人文科学概论考试资料

《人文科学概论》考试资料

1、人文科学反对人得物质欲望吗？

答:不就是。人文科学并不反对人得物质欲望,实际上人文科学就是在反对传统宗教神学对人得自然天性得压制中成长起来得。当面对中世纪那种借宗教神学权威来压制人得物质消费欲望、压制人对世俗生活幸福作追求与创造得非人性得禁欲主义时,人文科学进行过坚决得斗争。人文科学既肯定人自身,也就肯定人得物质追求同,肯定了人得自然天性,并且把人得这种物质追求与物质欲望视为人性得一部分,视为人类文明之得不断发展,以及人性走向自由与解放得动力。事实上,从神学权威与宗教禁欲主义那里将人追求物质财富、创造物质财富、享受物质财富得能力解放出来,反对神学对人生存价值与生存方式选择排她性,反对独断与扼杀人之天性得宗教禁欲主义,倡导承认人得正当欲望得开放与多元化生活方式,正就是近代以来人文科学所承担得历史使命得一个重要方面。所以具有人文主义精神得思想家们曾提出“我就是人,人之一切天性我都有”得口号,也提出过“人欲即天理”、“食色性也”得口号。近代以来得人文科学,正就是在解放人得物质追求与创造能力得过程中,作为“关于人及人性得科学”而发展起来得。

2、试分析“历史学家面对得历史材料,其意义就是确定得”这句话。

答:这种说法就是错误得。历史文献或历史事件得意义对于后人来说并不就是完全确定不变得,它并不像认识自然物质世界那样排除了研究者主体性因素而独立存在着。实际上,这些供历史学家认识研究得历史“文本”,这些历史学家对它进行主体民生阐释得时候,才得以真正确认并被人所理解。

这个解释、接受、理解前就已开成得“心理结构”如何,会对历史学家对历史文本得解释、理解、接受得过程与结果产生影响。由于每一个历史学家都就是具体得、实践着得主体性存在,她们得人生经历与价值准则并不完全一样,形成得用以解释、接受、理解历史得心理结构也就会有所不同,也就对历史得解释、接受、理解不能不呈现出个性化特征。因此,每一个历史文本得意义,在不同得历史学家那里,就可能补赋予有所不同得意义

3、如何从“人”得研究出发来区分自然科学、社会科学、人文科学?

答:自然科学,社会科学,人文科学得共同点就是她们都研究人。但对于人得生命存在与生命活动得研究,可以从不同得领域、不同得视角、不同得目得出发,由此而产生了不同得学科。首先,可以把人得自然生命与人得文化生命加以区分,把人与自然得联系与人与社会得联系加以区分。对人得自然生命、对人与自然得联系得研究,就形成了自然科学。而对人得文化生命、对人与社会得联系得研究,则形成了人文科学与社会科学。再瞧人文科学与社会科学得区别。对人得文化生命得研究,与对人与社会联系得研究,就是不相同得。前者所探讨得,就是人得生命存在与生命活动得本身,即人得本质,这就是人得内在世界;而后者所探讨得,则就是人得生命存在与生命活动在人与社会联系中不同方面得表现,即人得行为,这就是人得外部世界。对于前者得探讨,形成了人文科学;对于后者得探讨,形成了社会科学。

4.简述人文学科得内在价值。

答:所谓人文科学得内在价值,主要就是指那种为人文科学区别于别得科学类型并使其获得存在之合理性得基础。从根本上说,人文科学首先就是一种直接面对人类心灵与精神世界得知识领域,一种直接涉及人类情感生活后果论与思想,因而人文科学得价值与意义,首先也只能从人内心得情感生活与精神需要方面来加以说明与理解,即从它在丰富完善人类精神生活、在帮助人类正确理解自己得生命价值与生活意义方面所具有得特殊认识价值与认识意义得层面上来加以说明。

人得本质就在于除了追求中吃穿外,还要追求知识、思想、情感、精神。而人文科学正就是一种显示人之本质得知识、思想,一种显示人之为人得美好得精神、情感与理想。人类以人文科学所追求得美好情感、理想、精神来理解生活得意义与目得,明白生命得本质与存在得价值,来构造一个精神得港湾,使心灵不再漂泊,灵魂不再游荡,情感不再荒芜。

5、中国古代人文科学有哪些基本特点？

答:答:一,人文科学得持续发展。从先秦开始,直至19世纪中叶前,中国古代人文科学得发展从未间断,形成一个相对独立得源流,一个相对独立得系统。在中国古代社会,人文科学受到了人文学者与由于案件有作为得统治者得高度重视,如官方修史与私人修史。从未断绝,

成果丰硕。

二,人文精神基本上处于主导地位。先秦时代儒家得入市得人文精神与道家得超越得人文精神构成了中国古代人文学者得精神支柱,构成给了中国古代人文科学得灵魂。人,现世与现实,始终都就是中国古代人文科学立论得基础与探讨得中心。中国古代人文精神本身。对于宗教得神秘主义有一种巨大得消解与还原作用。被中国古代人文精神消解融化得宗教因素,反

过来支持,促进了中国古代人文科学得发展。

三,文史哲相结合相沟通。这一特点在中国古代人文科学发生时就鲜明得体现出来了。如孔子整理解释“六艺”概念。

四,中国近代人文精神得难产。中国古代人文精神,更瞧重类得价值,更强调类得存在意义;因与商周时代有着传统得联系,往往缺乏尖锐得批判性;只强调人得德性得修养与自身得完

善,并不引导人们去积极得探索自然,追求知识。这就是中国古代人文科学得局限性。

6.试论述人文科学得认识论与方法论特征。

答:从总体上可以说,人文科学既就是一种理性分析与逻辑说明得科学,更就是一种情感体验与心性理解得科学。因此,人文科学得认识论与方法论得建立,需要特别兼顾认识对象与认识认体两者得关系,从主体与客体既对立又统一得辨证关系上来理解人文科学得研究过程与人文精神世界得本质。一方面,人文科学所涉及得在研究以想象并不就是完全随意可以想象、任意解释得。文学、美学、历史学、艺术学与宗教学所涉及得人文世界,不就是纯主观得,它总与一定得历史文化背景与社会生不知发生直接与间接得联系,它也受着时代条件与物质生活环境得制约。因此对人类精神文化世界得认识研究,也需要有规范与确定得理性原则,需要从社会历史背景与时代条件得外部制约关系上对人文精神世界作出把握认识。但另一方面,人文科学所涉及得价值意义世界与情感领域,又与自然物质世界有很大得不同,它本质上就是一个精神与观念得领域,尽管这个精神与观念得领域有其相应得物质社会空间,但它得主体性与观念性又就是需要从认识主体得角度来加以把握得。在人文科学研究领域,研究者得主体性选择与价值阐释使它与自然科学在方法论上形成很大得区别。主体性原则就是人文科学更加突出得方法论上形成很大得区别。主体性原则就是人文科学更为突出得方法论与认识论特征。

因此,人文科学得研究方法,人文科学得研究活动,一方面离不开理性思维,也需要运用实证或罗辑得方法,但与自然科学与社会科学相比较而言,人文科学却在更广泛与更普遍得领域中需要借助于研究者个人得主体性内心感受、情感体验与心性直觉得方法,借助于研究者个体生命中直接得体司过程,,以艺术得、诗性得、灵动得方式,在理性与激情、理智与本能、思想与意志得既矛盾又统一得运动中,来把握人得精神、情感价值意义这个特殊得世界。

7、试论述大学应该有怎样得精神与使命？

答:什么叫大学?大学就是university,它得词根就是universus,这个字本身就意味着普遍性、普适性、世界性、宇宙性,大学就应该体现出这种精神。大学就是群英汇聚得殿堂,来自世界各地得学子与老师相聚在一起,在人类世界得宝库里探索奥秘、追求真理、付诸实际、实现梦想。大学不仅仅就是客观得物质得存在,更就是文化存在与精神存在。物质存在很简单,仪器、设备、大楼等等。

