“积贫积弱”的宋朝

宋代是“积贫积弱”，还是历史上最辉煌时期

[ 来源：人民日报海外版 | 发布日期：2011-09-23 | 浏览（2433）人次 | 投稿 | 收藏 ]

钱钟书曾说：在中国文化史上有几个时代一向是相提并论的，文学就说“唐宋”，绘画就说“宋元”，学术思想就说“汉宋”——都数得到宋代。启蒙主义思想家严复说：“若研究人心、政俗之变，则赵宋一代历史最宜究心。中国所以成为今日现象者，为善为恶姑不具论，而为宋人之所造就，什八九可断言也。”陈寅恪先生说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”

宋代的历史上，有许多看似矛盾的现象，存在着广阔的认识空间。比如说，中国主要朝代的创业君主中，真正由职业军人出身的只有赵匡胤。然而，赵宋王朝偏偏以对外军事作战不竞不振而著称。赵宋朝廷倾向于务实，却造就了许多或严谨或浪漫、多才多艺、长于思辨的杰出历史人物。对于当时政治局面的特性，有学者批评为君主专制独裁，也有学者认为是中国帝制阶段中“思想最为自由”的时期。

与季风区重合的统治疆域

在中国历史上，如果农耕民族和游牧民族的势力相对均衡，那么农耕民族想把统治触角延伸到草原地区、游牧地区不很容易，反之亦然。

宋代（包括北宋和南宋）统治的疆域远远无法与汉唐相比。但北宋所承继的五代，可以说是中国历史上分裂程度最彻底的时代——北方有前后相继的五个王朝，周边先后分布着十个割据政权。北宋结束了这种上下重叠的分裂局面，它的统治所达到的纵深层面，是前朝所难以比拟的。

如果把北宋的疆域与自然地理区域叠压到一起，我们会看到，其疆域与东部季风区的边缘高度重合。东部季风区是传统的农耕地带，西北干旱区则是游牧民族较为活跃的地区。在中国历史上，如果农耕民族和游牧民族的势力相对均衡，那么农耕民族想把统治触角延伸到草原地区、游牧地区不很容易，反之亦然。古人心目中的“中国”，实际上是一种向边缘辐射延展的秩序格局的核心，在“澶渊之盟”的宋辽誓书中，我们看到了“各守疆界”的说法，“疆界”之内的主权意识反而更加鲜明、强烈。

我们的教科书一直说宋代是个“积贫积弱”的时期。“贫”指国力、财政上面的贫乏困窘；“弱”指在对外竞争，特别是军事竞争中力量薄弱。

但美国学者费正清认为，北宋与南宋是中国历史上最辉煌的时期。李约瑟在《中国科学技术史》中说：“每当人们在中国的文献中查考任何一种具体的科技史料时，往往会发现它的主焦点就在宋代，不管是在应用科学方面，还是在纯粹科学方面都是如此。”被马克思称为“预告资产阶级社会到来的三大发明”火药、指南针、印刷术，其关键改进期、应用普及期及向外传播期都是在宋代。

理性与务实的执政理念

宋太祖看见城门匾额上写着“朱雀之门”。于是问随行的赵普，中间加一个“之”字有什么用？赵普回答说，是“语助”。太祖哈哈大笑，说：“之乎者也，助得何事?”

五代八姓十四君，一共只维持了53年。赵匡胤黄袍加身，一般人大概觉得这只是短命的第六代而已。但是这个王朝稳定了下来，法宝就是“防弊之政”，其核心精神是防微杜渐。宋太宗将谨守的法度概括为“事为之防，曲为之制”。所有事情都要预先做出防范；委曲周全地进行制约。

我们试以科举制度为例，看看宋代的“立纪纲”与“召和气”相辅而行的具体做法。“立纪纲（纲纪）”是订立制度。“召和气”，指的是能够感召天地，使万事万物充盈着雍睦和谐的自然之气。

唐代的考生，考前常把作品送给达官贵人乃至主考官员去看，得到推荐、受到赏识的考生有更多被录取的机会。宋代科举考试发展出弥封（糊名）、誊录等技术操作办法，使得主考官员即使有心照顾，也难以操作。苏轼任主考官那年，恰有一位门生参加科举考试，大家都觉得是天赐良机。但到拆号张榜，门生却榜上无名。

欧阳修称宋代的科举制度“无情如造化，至公如权衡”。居官者得不到世代相承的保障；而缺乏家世背景的平民，若能脱颖而出，则得以进入仕途。欧阳修4岁丧父，买不起纸笔，拿芦苇秆在地上画着学字。范仲淹也是断齑画粥，坚持学业。《宝祐四年登科录》记载是科录取进士601人，其中官僚出身184人，平民出身417人。

士大夫政治：敢当天下事

他们认为，“天下”者，是中国的天下、群臣的天下、万姓的天下，而不是皇帝的天下。对于这一“天下”，士人都有一份深切的关怀和发自内心的责任感。

在中国历史上，儒家文化虽然一直占主导地位，但儒学的传承者作为一个群体在政事活动中起决定性作用，是直到北宋才产生的现象，被称为“士大夫政治”。

公元1004年，辽军打到澶州，有大臣建议退到四川。宰相寇准挺身而出，建议御驾亲征。皇帝勉强北上，但不想再去北城，感觉至少还有黄河天险。殿前都指挥使高琼在寇准支持下，“急麾卫士进辇，上遂幸北城”。前方军士看到龙旗都欢呼起来。当时，辽方大将萧挞览被宋方射中阵亡，影响到士气，双方决定议和。

真宗的底线是不放弃祖宗留下的土地，银绢数额则以100万匹两为限。寇准命令曹利用不许超过30万。曹利用“果以三十万成约而还”。这一数额对宋代财政影响如何？河北在和平时期开设宋辽间的贸易榷场，官方所收商税，通常可达四五十万匹两。

范仲淹认为，一切为天下、国家、社稷考虑，而非唯唯诺诺听命于皇帝，叫做大忠。“天下”者，是中国的天下、群臣的天下、万姓的天下，而不是皇帝的天下。对于这一“天下”，士人都有一份深切的关怀和发自内心的责任感。他们很多人既是政治家，也是经学家、文学家、实干家。他们的追求，被概括为“内圣外王”：内心要达到圣贤的道德修养境界；在天下社会建设一种王道的秩序。当时的士大夫“开口揽时事，论议争煌煌”，正像陈寅恪先生所说，宋代是中国历史上思想最为自由的时期之一。

宋神宗倚重王安石推行新法，王安石性情刚烈，往往辞色俱厉，而皇帝竟也改容欣纳。王安石与朋友相处，也是信守原则。他和司马光曾是亲密的朋友，但随着新法推行，两人分歧严重，终于分道扬镳。王安石具有高深的文学造诣。苏轼在道教宫观西太一宫看到王安石题壁诗：“柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂春水，白头想见江南。三十年前此地，父兄持我东西。今日重来白首，欲寻陈迹都迷。”不禁“注目久之”，道：“此老野狐精也。”

“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”钱穆在《国史大纲》里讲到，范仲淹、王安石革新政治的抱负，没有从根本得到实现；但是他们为人、为学的精神意气一直影响到最近期的中国。1972年，毛泽东接见日本首相田中角荣时就提到王安石的“三不足”；2008年，温家宝在记者招待会上也说到王安石的“三不足”。

