玄空六法秘诀图解版

玄空学发展简史及人物代表

玄空学发展简史及人物代表 玄空之学源于用河图洛书，八卦九宫，而各有各得理论学说，玄空风水的理论核心是“形理兼查”。形，即观察内外之形；理，即考察理气凶吉；主要是以数字1至9排布在洛书九个宫位上，这9个数字各有意义代表，以计算凶吉，排布的盘称为玄空风水盘。玄空风水盘共四种，分为元旦盘、运星盘、山星盘、向星盘。因为宇宙无时不在运转，万物都随宇宙运转而无时不在消长，以气运为主，地运有推移，而天气从之，天运有转旋，而地气应之，是“元运”影响风水的成败兴衰。同时玄空风水的“元运”的原理出自“河图”、“洛书”，具有宇宙星辰运行的“周期律”又与地磁气转变的规则相通。 至明清之际，有“地仙”之誉的蒋大鸿以玄空术行世，名满大江南北，蒋氏得无极子真传，苦心研究。其堪宅堪坟履验而见奇效，于是玄空之学空前大盛，然而蒋氏守秘之心甚重，不肯轻易泄露玄空之法，其对门人弟子亦守秘密，可谓无人得知全理，清初玄空六大派，不过是各拾其著作以一己之意加以发挥而已。而蒋氏著书时限于“天机有禁”，每当有关关键之处囫囵支吾，未敢尽情倾泻其中的玄理，故后世聪明过人者，虽得其书而不得其诀，久悟而不知其真道，自蒋氏之后《玄空学》得以发扬，蒋氏之功甚大，而蒋氏格守“天机有禁”不肯明示玄空真传，以致贻误后学之过，亦功不可没也。 蒋大鸿，名平阶，字大鸿，又字雯阶、斧山，号宗阳子，明末清初人。世居华亭张泽，即今日上海松江区张泽镇。生于西元1616年，正寝于1714年，仙寿九十有八。自幼丧母，中年丧父，常有传民国前总统蒋中正先生为其后人者，或因浙江蒋氏族系纷杂，多无实据。崇祯七年，公十八岁时，随海内大儒陈子龙习诗词，周旋于江南党社之间，初有声名。诸天文、地理、阴阳、历法，均有涉猎，尤喜兵家。时值周、温当权，无法展其所学。或如是故，公性情豪放不羁，常纵马，狂奔痛饮长嘶高歌，时人称其侠义。至崇祯亡，唐王称帝于福州，西元1645年，委蒋公兵部司务，正三品，后升御史衔（职务类似今日国防部副部长、副检察长）。至1646年，唐明兵败，明绍宗朱聿键被俘绝食身亡。公未降，披黄冠道服，借地师名义，周游江南、联络抗清。几度事败，遂感时事不可为，后专心诗词之学、堪舆之术。至康熙十七年，其友荐公于博学鸿儒，亦为公所拒。公常言党社旧事，跌荡而谈，涕泪举下。著书十余部，卷以百计，多于身后散落无存。与门人周积贤、沈亿年等人合著有《支机集》存世，后为研究云间派诗词重要文献。又有《水龙经》《天元五歌》《地里辨正》等著存世，为时师奉为经典。公幼年时，随父安溪公习形家风水，常遇不得其解之案。至明亡后，习无极子玄空精要、吴天柱水龙法、武夷道人阳宅法，游历十载，印证所学，终至茅塞顿开，堪舆大成，时人赞为一代地仙。晚年定居绍兴稽山耶溪，创蒋盘罗经，传徒：会稽姜垚、丹阳张仲馨、丹徒骆士鹏、山阴吕相烈、武陵胡泰征、淄川毕世持等。又有滇南范宜宾，浙江章仲山，苏洲朱小鹤、上虞徐迪惠、湘楚尹有本、广东蔡岷山，（滇南派——宗范宜宾(著《乾坤法窍》)。无常派——宗章仲山(著《地理辨正直解》、《心眼指要》、《阴阳二宅录验》)。苏州派——宗朱小鹤(著《地理辨正补》)。上虞派——宗徐迪惠(习端木国瑚《地理元文》)。湘楚派——宗尹一勺(著《地理四秘全书》)。广东派——宗蔡岷山(著《辨正求真》)。各立其宗，秘其所学，专其所长，排其所异，终无一宗贯通其学。

玄空六法精髓

玄空六法精髓 一、年運之計算： 玄空六法年運之計算．統二元而分八運．並以先天八卦卦爻陽九陰六之法計之．其算法如下～後天坎一運．先天坤．為三陰爻．統１８年． 後天坤二運．先天巽．為二陽爻一陰爻．統２４年． 後天震三運．先天離．為二陽爻一陰爻．統２４年． 後天巽四運．先天兌．為二陽爻一陰爻．統２４年． （此為上元之一片共九十年） 後天乾六運．先天艮．為二陰爻一陽爻．統２１年． 後天兌七運．先天坎．為二陰爻一陽爻．統２１年． 後天艮八運．先天震．為二陰爻一陽爻．統２１年． 後天離九運．先天乾．為三陽爻．統２７年． （此為下元之一片共九十年） 八運上下元合計共統１８０年． 二、雌雄： 玄空六法之用．乃以先天卦之相對分雌雄為配．此乃就理氣上言也．與形勢無涉．其用分為： １．坎離卦．為中男中女相配． ２．震巽卦．為長男長女相配． ３．艮兌卦．為少男少女相配． ４．乾坤卦．為老父老母相配． 其用必相對．必長配長．中配中．少配少．老配老．若非此．則雖有雌雄之分．而不為配．如不配則不交． 按此合以山水．則若山為長男．則水必要為長女．若水為中男．則山必要為中女．如此方才構成所謂之雌雄相見． 三、金龍： 玄空六法．以每運之金龍．為用卦之發用．其法以後天洛數．配後天之卦．分陽順陰逆飛佈九宮．循五黃所到之宮位為零神．對宮為正神．其用法如下： 一運為坎．一為奇數入中順飛．五黃到離．以水火卦為用． 二運為坤．二為偶數入中逆飛．五黃到坤．以天地卦為用． 三運為震．三為奇數入中順飛．五黃到兌．以雷風卦為用． 四運為巽．四為偶數入中逆飛．五黃到巽．以雷風卦為用． 六運為乾．六為偶數入中逆飛．五黃到乾．以天地卦為用． 七運為兌．七為奇數入中順飛．五黃到震．以山澤卦為用． 八運為艮．八為偶數入中逆飛．五黃到艮．以山澤卦為用． 九運為離．九為鏀等胫许橈w．五黃到坎．以水火卦為用．

