《五柳先生传》全文与翻译

《五柳先生传》全文与翻译

五柳先生传

陶渊明

先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄有言：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

译文】

先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁边有五棵柳树，因而就以五柳为号。性情闲静，说话不多，不羡慕名利。好读书，不钻牛角尖；每有会意之处，便高兴得忘了吃饭。好喝酒，可惜家境贫穷不能常常得到。亲戚或老朋友知道他这样，有时就准备了酒邀请他来喝。他只要一去总是喝光，约定必醉方休，要去就

孔子《论语》全文及翻译

1、子曰：?学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？? 译文孔子说：?学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？? 2、子曰：?巧言令色，鲜矣仁。? 译文孔子说：?花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。? 3、曾子曰：?吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？? 译文曾子说：?我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？? 4、子曰：?君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。? 译文孔子说：?君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。? 5、子曰：?不患人之不己知，患不知人也。? 译文孔子说：?不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。? 6、子曰：?《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’? 译文孔子说：?《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’? 7、子曰：?吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。? 译文孔子说：?我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得

知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。? 8、子曰：?温故而知新，可以为师矣。? 译文孔子说：?复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。? 9、子曰：?君子周而不比，小人比而不周。? 译文孔子说：?君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。? 10、子曰：?学而不思则罔，思而不学则殆。? 译文孔子说：?读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。? 11、子曰：?由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。? 译文孔子说：?仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。? 12、子曰：?人而无信，不知其可也。? 译文孔子说：?人无信誉，不知能干什么？ 13、孔子谓季氏：?八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？? 译文孔子说季氏：?他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？? 14、子曰：?《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。? 译文孔子说：?《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。? 15、子曰：?成事不说，遂事不谏，既往不咎。? 译文孔子说：?以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，

五柳先生传 注释和翻译

五柳先生传 先生不知何许人也[1]，亦不详其姓字[2]。宅边有五柳树，因以为号焉[3]。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解[4]；每有会意[5]，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此[6]，或置酒而招之。造饮辄尽[7]，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然[8]，不蔽风日，短褐穿结[9]，箪瓢屡空[10]，晏如也[11]。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰[12]：黔娄之妻有言[13]：“不戚戚于贫贱[14]，不汲汲于富贵[15]。”极其言兹若人之俦乎[16]？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤[17]？葛天氏之民欤？ 注释： ［1］何许人：何处人。也可解作何等样人。 ［2］姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。 ［3］号：古人除名、字之外，还有别号。 ［4］不求甚解：指对所读的书只求理解精神，不执着于对一字一句的解释。 ［5］有会意：指对书中的意义有所体会。 ［6］如此：指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。” ［7］造：去、到。 ［8］环堵（ｄǔ赌）：房屋四壁。堵，墙壁。 ［9］短褐：粗布短衣，穿结：指衣服破烂。穿，破。结，缝补。 ［10］箪（ｄāｎ丹）：盛饭的圆形竹器。瓢（ｐｉáｏ嫖）：舀水的葫芦。［11］晏如：安然自得。 ［12］赞：古人常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对被传人的评论。 ［13］黔（ｑｉáｎ前）娄：春秋时鲁国人，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”［14］戚戚：忧虑的样子。 ［15］汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。 ［16］极其言：推究她所说的话。兹：此。指五柳先生。若人：那人。指黔娄。俦：类。 ［17］无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中古朴淳厚的上古社会中的帝王。 补充注释： 宅边有五柳树：从“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”（《归园田居·其一》）的诗句可知陶宅边确实有柳树。 好读书：陶渊明读书是在完成耕种之后，从“既耕亦已种，时还读我书”（《读〈山海经〉》）可以看出。又常与友邻讨论，所以又写道：“奇文共欣赏，疑义相与析。”（《移居》第一首） 性嗜酒：“春秫（shú）作美酒， 酒熟吾自斟”（《和郭主簿》），“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》），“欲言无予和，挥杯劝孤影”（《杂诗·其二》），“欢言酌春酒，摘我园中蔬”（《读〈山海经〉》），真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想见。 箪瓢屡空：这是五柳先生以颜回自况，颜回箪瓢屡空而“不改其乐”，说明他安贫乐道。五柳先生亦当如此。陶渊明亦常“箪瓢屡空”，如“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞”（《乞食》），就是写他由于乏食不得不外出借贷的情况。 黔娄：战国时齐人。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他任宰相，他坚辞不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也不接受。死

