少林武术

中华技击武术发展之少林武术

在原始社会，自然环境十分恶劣，在“物竞天择，适者生存”的严酷斗争中，人们自然就产生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻滚等一类的简单动作，也产生了一些使用器械的搏斗捕杀技能，这便是武术的萌芽。原始社会末期，部落战争的频繁发生，战争实践就向人们提出了军事技能的要求，这就进一步促进了武术的发展。

进入阶级社会，随着生产力的发展、兵器的改进，武术也进入一个新的发展阶段。春秋战国时期，战争十分频繁。武术的格斗技能在军队和民间得到迅速发展。这时的武艺已非常讲究攻防技巧。拳术打法也出现了进攻、防守、反攻、佯攻等技术。据《吴越春秋》记载：“凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似猛虎”。这说明早在2000多年前，我国就已经有了较为成熟的技击理论，并第一次提出了“内外合一、形神兼备”的武术内涵。

汉代就已经出现剑舞、刀舞、双戟舞等单练或对练套路。仅《汉书〃艺文志》就收录《剑道》38篇、《手博》6篇，这都是论述“攻守之道”的专著。

在南北朝时代，出现了少林寺，她始建于北魏太和十九年（495年）。第一任主持乃印度高僧跋陀禅师，他本人会一些简单的武术，曾传与僧人。32年后，印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅宗。达摩根据鸟、兽、虫、鱼的腾跃之姿，创立了罗汉十八手，以后又为了防身、护院相继又创立了剑术、棍术、降魔杖、方便铲等武术，传与少林僧人。少林寺遂有武术。在此期间，又有很多绿林好汉、武学高

河南少林武术文化产业市场营销策略研究

摘要 登封武术现象的形成和发展，包括了体育、经济、文化、社会等多个领域的发展成果，以体育产业为主拉动的第三产业值已占登封市国民生产总值的23%以上，在登封市经济社会发展中发挥着重要作用。登封现象成为中华民族传统武术产业化发展带动下成功发展的一个典范，通过市场经济快速发展社会下少林武术文化商业化发展现状研究，以少林武术产业四大市场为例，探析少林武术文化产业发展的现状以及发展过程中出现的一些问题。根据市场营销策略的相关理论的分析、总结，结合少林武术文化市场营销策略现状，对少林武术文化产业发展提出实用性市场营销策略建议，达到根据新时期社会经济发展现状，促进少林武术文化产业健康、可持续、稳定发展提供参考，促进经济发展，优化少林武术文化产业结构，弘扬民族传统体育文化，为其他民族传统文化产业发展提供可借鉴的市场营销策略。 以体育营销学、市场营销学、经济学、传播学等交叉学科的理论及研究成果为理论支撑，通过文献资料法、逻辑分析法、专家访谈法、田野调查法以及波特“钻石模型”分析法，对少林林武术文化产业中的武术培训市场、武术产品市场、武术旅游市场和武术文化创意产业市场这四大市场进行研究探讨，阐述少林武术文化产业化发展现状，以及运作过程中的一些问题，针对这些具体问题结合关系营销、品牌营销、体验营销、“4V”营销对少林武术产业四大市场的发展提出理论的解决的方法和市场营销过程中可采取的策略指导。得出在少林武术产业发展中应重视政府的领导监管力度，企业应充分挖掘文化资

源，合理运用高新科学技术，进行品牌化、规模化经营，注重产品内涵及品牌形象的塑造，实现少林武术产业的均衡可持续发展，形成完善的产业链运作。 关键词：少林武术；文化产业；营销策略；品牌 Abstract 中文文摘 随着香港电影《少林寺》的热播国际少林武术节和世界传统武术大会的举办，大型舞台剧《风中少林》和大型实景演出《禅宗少林·音乐大典》的演出，武术馆校的举办与5万余名学员的习武等武术产业与武术文化的发展，有力的推动着登封市经济发展和社会进步。登封在少林武术的影响下武术产业快速发展，成为当地经济发展的龙头支柱。少林寺旗下成立了“少林寺事业发展有限公司”“河南少林寺影视有限公司”“嵩山少林寺武僧团培训基地”等。在市政府的高度重视、市场竞争激烈、科学技术快速发展的今天，登封武术产业发展遇到了那些问题问题？要实现武术大省，以武术发展促进一方经济的快速稳定发展，市场营销之路在何方？

中国现代武术门派一：少林

中国现代武术门派一：少林 中国现代武术门派一：少林是中国武林的泰斗，是中国人从佛习武的代名词。少林武功更是博大精深，藏经阁内收集了三十六路拳脚十八般兵器;少林武术，是中华武术的重要组成部分;少林功夫是中国武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有“武术禅”之称。 少林寺十八罗汉潘国静少林武术发源于嵩山少室山下丛林中的“少林寺”，该寺建于北魏孝文帝时期，根据《魏书》记载：“又有西域沙门名跋陀，有道业，深为高祖所敬信。诏于少室山阴立少林寺而居之，公给衣供。”唐初，少林寺十三僧人因助秦王李世民讨伐王世充有功，受到唐朝封赏，而被特别认可设立常备僧兵，因而成就少林武术的发展。少林寺因武艺高超，享誉海内外，少林一词也成为中国传统武术的象征之一，如古龙小说中的“七大门派”即为“少林、武当、昆仑、峨嵋、点苍、华山、海南”等派别，其中少林即位居第一门派。 正宗少林腿法少林寺有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉;是中国佛教禅宗祖庭，位于河南登封城西少室山。南北朝时，天竺僧人佛陀到中国，善好禅法，颇得北魏孝文帝礼遇。太和二十年(496)，敕就少室山为佛陀立寺，供给衣食。寺处少室山林中，故名少林。据佛教传说，禅宗初祖菩提达摩在华以4卷《楞伽经》教授学者，后渡江北上，于寺内面壁九年，传法慧可。此后少林

