种文代形式已相当具有影响。宋元时期以民间结社的武艺组织为主体的民间练武活动蓬勃兴起有习枪弄棒的“英略社”习射练习的“弓箭社”等。由于商业经济活跃出现了浪迹江湖习武买艺为生的“路歧人”。不仅有单练、而且有对练。明清时期是武术大发展时期流派林立拳种纷显。拳术有长拳、猴拳、少林拳、内家拳等几十家之多；同时形成了太极拳形意拳八卦拳等主要的拳种体系。到了近代武术适应时代的变化逐步成为中国近代体育的有机组成部分。民国时期民间出现了许多拳社、武士会等武术组织。1927年在南京成立了中央国术馆。1936年中国武术队赴柏林奥运会参加表演。中华人民共和国成立后武术得到了蓬勃发展。1956年中国武术协会建立了武术协会、武术队等形成了空前广泛的群众性武术活动网为武术的发展开拓了广阔的道路。1985年在西安举行了首届国际武术邀请赛并成立了国际武术联合会筹委会这是武术发展中历史性的突破。1987年在横滨举行了第一届亚洲武术锦标赛标志武术走进亚运会。1990年武术首次被列入第十一届“亚运会”竞赛项目。1999年国际武联被吸收为国际奥委会的正式国际体育单项联合成员这是武术发展中的又一历史性突破意味着在不久的将来武术即将成为奥运项目意味着“把武术推向世界”的雄伟目标的进一步实现！

太极真功太极拳的三种功夫谈

太极真功太极拳的三种功夫谈太极真功到底是一种什么功夫，有志于此者不可不详察焉。笔者有幸先后跟随数位大师习练各式内功拳，虽自知驽钝，功浅识微，但有幸亲眼得见并领略过先辈大师炉火纯青的太极真功，对此梦寐以求，并常常揣摩其中奥妙，有时似乎偶有所得。太极功夫博大精深，形意悉备，难以尽言。钡会前人真知灼见，结合自己点滴体会，我以为，就太极功夫的练用内涵及特点而言，最能代表太极功夫的主要是三种功夫，即松柔功夫、知觉功夫和内劲功夫三者相辅相成，缺一不可。一、松柔松柔是太极功夫中最基本的要素和特征。可以说是个“门坎儿”。开始学拳即要求松柔，到高级阶段后仍是如此，它贯穿太极功夫的始终，离开松柔，太极拳的所有要领都不会做正确，更谈不上得到太极功夫。太极拳的松，是周身内外之松，是在意念的虚领下节节松开，无丝毫死硬僵固之意，但又松而不散，松而不乱，松中有神，松中有连。太极拳的手法、身法、底盘、整劲等，所有的基本功法和圆活、轻灵、浑厚的状态，以及知觉功夫和内劲功夫，都离不开“松”。有些人认为，不使劲就是松，这是不准确的。松是指精神上和形体上全面的彻底的放松，达到“松净”状态，即彻底的放松干净，不存半点拙力笨劲，这是一个无限追求的过程。人在练功之前，关节发硬，拙力横生，是很难放松的，即使有一定的功夫，若没有真正得到松的要领，仍会处于自以为松而实际并未松开的状态。如对敌之时，或因急于求胜，心浮气躁，在动作上强压于人；或因怕处于被动位置，便强拔硬挺，出现“顶牛”现象。须知“由己则滞，从人则活”，松柔功夫高深者对敌时能随屈就伸，做到“舍己从人”。而不至于“舍近求远”。有些人教拳或学拳，一开始就从“用”入手，实属不当。正确的练法应当从“松”入手，自始至终，在每招每式中悉心体会“松”的感觉，使每个动作要领都能在意念的引导下，用放松的过程去完成。这种练法虽然在某一阶段看起来进步很慢，但这是真正太极功夫的开始。相反，不正确的练法会把人引向歧途，以致于“学拳容易改拳难”。松则灵，松得越好，灵敏度越高，以至达到“一羽不能加，蝇虫不能落”的境界。正如试验室所用的分析天平，之所以天平灵敏，主要是因为它的设计精密，松滑无碍。人体在“松”的状态下，腰胯自由灵活转动，各个关节轻灵无滞，筋骨顺台，气脉贯通，意无间断，各种功夫劲法才能准确到位。同时，只有“松”得好，才能沉得好，形成一动俱动的整体之力。若有邪横硬力未除，则会出现凹凸、断续，消减太极内力的发挥。有些人认为，“松”只有“化”的功能，这是不全面的。“松”不仅是“化”的前提，同时也是“发”的必备要素。旧时用人力打夯，几十人同时用力将夯高高举起，然后全身带动手臂往下松抖，类似拳法上的松肩坠肘，以丹田之气发生催力，贯于夯体。其冲击效果远远大于用手机械地将夯体硬压下去。在“松”的基础上，通过内在意识统领，使整体协调一致，便可产生“柔”劲。犹如竹条，根根纤维将其他组织均匀地串联起来，使其整体富有良好的弹性。因此，练太极功夫与练习举重、拳击、健美者的肌肉结构特点是完全不同的。所以说，真正太极功夫上的“松”和“柔”，是在内意境领和内力充贯下的“松”和“柔”无丝毫滞重，无刹那间断，外观如行云流水，内察却柔韧刚强，完全不同于只重外在表演的“松”与“柔”，更不同于杂技中的“柔术”。只有在松柔的状态下，才能使人体爆发出惊人的力量。我常常想起小时候看到的车把式挥鞭驭马的情景。马鞭子的鞭杆是用弹性很好的合股竹竿而制，其顶部再绑上一截更细更柔，弹性更好的细竹枝，行内人俗称“小鸟”(因其极松软，