八运二十四个山向飞星局

八運二十四個山向飛星局 旺山旺向( 旺財旺丁) 坐未向丑，坐丑向未，坐亥向巳，坐巳向亥，坐向乾，坐乾向。 上山下水( 捐財傷丁) 坐戌向辰，坐辰向戌，坐申向寅，坐寅向申，坐坤向艮，坐艮向坤。 雙星到山( 旺丁不旺財) 坐壬向丙，坐甲向庚，坐丁向癸，坐酉向卯，坐午向子，坐辛向乙。 雙星到向( 旺財不旺丁) 坐丙向壬，坐庚向甲，坐癸向丁，坐乙向辛，坐卯向酉，坐子向午。

如何選擇好風水的住宅及辦公室 一間屋或辦公室的好壞主要由兩部份組成－－樓宇的座向及室內外的環境 室內外的客觀環境風水上稱為巒頭，是為有形可見之物。例如室內外的煞氣，其他建築物的沖射等。為大家親身介紹當中的奧妙。 而本欄則主要為大家用簡易的方法指示出建築物由於本身的座向而形成的風水格局－－是為理氣。 理氣的詳細解釋，有興趣的朋友可自行研究。 無論是住宅，辦公室或店舖，建築物的座向已經基本上決定了其風水的好壞，大致上可分為以下四類： 1. 旺丁旺財 2. 旺丁不旺財 3. 旺財不旺丁 4. 丁財兩敗 甚麼是座向？ 就是大門或最常用之出入口的方向。例如一家有車房的住宅，戶主一般以車代步，很小會由正門進出，那麼這間屋的向便要以車房的出入口為準。又例如一間店舖的員工全部是以後門出入，那麼這例子的向亦應以後門方向為準。 決定了門的位置，便需找出其方各。如果閣下是買新樓或找到樓宇平面圖的話，只需根據圖則上標示出的方向來量度便可。如果沒有的話，則需自行以指南針或羅盤來量度。 找到座向後，使用以下的程式，便可得知閣下家居或工作間的風水概況。 例如閣下大門向正南，是為大門向午，旺財不旺丁。如住宅大門向戌，則丁財兩敗。因為數度之差得出來的結果可能差天共地，所以大家量度大門方向時便要份外小心。

下元八运二十四山九宫飞星图1

下元八运二十四山九宫飞星图1 收藏人:爱周中学20140203 | 阅:1 转:500 | 分享 微信朋友圈 腾讯空间 新浪微博 腾讯微博 人人网 开心网 搜狐微博 推荐给朋友 举报 | 来源 下元八运二十四山九宫飞星图 八运壬山丙向 八运子山午 向八运癸山丁向

八运丑山未向 八运艮山坤 向八运寅山申向 八运甲山庚向八运卯山酉向八运乙山辛向

八运辰山戌向八运巽山乾向八运已山亥向 八运丙山壬向八运午山子向八运丁山癸向 八运未山丑向八运坤山艮向八运申山寅向

八运庚山甲向八运酉山卯向八运辛山乙向 八运戌山辰山八运乾山巽向八运亥山已向

旺山旺向( 旺財旺丁) 坐未向丑, 坐丑向未, 坐亥向巳, 坐巳向亥, 坐巽向乾, 坐乾向巽。 上山下水( 捐財傷丁) 坐戌向辰, 坐辰向戌, 坐申向寅, 坐寅向申, 坐坤向艮, 坐艮向坤。 雙星到山( 旺丁不旺財) 坐壬向丙, 坐甲向庚, 坐丁向癸, 坐酉向卯, 坐午向子, 坐辛向乙。 雙星到向( 旺財不旺丁) 坐丙向壬,坐庚向甲,坐癸向丁,坐乙向辛,坐卯向酉,坐子向午。 玄空飞星断略 盘局确定之后,就要对盘局得凶吉,作出合乎易理得判断。这种判断包括三方面得关系与内容。其一、时运判断与五行判断得关系。其二、环境判断与盘理判断得关系;其三、山向两飞星得关系。 玄空之法,着重于时运得判断,而把五行生克得判断放在次要得地位。时运得判断,分得时与失时两个方面。若某星当运。其生我为吉,克我亦吉,被旺星所生,自然吉利,但被