禅法师承不绝，传播海内外。北周建德三年(574)武帝禁佛，寺宇被毁。大象年间重建，易名陟岵寺，召惠远、洪遵等120人住寺内，名“菩萨僧”。隋代大兴佛教，敕令复少林之名，赐柏谷坞良田百顷，成为北方一大禅寺。唐初秦王李世民消灭王世充割据势力时，曾得寺僧援助，少林武僧遂名闻遐迩。高宗及武则天亦常驾临该寺，封赏优厚。唐会昌年间，武宗禁佛，寺大半被毁，迄唐末五代，寺渐衰颓。宋代略有修葺。元皇庆元年(1312)，世祖命福裕和尚住持少林，封赠为大司空开府仪同三司，统领嵩山所有寺院。一时中外僧众云集，演武礼佛，僧众常有两千人左右。元末农民起义，红巾军至少林，僧众散逃。明代先後有八位皇子到寺内出家，屡次诏令大修，寺院规模有所发展。清代康熙、雍正、乾隆诸帝亦很关心少林寺，或亲书匾额，或巡游寺宇。1928年因遭兵燹，天王殿、大雄殿等许多建筑、佛像、法器被毁。寺内现存有山门、客堂、达摩亭、白衣殿、地藏殿及千佛殿等。千佛殿内有明代五百罗汉朝毗卢壁画。寺旁有始建于唐贞元七年(791)的塔林，有塔220馀座，还有初祖庵、二祖庵，以及附近的唐法如塔、同光塔、五代法华塔、元代缘公塔等。寺内保存唐以来碑碣石刻甚多，重要的如《唐太宗赐少林教碑》、《武则天诗书碑》、《戒坛铭》、《少林寺碑》、《灵运禅师塔碑铭》、《裕公和尚碑》、《息庵禅师道行碑》和近年建立的《日本大和尚宗道臣纪念碑》等 嵩山少林寺南北武术院传授少林寺入门基本功、佛门禅学、少林寺气功、柔骨功、童子功、少林寺铁砂掌、少林寺霸王肘、排打功、梅花桩、鞭劲法、石锁功、少林寺五行拳、少林寺八段

嵩山少林寺武术学校学生毕业后如何安排工作

嵩山少林寺武术学校学生毕业后如何安排工作 在嵩山少林寺武术学校毕业的学生学校怎么安排工作？这是每一位学生家长都密切关心的问题？ 现在嵩山少林寺武术学校学生总人数达到15000多人，每年毕业人数达到1000多名，1000多名毕业生走出我们校园，我们又该如何安排他们的工作呢？嵩山少林寺武术学校毕业的学生都是从事哪些行业： 1.武警特警部队 嵩山少林寺武术学校每年毕业季，都会迎来一批特殊的客人，那就是来自我们祖国最可爱的行业《人民解放军》。他们来到嵩山少林寺武术学校在这里通过各项考核挑选我校毕业学生，经过几项考核合格的学生经过特批直接加入我国人民解放军。 2.特招、保送到我国各大体育院校 在嵩山少林寺武术学校学习优秀的学生，可以通过我校保送到以下学院深造：北京体育大学、上海体育学院、河南大学体育学院、武汉体育大学、天津体育大学、广东体育大学、西安体育大学、沈阳体育学院等高等学府。 3.参加影视拍摄 嵩山少林寺武术学校学生经过学校推荐可以加入影视圈，我国著名演员洪金宝、成龙、李连杰、吴京等演员来我校挑选毕业的学生参演影视节目。我校学生参演的著名影视作品由《少年方世玉》《少林寺传奇》《新少林寺》《七个小罗汉》《黄飞鸿》《赵氏孤儿案》《少林僧兵》等影视作品。 4.被学校分配到海外分部进行任教 在嵩山少林寺武术学校学习优秀者，拥有嵩山少林寺禅武文化传播精神的学生，将会被学校分配到国外分部执行武术任教，目前我校的分部所在国家有：美国、德国、新加坡、澳大利亚、波兰、俄罗斯、加拿大等国家。 5.留校任教或者外派任教 嵩山少林寺武术学校学习优秀者，经过学校严格考核合格的学生可以考虑留校任教，或者进行外派到其他武校任教。 嵩山少林寺武术学校的学生毕业出路有很多，都是经过武术学校统一安排，学生自己自由选择。 嵩山少林寺武术学校毕业的学生安排工作达到100%吗？ 无论哪所学校他们也不能说自己学校学生毕业后安排工作达到100%。当然我们嵩山少林寺武术学校也不例外，我们的安排就业人数达到87%，自主创业达到8%（他们都是回家在自家附近创建小武官，进行少林功夫短期培训，当然也有发展成武术学校的，对于这些学生自主创建的小武校，学校给与支持态度），还有一部分学生被父母安排到自己安排好的岗位！

少林寺的文化

少林寺的文化，如果用比较简单的词句来形容它，你会用哪些词句来形容它。 武术，医药，禅宗。 通常用如果我们讲到一个佛教文化，通常把禅放在前面，而你第一个讲到的是武术，然后是医药，会不会你觉得少林这个品牌，跟禅有点远 不是这样，武术和医药更接近大众，而禅人们了解的不多，所以它们借用这样一种载体，让人们逐步的接近它，这是一种传播的手段。比较轻盈的，让大众可以接受的，然后最后把禅放上去。 我不接受，少林寺的武术，是影视和民间传说构建的，医药的，我不知道证据从哪里来的，少林寺禅宗地位也并不突出。我觉得寺现在它用比较入世的手法来，这个和现代许多公司来承包经营寺庙是一样的，它是一个少林寺公司，在西南很多地方很多寺庙就是被许多人来承包经营的。 承包经营这个说法来形容一个寺庙。我现在没办法联想到一起，不过有人点头 除了这种承包寺院，还有的在河南的很多地方，看到本村的村民来霸山头，村里面的人来负责寺庙的收费，而寺庙里面没有和尚， 所以你觉得少林寺用这种比较入世的手法来讲，它反而没有办法让佛家的真正文化传达给人们，反而是一种扭曲的，一种变质的

少林寺的这个公司，是少林寺办的，不是别人借它的品牌来办的，可能如果是别的公司会用它来经商，而少林寺恰恰是利用经济来发展壮大自己。 我是赞成的，少林寺能到今天，从八十年代开始，由一个破烂的寺庙到现在，从释进去开始，一步步到今天，应该有物质的支持。它能够通过这样的武术，让全世界了解少林寺，同时让大家也接受，我认为，它卖的也不是一个什么寺庙，而是一种文化。少林寺一直以来秉承的一种内省和觉悟的核心价值，它通过武术也好医药也好这些载体，让世界人民知道，这是少林寺的一种主张，我认为这是一种好事情 他提到的关键点所在，在你的眼里解读出来的，少林寺用的这种手法，让人们可以顿悟，可以解悟，能够了悟，但是去的人，真的了悟了吗，还是反而更困惑了 我觉得他刚刚说的这种观点，是有损我们文化的纯粹性，这样的传播方式，如果在世界传播的越广，那么说全世界对中国的佛教文化的认识，就会产生一种错觉，即中国根本没有真正的佛教文化，佛教文明，而是一个虚伪的，一个以经济赚钱这种基本的人的贪欲方式来获取，比如说它卖一种产品，或以经济方式去兼并别的寺院，已经完全脱离了佛教文化的轨道，然后这个传播越大，带来的危害越大。十年以前去少林寺，那时候少林寺非常好，还是一个以少林的武术文化和佛教文化本身为主旨的。现在它是一个商业的地方，它的商业气息，比我们看到的有些自由市场之类的这种地方 我赞成，宗教它本身是一个很纯粹的东西，心灵上没有其它

