王浦劬政治学原理笔记

政治学原理笔记

第一章政治生活与政治科学

一、人类生活中的政治关系

1、亚里士多德：人是天生的政治动物

禽兽：没有谈政治的能力，以本能存在，不能用道德规范去约束，政治对其太高尚。

天使：没有谈政治的必要，其生存环境超越了政治，政治对其来说太下贱。

人：为了规则，人有谈政治的可能与必要，人生存在世俗世界中，既有协调而又有排斥面，人们之间有共同的利益，又有不同的利益，这种利益具有排他性，会产生利益纷争，为了延续人类的种族和生存，就需要办法（政治、道德）去解决。

2、马克思对其命题的三个补充

⒈社会性：把人看成政治动物，不能从抽象的人性去理解，而应从现实的社会关系去理解。

★政治关系是一种特定类型的社会关系，政治是每个人无法回避的事实。

⒉历史性：把人看作政治动物，不能凝固、僵化地理解，而只能具体、历史地理解。

★（宏观→人类）政治是一个历史范畴，它不是从来就有也不永远存在下去，它是随国家的产生和阶级分化而产生的具有严格意义的政治，会随着国家和阶级的消亡而消亡。★（微观→个体）政治社会化、政治入伍。

⒊复杂性：把人看作政治动物，不能简单、机械地理解，而应综合、全面地理解。

★从整个社会范围来说，政治关系的表现可能是较为纯粹的，也可能是较为隐蔽的。★从主体承现者来说，发生在个人身上的政治关系，可能是直接的，但大量是间接的。★从实践活动来说，个人认识政治生活的方式与程度，同他参与政治生活的方式与程度，可能是对应的，但也可能是有偏差的。

认识：深刻了解无知

参与：积极关心冷漠

二、政治生活的科学分析

1、政治学学科建构的论辨

政治学能够成为科学吗？

肯定答案：能像数学、物理一样作出解释、预测。

否定答案：反对理由①政治行为的主观性

②政治事件的非重复性，历史是惊人的相似。

③政治评判的价值倾向性

综合：政治学能成为科学。价值目标的提出：客观根源，价值目标的实现：客观条件，可以找到客观规律，但同时，政治必须考虑人的主观性、复杂性。

2、政治生活的本质规定

⑴道德（→天使）孔子：“政者，正也”、“子帅以正，孰敢不正”，孟子：“其身正，

不令而行；其身不正，虽令不从”。

⑵权力（→禽兽）韩非子：“术异则事异，事异则务变”、“先王所期者，利也；所用者

，力也”、“君无术则＊于上，臣无法则乱于下，必不可一无，皆帝天之具也”。

马基雅弗利《君主论》

⑶马克思主义：政治是经济的集中体现。

①政治的“受动性”政治由经济决定。

②政治的“能动性”为获得自身利益而介入政治，掌握运用公共权力，掌握政权，分享政权，向政权施压。

⑷政治：就是在一定的经济基础上，人们围绕特定利益，借助于国家权力来规定和实现权

威性价值分配的一种社会关系。

伊斯顿：政治就是社会价值的权威性分配。

三、西方政治思想的历史变迁

1、古希腊城郊政治：大众民主和精英政治

⑴雅典.斯巴达---城邦：城市国家（city-state）

⑵雅典城邦

①民主制－直接民主（主义与主事的合一，公民直接参与公共事务，不通过任何中介。今天希腊的民主制是代议或间接民主－主义与主事的分离，实行代议制）

②柏克：公民大会、500人议事会、执政官、陪审团

君主制：世袭制、终身制

共和制：选举制、限任制

③雅典城邦值得推崇的地方

A、公民对城邦的热爱、忠贞和奉献，人与人间有一种亲密感、认同感。

B、质朴而乐观的目标、平等观念，公共职位向所有的公民平等开放

④雅典城邦的治国模式有何缺陷

A、频繁的轮流坐庄、靠抽签的选举办法使得政府庞杂，这庞杂使其难以运作，效率低。

B、其自由使得权威受到挑战→怀疑主义、诡辩论、自大狂（苏格拉底），破坏了自由、平等以及公民对城邦的热爱。

C、社会基础是版面的，是成年男性的民主政治。

D、智慧与才能的降低。

⑶苏格拉底提出的精英治国：社会需要一定的秩序和权威。

精英：具有崇高的德行，具有治国的才能和智慧，有正义感。

⑷柏拉图提出以精英治国为中心的哲学王

①知识－本体形上而上者谓之道，形而下者谓之器。

②理念论：理念意义上最完美的东西。

③理想国：一个目的在于追求道德至善的国家，在原则上和本质上应该是什么样子。

理想国的思考方法：超越（超越现实，追求完美的国家理想）

介入（依照理想介入、批判、改革现实）

2、古罗马自然法传统：权利的普适性和文化的多样性

⑴古罗马（帝国）大肆扩张，为进行异邦治理，增加法令

技术上：分门别类→成文法、实在法

价值上：正当依据→自然法

⑵事实判断－是什么

价值判断－应当怎样→自然法：合乎人性、人道的价值原则或正义理论－“人权”得以成立的依据。

⑶①生存权：A、不得任意剥夺人的性命。

B、不得任意把人置于毫无必要的危险境地。

②公正权：每一个公民都应得到公正对待，无所歧视。

③自由权：不受无理干涉。

④普遍最低标准的人权。

原则一：鉴于社会发展的不平衡性和文化传统的多样性，得到某种共同体认可的特定权利要求，无法用充足的理由来证明，它在别的共同体也必须得到同等程度的认可。

原则二：无论社会发展和文化传统存在多少差异，一些起码的，即最低限度的权利要求，

必须得到所有共同体的一致信护，设若某个共同体对它公开拒绝，则只能断定，该共同体的道德规范存在缺陷。

3、中世纪神学政治构架：道德监控和政教合一

⑴禁欲→以权谋私→专制→强暴

⑵法官、告发、侦讯、审问、刑罚、判决

4、现代化背景下的西方政治思潮：权威的合理性和参与的扩大化。

⑴15、16世纪，西方开始了现代化进程（原生的）

标志：①商品经济的发现

②城市的崛起－成为政治、经济的中心

③市民阶层的成长

④世俗化潮流的盛行－市民德行

⑤世界的发现和人的发现

政治条件：秩序－稳定而非动荡，统一而非分裂，自主而非依附。

活力－反专制、反特权、要民主、要参与。

西方社会不是同时获得这两个条件的，这两个条件的获得即政治条件的形成，展现为一个历史过程。

A、建立统一的秩序（初始政治条件）要借助民族力量、王权力量。

马基雅弗利[意]《君主论》（专制主义）霍布斯[英]《利维坦》（社会契约论）

契约签订要件：功利谋划（自利、互利）

理性权衡（对付出和所得进行精细的盘算）

立体平衡、自由合意、信守承诺

政治契约人━━“引力”━━趋乐避苦━━━━自我利益的最大化

┃┃

━━公共权力体系━━契约━━战争冲突━━资源稀缺

B、活力：较高条件少――专制没有活力，因为它的保障来自于统治的个人品质和一时好恶，在反专制、反特

权、要民主、要参与的要求下，开始出现一些民主的著作。

洛克：《政府论》表达自由主义的政治思想，是西方政治体制基础，但延用了社会契约论的方法。西方自然法判定一个行为是否正当就是合乎人性，合乎天理，这种原则就称为天赋权力，自然权力是生命权和自由权力的延伸。

5、资产阶级革命的合法性论证――激进主义和渐进主义

法国大革命是激进的革命，以激烈的方式与旧的专制彻底决裂。

英国光荣革命是渐进的革命，建立了君主立宪制，存在虚位的国王。

⑴浪漫的激进主义代表人物：卢梭、罗伯斯庇尔

①“乌托邦”情结，追求完美。

②不妥协的叛逆姿态。

③非理性的激性和狂热。具体的、实在的、可望而不可及的经济目标。

⑵激进主义提出的是“超验”目标，是尽善尽美，没有缺陷的乌托邦形式。

①野蛮、率真、朴直、活性、自然，蛮族是“类”意义上的自然。

儿童是个体意义上的自然，是最高境界，追求此境界。（自然把tear赋于人类，就在于人有恻隐之心），情感是品格构造上的自然，超越世界，再介入建立一个尽善尽美的标准，对现实进行批判。经济不平等→政治不平等。

②财批富积累－－假契约、伪契约

③激进主义者对任何改良都不满足，其行为逻辑是“革命”的、暴力的，第三等级要暴动

先从政治领域入手。卢梭在书中认为最好为人民当家作主－人民主权公意－完美的道德化政治，分权制度行不通，它对于一个最完美的国家不重要。法国大革命：伟业与狂暴并存

荷尔德林－常将国家变成把狱的，恰恰是试图把国家变成天堂的东西。

⑶理性的自由主义（洛克、孟德斯鸠、汉密尔顿）

①对人性的不信任――幽暗意识

②对理想的不奢求――现实定位

③对改良的不放弃――进步取向

孟德斯鸠：“一切有权力的人都容易滥用权力，这是一条万古不变的经验，有权力的人用到有界限的时候才为止。”

结论：不应基于对人性的乐观信仰而诉诸道德，而应基于对人性的悲观估计诉诸法律，个人、政治家、机构都应如此。

激进主义的理想是追寻一个尽善尽美的天堂，理性主义同意天堂好得尽善尽美，但正因如此，才无法变成现实，要通过革命变成一场灾难，从现实出发，不求恶的连根拔除，但求恶的有效约束。最大的“恶”是专制统治者滥施暴政，最好在它处于萌芽就制优――分权制衡。

现实有阴暗面，要改良，不要犯激进主义的弱点，一步登天，要一步一步地进行，“社会进步只能零售，不能批发。”