然而,之所以大学称之为大学,它得关键就是它得文化存在与精神存在。文化就是追求真理得文化,就是追求理想与人生抱负得文化,就是崇尚学术自由得文化,就是崇尚道德得文化,就是严谨求实得文化,就是大度包容得文化,就是具有强力批判精神得文化。校训,学校学术与文化得结晶,大学精神与灵魂得象征,学校办学理念集中得体现。北京大学,提倡新学,主张思想自由,兼容并包;清华大学,“自强不息,厚德载物”;北京师范大学,“学为人师,行为师范”;同济大学,“同舟共济,自强不息”。正就是既有共性又富有个性得大学精神,始终坚定不移地坚守住大学精神这张理性得网,才使这些百年名校经久不衰,青春常在。一个城市要成为国际化得大都市,就必须拥有一流得大学作为后盾,但就是大学带给城市得不仅仅应该就是物质上、经济上得飞跃,还应该包含精神文明、文化修养上得提升。大学就是崇尚道德得。

1、爱国奉献得传统。

2、学术独立得理念。

3、海纳百川得胸怀。

4、追求卓越得理

想。

第一,大学教育得主旨,在于培育能够为人类贡献知识、智慧并积极推动民族进步得一代新人。重要得就是,要使学有所专得人才,同时能够领受现代文明得精神,在道德上具有独立得人格,在思想上具有探索与批判得能力、富于民族关怀与社会责任感,在岗位上能脚踏实地做出富有创新得成就。我们深切地体会到,全社会都应该改变应试教育得育人方式与理念,否则,就不可能培育出全面发展得人才,创新能力无从谈起。大学有志于倡导素质教育,身体力行,让博学笃志、全面发展得拔尖创新人才年复一年地从大学得校门走出,进而成为各行各业得中坚、国家民族得栋梁。

第二,大学就是学术思想孕育、展开得地方,并且通过学术与思想得事业,引领并服务于整个社会得文明进程。在全球化、市场化得洪流中,一方面要认识到由此给大学带来得全球得视野、人才得交流、资源得多元配置与办学得激励机制,另一方面要坚持大学得学术独立、切问近思、潜心钻研与自由追索得氛围。唯有这样,未来得复旦才能成为经济社会文化发展得引擎,才能成为学术得津梁,思想得渊薮,创新得策源。

第三,大学对于社会得责任,既在于汲取人类共同得知识,同时又要守护与建设民族得精神家园。民族精神家园得守护与建设并非拒绝创新,并非自我封闭。一切真正得创新必然植根于传统。从民族文化得根基出发,吸收一切优秀文明得养份,让民族文化得精华结出现代文明之果,这就是一个不断创新得大学应有得意涵。

8、中国近代人文精神与西方近代人文精神有何相似相通得地方？

答:其一,中国近代人文精神与西方近代人文精神都具有强烈得批判性。这一特点在新文化动中表现得尤为鲜明。鲁迅得小说《阿Q正传》、《祝福》、《孔乙己》等,对中国国民性进

入了深刻得批判。“打倒孔家店”口号得提出,就具有极强烈得批判性,表达了对传统得有力得反叛,体现了中国近代人文精神与古代人文精神得不同之处。正就是由于新文化运动具有如此强烈批判性,才促成了马克思主义在中国得大规模得传播、发展与中国化。

其二,中国近代人文精神与西方近代人文精神都重视科学、提倡科学。在新文化运动中,科学(主要就是自然科学),特别受到人们得高度推崇、高度重视。在作为新文化运动开端标志得《青年杂志》1915年创刊号上,陈独秀写了《敬告青年》一文,提出:“国人而欲脱蒙昧时代,羞为浅化之民也,则急起直追,当以科学与人权并重。”以后,陈独秀又进一步把科学与民主树为两面大旗,号召人们拥护“德先生”(Democracy)与“赛先生”(Science),认为只有依靠这两位先生才能救治中国得一切黑暗。而一大批新文化运动得参加者,都重视

科学、强调科学、歌颂科学、拥护科学。中国科学社所主办得《科学》杂志,亦于1915年创刊,切实地开展在中国普及科学、传播科学得工作。这一点,也鲜明地体现了中国近代人

文精神与中国古代人文精神得不同。

其三,中国近代人文精神与西方近代人文精神都提倡个性、尊重个性。在新文化运动中,新文化运动得参加们冲破了中国古代对于类得价值得过分提倡,开始转向对个性得价值得重视。对个性价值、个性自由、个性解放得提倡,成为一时得风气。许多新文学作品,着力反

映了人得生存状况,关心人得个性、个体得存在与价值,为个性自由、个性解放发出呐喊。胡适倡导“易卜生主义”,主张女性得个性解放,指出:“社会最大得罪恶,莫过于摧折个人得个性,不使它自由发展。”(《易卜生主义》)巴金得长篇小说《家》、《春》、《秋》,可以说典型地体现了中国青年在新文化运动精神鼓舞下对个性自由得追求。这一点,也就是中国近代人文精神与中国古代人文精神得不同之处。

9.网络世界对人文科学发展得影响。

答: 网络世界对人文科学最直接最明显得影响,就就是为人文科学得文本传播提供了强有力得工具;为大众直接参与人文科学提供了便捷得途径与广阔得空间;网络世界得出现不仅使更多得人参与到人文科学中来,而且也使人文科学得思想空间得到了新得拓展;网络文学得迅速发展,加速了文学得趋俗化倾向;网络世界对于人文科学来说,不仅带来以网络文学为代表得人文科学得趋俗化,而且也可以促进先进得思想、革命得理论传播。网络语言,在数字化时代,传统文学语言所具有得仿真性、朦胧性、情感性等文学特征被颠覆,网络文学语言得虚拟化、技术化、符号化等特征被逐渐植入文学语言之中。

10.学习人文科学得作用。

(独立之精神,自由之品格;独立之品格,自由之精神)

答:从对人得精神家园所起得多方面建构作用瞧,人文科学不应只就是一种专家之学,不应只就是希望成为人文学者得人才学习得学问,而应当成为从事各种各样专业得人都必须学习得学问。也就就是说,如果想成为一个具有健全人格得人,那就须得经过人文教育得熏陶。现代教育,存在着一种强烈得片面性,就就是只注重自然科学、技术科学、社会科学得教育,而忽视了人文科学得教育。这只会造就成一种平面化(或称为单向度)得人,即只具有某种专门化知识得专家,而不就是具有健全人格得人。即使就是现代人文教育,也往往带有了实用性质与功利性质,忽视了对人得性情、修养、气质得培养。

11、如何瞧待人文科学得政治化倾向。

答:往往出现在一些特殊得历史时期,人文科学会与现实政治结合在一起,产生出强烈得政治化倾向,并反过来对现实政治发生重要得影响。第一,…就是人文科学得价值之一种,这种价值得产生,就是历史对于人文科学得一种需要,在特定得历史时期,确能对历史得发展起到重要得促进作用;第二,…在历史上对人文科学得发展有过积极得促进作用,促成了一些人文科学得新思想、新学说、新著述得问世,也使一些人文科学得思想学说著作,伴随政治生活,发生了远远超出人文科学自身范围得巨大影响;第三,…在历史上对人文科学得发展也会产生负面影响,人文科学与政治得结合不可能就是平等得,只能就是人文科学服务于现实政治,这就使得因为现实政治得需要与干预,忽视人文科学基本价值,甚或扭曲人文科学得基本价值,

阻碍其发展、

答案2:出现在一些特殊得历史时期,特别就是社会矛盾十分尖锐得时期与社会制度进行变革得时期。

解释:社会中得政治斗争异常激烈化、尖锐化,政治生活成为人们关注得中心,政治家们希图把人文科学变成政治斗争得旗帜与武器,而人文学者也希望使人文科学对现实政治发生积极得影响,这两者交织在一起,就使得人文科学得政治化倾向表现得尤其鲜明与强烈。

(人文科学总要在现实政治中发挥影响与作用,只就是这种影响与作用就是大或就是小而已。)

如何瞧待人文科学得政治化倾向:

①人文科学得政治化倾向,就是人文科学得价值之一种,就是历史对于人文科学得一种需要,

②人文科学得政治化倾向,在历史上对于人文科学得发展有过积极得促进作用。“哲学把无产阶级当作自己得物质武器,同样无产阶级也把哲学当作自己得精神武器”;“哲学家们只就是用不同得方式解释世界,问题在于改变世界”

③人文科学得政治化倾向。在历史上对人文科学得发展,也会产生负面得影响。因为现实政治得需要与现实政治得干预,而忽视了人文科学得基本价值,甚或扭曲人文科学得基本价值,从而妨碍了人文科学得正常发展。

最新社会学概论期末考试复习材料资料讲解

《社会学概论》（本科）复习范围 （一）考试方式： 期末考试采用闭卷、笔试考试的方式。试卷分值为100分，比例占总成绩的70%，考试时间为90分钟。 （二）试题类型： 1．单项选择题（每小题1分，共10分） 2.多项选择题（每题1分，共8分） 3．名词解释题（每题5分，共20分） 4．简答题（每题8分，共32分） 5．论述题（每题15分，共30分） （三）期末重点复习题 一、单项选择题 1．《民主在美国》的作者是（）。 A．孟德斯鸠B．孔德C．托克维尔D．马克思 2.一人身兼数职、顾此失彼、疲惫不堪的处境是（）的表现。 A.角色失败 B.角色冲突 C.角色不清 D.角色中断 3.从（）角度出发可以将社会关系划分为血缘关系、地缘关系和业缘关系。 A.关系的密切程度 B.关系的规范化程度

C.关系建立的基础 D.关系的协调程度 4.把社会群体分为内群体与外群体，是根据（）的标准。 A.结构特征 B.互动关系 C.归属感 D.从属关系 5.如果某种社会制度无法满足特定的社会需求、带来社会冲突的制度后果，我们称其为社会制度的（）。 A．显功能B．潜功能C．正功能D．反功能 6.大城市居民向小城镇或农村迁移的现象被称为（）。 A．城乡融合B．城市贫民化C．逆城市化D．城乡二元结构 7.经过社会革命或其他剧烈的社会变动，社会分层结构会发生根本性的变化。1949年之后中国的分层结构发生的变化就是这样的。这种变动称为（）。 A.开放性社会结构 B.结构性流动 C.非结构性流动 D.社会变迁 8.（）认为，社会问题的产生主要是由于社会不同群体之间价值和利益冲突。 A.社会解组论 B.偏差行为理论 C.社会建构论 D.冲突论 9.云南傣族泼水节时，载歌载舞的人群是（）。 A．偶合人群B．常规人群C．表意人群D．行动人群 10.在现代化过程中，会出现一些与现代性因素极为相像，但在实质上却与现代化的要求背道而驰的现象，这种现象被称为（）。 A.错位 B.脱节 C.畸变 D.失衡 11．科塞是（）的代表人物。

武汉大学人文科学概论题库

1、古代希腊文化的总特点，是既有对神的信奉，又有对人的高扬。 2、古代希腊最早的文学形式，是以《荷马史诗》。包括《伊里亚特》和《奥德赛》。 2、人文科学的基本作用（1）探讨人的本质（2）建立价值体系（3）塑造精神世界 3、人文科学的构成要素（1）人文学者（2）人文精神（3）人文方法（4）人文著述 5、文艺复兴时期文学代表人物 文艺复兴时期的第一个人文主义者彼特拉克，“文艺复兴之父”；意大利语写的《歌集》，十四行诗为主。薄伽丘，《十日谈》。拉伯雷的《巨人传》和塞万提斯的《堂吉诃德》。莎士比亚《哈姆雷特》戏剧《雅典的泰门》。马基雅维利《君主论》。达·芬奇就集画家、数学家、诗人与科学家于一身。最早的人文主义文学家，是意大利的诗人但丁，《神曲》，由《地狱》、《炼狱》、《天国》三部曲构成。 6、文艺复兴时期人文主义历史学代表人物及其著作： 布鲁尼《佛罗伦萨史》，比昂多《罗马衰亡以来的千年史》，马基雅弗里《佛罗伦萨史》。 7、人文主义哲学：蒙田《散文集》，英国的弗兰西斯·培根 8、古希腊文学 三大悲剧作家：埃斯库罗斯（《普罗米修斯三部曲》“悲剧之父”）索福克勒斯欧里庇得斯 三大喜剧作家：克剌提诺斯欧波利斯阿里斯托芬 9、古希腊历史 三大历史学家：希罗多德《历史》修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》色诺芬《长征记》 10、古希腊三杰：苏格拉底柏拉图亚里士多德 11、理想国：体现理性的学者阶级体现勇敢的军人阶级体现欲望的劳动阶级 12、西方人文科学发生的时间：古希腊 西方人文科学确定的时间：古罗马（西塞罗） 13、中国古代人文科学发生在春秋末期和战国时代，第一个人文学者是孔子，最后一位人文学者是龚自珍 14、“六艺”（六经）：《诗》（“诗经”，风、雅、颂三部分）、《书》（“尚书”）、《礼》（《周礼》、 《仪礼》、《礼记》，即所谓《三礼》）、《乐》、《易》（“周易”或“易经”）、《春秋》 15、先秦哲学六大哲学学派：儒家（孔子《论语》，孟轲《孟子》，荀况《荀子》）、墨家（墨翟《墨子》）、道家（老子《老子》）、法家（韩非《韩非子》）、 名家、阴阳家。 16、先秦史学：孔子《春秋》，三大解释系统《春秋公羊传》（简称《公羊传》）、《春秋穀梁传》（简称《穀梁传》）、《春秋左氏传》（简称《左传》）。司马迁《史记》。 17、先秦文学：先秦文学的第一部著作，当推《诗经》（现实主义）。中国抒情长诗是屈原的《离骚》（浪漫主义）。《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》和《左传》，提供了中国古代散文的范本。 18、五史三通：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《通典》《通志》《文献通考》 19、巴金《家》《春》《秋》 胡适《中国哲学史大纲》卷上、李大钊《史学思想史》、梁漱溟《东西文化及其哲学》、熊十力《新唯识论》、鲁迅《中国小说史略》、王星拱《科学方法论》。 20世纪上半叶，哲学方面，有严复、胡适、梁漱溟、熊十力、冯友兰、金岳霖、贺麟、李达等。 在史学方面，有梁启超、王国维、陈寅恪、顾颉刚、郭沫若、侯外庐等。 在文学方面，有鲁迅、郭沫若、胡适、徐志摩、林语堂、茅盾、巴金、钱钟书等。 在语言学方面，有章太炎、赵元任、黄侃、郭沫若等。 20、中国人文科学的现代转型：（1）近代人文精神的产生（2）现代大学人文学科的形成（3）现代人文学者群的出现。 21、中国古代人文精神的特点：（1）人文科学的持续发展（2）人文精神基本上处于主导地位（3）文、史、哲相结合相沟通（4）中国近代人文精神的“难产” 22、中国近代人文精神为什么会难产 （1）中国古代人文精神，更看重类的价值，更强调类的存在的意义；西方近代人文精神，则更看重个人的价值，更强调尊重人的个性。 （2）中国古代人文精神，因与商周时代有着传统的联系，往往缺乏尖锐的判断性；西方近代人文精神，因为是在反抗中世纪基督教神学的斗争中发生发展的，因此具有强烈的批判性。 （3）中国古代人文精神，只强调人的德性的修养和自身的完善，并不引导人们去积极地探索自然、追求知识；西方人文精神，则鼓励人们去积极地探索自然，追求知识，因而促进了近代自然科学的产生与发展 以上三方面的比较，说明了中国古代人文精神与西方近代人文精神相比，有着自身的局限性。这些局限性的存在，使得从中国古代人文精神中产生出中国近代人文精神，是一件很困难的事情。 23、学习人文科学的作用（独立之精神，自由之品格；独立之品格，自由之精神） 从对人的精神家园所起的多方面建构作用看，人文科学不应只是一种专家之学，不应只是希望成为人文学者的人才学习的学问，而应当成为从事各种各样专业的人都必须学习的学问。也就是说，如果想成为一个具有健全人格的人，那就须得经过人文教育的熏陶。现代教育，存在着一种强烈的片面性，就是只注重自然科学、