太极拳的合劲

太极拳的合劲 (2007-10-28 20:51:15) 转载标签：教育杂谈太极拳的合劲云风懒人太极拳非常讲究合劲，《打手歌》曰：“掤捋挤按须认真，上下相随人难近；任他巨力来打吾，牵动四两拨千斤；引进落空合即出，沾粘连随不丢顶”。电视剧《太极宗师》中杨玉乾最危险的关头，老师终于把此歌诀吐出，杨玉乾得此密语，遂如常山之蛇，勇猛多变，风卷残云般战胜了对手。这不传之密即是“合”在其中。太极拳本是开合一道，有合必有开，有阴必有阳，阴阳相济，方为懂劲。关于太极拳的开合，陈鑫论之谓“以吾身本有之元气，运于吾身，其屈伸住往来，收放擒纵，不过一开一合与一虚一实而已”，复曰“一动一静，一开一合，足尽拳术之妙”；“一开一合，有变有常，虚实兼到，忽现忽藏”。又谓“开中有合，合中有开，虚中有实，实中有虚”，如是“周身一齐合到一块，神气不散，方能一气流通，卫护周身”；“头直，眼平视，肩与肩合，肘与肘合，大腿根与大腿根合，膝与膝合，足与足合，平心静心”“合者合其全体之神，不但合其四肢”；“一开一合阴阳备，四体殷勤骨节张”；“每日细玩太极拳，一开一合在吾身”；最后定论“一开一合，拳术尽矣”。从上述前辈论拳可以看出，太极拳合劲是非常紧密的，须开中有合，合中有开，“开则俱开，合则俱合”，“合者合其全体之神，不但合其四肢”。后人总结太极拳之合，简单为“六合”，即外三合与内三合。属于外者，一般来讲，肩与胯合，手与足合，肘与膝合；属于内者，一般来讲，心与意合，气与力合，筋与骨合（亦有谓心与意合，意与气合，气与力合的）。太极拳合劲之紧密，于外形上，必须做到肩与胯合，手与足合，肘与膝合，所以，如果在盘架时不能合住、合好劲，是练不出浑厚的太极功夫的。从这一点讲，电视连续剧《太极宗师》中杨玉乾闻歌诀而立即得太极真谛几乎是不可能的——一个平素练拳盘架合不住劲的人，如何能在打手实战中体现合劲呢？如果把太极拳比作桶的话，劲合好便等于把桶箍实了，滴水不露，水自能渐积渐深；若比作车胎的话，则周身合好劲，等于胎整无孔，不至于漏气，故内气与日俱增，渐渐充盈，终得“磅礴大气”，功力自深。太极拳合劲，外形合不住，不可谈“内合”。外形上如何合住方为合式？以陈式太极拳“单鞭”一式论，定式后，一般来讲，左肩与左胯合，上下对位；右肩与右胯合，上下对位；左手与左足合，两尖两照；右手与右足合，上下不错位；左肘与左膝合，上下呼应，右膝与右肘合，上下相倾。单鞭动作定势时（其实太极拳哪有什么定势，此处云定势是指我们一般情况下所说的定势动作），双手各取一石子，定式后松手，石子各落于左右足前，这略算外合合住。若把认识平