少林派

少林派是中国武术中范围最广、历史最长、拳种最多的武术门派，以出于中岳嵩山少林寺而得名。 少林武术是在长期的僧众习武中逐渐自发形成的。 少林武技名显于世，始于隋末。 当时少林寺有十三武僧，应秦王李世民之邀，出山参加了讨平王世充的战役，他们凭着超群的技艺，活擒王世充的侄儿王仁则，逼降王世充。 胜利后论功行赏，除昙宗一人受封大将军外，其余十二人不愿受封，回归少林，但均获赐紫罗袈裟，另赐少林寺大量的田地、银两，自此少林寺遂以武闻名于世。 少林功夫是汉族武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有“武术禅”之称。少林武术发源于嵩山少室山下丛林中的“少林寺”，该寺建于北魏孝文帝时期，根据《魏书》记载：“又有西域沙门名跋陀，有道业，深为高祖所敬信。诏于少室山阴立少林寺而居之，公给衣供。”唐初，少林寺十三僧人因助秦王李世民讨伐王世充有功，受到唐朝封赏，而被特别认可设立常备僧兵，因而成就少林武术的发展。少林寺因武艺高超，享誉海内外，少林一词也成为汉族传统武术的象征之一，如古龙小说中的“七大门派”即为“少林、武当、昆仑、峨嵋、点苍、华山、海南”等派别，其中少林即位居第一门派。 少林功夫内容丰富、套路繁多。按性质大致可分为内功、外功、硬功、轻功、气功等。内功以练精气为主；外功、硬功多指锻炼身体某一局部的猛力；轻功专练纵跳和超距；气功包括练气和养气。按技法又分拳术、棍术、枪术、刀术、剑术、技击散打、器械和器械对练等共一百多种。这些套路和软硬功夫，由于年代久远，散失很多，据不完全统计流传至今的有如下主要套路： 拳术 源为武艺之源。少林派拳术有罗汉拳、小洪拳、大洪拳、老洪拳、少林五拳、五战拳、昭阳拳、连环拳、功力拳、潭腿、柔拳、六合拳、圆功拳、内功拳、太祖长拳、炮拳、地躺拳、少林拳、梅花拳、通背拳、观潮拳、金刚拳、七星拳、练步拳、醉八仙、猴拳、心意拳、长锤拳、五虎拳、伏虎拳、黑虎拳、大通臂、长关东拳、青龙出海拳、翻子拳、鹰爪拳、护身流拳、三路大洪拳等。 对练拳术有三合拳、咬手六合拳、开手六合拳、耳把六合拳、踢打六合拳、走马六合拳、十五合里外横炮、二十四炮、少林对拳、一百零八对拳、华拳对练、接潭腿等。 少林派拳术刚健有力、刚中有柔、朴实无华、利于实战，招招势势非打即防，没有花架子。在练习少林拳时，不受场地限制，有“拳打卧牛之地”之说，其风格主要体现一个“硬”字，攻防兼备，以攻击为主。拳势不强调外形的美观，只求技击的实用。步法进退灵活，敏捷，有冲拳一条线之说。在身段与出拳上，要求手法曲而不曲，直而不直，进退出入，一切自如。步法要求稳固而灵活，眼法讲究以目视目，运气要气沉丹田。其动作迅如闪电，转似轮旋，站如钉立，跳似轻飞。少林拳分南北两派，南派重拳，北派重腿，每派还分许多小派。 少林五拳 少林五拳包含龙、虎、豹、蛇、鹤五种拳法，是泉州武术的一门绝学。 少林五拳特点为“以形为拳，以意为神，朴素明朗，拳势激烈”，富于阳刚之美。其精义为：“注意不注气，注气不注力，见力生力，见力化力，见力得力，见力荛力”

嵩山少林寺武术学校学费一年多少钱

For personal use only in study and research; not for commercial use For personal use only in study and research; not for commercial use 膇嵩山少林寺武术学校学费一年多少钱 薆少林寺坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，始建于北魏太和十九年（495年）。悠悠古刹，千年少林，传奇岁月，禅宗祖庭。 肂少林寺是世界著名的佛教寺院，被誉为“天下第一名刹”,因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。 葿少林功夫是汉族武术中体系极为庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有“武术禅”之称。“少林”一词成为汉族传统武术的象征。 艿少林功夫包含少林七十二绝技、少林拳术、少林派棍术、少林派枪术、少林派刀术、少林派剑术。

蚄普托班（建议16周岁以上） 蒂全年13800元（含学费、高托标准伙食费、服装被褥、水电费、文化课学杂费、护理费、保险、体检、洗澡、住宿费。）普托班学员房间6-8人,配备一套学员用餐工具存放箱。每两到三个房间配备一个教练员，每楼层配备一个部长共同管理学员。 膀饮食条件： 莀1、早上两菜三汤，中午、晚上四菜二汤（两荤两素），以排队形式用餐。 肇2、主食有面条、烩面、包子、卤面、大米饭、稀饭、油条、馒头等。 羁其它标准： 1、 2、羀发放毛巾、香皂、牙膏、牙刷、脸盆（一年一次发清）等日常用品。一 年发校服四套（冬夏各两套）、配备冬夏床上用品。 膇全托班（建议7周岁以上） 膅全年16800元（含学费、高托标准伙食费、服装被褥、水电费、文化课学杂费、护理费、保险、体检、洗澡、住宿费。）高托是每房间学员6-8人，配有冷暖空调、电话、电视、洗手间、并有生活老师照顾,配备一套学员用餐工具存放箱。每两到三个房间配备一个教练员，每楼层配备一个部长共同管理学员。