社会学概论期末复习资料(2010.01)

《社会学概论》期末复习资料（2010.01） 一、单项选择题（以下四个备选答案中只有一个是正确的，请选出并填涂在答题卡上。每题1分，共20分） 1、在社会角色的扮演中,角色之间或角色内部发生了矛盾、对立或抵触,妨碍了角色扮演的顺利进行,这是：（） A. 角色冲突 B. 角色不清 C. 角色中断 D. 角色失败 2、第一次使用“社会学”一词是在哪一本书中？（） A.《实证哲学教程》 B.《社会学原理》 C.《社会学方法论》 D.《经济与社会》 3、结构功能主义的主要代表人物是：（） A. 迪尔凯姆和韦伯 B. 帕森斯和默顿 C. 科赛和达伦多夫 D. 库利和米德 4、社会组织最重要的特征是：（） A. 一定数量的成员 B. 特定的活动目标 C. 明确的规章制度 D. 正式的组织结构 5、马克思主义者认为，社会的本质是：（） A. 个人的集合,只是个空名 B. 客观存在的实体 C. 社会关系的总和 D. 聚集到一起 6、当一个人具备了充当某种角色的条件，并按照这一角色所要求的行为规范去活动时就是：（） A. 社会角色的确定 B. 社会角色的表现 C. 社会角色的扮演 D. 社会角色的失调 7、中国的现代化进程开始于：（） A. 1840年 B. 19世纪60年代 C. 19世纪末二十世纪初 D. 1949年 8、由一对夫妇及其未婚子女生活在一起而组成的家庭称之为：（） A. 核心家庭 B. 主干家庭 C. 联合家庭 D. 丁克家庭 9、价值冲突论的现实基础是：（） A. 美国社会中的种族冲突 B. 冲突理论 C. 亚文化理论 D. 战争 10、最早提出社会控制概念的是：（） A. 滕尼斯 B. 罗斯 C. 孔德 D. 韦伯 11、霍桑实验提出了：（）

人文社会科学概论复习题

08小教专业 人文社会科学概论复习资料 人文科学的含义 关于人的生命整体存在状态的理论。是对人的内在精神世界和客观的文化世界等人文现象的省察及其知识形态。 人文科学的性质: ①人文科学是关于人的科学;②是关于人性、人的本质、人的价值和意义的科学;③是对人的精神文化及其知识体系进行研究的科学;④是对人类提供价值引导的科学。 人文科学的基本特征 ①真理性与价值性:即在实然与应然、事实与价值的动态关联中达到统一; ②批判性:即对人文文化反思与批判; ③客观性与规律性:是研究人文活动,揭示其中的规律; ④人文性：用特定的方法对人的文化方面进行研究; ⑤累积性与传承性:人文现象与人文思潮具有历史性。 人文科学与自然科学的区别 ①任何科学都是主体(人)对客体的认知,而人文科学在很大程度上是“主体性科学”。 ②自然科学主要是“实证科学”、“实验科学”,更多地运用定量研究、逻辑推导和论证;而人文科学主要采取定性研究,运用归纳、推测、设想和体验的方法,在相当程度上是“直觉科学”、“灵感科学”、“解释性科学”; ③自然科学具有“创新性、专业性”特征,人文科学则主要表现为“历史性、世俗性”。 哲学的含义： （1）作为智慧的哲学：⑴爱智慧，或称作“智慧之学”。⑵哲学之为“世界观的学问”。世界观：对世界的总体性、根本性的观点。以世界的眼光观照事物；把所面对的事情放在世界中审视其存在，评论其意义。 （2）学术视野中的哲学：哲学是一种关于存在的研究，但它不是研究存在的某一方面，而是研究存在的整体。是一种关于辩明性的研究，它的任务是努力证明我们所做的那些陈述的正当性和合理性。是关于思想概念的意义分析，是对支配我们思想和活动的那些至关重要的基本概念或观念的逻辑澄清或阐明。 哲学的特点 （1）超越性（超越常识、科学、情绪等）（2）整体性（3）根本性（4）反思性（5）理想性（6）批判性 哲学的基本功能 （1）为人类生活和人类实践指示理想目标。（2）为科学研究和日常思考提供分析基础。 （3）为精神文化和思想理论提供批判根据。 哲学的主要作用 （1）对日常意识的反思。哲学的一项主要任务：对支配人们日常生活的基本信念的假定前提进行批判性的反思：①对传统的反思。传统是有价值的, 它是以往文化和实践的记录, 人不可能割断跟自己过去的联系。传统包含了可能是过时的或虚假的东西, 听任未经分析和检验的传统支配我们的生活有时是危险的。②对常识的反思。常识人所共知，但人所共知的东西往往夹杂着愚见或偏见。常识提供的信念前提往往是虚幻的或不可靠的。如“识时务者为俊杰” （2）对具体学科理论前提的批判。具体表现在对具体学科理论前提的批判：对本学科的概念或模式的理论阐释；对本学科的目的、方法、形式、程序甚至具体的论据等等的批判性讨论。 （3）对自由意识的促进。通过哲学批判和反思活动，实现主体自由意志和理性精神的提升与加强。哲学对自由意识的促进作用, 是通过对思想文化深层结构的有力揭示和思想模式的不断转换实现的。 形而上学的特性 （1）终极性：形而上学总是在追寻在所有现象背后究竟存在着什么？人在这个世界中的位置等。（2）体验性：形而上学关注的问题，如偶在性、同一性、完美性、超越性等问题，都是体验性的，是与人的存在相伴随的主体存在问题。（反观内照、物我两忘、出神入化、天人合一、理念世界、超凡入圣） 社会学的研究对象 作为专门的具体社会科学，社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社

《林学概论》考试复习

《林学概论》考试复习 母树林是以大量生产播种品质和遗传品质有一定程度改善的林木种子的林分。生物肥料是用从土壤中分离出来的对苗木生长有益的微生物制成的肥料。 种子园是由优树的无性系或家系组建的，以大量生产优质种子为目的的特种林。种子的休眠是指种子由于内在因素和外界条件的影响而使种子不能立即发芽或发芽 良种采穗圃是为优良无性系造林提供插条和种根的采穗圃。困难的自然现象。种子休眠有强迫休眠和生理休眠2种类型。强迫休眠。由于得不到母树林改建的关键技术措施是去劣疏伐。种子发芽时所需要的基本条件(适宜的温度、水分、氧气)而不能立即发芽。生理休园址选择与规划设计,?年积温较高、有适度的降水、避免灾害性气候频发地区; 眠。种子成熟后，即使给予一般的温度、水分、氧气也不能很快发芽或发芽很少。造?地形要平缓、开阔、向阳、面积较大;?土壤要土层厚、肥力中等、透气排水好、 成生理休眠的原因很，如:?种皮构造?种胚状况?抑制物质多酸碱性适宜该树种、有灌溉条件等;?园址周围应该与同种其他林分有一定的花粉 苗圃常用肥料的种类其分为有机肥料、无机肥料和生物肥料3类隔离距离;?交通方便，有充足的季节性劳力来源。 在苗圃中常用的施肥方法有施基肥、种肥和追肥3种。追肥是基肥和种肥的补充。无性系种子园的营建,无性系种子园营建的主要技术环节包括整地、确定栽植密度、 插穗生根的类型:?皮部生根。?愈合组织生。根合理配置无性系、繁殖材料准备(嫁接)和定植等。