《五柳先生传》原文练习题及阅读答案

《五柳先生传》原文练习题及阅读答案 读了五柳先生传原文练习题，五柳先生传阅读答案您知道吗?整理了是五柳先生传原文练习题及阅读答案，上面是五柳先生传原文练习题，下面是五柳先生传阅读答案，五柳先生传原文练习题及阅读答案希望对您有帮助。 一、阅读《五柳先生传》，完成文后各题： ①先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 ②赞曰：黔娄之妻有言：;不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。;其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤? 1、解释下列加点的字：(3分) (1)先生不知何许人也() (2)造饮辄尽，期在必醉() (3)其言兹若人之俦乎() 2、将下列句子翻译成现代汉语。(8分) (1)不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 (2)短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。 3、选出;之;字用法不同于其它三项的一项() A.兹若人之俦乎? B.或置酒而招之。 C.无怀氏之民欤? D.葛天氏之民欤? (2)下列句子翻译有误的一项是：() 、文中哪些语句表现了五柳先生的性格、志趣和生活?刻画了怎样的人物形象?(5分) 5、你是否喜欢五柳先生?理由是什么?(3分) 【参考答案】 1、(1)处所(2)到，目(3)同类，辈 2、(1)不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。(2)粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。

五柳先生传-翻译、注解、赏析

14.五柳先生传 一、文学常识： 陶渊明是山水田园诗派创始人，王维、孟浩然是该派代表。作者陶渊明，东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家、田园诗人、隐逸诗人，又名潜，字元亮，一字渊明。自号五柳先生，晚年更名潜，谥号靖节。著有《陶渊明集》。本文选自《陶渊明集》。 本文是中国文学史上第一篇文学传记。本文是按史传体例来写，以“传”概述任务生平行事，以“赞”评价任务品格。 二、全文翻译 先生不知何许．．人也，亦．不详．其姓字,宅边有五柳树， 因． 以． 为． 号 焉．。闲静少言，不慕． 荣． 利．。 好．（h ào ）读书，不求甚解；每有会．意， 便． 欣然．．忘食。性． 嗜．（s h ì）酒，家贫,不能常得．．。亲． 旧．知其如此．．， 或． 置．酒而招．之；造．饮 辄．(zh ?)尽， 先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓名和字。 什么 处所 也 清楚地知道 住宅旁边有五棵柳树， 因此 把 作为 语气助词 羡慕 荣华 利禄 因此把它作为号。安安静静，很少说话，不羡慕荣华利禄。 喜欢 体会、领会 喜欢读书，读书只求领会要旨，不在一字一句上过分深究；每当对书中的内容有所领会， 就 高兴的样子 天性 嗜好 经常 得到 就高兴得忘了吃饭。天性嗜好喝酒，家中贫穷，经常没有酒喝。 亲戚 朋友 这种情况 有时 摆设 招待 往、到 就 亲戚朋友知道他这种情况，有时摆设酒来招待他。他去喝酒就喝个尽兴，

期．在必．醉。既．醉而退．，曾．（zeng ）不． 吝情．． 去留．．。 环． 堵． 萧然．．，不蔽．风日；短褐．．（h a）穿结．．， 箪（d ān ）瓢屡．空，晏．（y àn ）如．也。常著．文章自娱．．， 颇． 示．己 志．。忘怀得失，以．此自终。 赞．曰：黔(q i án )娄之妻有言：“不戚戚．．于贫贱， 不汲汲．．于富贵。”其言兹若人之俦．．．．（c h óu )乎？ 衔觞．（s h ān g )赋诗，以乐其志。 无怀氏之民欤？葛天氏之民欤(y ú)？" 三、重点问题 1.陶渊明在《五柳先生传》中，对读书问题发表的督导见解是：不求甚解。 期望 一定 已经 回家 竟 不 舍不得 离开 希望一定喝醉。 喝醉就回家， 一点也不舍不得离开。 周围 土墙 空寂的样子 遮蔽 粗布短衫 指衣服上有洞和补简陋的居室里空空荡荡，不能遮蔽风雨和阳光。粗布短衣上面有洞和补丁， 经常 安然自若的样子 写 消遣时光 饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安然自若。 经常写文章来消遣时光， 很 表达 志趣 凭 能表达自己的志向。忘记得失，凭这点过完自己的一生。 传记结尾的评论性文字 忧愁的样子 评论说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁， 不热衷于发财做官。” 这话大概说的是五柳先生一类的人吧？ 心情急切的样子 此人 这辈、此类 酒杯 一边喝酒一边做诗，为自己的志向而感到无比快乐。 他大概是无怀氏时候的百姓?或者是葛天氏时候的百姓吧？