温州医学院武术(太极拳)理论考试

武术题库(选择题)加答案武术理论考试的选择题选择(每题 2 分) 1.( )拳是一种柔和,缓慢,轻灵的拳术 A,长拳 B,南拳 C,太极拳 D,形意拳 2.伸屈性腿法有( ) A,单拍脚 B,侧踹 C,里合腿 D,正踢腿 3.属于步法的有( ) A,马步 B,退步 C,仆步 D,虚步 4.( )拳是一种流传于我国南方个省拳势刚烈的拳术 A,太极拳 B,形意拳 C,长拳 D,南拳 5.器械种类很多,分为长器械,短器械,双器械,软器械,其中属于短器械的是( ) A,枪 B,棍 C,鞭 D,剑 6.武术运动中"眼法"要求做到( ) A,眼随势注 B,眼随手动 C,形断意连 D,势断气连 7.提膝勾手亮掌这一动作通常运用( )呼吸方法 A,托 B,聚 C,提 F,沉 8.对练分为徒手对练,器械对练和( ) A,对刺剑 B,双刀进枪 C,散打 D,徒手与器械对练 9.下面拳术属于二类拳的是( ) A,螳螂拳 B,通背拳 C,八卦掌 D,八极拳 10,武术套路运动和搏斗运动都从( )作为它的中心内容 A,技击 B,娱乐 C,健身D,演练 11.武术套路中趣伸性腿法有( ) A,3 种 B,4 种 C,5 种 D,6 种 12.长拳演练中讲究的"六合"是( )六个部位的配合 A,手,肘,肩,颈,膝,腰 B,头,肩,手,腰,脚,腿 C,颈,肘,膝,腿,脚,胯 D,手,肘,肩,胯,脚,膝 13.练习法分为哪几种( ) A,集体,分组,双人,分队,练习 B,分组,分队,分排,单人,练习 C,单人,双人,分队,集体,练习 D,单人,双人,分组,集体,练习 14.武术最初作为( )训练手段 A,搏斗 B,军事 C,健身 D,娱乐 15.在正规竞赛中,长拳,剑术,刀术,枪术,棍术套路成年组演练时间不少于( ) A,1 分 10 秒 B,1 分 20 秒 C,1 分 D,1 分 30 秒 16.竞赛场地四周内沿应标明( )宽的白色边线 A,3 厘米 B,4 厘米 C,5 厘米D,10 厘米 17.竞赛套路运动是以技击动作为素材,以攻守进退等( )运动变化规律编成的 A,相互 B,连接 C,矛盾 D,相向 18.个人竞赛项目场地长为( )米宽为( )米 A,12,16 B,14,18 C,16,10 D,14,10 19.下面器械中是长拳自选器械的是( ) A,朴刀 B,鞭术 C,棍术 D,双刀 20.长拳的主要手法有( ) A,冲,劈,砍,贯,砸等拳法 B,冲,贯,劈,崩,砍等拳法 C,劈,砍,砸,贯,压等拳法 D,冲,劈,崩,贯,砸等拳法 21.其他拳术二类拳有通背和( ) ( ) A,形意,翻子 B,地躺,象形 C,劈挂,八极 D,劈挂,翻子 22,其它器械分三类,有单,双( )器械 A,软 B,硬 C,长 D,短 23.其它拳术套路演练时间为( ) A,50 秒 B,1 分 C,1 分 10 秒 D,1 分 20 秒 24.长拳的手型有( ) A,拳,掌,爪 B,掌,爪,勾 C,拳,掌,勾 D,勾,爪,拳 25.长拳的肘法有( )三种 A,顶,盘,架 B,顶,架,推 C,挑,顶,盘 D,撩,盘,架 26.左虚步的重心应在( ) A,左腿 B,右腿 C,俩腿中间 D,胯部 27.弹腿动作应采用( )示范A,正面 B,侧面 C,背面 D,镜面 28.长拳运动特点是( ) A,快速有力 B,轻柔圆活