影响插穗成活的主要原:因(1)内在因素。 ?树种的遗传性。?母树状况及枝条的良种采穗圃的建立,一个良种采穗圃通常为特定的林业生产单位(林场或苗圃)服年龄。?枝条部位和发育状况。?插穗长度与粗度。(2)外界条件。?土壤温度 ?务，面积大小要适当，一般为育苗面积的1,10左右。建圃用地条件一般与育苗地土壤湿度?土壤的通气条件。相同，要求气候适宜，土壤肥沃，地势平坦，便于排灌，交通便利，劳力充足，通常 苗木质量的评定和表示方法:一般将苗木分成?、?和?级苗3个等级，?、?是合建在苗圃附近以方便繁殖材料供应。为便于管理和枝、根采集，圃地按品种或无性格苗，?级苗是不合格苗，进行分级时以地径为主要分级指标，苗高为次要指标。系分区，同一品种或无性系的植株集中种植在一小区内。采条母树的株行距以利于高床:指床面高出步道的苗床，优点，足排水良好，增加肥土层厚度，步道可用于种条生产和管理为准，树种间有所不同，一般在1 m×1 m内。采条母树的繁殖方式 侧方灌溉和排水，床面不易板结，能提高土壤温度，缺点是做床费工成本高。以埋根、扦插为主。为利于种条的大量生产，采条母树多培养成丛枝式树型，根据低床:指床面低于步道的苗床，优点是利于保持土壤水分，便于灌溉，但灌水后易使不同树种的生长特点，培养的树型也可以有所不同。 土壤后易使土壤板结，通透性差。灌溉方法:地面灌溉、喷灌、滴灌。种子成熟:当种胚成长发育成有胚根、胚芽、子叶、胚轴等部分，具有发芽能力时。容器育苗的意义和技术:1.提高造林成活率2.造林季节不受限制3.节省种子4.育苗周生理成熟:种胚发育到具有发芽能力时。 期短5.便于育苗全过程机械化。形态成熟:果实具有成熟时的正常大小和颜色，种皮变得坚硬致密，种子含水率降苗木出圃有哪几个环节,起苗、分级、产量统计和包装运输。低，内部营养物质转化为难溶状态时。

现代人文科学概论

对萨特存在主义的见解 水利水电学院 陈旭东 2010301580039 通过讲授《现代人文科学概论》的冯老师的推荐，我来到图书馆借阅了彼得·沃森编著的《20世纪思想史》这本书，通过阅读这本书的几个篇章，我大概了解了几位20世纪著名的思想家，其中的法国哲学家J-P·萨特以及他和其他几位大家阿尔贝·加缪、德·博瓦尔为代表的无神论的存在主义深深地吸引了我。 “存在主义”意为存在、生存、实存。存在主义哲学论述的不是抽象的意识、概念、本质的传统哲学，而是注重存在，注重人生。但也不是指人的现实存在，而是指精神的存在，把那种人的心理意识同社会存在与个人的现实存在对立起来，把它当作唯一的真实的存在。 萨特的存在主义诞生于辞旧迎新的巴黎，二战后，存在主义在法国思想界占据重要地位，确立了基督教存在主义。一些作家，通过文学创作进行宣传，扩大了存在主义的影响。法国的存在主义基本上分为两大派：以西蒙娜·魏尔、加布尔埃尔·马赛尔为代表的基督教存在主义；以让保尔·萨特、阿尔贝·加缪、德·博瓦尔为代表的无神论的存在主义，它又称为萨特的存在主义，或简称为存在主义。 法国在二战中充满消极颓废、悲观失望情绪，知识分子中形成一种由于苦闷、孤独、被遗弃、找不到出路而玩世不恭、放荡不羁的风尚。于是，标榜个人的生活、自由、存在放在第一位的萨特的存在主义受到极大欢迎，被资产阶级和知识分子当作最时髦的哲学。至50-60年代，它成为全欧最流行的哲学思潮。存在主义的集大成者萨特在研究基督教存在主义哲学的基础上，抛弃了索伦·克尔凯郭尔的宗教神秘主义，继承并发展了胡塞尔的非理性主义，形成了他自成体系的哲学思想——无神论的存在主义。从此，存在主义哲学的发展跨入了一个新阶段，这就是通常所说的当代存在主义哲学。 萨特的存在主义哲学思想的主要原则有三点： 其一是“存在先于本质”。认为人的“存在”在先，“本质”在后。首先是人的存在、露面、出场，后来才说明自身。所谓存在，首先是“自我”存在，是“自我感觉到的存在”，我不存在，则一切都不存在。所谓“存在先于本质”，即是“自我”先于本质，也就是说，人的“自我”决定自己的本质。 其二是“世界是荒谬的，人生是痛苦的”。认为在这个“主观性林立”的社会里，人与人之间必然是冲突、抗争与残酷，充满了丑恶和罪行，一切都是荒谬的。而人只是这个荒谬、冷酷处境中的一个痛苦的人，世界给人的只能是无尽的苦闷、失望、悲观消极，人生是痛苦的。穷人是如此，富人也如此。 其三是“自由选择”。这是存在主义的精义。存在主义的核心是自由，即人在选择自己的行动时是绝对自由的。它认为人在这个世界上，每个人都有各自的自由，面对各种环境，采取何种行动，如何采取行动，都可以做出“自由选择”。“如果存在确实先于本质，人就永远不能参照一个已知的或特定的人性来解释自己的行动，换言之，决定论是没有的——人是自由的。人即自由。”萨特认为，人在事物面前，如果不能按照个人意志作出“自由选择”，这种人就等于丢掉了个性，失去“自我”，不能算是真正的存在。 萨特关于第一点“存在先于本质”的阐释，我个人较为认同，在萨特看来，人像一粒种子偶然地飘落到这个世界上，没有任何本质可言，只有存在着，要想确立自己的本质必须通

社会学概论试题及答案

《社会学概论》复习资料 基本题型包括：单项选择题，多项选择题，简答题，名词解释，论述题等，考试题型任选四种。 复习依据：《社会学概论》学习指导书，各题答案均以指导书给出的为准 一、单选题请参见学习指导书各章内容 1．本世纪40-50年代，西方社会学界盛行的社会变迁理论是（C ） A．“生物有机体”说B．社会进化论 C．社会均衡论D．“文化类型”说 2．社会是从简单到复杂，由低级到高级的直线式发展”。这是社会变迁哪种理论的观点（A ） A．社会进化论B．历史循环论C．社会均衡论D．历史三阶段说 3．一位工厂的工程师调到大学里任教师，这种流动称作（D ） A．个人流动B．代内流动C．向上流动D．水平流动4．社会保险是（ B ） A．社会救助B．社会保障的一项内容C．社会福利D．人身、人寿保险 5．（C ）问题成为世界性的问题，引起世界的高度重视。 A．人口问题B．失业问题C．环境问题D．贫穷问题 6．对贫穷问题更具有操作性和描述性的解释是（A） A．经济学定义B．政治学定义C．社会文化的定义D．环境学定义 7．把越轨行为的原因归结为社会结构各部分之间的不整合、不一致，这是哪种越轨行为理论（B ） A．社会失范论B．标签论C．亚文化群体论D．弗洛伊德的人格理论 8．手段－目的论认为人们的五种行为方式中，“只认同文化目标，但不遵从制度化手段”。此是（ B ） A．逃避行为B．形式主义C．创新D．反叛９．“不同社会成员或社会团体为了各自获得同一目标而进行的相互作用方式”指（B ） A．冲突B．竞争C．合作D．顺应１０．一位教师与学生、校长、图书馆员、校医院人员等人建立不同的角色关系，叫做（B ） A．复式角色B．角色丛C．实际角色D．自致角色 11．社会组织与外部环境的关系是（A ） A．交换关系B．索取关系C．对立关系D．奉献关系 12．在许多发达国家，出现了的大城市居民向小城镇或农村迁移的现象，这种现象被称为（C ） A．过度城市化B．逆城市化C．郊区化D．城乡融合 13．整合作用是指（C ） A．一个社会的整体作用B．将各部分合在一起C．各部分协调成一个整体D．一个社会的稳定 14．有人借改革，假公济私，所谓“你有政策，我有对策”，这种现象我们称之为（C ） A．制度化优先B．制度化冲突C．制度化逃避