旺星所克,证明属我之气为衰气,旺气克衰气,当然就是吉。比如七运立卯山酉向,向方两飞星为三七,三为山星,七为向星,两者得关系就是七赤金克三碧木。七为旺气,三为衰死之气,旺气克衰气,自然为吉。相反,生我之星为衰星,我必当凶;克我之星为衰星,我必更凶,所以,宅命得凶吉旺衰,就是以入中之星到山到向得情况为转移。若得旺山旺向。全宅皆旺;若得上山下水,全宅皆衰。以得时、失时为圭臬得判断方法,就是玄空风水学得一大特色,而五行生克得判断,就是在得时、失时得前提下运用得。 玄空之法,就是把山水环境与盘理相结合进行判断得。山水环境实在,就是判断得基础;而盘理得判断,则就是根据易理得逻辑证明。山水环境优美,盘理证明就是旺山旺向,则就是建房立葬之理想地方。山水环境残缺,即使盘理证明就是旺山旺向,也不就是好地方。山水环境优美,盘理证明就是上山下水,或反吟伏吟,或出卦骑线,或遇时年凶煞等,就要依山水环境调整卦象,或正向、或兼向、或取城门、或坐满朝空、或坐空朝满、或特时而用,甚至弃而不用。所谓收山脱煞,所城门二宫,全以环境得状态而决定取舍。在行为上,可以依环境而定盘卦,就地取材,就近取址,然后据盘理而调整。现代城市。寸地千金,不由得您任意挑选,只好将就使用,按盘理进行合理调整。亦可以依盘理而找寻合乎要求得环境,踏破千山万水,去觅理想之地。这在地大人稀得地方就是可以办到

门楼玉辇经

门楼玉辇经 门主灶气运 第一节安门的方法一、秘传《门楼玉辇经》及其在阳宅风水上的应用 门楼、或大门、总门，为一宅小老小出人之口，如人之嘴巴，言语之门，吸收之具，万物造化之美。又为外，心之外户，赏罚之所出，是非之所会。门是一栋宅子的气口。气走平地，门一打开气随即而来。吉方吉位开门所入之气，自然是吉气，进入宅舍庭院之后而形成的好气场，使人平安健康。如果方位错了，在凶方凶位开门，所来之气必然是恶煞恶气，如人吃错了东西，或有害物质而灾病不断，从而影响主人及其宅舍的衰败没绝。故建造阳宅时首先考虑立门，而后立向。负责任的地师自古以来都十分认真处置，不敢盲目造次。地理书云：宁为人家造十坟，不为人家立一门，可见门的重要性有多么大。 这里所授的"门楼玉辇经"，世间流传极少，而江西赣南真正祖上留传的风水之术，一般都秘密应用，由于祖规之严，一般很少外传。故在书摊上的很多风水书籍也少有提及。即使有提及，其用纳卦，也是错误的，真害人不浅。 门楼玉辇经，是专门论述宅子大门的一门学科。二十四山之中设了二十四头门，各主吉凶。大凡发福久远之宅，基本上

都能符合门楼玉辇经的法度。但其中也有弊，里面只论以山定门之方位取其吉凶，而将形势以及人这个重要因素冷落一旁。 其法是：以阳宅坐上取定门之方针。如坐子山向午山，以子山定门方位。 门楼玉辇经曰： 乾亥戌山从巳起，坎癸壬地向申求。 兑庚辛位随酉走，坤未申山壬上流。 离丙丁山丁上起，巽巳龙身申为首。 丑艮寓山逢亥位，甲卯乙人寅上游。 文中"坎"为子山，"兑"为酉山，"离"为午山，"龙"为辰山。 二十四门的顺序是： 1、福德 2、瘟疫 3、进财 4、长病 5、诉讼 6、官爵 7、官贵 8、自吊 9、旺庄10、兴福11、法场、颠狂12、口舌13、旺蚕14、进田15、哭泣16、孤寡17、荣昌18、少亡19、娼淫20、姻亲21、欢乐22、败绝23、旺财。 二、二十四门所主吉凶 1、福德安门大吉昌，年年进宝得田庄，家中子弟得科甲，此门后代不寻常。 2、瘟疫之位莫安门，三年五载染病瘟，更有阴人来自缢，女人生产命难存。 3、进财之位是财星，在此安门百事兴，六畜田蚕人丁旺，

2021年八运二十四山向兼向替补

八运二十四山向兼向替补 欧阳光明（2021.03.07） 1．兼卦原则 a．纯阴八山向可兼六度。 子山午向兼癸丁午山子向兼丁癸 (为天元兼人元) 癸山丁向兼子午丁山癸向兼午子 (为人元兼天元) 卯山酉向兼乙辛酉山卯向兼辛乙 (为天元兼人元) 乙山辛向兼卯酉辛山乙向兼酉卯 (为人元兼天元) b．纯阳八山向可兼七度。 乾山巽向兼亥巳巽山乾向兼巳亥 (为天元兼人元) 亥山巳向兼乾巽巳山亥向兼巽乾 (为人元兼天元) 坤山艮向兼申寅艮山坤向兼寅申 (为天元兼人元) 申山寅向兼坤艮寅山申向兼艮坤 (为人元兼天元) c．天元地元互兼不可过六度。 子山午向兼壬丙午山子向兼丙壬 壬山丙向兼子午丙山壬向兼午子 酉山卯向兼庚甲卯山酉向兼甲庚 庚山甲向兼酉卯甲山庚向兼卯酉 乾山巽向兼戌辰巽山乾向兼辰戌 戌山辰向兼乾巽辰山戌向兼巽乾 艮山坤向兼丑未坤山艮向兼未丑