中国特色文化——少林寺

中国特色文化——少林寺 少林寺位于河南郑州登封市嵩山五乳峰下，由于其坐落于嵩山腹地少室山的茂密丛林之中，故名“少林寺”。 少林寺创建于北魏太和十九年（公元495年），当时孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建少林寺[1] 。 少林寺以“禅宗”和“武术”并称于世，是世界著名的佛教寺院，佛教禅宗祖庭之一，少林武术发源地。少林寺因少林功夫名扬天下，有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。最新新闻 少林商业化扩张多地开“分店”，释永信称随缘方便 2008年11月24日，少林寺与昆明市官渡区政府在少林寺藏经阁签约，约定少林寺将以派驻僧团的形式对昆明四所古刹进行托管，期限30年。这是少林寺首次对其他寺庙进行托管。托管后，这四所古刹对外统称“昆明少林寺”，变成少林寺的“下院”。 ...详情 内容来自 中文名少林寺 外文名Shaolin Temple 地址河南登封少室山麓五乳峰下 创建时间北魏太和十九年（公元495年） 方丈释永信大和尚 类型佛教寺院 名僧跋陀僧稠慧光法如达摩一行 景点级别国家5A景区 杰出武僧延芫法师 级别批次第一批全国重点文物保护单位 1历史沿革 北魏 少林寺 创建于北魏太和十九年（495年），孝文帝元宏为安顿来朝传授小乘佛教的印度僧人跋陀，因此在嵩山少室山建寺。永平元年（506年），印度高僧勒拿摩提和菩提流支先后到少林寺开辟译场，在少林寺西台舍利塔设立翻经堂翻译经书。之后，慧光在少林寺弘扬《四分律》等师说，经多代发展，后世最终形成四分律宗。北魏孝明帝孝昌三年（527年），释迦牟尼佛第二十八代徒菩提达摩来到少林寺，他在无缝钢管厂https://www.wendangku.net/doc/2e126568.html,跋陀开创的基础上，广集信徒，传授禅宗，东魏孝静帝天平三年传法于慧可，从此禅学在少林寺落迹流传。在南北朝佛教发展高峰期，北周武帝采纳还俗沙门卫元嵩删寺减僧的建议，在建德三年（574年）下令禁止佛教传流，史称北周武帝灭佛，少林寺毁坏严重。580年，北周静帝恢复少林寺，将其改名为陟岵寺。[3] 隋唐宋 隋文帝崇佛，复改陟岵寺为少林寺，并赐给少林寺土地一百顷，再加上其他赏赐，少林寺成为拥有百顷良田和庞大寺产的大寺院。[3] 隋朝时期少林寺带发修行的菩萨僧洪遵攻律学，讲律众主，他的弟子开启了唐代律学的相部宗。唐初，少林寺十三和尚因助唐有功，受到唐太宗的封赏，赐田千顷，水碾一具，并称少林僧人为僧兵，从此，少林寺名扬天下，被誉为天下第一名刹。少林寺也是李唐最高统治者经常游离之地，唐高宗、武则天等经常到少林寺游幸，并对少林寺大加增建。至唐宋年间，少林寺拥有土地14000多亩，寺基540亩，楼台殿阁5000余间，僧徒达2000多人。达摩开创的禅宗教派在唐朝兴盛，是唐代佛教最大宗派。宋仁宗庆历三年（1043年）庆历新政失败后，留心空宗者始于汴京（今开封）设立禅院。

五大正宗之少林

五大正宗之少林 一、少林 【少林】是中国武林的泰斗，是中国人从佛习武的代名词。少林武功更是博大精深，藏经阁内收集了三十六路拳脚十八般兵器；少林武术，是中华武术的重要组成部分；少林功夫是中国武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有“武术禅”之称。少林弟子皆入佛门，由于天下武功出少林，所以俗家少林弟子往往心系武学，也学有所成。 少林黑膏（手工）古称少林断续膏，远源于北魏年间，是劳动人民长期用来治疗骨折、腰腿劳损、风湿痹痛、跌打损伤的民间验方，药方被少林寺长老汲取，经过少林寺武僧们千百年来的炼历，对各种治疗风湿病、关节炎、腰腿疼、肩周炎、腰肌劳损、坐骨神经疼等各类骨病有神奇的康复功能，是中华传统医学宝库中的一颗明珠。 “少林医药”理论：从方剂配伍、中草药采集的地点、季节、时间、气候都有严格的要求。时间、气候、温度、温度均影响药的疗效,少林古方通络灵、少林黑膏风湿产品的有些中草药需在春天采集，有些则需在细雨蒙蒙的夏季，还有些必须在深秋，或是在冬季大山阴面采集。在传统的制作过程中，既要掌握温度、时间又要掌握药膏的粘度、颜色、气味，既要让它粘而易揭，又能使其拔丝一米多长如同少女长发细而不断，这些只有遵循严谨的传统工艺和独特秘传炮制方法才能得到。少林系列产品是历代少林僧人千锤百炼积累下来的经验与智慧的结晶，是中华民族传统医药学的宝典。少林黑膏是传统纯手工制作的膏药，是少林寺的千年秘方，不含任何西药成份，为了保证药效，每副膏药都要经过20多道工艺，炮制时间长达2个多月才能完成。 门派特色 学院生活：少林寺有四个武禅堂：罗汉堂、般若堂、菩提堂、达摩堂，每个堂专研不同类型的武功。 ● 罗汉堂主修外家硬功，爪指坚硬有力，走刚猛路线。金刚罗汉拳，修习到高深境界，出拳如崩山，能将人击晕；龙爪手，迅猛无比，甚至能够空手入白刃。 ● 般若堂主修内家软功，掌法、点穴挟带内劲威力强。擒龙功练到上乘境界，虚空一抓，能凌空取物，夺人兵刃；拈花指，指轻柔无比作拈花状，以凌厉内力可穿金裂帛。 ● 菩提堂主修兵器武功，菩提堂的弟子都是兵器大师。疯魔杖，势挟疾风横卷而来， 猛如出山疯虎，骤若天魔散花；醉棍，行醉意不醉，步醉心不醉，让人难以琢磨。 而能进达摩院研技，是少林僧人一项尊崇之极的职司，若不是武功到了极高境界，决计无此资格。 金刚经 全名金刚般若波罗蜜经，记载佛陀舍卫国说法之故事，其中蕴有金刚降魔之力。 修习之后可以提升少林弟子的命中率。 伏虎拳简介： 少林弟子的入门功夫。使用之后可以连续对目标造成伤害。详细描述： 单体近身攻击增加外功攻击 金刚伏魔圈简介： 少林绝技之一，如金刚出世，降伏群魔。使用之后可以对近身多个敌人造成大

