上海财经大学西方哲学命题汇总

一、名词解释（有些同学的出题题目一样，所以答案有几种，同学们自行参考）

1、芝诺的“飞矢不动”

答案一

是古希腊数学家芝诺提出的一系列关于运动的不可分性的哲学悖论中的一个。

“飞矢不动”：飞着的箭在任何瞬间都是既非静止又非运动的。如果瞬间是不可分的，箭就不可能运动，因为如果它动了，瞬间就立即是可以分的了。但是时间是由瞬间组成的，如果箭在任何瞬间都是不动的，则箭总是保持静止。所以飞出的箭不能处于运动状态。

答案二：

是古希腊数学家芝诺提出的一系列哲学悖论中的一个。（2分）运动实际上是一系列静止的总和。（3分）

2、奴斯

答案：古希腊哲学家阿那克萨戈拉的哲学术语。一般译为“理性”﹑“心灵”。最初是指感知﹑认识﹑理解事物的东西，它是世界的灵魂和内在本性﹐是构成世界万物的基础和前提。

3、皮浪猪

有一次在海上遇到风浪，别人都惊慌失措，皮浪却若无其事，指着船上一头正在吃食的猪说，这才是这人应有的不动心的状态。（3分）“不动心”是一种随遇而安的态度。（2分）

4 中世纪哲学

答案一：

欧洲5~15世纪的哲学。5世纪后，西罗马帝国逐渐瓦解，欧洲向封建社会过渡。在日耳曼人征服罗马的过程中，基督教得到了保全，它成为中世纪封建社会占统治地位的意识形态。哲学和科学成了基督教神学的婢女或工具。神与人、天国与世俗、信仰与理性的关系问题是中世纪哲学探讨的主要问题。

答案二：

欧洲5～15世纪的哲学。（1分）基督教成为中世纪封建社会占统治地位的意识形态。（1分）哲学和科学成了基督教神学的婢女或工具。（1分）神与人、天国与世俗、信仰与理性的关系问题是中世纪哲学探讨的主要问题。（2分）

5、巴门尼德

巴门尼德是古希腊哲学家，爱利亚学派的奠基人。其依靠抽象形象，从感性世界概括出最一般的范畴“存在”，并且是历史上第一位明确提出“是与真”和“思想与存在是同一的”问题的人，著有《论自然》。

6、亚里士多德

答案：

①亚里士多德是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。

②亚里士多德是柏拉图的学生，在雅典创办了逍遥学派。恩格斯称他是古代的黑格尔。

③他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学作出了巨大的贡

献。

7、亚里士多德的“四因说”

答案一：

亚里士多德的“形式因、目的因、质料因和动力因”

形式因指事物内在的或本质的结构形式；目的因指事物变化发展所追求的内在目的；质料因指构成事物的材料；动力因指促使事物发展变化的动力。

答案二：

亚里士多德认为，导致事物存在和变化的原因有四种：

（1）形式因：事物内在的或本质的结构形式

（2）目的因：事物变化发展所追求的内在目的

（3）质料因：构成事物的材料

（4）动力因：促使事物发展变化的动力

它们是存在于一切实在的领域中的第一原理，是构成亚里士多德《形而上学》基本思想的要素。

8、康德

德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一，是德国古典唯心主义创始人。其代表作品有《纯粹理性批判》《实践理性批判》《实用人类学》等。所提的重要命题有“人为自然立法”“科学知识=先验+经验”等。

9、康德的三大批判

答案：伊曼努尔·康德提出了三大批判。

（1）“纯粹理性批判”，讨论：我们能知道什么？

（2）“实践理性批判”，涉及伦理学问题：我们应该怎样做？

（3）“判断力批判”，讨论：我们可以抱有什么希望？

10、培根的四假相说

答案：四假相说包括：

①第一“种族的假相”，这是由于人的天性而引起的认识错误；

①第二“洞穴的假相”是个人由于性格、爱好、教育、环境而产生的认识中片面性的错误；

②第三“市场的假相”，即由于人们交往时语言概念的不确定产生的思维混乱。

③第四“剧场的假相”这是指由于盲目迷信权威和传统而造成的错误认识11．《新工具》

英国经验主义哲学家培根的代表作之一，奠定了近代归纳逻辑的基础。它阐明的经验认识原则，开近代唯物主义经验论的先河。它的分析方法为近代实验科学开辟了道路，但也带来了形而上学思维方法的局限性。

12. 柏拉图

柏拉图不仅是古希腊哲学，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想

家之一。柏拉图出身于雅典贵族，青年时从师苏格拉底。柏拉图在雅典建立了他的雅典学园。他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》和《法律篇》中。

13、柏拉图的三个快乐的等级

答案：柏拉图主张快乐的三个等级：

肉欲的快乐，他认为这是最低等的；

情感的快乐，它属于中间的等级；

理念的快乐，它是精神上的，具有最高的价值，因为它们与上帝的性质相符合。

14、柏拉图的“理念世界”和“现象世界“

柏拉图式西方客观唯心主义的创始人。他认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真是的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出的暂时变动等特征。

15、柏拉图的“认识是对理念世界的回忆”

柏拉图认为世界由“理念世界”和“现实世界”所组成，人类感官所接触的现实是理念的影子。他同时认为人的知识都是由天赋而来，潜在人的灵魂中，即理念世界中。所以人们对概

念的学习、对现实的认知都是回忆、再现理念世界的过程。

16、存在主义

存在主义是一个从揭示人的本真存在的意义出发来揭示存在的意义和方式进而揭示个人与他人及世界的关系的哲学流派

17．反本质主义

本质主义将现象和本质、外在和内在加以区分，并认为人们无法越过主客之间的屏障而达到实在和客体。而反本质主义的根本特征就是放弃作出这样的区分

18、智者学派

是古希腊的一批收徒取酬且能言善辩的职业教师的统称。（1分）基本思想：相对主义与怀疑论（1分）、素朴辩证法（1分）、对神的怀疑和否定（1分）、约定论的社会历史观（1分）。[题目来源：老师课上所讲]

19、贝克莱问题

心灵以外的世界存在吗？有一个独立的物质世界吗？（2分）体现了贝克莱存在即被感知（物即观念的集合）的观点。（3分）

20、绝对精神

绝对精神指万物最初的原因与内在的本质，先于自然界与人类社会永恒存在的实在。（3分）黑格尔认为世界上的一切都是绝对精神的外在表现。其自我发展经历了逻辑、精神、自然三个阶段。（2分）

21、尼采的超人哲学

尼采认为真正的哲学是关于人的哲学，超人指的是人的目标和理想，因此真正的哲学家应当成为超人哲学。尼采理论的出发点强调“重估一切价值”，所以尼采的超人可以看作基督教中上帝或传统理性派哲学绝对理性概念的替代物，将其作为避免19世纪虚无主义促使人类

堕落或退化的力量。

22、《忏悔录》

作者奥古斯丁。这是一本以祷告自传手法所写的悔改故事，全书分为十三册，自始至终以上帝为谈话对象，当中描写早期奥古斯丁归信时的内心挣扎及转变经历。

二、简答

1、赫拉克利特的：“人不能两次踏进同一条河流”。

答案：

①赫拉克利特把存在的东西比作一条河，声称人不能两次踏进同一条河。因为当人第二次进入这条河时，是新的水流而不是原来的水流在流淌。这个哲学命题体现了变化的思想，他认为，宇宙万物没有什么是绝对静止的和不变化的，一切都在运动和变化。

②但赫拉克利特强调运动变化，并没有否定静止，运动是绝对的，静止是相对的。

2、普洛泰戈拉的：“人是万物的尺度”。

答案：

①人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。意思是说，人是万物的尺度，合乎这个尺度的就是存在的，不合乎这个尺度就是不存在的。

②事物的存在是相对于人而言的，以人的感觉为准。人的感觉怎样，事物就怎样；对同一事物的感觉，因人因时而异，这些不同的感觉并无真假是非之分。

③这个命题集中代表了普罗泰戈拉的相对主义和怀疑主义的错误观点，有主观唯心主义的因素，但是它触及到主观与客观的关系问题，表明了人类认识的进步。

3、泰勒斯的“水是万物的本原”