四、马克思主义的政治观

背景：在工业革命完成的基础上建立

⒈政治是经济的集中体现

⒉国家是阶级统治的工具

⒊国家政权问题是政治生活的根本问题

⒋社会发展促进政治发展。阶级发展是社会发展是核心

⒌革命是历史的火车头

⒍发展经济就是最大的政治

第二章政治生活系统

一、政治生活的系统性

系统不是部分的相加，而是部分的有机整合，是一个完整的体系。

1、整体性

整体的功能大于部分的机械相加

2、有序性规划－协调

3、自主性具有自身相对独立的整体特征，能够按照自身的机制进行内部调节。

4、开放性系统与环境存在互动关系，政治系统一方面受环境影响，同时也影响环境，政治系统不是封闭的。

二、政治系统的内环境

1、：经济是基础，政治是上层建筑。

政治体系总是要追求特定的目标，必须掌握足够的资源，首先是经济资源。

★生产力是一国综合国力的坚实的物质基础。

★利益关系构成政治活动的基本出发点。

A团利益具有不同程度的排他性质。

B公共政策的受益面在全社会的分布不均匀。

掌握－分享－施压，目的在于使自身利益得到更好的满足。

文化：价值标准、奖惩机制、行为取向行为准则、规范、意义阐释、舆论监督

政治社会化：主导价值、方法：感召－动之以情、说服－晓之以情、诱导－辅之以利、灌输－持之以恒

3、人口因素与政治系统的互动

人口影响政治的因素：数量（古代）、素质（现代）、构成（社会分层、民族）

4、地理因素

⑴生存空间（国土）大小决定的决定因素：先占、兼并、割让、添附成立国家

国土的有无、大小（“领土广凋是巨大力量的永久源泉”）

⑵资源

三、政治系统的外环境

主权：一国独立自主地处理其内外事务的固有的最高权力。涉及的问题：领土疆域（完整、不受侵犯），合法政府（自治，不受干涉）。

四、政治系统的运行机制

1、输入：指内部环境和外部环境传导给政治体系，并对政治系统施以刺激或压力的种种事件或行为。要求：渠道是否畅通，反应是否灵敏。

⑴要求－利益表达，集团、集体之间要进行利益整合，通过一定的方式才能表达出来。

⑵支持－认同、拥护（思想上的认同，行为上的拥护）。

2、输出：政治系统通过自身的内部机制，对公众的利益要求作出权威性分配，形成决策并付诸实施。

要求：机构是否健全，分工是否合理，程序是否规范，决策是否合理、公正，执行是否迅捷有效。

3、反馈：政治系统回应输出结果的政策调节过程。（回输）

第三章政治行为主体

一、阶级

1、阶级分化对政治生活的影响

⑴导致社会控制机关的产生

⑵造成国家在形式上和实质上的二元分裂

形式上：表明自己中立，代表全社会利益。

实质上：对某一阶级或集团加以袒护。

2、西方社会分层格局的演变

⑴两极化：社会分层趋向于贫富两个极端（15、16世纪－19世纪末20世纪初）

①产生原因：A、资本原始积累。

B、市场竞争逻辑

②对政治的要求：A、要有权威，维护秩序，以权威保障秩序。

B、放任以保障活力。

③影响：A、工人运动、企业家、政府B、经济危机

A、工人要求：更公平的财富分配，更安全的工作条件，更充分的社会保障，更广泛的民主权利。

企业家要求：不受限制的自由竞争，国家或政府对此自由竞争不加干预。

政府：社会达尔文主义、优胜劣汰，保护资产阶级利益。

B、个别企业生产的有组织性与全社会生产的无序性的矛盾。

⑵多元化表现在：

①资产阶级（有产者）开始分化：所有权和经营权分立

②无产者（无产阶级）也开始分化：蓝领与白领的分化

③出现中产阶层

3、当代中国的社会分层格局

纵向逆差：人们希望同时享有两种时代的优点。

横向错位：各阶层之间、阶层内部发展不平衡。

局部变态：如腐败、走私、贩毒。

二、民族

1、民族的起源和特征

梁启超：“其始也同居一地，其始也一血统，同其肢体形状，同其语言，同其文字，同其宗教，同其风俗，同其生计。”

发展过程中，血缘关系变得稀薄，由共同的经济生活联系在一起，共同的经济生活使他们分享着大致相同的生存条件和发展条件，由于交往协作的要求，就产生了共同的语言文字，成了民族认同的重要象征，开始形成特定的共同的文化传统，进行教化，又形成了共同的心理习性。

民族是在共同的地域上形成发展起来的，具有共同的经济生活、共同的语言文字、共同的文化传统、共同的心理习性的特定的人群共同体。

2、作为政治动员旗帜的民族主义

宣扬已群价值至高无上的自尊与自豪；宣扬“非我族类，其心必异”的忧患和直觉，民族主义带有浓重的非理性化色彩，还带有暴力倾向。民族之间关系：族际关系。

民族主义有内聚性，同时又有排他性。民族之间寻求到共同的利益，就可以和睦相处，但一旦其利益发生抵触，就会诉诸武力以求本民族利益的最大化。

由于血缘关系的日益淡化，就出现了“虚拟的血统观念”，民族主义还宣传对本民族同胞的依恋；对本民族的忠诚（保存在政治上的内聚性）；对本民族成就的自豪；对本民族挫败的悲哀；对其他民族特别是看来阻碍本民族发展的民族的冷漠、恐惧、敌意乃至仇视。民族主义是非常有力量的，但它是双刃之剑，有其狭隘的一面。

3、民族自决的再思考

1500－2000年以来可分为时空交错的三个阶段：欧洲现代国家的建立和欧洲现代体系的形成。欧洲体系扩张成为全球体系：殖民体系等；亚非拉很多国家成为殖民地或半殖民地。殖民体系的瓦解：要求民族自决来反抗宗主权（经济掠夺、文化侵略）。冷战结束后，有了民族分裂主义的倾向。

三、政党

1、政党的起源和特征

从现象上讲，很早就有，周朝时有王族为“党”，作为一种地方单位。

古代政治体制下普通臣民没有法律上认可的言论自由和结社自由，专制条件下“党”的两个特征：①秘密性：无合法地位。②宗派性：摆脱不了家族及个人的思想影响。

专制制度某种程度的松动，是现代政党产生的一个基础，其特征：①都有其政治纲领。②有其组织机构和组织纪律。③有其一定数量的党员，现代意义的政治是随着资本主义发展的，有资产阶级和无产阶级。

2、政党制度和第三世界国家的政治发展

第三世界国家在现代化初期进行过开党禁的斗争，于是丧失了维持社会秩序的权威，“普力夺”易造成分裂。

一党制－主从党关系有利于稳定发展，政治制度只是工具和手段。

亨廷顿的结论：①在已完成现代化国家或现代化水平高的国家，不管政党数目，政党规模强大的，有能力维持国家的基本稳定。②现代化水平低的国家，一党制在大多数情况下是

强大的，能维持社会稳定，多党制无一例外是弱小的，无力维持社会稳定。

注：此处有几个字复印不清晰①历史起源－革命斗争和民族斗争的产物，一般来讲，夺取政权的斗争越是激烈持久，所进行的社会动员越见深入广泛，领导斗争的政党组织越是严密，纪律越是严明，纲领越是神圣，理想承诺越是坚决，随后所建立的一党制的政治稳定性就越大。历史遗产成为今后政治力量和稳定的重要来源。

②运行机制－建立稳定后应开始进行现代化建设，进入不同形式的市场经济，有了利益的多元化，成了多元利益集团。有时矛盾不可协调，不能完全满足每个人的愿望，无法通过非政治渠道释放，于是只有通过政治渠道：在一党制情况下，利益表达通过加入这个党，和党中央保持一致。

一党在吸纳和同化新兴社会势力的途径是简洁明了的，便于实施有效的社会控制。多党制不同，每个党都是受背后的利益集团的牵制。一党制的缺点：大量吸纳新兴利益代表，党原来的纪律、团结、激情、理想受到破坏，约束。监督机制单一，党要自律但难度加大，因而易滋生腐败。

中国实行的是中国共产党领导下的多党合作制，是在长期革命斗争中形成的，也是契合当今中国现实的，由于经济发展水平、国民素质和民族构成等复杂原因，中国不能实行所谓两党制、多党制，必须在保证政治稳定的前提下，坚定不移地推进政治体制改革，尤其加大廉政力度，坚决打击腐败分子。

①民族自决与国际正义：国际正义对民族自决有某种程度的支持，但此支持是有条件的。民族追求国家的地位的类型：民族解放、民族统一、民族自主、民族归并、民族分裂、民族冲突。民族和国家问题绕在一起，产生了国家增生问题。国际主义是一种理想，其条件：保持民族平等。

②民族自决与国际秩序：国际秩序是更为现实的诉诸。

③民族自决与国家主权（P180）

四、政治家

1、政治家的定位

普通个体政治的方式：投票者、抗议者、要求者、建议者。介入政治的程度及范围都存在有限性，具有以下特征：间歇性、非职业性、局限性。

政治家是以政治作为专门的职业并且做出成就，产生广泛影响的人。

政治生活是有组织的社会性生活，必须有政治家的组织和领导。

评估政治家的作用，历史上有两个极端：将作用无限拔高、贬低其作用。

2、政治家的品格

三种看法：

①政治家的首要品格是其德行和智慧。

②更多强调计谋和权术。

③超凡魅力。

政治家必须具备的品格：

⑴远大的政治抱负，坚定的责任感、使命感。

⑵性格坚强，行为果断，能积极迎接挑战，具备应付紧急事件的能力、魄力。

⑶沉着冷静、统筹全局，有深远的战略眼光和理智的务实精神。

⑷高超的领导艺术和组织才能，善于动员、控制、支配雄厚的政治资源。

⑸道德高尚，关切人民的利益和幸福。

第四章政治权力配置

一、社会生活的政治权力

1、政治权力的基本涵义

⑴权力的原始意义：A权衡B权能

⑵韦伯：权力是一个行为者在社会交往中以自己的意志而命令、左右、支配他人行为的能力。⑶达尔：权力是一种权威性的影响力。明显的影响力：如果A要求X，如果A有意要使B

造成结果X；并且，如果由于A的行动，B试图去造成结果X，那么A对B就施加了明显的影响

力。暗含的影响力：如果A要求结果X，尽管A并不明确地为使B造成X而行动，只要A 对B的愿

望使B试图去造成结果X，那么A对B就施加了暗含的影响力。

⑷权力是一种特殊的关系，影响与被影响，支配与被支配的关系。权力动作的核心基础是利益，权力的形成是通过互动完成的。权力形成的特殊条件：力量对比产生非均衡状态－强制制约关系－权力。