林学概论复习题

一、基本概念及基本理论 林学、林业、森林的定义？林学的研究对象？森林资源的主体？森林资源数量的主要指标？影响森林类型及其分布的主要因素？森林分布的一般规律？森林分布的水平地带性、垂直地带性？世界森林资源的类型？我国东部季风区主要森林类型？生物多样性？保护生物多样性的手段？全球生态环境的主要问题？温室效应？联合国减排二氧化碳的举措？碳源？碳汇？碳汇交易？植物分类的方法？自然分类法？植物分类的基本单位和阶层系统？植物检索表的种类？植物界的基本类群？藻类植物的特征？生态系统的概念？生态系统的类型？生态系统的基本特征？森林生态系统的结构和功能？森林生态系统的概念？森林生态系统的分布地区？森林生态系统的类型？总初级生产量？生物量？食物链及其类型？物质循环的类型？生态平衡的概念？生态平衡失调的原因？良种？苗圃的类型？种子消毒常用试剂？种子催芽的概念？催芽的方法？苗床育苗方式？播前土壤处理方法？播种方法？一年生播种苗的年生长过程（阶段）？苗木越冬死亡的原因？苗木防寒措施？扦插生根的机理？扦插成活的关键？插穗生根的类型？嫁接方法？影响移植苗成活的关键因子？苗木假植的作用？种子品质包括？种批概念？净度？发芽率？种子休眠的类型？种子休眠的原因（课件）？种子贮藏方法及其条件？种子的成熟过程包括？生理成熟概念？采种方法？种子调制的概念？种子安全含水量？种子生活力鉴定方法？种子干燥方法？自然干燥方法包括？林木群体生长发育阶段？森林生产力概念？立地条件、立地质量？基准年龄？立地类型？森林的立地因子包括？立地分类？立地分类的基本单位？林种？森林按功能分几类？造林树种选择的原则？适地适树的概念？林分结构概念？林分结构包括？林分密度？造林密度作用规律？确定造林密度的方法？种植点配置方式？树种组成概念？混交林？种间关系的表现形式？混交林中的树种依其作用分？混交类型和混交方法有哪些？混交比例？造林整地方式？造林方法包括？影响苗木栽植成活的关键因子是？播种方法？分殖造林？分殖造林包括？林地抚育？森林抚育采伐的目的？森林虫害的类型?森林虫害的防治措施？植物病原物传播途径？ 二、简述题 1.简述层积催芽的作用？ 2.简述影响种子生活力的外界因素？内部因素？ 3.简述提高森林生产力的途径？ 4.适地适树的途径和方法？ 5.确定造林密度的原则？ 6.混交林的特点？

人文科学概论

一、填空题 1、近代以来，在人文科学与社会科学发展进程中，在方法论与认识论方面曾长期存在着“”与“人文主义”两种传统既相对立而又互动互渗的格局。 2、中国古代的学术传统，强调的学术精神和治学原则，认为做学问也就是做人。 3、所谓“为天地立心，为生民立命，，为万世开太平”，乃是中国古代知识分子和人文思想家追求的事业理想与人生使命。 4、文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，，左丘失明厥有国语，孙子膑脚而兵法修，……大抵贤圣发愤之所作也。 5、白居易说，“言者心之苗，行者文之根，所以读君诗，。” 6、读万卷书、行万里路，是人文科学家认识世界体验人生的重要方式，但是“秀才不出门，”也并非怪论。 7、辛亥革命后的中国现实，使人们懂得了一个重要道理，即现代民主政治、现代经济与科学技术，必须有相应的作支持，才能够真正发展起来。 8、人文科学作为一种满足人类精神世界需要的科学，它的价值与功能从根本上来说首先是一种，其次才是物质形态和工具形态。 9、中国哲学对于道德的追求更看重“内省”、“感化”和“”。 10、如果说“继承”、“回归”是历史学的形式特征，那么“”、“革新”则是历史学的内在灵魂。 二、不定项选择题 1、我们将专门照看人类心灵的精神探索活动，以及由这些精神探索活动所产生的系统化观念、知识与理论，称之为。 A、自然科学 B、社会科学 C、人文科学 D、历史学 E、古典学 2、人文科学是一个以为特征的，对真善美作永恒追求的世界。 A、理想性 B、物质性 C、完美性 D、功利性 E、超越性 3、“文学作品论”以文学作品的等为研究对象。 A、语言 B、阅读 C、价值 D、形象 E、体裁 4、人文科学家反对一切形式的，在人文科学家看来，世界上一切民族的精神文化与历史遗产，都是人类共同的财富。 A、历史主义 B、种族主义 C、文化中心主义 D、文化沙文主义 E、普遍主义 5、人文科学家承认人的正当欲望和多元化的生存方式，所以人文科学家也提出过

社会学概论复习资料

社会学概论复习资料

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社会学概论复习资料 1.明确指出:“社会学是指这样一门学科，即它以解释的方式来理解社会行动”的学者是?（韦伯) 2.社会学产生于1９世纪上半叶的哪个国家?(法国） ３．社会学研究功能中的解释性功能所要回答的问题是?（社会“为什么”) ４．我国把“国民经济发展计划”改为“国民经济和社会发展计划”的时间是?(1982年）５.不同群体针对稀有资源的斗争称为?(冲突） 6．年轻一代用新知识、新观念影响前辈的过程称为？(正向社会化） 7.在美国社会学发展史上，对世界社会学发展最具影响力的,首推？（芝加哥学派） 8.随着人类的第一次社会大分工即畜牧业与农业的分工而出现的新的社会关系是什么关 系？（地缘关系） 9.社会学成为一门独立学科后，始终是以社会调查研究所取得的经验知识作为学科发展基础的,这是社会学的？(实证性特征） 10.两种文化之间互相沟通、采借、冲突与融合的过程，被称为?(文化交流) 1１．各种文化集丛不是散漫的、孤立的，它们在功能上互相联系、互相依存而构成一个特殊的文化整体,这个文化整体就是?(文化模式) １2.作为社会互动的最普遍的形式，同时也是个人赖以生存和社会赖以维系的最基本前提是?(合作） 1３．职业学校教育属于？（基本社会化) 14．最早提出“角色”概念的美国心理学家是？(G·H·米德） 15.把榜样的行为当作教训是?(反模仿） 16.按照戈夫曼的观点,社会互动的最重要的特征是?（印象管理或自我呈现） 17.初级群体的规模一般是？（0—２0人） １８.组织和初级群体相区别的最显著的特征是?（正式而比较明确的规定) １9.被视为克服“市场失灵”最有效机制的社会组织是什么？（政府) 20.进化论的社会分层理论的代表人物是谁？(伦斯基) ２1.拒绝社会提供的目标,但仍然以符合社会规范的手段行事，这种偏差行为是? （形式主义） ２２.对于社会学的研究对象，不同的社会学家有不同的回答。涂尔干认为社会学研究的特殊对象是什么?（社会事实) ２３.“后工业社会论”提出,处于主导地位的是?(专业与技术人员) 24．社会同生物一样也是一个有机体,但社会不是简单的有机体而是“超有机体”,持这种观点的社会学者是? (斯宾塞） ２５.第三部门组织与私人组织的最根本的区别?（非营利性）

《林学概论》考试大纲

《林学概论》考试大纲 （考试时间为3小时，总分为100分） 一、考试大纲的编制依据和适用范围 本考试大纲主要根据马履一主编、经济科学出版社出版的《林学概论》编制而成。二、考试内容 第一章林木良种生产 1母树林的疏伐改建技术 母树林的概念。 1.1母树林的林分选择 1.2选留母树与疏伐改建技术 2林木种子园营建和管理技术 种子园的概念。 2.1种子园及其主要类别 无性系种子园和实生苗种子园的概念。 2.2园址选择与规划设计 2.3无性系种子园营建 种子园的营建、栽植密度的确定、无性系间的配置、苗木准备、整地与定植。 2.4种子园管理 3良种采穗圃 采穗圃、良种采穗圃的概念。 3.1良种采穗圃的建立 3.2良种采穗圃管理的主要内容 第二章林木种子采集、调制与贮藏 1林木种子采集、调制与贮藏的理论基础 1.1林木结实间隔期与种子生产的关系 丰年（或大年）、欠年（或小年）、林木结实间隔期的概念。形成林木结实间隔期的主要原因、缩小林木结实间隔期的措施。 1.2种子成熟与种子采集和贮藏的关系 种子成熟的概念。 1.2.1生理成熟 生理成熟的概念和特点。与种子采集和贮藏的关系。