古今社会之变

如果把宋代放到中国历史的长河中，我们可以看到它经历着一个重要的社会变迁过程——逐渐走向平民化、世俗化、人文化。

钱穆先生曾说：“论中国古今社会之变，最要在宋代。宋以前，大体可称为古代中国；宋以后，乃为后代中国……政治经济、社会人生，莫不有变。”日本学者佐竹靖彦把它概括成是社会构造的变化，中国从以农村为主导走向以城市为主导；也是文化状态的变化，从宗教气氛很浓，走向一个学问上生机勃发的时代。

一、经济运行方式改变宋代没有国家分配土地的制度，土地买卖流转频繁。官府热衷于审核土地买卖契约、租佃契约是否齐备。财富流动迅速频繁，“贱不必不贵，贫不必不富”。

自古认为务农才是“本”，宋人却提出士农工商皆本业。11世纪前期，非农业税所占的比重，第一次超过了农业税。法国汉学家谢和耐说，在上层精英和民众集团之间，出现了一个非常活跃的阶层，就是商人。他们不仅促进都市商业的繁荣，还使商业的触角延伸到了农村。唐天宝年间一年铸钱大约32万贯，到宋神宗时期已经多达500万贯。世界上最早的纸币——交子，是在北宋出现的。

美国学者郝若贝有一篇文章谈到宋神宗时期，中国的铁产量在7.5万吨到15万吨之间，相当于1640年英国铁产量的2.5倍到5倍，可以和18世纪初整个欧洲的铁产量14.5万吨到18万吨相媲美。

二、化民成俗的教育唐代学生因父祖官位高低不同，进入的学校就可能不同。宋代官学充分淡化了学生的身份背景，即便是艰难谋生的下层百姓，也要每日积攒一二文钱，让儿子将来有机会入学。宋代的书院是对官学的补充，书院提倡独立于选士、取士的教育理念、学术思想和人生价值。在宋代，科举落第者或聚徒讲学，或影响公众事务。蒙学不仅教儿童识字，最关键的是把儒家的理念、价值观、核心思想变成现实的社会规范，传达到百姓中去。

三、都市景观的变化唐代长安城格局井然、尊卑地位呈现鲜明。开封、临安却没有分隔整齐的坊、市，而是一种街市状态，官府、民户、商家相互混杂。开封海纳百川，城内有各种宗教活动场所。群众喜闻乐见的戏剧、曲艺表演等市井文化，在瓦子(瓦舍)、勾栏中展现雏形。

如果把宋代放到中国历史发展的长河中，我们可以看到从唐到宋经历着一个重要的社会变迁过程。如果予以比较简洁、明确的概括，或许可以归纳为平民化、世俗化、人文化。它在物质文明、精神文明方面的突出成就，在制度方面的独到建树，它对于人类文明发展的贡献与牵动，使其无愧为历史上文明昌盛的辉煌阶段。

（此文系作者为部级领导干部所作历史文化讲座，有删节）

链接：邓小南，1950年生于北京。1978年考入北京大学历史系中国史专业，1985年获得硕士学位。毕业后留校任教，1997年7月被聘为教授，1998年任博士生导师。主要著述有《宋代文官选任制度诸层面》、《课绩·资格·考察——唐宋文官考核制度侧谈》、《祖宗之法——北宋前期政治述略》。现任中国宋史研究会会长、中国史学会理事等职。

（编辑：彭凤平）

宋代诗词赋简析

宋代诗词赋简析 梅香深处的暗笛幽幽的响起，即便是苦月寒窗下无人的一夜，依旧吹不尽秦淮河畔的夜夜笙歌，说不完桃李春风的声声祝酒，忆不完凭栏十里的芰荷香气，理不清隔溪猿猱的声声哀啼。 在迤逦的锦罗绸缎与编钟的相击和鸣声里，宋代踩着拖地长裙向我们雍容华贵的走来，奢靡散漫的北宋和危机四伏的南宋前后浮浮沉沉三百多年，随着背着小皇帝的大臣陆秀夫的纵身一跃，宋代把它的背影深深的留在厓山之巅。欲说宋朝的诗歌之事，便让我们从宋代命运多舛的经历开始。 北宋建国初期的繁华与富饶让用典丰缛，属对工整，下字丽艳，音节铿锵的西昆体诗歌在北宋的初期占尽风华。《西昆酬唱集》收集了十七位作者的250首近体诗《西昆酬唱集》更是泼墨写尽了浮华冶艳与男女之情。 然而繁华的西昆体并未用它的艳媚之分在宋朝站住脚跟。前后总共三个阶段的文学革新运动把西昆体硬生生的拉下了马，范仲淹、梅尧臣、欧阳修、苏氏父子、王安石、曾巩、黄庭坚、秦观……无数的辞赋高手，如行云般纷至沓来。诗词歌赋的辞藻开始愈发平实自然，诗人们纷纷从苦苦追赶着绮丽的辞藻的马车下跳下，开始了竹杖芒鞋的步步从容的追寻诗赋之美。 1127年靖康之变，北宋灭亡。宋高宗赵构南迁建立了南宋。 路至南宋的宋代，便再难以辨识出半分北宋的舒心与从容。积贫积弱，日见窘迫的南宋是一个需要英雄的时代，但这又是一个英雄“过剩”的时代。诗人们浪漫的眼光渐渐从轻盈似梦的自在飞花转向了黄沙漫漫中的金戈铁马。辛弃疾的一腔愁绪“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土”；向子湮的满怀愤懑“天可老，海能翻，消除此恨难”；陆游的遗恨千古“此生谁料，心在天山，身老沧州”本是将领的男儿们也情不自禁的提起笔，写出满腔的愤懑难平。无数抗金志士以复国为己任，无奈请缨无路，屡遭贬黜，有志难申。“壮士凄凉闲处老，名花零落雨中看。”历史的秋意，时代的风雨，英雄的本色，艰难的现实，共同酿成了无数悲壮沉郁难诉衷情。 若说秀口一吐便是半个盛唐的才子非李白莫属，那么我想林语堂先生与余秋雨先生的都赞口不绝的苏轼的作品集，读完也够将宋代的风华掠影稍稍看尽了。 苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日）[1]，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。苏轼才华横溢的少年时代便是在北宋安逸的环境中孕育。“落日绣帘卷，亭