五柳先生传的意思,五柳先生传原文翻译赏析

五柳先生传的意思，五柳先生传原文翻译赏析 原文 先生不知何许（1）人也，亦不详（2）其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉（3)。闲静少言，不慕荣利。好（hào）读书，不求甚解(4)；每有会意(5)，便欣然忘食。性嗜（shì)(6)酒，家贫不能常得。亲旧(7)知其如此，或(8)置酒而招之；造（9）饮辄（zhé）尽（10)，期在必醉（11）。既醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留（12）。环堵萧然（13），不蔽风日；短褐（hè）穿结（14），箪（dān）瓢(pi áo)屡（lǚ）空（15），晏（yàn）如（16）也。常著文章自娱，颇(p ō)（17）示己志。忘怀得失（18），以此自终（19）。 赞（20）曰：黔娄（21）(qiánlóu)之妻有言：“不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。”（22）其言兹(zī)若人之俦（chóu)乎（23）？衔(xián)觞（shāng)赋诗（24），以乐（25）其志（26）。无怀氏（27）.之民欤（yú）？葛天氏之民欤（yú）？

注音 嗜shì辄zhé吝lìn褐hè箪dān黔qián俦chóu赋fù 瓢piáo蔽bì屡lǚ晏yàn戚qī兹zī欤yú觞shāng汲jí 颇pō 注释 ⒈【何许】何处，哪里。许，处所 ⒉【不详】不知道。详，详细地知道 ⒊【因以为号焉】就以此为号。因，因此，就。以，把，用。为，作为。焉，语气助词 ⒋【不求甚解】这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。甚，深入，过分。 ⒌【会意】指对书中的内容有所领会。会，体会，领会 ⒍【嗜】喜好。 ⒎【亲旧】亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧友。 ⒏【或】有时。

论语全文翻译

【本篇引语】 《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》各篇一般都是以第一章的钱二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“五日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。 【原文】 1.1子曰①：“学②而时习③之，不亦说④乎？有朋⑤自远方来，不亦乐⑥乎？人不知⑦， 而不愠⑧，不亦君子⑨乎？” 【注释】 ①字：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有事业泛称男子。《论语》书中“子 曰”的字，都是指孔子而言。 ②学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 ③时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。 但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思 ④说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。 ⑤有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就 是志同道合的人。 ⑥乐：也说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。 ⑦人不知：词句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意 思。人不知，是说别人不了解自己。 ⑧愠：音yùn，恼怒，怨恨。 ⑨君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中就有高 尚人格的人。 【译文】 孔子说“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人就不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 【评析】 宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入门之道，积德之基”。本章这三句话是人们非常熟悉的。历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。 三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解释为时常，而是时代或社会的意思，“习”不不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后互相连贯的。这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会采用，合适有很多朋友赞同我都学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》1986年第6期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定得到了，供读者在理解本章内容时参考。 此外，在对“人不知，而不愠”一句解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求救我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。这样的解释似乎有些牵强。 总之，本章提出以学习委乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，