丑山未向兼艮坤未山丑向兼坤艮 2.兼卦关系 天元龙 乾、坤、艮、巽天干为阳，居于洛书九宫二四六八四隅之阴方，又为母卦。 子、午、卯、酉地支为阴，居于洛书九宫一三七九四正之阳方，又为父卦。 人元龙 乙、辛、丁、癸天干为阴，为子午卯酉之顺子，与父母同行。 寅、申、巳、亥地支为阳，为乾坤艮巽之子媳，与父母同行。 地元龙 甲、庚、丙、壬天干为阳，为子午卯酉之逆子，不与父母同行。 辰、戌、丑、未地支为阴，为乾坤艮巽之逆女，不与父母同行。 天元龙为父母，人元龙为顺子，地元龙为逆子。天元龙可以和人元龙、地元龙相兼，人元龙可以和天元龙相兼，地元龙则单独使用为好。 人元兼地元，地元兼人元，超过5°的山向，叫出卦，又叫大空亡，主夫妇失欢，兄弟不和，上下不洽，思维紊乱。 天元兼地元，地元兼天元，超过6°的山向，叫阴阳差错，又叫小空亡，主进退不果，举措乖张，虚耗心力，得不偿失。 替卦指代替，立线分金超过一山中间9°范围，即兼三分以上

玄空大卦择日秘传

玄空大卦择日传秘 前言 三元（玄空大卦）也就是南北父母卦、江东卦、、江西卦理论的总称。玄空大卦实质就是六十四卦。它不但应用于地理立向收水，还应用于择日，使地理和择日的一致性。这种择日方法无须理会什么神煞，只要对山家和事主有利，则大可趋吉，如配出的日课合乎正五行补龙、扶山、相主，合格合局，即更吉利，若不符正五行的也无妨。 择日的门派甚多，大的门派就有十几家。当今常用的是正五行老祖宗、斗首、六壬、奇门、天星等。懂得应用玄空大卦的人较少。因为玄空大卦择日在古代是不外传的。有的三元择日书籍记载，玄空大卦择日，乃古时候皇宫内院、皇亲贵族独享的一种择日秘法，当作不传之秘，不愿对外公开。现在市面上玄空大卦择日书籍相当稀少，虽有一些择日诀法大体相同，但方法不大一致，而且一些书籍还说这个“天机不可洩露”，那个“不可公开，有缘者只能口授心传”，搞得很神秘。因此，在应用上也大不一样，甚至连玄空大卦天、地、人“三才”择日的理解也未分清。

在运用上亦有心法，玄空择日有很大的神验，运用得当，则可使人获福，否则，亦会发祸。 玄空大卦择日学，是一种玄空配卦的择日方法，也就是先天六十四卦择日法。先天六十四卦，主要是取先天八卦配洛数，再配玄空五行（即河图数：一六水、二七火、三八木、四九金、五十土中宫不用）为用。这是先天卦气数，又称天卦。同时还配后天卦运数（即洛书数：戴九履一，左三右七、二四为肩、六八为足、五居中央统四方——先天为体，后天为用）即九星卦运为用，也叫天运。在应用上，把年、月、日、时利用配卦的形式，以定日课的吉凶。首先立定家山或用事之卦五行，然后才能立定对其有利的日课。多采用生入，比和为吉。 玄空大卦择日诀法大体分为天卦和天运二大部分。天卦部分宜合五、合十、合十五、合生成、合一卦纯清，合生入克入为旺，为合格。天运部分宜合卦不出位、合颠倒挨星、合天心正运、合五、合十五、合九星吉格皆吉。余不合格者，制化权用。 有些日师把玄空大卦择日诀法定为三大定律：玄空大卦五行定律、玄空大卦天卦定律、玄空大卦天运定律。其实跟前面讲的二大部分是一致的，只是把玄空五行从天卦中分出来。

玄空飞星择日法完整套路

玄空飞星择日法完整套路（大玄空八宅九星用事断决） (2010-11-02 22:50:59) 转载 标签： 杂谈 玄空飞星择日法完整套路 大玄空八宅九星用事断决 首先说说什么是（玄空）与飞星 玄空学是所有风水流派中最玄秘最深奥也最难掌握的一派，中国兴起时间不外是十多年,多从沈氏玄空为主题.学得好也能能改善命运，使人康宁，学得不好朝夕中害人.甚至害到绝顶. 无药可救. 两名专置死心研究大玄空的高官,确实象如爆发户.两个都财锦八斗.它的住宅与家居布局部纯属玄空,可惜两个部空了自己,一个死於癌症,一个特然间爆死,享年都不外五十出头.玄空玩得不好. 好事未做已先空. “玄空”二字到底是什么冬冬： 玄空从字义上释“玄”混者，浑也。沌者，沦也。水者，玄天一太虚。太虚之始，混潆关，气色常皂。运宏化而为水。故名为太虚，又名玄虚，无极之始也。混潆化气，中序为火，气色常丹，而中生火，为之水一、火二。火者：气积而凝，遍居空阳，故名太空、又名为玄空也。主棵着重谈飞星： 是天上有一星，地下有一山，天上有一辰，地下有一水，天上日、月所照耀，地上就有人及万物，地下形是迹品象，获夫天上风气云雷雨

之兑济，就是以山川为星辰之窟，河海为日月之门。江溪为日月之户，山高耸起者为星峰。水曲流行者为水神星。星之气茸形贤，神之气舒形行。蚺竖立、主动行走而主动，皆都在有规律有次序地品秧着。动是智主义，静是仁，主信。故形先有体势接而为用，形正气蓄，势正气成，气得用、形得体。用形气定神，则为龙穴砂水。配得势仪情，有象则万位宾主可清。清则情和义合。合则福长祸消，此为天光下临，得九天之兆应，乃地得上载，以成一地之钟灵。 关于玄空的所为正副城门与八煞黄泉表列如下 所为之城门决：就是用城门处挨得父母卦之星入中、再根据入中之阴阳决定顺逆飞，如当旺之星再飞回城门方位，就为当旺之城门、就作为可甲之城门。如果飞到城门处的是衰死之星，则称之为裹败之城门，不可用之诚门。 例如下元七运壬山丙向，正城门在辰，副城门在未，城门决例排如下。1：先排出七运父母之卦盘