答案一：泰勒斯用物质性的“水”作为世界的本原。这一命题有三层意思。

①物质性的水是世界的基本构成元素；

②世界万物是普遍联系的，他们统一于水；

③万物来源于水最终又复归于水，万物只是水的变化形态，水自身才是永恒长存的本体。

答案二：社会地理环境，世界就如漂浮在水面上的大船，水支撑世界，漂浮物不是本原。

水作为本原是不变的常存的。

万物生成于水，水滋润万物，水是本原，不依赖于他物，而被他物所依赖，是根据。答案三：

（1）社会地理环境，古希腊人发现世界就如漂浮在水面上的大船，水支撑世界，漂浮物不是本原。

（2）万物来源于水，水是本原，不依赖于他物，而被他物所依赖，是根据。

（3）水作为本原是不变的，长存的。

4、四假相说

答案：

培根为揭示人类认识产生谬误的根源，提出了著名的“四假相说”。它深刻的解释了导致人们认识主观性和片面性的种种认识论根源，具有重要和深远的意义。

四假相说包括：

①“种族假相”，是一种植于人类本性之中，人所共有的一种假相。人们往往以人的感觉和理性为尺度，而不按自然的本来面目去认识事物，结果歪曲了事物的真相。

②“洞穴假相”，由于每个人在环境、教育、性格、爱好和思维方式等方面存在着差异，人们在认识事物时，往往把自己的个性渗透到事物中，从而歪曲事物的真相。

③“市场假相”，指人们在交往中由于语言的不确定和概念的不严格而产生的思维混乱。

④“剧场假相”，是指人们不加批判的盲目顺从权威或当时流行的各种科学和哲学和科学原理、体系从而形成的错误

但是培根的“假相说”渗透了培根哲学的经验主义倾象，未能对理智的本性与唯心主义的虚妄加以严格区别

5．请简要解释“人应当知道自己无知”

苏格拉底说“人应当知道自己无知”。

以无知揭示无知，千万不要以智者自居（自己总比别人强）。

有限的已知与无限的未知，唯一知道的是自己的无知

是一种不可知论。

6. 叔本华为什么说“世界是我的表象”?

叔本华认为，人所认识的一切事物并非自在之物，而只是呈现于人的表象、即意识中的东西，都相对于作为主体的人而存在。同时，叔本华认为自在之物只能是意志本事。

7、叔本华的“人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。”

叔本华觉得痛苦来源于现实社会中的人总是企图给自己去设定某种目的和理想，并企图通过

认知來使之实现的过程，因为这些目的和理想都受人的意志的支配，而意志的本质就是盲目的欲望和永不疲倦的冲动，后者本身就意味着痛苦。无聊源于欲望满足后的空虚，痛苦源于

追求，二者都受意志控制，意志越强，自由和道德越少，越难以幸福。

8. 罗蒂提出的“后哲学文化”除了对基础主义、本质主义、表象主义等的批判外，还有什么重要特点？

第一，进一步超越各种哲学流派和思潮的对立。

第二，否定哲学在各种文化中的核心地位，取消传统意义上的哲学。

第三，崇尚不确定性、相对性、描述性。

第四，以教化哲学代替系统哲学。

第五，后哲学与新解释学。罗蒂的后哲学文化与伽达默尔的解释学有很多相似之处，因此他称它为新解释学。他认为哲学的基本活动是对话、沟通，其任务是促进不同的文化、不同范式之间的对话，在不同学科之间从事调停。他的新解释学根就不是一种哲学理论，而只是对传统理论加以解构的方式。

9、为什么说苏格拉底使古希腊哲学的思考方式发生了转变？

苏格拉底是古希腊著名的哲学家。（2分）他的哲学思想使古希腊哲学发生转向，即从自然哲学转向人的哲学。（2分）苏格拉底发展了古希腊的辩证法。（2分）他之前的哲学叫自然哲学，是以研究客观自然界为对象的。都是独断宣称的提出自己的学说的，后人称为前

苏格拉底哲学。（2分）苏格拉底认为自然界不可知，因而转向研究人自身。（2分）

10、请回答柏拉图提出的“理念世界”和“现象世界”的概念和关系

柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。（2分）理念的世界是真实的存在，永恒不变。（3分）而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。（3分）由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。（2分）

11、简述存在主义的基本特征及其根源

存在主义是一个从揭示人的本真存在的意义出发来揭示存在的意义和方式进而揭示个人与他人及世界的关系的哲学流派。（5分）

存在主义要求以超越主客、心物二分的存在论取代以这种二分为根本特征的西方传统哲学思维方式，这正是西方哲学发展由近代向现代转型的一种突出表现。（5分）

12、简述尼采提出作为其全部理论出发点的著名口号及其含义

“重新估价一切价值”是由尼采提出，且作为其全部理论出发点的著名口号。（3分）其含义就是要求批判被理性主义和基督教传统当作真理的以往思想文化、道德观念，破除它们的权威。（5分）这也就是对由理性主义支配的传统形而上学的批判。（2分）13、奥古斯丁对美的理解

奥古斯丁深受基督教影响，认为一切美源自上帝。美分成三级，最高的、绝对的美是上帝，其次是道德美，形式美是低级的，相对的美。低级有限的形体美本身并无独立价值，只是通向无限的绝对美的阶梯，并主张艺术应抛弃现实世界而反应上帝，达到为宗教服务的目的。

14、解释笛卡儿的“我思故我在”

意思是：当我怀疑一切事物的存在时，我却不能怀疑我在思考这件事，不能怀疑我思考的思想本身，而思考及其所得到的思想都是客体，都需要一个载体，因此“我”作为主体存在。

15、“人类是天生社会性动物。”这句话是谁的名言，你对这句话怎么理解？

答：亚里士多德的名言。1、“社会性”指的是人为了生命延续的需要而形成的群居性，这是人与动物的共通之处。2、共同生活在这个世界上的人，总是互不相同各有价值的个人，需要公共政治生活。3、政治生活将单个的人联系起来，赋予其言行以意义；它使人与必然性相脱离，使人告别自然而进入人为的文明世界。

16、人应当知道自己无知“Eneryone should know that he knows nothing”

这句话是谁的名言，你对这句话怎么理解？

答：苏格拉底阐述的，1．以无知揭示无知，千万不要以智者自居，人应该能意识到自己的无知2．有限的已知与无限的未知：自知无知：唯一的知道3．不可知论

三、论述题（三选二）

1、“哲学的目的的不在于认识自然，而在于认识你自己”。通过对这一哲学命题的理解谈谈你怎么认识自己。

答：“认识你自己！”是哲学家苏格拉底的一句名言。众所周知，人类哲学的开始是从研究生命开始的，大家关注生命从哪里来，生命的形态是什么；接下来又研究自然界的万物存在的原理等等，但是正如苏格拉底所说，人类研究哲学的目的更要注重于认识人类自己，认识自己身上的优点缺点，每天反省自己，改进自己，每天进步。正如我国古代哲学中孔子所说：“五日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？”每天都要反省自己一天的作为以更好的学习生活交友。

一个人如果能认清自己是难能可贵的，也是很困难的，所谓当局者迷，旁观者清，自大者过高估计自己，自卑者又过低看轻自己，而能理性看待自己的人少之又少。这一困难的话题自然成为了哲学家们研究的问题，认识你自己，看清自己灵魂深处需要的东西，认清自己的理想，并且守住这个理想朝着它前进，这样无论沿途多少诱惑弯路都不会迟疑，因为我们清楚地知道自己的目标！

2、人应当知道自己无知，请对这一哲学话题谈谈自己的看法。

答：人认识事物有四个阶段：第一阶段，“不知道不知道”。对一件事情，我不但不懂，而且我不知道我不懂。这是一种也可以说是无知的状态。第二阶段，“知道不知道”。这是觉醒了。有了点自知之明，人已经开始怀疑自己了，困惑了。第三阶段，“知道知道。”经过努力，我对某件事情确实搞明白了，而且我也知道自己明白了。第四阶段，“不知道知道。”这是很高的境界了，我不但已经明白了，而且无须记得我是明白人，怎么想都是明白事。

从横向上看，世上知识的领域是无限的，而纵向看，每个领域的深度也是无限的，作为人有限的生命，不可能研究完所有领域或所有知识的深度，所以没有人是可以以智者自居的，只有相对而言的智者，没有绝对的智者。

而那些以智者自居的人实际上也是无知的表象，因为他不知道世上还有很多知识自己不了解，这其实就是一种无知。所以说自己是智者其实就是一种自相矛盾的说法。

人应当知道自己无知，只有有这种认识，才能去有动力去获取知识，从而更加靠近智者，并且有了无知的认识，才能保持谦虚的态度，满招损，谦受益。这是古人就告诉我们的。所以人应当知道自己无知，无论是从理论上的分析，还是感知上的做法，都是可行的，也都是正确的。