政治权力就是在特定的力量对比关系中，牌优势地位的政治主体为了实现和维护自身利益而拥有的对政治客体施加的权威性的影响或制约能力。

2、政治权力的构成要素

⑴客观要素

经济：生产资料、物质财富。

⑵主观要素

身份资格、能力素质。

3、政治权力的作用方式

政治权力的特征：强制性、工具性。

⑴暴力方式：以暴力手段施加政治影响力。

⑵压力方式：利用政治权力对政治客体形成强制形势。

⑶命令方式：以一种指示语言表达自己的意志来要求权力客体照此作为。

⑷规范方式：借助某种社会规范来贯彻自己的意志，来规约权力客体的行为。

⑸奖惩方式：依据规范，运用手中的资源对权力客体进行奖惩。

⑹说服方式：以一种特定的理念、方案等与权力客体进行思想和心理沟通，进而贯彻自己的意图。

、国家权力的横向配置（机构）

1、宪政民主

“民主”原意是人民的统治。

2、三权分立原则萨托利《民主新论》达尔《民主理论的前言》

达尔假设1：如果不对外部制约的限制，任何既定的个人或群体都会对他人施加暴政。（无约束导致暴政）

定义1：对任何人或群体的“外部制约”，来自于其他个人或群体，而不是既定的个人或群体关系。

定义2：“暴政”是对权利的严重侵犯。

假设2：所有的权力聚集到一些人手中，意味着外部制约的消除，外部制约的消除会导致暴政，所以，所有的权力都聚集在同一些人手中可能会引发暴政。

假设3：如果不受外部制约的限制，少数人将对多数人施加暴政。

假设4：如果不受外部制约的限制，多数人将对少数人施加暴政。

定义3：共和是这样一种政体，第一，它的所有权力都直接或间接地派生于人民；第二，由担任公职的人在愉快地或行为良好的时期，进行期限有限的行政管理。

假设5：对于一种暴政共和的存在，至少有两个必要条件，第一，必须避免所有的权力，无

论立法的、行政的还是司法的，都聚集在同一些人手中，无论是个人、少数人还是多数人，以及无论是通过世袭、自封还是选举；第二，必须对宗派加以控制，以致他们不能采取不利的行动，损害他人权利，或损害共同体的持久、凝聚的利益。

假设6：经常的普选不会提供一种是以阻制暴政的外部制约。

定义4：宗派是这样一些公民，无论在总数中是多数还少数，他们由于某种共同的利益或激情的冲动而联合起来，蓄势待发，有害于其他公民的权利或共同体的持久、凝聚的利益。

假设7：如果要控制宗派，避免革命，那就必须通过控制宗派的后果一实现。

假设8：如果一个宗派不是由多数人组成，那么，可以实施立法机构中关于投票的“共和原则”来控制，这就是说，多数人可以否决少数人。

假设9：如果选民在利益上是众多的、广泛的和各样的，那么，多数人宗派的发展就会受到影响。

假设10：如果选民在某种程度上有众多的、广泛的和各样的利益，那么，多数人的宗派就不大可能存在，也不大可能像一个统一体那样行动。

3、议行合一原则

民主：人民在归根到底的意义上具有掌握国家最高权力的正当资格。

直接民主：统治者与被统治者身份的重合，公民作为国家的主人直接去管辖国家的事务，不需要“中介”或“代表”。

间接民主：公民通过由自己的同意选举出来的代表来负责制定法律和管理公共事务。

三、国家权力的纵向配置（结构）

1、单一制

①纯粹的单一制

②复杂的单一制

2、复合制

①联邦制

②邦联制

③联合体

㈠按国家元首的产生方式和任职期限划分为君主制（世袭、终身）、共和制（选举、限任）。

★君主专制政体

★君主立宪政体

★二元君主政体：两个权力中心－君主、议会。君主权力受宪法、议会限制，但君主统揽行政大权（摩洛哥、约旦等）

★民主共和体：

议会制：国家主要权力掌握在议会手中，元首是礼仪性的虚位。

总统制：总统权力极大。

㈡国家结构

⒈单一制：若干行政区域或自治区组成的统一主权国家，统一的法律，统一的立法、司法机构，统一的中央政府，行政区域受中央权力统辖、命令和服从关系。

⑴纯粹的单一制：地域较小，人口较少，民族成份较单一。

⑵复杂的单一制：地域辽阔，人口众多，民族成份复杂。

单一制的特点：有统一的宪法、法律、国籍，国家最高权力在中央，中央和地方是命令与服从的关系，有统一的行政、立法、司法机构。

⒉复合制：由若干政治实体通过协议而组成的一个联合体。

⑴联邦制：又称联盟国家。特点：国家有最高立法、行政、司法机关，行使最高权力，中央和地方没有隶属关系，地方也有法律系统。

⑵邦联制：国家联盟，组成单位是一系列主权国家。

第五章政治运行机制

一、政治统治

1、政治统治的基础

⑴统治：统领、治理。占优势地位的人对他人实施的一种支配与控制。

⑵统治是权力施用关系，是命令和服从关系，权力是统治的核心。

⑶政治统治的基础来自于其借助取胜的暴力，国家权力得到社会承认的思想权威和精神权威。

2、政治统治的合法性

⑴合法性：是社会普遍承认的意思，指社会成员基于某种价值信仰而对政治统治的正当性所表示的认可。

⑵阿尔萨德：如果一个社会中的公民都原意遵守当权者制定和实施的规则，而且还不仅仅国为不遵守就会受到惩罚，而是因为他们确信遵守是应该的，那么，这个政治权威就是合法的。

⑶马克思.韦伯认为有三种类型的政治统治：

①传统型：依靠世代相传的神圣规则。（奴隶社会、封建社会）

②魅力型：统治的合法性依赖于统治者的超凡品质，此类型常产生于社会大动荡、大变革时期。（非常态统治、过渡时期）

以上两种属于从治。

④法理型：统治合法性基础建立在典则制度之上。

★合法性为政治统治提供了巨大的支持力量。

传统型、魅力型：人治，民众忠诚的对象是人格化的。

法理型：人们忠诚的对象转移到宪法和法律，非人格的普遍主义精神（韦伯）：权力被授予给职位。

★合法性的类型在现实社会中往往是混合的，要看占主导地位的类型。

⑷合法性危机：支持力量的耗散

表现为三个层次：当局：权威角色的承担者（最易克服：更换领导人）

体制：体制受到怀疑（体制改革）

共同体：国家认同意识

⑸合法性基础的重建：

①谋求特定支持：联系着某种特定的政策输出

三个命题：A合法性信仰可以弥补不良的政策绩效。

B政策输出的接连失败会耗尽合法性资源。

C政策输出的接连成功会赢得合法性信仰。

三个问题：A政府难以始终保持一贯的良好政策绩效。

B即使政府决策无失误，但由于经济周期的变化，使良好的政策绩效有起伏。

C搬开以上两个问题且政策永远正确，但公共政策的受益面在全社会不均匀。

②谋求散布性支持：独立于某种特定的政策输出，表现为国民对现有体制的一种善意的情感，这种善意情感构成了支持的蓄积，靠政治社会化获得方法：宣传对于宪法和法律的忠诚，对制度的认同，对成就的赞美，对挫败的谅解（决策失误），对未来的信心。

政治参与

政治参与的涵义和特征

2、民众以自下而上的方式来影响政治决策

主体：普通民众、公民

过程：自下而上

目标：影响政府决策及整个政治生活。

政治参与的主要形式：

⑴政治投票：公民个人在竞争性的政策或候选人间或在有争议的政治问题上表示其政治偏好的政治参与方式。

★投票可用于选举、罢免等。

★投票：公开投票、秘密投票。

⑵政治选举：国家或其他政治组织依照一定的程序和规则，由全体或部分成员抉择一个或少数人充任某种权威职务的政治过程。

⑶政治结社：具有共同政治目的的公民为了相同或相近的利益而结成较为稳定的集团组织。

★压力集团：试图影响政府决策以制定和执行。

⑷政治接触：公民个人为解决某一政治问题或谋求特定利益而接触有关的政府官员，并对其施加影响。

⑸政治表达：公民通过宪法和法律规定的方式来表达自己的政治观点和政治态度，以影响政府决策及公共政治生活。

⑹政治冷漠：政治参与行为的缺乏。－消极政治参与

★达尔：无政治阶层

原因：①和其他活动相比，参与政治活动的报酬较少。

②所有的选择都不合胃口、品位。

③政治效能感低，自信心不足。

④认为现有的政治体系很开明、公平，无须自己再加入。

⑤对政治不甚了了，在行动中避开这一不知深浅的领域。

⑥遇到的障碍很大。

★非常态的政治参与：游行、示威等。

3、政治参与的影响因素（P282）

⑴经济发展水平成正比例

公民自我高涨；利益的多元化使公民为实现自身利益而关注政治。

⑵社会地位。（职业、教育、收入、威望、出身）

⑶政治心理：政治责任感、政治效能感、政治代价感

⑷政治机制：选举制度、政党制度、监督制度

⑸政治机会：年龄、性别、种族

★政治参与可能带来：政治动荡、效率与公平的矛盾，应对其加以疏导。

我对如何答好专业课试题的一点看法

很多考友都问我如何才能答好专业课试题,不知道怎么答,答到什么程度才能得高分,很多考生买试卷的时候总是特别希望能同时买到答案,其实也是这样的心态.关于这个问题,我在这谈谈我个人的一点看法,当然只是个人的看法,仅供参考:

要想回答这个问题:

总要求:

1)我们首先就要弄清专业课试卷的答题要求,当然总的答题要求自然是贴近专业课参考书,以参考书教材内容为标准.虽然我们说专业知识并不是和数学一样有唯一标准答案,可是潜规则还是有一定的门户观念的，所以在组织答案的时候还是要以你报考的学校指定的参考书内容为指导标准的.如果出现一门专业课有两本指定参考书,而其中一本是你报考学校出版的，一本是外校的,那在答题的时候最好还是以报考学校出版的为主要侧重.特别是一些有分歧的问题.

2)答题要有专业性,不能过多使用口头语,白话。而应该尽量使用正规的专业术语答题.例如市民社会，公共领域,绝对权力导致绝对腐败,这样的都有比较明显的专业色彩的词语.为了使自己的答题更有专业性,除了注意专业用词,还可以适当的引用专业领域的名人名言等.

3)答题要有条理性,注意使用顺序规范词,例如第一,第二,首先,其次等.或者逻辑连词,例如是什么，为什么是,怎么是,如何做等.同时注意

答题的方法(这个在下面在详细谈)

具体要求:

我们下面就结合不同的类型的试题来具体谈谈答题的时候该注意什么细节.

1)名词解释:

这种类型的题目一般来说主要考你对这个概念的定义的准确认识,主要突出一个准确二字,而不需要考察与这个名词概念相关的其他知识点的掌握情况.所以回答这样的题目要格外注意理解的准确.不需要你扩展回答.答题一般要以参考书的定义答案为准.