宋代积贫积弱新论

第13期 2013.02.05 导语：一提到宋代，人们立即会联想到“积贫积弱”四字,以为这就是宋代的最大特点。教科书上用这四字来概括宋代，对此观念的形成起到决定性作用。但宋代真是“积贫积弱”么？这个论调的形成，更多出自有目的和侧重的宣传。 “积贫”指长期的贫困。钱穆说：“宋代……内部又终年闹贫，而且愈闹愈凶，几于穷得不可支持。”宋代真的“积贫”到这等程度吗？ 财政入不敷出是皇帝刻意制造的假象 宋代政府财政经常出现赤字。但这并不代表入 不敷出。宋代中央收入除了政府的收入之外，还有 皇帝内藏库收入。它的收入达到政府收入的六分之 一，并且不计入政府收入，财政部门也无权过问其 收支。将这一部分计入，宋代不存在赤字问题。在 政府财政困于“入不敷出”时，皇帝就将内藏库中 的财富“借”给政府，达到收支平衡。这正是宋代 皇帝控制政府财政的一个手段。是在入大于出的情 况下人为制造出了财政赤字假象。（李伟国《宋代 财政和文献考论》上海古籍出版社） 被称为“积贫”的宋代政府始终有大量财富积蓄 一个号称“积贫”的政府，自然不可能有多少积蓄。但宋代政府是这样的么？就在被极力批评为积贫的仁宗英宗时代，宋政府依旧有大量的积蓄和储备。宋英宗“治平二年，入116 138 405，出120 343 674，非常出11 821 27，诸路积160 292 093”（《文献通考?国用》）也就是说，仅仅分散在全国各地的政府储备财富，已经超过了一年政府财政的总收入。这还不包括在京城的中央储备和皇帝内藏库储备。此后经过王安石变法的加强征收，到北宋末年的宋徽宗时代，这个荒淫的帝王能肆意铺张浪费标榜“丰亨豫大”，也正是依靠非

欧阳修辞赋创作范式的反思

第49卷第2期华中师范大学学报(人文社会科学版)2010年3月Vol.49　No.2Journal of Huazhong Normal University(Humanities and Social Sciences)Mar.2010 收稿日期　2009210201欧阳修辞赋创作范式的反思 阮　忠 (海南师范大学文学院,海南海口571158) 摘要　欧阳修的《秋声赋》虽最具声名,但因晚起且有因循而不是其辞赋创作建构的范式,赋中情感表现有自身的特性,却是文学发愤抒情的常态。人们通常评说欧文的“六一风神”所重的阴柔之美,并不是其创作风貌的范式,不宜以之考量欧阳修所有的赋。同时,欧阳修应对科考而作的骈赋、律赋,以率直的议论文字表明的感时求用的创作立场,也不是单纯追求自我的名声或荣耀。 关键词　欧阳修;辞赋;范式;反思 在欧阳修的散文领域,辞赋可谓是很弱小的一支,而他辞赋之外的古文如脱脱言乃继韩愈而挽晚唐五代文坛之颓波,影响深远,在不同程度上影响人们对其辞赋的深入探究,这给本文留下了审视和思考的空间。 一、 《秋声赋》并非欧阳修辞赋 建构的自我范式 关于欧阳修的辞赋研究,自古及今,人们的关注点多为他在赋坛颇具声名的《秋声赋》,这自然是不够的。因为在北宋赋坛,欧阳修及其后的苏轼均以赋的创作实绩和艺术高度,为后人称许,甚至有北宋赋家“魁首”之说。同时,在当今最为全面评价欧阳修辞赋创作的马积高《赋史》和郭维森、许结《中国辞赋发展史》中都注意到欧阳修的赋有古赋和近体赋,或细化为骚赋、骈赋、律赋和文赋,但最为看重的还是他的《秋声赋》。 马积高先生说:欧阳修的赋“大抵没有什么很深刻的见解和思想,也较少追逐功名的狂热和失意的怨愤。然而作者却善于把某种并不很特别的生活感受形象地、亲切地表现出来,使读者感到这是他从特殊环境中体会出来的,虽不新鲜,但不落套,他的《秋声赋》充分体现了此种特色”①。而郭、许在认为欧阳修的骈赋、律赋为唐人之遗、骚赋秉承先秦两汉之制的同时,说道:“从欧阳修的辞赋创作实践来看,他的文赋名篇《秋声赋》已初步具备宋代辞赋卓著特色的三大艺术形态,即以文为赋、擅长 议论的审美特征,平易晓畅、不事雕琢的审美风格和损悲自达、尚理造境的审美趣味。”②我们可以理解研究者对欧阳修《秋声赋》的青睐,但对欧阳修辞赋的认识并不宜在此止步,因为欧阳修未把辞赋的创作完全视为文戏,且在其中表现出来的观念是自我整体思想的组成部分,其骈赋、律赋和骚体赋固然有体式上的承袭,但应当看到他在诗文里表现出来的思想和文学艺术的风格也蕴含在辞赋里。 大体来说,欧阳修的辞赋在内容上可以分为三类,一是咏物赋,如《黄杨树子赋》、 《鸣蝉赋》、 《秋风赋》等,二是抒情赋,如《病暑赋》、 《憎苍蝇赋》、 《述梦赋》等,三是说理赋如《监试玉不琢不成器赋》、《赏以春夏赋》、 《斫雕为朴赋》等。这三类赋是汉赋以来就存在的,欧阳修的这些赋诚如上面所说,在表现形式上可以分成骚赋、骈赋、律赋和文赋四类,其形式的不一自然会导致语言风格上的差异,像骚体的《鸣蝉赋》、《述梦赋》不同于骈体的《憎苍蝇赋》、 《殿试藏珠于渊赋》,二者与散体的文赋《秋声赋》,也是不相同的。 在这些赋中,《秋声赋》的独秀固然有其为北宋文赋佳构的因素,同时与因秋感兴密切相关。这篇赋写在宋仁宗嘉祐四年(1059)的秋天,欧阳修53岁。此前,年初有京城开封大雪,百姓冻饿而死者甚多,欧阳修上《乞罢上元放灯札子》,恳请陛下体恤百姓在风俗最重的元宵节不放灯;又有友人陈动之、胡瑗等人病卒,欧阳修作《同年秘书丞陈动之挽词二首》,其一中有“自古圣贤谁不死”之叹,又作 021

中国古代诗人词人简介

李白（701-762） 字太白，号青莲居士，祖籍在今甘肃静宁，出生于碎叶（在今吉尔吉斯斯坦境内），唐朝伟大的浪漫主义诗人。青年时期曾经游历各地，结识了许多朋友。李白才华横溢，博学多才，精通剑术，一心想为国家建功立业。他一生曾两次做官，结果不是遭宦官排挤，就是被皇帝流放，很不得志。他写的诗，风格雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，很有艺术感染力。后人称李白为“诗仙”。 杜甫（712－770） 字子美，自号少陵野老，汉族，巩县（今河南巩义）人。杜甫曾祖父（杜审言父亲）起由襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）。盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1500首诗歌被保留了下来，诗艺精湛，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。 陶渊明（约365年—427年） 字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等 孟浩然（689-740） 今湖北襄阳人。比李白大十二岁，是李白所敬仰的盛唐时期的著名诗人。早年隐居家乡鹿门山，读书做诗。四十岁时到京城长安考进士，没有考中，非常失意，回家后仍然过隐居生活。他的诗以写田园隐逸生活为主，诗风恬静淡远。著有《孟浩然集》。

苏轼（1037-1101） 字子瞻，号东坡居士，今四川眉山人。北宋著名的文学家、书画家，是“唐宋八大家”之一。他虽然生活在北宋王朝比较安定的时期，但他的政治生涯非常曲折。由于他多次反对王安石革新变法，因而大部分时间在边远偏僻的地方做官，他因此有机会游历祖国大好河山，接触社会现实生活，了解民生疾苦，创作出不少被后人传诵的名篇。他的诗气象万千而又精致秀丽，在艺术表现方面独具风格。 白居易（772年～846年） 汉族，字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。 韩愈（768～824） 字退之，汉族，唐河内河阳（今河南孟县）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。主要成就：提出复兴儒学，反对佛教和道教代表作品：韩昌黎集 柳宗元 是我国唐朝著名的文学家，字子厚，世称“柳河东”，与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称