3、对自己感兴趣的一个哲学命题说说自己的理解，以及它对你自己生活的启示。

开放式答案

4、试论述归纳法与演绎法的基本形式及区别（15分）

归纳法指的是从许多个别事例中获得一个较具概括性的规则。这种方法主要是从收集到的既有资料，加以抽丝剥茧地分析，最后得以做出一个概括性的结论。（3分）演绎法是从既有的普遍性结论或一般性事理，推导出个别性结论的一种方法。由较大范围，逐步缩小到所需的特定范围。（3分）

归纳法与演绎法的区别

（1）演绎法和归纳法在认识发展过程方面，方向是正好相反的。（3分）

（2）归纳往往是一种或然性的推理；而演绎则是一种必然性推理，其结论的正确性取决于前提是否正确，以及推理形式是否符合逻辑规则。（3分）

（3）归纳的结论超出了前提的范围，而演绎的结论则没有超出前提所断定的范围。演绎的结论没有超出前提的范围，并非说演绎是重复已经知道的东西，若是那样的话，对科学研究便没有什么意义了。（3分）

5、“如果说后现代主义这一词汇在使用时可以从不同方面找到共同之处的话，那就是，它

指的是一种广泛的情绪，而不是一种共同的教条——即一种认为人类可以而且必须超越现代的情绪。”

——大卫·格里芬

通过本学期的课程学习，谈谈你对这句话的理解，并简述后现代主义与现代主义思维方式上的不同，以及分析后现代主义哲学对当前西方哲学发展倾向的影响。（15分）

“后现代主义”是一个相当模糊的概念。它本来是指一种抛弃普遍性、背离和批判现代主义的设计风格为特征的建筑学倾向，后来被移用于指称文学、艺术、美学、哲学、社会学、甚至自然科学等诸多领域中具有类似倾向的思潮。（5分）

后现代主义的相比不同于现代主义的一些思维方式：

（一）从反形而上学转向重建形而上学（2分）

（二）从抽象思辨转向现实生活（2分）

（三）各种不同哲学派别和思潮的融合（2分）

后现代主义揭露和批判现代西方哲学的许多缺陷和矛盾，但并未超越现代西方哲学的思维模式。从整体上说，当代西方哲学进一步发展了西方哲学近现代之间的转向，也就是在对传统西方哲学作进一步批判和超越，并对19世纪中期以来的现代西方哲学的转向和变更加以反思。（4分）

6、以连线的方式，将下列哲学家及观点进行正确匹配（5分）

巴门尼德我思故我在

亚里士多德人为自然立法

笛卡尔世界是我的表象

康德凡是可思议的，就存在

叔本华人类是天生社会性的动物

设计一个分类依据将以上哲学家分为若干类，并给出充分的理由（10分）

半开放型试题，分类角度无统一标准，答案不唯一，。如既可以按时间序列划分成，古希腊时期（又可继续划分为前苏格拉底和后苏格拉底时期）、中期近代哲学时期、德国古典哲学时期、现代哲学时期；又可以按理性主义进行分类；但个人认为用唯物和唯心作为标准在本题中并不可取。无论采用哪种分类标准，都应当给出充分理由，否则可认为标准不成立。

7、苏格拉底说：“我唯一知道的，就是我不知道什么。”谈谈你对自我认知的看法。

开放式答案（可以从“不知不知，知到不知，知道知道，不知知道。”四个层析或者结合中国古人的名言名句和自身经历来谈）

8、黑格尔的“凡是现实的东西就是合理的，凡是合理的东西就是现实的。”对这一哲学命题你的理解是？（可以联系黑格尔的“思维与存在”的同一逻辑来写）

答案一：

黑格尔的“思维和存在的同一性”是指思维是存在的本质，存在是思维异化的产物，一事物

的存在只有符合思维才有实在性；思维不断地异化为存在，并由存在实现自己，使存在与自己相符合。客观上是说“客观思想“决定事物的本质，主观上是指人头脑中的思想能够把握事物的本领，凡头脑中认为合理的都一定能实现转化为存在。

由此可见，以上命题是“思维和存在的同一性”的合乎逻辑的必然结论。

答案二：

黑格尔认为“绝对精神”是世界的本源，支配着万物的存在和发展；它就是“理性”。“合乎理性”，就是说合乎绝对精神的发展脉络，合乎整个世界的发展规律。所以，这里的“理性”不是指哪一个人的精神活动；“合理的”，也不是说“有效的”、“有道理的”等意思。

“现实”和“现存”是不一样的概念。“现存”是指“现在存在的”，它不一定是好的，也不一定合乎绝对精神的必然性。而“现实”可以理解为“真实”、“实现出来”的意思。“现实的东西”是符合必然性的，所以它是“真的东西”，一定会实现出来。而它之所以会成为现实的，就在于它是合乎理性、合乎规律的。

当然，合乎理性的事物都必将实现，但这不是说，凡是实现出来的（现存的）都是符合必然性的。虽然现存的东西有它一定的合乎理性的成分，但又不可能绝对地合乎理性。随着时间的推移，这一不合理的成分逐渐上升而构成此事物的本质。于是，合理的事物又发展成了不合理的事物，因而势必会被新的、更加合乎理性的事物所取代。

9、亚里士多德提出的“四因”

答：使质料达到它的目的（完美状态）所需的原因共有四个：（1）质料或实体（质料因），（2）形式或本质（形式因），（3）运动（动力因），（4）目的（目的的或最终目标的因）。亚里士多德认为这四个原因是存在于一切实在的领域中的第一原理，它们构成他的《第一哲学》（形而上学）的基本思想。每一个别的对象本身都是真正实在的，都目的论地被决定符合其内部的自我实现的形式。每一事物内部的本质或实体都借助其所拥有的形式即它内部的固有性质来实现自己。

每一事物在经历发展的过程时，在趋向完善时，在从潜在状态过渡到现实状态时，都受四因的原理支配。因此，这四个因构成了支配任何事物从其不成形的原初的潜在状态变为充分实现的或完满的状态的原理

西方哲学的经典语录

西方哲学的经典语录 ###励志名言频道为大家整理的西方哲学的经典语录，供大家参考。更多阅读请查看本站频道。 人生在世,不过是过路的旅客。——托马斯.阿奎那 我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。——伏尔泰 人的本性就是追求个人利益。——亚当斯密 人人生而自由平等。——卢梭 幸福不过是欲望的暂时停止。——叔本华 人最容易忘记的是自己。——克尔凯戈尔 只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中。——泰勒斯 存有就是合理,合理的也都要存有。——黑格尔 人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。——叔本华 把精神说清楚是一个巨大的诱惑。——维特根斯坦 人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。——弗兰茨.卡夫卡 我手中的灯笼，使眼前黑暗的路途与我为敌。——泰戈尔 思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。——叔本华 我除了知道我的无知这个事实外一无所知。——苏格拉底 水是万物之本源，万物终归于水。——泰勒斯

使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。——费希特 凡是现实（存有）的就是合理的，凡是合理（存有）的就是现实的。——黑格尔 万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。——奥古斯丁 凡是活着的就理应活下去。——费尔巴哈 假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。——古德尔 客观世界仅仅精神原始的，还没有意识的诗篇。——谢林 凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。——叔本华 我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。——爱尔维修 人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。——尼采 真理是时间的产物，而不是的产物。——培根 权利的相互转让就是人们所谓的契约。——霍布斯 给我物质，我就用它造出一个宇宙来。——康德 一切确定的皆否定。——斯宾诺莎 知识归根结底由经验而来。——洛克 没有物体，只有运动。——伯格森 一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。——胡塞尔

2005上海财经大学《国际金融》课程考试卷(A卷)答案

2005上海财经大学《国际金融》课程考试卷(A卷)答案

上海财经大学《国际金融》课程考试卷（A卷）答案 课程代码0830 课程序号_ 0673-0677，0679__ 2004-2005学年第2学期 请把答案做到答题纸上 姓名：；学号：；班级：；得分：。 一、名词解释（15%）（任选五题，3分/1题） 1、J-curve effect 所谓J曲线效应，是指在马歇尔——勒讷条件成立的情况下，短期内由于合同的时滞效应，贬值初期，国际收支可能首先恶化，经过一段时间调整之后，然后得到慢慢改善。 2、Exchange Rate Regime 为了强调汇率制度不仅是由外生的正式规则构成的，而且也离不开市场经济主体内生的非正式规则。在这里，我们将汇率制度定义为：有关汇率的确定、维持、调整和管理的一系列安排和规则（正式规则和非正式规则）。3、Balance of Payments 基金组织对国际收支做了更明确的定义：国际收支是指一国或地区在一定时期内（通常1年）居民同非居民所进行的全部经济交易的系统的货币记录。 4、Impossible trinity 不可能三角是指独立货币政策、稳定汇率目标和资本自由流动这三项政策不可能同时实现，必须要放弃其中一个。 5、International Reserve 国际储备（International Reserve），是指一国货币当局为弥补国际收支差额和稳定汇率而持有的一切资产。国际储备的资产必须具备三个特征：可获 2