下面提供几种名词解释题型的回答模式:考参考书上明确解释过的名词解释:以书上的定义为主要答案+附属知识点(例如书上提到的该名词的特征,特点,原则等);考参考书上没有明确解释的名词解释:这类题目一般都是考某个政治家,或政治著作,或某个政治思想或思潮,答这类题目很多同学都有个困惑,到底以什么书的答案为标准,我在这推荐大家可以以张风阳的<政治哲学关键词>或张风阳的课件为标准,考人名的名词解释:该人的生平简单介绍+主要著作和观点+此人在学科历史中的地位和贡献+补充介绍点其他著作或事情.考著作的名词解释:该著作的写作情况(谁写的,什么背景下写等)+主要内容观点+该著作在学科史上的地位作用…….

2)简答题:

这部分题目一般都是比较不超纲的，答案一般在书上都能找到部分现成的.所以答简答题一般主要以参考书上的现成答案为主.但是一般

来说参考书上的答案都比较凌乱或者说不太全面,这就需要你部分的扩展补充,同时梳理清楚.这部分题目一般来说对于考生是比较好回答的，估计问题不大.

3)论述题:

这部分题目应该说是难度最大的,也是分值最重的部分,直接关系到考生的分数的高低.很多考生对这部分问题也是最头疼的，尤其是跨专业的学生.因为这部分题目最天马行空,不象名词解释和简答题再超刚至少还迹可寻.那么应该怎么来对付论述题呢?

我个人认为首先你要树立正确的态度,不要先入为主的就认为论述题最难,最吓人.要有信心,论述题其实并不难,只要你准确理解了题目的意思,选好切如点去答题,你会发现其实论述题是比较简单的，而且往往越答越有东西，呵呵.其次你要明白论述题到底考你什么东西,当然主要是考你两点:知识面广不广以及逻辑思路清晰不清晰.这两个问题对于考生来说都是比较愁人的.

下面就这个问题我谈谈我的看法:知识面的问题不是一朝一夕就积累起来的.这个需要你在复习的时候去做的问题,不过我说一点，那就是应付考研需要的知识面绝对不是你想象的那么广.其实你只要能在复习指定参考书的时候遇到的所的知识点都能比较清楚就可以了,例如参考书上提到的所有的知识点,你都没有认识盲区那你的知识面就基本够用了,例如参考书上提到一个人名你能知道他是谁,是什么时代的人，有什么主要著作等等.再如提到积极自由主义你要能知道有哪些代表人物,什么主要观点等等,就可以了，这些只要你在复习参考书的时候结合我

原来推荐的书籍去扩展知识就能达到.我们说钱要用到刀刃上.时间也是一样.你们没有时间去做地毯式的知识积累,而只能去做精确制导导弹完成的定点清除.呵呵.试想你在答题的时候能用到的知识毕竟是少数,而这少数又基本上是与你复习参考书时有直接联系的那些间接知识点.那么怎么来检验自己的知识面广不广呢?有一个办法,大家都知道你滴一滴墨水到宣纸上你会发现那点墨汁会迅速四散,和这个现象差不多,那就是你一拿到一个论述题目,首先先不考虑怎么答,你先做一件事情，就是尽可能的放开思维,把和论述题题目中提到的这个知识点相关的知识点去联想,尽可能多的去联想，只要和这个知识点有一点点关系的都想出来，那么,你能想到的相关知识点有多少往往就能反映出你的知识面的多少呢.

其次是关于逻辑思路的问题.我上张风阳的课最深的一个印象不是他的知识渊博,而是他的逻辑思维很缜密,很有条理性,他每讲一个问题,总是能用一定的逻辑思路将这个问题从头一点点的解剖的很清楚.这点给我印象特别深刻.(张老师是哲学硕士毕业的），他说过一段话,我一直记得，那就是写论文需要一点哲学知识,学了点哲学的人写出来的文章总是思路清晰,论证缜密,很有观赏性.我想这也是我将来写论文需要谨记的.对于你们考研答题来说更要注意,我想张风阳改试卷，肯定也是欣赏有逻辑条理的答题试卷的.那么怎么才能让自己的答案充满逻辑性,具有条理性，富有观赏性呢?

要你们马上再去学习哲学肯定是来不及了，只能临时多练练了，其实要达到上述目标，关键是在组织答案的时候要注意逻辑关系.举个例

子:谈谈你对构建社会主义和谐社会的认识?遇到这样的题目,你会怎么答呢?要想让答案有条理性,就需要逻辑,你可以这样组织答案:什么是和谐社会?谁来和谐?为什么要和谐?不和谐会怎么样?怎么实现和谐?实现和谐的障碍是什么等等，这样就能让你的答案从头至尾用一个逻辑线联系起来,就比较有条理性了．就好比我们在总结行政管理学这门课研究内容有哪些时,我们就可以用谁来管理,管理谁,怎么管理,管理的怎么样?这样的逻辑思路组织答案.当然这是比较简单的逻辑.其实还有很多哲学思辩方法可以拿来组织答案.例如哲学里讲究的正反合,或者说肯定,否定,否定之否定.就可以用来答题.这个一般常在论证某个行为,行动,政策等方面,通俗来说就如果这样做会怎么样，如果不这样做又会怎么样，最后综合一下应该怎么做.呵呵.所以大家一定要牢记,答论述题一定要有清晰的逻辑思路去组织答案,切记不要胡子眉毛一把抓,想到哪答到哪,这样的答案是非常失败的.

最后总结一下,就是答论述题的程序:拿到一个论述题先找出题目里面的知识点.然后先不用考虑该怎么答这个题目，先发挥你的想象,把与这个知识点有关的所有知识点能想到的都去想,能想到多少就想多少,尽可能多的去想.然后再开始去思考这些知识点于论述题中的知识点有什么关系,尽快的找到他们之间存在的逻辑关系,然后在按照一定的逻辑思路组织答案,把你能想到的相关知识点有用的都答进去，一般来说这个论述题在知识面和逻辑性上都基本上具有了….呵呵.

好了，关于如何答好专业课试题的心得就这些呢,希望能给大家一点点

启发,如果觉得我说的不对，就权当一笑吧.呵呵，本人实力有限,敬请批评指导!

王浦劬《政治学基础》笔记和考研真题详解(政治思想)【圣才出品】

第二章 政治思想 5.2.1 复习笔记 【知识框架】 【重点难点归纳】 一、政治思想的含义 定义 是人们对于政治现象的理性认知 政治思想的含义 集中体现特定利益主体的利益要求 特性 反映着深层的政治现象的逻辑关系 具有相对独立性 内容结构 政治思想的结构 思维结构 理论层次结构 政治思想的结构 和类型 依据政治思想演进和发展的历史进程来划分 政治思想的类型 依据政治思想本身的思维结构和研究方法来划分 依据政治思想内容所反映的统治阶级利益要 求和所维护的统治阶级利益来 划分 发展过程 起源和发展 启示 政治思想的 反映特定的利益要求，并论证其政治合理性 发展和作用 维护或破坏特定的政治统治 作用 对人们认识政治现实起着重要的作用 统领着人们的政治意识 政 治 思 想

1．政治思想的定义 政治思想就是社会成员在政治思考中所形成的观点、想法和见解的总称，它是人们对社会生活中各种政治活动、政治现象以及隐藏在其后的各种政治关系及其矛盾运动的自觉和系统的反映，是政治文化的一种表现形态。 2．政治思想的特性 政治思想作为一种社会意识形态，除具有一般社会意识形态的性质外，还具有如下特性：（1）政治思想是人类对于政治现象的理性认知 政治思想是人们对政治现实的理性思考，属于理性认识的范畴。政治思想具有政治理性认识的特点。政治思想的理性思维的特点主要表现在以下三个方面： ①政治思想是人们对于政治现象的理性认识。 ②政治思想是一种系统的理论体系。 ③政治思想是合乎逻辑的观念体系。 （2）政治思想集中体现特定利益主体的利益要求 政治思想是人们对政治现象所持的看法和观点，这些看法和观点具有明显的利益性。政治思想的利益性主要表现在以下三个方面： ①对于社会共同利益具有不同主张的人们，具有各自不同利益的人会形成不同的政治思想。 ②不同的政治思想反映不同利益主体的政治经济利益要求。 ③政治权力主体的利益在社会政治生活中具有主导性和支配性地位。 （3）政治思想反映着深层的政治现象的逻辑关系 政治思想不仅是人们的认识现象和精神现象，也是特定的政治现象，政治思想是关于政治关系和政治现象的认识，政治思想与其他社会思想的不同之处在于，它不是对于所有社会

王浦劬政治学基础笔记

王浦劬《政治学基础》笔记 第一编政治与政治学 马克思主义政治本质上是一种特定的社会关系 政治学就是研究政治关系及其发展规律的科学，是社会科学的重要学科。 第一章政治 第一节政治的涵义 一、马克思主义政治观的分析 （一）政治是一种社会价值追求，是一种规范性的道德。----道德政治观 1.孔子：“政者，正也。”-仁义礼智信。 柏拉图：政治的本质在于公正，智慧、勇敢、节制和正义。 亚里士多德：国家等同“最高的善”，是人们间的一种道德性结合。 2.道德政治观的根本弱点： （1）从哲学思辨出发，具有浓厚的“神秘和思辨的色彩”； （2）掩盖了社会阶级对立和利益冲突。 （二）政治是一种超自然、超社会力量的体现或外化。-----神权政治观 1.“君受神权”、“天人感应” 托马斯.阿奎那： 黑格尔：绝对精神 2.有客观唯心主义性质 （三）政治是对于权力的追求和运用。 1. 法家-韩非：政治就是用权 马基雅佛利（意大利）：政治是夺取权力、掌握权力的必要方法的总和。 马克斯.韦伯（德国）：政治意指力求分享权利或力求影响力的分配。 哈罗德.拉斯韦尔（美）：权力的形成和分配。 2. 权力政治观：政治权力不过是用来实现经济利益的手段（恩格斯）。 （四）政治是一种管理活动。 1. 孙中山：“政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事，便是政治。” 吴恩裕：政治乃是用用公共的强制力对于众人之事的治理。 G.庞顿和P.吉尔（美）：政治活动可以被认为是与对人地集体活动的管理联系在一起的。 麦肯齐（英）：政治是参加一个社会的全面的管理的进程。 2. 众人管理政治观的特点： 政治的公共性；政治的管理性 （五）其他观点： 政治是制定政策和执行政策的过程； 政治是人们从事社会活动的方式、方法和途径。 二、马克思主义政治观 马克思主义政治观的基本内容是： 1．政治是一种特定的社会关系。 2．政治是经济的集中体现。 3．在阶级社会中，国家政权关系到政治的主要的和根本的问题，实际上是指社会中的公共权力问题。 4．政治是一种有规律的社会现象。 马克思主义政治观是阶级性、实践性和科学性的统一。 三、政治的定义 （一）政治的涵义 确定政治的内涵应满足三个必要条件：一是政治这一范畴的周延性：二是政治这一范畴的确定性；三是政治这一范畴的本质性。