少林寺与中国传统文化

少林寺与中国传统文化 摘要：两千多年前白马驮经，佛入中土，这虽然是一个传说，但是也说明了佛 教自汉朝开始逐渐在中国流行发展，随着朝代更迭，佛教逐渐与中国传统文化相融合，佛教文化对人民的日常生活也产生了重大的影响，并且在发展中演变出独有的佛教文化符号——少林寺。随着历史的演进，少林寺文化逐渐成为集合佛，道，儒于一体，具有无限包容性的禅宗文化体系，成为中国传统文化的重要组成部分。 关键词：佛教，少林寺，传统文化 引言 少林寺建立以来，随着佛教的广泛传播，逐渐成为佛教文化发展的圣地，与此同时，中国传统封建哲学开始逐渐与佛教文化融合，大大丰富了少林寺文化的内涵，随着少林寺的僧众走出庙堂，少林寺文化逐渐世俗化，在社会上广泛传播，受到广泛的接受与认可，由此佛教文化获得更进一步的发展。 少林寺文化的发展，也推动了佛教文化逐步影响人民的日常生活，烧香拜佛成为人民生活不可或缺的重要活动，佛教偈语更是在广大民众之间广泛流传，少林寺文化更是作为禅宗文化在代表，在发展中不断得到丰富与补充，形成了博大精深，个性鲜明的文化体系，成为了中国传统文化的重要组成部分。 总之，少林寺作为佛教在中国的一中独有的形式，是构成中国传统文化的重要一环，与中国传统文化密不可分，促进的中国文化的多样性，而中国传统文化形式也影响了少林寺的发展，从少林寺的诞生，到发展，壮大，都是在中国传统文化的氛围中进行的，中国传统文化与少林寺密不可分，相互促进。 一，少林寺的兴起 悠悠古刹，千年少林，传奇岁月，禅宗祖庭。 嵩山少林寺位于河南省登封市嵩山脚下少室山的密林中，并因此而得名。闻名世界古刹少林寺据目前已有一千五百余年的历史。少林寺最初建寺的时候并不是叫少林寺，而是叫“僧人寺”，传说是北魏孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀罗尊者，在与都城洛阳相望的圣山——嵩山少室山北麓敕建少林寺。 而少林寺的名扬天下，却缘于另一位印度高僧菩提达摩。相传在一千五百年前，高僧勒拿摩提和菩提流在少林寺共同翻译印度世亲菩萨《十地经论》，历经三年终于完成，期间达摩祖师“一苇渡江”，来到北方，先在少林寺面壁修行数年，首倡“以心印心”的禅宗教法然后广集僧徒，历时九年，寺院逐步扩大，名声大噪，并由此确立了少林寺禅宗祖庭的崇高地位。而后达摩传法于慧可以后，离开少林寺他去。禅宗一向奉达摩为初祖，慧可为二祖，后连续单传至六祖。南北朝时期，印度各种佛教流派的典籍，已基本译为汉文。佛教思想在中国的发展，不是单靠翻译，而是与中国传统儒家经典互相发明，配合，补充，由中国僧人自身领悟创作，传播和推广。少林寺作为佛教寺庙，成为重要的佛教文化传播交流发展的圣地。隋朝末年，天下大乱，少林寺成为山贼攻击的目标，为了保护寺产，少林寺僧人组织起武装力量与山贼及官兵作战，少林功夫作为少林寺的武装力量初步形成。而后，少林寺昙宗等十三位僧人，擒拿王仁则，夺取辕州城，归顺了秦王李世民。三年后，李世民派特使臣来

少林换气术

少林换气术 少林换气术 此功出自少林寺，亦称“呼吸术”。原是僧人强体魄、长气力而创的一种功法。动作简单，老幼病弱都可以练，效果明显，祛病强身收效甚速。 相传，少林有一僧人，幼年入寺，体弱多病，不胜习武之苦，其师传此功，坚持练习数十载，练得体格强健，力气千斤。于是，此功便传了下来。 清朝中叶，陕人曹王廷在少林寺学艺，得此功，传滕黑子，滕传山东寿张县刘阁臣，刘传河北饶阳县张凤岩，张传我师牛瀚章，牛老师晚年，将此功广为传授，受益者甚多。 一、功法原理 此功的锻炼方式，通过俯身压迫肺部，配合呼吸，达到“吐故”的目的，通过振臂扩张肺部，配合吸气，达到“纳新”的目的。由“吐故纳新”调理肺部机能。 实践证明，此功可以治疗多种肺脏疾病，如自汗、盗汗、咳嗽气喘，气促无力，慢性胸膜炎，肺结核。因为肺能辅助心脏，调节人体的血液循环，所以，常练此功又能增强心脏机能，健全神经，焕发精神。 因吸烟过量而导致咳嗽痰多者练此功，效果非常明显，练三两天痰便明显减少，其色变淡，坚持月余上述症状便可消失。

体格健壮者练此功应注意“提放”，吸气时提小腹、睾丸、肛门，呼气时放松，这样动作、呼吸、神经控制结合练习，可以长气力。 二、练功方法 练换气术的时间在早晨，练功地点选择空气新鲜、环境安静处。 预备动作： 1、两脚分开比肩略宽，两脚平行向前，两手握拳，置于腰间，拳心向上，身体自然直立，目视前方，精神集中，调匀呼吸。（图一） 2、以鼻细细吸气入腹，觉比平时吸气较满，略停，用口呼出。连做三次。 第一势：推气 1、预备势做完后，吸气，两拳变掌，内旋，使掌心向下，徐徐下按，上身随双掌下按向下弯腰，同时配合呼气。（用鼻呼气） 2、双手按到离地面3-6厘米，（年老体弱者可离地高些），此时气已呼完，动作略停；双手以腕部为轴，小指领劲向外平划一半圆，（图二）到掌指向下，握拳，两拳心相对，直臂向上提，意念中如提千斤重物，同时慢慢向上直腰，并配合吸气，提到上体直起，两臂仍然直臂上移，两臂向上到两

中国十大武校排名

中国十大武校排名 少林塔沟武校 河南省登封市少林寺塔沟武术学校位于中岳嵩山脚下之登封市城西区的少林武术城内。学校初创于1978年，党的十一届三中全会以后，出身于七代武术世家的国家武术八段刘宝山先生，凭着对弘扬少林武术的执着信念和发展武术事业的敏锐眼光，克服资金短缺，场地不足，教材匮乏，设备简陋等重重困难，创办了少林寺塔沟武术学校。27年来，在各级党委政府的关心下，在社会各界的大力支持下，学校经历了由小到大，由简陋到完善，文武教学由单一到全面的几个阶段。经过不断地滚动发展，由最初的3间茅草房和三分打麦场，只有十几名学员，发展到现在的建筑面积达19万余平方米，在校生1.8万人的规模。如今，学校占地面积52万平方米。在校学生16000余人。学校师资力量雄厚，现有教职员工2000多人，其中，专业武术教练450多人，文化课教师460多人。教学设施完善，练功场地27万平方米，大型训练房15个，拥有文化课教室200多个。另外还配有多媒体教室、语音室、生理化实验室、微机室等各种先进教学设施。文武教学课程设置合理完备：武术教学设有套路、散打、拳击、跆拳道、武术表演等专业，有武术教学班350个；文化教学已形成了从全托班、小学、中学到大学的完善教育学体系；经国家教育部批准，学校设有可以招收国外留学生的国际教学中心。经上级批准，学校于2004年成立了少林中学和嵩山少林武术职业学院。少林中学为全日制学习文化的普通中学，嵩山少林武术职业学院