论苏轼在宋代文坛上的地位(一)

论苏轼在宋代文坛上的地位(一) 内容摘要]在宋代文学史上，苏轼是继欧阳修之后的又一文坛领袖，也是诗文运动的集大成者他的文学他作代表着北宋时期的最高成就，宋文、宋诗、宋词都在他的手中达到了高峰。他的作品展现了可供人们感知、思索的活生生的真实人生，表达了他深邃精微的人生体验和思考。他几起几落的生活波折和他过人的睿智使他对人生的思考获得新的视角和高度。他是在宋型文化滋养下产生的一位”百科全书式”的天才与全才，在他的身上典型地体现着宋型文化的精神。 在“苏文”、“苏诗”、“苏词”中，“苏文”胜于以文通理，“苏诗”胜于开创宋调，“苏词”则胜于独辟蹊径。本文从苏轼在诗、文、词三个方面取得的成就入手，试论“苏诗”、“苏文”、“苏词”对宋代文坛的影响，以及苏轼在宋代文坛上确立的“盟主”地位。 关键词]苏轼宋代文学以文为诗以诗为词 苏轼是北宋时期极富创造力的作家。“苏文”的“文以通理”把宋代散文引向文学性、实用性、通俗性的健康发展之路；“苏诗”的“以文为诗”最大限度的发挥了诗歌的自由度，矫正了宋诗流于浅率无味、生硬晦涩的弊病；“苏词”的“以诗为词”突破了晚唐五代以来“词为艳科”的藩篱，扩大了词的创作视野，开拓了词的境界。他的这些成就对后世文坛产生了深远的影响，他的这些成就也足以确立他“文坛领袖”的地位。 一、苏轼是继欧阳修之后宋代文坛的“盟主” 苏轼登上了唐宋古文艺术的高峰，文名之盛在两宋可谓独一无二，宋孝宗为其文集作序曰：“一寓之于文，雄视百代，自作一家，浑涵光芒，至是而大成矣。朕万几余暇，细绎诗书，他人之文或得或失，多所取舍，至于轼所著，读之终日，每每忘倦，常置左右，以为矜式，信可谓一代文章之宗也与。”（《御制文集序》）在他手上，北宋古文运动推上高潮，并发展了欧阳修平易自然、流畅婉转的散文风格，并使之成为宋一代散文成熟而稳定的主导风格。他的散文既有宋文的共同特色，也有自己鲜明的个性。他学贯百家，广备众体，雄视百代，自作一家，涵纳儒、释、道诸家精华，将事、理、情融为一体，视野开阔，姿态横生，机变灵活，挥洒如意。苏轼的散文呈现出绚丽多姿的艺术风貌，其风格随文而异，倾吐自如，具有雄放恣肆、隽逸洒脱的鲜明特色，创造出了以极平淡而自然的语言，抒写出极深刻的哲思、极真挚的情感而又极富生命力的散文新境界。他挖掘了古文文体的巨大潜力，又显示了古文艺术的广阔前景，宋文至此而定型，中国古典散文的艺术传统至此而确立。 在苏轼的散文中，无论是议论文、记叙文还是小品文、文赋，都取得了很高的成就，在宋代文坛上具有重要的地位。苏轼的史论有较浓的纵横家习气，有许多独到的新见，如《留侯论》谓圯上老人是秦时的隐君子，折辱张良是为了培育其坚忍之性；《平王论》批评周平王避寇迁都之失策，见解新颖而深刻，富有启发性。随机生发，翻新出奇，既展示其才情，又显示其文采。杂说、书札、序跋一类议论文，也总是善于翻新出奇，而形式则更加活泼，议论更为生动，夹叙夹议，兼带抒情，笔势收纵自如，尽显大家风范。如《文与可画筼筜谷偃竹记》，一方面记述文与可画竹的情形，一方面充满感情地回忆自己与文与可亲密无间的交往，以及文与可死后自己的悲慨，还从其创作经验中总结出“胸有成竹”的艺术创作规律，叙、议、抒情紧密结合，读来绕有韵味。再如《石钟山记》，也是一篇叙事、抒情、议论水乳交融的精品。在“辞达而已”的标准下，苏轼为文，当行即行，当止就止，很少有繁词累句，这在他的笔记小品中表现得最为突出。如《记承天夜游》： 元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹、柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 全文仅八十余字，但意境超然，韵味隽永，为宋代小品文中的妙品。 苏轼的辞赋也取得了很高的成就。他继承了欧阳修以来的“文赋”传统，更有出蓝之势。如他

宋代著名女诗人李清照简介

宋代著名女诗人李清照简介 宋代著名的女性非常之多，可是诗词上的就寥寥无几。最著名的就是李清照，下面是为你收集整理的宋代著名女诗人李清照简介，希望对你有帮助! 李清照，号易安居士，齐州人，宋代时期著名的婉约派女词人，有“千古第一才女”之称。 李清照出生于公元1084年，其父李格非进士出身，是苏轼的学生，而其母亲是状元王拱宸的孙女，颇有文学修养。李清照就是长在这样一户爱好文学艺术的家庭，从小耳濡目染，加上她本人聪慧，又才华过人，故其少时便能写问作诗，且破得苏轼的大弟子晁补之的赞赏，其《如梦令》一词更是轰动京师。 公元1101年，十八岁的李清照嫁给了二十一岁的赵明诚为妻，二人文学艺术有着浓烈的兴趣，婚后的生活虽然清贫，但高雅和谐，充满幸福。然而好景不长，二人成婚的第二年，李家被卷入了朝廷内部党争，李格非被罢官，不得不回到原籍明水，而李清照也受到牵连，被迫与赵明诚分开。后二人虽团聚，但因朝廷动荡，金兵入侵，二人的生活变得颠沛流离。 赵明诚去世后，李清照曾改嫁张汝舟，但张汝舟觊觎她的珍贵收藏，然她的财务早年已大部分流失，令张汝舟非常失望，遂对她谩骂，甚至拳脚相加。后李清照发现了张汝舟的罪行，将其告发，自己却因

此被判三年徒刑，好在得到綦崇礼等人的营救，九日后获救。公元1156年，李清照去世，终年七十三岁。 李清照是什么派的词人李清照是婉约派的代表人物。婉约派是中国宋词流派中的一种，先秦时期已经出现了“婉约”一词，到魏晋南北朝时期，文人已经将它用于文章写作之中。到宋代时，婉约词派逐渐兴起，李清照、欧阳修、柳永等人都是婉约派的集大成者。 婉约，顾名思义即委婉含蓄之意，多用于描写和刻画儿女之情。词藻优美，节奏感强，读起来朗朗上口，深受世人追捧。除此之外，婉约派词作多用来表现在离愁别绪之中，用大量的意象来烘托出悲凉的氛围，最终层层递进表现出词人的悲凉或寂寥的感情。后来学者总结婉约派词作的形式为四点，分别是婉约清丽，词藻含蓄，情景相融，声调和谐。 以李清照前期作品为例，在她待字闺中之时作品以歌颂生活，抒发对大自然的热爱之情为主基调其中运用了大量的意象，词藻明快，曲调清丽，再现对生活的满足之感。李清照嫁给赵明诚后，由于俩人经常处于别离状态，李清照的词大多抒发了对丈夫的思念之情。其中，用了大量伤感意象来烘托出悲凉寂寥的环境，而后进一步体现自己思念丈夫之情。婉约派词借以朦胧的意象来抒发自己对爱人的思念之情，所以，在用词方面十分谨慎，不会使用太露骨的词眼。以此，来表现出词人“犹抱琵琶半遮面”的含羞之感。 宋代的词分为婉约派和豪放派，这一说法是明代学者张綖提出来的，他认为婉约词风多为香软之气，《花间词》就是婉约派代表作品。