郑州大学政治学理论考研政治学原理与西方政治思想史考试重难点与真题试卷

2019郑州大学政治学理论考研 752政治学原理（一）与 813西方政治思想史考试重难点与真题试卷 2019郑大考研752政治学原理（一）复习全析（共两册） 2019年郑州大学考研752政治学原理（一）复习全析（共两册）由鸿知郑大考研网依托多年丰富的教学辅导经验，组织教学研发团队与郑州大学优秀研究生合作整理。全书内容紧凑权威细致，编排结构科学合理，为参加2019郑州大学考研同学量身定做的必备专业课资料。 2019年郑州大学考研752政治学原理（一）复习全析全书编排根据参考书目： ①王惠岩：《政治学原理》，高等教育出版社 ②王浦劬：《政治学基础》，北京大学出版社 本资料旨在帮助报考郑州大学考研的同学通过郑大教材章节框架分解、相关985、211名校考研真题与解答，为考生梳理指定教材的各章节内容，深入理解核心重难点知识，把握考试要求与考题命题特征。 通过研读演练本书，达到把握教材重点知识点、适应多样化的专业课考研命题方式、提高备考针对性、提升复习效率与答题技巧的目的。同时，透过测试演练，以便查缺补漏，为初试高分奠定坚实基础。

适用院系： 公共管理学院：政治学理论、中外政治制度、科学社会主义与国际共产主义运动、国际政治 适用科目： 752政治学原理（一） 内容详情 本书包括以下几个部分内容： Part 1 - 考试重难点与笔记： 通过总结和梳理《政治学原理》（王惠岩第二版）、《政治学基础》（王浦劬第三版）各章节复习和考试的重难点，建构教材宏观思维及核心知识框架，浓缩精华内容，令考生对各章节内容考察情况一目了然，从而明确复习方向，提高复习效率。该部分通过归纳各章节要点及复习注意事项，令考生提前预知章节内容，并指导考生把握各章节复习的侧重点。 Part 2 - 名校考研真题详解汇编： 根据教材内容和考试重难点，精选本专业课考试科目相关的名校考研真题，通过研读参考配套详细答案检测自身水平，加深知识点的理解深度，并更好地掌握考试基本规律，全面了解考试题型及难度。

王浦劬《政治学基础》名词解释

王浦劬《政治学基础》 名词解释 【政治】在特定社会经济关系及其所表现的利益关系基础上，社会成员通过社会公共权利确认和保障其权利并实现其利益的一种社会关系 【政治学】政治学就是研究政治关系及其所发展规律的科学。 【政治关系】指人们在社会生活中，基于特定的利益要求而形成的，以政治强制力量和权利分配为特征的社会关系。 【利益关系】指不同利益主体的利益只见的社会联系 【利益矛盾】是利益关系的一个侧面，他指不同利益主体只见以及他们共同利益只见的差异而形成的矛盾的一面 【政治权利】实际上是人们选择以力量对比和力量制约的方式作为实现和维护自己利益要求的过程中，聚集形成的一种力量，他在特定的力量对比关系中，政治权利主体用有的对其他社和政治力量及其他政治权利客体的制约力量。 【政治权利】就是在特定的社会关系及其所体现的利益关系上，由政治权力确认和保障的社会成员和社会群体的主张其共同利益的法定资格。 【政治行为】政治行为是政治关系的直接活动表现，它是人们在特定的利益关系基础上，围绕着政治权力的获得和运用、政治权利的获得和实现而展开的社会活动。【政治统治】在权利制约关系的矛盾性和同一性双重驱使下，政治统治行为主体为了维护自己的权力地位和权力制约关系，必须构建政治权力主体对于其他社会政治力量和社会成员的控制和约束。而构建这种关系的基本途径，在于把政治权力转换成为政治权威，在政治权利主体与其他政治社会力量和社会成员只见构建权威与服从关系。这一行为就是政治统治行为 【政治管理】在权力制约关系的矛盾性和同一性的双重驱使下，政治权力主体为了协调和解决利益关系的利益矛盾，实现社会共同利益要求，必须承担社会公共只能，实施对社会的管理，这一行为就是政治管理行为。 【政治参与】政治参与是普通公民通过各种合法方式参加政治生活，并影响政治体系的构成，运行方式，运行规则和政策过程的行为。他是政治权力得以实现的重要方式，反映公民在社会政治生活中的地位，作用和选择范围，体现着政治关系的内容 【政治体系】政治体系是政治关系的组织实体和制度的体现，是政治社会组织和政

王浦劬《政治学基础》(第二版)详解版背诵笔记(第一章、第二章)

王浦劬《政治学基础》详解版背诵笔记 （第一章） 第一章政治与政治分析方法 第一节政治的含义 一、若干非马克思主义政治观分析 具有代表性的政治观主要有： 1.道德政治观分析 这种政治观认为政治是一种社会价值追求，是一种规范性道德，因此，它被称为道德政治观或者伦理政治观。 这种政治观在中西方文明史上有长久的影响。中国儒家学说关于政治即“公正”的阐释，古希腊亚里士多德认为政治就是最大的“善”的看法，都是其典型体现。 道德或者伦理政治观是从人们对于政治的期望和社会价值判断的角度对于政治进行的解释，因此，被认为是一种“应然”的政治观。 这种政治观揭示了社会政治社会生活中人们对于政治的的期望和价值要求，体现了特定历史时期社会成员对于政治生活和活动的衡量标准。 但是，这一政治观有其弱点：它仅仅从“应然”的角度出发把握政治，因此，不能现实地反映社会政治生活；同时，它以抽象的伦理价值掩盖了社会利益冲突和权力过程，因而没有深刻揭示社会政治的本质。 2．权力政治观分析 认为政治是围绕着权力展开的活动，这些活动包括对于权力的追求、运用和维护，对于政治含义的这种理解，被称之为权力政治观。 在中国历史上，权力政治观典型代表是春秋战国时期的法家。在西方，16世纪意大利政治学家马基雅维利在西方思想史率先把道德和政治权力分离出来，认为政治本质上就是获取并保持权力。现在西方诸多思想家，如马克斯。韦伯，哈罗得。拉斯韦尔等也从权力角度定义政治。 权力政治观主张从政治的现实状况和内容，其认识和把握政治的角度强调“实然”性，因此，又被认为是现实主义的政治观。 这种政治观触及了政治的现实内容，尤其是指出了权力这一政治的重要内容。 但是，它忽视了社会政治生活中确实存在着特定的价值取向和道德，也没有指明权力背后的实际动因，没有看到“政治权力不过是用来实现经济利益的手段”。因此，对于政治本质的把握是不深刻和不全面的。 3．管理政治观分析 在中国，革命先驱孙中山就是管理政治观的代表人物。他曾从管理的角度来简明地界定政治，他说“政治两字的意思，浅而言之，政就是众人之事，治就是管理，管理众人的事便是政治。有管理众人之事的力量，便是政权”。 当代西方政治学家从管理公共事务来探讨政治涵义的，也不在少数，如美国政治学家G.庞顿和P.吉尔认为：“政治活动可以被认为是与对人的集体生活的管理联系在一起的。”英国政治学家也指出：“政治是‘参加一个社会的全面管理’的进程。” 认为政治是对众人之事的管理，把握了政治的两个特性，一是政治的公共性，二是政治的管理性，因此，它具有一定的合理性。 但是，这一政治观既忽视了并非所有众人之事都有具有政治性，又忽视了政治除了管理性之外，还有统治性的一面，这些都影响了它对于政治含义把握的全面性。 4．政治是对于社会价值进行权威性分配的决策活动。

王浦劬《政治学基础》(第二版)笔记

王浦劬——《政治学基础》（第二版） 第一章政治与政治分析方法 第一节政治的含义 一、若干非马克思主义政治观分析 具有代表性的政治观主要有： 1.道德政治观分析 这种政治观认为政治是一种社会价值追求，是一种规范性道德，因此，它被称为道德政治观或者伦理政治观。 这种政治观在中西方文明史上有长久的影响。中国儒家学说关于政治即“公正”的阐释，古希腊亚里士多德认为政治就是最大的“善”的看法，都是其典型体现。 道德或者伦理政治观是从人们对于政治的期望和社会价值判断的角度对于政治进行的解释，因此，被认为是一种“应然”的政治观。 这种政治观揭示了社会政治社会生活中人们对于政治的的期望和价值要求，体现了特定历史时期社会成员对于政治生活和活动的衡量标准。 但是，这一政治观有其弱点：它仅仅从“应然”的角度出发把握政治，因此，不能现实地反映社会政治生活；同时，它以抽象的伦理价值掩盖了社会利益冲突和权力过程，因而没有深刻揭示社会政治的本质。 2．权力政治观分析 认为政治是围绕着权力展开的活动，这些活动包括对于权力的追求、运用和维护，对于政治含义的这种理解，被称之为权力政治观。 在中国历史上，权力政治观典型代表是春秋战国时期的法家。在西方，16世纪意大利政治学家马基雅维利在西方思想史率先把道德和政治权力分离出来，认为政治本质上就是获取并保持权力。现在西方诸多思想家，如马克斯。韦伯，哈罗得。拉斯韦尔等也从权力角度定义政治。 权力政治观主张从政治的现实状况和内容，其认识和把握政治的角度强调“实然”性，因此，又被认为是现实主义的政治观。 这种政治观触及了政治的现实内容，尤其是指出了权力这一政治的重要内容。 但是，它忽视了社会政治生活中确实存在着特定的价值取向和道德，也没有指明权力背后的实际动因，没有看到“政治权力不过是用来实现经济利益的手段”。因此，对于政治本质的把握是不深刻和不全面的。 3．管理政治观分析 在中国，革命先驱孙中山就是管理政治观的代表人物。他曾从管理的角度来简明地界定政治，他说“政治两字的意思，浅而言之，政就是众人之事，治就是管理，管理众人的事便是政治。有管理众人之事的力量，便是政权”。 当代西方政治学家从管理公共事务来探讨政治涵义的，也不在少数，如美国政治学家G.庞顿和P.吉尔认为：“政治活动可以被认为是与对人的集体生活的管理联系在一起的。”英国政治学家也指出：“政治是‘参加一个社会的全面管理’的进程。” 认为政治是对众人之事的管理，把握了政治的两个特性，一是政治的公共性，二是政治的管