得性、充分流动性和普遍接受性。 6、Currency Crisis 货币危机（Currency Crisis）分为广义和狭义两种，广义货币危机是指一国或地区货币的汇率变动在短期内超过一定的幅度——按照IMF定义，如果一年内一国货币贬值25%或更多，同时贬值幅度比前一年增加至少10%，那么该国就发生了货币危机。狭义货币危机是指市场参与者通过外汇市场的操作导致该国固定汇率制度的崩溃和外汇市场持续动荡的事件。 7、Marshall-Lerner Condition 马歇尔——勒纳条件是指在供给弹性无穷大的情况下，一国货币贬值能否改善国际收支，取决于商品进出口需求弹性之和是否大于1，即。如果，则贬值有效，能改善国际收支；如果，则贬值使国际收支非但得不到改善，反而会恶化；如果，则货币贬值使国际收支保持不变。 二、判断题（10%）（1分/1题，正确T，错误F） 1、（F ）； 2、（F ）； 3、（T ）； 4、（T ）； 5、（F ）； 6、（F ）； 7、（F ）； 8、（F ）； 9、（T ）；10、（F ）。 三、单项选择题（10%）（1分/1题） 1、（ D ）； 2、（ B ）； 3、（B ）； 4、（D ）； 5、（D ）； 6、（ C ）； 7、（ B ）； 8、（B ）； 9、（C ）；10、（D ）。 四、多项选择题（20%）（2分/1题） 1、（BCE ）； 2、（ACD ）； 3、（BCD）； 4、（ABCD）； 5、（BD ）； 6、（AC ）； 7、（ABD）； 8、（ABCD）； 9、（ACD ）；10、（ABCD）。 五、简答题（20%）（任选四题，5分/1题） 3

西方哲学史名词解释考研

本原： 早期自然哲学家思考的“自然”并非我们现在所说的作为自然事物总和的自然界，它的意义接近于现代西文中的“本性”，特指事物运动变化的本性。 本原，它的本义是“太初”，希腊哲学家认为最初存在的东西在运动比那化过程中始终起作用，因此，事物的最初状态或者是构成事物的基本要素，或者是事物存在和运动的缘由。本原的这两层含义分别被翻译为“基质”和“原则”。 我们现在说的自然界相当于希腊人所说的“宇宙”，本原和宇宙的的联系在于，宇宙是本原分化演变的产物，本原是在宇宙内部起作用，并赋予宇宙万物特定的秩序的原因。 伊奥尼亚派 水本原说：泰利斯认为水是万物的本原 理由：1、经验证据表明水有滋养万物的作用，万物都以湿的东西为养料； 2、万物的种子都有潮湿的本性，而水是潮湿本性的来源 3、他接受了古埃及人的大地漂浮在水上的宇宙图式，以水的摇晃解释地震现象，大地上下均为水所环绕，所以推想世界的原初状态是水。 无定说：阿那克西曼德认为生成万物的本原是“无定” 1、认为万物的本原是“无定”（无限者），它没有任何规定性，是调和各种规定性的中性状态。 2、认为万物的生成是的“无定”的分化，万物的消亡则是万物归复于“无定”，二者共同构成世界的运动。 3、认为一些事物的生成必然伴随着另一些事物的消亡，他把这叫做“补偿原则”，第一次明确的表达了运动必然性和原因的观念。生成过程是对无定的损害，事物的回归则是对无定的补偿，这种损害和补偿的比喻表达了古希腊人循环往复的因果观。 气本原说：阿那克西美尼认为，认为“气”是世界的本原。 1、气综合了水和无定的特征，气既和水具有特定的性质，又保留了无定的不定形和无限的特征。 2、气是一种可以转化为其他性质的普遍性质，气有冷和热两种性质，以及与之对应的浓聚和稀疏两种运动，万物就是根据这两种运动由气转化而成。这是一种典型的转化生成观。 米利都派三个代表人物的哲学观点的联系： 从他们的各自观点看，他们都认为万物产生于一个本原，或者说万物可用一个原因来说明，而且都承认万物的运动变化。但是，在对本原进行说明和规定上，在对本原与万物之间的生成与被生成的关系的说明上，他们之间存在着差别，而且这种差别体现了对一与多的关系的认识在不断扩大和丰富。 赫拉克利特 火本原说：赫拉克利特认为 1、世界的原初状态是火，火转化为万物，而万物又转化为火，因此，世界的归宿也是火。火与万物之间的循环转化是火的运动：火转化成万物是火的消耗和熄灭，万物转化为火是火的充裕和燃烧。 2、火的运动符合其自身的本性，受一定的原则支配。火转化为万物之后，取而代之的气、水、土的状态，但仍然受着火的本性原则支配。故气、土、水之间的转化也是火的运动。 3、外在的本原是火的形态，内在的本原是符合火的本性的原则。 逻各斯学说 1、赫拉克利特认为，内在的本原——符合火的本性的原则，即是逻各斯。逻各斯与火是同一本原的内、外两个方面。 2、逻各斯的原义是“话语”，赫拉克利特用它专指“说出的道理”。 3、逻各斯表现为一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭的火；火的运动，即万物的生成、毁灭是可感的，但支配可感事物运动的逻各斯却是不可感的。 4、逻各斯是因火的不足和多余而造成事物之间转化的原则。

【题】西方哲学史经典试题

2012年北京大学629西方哲学史试题 一、名词解释（5分*10） 1.爱利亚派 2.精神助产术 3.托马斯阿奎那 4.洞穴假相 5.实体（笛卡尔） 6.爱尔维修 7.复杂观念 8.公意（卢梭） 9.自我非我 10.《精神现象学》 二、论述（25分*4） 1.柏拉图“灵魂回忆说”的理论基础 2.新柏拉图主义的流溢说 3.休谟怀疑论的理论基础 4.康德的绝对命令 2012年北京大学861西方哲学史二试题简答题 1.泰利斯 2.火

3.形式因 4.奥康剃刀 5.太一 6.广延（笛卡尔） 7.必然知识（休谟） 8.启蒙运动 9.绝对同一 10.哥白尼革命 论述题 1.柏拉图洞喻的哲学意旨 2.斯宾诺莎的观念次序与事物次序 3.洛克批判天赋观念论 4.黑格尔的绝对精神 2011年北京大学624西方哲学史试题 一、名词解释（5分*5） 1.智者 2.我思故我在 3.知识就是力量（培根） 4.不能控制情感就是不自由（斯宾诺莎） 二、简答（5*5） 1.罗吉尔·培根认为掌握真理的四个障碍是什么？

2.为什么亚里士多德认为中等阶级统治的国家最好？ 3.爱尔维修认为什么是国家不幸的原因？ 4．托马斯·阿奎那把哲学分为哪几门学问？ 5．卢梭认为，人间的不平等经历了哪几个阶段？ 三、论述题（25*4） 1.为什么亚里士多德认为哲学的目的不是为了实用？在他的心目中哲学地位如何？ 2.为什么康德认为要把人当做目的看待，绝不是把人仅仅当做手段使用？ 3.为什么黑格尔认为精神的本质是自由？ 4.在贝尔看来，莱布尼茨的预定谐和论遇到了哪些方面的困难？ 2011年北京大学628外国哲学试题 现代西方哲学部分 一、名词解释 1.生命科学（柏格森） 2.《作为一直和表象的世界》 3.存在主义 4.逻辑专名 5.以言行事 二、论述 1.试述尼采关于主奴道德的思想

西方哲学家经典语录

西方哲学家经典语录 人生在世,不过是过路的旅客。——托马斯.阿奎那我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。——伏尔泰人的本性就是追求个人利益。——亚当斯密人人生而自由平等。——卢梭人的意识屈从于物化结构。——卢卡奇假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。——古德尔客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇。——谢林凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。——叔本华我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。——爱尔维修人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。——尼采真理是时间的产物，而不是权威的产物。——培根哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。——

卡西尔物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。——梅罗.庞蒂我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。——福柯科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。——利奥塔幸福不过是欲望的暂时停止。——叔本华人最容易忘记的是自己。——克尔凯戈尔只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中。——泰勒斯存在就是合理,合理的也都要存在。——黑格尔凡是活着的就应当活下去。——费尔巴哈在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则像托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。——哈耶克放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。——柏拉图人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。——叔本华把精神说清楚是一个巨大的诱惑。——维特根斯坦

上海财经大学银行与国际金融专业本科生毕业论文选题参...