二元八运与三元九运合用方法

二元八运与三元九运合用方法 樓主 发表于 2013-8-19 15:50 |只看该作者 马上注册，结交更多好友，享用更多功能，让你轻松玩转社区。 您需要登录才可以下载或查看，没有帐号？注册 x 二元八运与三元九运合用方法 王富彪 玄空六法与玄空飞星在元运的使用方法各有不同。玄空六法使用二元八运；而玄学的研究风水爱好者感觉到矛盾重重，认为是两套不同的风水学、两个门派。 其实不然，二元八运与三元九运在应用于风水时，对同一环境是同一使用的。只于看环境的阴阳平衡，属先天之气（阴阳）；而三元九运则是用来看旺衰之气所到之方的 是一个体系，而不是两个风水门派。前者多用于寻龙点穴、阳宅选址；后者多用于断吉凶 使用，才明白风水之真理气。 评分 参与人数1銀元+20收起理由 何有 + 20 感謝您發表原創內容! 查看全部评分 楼主热帖 [巒頭] 黄昏形峦格外美 [巒頭] 大自然的神奇“石门”与“四维山峦”[巒頭] 身居深山辟壤，文人秀士一方 [风水理气] 五峰联珠 [巒頭] 一阴宅辛兼酉，形峦直断图 [巒頭] 清明考察一坟记[风水理气] 对学习《金锁玉关》易友的忠[巒頭] 将军山 [陰陽宅风水实例] 金锁易友断断：阆中宝[巒頭] 此形峦，阳宅发的是文还是武？[巒頭] 兄弟同甲形峦赏析 [巒頭] 上水龟形峦赏析 收藏6转播分享淘帖赞 回复 举报

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下元八运二十四山九宫飞星图1

下元八运二十四山九宫飞星图1 收藏人：2014-02-03 | 阅：1 转：500 | | 下元八运二十四山九宫飞星图 八运壬山丙向 八运子山午 向八运癸山丁向 ５２七9 7 三 7 9 五 3 4 七 8 8 三 1 6 五 3 4 七 8 8 三 2 6 五 6 １六４ ３ 八 2 5 一 2 5 六 4 3 八 6 1 一 2 5 六 4 3 八 7 1 一 １６ 二8 8 3 4 7 9 9 7 5 2 7 9 9 7 6 2

四九二四九二四九 八运丑山未向 八运艮山坤 向八运寅山申向 3 6七7 1 三 5 8 五 1 4 七 6 9 三 7 2 五 1 4 七 6 9 三 8 2 五 4 7六2 5 八 8 3 一 9 3 六 2 5 八 3 7 一 9 3 六 2 5 八 4 7 一 8 2二向6 9 四 1 4 九 5 8 二 向 7 1 四 3 6 九 5 8 二 向 7 1 四 3 6 九 八运甲山庚向八运卯山酉向八运乙山辛向 7 9七2 5 三 9 7 五 5 2 七 1 6 三 3 4 五 5 2 七 1 6 三 3 4 五 8 8六6 1 八 4 3 一 4 3 六 6 1 八 8 8 一 4 3 六 6 1 八 8 8 一

3 4二1 6 四 5 2 九 9 7 二 2 5 四 7 9 九 9 7 二 2 5 四 7 9 九 八运辰山戌向八运巽山乾向八运已山亥向 6 8七2 4 三 4 6 五 ８ １ 七 ３ ５ 三 １ ３ 五 ８ １ 七 ３ ５ 三 １ ３ 五 5 7六7 9 八 9 2 一 ９ ２ 六 ７ ９ 八 ５ ７ 一 ９ ２ 六 ７ ９ 八 ５ ７ 一 1 3二3 5 四 8 1 九 ４ ６ 二 ２ ４ 四 ６ ８ 九 ４ ６ 二 ２ ４ 四 ６ ８ 九 八运丙山壬向八运午山子向八运丁山癸向 ２５七7 9 三 9 7 五 4 3 七 8 8 三 6 1 五 4 3 七 8 8 三 6 1 五 1 6六3 4 八 5 2 一 5 2 六 3 4 八 1 6 一 5 2 六 3 4 八 1 6 一 6 1二8 8 四 4 3 九 9 7 二 7 9 四 2 5 九 9 7 二 7 9 四 2 5 九 八运未山丑向八运坤山艮向八运申山寅向 6 3七1 7 三 8 5 五 4 1 七 9 6 三 2 8 五 4 1 七 9 6 三 2 8 五

什么才是真正的风水

什么才是真正的风水？ 自古至今，中国人为什么那么信风水，为什么那么多人孜孜以学，梦寐以求？为什么那么多人痛恨反对，欲除之而后快？这首先要弄清什么是风水，什么是风水学，风水的含义到底是什么。 中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。 在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。 在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。 根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，同时也包含天。 风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。 老子说：一生二，二生三，三生万物。一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。 晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”有人认为这是风水一词的起源，其实郭公这里就已把风水狭义化了。 顾名思义，就可见中国古代的风水学是多么的实在，多么的博大，多么的重要。那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知。 后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的。因为在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些政治家，军事家，教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也。只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。 在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。 可以说，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了。