政治学原理 笔记

[笔记]《政治学原理》教案 教材：《政治学原理》，王惠岩主编，高等教育出版社，第一版，1999年5月出版。 参考书： 1、《政治科学原理》，施雪华主编，中山大学出版社，第一版，2000年3月出版； 2、《政治学》，梁木生编著，武汉出版社，第一版，2002年3月出版； 3、《政治学概论》，姜安、赵连章、刘彤主编，高等教育出版社，第一版，2001年1月出版； 4、《政治学基础》，王浦劬编著，北京大学出版社，1995年2月第1版。 5、《政治学》，吴志华主编，高等教育出版社，第一版，2001年6月出版。 第一章绪论 一、本章教学目的 1、了解政治的概念，政治与经济的关系和政治发展的历史进程。 2、理解政治学的历史发展。 3、掌握马克思主义政治学的基本内容。 二、课程内容 第一节政治学的研究对象 (一)、政治的含义 1、古今中外的思想家对政治概念的理解 (1)把政治等同于或归结为伦理道德。认为政治的最高目的是为了使人和社会达到最高的道德境界。代表人物有孔子、柏拉图和亚里士多德。 (2)把政治说成是立法和执法的过程。认为政治的主要现象——国家是法律的产物，因为国家是为了制定和执行法律而设置的。代表人物凯尔森。 (3)把政治视为“权术”、“统治术”。认为政治是为争夺权力和施展谋略和玩弄权术的活动。代表人物马基雅维里、韩非。 (4)把政治看作是“管理众人之事”即管理公共事务的活动。代表人物孙中山、麦肯齐。 (5)把政治解释为政府制定和执行政策的活动，是一种实现“社会价值的权威性分配活动。” 2、马克思主义经典作家对政治的理解 (1)政治的根源是经济，政治是经济的集中表现，政治关系归根到底是由经济关系决定的。 (2)政治的实质是阶级关系。在阶级社会中，阶级性是政治的基本特性。 (3)政治的核心是政治权力。国家政权是政治权力的根本问题，任何阶级要实现自己的目的，都必须掌握对国家或社会的最高统治权。 (4)政治活动是科学、是艺术。政治作为一种社会现象是有规律可循的。 马克思主义经典作家的政治定义：政治是以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，是以政治权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的总和。 (二)、政治学的研究对象 政治学的研究对象是国家活动及其规律。 (三)、政治学的研究范围 根据政治学的研究对象，其研究范围大致可归纳为六类： (1) 政治学基本理论；(2)中国政治；(3)比较政治； (4)公共政策；(5)行政管理；(6)国际政治。 (四)、政治学与其他相关学科的关系 (1)政治学与哲学的关系(2)政治学和经济学的关系(3)政治学和法学的关系 第二节政治学的历史发展 (一)、中国古代政治学说和西方政治学的历史发展

政治学基础笔记_王浦劬_第二版

政治的定义 政治是人们在特定社会经济关系及其所表现的利益关系基础上，社会成员通过社会公共权力确认和保障其权利并实现其利益的一种社会关系。 西方政治学的历史发展 1．奴隶社会的政治学说。古希腊思想家柏拉图的《理想国》和亚里士多德的《政治学》为西方政治学开了先河，其理论以古希腊的城邦国家为分析对象。这一时期的政治学也被称为古典时期的政治学。 2．封建社会的政治学说。欧洲封建社会完全处于神权的统治与支配下，政治学成了神学的分支，神权政治学的代表人物是A.奥古斯汀和托马斯.阿奎那。他们的学说是蒙昧主义、禁锢主义的政治学说。 3．自由资本主义产生和发展时期的政治学。欧洲文艺复兴运动代表着资产阶级思想革命的先声。马基雅维利和博丹最早创立资产阶级政治学说和主权理论。18世纪末到19世纪初中期，功利主义、自由主义政治思想和社会实证主义学说的出现，标志着资产阶级由革命转向保守，标志着西方政治学逐步转向庸俗。代表无产阶级利益和政治要求的空想社会主义学说，成为马克思主义政治社会学说的重要思想来源。 4．垄断资本主义时期的政治学说:美国哥伦比亚大学政治研究院创立，标志着西方政治学进入现代时期。 马克思主义政治学的特点 科学性；阶级性；革命性；实践性；发展性。 中国政治学的历史发展 1．奴隶社会的政治思想。夏、商、西周是中国的奴隶社会时期。在商代政治思想的主要内容是神权政治和王权专制的思想。到西周，则加入了明德慎罚的思想。这表明当时的政治思想主要围绕统治的合法性和统治手段展开的，它们反映了奴隶与奴隶主之间的矛盾。 2．春秋战国时期的政治思想。春秋国时期社会政治的大变动，为政治学说的发展提供了良好条件。这一时期出现了政治学说“百家争鸣”的局面，政治学说主要有儒家、法家、道家、墨家、阴阳家等学派。不仅为中国封建社会的后世统治提供了理论基础，而且把中国政治学说从论证政治统治的合法性为主要内容推进到以阐述如何进行统治为主要内容。 3．封建社会的政治学说。从汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”起，儒家政治学说占据中国封建社会的思想统治地位，同时也大大禁锢了其他政治学说的发展。儒家政治学说在其长期发展中，逐渐达于精巧和成熟。 4．半封建半殖民地社会的政治学。1840年鸦片战争后，中国社会除了传统的儒家政治学说，先后传入了近代西方资产阶级政治学说和政治主张、马克思主义政治学说。三大政治学说相激相争，斗争的结果，是马克思主义政治学取得了胜利。 5. 社会主义时期的政治学。社会主义时期，政治学的发展经历了曲折的历程。1979年后，政治学在中国得到迅速恢复和发展，并在社会主义现代化建设中发挥重要作用，在未来它必将获得更大的发展与进步。 马克思主义政治研究的基本方法 1．马克思主义政治研究的基本哲学原则。唯物辩论法，构成了马克思主义政治研究的根本方法。 2．马克思主义政治研究的基本途径。历史研究方法、经济研究方法、阶级分析方法和利益分析方法。 3．注重客观事实，强调调查研究是马克思主义政治研究的重要方法。科学的调查研究包括发现问题、分析问题和解决问题三个基本程序。 政治权力的本质 政治权力实际上是在特定的力量对比关系中，政治权力主体为了实际维护自身的利益而拥有的对政治权力客体的制约能力。政治权力本质上是特定的力量制约关系，形式上是特定的公共权力。 政治权力作用方式。 政治权力作用的方式有指令方式、压力方式、规约方式、说服方式、奖酬方式、处罚方式、暴力方式等。政治权力的作用从政治关系来看，首先，政治权力是实现其主体成员利益要求的特定方式和凭籍；其次政治权力是人们获得和实现政治权利的必要条件和力量后盾。 从社会政治生活来看，政治权力是社会政治生活的核心。首先，人们的政治行为和政治活动都是以政治权力为中心内容展开的；其次，社会政治体系是以政治权力为核心力量的；再次，社会政治文化以政治权力为中心内容和价值取向。 从社会生活来看，首先，政治权力以合法强制方式，实现并且分配共同利益，规定着社会成员的利益边界和实现规则，从而与每个社会成员有着切身联系，并接在利益意义和层次上深刻影响着社会成员的行为和生活。其次，政治权力对于社会生产力的发展具有巨大反作用，它能够极大的推动、阻碍乃至破坏社会生产力的发展。 政治权利的定义在特定的社会关系及其体现的利益关系基础上，有社会公共权力确认和保障的社会成员和特定社会力量主

王浦劬《政治学基础》(第3版)配套题库-章节题库-第六编 政治发展(下)【圣才出品】

第三章政治民主 一、判断题 政治民主以公民权利的自由和平等为核心原则。（对外经贸2013年研） 【答案】√ 【解析】政治民主以公民权利的自由和平等为核心原则，这是政治民主的基本特征之一。 ①政治民主首先集中体现为每个公民在社会政治生活中具有独立的政治人格和自由的权利，这种自由权利是在法律规定的范围内实行的。 ②政治民主还集中表现为公民之间享有权利的平等性。民主政治不承认有任何政治特权和社会特权，而规定任何公民，不管其个体差异如何，在政治生活中都应享有平等的政治权利。 二、概念题 1．民主（四川大学2011年研；华东师范大学2003年研） 答：马克思主义认为： （1）民主是特定的社会经济基础上的上层建筑，是以特定的社会经济为基础的，同时，它又服务于特定的社会经济关系； （2）在阶级社会中，民主具有阶级性，在生产力发展的特定阶段上，社会生产关系集中表现为阶级和阶级利益，因此，在特定生产关系基础上形成的民主也具有阶级性； （3）民主是一种国家形式，在实际社会生活中，民主常常体现为一种原则、一种价值或一种工作方式； （4）民主是一种保障公民权利得以实现的国家形式，民主是一种特定的国家形态和形

式，它不同于其他国家形式之处在于它承认公民在政治上拥有平等的权利，并从制度上规定这种平等的权利能够得到实现。 根据马克思主义对于民主内涵的这些论述原则，民主是指在特定的经济关系和利益关系基础上，保障公民政治权利得到平等实现的政治形式。在阶级社会中，它表现为以特定阶级利益为基础，平等实现社会成员政治权利的国家形式。 2．政治民主（华中师范大学2015年研；江西师范大学2014年研；东北财经大学2009年研；中国人民公安大学2009年研；浙江工业大学2008年研） 答：政治民主是指在特定的经济关系和利益关系的基础上，保障公民政治权利得到平等实现的政治形势。在阶级社会中，它表现为以特定阶级利益为基础，平等实现社会成员政治权利的国家形式。政治民主具有如下特征：①政治民主以特定政治统治的确立为其前提；②政治民主与市场经济紧密相关；③政治民主以公民权利的自由和平等为核心原则；④政治民主以多数决定作为基本规则；⑤政治民主以间接民主和直接民主为基本实施方式；⑥政治民主以法治作为实施条件和保障。 3．政治民主化（厦门大学2011年研） 答：从广义上看，政治民主化是指在人类历史发展进程中，政治从少数人统治向多数人统治发展的全过程。从狭义上看，政治民主化是指从传统社会向现代社会转型过程中，政治的形式和内容从非民主走向民主，特别是从专制走向民主的过程。政治民主化就是政治从专制集权向民主过度，以建立民主政治，实现政治民主的过程。 三、辨析题