上海财经大学银行与国际金融专业本科生毕业论文选题参考方向( 2005 年11 月） 一、国际货币与金融 二、l ）人民币自由兑换问题 三、2 ) WTO对中国金融业的挑战何机遇 四、3 ）发展中国国家的国际储备问题 五、4 ）发展中国家的国际收支问题 六、5 ）中国的国际收支问题与人民币汇率 七、6 ）汇率制度与货币危机 八、7 ）国际金融体系的重建问题 九、8 ）美元化问题 十、9 ）国际资本流动问题 十一、 10 ) FDI 对中国经济的作用 十二、 11 ）中国外汇体制改革问题 十三、 12 ）美元汇率研究 十四、 13 ）汇率决定理论的经验研究 十五、 14 ）国际收支理论的经验研究 十六、 15 ）货币危机对经济的影响 十七、 16 ）汇率制度与宏观经济表现 十八、 17 ）中国内地与港澳货币一体化 十九、 18 ）人民币国际化问题 二十、 19 ）资本项目开放卜的人民币汇率 二十一、20 ）贸易制度与汇率制度的关系（可进行国别研究）21 ）中日贸易与人民币汇率 二十二、22 ）中美贸易与人民币汇率

二十三、23 ）香港联系汇率制的可持续性 二十四、24 ）最优货币区理论与人民币汇率 二十五、25 ）欧洲货币一体化的作用 二十六、26 ）当前人民币汇率对中国宏观经济的经验分析27 ）我国国际收支与货币政策 二十七、28 ）人民币汇率的市场化形成机制 二十八、29 ）人民币均衡汇率研究 二十九、30 ）购买力平价的经验证据 三十、 31 ）人民币自由化与中国的金融改革 三十一、30）国际资本市场的最新发展 三十二、33 ）国际资本流动对发展中国家的作用 三十三、34 ）美元的汇率政策 三十四、35 ）汇率制度与货币危机 三十五、35 ）东亚金融危机对我们的启示 三十六、36 ）东亚金融危机对我国经济的影响 三十七、37 ）国际金融合作与风险防范 三十八、38 ）关于人民币汇率问题 三十九、39 ）汇率变动与国际收支 四十、 40 ）国际金融体系重建问题研究 四十一、41 ）外资银行经营人民币业务对中国经济的影响42 ）人民币自由兑换问题研究 四十二、43 ）我国现行外汇管理体制及其改革 四十三、44 ）我国的国际储各问题 四十四、45 ）外汇风险及其防范 四十五、46 ）中国加入WTO对金融业的影响 47 ）金融博弈与短期汇率稳定

上海财经大学公派留学项目重点支持的专业学科、领域说明

上海财经大学公派留学项目重点支持的专业学科、领域说明 我校重点支持的学科专业主要有理论经济学、应用经济学、工商管理、哲学和马克思主义研究、管理科学与工程、农林经济管理。 一、理论经济学 我校理论经济学一级学科点涵盖政治经济学、西方经济学、经济思想史、经济史、世界经济、人口资源与环境经济学和法律经济学个博士专业点。年，该学科获准设立国家首批社会科学博士后科研流动站。年，经济思想史专业被评为国家重点学科。在年的全国一级学科评估中，该学科在全国个参评单位中排名第位，处于全国领先地位。该学科是我校强势学科，已纳入“经济学创新平台重点建设项目”。 二、应用经济学 我校应用经济学学科涵盖了从财政学、税收学、金融学、保险学、国民经济学、产业经济学、区域经济学、统计学、国防经济、国际贸易、劳动经济学等传统学科到新兴的投资经济、房地产经济学、金融数学与金融工程、公共经济政策学、城市经济与管理、行为经济学、计量经济学、实验经济学、卫生经济与公共政策、能源经济与环境政策、法律金融学共个博士专业。 我校应用经济学科中的统计学始建于年。年以来，该学科获得了长足发展。年，该学科获准设立国家首批社会科学博士后科研流动站。年，获准设立应用经济学博士学位授权一级学科点。在年的全国一级学科评估中，该学科在全国个参评单位中排名第位，处于全国领先地位。目前拥有国家重点学科个（财政学），财政部重点学科个（财政学、产业经济学、统计学），上海市重点学科个(金融学、国际贸易学、产业经济学)。 我校应用经济学科设立历史悠久、体系完整、研究方向齐全、师资力量雄厚、科研成果丰硕，能培养高质量研究生，在全国具有较高的声望和较大的影响。该学科是我校的强势学科，已纳入我校“经济学创新平台重点建设项目”。 三、工商管理 我校工商管理学科涵盖了会计学、企业管理（含人力资源管理）、技术经济与管理、旅游管理、信用管理、电子商务、企业信息管理、财务管理、企业管理决策共个博士专业。 我校的工商管理一级学科设立较早、体系完整、研究方向齐全、师资力量雄厚、科研成果丰硕，能培养高质量研究生，在全国具有较高的声望和较大的影响。尤其是会计学科已有多年的历史，早在年就具有博士学位授予权，年被评为国家重点学科，年被评为财政部重点学科，年被评为上海市重点学科，并再次被评为国家重点学科，在国内会计界享有很高的声誉，在国际上也有一定知名度。 在年全国一级学科评估中，我校该学科在参评单位中排名第位，得分分，依

考研政治马哲部分经典选择题汇总

1把世界的本原归结为“宇宙之砖”、“万物的始基”、“原初物质”的哲学是A．古代朴素唯物主义B．庸俗唯物主义 C．近代唯物主义D．宗教哲学 答案：(A) 2马克思主义哲学实现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一的关键是A．发现了阶级斗争在历史发展中的作用 B．肯定了人民群众在历史上的作用 C．探讨了人与自然的关系 D．把实践理解为对象性活动答案：(D) 3 马克思主义哲学的根本特征是 A．理论和实践的统一 B．唯物主义和辩证法的统一、唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一 C．科学的世界观和方法论的同意 D．实践性、革命性和科学性的统一 答案：(D) 4．马克思主义哲学是 A．从物质第一性，精神第二性出发解决哲学基本问题的 B．从理论和实践的关系出发解决哲学基本问题的 C．从实践出发解决哲学基本问题的 D．从自然和社会的关系出发解决哲学基本问题的 答案：(C) 5．恩格斯提出的哲学基本问题的重要方面是 A．思维对存在的能动作用问题 B．思维和存在何者为第一性的问题 C．思维主体和思维客体的关系问题 D．思维和存在发展的不平衡性问题 答案：(B) 6. 孔子提出“畏天命”，“获罪于天，无所祷也”。这是 A．机械唯物主义观点B．主观唯心主义观点 C．朴素唯物主义观点D．客观唯心主义观点 答案：(D) 7．我国古代哲人提出“土与金、木、火、水杂，以成百物”，“和实生物”，这是A．多元论观点B．机械唯物主义观点 C．主张矛盾调和的形而上学观点D．朴素唯物论观点 答案：(D) 8．主观唯心主义和客观唯心主义的区别是 A．对物质和意识关系的两种不同回答 B．对精神决定世界的两种不同理解 C．对世界是否可知的两种不同的认识 D．对世界怎样存在的两种不同观点 答案：(B) 9．否认思维和存在具有同一性的哲学是 A．唯心主义B．经验主义 C．不可知论D．二元论