陈氏太极拳内功心法整理

一代太极大师陈照奎先生曾说：“没功夫，技巧也是空的；功夫不出，什么技巧也不顶用，关键是出功夫。”这里讲的“功夫”就是内劲功力。从所周知太极拳除养生外，还具有较强的技击作用。技击正是靠内劲功力来达到其目的的。像张三丰祖师名垂千古，杨氏三代在近代威显武林，陈家沟也不乏继往开来之人，这都是靠内劲功力显名创派，提高知名度的。因此太极拳讲究功夫与技巧，功力是技术的基础，而技巧又是内劲功力发挥得恰到好处的保证。所以我们练习太极拳技击，必须培植内劲功力。如果训练内劲，达到具有随心所欲的高强功力，加之配合以无极和太极的神奇技巧，便是所向披靡的拳技。太极拳内劲功力是考查一个拳手的必检之课，是衡量一个太极技击家功夫高低的重要标志。一个太极拳手必须精通一门（一式）太极拳，并融合多式太极拳或其他拳术之精华，互相吸收，方能成为高手。任何一位卓有成就的太极拳家不只熟悉一门拳术，他触类旁通，把其他拳术都溶合在自己的拳技中了。所以我们不能简单地、机械地把他划归为哪一类太极拳。在练习太极拳时各自会形成一个独特风格，这样就产生出陈、杨、吴、武、孙等多式太极拳，还包括现在整理的赵堡太极及武当太极。太极拳的演变绝不是孤立的存在的，它们互相溶合渗透，吸收变通以至改造创新。正因为如此，太极拳的发明是历史文化（传统武术）积淀后，经智者、高手、贤哲们编创，把太极阴阳学说全面地结合于人身、肢体的运动。太极拳内劲在内不在外，它是在长期通过意识统率下，使呼吸与动作相结合锻炼，在精神意念贯注之中，体内形成的一种既沉重又轻灵，既刚硬又柔软的劲力。也就是说，太极拳的内劲是通过技击性专项训练，即在技击攻防意识的指挥下，配合呼吸，全身做各种调和有序动作，动作曲伸有一定方向和作用点、线，在不同情况下，能快能慢，空间路线可长可短（通常是走圆弧形），动作幅度可大可小体位或正或斜，均可整劲骤发。这种可刚可柔的太极内劲，练时运劲柔和，而发落到点则刚强。因此，太极拳的内劲带有刚的一面，这是太极拳的内劲带有刚的一面，这是太极拳内劲质量的刚，不是硬、蛮、呆的无变化的拙力之刚，是积柔成刚，刚柔相济。正如《拳经》曰：“看似至柔，其实至刚，看似至刚，其实至柔。”此“刚”是随机随势迅速地将隐蓄于体内的全身之力聚于一点，在刹那间迅如奔雷地爆发出来，这种力不是发后断劲的，而是变柔和之力继续运动。太极拳的这种内劲是在内力松柔的基础上，经过有规律的长期训练获得。当具有了一定的刚力基础，再把内劲功力过渡到动作自然、轻松的技巧之中。长时间的习练柔化运动，久而久之便练得棚劲弹力随心用，胸腰叠化随气行。我们再看看武术的一般劲力。它也是通过肢体的运动表现出来的一种力。这种力量也是在意识支配下，通过气息吐纳和肌肉舒缩有序化的配合而产生的。意识支配是指神经呼吸和肌肉的控制，有序

太极宗师金仁霖论太极拳的练法[整理版]