王浦劬政治学原理笔记

政治学原理笔记 第一章政治生活与政治科学 一、人类生活中的政治关系 1、亚里士多德：人是天生的政治动物 禽兽：没有谈政治的能力，以本能存在，不能用道德规范去约束，政治对其太高尚。 天使：没有谈政治的必要，其生存环境超越了政治，政治对其来说太下贱。 人：为了规则，人有谈政治的可能与必要，人生存在世俗世界中，既有协调而又有排斥面，人们之间有共同的利益，又有不同的利益，这种利益具有排他性，会产生利益纷争，为了延续人类的种族和生存，就需要办法（政治、道德）去解决。 2、马克思对其命题的三个补充 ⒈社会性：把人看成政治动物，不能从抽象的人性去理解，而应从现实的社会关系去理解。 ★政治关系是一种特定类型的社会关系，政治是每个人无法回避的事实。 ⒉历史性：把人看作政治动物，不能凝固、僵化地理解，而只能具体、历史地理解。 ★（宏观→人类）政治是一个历史范畴，它不是从来就有也不永远存在下去，它是随国家的产生和阶级分化而产生的具有严格意义的政治，会随着国家和阶级的消亡而消亡。★（微观→个体）政治社会化、政治入伍。 ⒊复杂性：把人看作政治动物，不能简单、机械地理解，而应综合、全面地理解。 ★从整个社会范围来说，政治关系的表现可能是较为纯粹的，也可能是较为隐蔽的。★从主体承现者来说，发生在个人身上的政治关系，可能是直接的，但大量是间接的。★从实践活动来说，个人认识政治生活的方式与程度，同他参与政治生活的方式与程度，可能是对应的，但也可能是有偏差的。 认识：深刻了解无知 参与：积极关心冷漠 二、政治生活的科学分析 1、政治学学科建构的论辨 政治学能够成为科学吗？ 肯定答案：能像数学、物理一样作出解释、预测。 否定答案：反对理由①政治行为的主观性 ②政治事件的非重复性，历史是惊人的相似。 ③政治评判的价值倾向性 综合：政治学能成为科学。价值目标的提出：客观根源，价值目标的实现：客观条件，可以找到客观规律，但同时，政治必须考虑人的主观性、复杂性。 2、政治生活的本质规定 ⑴道德（→天使）孔子：“政者，正也”、“子帅以正，孰敢不正”，孟子：“其身正， 不令而行；其身不正，虽令不从”。 ⑵权力（→禽兽）韩非子：“术异则事异，事异则务变”、“先王所期者，利也；所用者 ，力也”、“君无术则＊于上，臣无法则乱于下，必不可一无，皆帝天之具也”。 马基雅弗利《君主论》 ⑶马克思主义：政治是经济的集中体现。 ①政治的“受动性”政治由经济决定。 ②政治的“能动性”为获得自身利益而介入政治，掌握运用公共权力，掌握政权，分享政权，向政权施压。 ⑷政治：就是在一定的经济基础上，人们围绕特定利益，借助于国家权力来规定和实现权

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政治学基础（王浦劬） 第一篇政治与政治学 第一章政治 第一节政治的涵义 一、若干非马克思主义政治观分析 具有代表性的政治观主要有： 1．政治是一种社会价值追求，是一种规范性道德。从道德和价值出发解释政治，强调了社会政治生活中的价值取向，指出了人们对于政治的期望和价值要求，显示了对于社会政治生活目的的把握，并且体现了特定历史时期社会成员对于政治生活和活动的道德衡量标准。但其从哲学思辨出发而不是从社会显示出发分析政治，仅仅从应然的层次和角度解释政治，不能现实的反映社会政治生活。 2．政治是对于权力的追求和运用。从实然的层次上对政治的解释，但他忽视了政治生活中确实存在着特定的价值和道德，因而不能解释政治活动中价值和道德的作用，也没有正确解释政治生活的社会目的和追求。 3．政治是公众事务的管理活动。把握了政治的公众性和管理性特征。但这一政治观并没有深刻说明政治的公众性的本质含义，同时忽略了政治除了管理性之外，还有统治性的一面。 4．政治是对于社会价值物权威性分配的决策活动。政治活动的基本对象是社会价值物，政治活动的内容和方式是分配社会价值物的决策活动，这种分配是权威性即合法强制性的分配。但他没有揭示社会价值权威性分配及其方式形成的深层动因，同时，把政治活动仅仅限定于分配性决策，有片面性。 5．政治是一种超自然、超社会力量的体现或外化。这种政治观典型地具有客观唯心主义性质。 其它还有一些别的政治观。这些政治观都没有能够深刻的全面地确定政治的涵义。 二、马克思主义政治观 1．政治是一种具有公共性的社会关系。马克思主义分析和解释政治的基本角度是社会关系，其确定政治关系的基本依据是具有公共性的社会关系。同时，在不同的社会背景和经济基础上，政治关系有不同的内容。阶级社会中，政治内容主要是相互对抗的阶级之间的关系，在消灭了剥削阶级以后，政治内容则主要成为人民内部的关系。 2．政治是经济的集中体现。社会经济关系在各种各样的社会关系中具有基础性的决定作用，政治关系的建立和实际运行，根本上是由经济关系决定的，政治关系以围绕特定权力活动的集中方式，体现和反映着经济关系的根本要求，并且对于经济关系起着反作用。在阶级社会中，社会经济关系在社会群体的形态上体现为阶级关系。 3．政治的根本问题是国家政权问题。在政治生活中，一切政治现象都与国家政权有着密切的关系。而社会生活中的社会经济利益和要求，通过国家政权可以得到特定方式的集中而充分的反映、实现和保证。在阶级社会中，国家政权关系到政治的主要的和根本的问题，实际上是指社会中的公共权力问题。 4．政治是一种有规律的社会现象。政治现象和其他一切社会现象一样，本质上是一种社会矛盾运动，其产生、发展、变化乃至消失，都遵循着特定因果联系的规定性，都有其客观内容，是一门科学。在具体的政治活动过程中，政治又表现出千差万别的特点，要求人们从实际出发，具体地、现实地把握政治，在把握政治生活规律的基础上，切实掌握其方法和尺度，政治又是一门艺术。 由此可见，马克思主义政治观是阶级性、实践性和科学性的统一 三、政治的定义 确定政治的内涵应满足三个必要条件：一是政治这一范畴的周延性：二是政治这一范畴的确定性；三是政治这一范畴的本质性。 政治定义是在特定社会经济关系及其所表现的利益关系上，社会成员通过社会公共权力确认和保障其权利并实现其利益的一种社会关系。 这一定义有三基本点：其一，强调社会政治关系是围绕着一切特定利益，通过社会公共权力形成的，力图概括一切政治现象的特征；其二，强调一切通过社会公共权力确认和保障的权利和利益要求才具有政治性，区分了政治现象与非政治现象；其三，指出了政治的本质内容是政治关系。一方面它是一定经济基础之上的一种社会关系，另一方面它包括了利益、政治权力和政治权利三个基本方面。

王浦劬《政治学基础》笔记和考研真题详解(国际政治)【圣才出品】

第一章 国际政治 7.1.1 复习笔记 【知识框架】 【重点难点归纳】 一、国际政治 1．国际政治的主体 （1）国际政治主体的定义 国际政治主体是指国际社会中具有特定的利益、参与国际社会活动的能力和稳定的组织形态的实体，也是国际政治关系的承担者。 （2）国际政治主体的基本特征 定义 基本特征 国际政治的主体 主权国家 类型 国际组织 国际政治的含义 其他国际政治主体 国际政治的含义 基本含义 基本特征 联系 国际政治与国内政治 利益构成和内容不同 的联系与区别 区别 政治主体地位不同 政治权力关系构成方面不同 政治权利关系方面不同 国际政治

①国际政治主体具有特定的自身利益要求 利益要求是它们参与国际政治的根本动机与主要目标，利益既是国际政治主体活动的根本动机，也是国际政治主体追求的实质目标。 ②国际政治主体具有特定的行为能力 要求具备参与国际社会的相互交往、表达和实现自己的利益要求，并影响其他国际政治主体的能力。 ③国际政治主体具有特定的实体形态 国际政治主体具有相对稳定的组织形态，而特定的组织形态，是国际政治主体的基本依托。这些组织的形式、组织之间的相互关系、组织的行为与行为方式，共同构成了国际政治的内容。 （3）国际政治主体的类型有：主权国家、国际组织和其他政治主体。 ①主权国家 主权国家是国际政治中最重要的主体，也是构成当代国际社会最基本的实体单位。按照国际法，作为国际政治主体的国家，必须同时具备四方面的基本要素： a．有固定的领土 b．有定居的居民 c．有统一的政权组织 d．具有国家主权 在这四个要素中，国家主权是主权国家最重要的构成要素，它对于国际政治生活中的国家具有特别重大的意义。 第一，国家主权是国家获得参与国际政治生活能力的基础。 第二，国家主权是国家成为国际政治独立主体的必要条件。