《论语》十二章原文与翻译

创作编号：BG7531400019813488897SX 创作者：别如克* 《论语》十二章原文与翻译 一、文学常识填空 1．《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。 《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。共二十篇。 2．孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人、至圣先师”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟” 二、略 三、解释加点词语 1. 学而时习之（按时复习） 2.有朋自远方来（从） 3.人不知而不愠（了解）（生气，发怒） 4.不亦君子乎（指道德上有修养的人） 5.吾日三省吾身（每天）（多次反省） 6.与朋友交而不信乎（真诚，诚实） 7.传不习乎（老师传授的知识）8.三十而立（站立，站得住，这里指独立做事情）9.四十不惑（迷惑，疑惑）10.不逾矩（越过，超过）（规矩，规范） 11.温故而知新（学过的知识）（得到新的理解与体会） 12.学而不思则罔（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从） 13.思而不学则殆（有害）14.可以为师矣（可以）（凭借）（做，当作） 15.人不堪其忧（忍受）16.知之者不如好之者（懂得）（代词，……的人）（喜欢，爱好） 17.好知者不如乐知者（以……为乐趣）18.饭疏食饮水（吃）（粗粮）（冷水） 19. 曲肱而枕之（弯曲胳膊）（承接连词）20.不义而富且贵（不正当的手段） 21.于我如浮云（对于）22.三人行必有我师焉（泛指多个，几个）（于此，意思是“在其中”） 23.择其善者而从之（好的方面，优点）24子在川上曰（河边） 25.逝者如斯夫（流逝）（这，指河水）26.不舍昼夜（舍弃） 27.三军可夺帅也（军队的通称）28.匹夫不可夺志也（普通的人，男子汉） 29.博学而笃志（忠实，坚守）30.切问而近思（恳切地提问）（多考虑当前的事） 四、通假字 1.不亦说乎说通悦，意思是愉快 2.吾十有五而志于学有通又，意思是古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字 五、古今异义词语 1.学而时习之（时，古义：按一定时间；今义：时间。习，古义：复习；今义：学习）

The Story of Five-willow Gentleman 五柳先生传英文翻译

The Story of Five-willow Gentleman By Tao Yuan Ming The Gentleman’s place of birth is not known, nor is his name or surname. He is called such by the fact that five willow trees grow beside his house. He is a quiet man, being of little speech. He pursues no glory, nor material gain. He is fond of reading, but indulges not in hair-splitting. Each time he comes to understand something he is so happy that he forgets his meals. He likes wine; but being poor he cannot obtain it often. His relations and old acquaintances knowing this occasionally invite his to drink; and each time he goes, he is sure to finish all the wine, or become quite drunk; and having got drunk he would retire, caring little to stay or to depart. His house is bare around, scarcely good enough to protect him from rain and wind. He is clad in a tattered jacket of hair-cloth, and his kitchen vessels are often found empty, but he is perfect at ease. He often enjoys himself by writing, thereby to show his opinions; and he is determined to remain so to the end, being indifferent about material loss or gain. Epilogue: Chieu Lu says, “Neither grumble about poverty, nor crave for honour and riches.” This is probably said of men of his kind, who, with wine-cup upon their lips, recite poems, and amuse themselves with their own ideas are they Wu Hwai’s subjects, or are they Ko Tien’s subjects? 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

陶渊明《五柳先生传》原文及翻译

陶渊明《五柳先生传》原文及翻译 陶渊明名潜，字元亮，号五柳先生，本文实为他的自传。《五柳先生传》文中言“不”，其实正突出了作者与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持，使得文章显得与众不同，读来生动活泼，很好的表达了陶渊明平淡自然的境界。 原文 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ 品读《五柳先生传》晋.陶渊明 注释 ⒈【何许】何处，哪里。许，处所 ⒉【不详】不知道。详，详细地知道 ⒊【因以为号焉】就以此为号。因，因此，就。以，把，用。为，作为。焉，语气助词 ⒋【不求甚解】这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。甚，深入，过分。

⒌【会意】指对书中的内容有所领会。会，体会，领会 ⒍【嗜】喜好。 ⒎【亲旧】亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧友。 ⒏【或】有时。 ⒐【造】往，到。 10.【辄（zhé）尽】就喝个尽兴。辄，就。 11.【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。 12.【曾（zēng）不吝（lìn）情去留】竟没有舍不得离开(意思是五柳先生的态度率真，来了就喝酒，喝完就走)。曾不，竟不。曾，用在“不”前，加强否定语气。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。 13.【环堵萧然】简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。萧然，空寂的样子。 14.【短褐（hè）穿结】粗布短衣上打了补丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿结，指衣服上有洞和补丁。 15.【箪（dān）瓢(piáo)屡空】箪和瓢时常是空的（形容贫困，难以吃饱。）箪，古代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡空，经常是空的。 16.【晏（yàn）如】安然自若的样子。晏：安然如：……的样子 17.【颇】"稍微"，或“十分" 18.【忘怀】忘记。 19.【自终】过完自己的一生。 20.【赞】传记结尾的评论性文字。今义称赞、赞美。