西方哲学智慧

《课程概述》 1、【单选题】中公元前6世纪到公元6世纪这一时期①哲学在西方哲学史又叫做（）。 A、现代哲学 B、近代哲学 C、古代哲学 D、中古哲学 2、【单选题】下面哪一选项是西方哲学史涵盖①时间跨度？（） A、公元前4世纪到18世纪 B、公元前6世纪到19世纪 C、公元前6世纪至今 D、公元前5世纪到20世纪 3、【判断题】西方哲学史内容不包含古希腊哲学。（）X 4、【判断题】被称为中古哲学是公元2世纪到16世纪①西方哲学。 《哲学不是什么（一）》【单选题】在西方，作为一门学科哲学具有下面哪个属性？（） A、必然性 B、普遍性 C、科学性 D、独立性 【多选题】以下关于哲学说法正确①有哪几项？（） A、哲学没有统一①标准 B、哲学为我们确立了价值取向 C、哲学和自然科学存在界限 D、哲学是一门科学 【判断题】在西方哲学史中，古代哲学主要是指古希腊哲学。【判断题】科学技术可以造福人类，也可以伤害人类，是把双刃剑。 《哲学不是什么（二）》 【单选题】下面哪一项是价值理性和工具理性失去平衡①结果？（） A、人们失去了追求 B、人们更加追求价值理性 C、社会发展落后 D、造成科技社会①异化 【单选题】以下哪种特性是科学知识①研究对象一般具有？（） A、盈利性 B、实用性C现实性D、可推理性 【判断题】哲学和科学知识有着相同①对象。（）我①答案：X 【判断题】哲学带偶乌托邦性质。（） 《哲学是什么》 【单选题】下面哪位①观点是水是万物①本原？（） A、苏格拉底 B、柏拉图 C、康德 D、泰勒斯 【单选题】下面哪一项决定了知识与智慧最大①不同之处？（） A、思考目①①不同 B、思考方法①不同 C、主体本身①不同 D、思考对象①不同 【判断题】哲学既讲理性，也讲终极关怀，其居于宗教和科学两者之间。 【判断题】终极关怀①问题并非是哲学所要考虑①。（）我①答案：X 《哲学问题①性质》 【单选题】下面哪一位是《哲学研究》①作者？（） A、培根 B、柏拉图C维特根斯坦D、亚里士多德 【单选题】自整个人类发端以来，所有问题最终归结起来无非是下面哪一项？（） A、生死问题 B、温饱问题C种族问题D、精神问题 【判断题】自然世界是科学主要面对①对象。 【判断题】如何解决世界①本源问题，泰勒斯提供了一种典范。 《怎么学习哲学》

西方哲学史期末复习材料

1、“逻各斯”（Logos）：最早由赫拉克利特提出，是西方哲学史上里程碑式的创举。客观上指世界的本原，可理解为原则和规律；主观上指人所认识的道理，可理解为理性和理由，是符合客观逻各斯的思想和真理。 2、奴斯：是阿那克萨格拉提出的，最初是指感知﹑认识﹑理解事物的东西。他认为，宇宙万物是由种子构成的﹐种子本身是永恒的、无始无终的、不可变的，其本身不能运动﹐这就需要一种推动运动的力。但是因为这力必须认为是现存的，因此，他将此力赋予一种特别的、单一的物质，即基本实体，即奴斯，奴斯是一种物质元素：均匀、不生不灭，奴斯以最细微的状态存在于一切事物和物质之中。 3、原子（德谟克利特）：德谟克利特认为万物的本原或根本元素是原子和虚空。原子的本意是不可分割，表示充实的最小微粒。原子的根本特性是“充满和坚实”，因而是不可分的。德谟克利特认为，原子是永恒的、不生不灭的；在数量上是无限的；处在不断的运动状态中，它的惟一的运动形式是振动；原子的体积微小，不能为感官所知觉，只能通过理性才能认识。 4、理念：客观存在的、借思维把握的一类事物的共性。它是一类事物的原本、范畴，而个别事物则是理念的阴影和摹本。它的特点有本原性，超感性，不变性、永恒性，绝对性，客观性、真实性，目的性、完善性。单一性和多数性，有序性。柏拉图的理念论是西方哲学史上第一个客观唯心主义体系，一方面论证理念世界与感性世界、理性认识与感性认识的分离和对应关系，另一方面用“分有”和“摹仿”说明感性世界与理念世界的联系。 5、实体（亚里士多德）：通常指能够独立存在的、作为一切属性的基础和万物本源的东西。亚里士多德认为，实体必须具备以下特征：第一，不表述主体；第二，独立自在性；第三，实体的属性是可变的，本身是不变的。他还区分了第一实体和第二实体，第一实体指个别事物，第二实体指事物的属和种。四因说和潜能现实说也是对实体论的延续。 6、经验论：主张一切知识归根到底都来源于感觉经验，科学知识—主要是自然科学—都是对感觉经验归纳的结果，经验是人的一切知识或观念的唯一来源。经验论片面地强调经验或感性认识的作用和确实性，贬低乃至否定理性认识的作用和确定性。以F.培根、霍布斯、洛克、贝克莱、休谟为代表。 7、唯理论：主张理性是知识的主要来源，认为感觉经验是相对的、个别的、偶然的，因而是不可靠的，具有普遍必然性的科学知识不可能建立此基础上，而只能是从理性所固有的天赋观念中推演而来，这样才能说明科学知识的普遍有效性。唯理论是片面强调理性作用的一种认识论学说。以笛卡儿、斯宾诺莎、莱布尼茨为代表。 8、哥白尼革命：康德对其哲学认识论改革的自喻。康德受到哥白尼将地球太阳关系颠倒而得出日心说的启发，认为在认识主客体之间关系的思考上也可以换个角度，即让对象符合认识，符合主体固有的认识形式。这样，经验为知识提供材料，主体为知识提供对这些材料进行加工整理的形式，知识就其内容而言是经验的，但就其形式而言是先天的。科学知识的普遍必然性由此得到证明。哥白尼式的革命的核心就是认识主客体关系的颠倒。 9、道德律令：由康德提出，指先天存在于人内心深处的普遍的道德法则，而与后天的经验无关。康德认为，道德之所以是道德，在于服从和执行心中固有的道德律令，因此道德必须超越经验。它有三个特征：第一条，普遍的立法形式。即这种行为能成为普遍有效的道德法则，能得到所有人的认同而共同遵守；第二条，人是目的。行为本身尊崇人是目的，而不是当作工具；第三条，意志自律。道德主体不受外界因素制约，为自己规定法则。 10、形而上学：由亚里士多德提出，被他称为第一哲学。他认为，没有一样东西不属于存在的范围，其他科学只是研究存在的某个部分或性质，只有第一哲学才研究存在自身及其本质属性。13至19世纪，形而上学主要指研究经验以外对象的哲学。黑格尔哲学则开始把形而上学作为一种抽象、孤立、固定的思维方式分析和批判。马克思主义哲学认为形而上学用孤立的、静止的、片面的观点去看世界，看不到事物内在本质的变化。

2019年上海研究生创新学术论坛——社会转型与哲学关怀

2019年上海研究生创新学术论坛——社会转型与哲学关怀 暨复旦大学博士生论坛哲学篇 论坛议程 〔论坛时间：2018年11月23日-24日，地点：复旦大学邯郸路校区〕 11月23日安排 开幕式 上半场8:30-9:15〔地点：逸夫楼1楼报告厅〕 主持人邵强进〔复旦大学哲学学院党委副书记〕 发言人 陈玉刚〔复旦大学研究生院副院长〕 俞吾金〔复旦大学哲学学院教授，长江学者〕 沙宗平(北京大学哲学系·宗教学系教授) 王新生(复旦大学哲学学院副院长) 合影9:15-9:30〔地点：逸夫楼正门前〕 下半场9:40-11:00 主题学术报告及问答互动 演讲者：俞吾金〔复旦大学哲学学院教授，长江学者〕 演讲题目：社会转型与自我裂变 11:00以后午餐 参会学生：旦苑餐厅二楼专窗〔凭用餐券领取客饭〕 论坛嘉宾：旦苑餐厅三楼 14:00-16:40分组讨论〔光华楼西主楼24楼会议室〕 11月24日安排 8：30-11:00分组讨论〔光华楼西主楼24楼会议室〕 11:00以后午餐 参会学生：旦苑餐厅二楼专窗〔凭用餐券领取客饭〕 点评专家：旦苑餐厅三楼 13:30-16:00分组讨论〔光华楼西主楼24楼会议室〕 16:20-17:00闭幕式暨颁奖仪式〔光华楼西主楼25楼2501报告厅〕主持人邵强进〔复旦大学哲学学院党委副书记〕 总结发言 袁新〔复旦大学哲学学院党委书记〕 王新生〔复旦大学哲学学院副院长〕 颁奖仪式 论坛闭幕 各分组讨论会场安排〔11月23日14:00-11月24日16:00〕 1.光华楼西主楼24楼2401会议室： 西方哲学经典研究专场〔11月23日14:00-16:40〕 14:00-14:20 亚里士多德之“现在”的同一与差异——论《物理学》217b29-224a20中的“时间-存在”之思及海德格尔的误释