太极宗师金仁霖论太极拳的练法[整理版] 太极宗师金仁霖论太极拳的练法太极宗师金仁霖论太极拳的练法 1、两腿的迎送，两腿的迎送是一直困扰我的问题，很久没有要领，金老师讲的比较直白，迎就是开门，前腿先做一个贴靠的沉开，然后再后腿做一个贴靠的沉开，这样就把人家吃进来了，然后一送，送的时候是相反的动作，期间有个节奏，滴答，但是迎的时候，两条腿的动作，都在滴的节奏里，答的节奏已经是发人了。所以，我觉得有些类似长跑的节奏，吸吸-呼。现在我对节奏还很不分明，这个要漫漫体会了，知拍任君斗，知道节拍了就有了和各个拳钟较量的基础。金老师讲过当年田老师和拳击的人切磋的故事，拳击的节奏是很快的，变幻也很复杂，但是当拳击手把手提起来的时候，田老师就进去了，原因就是洞悉了对手的节奏，在这个节奏的滴答声中间的停顿的瞬间，就是破坏对手最佳的时刻。 2、金老师讲接劲啊，后发先致啊，都在这个节奏里。我问金老师，如果遇到速度和力量很快的拳怎么办，这个也是一直困扰我的问题，也是大家对太极是玩意还是拳的争论的焦点。金老师说，开门接啊～见我不明白，就示意让我来打，让我用力，不要怕，我有过前次的教训，就轻一点打出去，感觉拳着力处一片虚空然后是很强硬的反弹，加力再打，弹性更大更强硬，再加力再打，金老师迎了上来，还是用胸口。我人跌出，片刻后小臂表皮开始疼痛，(非拳的接触面)。估计是力渗透过去了。 3、起式做纯阴纯阳的时候身体不能有起伏，倒摆的幅度不一定要大，但是一定身体不能弯曲，我在做纯阴的时候，金老师把手放在我的后腰上我人变动弹不了，就是因为身体有了前弓，这样全身就不均匀，会犯顶，做这个动作的时候，金

老师会把一手放在我胸口一手放在我腰上，让我用身体把这两只手的受力调均匀，同时在倒摆的时候要保持这个均匀这样才算把中轴摆起来。 4、在做起式的时候手不能抬的太早，要在身体前摆后把手带起来，这样才会生出不顶的力来，才能让人按不住。金老师讲，当年陈微明老夫子说太极合老子。就是在这个起式上，道生一，一生二，二生三，三生万物。 5、对这个倒摆和抽贴，老先生是强调的最多的，基本每次都会讲到牌位先生和力在骨缝之中这两句典故。力在骨逢之中就是指抽靠贴做足后身体生出的自然的张力，按我目前初步的感觉，就是架子做到位的时候产生的弹力，当然，这个是最初步的东西，后面应该还会有很多的变化只是目前我们还不能体会的。在金老师给我喂劲的时候，我有时会偷加大的硬的力在手上，无力的时候摸老先生的手感觉是没有威胁的，但是你一加力，马上感觉有强大的刚硬的弹力回来，而老先生似乎浑然不觉。而我们一摸他的手，他手上的寒毛就跟跟竖起，一举一动皆逃不出老先生的法眼。 6、金老师经常会强调这个倒摆，他讲这个倒摆他搞明白后去问叶老师，叶老一楞问他是谁教的，他说是自己琢磨出来的，叶老抚掌而笑说，孙家的宝贝被你给拿到了。这才教金老师在脚上有三条线的道理。金老师说当年杨家是教一不教二，孙家是教二不教三。 7、他花了20年总结的心血，也是用了20年才从气沉丹田升华到气沉脚底的境界。 8、在做虎扑这个动作的时候，要求手是如摸球外壁状扑出，要求是自己先要有抱住球的感觉，要有这个感觉，首先还是要把自己的开合，靠贴都要做好。架子不要低，先练的太低会僵硬，失去松的本钱，练的松了自然就低，低是重心沉下去了，放的低也不是身躯外形的低。后面所有动作都是围绕把自己身体这个空间做足来进行的，在移动的过程中把自己的空间做足，每一式的功用就在其中求得了。