《论语》全文翻译完整版(二十篇)

目录

《论语》——学而------------------------------------------------------------------ 2《论语》——为政---------------------------------------------------------------- 14 《论语》——八佾---------------------------------------------------------------- 25 《论语》——里仁---------------------------------------------------------------- 37 《论语》——公冶长------------------------------------------------------------- 45 《论语》——雍也---------------------------------------------------------------- 57 《论语》——述而---------------------------------------------------------------- 70 《论语》——泰伯---------------------------------------------------------------- 84 《论语》——子罕---------------------------------------------------------------- 94 《论语》——乡党--------------------------------------------------------------- 105 《论语》——先进--------------------------------------------------------------- 115 《论语》——颜渊--------------------------------------------------------------- 127 《论语》——子路--------------------------------------------------------------- 137 《论语》——宪问--------------------------------------------------------------- 148 《论语》——卫灵公------------------------------------------------------------ 163 《论语》——季氏--------------------------------------------------------------- 175 《论语》——阳货--------------------------------------------------------------- 182 《论语》——微子--------------------------------------------------------------- 190 《论语》——子张--------------------------------------------------------------- 195 《论语》——尧曰--------------------------------------------------------------- 203

五柳先生传原文及翻译

五柳先生传原文及翻译 《五柳先生传》是东晋田园派创始人陶渊明代表作之一，是其自传散文。在文中表明其三大志趣，一是读书，二是饮酒，三是写文章，塑造了一个真实的自我，表现了卓然不群的高尚品格，透露出强烈的人格个性之美。 原文 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤? 译文 不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉;喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。 赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢? 文学赏析 这篇文章可分为两部分。第一部分是正文。第二部分是赞语。 正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”，交代“五柳先生”号的由来，开篇点题。“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而五柳先生竟与这种风气背道而驰，这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。五柳先生不

孔子《论语》全文及翻译11

论语 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文: 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 译文: 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文: 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？” 4、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 译文: 孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。” 5、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 译文: 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。” 6、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译文: 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。” 7、子曰：“由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。” 译文: 孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。” 8、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 译文: 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。” 9、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 译文: 孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。” 10、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 译文: 孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。” 11、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”