挨星诀和用法

挨星诀和用法！ 就光（挨星）诀和用法，不知道困扰了多少人，百年来有多少文人才人至死还在为此不瞑。直到今天，看挨星法解出多少种，用法又是几多说，弄得世人大晕！ 又来个（星气通义），横空出世后，就又大隐（可能失传）。现在内地，台湾，港台，东南亚的多国的易界人士都在寻此书。可是有些东西，真就那么的怪----就是讲究一个机缘巧合，我在此说了，一定有很多很多的人骂我，笑我。就凭一个毛头小伙子，能搞懂这个困了多少才人骚客的问题？ 骂也好，笑也好，我还是说一点。挨星搞懂的历程大致是，我从小就先实践，而后看各派的理论然后去对照实践，看哪真哪假！最先学的是形势三合，八宅；后来是沈，章，蔡，蒋他们的玄空（还有其他几种玄空），还有天星和奇门！就这样反复的实践终于出来了。 就简单的说几种关于时下，挨星的小用法：哪种是替卦起星用的？哪种是飞星用的？哪种又是结合天星用的？哪种是排山龙和水龙结合飞星用的？哪种又是杨公的挨星？哪个是和司马的五星城门用的？请大家指正！ 1.子癸并甲申贪狼一路行，壬乙卯未坤五位巨门临。 乾巽两宫位尽是武曲名，酉辛丑艮丙天星说破军。 寅午庚丁上九紫弼星临，阴阳顺逆皆位上详细分。 2.甲癸申，贪狼一路行；坤壬乙，巨门从头出。 子卯未，三碧禄存到；戌乾巳，四绿文曲照。 辰巽亥，尽是武曲位；艮丙辛，位位是破军。 寅庚丁，一例左辅星；午酉丑，九紫右弼守。 3.乾甲丁，贪狼一路行。坤壬乙，巨门从头出。 艮丙辛，位位是破军。巽庚癸，尽是武曲位。 寅午戌，文曲星头出。巳酉丑，禄存不需疑。 亥卯未，尽是廉贞地。申子辰，辅星为喜神。 中间为，弼星依火生。 4.坤壬乙申子辰，文曲从头出；巽庚癸巳酉丑，尽是武曲名。 乾甲丁亥卯位，贪狼一路行；艮丙辛寅午戌，天星说破军。 那么以上就举几个来说，还有其他的就不说了。1法是飞星用的，替卦起星用的；也是山星和水星派龙然后配合飞星用的。不过有此法在配合山星和水星排

八运二十四山向兼向替补

八运二十四山向兼向替补 1．兼卦原则 a．纯阴八山向可兼六度。 子山午向兼癸丁午山子向兼丁癸(为天元兼人元) 癸山丁向兼子午丁山癸向兼午子(为人元兼天元) 卯山酉向兼乙辛酉山卯向兼辛乙(为天元兼人元) 乙山辛向兼卯酉辛山乙向兼酉卯(为人元兼天元) b．纯阳八山向可兼七度。 乾山巽向兼亥巳巽山乾向兼巳亥(为天元兼人元) 亥山巳向兼乾巽巳山亥向兼巽乾(为人元兼天元) 坤山艮向兼申寅艮山坤向兼寅申(为天元兼人元) 申山寅向兼坤艮寅山申向兼艮坤(为人元兼天元) c．天元地元互兼不可过六度。 子山午向兼壬丙午山子向兼丙壬 壬山丙向兼子午丙山壬向兼午子 酉山卯向兼庚甲卯山酉向兼甲庚 庚山甲向兼酉卯甲山庚向兼卯酉 乾山巽向兼戌辰巽山乾向兼辰戌 戌山辰向兼乾巽辰山戌向兼巽乾 艮山坤向兼丑未坤山艮向兼未丑 丑山未向兼艮坤未山丑向兼坤艮

2.兼卦关系 天元龙 乾、坤、艮、巽天干为阳，居于洛书九宫二四六八四隅之阴方，又为母卦。 子、午、卯、酉地支为阴，居于洛书九宫一三七九四正之阳方，又为父卦。 人元龙 乙、辛、丁、癸天干为阴，为子午卯酉之顺子，与父母同行。 寅、申、巳、亥地支为阳，为乾坤艮巽之子媳，与父母同行。 地元龙 甲、庚、丙、壬天干为阳，为子午卯酉之逆子，不与父母同行。 辰、戌、丑、未地支为阴，为乾坤艮巽之逆女，不与父母同行。 天元龙为父母，人元龙为顺子，地元龙为逆子。天元龙可以和人元龙、地元龙相兼，人元龙可以和天元龙相兼，地元龙则单独使用为好。 人元兼地元，地元兼人元，超过5°的山向，叫出卦，又叫大空亡，主夫妇失欢，兄弟不和，上下不洽，思维紊乱。 天元兼地元，地元兼天元，超过6°的山向，叫阴阳差

综合二十四山四十八局真诀之“未山丑向”