为实施高等学历教育，培养高素质武术人才的全国第一所武术院校。如今塔沟武校，已发展成为一所集文、武教学为一体的大型民办武术集团。 多年来，学校始终坚持“文武并重，德技双馨，传少林真功，育全新人才”的办学宗旨，高度重视学生的全面发展。至今，学校参加国际武术赛事及国家、省、市武术比赛450多场次，共获得奖牌3923枚，其中金牌1775枚。在国际间、洲际间对抗赛和世界级锦标赛中，夺得过101次个人冠军，在全国性的大型武术赛事中获得过230次冠军。在全国大型武术比赛中获得20次团体冠军，在河南省重大赛事中连续18年获得河南省散打比赛团体冠军。2004年11月，我校学员李永红参加第二届世界杯武术散打赛，夺得女子48kg级金牌。拳击专业队连续12年在河南省拳击比赛中保持不败纪录，跆拳道专业队成立10年来，在河南省历次比赛中均保持团体冠军。队员陈卫刚、刘泽东、王文军、石旭飞、张帅可、李永红、黄志芳等先后在第三、四、五、六、七届世界武术锦标赛上获得金牌，李鸣凤、柯荣亮、张宇洁先后在中美、中日、中韩对抗赛上获得金腰带。2004年在郑州举行的首届世界传统武术节比赛中，学校十七名队员分别代表河南、四川、江西、郑州等省、市和南斯拉夫、以色列、新西兰等国家参加了武术竞赛活动，获得一项集体项目一等奖，个人获一等奖21项、二等奖8项、三等奖6项，为中国传统武术的弘扬和发展做出了应有的贡献。2004年11月，李永红、倪春秋、张帅可三人在第二届“世界杯”武术散打赛中分别获得冠军。2005年10月，塔沟武校学员张宇杰、李俊丽、夏瑞鑫代表河南女子散打队参加全国十运会获得了首次被列入全运会正式比赛项目的女子散打团体金

少林武术的形成与发展

少林武术的形成与发展 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《少林武术的形成与发展》的内容，具体内容：少林武术是中国武术重要拳种之一，在国内外久负盛名。它刚健有力、朴实无华、系统内容充实、招法灵活多变、技击性强、利于实战。因其风格特点独具一格，深受广大武术爱好者的青睐。下面是我为专门您... 少林武术是中国武术重要拳种之一，在国内外久负盛名。它刚健有力、朴实无华、系统内容充实、招法灵活多变、技击性强、利于实战。因其风格特点独具一格，深受广大武术爱好者的青睐。下面是我为专门您整理好的：。 少林武术的发展和形成，首先是随着中国武术的发展而发展，随着社会生产力的发展而发展，随着历代统治者的倡导与支持而发展。有其历史原因和历史背景。它经历了社会大动荡、大变革，它是中国武术发展史上的一个缩影，也有其独特的发展轨迹。 一、崇佛治乱有关 首先，建少林寺与统治者崇佛有关。两晋、南北朝时期是中国历史上剧烈动荡的时代。两晋建立政权较短时间内就爆发了"八王之乱"，并先后建立了十余个政权，史称"十国"，在这个时期，战乱频繁，特别是民族间的战争，使各民族的武术相应的得到了发展与交流。世族和地方豪强为了扩大势力范围和自卫，都建立了自己的武装。因而练兵习武在民间也得以逐步兴起和推广。自东汉起传入的佛教，在这个时期得到了极大的发展。朝

廷大建寺庙，规模宏大，多达千所，僧尼十余万。至北魏孝文帝，在太和十七年由平城迁都洛阳后，更是大修寺庙。印度高僧佛陀扇多(亦称跋陀)深受孝文帝的宗信。于太和十九年即为佛陀禅师的嵩山建寺。因少林寺面对少室山，背依五乳峰，坐落于少室山阴茂林之中，故名少林寺。 其次，寺庙习武是社会的需要，时至南北朝末期，社会更加动荡，战乱更加频繁，尚武已成为社会的一种需要，因统治者崇佛，对寺庙多有赏赐，以致寺院拥有大量财产。为保护财产，须建武装，僧人习武已成为需要。寺院间也常为争夺地盘和财产而械斗。更有甚者，个别僧人参加反叛动乱。至魏太武帝时，怀疑僧人作乱，曾下令五十岁以下的僧人还俗为民或充服兵役。文成帝即位后，又大崇佛法，一些被充军还俗的和尚复归寺庙。由这些在军中或民间复归的和尚中不乏武功高强者，对推动寺庙习武又起了促进作用。第三，少林寺习武与择徒有关。少林寺建成后，佛陀首先收了两个身手不凡的弟子。从而也看出佛陀甚重武事。据《高僧佛陀传》载：佛陀一日在洛阳市见："沙门慧光，年方二十"，在天街窄狭井栏上，反踢毽子,"一连五百"，众人"异而视之"，佛陀表示："此小人世戏有工，道业亦应无昧，总欲引度"。佛陀所收另一名弟子僧稠，更是武艺高强。"因入殿中，横塌壁行，自西向东飞数百步，又跃首到于梁数四。乃引重千钧，其拳捷马骁武，动骇物听......"。可见，少林习武应与少林寺始于同时。 二、从显明到极盛 少林寺与少林武术的发展可分为三个时期。 一是显明时期。其显明，始于隋末唐初。隋朝虽然结束了数百年的分裂