五柳先生传详细字词翻译

二．阅读欣赏（共22分，选择题每题3分） 陶潜，字元亮，（是）大司马侃之（的）曾孙也。（判断句）\（陶潜的）祖（祖父）茂，（是）武昌太守。（判断句）\潜少（年少）怀高尚，博学善（擅长，善于）属（写作，连缀成文）文，颖脱（颖，本义谷穗，细长东西的尖头，引申为突出，出众。颖脱：锋芒全部露出，比喻才能充分显示出来。）不羁（受束缚），任（任凭，听凭，放纵）真（真性情）自得（自己感到得意或舒适），为乡邻之所（为……所，表被动，被）贵（尊重，重视，看重）。尝（曾经）著《五柳先生传》以（来）自况（自比，拿别的人或事物来比自己）曰：“先生不知何（什么，1分）许（地方，1分）人，不详（知道，详细知道）姓字，宅边有五柳树，因（因此，所以）以（之）为（把……作为，2分）号焉（语气词）。闲静少言，不慕（爱慕）荣利。好（喜欢）读书，不求甚（很）解（了解）（不求甚解：本文指只领会精神实质，不咬文嚼字。现在多指只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。），每有会意（会心，领悟），欣然忘食。性嗜（爱好）酒，而家贫不能恒（常常，经常）得。亲旧知其如此（这样），或（有时）置酒招之，造（往，到）饮必尽，期（期望，希望）在必醉。既（……之后）醉而退，曾（zēng竟然，曾不如孀妻弱子）不吝（顾惜，舍不得）情去留。（竟没有舍不得离开，意思是五柳先生的态度率真，洒脱,来了就喝酒,喝完就走.曾不,竟不.曾,用在“不”前,加强否定语气.吝情,舍不得.去留,偏义复词，偏指去，离开.）。环堵萧然（形容室中空无所有，极为贫困。环堵（dǔ）：周围都是土墙，形容居室简陋。堵，墙壁。萧然，空寂的样子。），不蔽风日，短褐穿结（粗布短衣上打了个补丁。褐，粗布，穿结，穿，破，破损成洞。结，缝补。指衣服破烂。），箪瓢屡空（形容贫困，难以吃饱。箪（dān），盛饭的圆形竹器。瓢（piáo），饮水用具。屡：经常。），晏（安宁，安逸）如（相当于“然”，……的样子）（晏如：安然自若的样子）也。（补充：河清海晏，拼音是hé qīng hǎi yàn，意思是黄河水清了，大海安宁没有浪了。比喻天下太平。）常著文章自娱，颇（很）示己志，忘怀得失，以（用）此自终（自终：过完自己的一生。）。”其自序如此，时（当时）人谓（称，说）之实录。 以（因为）亲（亲人，1分）老（年迈）家贫，起（起用，任用，1分）为州祭酒，不堪（忍受，1分）吏职，少日（没几天，不久）自解归（辞官回家，1分）（补充：解褐，脱去粗布衣服，比喻入仕做官。解甲归田：脱掉铠甲，指军人离开军队，退伍还乡，回家务农）。州召主簿，不就（就任），躬（自己，亲自）耕自资（资，供给。自资，宾语前置，供给养活自己。），遂（于是）抱羸（léi，瘦弱）疾。复为（担任，做）镇军、建威参军，彭泽令。在县，公田悉（全，都）令（命令）种秫谷（shú gǔ ，黍米），曰：“令（让）吾常醉于酒足（足够）矣。”妻子固（坚决地）请（请求）种粳（jīng，稻的一种，可酿酒）。乃（于是）使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。（陶渊明）素（一向，向来）简（简朴）贵（尊重，重视。陶渊明自己尊重自己，即自爱），不私（私自）事（侍奉，服侍）上官。郡遣督邮至县，吏白（告诉）应束带见之，潜叹曰：“吾不能为（为了）五斗米（五斗米：晋代县令的俸禄，只够买五斗米，后指微薄的俸禄。）折腰（不为五斗米折腰，用来比喻有骨气、清高，不为利禄所动。），拳拳（忠谨恳切的样子，诚挚，诚恳）事（侍奉，服侍）乡里小人邪！”义熙二年，解印（交还印绶，辞职）去（离开）县，乃（于是）赋（写）《归去来》。 顷之（不久），征（被征召）著作郎，不就（就任）。既绝（拒绝）州郡觐谒（拜见），未尝(从

《五柳先生传》全文与翻译

《五柳先生传》全文与翻译 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 五柳先生传 ——陶渊明 先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ 【译文】

先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”为号。性情闲静，说话不多，不羡慕名利。好读书，不钻牛角尖；每有会意之处，便高兴得忘了吃饭。好喝酒，可惜家境贫穷不能常常得到。亲戚或老朋友知道他这样，有时就准备了酒邀请他来喝。他只要一去总是喝光，约定必醉方休，要去就去要留就留，从不掩饰自己的感情。家里四壁空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的，缝缀补绽着；常常没有吃的没有喝的，但心里很坦然。常写文章娱乐自己，显示了自己的志趣。得失完全忘怀了，并坚守这原则直到死去。 赞曰：黔娄的妻子有这样的话：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。她就是说这一类人吧！醉酒赋诗，以娱乐自己的心志。是无怀氏之民吗？是葛天氏之民吗？ 【文章赏析】

本文赞语，用“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的话来赞扬五柳先生，说“其言兹若人之俦乎”，意谓大概这两句话说的就是五柳先生这类人吧，也就是说五柳先生是黔娄一类人物。两句话非常精炼地概括了五柳先生的性格特征，使古今两个人物相映生辉。下面“衔觞赋诗”几句，用记述与抒情再补一笔，人物的精神面貌更加突出，像是在画面上真的活动起来。虽然贫困，并不妨碍他心境的悠闲，饮酒赋诗，自有不可多得的乐趣。这几句也和前面“传”的部分相呼应。赞语以“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”结束，说五柳先生虽生活在后世，但他的精神却徜徉于上古帝王无怀氏、葛天氏的淳朴时代，则其为人行事之超然绝俗也就不足为怪了。两句话用或然语气表示肯定，尤为妙绝，使全篇神韵飘然而远。 【作者简介】 陶渊明，东晋浔阳柴桑人。名陶潜，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，