综合二十四山四十八局真诀之“未山丑向” 未山丑向:此向兼丁癸三分，坐丁未向丁丑分金，宿坐井二八向斗二三度，透地龙丁未，坐豫虚七十二龙癸未丁丑，兼此分金犯廉贞之凶，虽是少女配中男因犯此煞，防巳酉丑年丁财两凶也。兼坤艮三分，坐辛未向辛丑分金，宿坐井二十四向斗十七度，透地龙巳未，坐晋虚，七十二龙丁未辛丑，兼此分金，乃是少男配少女之美，巳酉丑年丁昌财盛，山泽通气，人杰地灵，艮乃财库之地，必主牛马满栏，旺财田地丰禄也。水法：左水倒右，右水倒左，走壬申水吉。山峰：艮辰戌峰主科甲，乾丑乙寅四峰贬才，辛癸两峰旺丁。黄泉艮：曜卯劫癸亥杀辰生酉旺巳八宅宜开艮乾兑门吉。玉辇经巽壬寅门吉。门楼经巽辰亥乙门吉。放水宜放壬癸艮水吉，辰空。丑向癸甲门路吉，壬乙水路可追求，若逢艮位频招祸，乾亥卯宫灾祸愁。作灶乾巽癸乙方；井庚酉方；牛栏乾巽方；猪栏辰戌方；马房丑未方；羊栈丁癸方；鸡栖甲庚方；砻碓碾磨丑艮方；厕寅子方吉。未山丑向下卦坐度：205.5-214.5度兼丁丁未分金巽卦正线己未分 金井卦兼坤辛未分金井卦未山、丁山、巽卦、巽为风、一数、巽宫第一卦、属木顺爻井宿十八：一爻、人丁大旺、三十年大富贵，妻贤子孝，山合吉爻。井宿十七：二爻、阴阳配合、长房出贵，房房均发，益外甥、三房出愚。井宿

十六：三爻、度爻皆吉、阴阳合、丁财俱发、出忠厚之人。井宿十五：四爻、度爻不吉、代代单传、五六房出瞎眼、脚跛、四十年宫非临。线上一度：五爻、三四年后克财丁、巳酉丑年犯人命，酉年女淫、丑年打雷。井宿四十：六爻、正未字小两仪、六十年伤丁、并官非、七十年败尽。未山、井卦、水风井、六数、震宫第六卦、属木逆爻井宿十三：六爻、不有交后，阴静无边，代代单传。井宿线度：五爻、太阳临爻冲动日月，出人淫乱、翁媳同床，代代都有一人。井宿十二：四爻、阴阳配合、先凶后吉，五十年富贵出众卿、官为清正。井宿十一：三爻、阴多阳少、人丁不旺，先富后贫，四十年出贼。井宿十度：二爻、子孙不旺、三十年出别乡死亡，四十年出乱。井宿九度：一爻、爻度不吉，阴盛阳衰、四十年出孤寡、不取之爻。未山、坤山、盅卦、山风盅、七数、巽宫第八卦、属木顺爻井宿八度：一爻、阴阳被劫，二十年出孤寡，一百廿五年子孙大败。井宿七度：二爻、阴阳杂乱，金神未壮，先天不配后天，三十年凶、四十年出孤。井宿六度：三爻、有丁字先凶后吉，二十年进财功名，巳酉丑出人好风流。井宿五度：四爻、阴阳配合，丁财旺功名之贵，亥卯未年出人好风流。井宿四度：五爻、丁财少，二三十年刑妻克子，四十年丁风雨同舟败尽。九星水法吉凶断:丁甫水：三六房亥卯未年出文武进士，夭一代后招丁。巳甫水：一四房，同上。酉甫水：二五房巳酉丑年发丁财，先凶

悬空六法

风水精髓，指迷一二！（玄空六法和飞星部分）很多人多玄空风水熟悉而有非常的陌生，大家听到和见到最多是玄空飞星风水，因为这个传出的是比较公式化的一层，传出的部分很浅显也很有局限，但是容易被人接受，所以流传颇广。其实玄空风水分派也多，主要的有玄空飞星，玄空大卦，玄口六法，这里就谈谈玄空六法和玄空飞星风水的重点。 一、玄空飞星主用（被大家忽略的根本）https://www.wendangku.net/doc/3713599379.html,/blog_11928358.htm 1、玄空飞星的前提根基也是形势（山水之形，建筑之象），然后是理气部分---九星飞布九宫。飞星风水理气主用天时的三元九运（或二元八运），根据环境主体的坐向定卦起盘，运盘为元旦盘坐山之星入中阳顺阴逆排山星盘，向星入中阳顺阴逆排向星；如是正向用下卦诀飞排九星，如过兼向出三度外用替卦诀飞排九星。排好九宫运盘山盘向盘三星的组合后，看山向，中宫和成门的组合，要求是---山上龙神不下水，水里龙升不上山，也就是山向星都要山水得宜，各得其当运旺星，未来运之生星，不能零正神颠倒，这样就会大旺，小则当运20年，大则三元不败。如有向山失令，成门如吉可以补救当元之运。 本来飞星的首要根基是--形势，然后才是理气九星飞布，以求当运旺气。由于对形势的判断要很多年的眼力实践，这个不容易学，而理气

部分有固定的公式可记录，比较简单，所以飞星风水就发展到人人可学，但是八层的人只重飞星理气，丢了前提根本对周围形势的判断，所以飞星风水在实践中，很多人说准确度只到30%，为什么会这样，原因是大家机械的用理气公式，不查根本，形局凶，即飞得旺山旺向终不免凶。 2、飞星风水的全部体系：A：形势判断定局为前提，然后才排星论理气，以求吉地又得当运之望；B：飞星要分下挂和替卦，然后看九宫之组合，不只是山向两宫的星盘组合（现在人多是只论这两宫），具体来说龙，山，向，中宫，城门，水这些宫都要综合论，它们之间相互补救转移的，比如城门，比如颠倒局，比如先后天劫局，比如七星打劫局等；C：定向问题，这是现在争论最多，也是很多学风水的迷惑的，到底是依形峦向阳处为向，还是依有水处为向，是依大路动处为向，还是依门为向，以总门为向，还是以各自户门为向？D：星气流转问题，这个是比较上乘的，一般少人知，比如八运，什么时候三，六为旺，什么时候为助，什么时候为死？什么时候离气变坎气（其他各宫同推），什么时候为转气回气局？E：飞星风水有明显的地域适应性。这个比较明显，一般飞星风水对理想状态的环境，还是准确度比较高的（江浙水乡，周围高低起伏不大），但是对于地势和建筑组合复杂的，准确率1/3不到。用的很准的人是心中已经变通了（学到很高的程度的），所以能哪里都用的准的人不多。