宋代词人及宋词

宋代词人及宋词 北宋前期 宋代立国之初半个世纪，词并未随着新王朝的建立而兴盛，基本上是处于停滞状态。四五十年间词作甚少，虽然像王禹偁、寇准、钱惟演、潘阆等人的词作也有较强的可读性，当尚未形成独特的时代风貌，缺乏开拓性和独创性。直到11世纪上半叶柳永等人先后登上词坛之后，宋词才开始步入迅速发展的轨道。 一、独辟蹊径：范仲淹 1、人物简介 范仲淹（989－1052)，字希文。祖籍邠州（今陕西省彬县），先人迁居苏州吴县（今江苏苏州），唐朝宰相范履冰的后人。北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，世称“范文正公”。 曾于仁宗康定元年出任陕西经略安抚副使兼知延州，抗击西夏。四年的军旅生活，拓展了他的艺术视野，丰富了他的人生感受。他是破除宋初浮靡词风的领军者，开宋初文学新气象。他为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。 2、词作风格 曾大力推动“庆历新政”和诗文革新运动。他以政治改革的立场上反对西昆体，要求文章内容要反映实际利于教化，情感要激昂，语言要浅白。其词作多表现雄浑大气的风格，语言朴实而而不乏豪迈，意境远大又富有张力。 3、作品赏析 渔家傲 塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里。长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里。燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐。将军白发征夫泪。 赏析： 本篇写词人守边生活的亲切体验和悲壮情怀。 上阕从听觉、视觉两方面写足了边地秋天景象，“千嶂里。长烟落日孤城闭。”与王维《使至塞上》诗：“大漠孤烟直，长河落日圆。”已经相类而情调迥异。下阕抒发兵将同襟怀，边功未就，故里难归。将军的白发、士兵的眼泪体现出报过去门、壮志未酬的悲愤。 此篇词意境开阔，格调悲壮，以白描写实的手法描写边塞的景物，从侧面烘托了边境士兵戎马生活的悲苦。“人不寐，将军白发征夫泪”将人情与戍边相碰撞，彰显出词人悲悯天下苍生的情怀。一种对人民普世的关怀跃然纸上，胸襟博大，气度不凡，悲壮激昂的词人形象便得到了彰显。 该词给宋代初期充满吟风弄月、男欢女爱的词坛吹了一股清劲的雄风，对以后的词风革新产生了积极影响。是一首难得的佳作。 二、词的新变：柳永

“积贫积弱”的宋朝

宋代是“积贫积弱”，还是历史上最辉煌时期 [ 来源：人民日报海外版 | 发布日期：2011-09-23 | 浏览（2433）人次 | 投稿 | 收藏 ] 钱钟书曾说：在中国文化史上有几个时代一向是相提并论的，文学就说“唐宋”，绘画就说“宋元”，学术思想就说“汉宋”——都数得到宋代。启蒙主义思想家严复说：“若研究人心、政俗之变，则赵宋一代历史最宜究心。中国所以成为今日现象者，为善为恶姑不具论，而为宋人之所造就，什八九可断言也。”陈寅恪先生说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。” 宋代的历史上，有许多看似矛盾的现象，存在着广阔的认识空间。比如说，中国主要朝代的创业君主中，真正由职业军人出身的只有赵匡胤。然而，赵宋王朝偏偏以对外军事作战不竞不振而著称。赵宋朝廷倾向于务实，却造就了许多或严谨或浪漫、多才多艺、长于思辨的杰出历史人物。对于当时政治局面的特性，有学者批评为君主专制独裁，也有学者认为是中国帝制阶段中“思想最为自由”的时期。 与季风区重合的统治疆域 在中国历史上，如果农耕民族和游牧民族的势力相对均衡，那么农耕民族想把统治触角延伸到草原地区、游牧地区不很容易，反之亦然。 宋代（包括北宋和南宋）统治的疆域远远无法与汉唐相比。但北宋所承继的五代，可以说是中国历史上分裂程度最彻底的时代——北方有前后相继的五个王朝，周边先后分布着十个割据政权。北宋结束了这种上下重叠的分裂局面，它的统治所达到的纵深层面，是前朝所难以比拟的。 如果把北宋的疆域与自然地理区域叠压到一起，我们会看到，其疆域与东部季风区的边缘高度重合。东部季风区是传统的农耕地带，西北干旱区则是游牧民族较为活跃的地区。在中国历史上，如果农耕民族和游牧民族的势力相对均衡，那么农耕民族想把统治触角延伸到草原地区、游牧地区不很容易，反之亦然。古人心目中的“中国”，实际上是一种向边缘辐射延展的秩序格局的核心，在“澶渊之盟”的宋辽誓书中，我们看到了“各守疆界”的说法，“疆界”之内的主权意识反而更加鲜明、强烈。 我们的教科书一直说宋代是个“积贫积弱”的时期。“贫”指国力、财政上面的贫乏困窘；“弱”指在对外竞争，特别是军事竞争中力量薄弱。 但美国学者费正清认为，北宋与南宋是中国历史上最辉煌的时期。李约瑟在《中国科学技术史》中说：“每当人们在中国的文献中查考任何一种具体的科技史料时，往往会发现它的主焦点就在宋代，不管是在应用科学方面，还是在纯粹科学方面都是如此。”被马克思称为“预告资产阶级社会到来的三大发明”火药、指南针、印刷术，其关键改进期、应用普及期及向外传播期都是在宋代。 理性与务实的执政理念