欧洲文明史大纲中各章思考题

目录 第一章希腊文明 (2) 1、希腊文明有哪些特点 (2) 2、分析雅典民主制度的利与弊（P11） (2) 3、希腊文明在哪些方面对欧洲文明的发展产生了重要影响。 (2) 4、希腊文明的历史是如何体现其人本主义精神的 (3) 第二章罗马文明 (4) 1、西罗马帝国灭亡的原因。（P23） (4) 2、罗马共和国大规模军事征服取得成功的原因。（P21） (4) 3、罗马共和国是如何向帝制转变的。（P21） (4) 4、在罗马文明发展过程中都在哪些方面体现了罗马文明的规则性。（？） (4) 5、罗马文明都有哪些特点。（P24） (4) 第三章中世纪的基督文明 (4) 1、简述政教之争。（P35） (4) 2、中世纪的西欧封建制度的具体含义是什么。 (4) 3、分析基督教在欧洲中世纪的地位和作用。 (5) 第四章文艺复兴 (5) 1、比较欧洲主要国家的封建制度 (5) 2、分析文艺复兴运动是如何体现其人文主义精神的。 (6) 3、分析地理大发现的背景、条件及意义（P37） (6) 4、分析文艺复兴、地理大发现、宗教改革运动是如何互相影响的。 (6) 第五章启蒙时代 (7) 1、分析启蒙运动对资产阶级革命的意义 (7) 2、比较英法资产阶级革命的异同 (8) 第六章工业文明 (8) 1、第一次工业革命最早出现在英国的原因。(P48) (8) 2、简述德国统一过程中的三次王朝战争。(P45) (8) 3、分析由于德国的崛起给欧洲局势带来的巨大影响。(P45) (8)

第一章希腊文明 1、希腊文明有哪些特点 （一）、城邦制度发达 （二）、工商航海业发达 （三）、民主政治发达 （四）、文化具有明显的人文主义和理性的特征 2、分析雅典民主制度的利与弊（P11） 3、希腊文明在哪些方面对欧洲文明的发展产生了重要影响。 纵观古希腊文化, 古希腊不同城邦的公民在自由、民主的空气下, 相互学习、相互竞争、努力创造, 由此涌现了无数的天才, 在文学艺术、哲学、宗教神话、政治学、建筑和自然科学等诸多方面均取得了巨大的成就, 并不断与世界其他民族的文化相互借鉴与吸收, 逐步使古希腊文明成为西方文明的摇篮; 古希腊文明中所倡导的哲学观、历史观、伦理道德观、社会与国家学说, 都对西方近现代社会发展发挥了不可替代的重要作用。 一、古希腊宗教神话文化为后世欧洲文学艺术的发展提供了肥沃的土壤 古希腊的宗教与神话是紧密联系在一起的, 进一步说就是古希腊的各种神灵信仰是神话传说的思想基础, 而神话传说反过来又进一步丰富和发展了古希腊宗教, 神话是宗教的核心。 首先, 古希腊宗教没有经典教义, 没有教会组织及神职人员, 这种宗教的世俗性是希腊城邦理性主义的萌芽。其次，神人同形同性的特点, 拉近了神与人之间的联系, 为希腊及以后的西方世界创作无数优秀的文艺作品提供了不竭的题材。 二、古希腊哲学开启了世界哲学研究的诸多领域, 奠定了哲学派别的基础 古希腊留给西方哲学的遗产就是西方哲学的本身, 正如德国历史哲学家卡尔·雅斯贝斯所指出的: “古希腊城邦奠定了西方所有的自由意识、自由的思想和自由的现实基础。”三、古希腊的文学艺术成就对西方文化的开创性影响 史诗和悲剧是古希腊文学中的两颗明珠, 光耀夺目。 《荷马史诗》是欧洲最早的文学巨著, 成为欧洲文学的渊源, 是西方文学史上的开山之作 除了史诗, 古希腊文学艺术的另一伟大成就是出现公元前5世纪雅典时期的悲剧。当时雅典先后涌现出三大悲剧诗人。 埃斯库罗斯是第一位重要的悲剧诗人，有“悲剧之父”之称，是古希腊悲剧的真正创始人, 据说, 我们今天看到的戏剧演出时的布景、舞蹈、高底靴和轻飘鲜明的服装, 都是埃斯库罗斯首先采用而流传至今的。 索福克勒斯是三大悲剧家中最具有才华的一位。在他的著作里突破了抒情诗式的悲剧形式, 诗歌队退到台外, 减少合唱的作用, 加强了戏剧的作用, 使悲剧艺术趋于完善。 在欧里庇得斯的作品中, 命运实际上已是人物自身的性格, 所以他的悲剧注重人物的心理描写, 以此表现发生在家庭伦理关系方面的可悲事件。由于这一特点,欧里庇得斯被认为是开创西方家庭问题剧的第一人。 四、自然科学成就是西方科学的重要组成部分 数学方面, 泰勒斯证明了许多几何学命题，毕达哥拉斯是西方最早证明勾股定理的人, 该定理也因此被称为毕达哥拉斯定理。

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5. 凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。——叔本华 6. 我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。——爱尔维修 7. 如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。——卡尔.波普尔 8. 目的总是为手段辩护。——马基雅维利 9. 思最恒久之物是道路。——海德格尔 10. 人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。——荷尔德林 11. 在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则像托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。——哈耶克 12. 放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己

过失是最大的病痛。——亚里士多德 13. 哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思 14. 物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。——梅罗.庞蒂 15. 痛苦就是被迫离开原地。——康德西方哲学名言名句【热门篇】 1. 人最容易忘记的是自己。——克尔凯戈尔 2. 我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。——福柯 3. 虚伪喜欢躲藏在最高尚的思考之中。它从来企图脱离思考，因为思考能使它不费吹灰之力就获得高尚的美名——埃德蒙·伯克 4. 如果没有人向我们提供失败的教训，我们将一事无成。我们思考的轨道是在正确和错误之间二者择一，而且错误的选择和正确的选择的频率相等

上海财经大学金融学院国际金融系介绍

上海财经大学金融学院国际金融系介绍 上海财经大学金融学院国际金融系简介 国际金融系是1998年由世界经济系国际金融专业基础上建立，拥有悠久的发展历史，先后涌现朱元、吴国隽、谢树森等一批国内教育界和学术界的知名学者。现有的师资队伍在编教师有14人，其中教授7人(占50%)，博导6人(占42.9%)，副教授5人(占35.7%)，正副教授所占的比例为85.7%。教师中具有博士学位者12人(85.7%)，具有硕士学位者2人。 国际金融系：本科教育 本科生课程: 目录：国际金融学国际金融管理国际信贷投资银行学国际结算金融工程学 主干课程介绍： 国际金融学：本课程是分析和研究国际间货币运动规律和国际间过比运动所涉及的金融业务极其经营机构，以及由此而形成的国际货币金融关系。 国际金融管理：本课程重点分析公司跨国经营中的金融策略选择。主要研究企业跨国经营中的汇率风险和利率风险，风险的规避和管理策略，以及企业在跨国经营中的投资管理和筹资管理的资金预算等问题。 国际信贷：国际信贷的研究对象是国际资本流动规律与国际借贷方式极其有关的各种问题。主要探讨货币时间价值、利息、利率和费用以及国际信贷风险，说明贷款人与贷款人如何信贷决策。 金融工程学：金融工程学作为一门新兴的学科，在商业银行、投资银行、金融企业及跨国公司具有很强的应用空间，是金融领域的高科技。学习和研究金融工程的基本原理和应用技巧对引进和效果国外金融管理的先进技术和手段。 国际金融系：研究生教育 硕士研究生课程: 中级国际金融数理统计证券投资理论外汇理论与政策国际金融管理跨国公司研究主干课程介绍: 中级国际金融：系统讲授国际金融方面具有较高深度的理论、学说及其最新发展，在研究国际金融现象方面国际学术界普遍使用的分析手段、方法和技巧;国际金融研究方面的热点和有待攻克的重大难点等，帮助学生培养具有独立研究国际金融重大课题所必须的专业知识北京和能力，有助于激发学生的思维活跃度。 外汇理论与政策：该课程从外汇市场、国际货币、外汇交易、汇率理论、汇率变动与汇率预测、发展中国家的汇率政策、外汇管理、我国的外汇政策等方面深入探讨的外汇的理论与政策实践。该课程采用讨论式的教学方法主要在于培养学生在外汇领域中开拓思路，加强分析和研究能力，以及认识外汇问题分析的方法论。 博士研究生课程: 目录：国际金融专题研究金融市场微观结构理论产权理论金融理论研究