论语全文翻译

论语全文翻译 【原文】 1·1 子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)，而不愠(8)，不亦君子(9)乎？” 【注释】 (1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。 (2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 (3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。 (4)说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。 (5)有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。 (6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。 (7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。 (8)愠：音yùn，恼怒，怨恨。 (9)君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。 【译文】 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

1·2 有子(1)曰：“其为人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也(5)。君子务本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其为人之本与(8)？” 【注释】 (1)有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。后一说较为可信。在《论语》书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子”。因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述。 (2)孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”（音tì）相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。 (3)犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。 (4)鲜：音xiǎn，少的意思。《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。 (5)未之有也：此为“未有之也”的倒装句型。古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。 (6)务本：务，专心、致力于。本，根本。 (7)道：在中国古代思想里，道有多种含义。此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。简单讲，就是治国做人的基本原则。 (8)为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。 【译文】 有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

《论语》全文及翻译

l un y u qucnw e n j i f m y i 《论语》全文及翻译 -----------z i yu e xu e e sh i x i zh i b u y i shu o h u y du p e n g z i yu M fm g l c b u y i l e h u r e 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人 y i w e kon g z 1 shu o 译文孔子说: xu e le y d jsh i ch dg w e x i h e li E x i b u sh i h 宙y U ku d rm y o zh it（51 g d do h e “学了又时常温习和练习，不是很愉快吗有志同道合 z 1 yu e 2、子曰：“qi db y a nl in g s e xi 31 y 1 r en 巧言令色，鲜矣仁。” y i w e kon g z 1 shu o 译文孔子说: hu m y c n qi 沁y u rrfin li 3 du i xi E de zh ezh o g r e sh i h 的sh c oy o r e d e de “花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。” c e n g z 1 yu e 3、曾子曰： w u r i s m sh 宙g w u sh e n w e r e mcu e b u zh a n g h u y u p e n g y o ji a o e b u x in h u chu c n “吾日三省吾身，为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传 y i w e cen g z 1 shu o 译文曾子说: w o m!i ti a dcu yao du o c i f 3 x 1 n g z i j 1 w e bi e r en ch u zh u y i zu o sh i sh i f cu “我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否” z 1 yu e 4、子曰：“j m z 1 sh w u qi u b ao j u w u qi U a min y u sh i er sh ei y u y d ji u y ou dm e zh ei g y a 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉 y i w e kon g z 1 shu o 译文孔子说: j u z 1 ch i b u zhu iqi u b a o z u zh u b u zhu iqi u a y i zu o sh il in g min y c n t c “君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈” z 1 yu e 5、子曰：“b u hu a r e zh i b u j 1 zh i hu di b u zh i r en y E 不患人之不己知，患不知人也。” y i w e kon g z 1 shu o 译文孔子说: b u p a m e r e li a oji e z i j 1 ji u p a z i j 1 b u li d ji e bi e r en “不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。” z 1 yu e 6子曰：“ sh i s a b 3 y i y c n y 1 b i zh i yu e s i w u xi e 《诗》三百，一言以蔽之，曰：’思无邪。’” y i w e kon g z 1 shu o 译文孔子说: sh ij in g s a n b a i l in g w u sh cu y O n g y j u hu a k e y 1 g d ku o j i “《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即： z 1 yu e 7、子曰：“w u sh i y o w u e zh i y u xu e s ai sh i e l i s i sh i e b u hu o w u sh i e zh i ti a min g 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命 y i w e kon g z 1 shu o 译文孔子说: w o sh w u su i y ou zh i y u xu e w e n s a n sh i su i d en g l 1 y i shu ohu a “我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话 z 1 yu e 8、子曰：“wei gu er zh i x in k e y 1 wei sh i y 1 温故而知新，可以为师矣。” y i wen kon g z 1 shu o f u x i ji u zh i sh i sh i y d u nen Q in g w u dao x in de don g x i ji u k e y 1 p in g zhe zu o