运城市少林武术学校发展现状与分析

运城市少林武术学校发展现状与分析 闫慧琴 （运城市信息工程学校，山西运城044000） 2012 年第·5期太原城市职业技术学院学报 Journal of TaiYuan Urban Vocational college 期 总第130期 M ay2012 [摘要]为了深入了解运城少林武校的现状和存在的主要问题，文章采用文献资料法、问卷调查法、访谈 法等多种研究方法，对少林武校的发展现状进行了科学调查和客观分析，并提出相应的针对性的建议，旨在为我市少林武校更好地迎合时代的发展提供参考性依据。 [关键词]运城市；少林武术学校；发展现状；分析[中图分类号]G8 [文献标识码]A [文章编号]1673-0046（2012）5-0124-02 运城自古就是武圣关公的故里，每年在运城地区为 弘扬武术文化的活动数不胜数。运城市少林武术学校的建校，对学生传统文化和民族精神的培养具有重要意义。武术是我国传统文化的重要组成部分，开设专业的武术学校不仅传承了我国的优秀传统文化，而且也为中华民族精神的养成起到了积极的作用。所以，有必要对少林武校的发展现状进行调查研究，以发现问题，并提出可供参考的建议。 文章以运城市少林武术学校的现状为研究对象，对运城市少林武术学校的学生发放问卷100份，回收问卷100份，回收率100%，有效问卷97份，问卷有效率97%。 查阅近几年有关武术馆校的发展情况的期刊、书籍、论文等有关资料，阅读近现代我国武术发展的有关史料，对其主要内容和观点进行了综合汇总。论文根据“专家咨询评价法”对问卷的内容效度进行了检验。检验结果表明本问卷符合调查目的和任务及研究需要，并用 “重复测试法”对问卷的信度进行了检验。一、运城市少林武校的师资力量1.运城市武术学校教练员的现状 教练员的学历代表其曾经接受正规教育的程度，在一定的程度上反应一个人的知识层次和知识结构。根据《中华人民共和国教育法》的规定，初中的教师应具备大专以上学历，高中教师应具备本科以上学历，调查表明，学历合格的教练员只占总人数的17%，有一多半的教练员学历水平没有达到国家规定的标准。从教练员的执教年限来看，66%的教练执教年限不足五年，说明少林武校的教练员学历、执教年限普遍偏低。 2.文化课教师的现状 调查显示，武校文化课教师，大专占20%， 中专占55%，其他占25%，本科没有。而且执教年限大都在五年以下，有高级职称的教师也很少，说明少林武校的文化教师整体素质偏低，师资力量薄弱，造成这种现象的原因主要是：（1）办学指导思想错误，办学目的只是为了盈利，不愿意在师资方面投入经费。（2）学校的硬件设施不好，不能够吸引优秀的教师来此任教。（3）文化课教师的待遇不合理，根据访谈得知，少林武校文化教师分为专职教师和兼职教师两种，兼职教师就是学校为了节省资金临时从外面聘请的教师，只付代课费。再者，就是部分教师担任多门课的教学任务，工作量大，导致文化课教师流动性大，师资队伍不稳定。师资队伍的整体水平较低严重影响了武术学校整体教学水平和教育 质量的提高。尤其是受过高等教育的武术教练少，文化 素质偏低，有的教练直接毕业于武术学校，虽然有一定专长，但缺乏教育学和训练学的系统知识，根本不懂什么教法，更谈不上合理安排运动量来进行武术动作技能的传授。因此，尽快提高教练整体素质水平是武术学校的重要任务。 二、目前少林武校的教学内容和教材现状1.武术课程的教学内容和教材现状 调查发现，运城市少林武校开设了散手搏击班，保安经警班、散手专业班、竞赛套路班等，其中散手搏击班 主要培养比赛运动员。 保安经警班主要学习散打、擒拿、格斗等警用实战格斗功夫。竞赛套路班主要学习南拳、长拳、器械、对练等国家规定的套路。散手专业班以散手教学为主，强化技击训练。调查发现，运城市少林武校开设的项目虽对就业有相对的针对性，但是对于现在武术向大众养生武术方向发展的趋势把握得不够。对于专业的教学，没有专业教材，教学只是停留在技术的传授上， 偶尔会在训练中传授理论知识。 像这样专业性很强的武术类院校，教材的匮乏和滞后使得学生不能满足学习需求，造成学生不爱习练武术的结果。 2.文化课程的教学内容和教材现状文化课主要学习语文、数学、英语等课程。调查得知，学校每天文化课所占时间五小时，训练时间平均五小时，如果武术学校平均五小时的训练，很难保证文化课学习的质量。这样的现状有悖于当初武校的办学宗旨，使得学生出现武盛文衰的现象。小学初中教材采用的是九年义务教育教材，高中采用的是职高教材，但学校只开设一些最基本的课程。另外，教学图书资料和硬件设施的缺乏、教学过程的不严谨等因素是制约武术学 校整体文化素质不高的客观原因。长此下去， 学生难以适应知识经济时代对文化知识素质的全新要求，培养不出文武双全的合格人才。 3.德育调查 学生德育方面的调查包括领导管理、德育途径、德育效果三个方面。结果显示,武校管理者对德育工作没有充分重视，只是象征性地在课堂上讲讲，从来没有参加过有关活动。德育效果主要表现在学生思想品德表 现、 教师表率作用以及社会反映三方面。武校学生思想品德的表现令人担忧，部分学生的人生观、价值观已存在严重的偏差,拉帮结派、打架斗殴,甚至盗窃、抢劫等违法现象也时有发生。社会各界对武校的看法各不相同,但是都反映武校的学生思想素质普遍较差，教练员的文 124 ··

武术文化

武术文化鉴赏 本学期主要欣赏内容 1.中国武术拳种文化赏析 2.中国武术：一种被当代误读的文化 3.中国武术文化概论 4.从《霍元甲》解 读中国武术修习的三境界 5.走进主流社会的21世纪中国武术文化发展战略 6.中国武术发展的技术底线：打练统一 7.少林武术文化赏析 8.论中国武术的核心价值 本节课主要内容 1、武术拳种形成的因素 2、当代武术分类及武术拳种鉴赏 一、武术拳种形成的因素 1 武术拳种的特征 1.1中国武术是一种技击术 中国武术具有技击格斗的功能，最初产生于战争、打斗及军事的格斗。 1.2中国武术套路是一种组合的技击术 中国武术显著的特征是技击动作的组合。不管是少林、太极、形意、八卦等 1.3象形、仿生是中国武术套路显著特征 醉拳、猴拳，螳螂、梅花拳、鹤拳、八卦、通背、虎形、蛇拳、豹虎拳、鸳鸯拳、形意拳等。套路中的动作名称有许多是象形：太极拳中的：野马分鬃、手挥琵琶、白鹤亮翅、单鞭、双风贯耳。少林拳种：童子拜佛、霸王举鼎、

仙童坐马、大鹏展翅、罗汉张口等。其它的：燕子三抄水、金鸡独立、黑虎掏心、醉拳、鹰爪拳、鸭拳、地趟拳、武松脱铐拳等等。 1.4以姓氏为主中国武术套路的另一特征 太极拳的五个流派，赵家拳、霍家拳、杨家枪、苌家拳、李家拳、孙膑拳、蔡李佛拳、岳家拳。哪吒拳、金刚拳、观音拳 2 武术拳种形成的背景退出军事领域的以技击为主的武技在民间蓬勃发展。 3.武术拳种形成的文化内因 4.中国文化的特性决定了中国武术套路的产生。 包括休闲的理念、追求艺术的理念、追求道德完善的理念 二、当代武术分类 1、套路：竞技武术套路、传统武术套路包括：少林、太极、形意、八卦等 129个流派。2、格斗：散手、推手 3、功法运动：主要讲解内容：竞技武术包括：竞技武术套路、散手、功法运动竞技武术 竞技武术套路：特点：以表演为主，以高、难、美、新为发展方向，注重表；术化。散手、功法运动（功力大赛）。；内容：拳、刀、枪、剑、棍、南拳套路对练；格斗：散手、推手 功法运动 传统武术：少林1少林2、太极、形意、八卦、通背、翻子、猴拳、螳螂等，其它套路 武术文化鉴赏系列二中国武术：一种被当代误读的文化 中国武术是一种文化