唐宋诗人词人简介1

唐宋诗人词人简介 李白，(701—762年)，生日701年2月8日，字太白，号青莲居士，四川江油人，唐代浪漫主义诗人。人称"诗仙" 代表作有：《蜀道难》，《行路难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等，《古风》59首;《长干行》，《子夜吴歌》，《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等 杜甫（公元712--770年），汉族，字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。我国唐代伟大的现实主义诗人，人称“诗圣”。 秋兴八首、诸将五首、咏怀古迹五首、望岳、登楼、茅屋为秋风所破歌、观公孙大娘弟子舞剑器行、清明二首、江南逢李龟年、绝句、夔州歌、赠花卿、兵车行春望春夜喜雨登高水槛遣心闻官军收河南河北 三吏：《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》三别：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》 白居易(772--846)，晚唐著名诗人，字乐天，号香山居士，祖籍太原[今属山西]。以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名。所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首 刘禹锡(772-842)，字梦得，洛阳(今属河南)人，自言祖籍中山(今河北定县)与柳宗元交好，人称“刘柳”，又与白居易常相唱和，又并称“刘白”，诗风格清新，宛转含蓄，善于吸收民歌的精华，并多反映社会生活。 元稹(779-831)，字微之，河南(今河南洛阳)人。诗亦与白居易齐名，世称“元白”。 王维（701－761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗(诗中有画，画中有诗)。七古《桃源行》、《老将行》、《同崔傅答贤弟》等，形式整饬而气势流荡，堪称盛唐七古中的佳篇。安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。 孟浩然(689-740)，名浩，字浩然，襄州襄阳(今湖北襄樊)人。除了四十岁时到长安应过一次科考外，一直在家乡鹿门隐居读书、写诗自娱。诗多以山水田园为题材，是盛唐主要的山水田园诗人，与王维齐名，合称“王孟”。因他未曾入仕，又称之为孟山人。如《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等王昌龄（690-756），字少伯，盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。如《出塞》诗：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”又如《从军行》《长信秋词》、《西宫春怨》、《闺怨》、《采莲曲》等，送别之作《芙蓉楼送辛渐》为千古名作。 辛弃疾（1140－1207），南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩居士，历城（今山东济南）人，汉族人。著有《稼轩词》，存词600多首。强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。 《鹧鸪天》(有客慨然谈功名)、《破陈子》(为陈同甫赋壮语以寄)等，《贺新郎》(陈同甫自东阳来过年)、《摸鱼儿》(淳熙已亥)等。《水龙吟》(登建康赏心亭)、《水龙吟》(过南剑双溪楼)，理想与现实的激烈冲突，为他的词构成悲壮的基调。 柳永（约987年—约1053年），崇安（今福建武夷山）人。北宋词人，婉约派创始人。原名三变，字景庄。后改名永，字耆卿。排行第七，又称柳七。有《乐章集》。雨霖铃（寒蝉凄切）、蝶恋花（伫倚危楼风细细）、望海潮（东南形胜）、八声甘州（对潇潇暮雨洒江天）李清照（1084.2.5.~1155.4.10.）号易安居士，南宋杰出女文学家，山东济南人，婉约词宗。历史上与济南历城人辛弃疾并称“济南二安”。现存诗文及词为后人所辑，有《漱玉词》等。李清照的词可以南渡为界，分为前后两期。前期词主要描写伤春怨别和闺阁生活的题材，表现了女词人多情善感的个性。《如梦令》昨夜雨疏风骤，《如梦令》常记溪亭日暮，《醉花阴》（薄雾浓云消永昼）。后期词则充满了「物是人非事事休」的浓重伤情调，从而表达了她对故国、旧事的深情眷恋。如《声声慢》寻寻觅觅《永遇乐》由「元宵佳节」引起感伤，追怀往日的「中州盛日」。

辞赋的分类与朝代演变

辞赋的分类与朝代演变 赋体，辞赋学名词。赋体是指辞赋的体制或体裁，对于辞赋的创作有其相应的创作规范。辞赋体裁不同，风格也会有相应的变化。根据辞赋的创作方法和表现手法不同，辞赋的体裁被分为若干种。赋体的变化是随着辞赋的发展史而产生和演变的。屈原的作品《离骚》开启辞赋史的源流，经过历朝历代的发展和演化，已形成了骚体赋、汉大赋、骈体赋、骈文律赋、白话赋等不同的发展时期，辞赋随着体裁的变化而形成了多种风格和多种流派。 学者将赋体分为四种：一曰古赋，二曰俳赋，三曰文赋，四曰律赋。 古赋 古赋包括战国末期荀子的《14赋篇》和汉赋。荀子《赋篇》分别写了礼、知、云、蚕、箴等5种事物，以韵散相间和问答体的结构方式，“遁辞以隐意，谲譬以指事”（刘勰《文心雕龙·谐隐》）。汉赋渊源于荀子《赋篇》，并在文学体制上接受了楚辞和战国恣肆文风的影响。汉赋又包括汉初贾谊《鵩鸟赋》、《吊屈原赋》为代表的骚体抒情赋；西汉前期至东汉中期以司马相如《子虚赋》、《上林赋》为代表的散体大赋；东汉后期以赵壹《刺世疾邪赋》为代表的抒情小赋。其中，汉代散体大赋是为正宗。 俳赋 俳赋，赋体的一类。即骈赋。以句尾有韵脚而别于骈文。“俳”的本义是游戏。宋代称对句为“俳语”，因称注重对仗的赋为“俳赋”。“骈”即对偶的意思，所以又称之“骈赋”。

俳赋，魏晋体制未严。其特点是通篇基本对仗,两句成联,但句式灵活,多用虚词,行文流畅,词气通顺，音韵自然和谐，未讲四声八病。如曹植的《洛神赋》基本上顺语势作流水对,有三言句、六言句及骚体句。而西晋陆机的《文赋》以六言句为主，两句对联，体制已趋严整，但句式不避参差。 俳赋，南朝体制特点是，通篇对联，技巧出新；炼词熔典，讲究声律；渐趋四六，渐近律赋。如庾信的《小园赋》，除连接转折的虚词外，句子字数虽有参差，但基本为四六节奏，两句一典，隔句对仗，犹如对联串缀成文。但较之唐代律赋，则四六未严，平仄欠备。所以程杲说：“四六盛于六朝，庾、徐推为首出。其时法律尚疏，精华特浑。”——《识孙梅（四六丛话）》 文赋 文赋的产生和古文运动密切相关，古文家们的创作理论如句式取其自然、好用议论、注重借鉴秦汉文章等正是文赋产生的理论基石,而当时文坛上破体为文的创作风气以及律赋、咏史怀古诗、陆贽骈文的盛行等，也从实践的方面刺激了文赋的产生。 文赋，文赋尚理而失于辞，故读之者无咏歌之遗音，不可以言丽矣。至于律赋，其变愈下，始于沈约四声八病之拘，中于徐、庾隔句作对之陋，终于隋唐宋取士限韵之制，但以音律谐协对偶精切为工，而情与辞皆置弗论。 律赋

论北宋后期辞赋的特征(一)