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北京大学王浦劬《政治学基础》 复习题库 1．怎样理解政治的涵义及其本质？ 2．政治的社会地位表现在哪些方面？ 3．政治学的研究对象是什么？ 4．西方政治学的发展经历了哪几个阶段？5．马克思主义政治学的特点有哪些？ 6．中国政治学发展的历史及现状是怎样的？7．研究现代政治学应掌握运用哪些方法？8．什么是政治关系？它包含哪些内容？ 9．如何把握利益的内在矛盾？ 10．利益在政治中的地位和作用表现在哪些方面？ 11．什么是政治权力？它有哪些特性？ 12．政治权力关系表现在哪些方面？ 13．社会主义国家政治权利的基本内容有哪些？16．什么是政治统治？其本质是什么？ 17．政治统治合法化的含义是什么？如何取得政治统治的合法化？ 18．什么是政治管理？政治管理与政治统治的关系是怎样的？ 19.现代政治管理的行为方式有哪些？ 20．西方学者关于政治参与的观点有哪些？你如何评价这些观点？ 21．政治参与的发展方向是什么？ 22．什么是政治体系？其构成有哪些组成部分？23．马克思主义经典作家是如何揭示国家本质的？ 24．国家的结构形式包括哪些内容？国体与政体之间的关系是怎样的？ 25．国家机构设置的原则有哪些？ 26．现代政党应具备哪些基本特征？ 27．什么是政党制度？如何认识资本主义国家的政党制度？ 28．资本主义国家的压力集团是什么样的组织？29．政治社团的功能及对政治生活的影响有哪些？ 30．什么是政治文化？其构成有哪些方面？31．什么是政治心理？其构成要素有哪些？32．什么是政治思想？它有何特点？ 33．政治思想的作用表现在哪些方面？ 34．什么是政治社会化？它有何作用？ 35．政治发展的本质内容和根本动力是什么？36．何谓政治革命？它必须具备哪些条件？37．政治改革目标的确定与实施必须遵循哪些基本原则？ 38．如何选择、运用政治改革的方式？ 39．马克思主义关于民主的基本观点有哪些？40．为什么说大力推进社会主义民主，完善社会主义民主制度是我国政治学的历史任务？ 一． 名词 1． 行为主义政治学 2． 后行为主义 3． 政治哲学复兴 二． 回答 1． 什么是政治学 2． 政治学的研究对象 3． 政治学的学科体系 4． 政治学与其他社会科学的关系 5． 简述行为主义政治学 6． 学习研究政治学的目的，意义方法 7． 现代研究政治学的技术手段有那些 8． 21世纪我国面临怎样的发展机遇以及我们应该如何抓住机遇迈出新的步伐 三． 课堂思考题 1． 怎样理解政治的含义 2． 政治在社会中的地位和作用 3． 政治学的研究对象 4． 人类社会中产生了哪几种政治学说以及如何评价 5． 马克思主义政治学与其他政治学的区分

武汉大学国际政治、国际关系考研政治学原理考试复习重点,历年考(精)

王浦劬《政治学基础》考研复习笔记 第四篇政治体系(和国际政治学概论有所重合,大体上掌握即可,属于基本知识范围,有出名解的可能 第二章政党 第一节政党的涵义 一、政党的本质和基本特征 西方诸多政治学家给政党下过不同的定义,但都没有完整地揭示政党的含义及其本质。 政党本质上是特定阶级利益的集中代表者,是特定阶级政治力量中的领导力量,是由各阶级的政治中坚分子为了夺取或巩固国家政治权力而组成的政治组织。

政党具有以下的基本特征: 第一,政党是阶级的组织,具有鲜明的阶级性。 第二,政党是阶级的先锋队组织。 第三,政党具有特定的政治目标纲领。 第四,政党具有特定的组织和纪律。 二、政党的类型 划分政党类型,有不同的角度和标准。而要从本质上区分不同类型政党,则必须以政党的阶级利益基础作为基本标准。根据阶级利益标准。可以把政党划分为资产阶级政党和无产阶级政党,它们分别具有各自的鲜明特点。 三、政党的作用 1.凝聚阶级的利益要求和政治意识。 2.集合和发展阶级政治力量。 3.影响和领导社会政治生活。 4.培养本阶级的政治骨干分子。 5.影响国际政治和国际事务。 第二节政党制度 一、政党制度的涵义

政党制度是指由国家法律规定或在实际政治生活中形成的关于政党的社会政治地位、作用,执掌政权或参与政治的方式、方法、程序的制度性规定。 政党制度的形成和发展受到社会利益结构、阶级力量和政治力量、国家政体等因素的影响作用,具有自身的特点。 二、资本主义国家政党制度 1.两党制。又称为“两党对峙制”。主要指代表着资产阶级不同集团利益的两大政党,通过竞选而轮流掌握国家政治权力,组织政府,主持国家政治事务的制度。 2.多党制。资本主义国家中由多个政党竞争国家政治职位并轮流执政或联合执政的制度。当今世界上,大多数资本主义国家都实行多党制。 3.一党制。国家政权完全由一个资产阶级政党单独掌握,在法律上和事实上都不允许其他政党存在的制度。实行这种一党制的一是法世斯国家,另一种是当代民族主义国家。 三、社会主义国家政党制度 1.无产阶级政党领导制。在一个社会主义国家中,无产阶级政党是唯一合法存在的政党并执掌国家权力。这种制度的典型代表是1989年以前的苏联。 2.无产阶级政党领导的多党合作制。在一个社会主义国家中,无产阶级政党以与其他政党的合作作为实施领导的重要方式的制度。其典型就是中国共产党领导的多党合作制。它正不断得到完善与发展。

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第一篇政治与政治学 第一章政治 第一节政治的涵义 一、若干非马克思主义政治观分析 具有代表性的政治观主要有： 1．政治是一种社会价值追求，是一种规范性道德。从道德和价值出发解释政治，强调了社会政治生活中的价值取向，指出了人们对于政治的期望和价值要求，显示了对于社会政治生活目的的把握，并且体现了特定历史时期社会成员对于政治生活和活动的道德衡量标准。但其从哲学思辨出发而不是从社会显示出发分析政治，仅仅从应然的层次和角度解释政治，不能现实的反映社会政治生活。 2．政治是对于权力的追求和运用。从实然的层次上对政治的解释，但他忽视了政治生活中确实存在着特定的价值和道德，因而不能解释政治活动中价值和道德的作用，也没有正确解释政治生活的社会目的和追求。 3．政治是公众事务的管理活动。把握了政治的公众性和管理性特征。但这一政治观并没有深刻说明政治的公众性的本质含义，同时忽略了政治除了管理性之外，还有统治性的一面。 4．政治是对于社会价值物权威性分配的决策活动。政治活动的基本对象是社会价值物，政治活动的内容和方式是分配社会价值物的决策活动，这种分配是权威性即合法强制性的分配。但他没有揭示社会价值权威性分配及其方式形成的深层动因，同时，把政治活动仅仅限定于分配性决策，有片面性。 5．政治是一种超自然、超社会力量的体现或外化。这种政治观典型地具有客观唯心主义性质。 其它还有一些别的政治观。这些政治观都没有能够深刻的全面地确定政治的涵义。 二、马克思主义政治观 1．政治是一种具有公共性的社会关系。马克思主义分析和解释政治的基本角度是社会关系，其确定政治关系的基本依据是具有公共性的社会关系。同时，在不同的社会背景和经济基础上，政治关系有不同的内容。阶级社会中，政治内容主要是相互对抗的阶级之间的关系，在消灭了剥削阶级以后，政治内容则主要成为人民内部的关系。 2．政治是经济的集中体现。社会经济关系在各种各样的社会关系中具有基础性的决定作用，政治关系的建立和实际运行，根本上是由经济关系决定的，政治关系以围绕特定权力活动的集中方式，体现和反映着经济关系的根本要求，并且对于经济关系起着反作用。在阶级社会中，社会经济关系在社会群体的形态上体现为阶级关系。 3．政治的根本问题是国家政权问题。在政治生活中，一切政治现象都与国家政权有着密切的关系。而社会生活中的社会经济利益和要求，通过国家政权可以得到特定方式的集中而充分的反映、实现和保证。在阶级社会中，国家政权关系到政治的主要的和根本的问题，实际上是指社会中的公共权力问题。 4．政治是一种有规律的社会现象。政治现象和其他一切社会现象一样，本质上是一种社会矛盾运动，其产生、发展、变化乃至消失，都遵循着特定因果联系的规定性，都有其客观内容，是一门科学。在具体的政治活动过程中，政治又表现出千差万别的特点，要求人们从实际出发，具体地、现实地把握政治，在把握政治生活规律的基础上，切实掌握其方法和尺度，政治又是一门艺术。 由此可见，马克思主义政治观是阶级性、实践性和科学性的统一 三、政治的定义 确定政治的内涵应满足三个必要条件：一是政治这一范畴的周延性：二是政治这一范畴的确定性；三是政治这一范畴的本质性。 政治定义是在特定社会经济关系及其所表现的利益关系上，社会成员通过社会公共权力确认和保障其权利并实现其利益的一种社会关系。 这一定义有三基本点：其一，强调社会政治关系是围绕着一切特定利益，通过社会公共权力形成的，力图概括一切政治现象的特征；其二，强调一切通过社会公共权力确认和保障的权利和利益要求才具有政治性，区分了政治现象与非政治现象；其三，指出了政治的本质内容是政治关系。一方面它是一定经济基础之上的一种社会关系，另一方面它包括了利益、政治权力和政治权利三个基本方面。

2013年北京大学政治学原理考研真题、考研笔记、考研经验、考研分享

育明教育 专注于北京大学考研专业课辅导 始于2006，八年辅导经验 北京大学招收攻读硕士学位研究生专业目录（政治学理论） 北京大学政管学院政治学理论考研参考书目 考试科目一：政治学原理 1、王浦劬主编：《政治学基础》，北京大学出版社，2006年版。 2、莱斯利·里普森著：《政治学的重大问题》，华夏出版社，2001年版。

3、李景鹏著：《权力政治学》，北京大学出版社，2008年版。 4、俞可平著：《权利政治与公益政治》，社会科学文献出版社，2005年版。 5、燕继荣著：《现代政治分析原理》，高等教育出版社，2004年版。 考试科目二：综合一 1．中共中央党史研究室编：《中国共产党历史》（第一卷、第二卷），中共党史出版社，2011年。（用胡绳版本的就可以） 2． G.萨托利著：《政党与政党体制》，商务印书馆，2006年。 3． [美]加布里埃尔·A.阿尔蒙德等著：《当代比较政治学：世界视野》，杨红伟等译，上海人民出版社，2010年。 4． [美]加布里埃尔·A.阿尔蒙德、西德尼·维巴著：《公民文化——五个国家的政治态度和民主制》，徐湘林等译，东方出版社，2008年。 5．唐晓、王为、王春英著：《当代西方国家政治制度》，世界知识出版社，200 5年。 6．梁琴、钟德涛著：《中外政党制度比较》，商务印书馆，2000年。 7．谢庆奎主编：《当代中国政府与政治》，中国高等教育出版社，2003年。 8．杨凤春著：《中国政府概要》，北京大学出版社，2008年。 9．江荣海主编：《中国政治思想史九讲》，北京大学出版社，2012年2月第二版。 10．陈哲夫、江荣海等主编：《现代中国政治思想流派》（上、中、下）当代中国出版社，1999年。 11．陈哲夫著：《20世纪中国思想史》，山东人民出版社，2002年。 育明教育考研咨询QQ1559022430 徐老师 2013年政治学原理 政治学原理 名词解释： 1 宽容 （1）宽容的定义：对不同观点的自制与忍让；积极宽容与消极宽容 （2）政治不宽容的后果：《宽容》序言--由于既有规定的不宽容而不能够容忍不同的意见；