西方哲学史重点名词解释

一、名词解释 1、《白虎通义》: 中国汉代讲论五经同异，统一今文经义的一部重要著作。又称《白虎通》、《白虎通德论》。班固等人根据东汉章帝建初四年（公元79）白虎观会议上进行经学辩论的结果纂辑而成，计4卷。该书以神秘化了的阴阳、五行为基础，解释自然、社会、伦理、人生和日常生活的种种现象；其所列门目，对社会生活、国家制度和伦理原则等作了基本规定，实际是一部以今文经义为依据的国家法规。主要注本有清陈立撰《白虎通疏证》等。 2、【仁】指一种高尚的美好品德。孔子以仁为最高的道德原则，以仁为核心建立起自己的思想体系。仁的核心是爱人，主张人与人之间相互亲爱，提出“忠恕”之道。要求人们的行为符合宗法制度的礼制，并把仁爱的原则推广到政治之中。在此基础上，孟子进一步提出了仁政的学说。道家老庄则主张“绝仁弃义”，认为“大道废，有仁义”。汉以后，仁成为五德（仁、义、礼、智、信）之首。宋代学者更以天理说仁，仁具有了万物本原的意义。近代学者接受西方资产阶级思想，并以之改造仁的学说，仁便从封建宗法血缘道德转变为近代资产阶级人道主义思想。 3、【天人合一】中国古代关于天与人、天道与人道、自然与人为相通、相合与统一的观点。天人合一不等于天人等同。中国哲学侧重强调天人之间的统一，认为人是自然的一部分，与自然界有着同样的本质和规律，追求天人之间的和谐，反对把天与人相互割裂、相互对立，具有合理的因素。 4、【无为】道家哲学思想。老子认为，道生万物而自然而然，不受任何意志支配的。就“道”听任自然而言，是“无为”，而就其生长万物言，又是“无不为”，所以“道常无为而无不为”。人的行为也应该效法天道，顺应自然，不要任意妄为。执政者更应该以“无为”治国，才能“无败”、“无失”，达到“无不为”。老子“无为”论所含的否定人的主观能动性的消极因素，后来被庄子所发展，而其要求人们不要任意妄为的思想，则为《淮南子》发展成“因物之所为”、“循理而举事”，从而有所作为的思想。 5、【白马非马】中国先秦名家公孙龙的命题。它是揭示个别与一般辩证关系的命题，触及到了概念的同一性自身包含着差异性的思想。另外，这一命题也触及到了概念的内涵与外延的关系问题，强调了概念之间的差异性和独立性。 6、【太极】太即大，极指极至。语出《周易•系辞上》:“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”认为太极是天地万物的本原，由太极产生阴阳，由阴阳生出四象，由四象生出八卦。近代孙中山吸收西方近代科学知识，用太极翻译西文“以太”，仍视为宇宙的本原:“元始之时，太极（此用以译西名以太也）动而生电子，电子凝而成元素，元素合而成物质，物质聚而成地球，此世界进化之第一时期也。”表达了物质进化论观点。 7、【天人感应】中国古代关于天人关系的一种神秘学说。认为天和人相类相通，天具有意志，

上海财经大学考博真题集

考博详解与指导 上海财经大学博士研究生入学考试参考书目 2001马克思主义哲学原理与现时代：《马克思主义哲学原理》(上、下册)肖前等，中国人民大学出版社;《辩证唯物主义原理》肖前，人民出版社;《历史唯物主义原理》肖前，人民出版社。 2002经济学一：不列参考书目。试题侧重于基本概念、理论及其应用，可根据考试大纲进行复习。 2003经济学二：不列参考书目。试题侧重于基本概念、理论及其应用，可根据考试大纲进行复习。 2004马克思主义原理：《关于费尔巴哈的提纲》，《马克思恩格斯文集》第一卷;《共产党宣言》，《马克思恩格斯文集》第二卷;《<政治经济学批判>序言》，《马克思恩格斯文集》第二卷。 2005管理学：《管理学》(第9版)Stephen P.Robbins、Mary Coulter，清华大学出版社(2009年)(清华管理学系列英文版教材);《管理学》(第九版)斯蒂芬.P.罗宾斯，中国人民大学出版社(2009年);《系统工程》汪应络主编，机械工业出版社(2011年)。 2006高等概率论：《A Probability Path》S.I.Resnick,Birkh?user,Boston(2005年)。 2007法学与经济学综合(法理、民法和微观经济学，其中微观经济学占30%)：《马克思主义法理学》张文显，高等教育出版社(2003年);《法理学》博登海默著，中国政法大学出版社(2004年);《民法总论》龙卫球，中国法制出版社(2002年);《微观经经济学》平狄克、鲁宾费尔德;中国人民大学出版社(2002年)。 2008管理经济学：《管理经济学(第4版修订版)》彼得森、刘易斯，中国人民大学出版社(2010年)。 3001近代西方哲学史：《欧洲哲学通史》冒从虎等编，南开大学出版社(2000年)。 3002经济思想史：《经济思想的成长》(上、下卷)[美]斯皮格尔，中国社会科学出版社(1999年)。 3003中国哲学史：《中国古代哲学的逻辑发展》冯契，华东师范大学出版社(1997年)。 3004逻辑学与方法论：《逻辑思维的辩证法》冯契，华东师范大学出版社(1996年)。 3005政治经济学：《资本论》(第一卷)马克思，人民出版社;《当代中国经济理论探索》程恩富，上海财经大学出版社(2000年)。

西方哲学史全脉络

西方哲学史全脉络 以上，古希腊罗马哲学包括自然哲学、形而上学和伦理哲学三个阶段，为西方哲学的理性思辨和形而上学打下了传统根基。 它提出了逻辑、存在、实体等成为西方哲学的经典命题，而柏拉图和亚里士多德关于共相性质的争论开启了中世纪基督教哲学关于唯名论和实在论的争论。

以上，西罗马帝国崩溃后，基督教成为西欧不可侵犯的绝对意识形态，哲学成为“神学的婢女”，被基督教信仰的浓重阴影所笼罩。从教父哲学（柏拉图-奥古斯丁体系）到经院哲学（亚里士多德-阿奎那体系）的过渡反应了希腊罗马理性精神的复苏，而唯名论和实在论的对立为近代理性主义和经验论的兴起开辟了道路。 以上，近代早期西欧哲学从文艺复兴和宗教改革运动开始，演化出欧陆唯理论同不列颠经验论的对立，其核心是理性反思和对经验（外在或内在）的重视。唯理论演变成莱布尼茨

-沃尔夫体系中的独断论，而经验论则在休谟那里成为彻底的怀疑主义，这为法兰西启蒙思想和德意志古典哲学的出现埋下了伏笔。 以上，18世纪法国哲学包括法国自然神论和唯物主义两块，探讨的核心问题是人与自然的关系，理论上则表现为思维和存在的关系。法国自然神论奠定了西方政治学的基础，而激进的卢梭则引导了后世批判哲学（马克思和尼采）的出现。法国唯物主义者否定自由意志，但推崇人的理性，使理性主义成为法国哲学鲜明的特点。

以上，18世纪末19世纪初，德意志古典哲学体系的出现标志着传统西方哲学的最高成就。它将考察重点转向主体与客体的关系，实现了西方哲学继亚里士多德形而上学体系之后的第二次飞跃。康德通过对自在之物和现象的严格区分，发展出认识论的先验自我意识统摄机能和道德实践领域的纯粹理性，以及沟通两者的判断力批判。 黑格尔通过辩证法三段论将整个世界容纳在绝对精神从自在状态过渡到自为状态，最终达成绝对理性自我意识的宏大历史过程。因此，黑格尔成为最后一个形而上学大体系，并引发费尔巴哈和马克思对其的反思。 以下，19世纪中后期，形而上学和理性主义的传统西方哲学走向终结，导致了向现代西哲的过渡时期。马克思把哲学从天上拽回了人间，对人的感性活动即实践的确认使得马克思主义成为形而上学的终结者（海德格尔语）；以尼采为代表的非理性主义则着重于人生命意志的实现。 两者的思想都没有构成完整的体系，但对后世的现代西哲，现象学运动、结构主义、西马、精神分析学乃至后现代哲学，产生不可替代的巨大启发。