论北宋后期辞赋的特征(一) 【内容提要】 北宋后期，文人的济世热情消退，遗世之情转笃，辞赋成为文人们深入探索人生问题的重要载体。当时的辞赋在平淡之中孕涵着深沉的忧患意识。但有的辞赋创作呈现出歌功颂德、润色鸿业的趋向，山川赋、都邑赋呈复兴之势。由于读书穷理和通经明古、经世致用观念的影响，北宋后期赋还凝聚了集大成而求变的创作意识。 【关键词】北宋后期辞赋特征 宋代文人在文学上具有极强的变革意识。在辞赋创作领域，宋初文人崇尚学殖深醇，尽量在辞赋中显示自己的学术修养和文华风采，而且，他们努力克制个人情感的抒发，追求情理相谐的美韵，各种学术思想的渗透更加重了宋初赋的这些特点。宋赋一开始就向着平和典雅的方向发展，与音情顿挫的唐赋分庭抗礼。北宋中期的政治革新运动给文学以深刻的影响，此时的辞赋创作与学术思潮更为密切地结合，以学术对政治的干预为契机，辞赋参与政治的功能得到加强，甚而至于出现了用辞赋写成的政论文、说理文。当时的辞赋家不再克制自己的情绪，忧世不治的情怀得到了充分的展示。伴随着熙宁变法引发的激烈党争，北宋文人的济世热情逐渐消退，遗世之情转笃。熙宁九年（1076），王安石因吕惠卿等人的排挤而罢相，元丰二年（1079），苏轼因讥评时政获罪，兴起文字狱，至此，党争渐变为党同伐异的意气之争和你死我活的利益之争。政坛的这种转变深深影响着文人的心态，迫使文人更深入地思考情感与理性、个人与社会、入世与超脱等人生问题，重视学养和情理相谐的传统又成了赋坛的主调。逮靖康元年（1126），金人渡河，二帝入北，北宋灭亡，文学思想随之进入了一个新阶段。本文所指的北宋后期即从元丰年间至宣和年间，共五十年左右。由于受当时政坛的动向、文人的心态、学术发展、科举改革以及辞赋自身规律等的影响，北宋后期的辞赋表现出相当鲜明的时代特征。 一辞赋成为文人们深入探索人生问题的重要载体 北宋后期的政治史是恶劣党争的历史。正如范纯仁所言:“朋党之起，盖因趋向异同，同我者谓之正人，异我者疑为邪党。既恶其异我，则逆耳之言难至;既喜其同我，则迎合之佞日亲，以至真伪莫知，贤愚倒置，国家之患，率由此也。”（《宋史》本传，文渊阁四库全书本）众多的文人卷入了这场相互攻讦、迫害的争斗中，身不由己，欲罢不能。他们希望彻悟人生，超越宦海风波和心为形役的苦恼，在心灵的世界中寻觅真正的自我。辞赋有表现人生忧患的传统，从《离骚》的求索人生价值到董仲舒的《士不遇赋》、东方朔的《答客难》、扬雄的《解嘲》、张衡的《应间》、蔡邕的《释诲》等的思索人生出处去就，辞赋成为负载文人探索人生问题的重要载体。北宋中期，刘敞、刘攽、文同、王安石等即凭借这种述志赋来深入思索人生问题，沿着这一线索，北宋后期，思索人生便成为辞赋创作的主调，因为在政治斗争中失落的人格、人生意义要通过文学创作、辞赋创作来寻找，来探索。 北宋文人具有忧患天下的精神，在北宋后期，面对变幻莫测的政治纷争，许多文人在仕与隐的问题上表现出了困惑和彷徨。入世情怀和党同伐异的政治风气使他们不可能完全超然世外，崇尚气节的道德良知又使他们不愿与时浮沉，随波逐流，因此，表现出处去就的矛盾与困惑的辞赋便多了起来，这不同于以往表现有志难伸的抒愤之作，而是在隐与仕的人生道路上的临路迟回、歧路兴叹。像黄庭坚的《休亭赋》、赵鼎臣的《学古堂赋》、程俱的《怀居赋》、李纲的《三黜赋》等均在感叹对仕宦的厌倦和不甘归隐的无奈。如赵鼎臣在《学古堂赋》中写道:“虽世忽晦显，道常污隆。有礼乐以治性，有仁义以饬躬。行既往以无敝，播方来而靡穷。固可骛精思于物表，挹芳馨于壳中矣。在官彬彬，拊循吏民;退休愉愉，讨论诗书。朝而出，以古为律;夕而居，与古为徒。得于内者，充我之不足;发于外者，推吾之有余。”（《竹隐畸士集》卷一，文渊阁四库全书本）这段文字似乎在表现为官而超脱名利、以古为师的态度，其实质是向往一种亦官亦隐，既志在黎庶，又远离机阱的生活，是在以理性的思索来化

唐代宋代的诗人介绍

唐朝主要诗人 诗仙--李白 盛唐最杰出的诗人，李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”，与杜甫齐名，人称"李杜"。与李商隐、李贺三人并称唐代“三李”。之一。主要作品为《梦游天姥吟留别》《蜀道难》《子夜吴歌》《望天门山》《秋浦歌》 诗圣--杜甫 我国唐代伟大的现实主义诗人，杜甫，字子美，世称杜少陵，杜工部。汉族，河南巩县（今郑州巩义）人。世称杜工部、杜拾遗，自号少陵野老。世界文化名人，与李白并称“李杜”。他的诗被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。杜甫一生写诗一千四百多首，其中很多是传颂千古的名篇，主要作品为《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的,是唐代最杰出的诗人之一,对后世影响深远。 诗魔--白居易 我国唐代伟大的现实主义诗人，白居易，汉族，字乐天，晚号香山居士，下邽（今陕西渭南）人，是中国文学史上负有盛名且影响深远的唐代诗人和文学家，有“诗魔”和“诗王”之称，他的诗在中国、日本和朝鲜等国有广泛影响，与元稹共同发起了“新乐府运动”，世称“元白”。

白居易晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马，晚年好佛。他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》、《卖炭翁》等极为有名。《琵琶行》中的“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”较为有名。白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。 诗杰--王勃 唐代诗人，字子安，绛州龙门（今山西河津）人。王勃与于龙以诗文齐名，并称“王于”，亦称“初唐二杰”。王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。主要作品为《王子安集》其中《送杜少府之任蜀州》《膝王阁序》最有名。他在"四杰"中成就最高。 诗豪--刘禹锡 唐代中期诗人、文学家、哲学家、政治家，刘禹锡，字梦得，有“诗豪”之称。世称“刘宾客”，生于嘉兴（当时属苏州），彭城(江苏徐州)或河南洛阳人（有待考证）。其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。与柳宗元合称"刘柳"，与白居易合称"刘白"。主要作品为《陋室铭》、《乌衣巷》、《竹枝词》等，结为《刘宾客集》、《刘梦得文集》。

范仲淹简介,著名宋代词人

范仲淹简介,著名宋代词人 篇一：宋代词人及宋词 宋代词人及宋词 北宋前期 宋代立国之初半个世纪，词并未随着新王朝的建立而兴盛，基本上是处于停滞状态。四五十年间词作甚少，虽然像王禹偁、寇准、钱惟演、潘阆等人的词作也有较强的可读性，当尚未形成独特的时代风貌，缺乏开拓性和独创性。直到11世纪上半叶柳永等人先后登上词坛之后，宋词才开始步入迅速发展的轨道。 一、独辟蹊径：范仲淹 1、人物简介 范仲淹（989－1052)，字希文。祖籍邠州（今陕西省彬县），先人迁居苏州吴县（今江苏苏州），唐朝宰相范履冰的后人。北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，世称“范文正公”。 曾于仁宗康定元年出任陕西经略安抚副使兼知延州，抗击西夏。四年的军旅生活，拓展了他的艺术视野，丰富了他的人生感受。他是破除宋初浮靡词风的领军者，开宋初文学新气象。他为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。 2、词作风格

曾大力推动“庆历新政”和诗文革新运动。他以政治改革的立场上反对西昆体，要求内容要反映实际利于教化，情感要激昂，语言要浅白。其词作多表现雄浑大气的风格，语言朴实而而不乏豪迈，意境远大又富有张力。 3、作品赏析 渔家傲 塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里。长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里。燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐。将军白发征夫泪。赏析： 本篇写词人守边生活的亲切体验和悲壮情怀。 上阕从听觉、视觉两方面写足了边地秋天景象，“千嶂里。长烟落日孤城闭。”与王维《使至塞上》诗：“大漠孤烟直，长河落日圆。”已经相类而情调迥异。下阕抒发兵将同襟怀，边功未就，故里难归。将军的白发、士兵的眼泪体现出报过去门、壮志未酬的悲愤。此篇词意境开阔，格调悲壮，以白描写实的手法描写边塞的景物，从侧面烘托了边境士兵戎马生活的悲苦。“人不寐，将军白发征夫泪”将人情与戍边相碰撞，彰显出词人悲悯天下苍生的情怀。一种对人民普世的关怀跃然纸上，胸襟博大，气度不凡，悲壮激昂的词人形象便得到了彰显。 该词给宋代初期充满吟风弄月、男欢女爱的词坛吹了一股清劲的雄风，对以后的词风革新产生了积极影响。是一首难得的佳作。