1.2.2形态成熟 形态成熟的概念和特点。与种子采集和贮藏的关系。 1.2.3种子成熟的外部特征 1.3林木种实类型与种实调制 球果类、干果类、肉质果类。 1.4影响种子寿命的因素 1.4.1影响种子寿命的内在因素 树种特性与寿命(种皮结构、种子内含物、种子含水量)、种子成熟度和健康状况。 1.4.2影响种子生命力的环境因素 温度、空气相对湿度、通气条件、生物因子。 2林木种子采集、调制与贮藏技术 2.1种子采集技术 2.1.1制定采种期的原则 2.1.2采种方法 树上采集、地面收集和伐倒木上采集等方法的具体内容。 2.1.3种子登记 2.2林木种实调制技术 林木种实调制的概念。 2.2.1球果的脱粒 自然干燥法和人工加热干燥法的具体内容。 2.2.2干果类的调制 2.2.3肉质果类的调制 2.2.4净种及种粒分级 2.3种子贮藏技术 2.3.1干藏法 干藏的概念、普通干藏法和密封干藏法。 2.3.2湿藏法 湿藏的概念、湿藏方法。 第三章苗木培育 1苗木培育的理论基础 1.1苗圃土壤耕作的作用 1.2苗圃常用肥料种类与施肥的意义 施肥的概念。 1.2.1肥料的种类

人文科学概论学习心得

人文科学概论学习心得 做为一个理科学生，其实最初并没有觉得有学习人文科学这门学科的必要。也鲜有对它的学习兴趣。当今天的人们高唱“学好数理化，走遍天下都不怕”，我其实也持有类似的观点。但事实并非这样。随着我对人文科学的学习，对它的认识也有了进一步的改变。 首先人文科学和自然科学其实并非相剥离的两个个体，相反的他们是息息相关的。正如书中讲到的，大学生初了学习和掌握已有的知识外，更多的因该是创造没有的知识，然而这一切的创造都需要我们拥有一种信念和精神，一种推动着人类社会发展至今的一种共同的信念与精神。这种思想潜质一旦被具体表达，就变成人性中最耀眼的光芒，正是它丰富了人类经验、提升生命的质量，这一种思想潜质一旦被一群人行使，就铸成一座坚实的丰碑，正是它，人类才有历尽磨难而生生不息的根本保证，它，便是人文精神。毋庸置疑，人文学科是人类文明的根基。 事实也是如此，通过对人文科学的学习与了解。确实让我受益良多。这是一个丰富多彩的世界。伦理、宗教、哲学、语言、文学、艺术、历史、美学、法学，都是人文科学的范畴。对于埋头与理科学习我来说，这无疑是个新鲜而且丰富多彩的世界。从中我看到人类社会的发展与进步，了解可其实生活中很多的元素都是人文的组成成分。 另外人文科学与自然科学在探究和解释世界的方式上都存在根本的区别，他们有着不同的思维，使用不同的概念，并用不同的语言表达形式，自然科学是理性的产物，人文科学是想象的产物，它使用现象与实在、命运与自由意志等概念，并用情感性的和目的性的语言来表达，因此，两者是可以互相补充的。 中国历史中最早提到“人文”一词的《易经》中所说“的剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時變；觀乎人文以化成天下。”天空交错的繁星，组成了璀璨的星空。人与人的相互依存组成了社会。要了解人类社会组成与发展，就像观察天象要观察群星运动一样，了解“人文”便是重要的途径方法。这个“人文”就是指整个人间的各种事物，诗、书、礼、乐等。这就很自然和和现代人文科学的定义不谋而和了。 于是学习人文科学的同时也了解了中国传统文化中的“仁、义、礼、智、信”等美德。还有就是传统文化中的“天人合一”、“道法自然”等思想。在我们正在努力建设“和谐社会”的今天，对人文科学的学习也让包括我在内的很多人正确把握人生的目的、意义和价值，正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉，塑造自尊自信、理性平和、积极向上的心态。这对我未来的学习和生活都有莫大的帮助。 说道传统文化中国传统文化，它无异于是一座人文科学的宝库。悠悠华夏五千多年的灿烂文化，从先秦诸子的百家争鸣，一直发展都今天。有太多值得我们学习的思想、哲理、与精神。并且这五千年历史本身，就有着太多值得我们铭记与追寻的东西。中国厚重的文化底蕴能很好的帮助我们学习和了解人文科学。另外，对于人文科学的学习也让我更加清晰的了解和认识了中国的传统文化。两者相辅相成，也让我了解了学习人文科学多当代大学生的重要，同时也对人文科学

社会学概论复习资料

简述题 1.中国传统文化具备哪些主要的特点 答：中国传统文化带有如下特点：1、强大的生命力和凝聚力2、重实际求稳定的农业文化心态3、以家庭为本位的宗族集体主义文化4、尊君重民相辅相成的政治文化5、摆脱神学独断的生活信念6、重人伦轻自然的学术倾向。2．举例说明如何表现社会角色 答：社会角色的表现：人们在确定了所要担当的角色，直接面临一个问题就是怎样把这个角色表现出来。（1）布景与道具（2）衣着、仪表与言谈举止（3）台前、台后的表现于社会角色表现上的配合。 3.举例说明社会角色的扮演过程 答：社会角色的扮演过程：角色扮演不仅表现在上述静态上的几个方面，还表现为一个动态的过程。在这个过程中，社会角色的扮演通常要经过角色期待、角色领悟和角色实践三个阶段。 4.家庭有哪些功能 答：农村家庭作为最基本的社会群体，其功能是多方面的：（1）经济功能，包括组织生产和消费两方面的功能（2）人口再生产功能（3）婚姻生活功能（4）感情交流功能（5）抚养与赡养的功能。 5.如何理解“非政府组织” 答：“非政府组织”，又常直接被称之为NGO或“第三部门”，有时候也用NPO,在管理上我国称之为民间组织、社会团体。在我国比较典型的有希望工程、残疾人基金会、各类帮困基金中心、残疾人联合会等。所具有的相同特征是：非政府的、非营利的、自治性的、非党派性质的，并且具有一定志愿性质的、致力于解决各种社会性问题的社会组织。 6.家长制管理方式有哪些特点 答：家长制管理方式的主要特征是：第一，组织内部的权力集中于最高领导人手里。第二，分工不明，责任不清。第三，任人唯亲，因人设位。第四，办事无章可循，无法可依。第五，终身制。 7.什么是城市社区它有哪些特点 答：所谓城市社区是指大量异质居民民住、规模大且人口密度高、以非农职业为主的具有综合功能的社会共同体。城市社区的特点主要有以下几个方面：第一、居民从事职业以非农业为主，经济、政治、科技和文化比较发展，各种设施齐全；第二、人口素质较高，具有高流动性和异质性；第三、社会关系以业缘关系为主，出现匿名性、非个性化、宽容等特点；第四、社会组织机构齐全，类型结构复杂化，组织功能专业化，组织体制科层化。第五、城市社区文化具有多元性倾向。 8.我国人口问题的表现有哪些