少林文化概述

少林文化概述 少林寺在1500多年的发展中逐渐形成了博大精深、个性鲜明的少林文化体系，少林文化包括少林禅、少林功夫、少林禅医、少林寺建筑、碑刻、艺术、传承管理体制等，是一个完整的历史文化体系。交流、和谐、圆融、创造，赋予少林文化以世界性的胸怀和全人类所认同的精神价值。由此，“少林”已经成为中华民族人格精神和文化个性的象征，并在当代人类生活中表现出圆融无碍的生命力和感召力。一禅一武、一动一静、出世入世、保守创新，它们从来不是二元论，不同的只是次第，只是机缘。少林文化蕴含着创造性应对现实人生以及社会、自然问题的丰富的智慧资源。 在少林禅方面，少林文化是佛教中国化的成功实例，糅合儒、释、道以及其它传统文化于一体。少林寺是禅宗祖庭，禅宗是具有本土性格的中国化了的佛教。禅宗的核心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”。禅宗的根本，表现在外，就是“不著相”，内心不会纠缠于外在的任何东西，而外在的任何东西也影响干扰不了内心。 在武学方面，少林功夫是少林文化的重要组成部分。少林功夫是指在嵩山少林寺这一特定佛教文化环境中历史地形成，以佛教神力信仰为基础，充分体现佛教禅宗智慧，并以少林寺僧人修习的武术为主要表现形式的传统文化体系。少林功夫的灵魂是佛教禅宗智慧。禅宗充满东方智慧对人生的洞彻。“禅武合一”为僧人修习少林功夫的目标，达到禅心运武，透彻人生，内心无碍无畏，表现出大智大勇的理想境界。少林功夫是少林寺僧人习禅的途径之一。少林功夫是中华武术文化最杰出的代表，深受不同文化人民的喜爱，是人类文明生动的传奇。 在医学方面，少林“禅医”是对中国传统中医学的传承、延续和发展，在少林寺的流传过程中，经过少林历代高僧不断推演，吸收了少林禅宗如静坐、修身等形式，以“禅机”和“气机”为基础，强身先修心、修德，形成了具有少林特色的禅医药文化传承体系和千年的少林药局建制。 在艺术方面，少林寺的建筑、雕塑、音乐、书画等，都是少林文化艺术宝库之中的明珠，艺术价值重大。 少林文化禅、武、医、艺和合圆融的过程，是一个伟大的创造，包含了无上的智慧。少林文

传统武术少林拳的文化学解读

传统武术在中国流传了几千年，一直沿革到今天而没有被历史所淘汰，这个事实本身就说明武术是随着历史的进程不断地发展着，它没有由于火器的进步，使直接用身体进行格斗的技击技术在实战中的作用逐渐减小而停止自身的发展，并表现出了旺盛的生命力。少林功夫在2006年入选我国第一批非物质文化遗产名录，被定位为文化的范畴走进世人的视野，所以我们在探讨少林拳时，应特别注意从其内核武术文化视角来解读。 一、少林拳溯源及其历史嬗变概述 少林拳源于少林寺，拳因寺而得名，故名少林拳。少林拳是少林拳术和器械的总称。少林寺位于我国河南省登封市境内，是公元495年北魏孝文帝为来中国传教的印度僧人跋陀所建造。由于寺建立在嵩山支脉少室山阴的密林丛中，故名嵩山少林寺。少林寺僧徒为了驱倦、防兽、健身、护寺，仿效我国古代劳动人民锻炼身体的各种动作，编成健身活动的“活身法”世代相传，此即为“少林拳”的雏形，后来吸收各种武艺之长而形成中国拳术的一个最有影响的流派，以刚健有力、朴实无华和利于技击而在国内外享有盛名。 少林武术从隋唐彰显于世。嵩山少林寺僧众传习拳术、发奋武事的记载，最初见于《旧唐书?稠禅师传》。据唐裴《嵩岳少林寺碑》所记，唐初，少林寺僧曾帮助唐太宗征王世充，寺僧有功者13人，唐太宗并赐庄田40顷，扩充庙宇，建立僧兵，僧众达5000多人，少林寺从此进入兴盛时期，被誉为“天下第一名刹”。少林寺养僧兵后，练武就直接与作战相关连，为少林拳术的发展提供了非常有利的条件。为了提高实战能力，僧兵不仅练拳术、器械、而且也练马战、步战、轻功、气功等。寺僧还经常邀请各地武术名家指教，各方武术名人也慕名而至取经送宝，这样，少林寺实际上已成为全国会武之地，使它有机会博采众家之长，汇集武艺之精华。宋以后，少林武术先后汇纳了宋太祖赵匡胤的长拳、韩通的通背、马籍的短打等18家拳法之长，著拳谱于寺，留传后世。据说在金元时期，觉远和尚西出师，李叟和白玉峰人入寺授拳及气功。明代抗倭名将俞大猷也曾访少林寺传授临棍术以互相促进。经过历代研练和总结，少林拳逐步发展成为有拳法、器械等多种内容，体系完整、套路精湛的武术流派。新中国成立后，少林寺和少林武术又获得了新生。党和政府不但拨专款修复少林寺，而且对少林武术的发展也十分重视。特别是1982年，香港中原影业公司功夫片《少林寺》的公映，使少林武术兴旺空前。 “天下功夫出少林”，少林拳是中华武术中一大派系，其内容丰富多彩。目前社会上广为流传的典型拳路就有大洪拳、小洪拳、炮拳、罗汉拳、朝阳拳、梅花拳、通背拳、长拳、关东拳、长护心意门、七星拳、象形拳、心意拳、柔拳、少林太极拳，以及各种器械、对练等。另外，还有与养生功、医学、气功等有关的内容，都是十分宝贵的民族传统文化。 二、少林拳技法的主要特点分析 少林拳朴实无华、立足实战，其运动特点也具有鲜明的技击性。 1.拳打一条线，拳打卧牛之地 少林拳套路繁多，结构紧凑，短小精悍，演练时起落进退多在一条线上运动。众多少林拳家认为，从实战角度出发，真正交手相搏无非几步之距，直线运动最为有效，方寸之间便有胜败之分。拳打一条线、拳打卧牛之地，这充分体现了少林拳不受场地大小限制、随时随地均可施展解数和发挥威力的特征。 2.动作迅猛，快速有力 少林拳要求刚健有力、迅速激烈，即所谓“起手连珠炮，拳打一气连”、“使势千着，以快为先”。在套路演练过程中，要求几个或十几个动作连贯快速，一气呵成。少林拳虽以刚为主，但同时也要求刚柔相济，“刚在他力前，柔在他力后”。要求动如风，站如钉；重如山，轻如毛；守之如处女，犯之若猛虎；静则以逸待劳，动则使其无喘息之机，如此等等。 3.曲而不曲，直而不直，滚出滚入，富有弹性