四言体的形成及其与辞赋的关系(一)

四言体的形成及其与辞赋的关系(一) 【内容提要】 本文通过分析《诗经》至魏晋四言诗的句式和篇章结构方式，认为早期诗文具有某些共通之处，早期诗歌没有形成稳定的诗化四言句式，即《诗经》中的某些四言句从句法特点看保留着先秦一般散文的构句方法，从而决定了早期四言句的散文本质；四言的诗化主要是通过建构一批典型的句式来完成的，而句式的序列规律是四言诗化的一条重要途径；四言体中有相当一部分是三言加“兮”的形式，只要把这些句子和节奏延长一倍，即可构成楚辞句式，而四言的赋化趋势也与辞赋的产生有着密切的关系。 【关键词】四言体辞赋诗化句式句序 我国诗歌最早的诗体是四言诗。但在最早的散文和铭文中，我们也可以看到许多成段的四言句。也就是说，四言在先秦时代，并不是诗歌专有的句式。那么为什么它会从《诗经》开始，成为秦汉诗歌的一种主要体裁呢？换言之，散文和诗歌中的四言有什么区别？四言的诗化是怎样完成的？再从中国诗体的进化来看，既然四言已形成二—二的节奏，为什么四言之后兴起的不是二—三节奏的五言，而是三—三节奏的骚体呢？而在五言兴起之后，四言虽在魏晋时期一度复兴，最终还是走向衰落。其内在原因又是什么？关于这些问题，虽然尚未看到系统的论述，但已有一些学者从不同角度触及。例如语言学家对《诗经》的用字和双音词的研究，可以给我们很多启发。如果能从四言体形成

和进化的内因去考察这些问题，或许有助于我们更深刻地理解我国诗歌体裁生成和发展的某些规律。本文试图通过分析《诗经》至魏晋四言诗的句式构成和篇章结构方式，对上述问题提出一点粗浅的看法。一 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，《尚书》是我国最早的散文体史书。我们可以通过比较这两部书里的四言句，考察早期散文和诗歌里四言性质的同异。 《尚书》篇目的辨伪，是学术界的一大难题，历来聚讼纷纭。本文只能根据《尚书》学者的统计和研究，从先秦文籍引用的《尚书》篇目中选出一般认为是商代的半真文献、周代的真文献和半真文献，以及周代根据一些往古素材加工编造的虞夏假文献中的篇目来考察刘起：《尚书源流及传本》，辽宁大学出版社，1997年，第1页。。因为这些文献虽然不一定是夏商的真文献，却至少可以反映周代散文的句式构成情况，而且与《诗经》的时代也大体相当，便于比较。在28篇汉今文《尚书》中，被先秦文籍引用过的有《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》、《甘誓》、《汤誓》、《盘庚》、《牧誓》、《洪范》、《康诰》、《酒诰》、《洛诰》、《无逸》、《吕刑》、《秦誓》、《君》15篇。在16篇古文逸《书》中，被先秦文籍引用而明确提到其篇名的，只有《伊训》、《咸有一德》、《武成》3篇刘起：《尚书学史》，中华书局，1989年，第14—25页。。本文举例仅限于这些篇目。 以上篇目包含了《尚书》六体中的五体：典、谟、誓、诰、训。多数

第一节“积贫积弱”的北宋(北宋中期的社会危机)学案.doc

第一节“积贫积弱”的北宋（北宋中期的 社会危机）学案 【内容标准】了解王安石变法的历史背景一、北宋中期的财政困难表现: “三冗”（ _____、_____、_____）弊政1、冗兵冗兵的原因：主要在于_____、_____制的弊端。宋初大量编练禁军，后来为缓和____矛盾，采取“养兵”政策，政府在发生饥荒的地方“募兵”，这些措施导致北宋兵员剧增，到宋仁宗时，军队人数已达0多万。同时，由于兵员素质低下，操练不勤，战斗力削弱，形成“积弱”局面。北宋实行“_______________”的军事政策，结果形成“兵不识将，将不知兵”的局面，__________不强2、冗官冗官的原因：一方面统治者用“分化事权”（即__________）的办法，防止文武官员专权，结果导致官僚机构日益膨胀，另一方面_____制的改革，导致官吏人数激增。同时，大官僚的子孙、亲属、门客还可以以“_____”受官。3、冗费冗费的原因：冗官、冗兵必然导致_____、_____开支增大，再加上每年送给_____、_______________（即“_____”），政府财政入不敷出，形成“积贫”的局面。二、内忧外患1、土地兼并现象严重（财政危机）北宋统治者实行“田制不立”（指封建国家土地所有制建立不起来）、“__________”（指在承认土地私有制的前提下对土地兼并不加干预）的土地政策，_____地主阶级兼并农民的土地。因而北宋前期土地兼并的现象就十分严重，到了北宋中期，更达到了“富者有弥望之田，贫者无立锥之地”的严重地步。变相增加__________，

_____矛盾尖锐2、农民的反抗斗争（政治危机）北宋作为封建社会经济基础的小农经济没有得到较大的恢复和发展，再加上__________的发展，阶级矛盾在北宋初年就十分尖锐，农民和士兵的_____不断，而且从以前北宋政府统治力量较薄弱的边远地区发展到统治较强大 的腹心地区，严重威胁着北宋的封建统治。 3、辽、西夏的威胁（边患危机）北宋实行“守内虚外”、 ______防御的军事政策，在辽夏贵族集团的掠夺和讹诈面前显得卑躬屈膝，软弱无力，始终受到______和______的威胁和进攻，面临严重的边患危机。表现：（1）宋辽战争宋辽战争分两个阶段：第一阶段是宋对 ______的两次进攻，目的是把______势力驱逐出______。这两次战争的结果是宋军遭到失败；第二阶段是辽军南下，不断威胁北宋，但最终未能打败北宋，双方议和，形成对峙局面。（2）澶渊之盟（______年）a、背景：澶渊之战（______年）宋真宗景德元年（______年），辽大举南侵，到达______城下，逼近东京。宋军虽然打了胜仗，却订立了屈辱的澶渊之盟。b、内容宋纳银绢：规定宋每岁向辽输纳银十万两作为军饷，绢________,叫“______”；因该盟约在澶州签订，澶州亦名澶渊郡，故史称为______之盟。c、评价消极作用：澶渊之盟是宋辽双方势均力敌，都无力战胜对方，在宋朝做了较大让步的情况下签订的和约。这个和约______加重了北宋人民的负担，加剧了北宋的______困难。积极作用：维持了宋辽边境长期的_____，促进了两地的经济文化_____，保证了北宋社会______的继续发展，也促进了__________。（3）夏宋战争和议和从1040年起，西夏连续对宋发