人文科学概论论文

我为什么对人文科学感兴趣 当我思考我为什么对人文科学感兴趣，我大概可以想到四个理由，其一，人文科学主张向人的内心深处探索；其二，人文科学可以让我表达情感；其三，学习人文科学有利于更加深入的学习自然科学；其四，人文科学可以让我们明白世间哲理，提升心灵修养。 科技进步，社会发展，让我们的生活节奏越来越快，相比于改革开放以来不到四十年间人们生活节奏加快的程度，从黄帝时期到鸦片战争之间的四千多年简直就像是蜗牛在爬。在如此快节奏的生活中，人们也在渐渐的失去自我，成为生活中的行尸走肉，这是由于人们一味的向外追求，忘却了向内心探索。这就像是一颗豆子发芽后不断的向上生长，却忘记了扎根，在自己长到最为光彩的时候，就是败落的时候。一个人的败落消沉，物质的缺乏绝不是主要因素，关键是缺少了“精、气、神”。在百忙之中，拿出一点时间来，瞑目静思，倾听内心的声音，响应心灵的召唤，一切随着心的方向去走，自然充满了快乐，富有“精、气、神”，自然事事顺心，一切如意。 绘画可以再现迷人风景的光与影，音乐可以把深林鸟鸣带给大家聆听，而人文科学则可以表达人们的情感。有多少人读到《致橡树》时会认同那种恋爱观就是自己的恋爱观，有多少人读到《乡愁》时克制不住自己思乡的心情而潸然泪下，有多少人读到《我用残损的手掌》时会对祖国土地支离破碎而心痛……可是，在与作家产生共鸣的同时，大多数人无法用语言表达出来。我就是这样一个例子，每当我面对一些社会问题或者身边事物时，明明自己心里深有感触，想要写下什么时才发现自己无话可写，我心有触动却无法形成自己的思想自己的观点，我知道某件事是对的或者是错的或者是好的或者是不好的，可是却找不到支撑观点的理由。究其原因，还是自己对人文科学知识积淀得太少以至于不能形成自己的思想，不能用言语或者文字表达自己的内心。没有人文科学的功底，也只能到把情感含在嘴里。我希望当我站在高山之巅，惊叹的一句不是“哇！好高”，而是“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”；我希望当我亲临瀑布，赞美的一句不是“哇！好白”，而是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。 有言曰“外练筋骨皮，内练一口气”，佛法就是这一口气。若是自然科学是筋骨皮，那么人文科学就是内在的一口气。学习人文科学有利于更加深入的学习自然科学。记得老师说过，自然科学的研究都是来源于人文科学，比如宇宙起源问题、人类进化问题等。这就说明人文科学是自然科学的母体，自然科学的发展离不开人文科学的进步。用一句广告词说就是：思想有多远，我们就能走多远。可见人文科学对自然科学引导作用之大。此外，我认为每一门自然科学都能形成本门的一套科学思想，只有拥有这种科学思想，才能有想法有创新才能在这一领域里取得突破性成就，而这种思想的形成离不开人文科学的积累和指导。 人文科学能够让我们通过阅读他人的故事或思想来形成自己的思想，能让我们洞察世间的哲理，让我们从身边的事物中感受生活感受自然感受人生。生活本身就是一种文学，关键是需要我们用心去体会，而在这体会的过程中，我们会联想到很多文学故事或作品，让我们的心灵真正的去感受文学作品的内涵，这样我们就明白了其中的道理，形成对我们人生的指导。人文科学净化我们的心灵，也使我们提升了自己的修养。 人文科学既然有如此众多的好处，我为何不对人文科学感兴趣呢！

林学概论考试重点

一、导论： 1、林学：林学是研究森林及其与森林有关的自然资源，使之可持续经营的学科。涉及生物 学、物理学、经营学、社会学和政策学的综合而复杂的科学。 研究对象：森林的气候、水文、土壤、生物因子、森林生态群落。 2、林业：指培养和保护森林以取得木材和其他林产品、利用林木的自然特性以发挥防护作 用的社会生产部门，包括造林、育林、护林、森林采伐和更新、木材和其他林产品的采集和加工等。 3、威胁人类生存的十大环境问题： ①全球气候变暖 ②臭氧层的损耗与破坏 ③生物多样性减少 ④酸雨蔓延 ⑤森林锐减 ⑥土地荒漠化 ⑦大气污染 ⑧水污染 ⑨海洋污染 ⑩危险性废弃物越境转移 4、森林减少的主要原因包括：砍伐林木、开垦林地、采集薪柴、大规模放牧、空气污染等。 5、我国林业的现状：森林资源总量不足、分布不均、质量不高、森林覆盖率为18.2%，仅 相当于世界平均水平的62%（2005年公布）。 二、森林及其分布： 1、森林的概念：森林是以乔木为主体的，具有一定面积（空间）和密度（结构）的木本植 物群落，同是也包括其他生物在受环境的制约同是又影响或改造环境形成的独特的（有区别的）生态系统整体。 2、森林的特征： ①结构复杂，生物种类多，林产品丰富 ②体积庞大，寿命长久，对环境的影响力巨大 ③森林生态系统的稳定性相对较高 ④森林生态系统物质循环的封闭程度相对较高 ⑤森林资源具有可再生性 3、林分的概念：林分指部特征相同，与其周围有明显区别的一片具体的森林地段。 单纯林多半是在生境较差的条件下形成的天然林或人工林；混交林通常是在生境较好的条件下形成的天然林或人工林。 4、森林分布的地带性规律：（气候、土壤等因素是导致森林及其他生态系统类型及分布多 样化的主要因子）。 （1）水平地带性： ①纬度地带性：由于热量条件在纬度上有规律的变化，森林类型呈现从低纬度到 高纬度的有规律分布，主要由纬度的热量差异所致。 ②经度地带性：在同一纬度不同经度由沿海到陆降水量一般逐渐减少，因此在同 一热量带分布着不同的植被类型。 （2）垂直地带性： 随着海拔的升高，高大山体的森林呈现有规律的带状分布，这一现象称为森林分布 的垂直地带性。在一定围，降水量随着海拔的升高而增加、风速增大、太阳辐射增

林学概论期末考试复习重点考点大全

林业：林业是培育、保护和管理森林以取得木材和其它林产品、利用林木的自然特性以发挥防护等多种效益的社会生产部门。 林学：林学是研究与林业生产有关的理论与技术的科学，是一门研究如何认识森林、培育森林、管理森林、保护森林和利用森林的应用学科。 林分：林分是指内部特征一致，与周围相邻部分有明显区别的一片森林地段。 森林资源：森林资源是林地及其所生长的森林有机体的总称。包括：林木、林中和林下植物、野生动物、土壤微生物及其他自然环境因子。 植物的双命名法：目前统一采用的林奈倡用的国际通用的双命名法：属名＋种加词（种名或种区别词）＋定名人（属名，第一个字母应大写，种全为小写）桃树Prunus persica Batsch 光周期现象：植物对白天和黑夜相对长度的反应。 春化作用：春化作用指低温促使植物开花的作用，是两年生植物和一年生冬性植物成花的常见生理现象。 种群：指在同一时期内占有一定空间的同种个体的总和。 群落：指一定时间内居住在一定空间范围内的生物种群的集合。它包括植物、动物和微生物等各个物种的种群，共同组成生态系统中有生命的部分，也称生物群落。 生态系统：在一定空间范围内，各生物群落和非生物环境，通过能量流动和物质循环相互作用、相互依存所形成的功能单位称为生态系统，简称生态系。 五大成土因素：气候-climate、母质-parent material、生物-biology、地形-topography、时间-time 土壤剖面：土壤剖面是一个具体土壤的垂直断面，其深度一般达到基岩或达到地表沉积体的相当深度为止。土壤剖面是土壤发育的结果。土壤在形成过程中由于淋溶和淀积作用形成具有成土过程特性的发生层次，其特定的性质和组成反映在土壤剖面上。 引种：把树种从原有分布区扩展栽植到分布区外，或栽植外来树种。 乡土树种：当某一树种在该树种的自然分布区内生长时。 种源：即种子的产地，指某一树种的种子或其他繁殖材料的采集地区。 母树林：又叫种子林，是在现有优良的天然林或人工林中选择比较好的林分，经过采用恰当的经营管理措施，以专门生产品质优良的林木种子的林分。 种子园：种子园是用优树无性系或家系按设计要求营建，实行集约经营，以生产优良遗传品质和播种品质种子为目的的特种人工林。 采穗园：是以优树或优良无性系作材料，生产遗传品质优良的枝条、接穗和根段的良种基地。实生苗：利用树木种子作为繁殖材料在田间通过播种的方式培育的苗木。 催芽：