八运二十四山风水吉凶判

八运二十四山风水吉凶判 一、八运壬山丙向下卦 八运壬山丙向下卦图 令星会合双八到坐，为上山局，主旺丁不旺财。八白为阳丁，坐后有高山者，大旺男丁。山前屋后有小水者，可使丁财两旺。不宜坐后见大水（流动性很强的河流），否则有损丁之嫌。 向首97，“赤紫兮，致灾有数”、“九七合辙，常招回禄之灾”。七为先天火，九为后天火，先后天火相并合成火煞。又飞到火旺之离宫，更是火上浇油，易发生火灾、血光之灾。天卦飞星七飞到向首，八运七赤为衰星，主口舌是非、破财、败家、家中出恶妇等，故向上切忌见水，见水则灾大祸大并破家。此局向上宜一个三寸大的白色水晶球埋于向钱门槛下，一般用方型或园型的玻璃盒盛装，亦可以用花岗岩、大理石盒来盛装。 向首两旁辰方为正城门，未方为副城门，而两方均为不可用之城门诀。但未方天卦星为近旺财星，为生气，故可开城门。只是飞星组合为957合局煞：“紫黄毒药，临宫兑口体尝”、“青楼染疾,只因七弼同黄”，主牢狱、性病、毒症等。宜在城门下埋一对三脚金蟾进行化解（六枚乾隆钱亦可,但力量较小）。 中宫、乾宫飞星组合为34，为“碧绿风魔”，对于八运这个土运来，木煞方位是最凶的方位，不宜作厨房、主卧室。辛乾宫父母卦为九紫火。自然作了化解，还危害不大。 厨房钱选方应为坐山双八旺易方位，因厨房用水为小水，不会造成损丁。

其次为震宫。地卦六白为官星，天卦一白为远旺财星，飞星组合166为吉星。做厨房，用小水能旺起财富。 震宫亦可做主卧室，用白色风水球可以催时催官。这是一个上好的吉位。艮宫大卦六白死气之星飞到，宜见山不宜见水，官在该方布文昌位，用文昌塔或四支大毛笔来催文昌，利读书、文章、出科甲、文人秀士。巽、兑宫两宫犯二五交加，虽然对于八运而言不为凶，但亦非吉位，宜作卫生间或其它用房，不宜作主卧室和厨房。如作其它卧室，最好在该方有纳气口（门窗）中埋六枚乾隆钱化解。 如八运造壬山两向宅，凡流年紫。白星二黑、五黄、七赤、九紫飞到向前者均凶，三碧、四绿飞到向首者亦不利。只有一白、六白、八白到向首者才利于建造该局阳宅。 向首973和坤宫976最忌安妒灶，特别是向首方最忌。城市中商品房常设计厨房在向首方的，如正好为八运壬山丙向，则为大凶之宅，千万不要购买这样的商品房。 谶曰：八运壬丙上山局，旺丁衰财自然中。 城门九紫未方通，但要化解紫黄毒。 艮震可作文昌位，兑巽二五不为凶。 中宫若然有动向，碧绿风魔煞气重。 二、八运壬山丙向替卦 八运壬山丙向替卦图 旺星落人震宫，坐向均无旺星，坐向均衰，此为衰局，财丁均不旺。坐山地卦虽有一白远旺丁星飞到，但一白毕竟为跨元之星（注：三元九运

八运二十四山格局之吉凶

八運二十四山格局之吉凶 八運九星旺衰吉凶 以八白為當令旺星，九紫為生氣（旺星），一白為佐星（亦為生氣），皆吉。八九一、八七六為三般卦之用神。三碧、四綠、五黃為煞氣，六白為死氣，七赤為退氣，二黑為死氣，又為零神，皆凶。八白在山向，秘本云：八運時當旺，若無文曲禍星來，百子千孫年年盛，買田買宅時時進。出運之時文曲臨，少丁十生九不育，更兼財寶化成灰。當令得運，配以佳山麗水，主出野逸賢人，怡情于園林山泉。失令，加以凶山惡水，主小口損傷、叔嫂通姦、主婦偷僕、內亂不和、風濕關節症、頸肩腕症候群、癱瘓、自閉症、婦女倒貼小白臉人財兩失、看破紅塵出家等等不吉之應。 格局 依據玄空挨星方法，據當令山向飛星，可分四種格局： 一、旺山旺向（又稱到山到向）： 丑山未向、巽山乾向、巳山亥向、未山丑向、乾山巽向、亥山巳向。屬丁財兩旺的格局。 二、雙星會坐（又稱雙星到山）： 壬山丙向、甲山庚向、午山子向、丁山癸向、酉山卯向、辛山乙向。屬旺丁耗財的格局。 三、雙星會向（又稱雙星到向）： 子山午向、癸山丁向、卯山酉向、乙山辛向、丙山壬向、庚山甲向。屬旺財損丁的格局。 四、上山下水(凶局)： 艮山坤向、寅山申向、辰山戌向、坤山艮向、申山寅向、戌山辰向。屬丁財兩敗的格局。

旺山旺向要能發富貴的條件： 不要以為只要按照旺山旺向立了坐向，就會發富貴，這是錯誤的觀念。必須要： 一、坐實朝空，山水形勢端秀。 二、入首龍脈要合乎楊公《天機鈐》排龍訣三吉、五吉。 三、出水口要合乎城門訣。反之，若坐空朝實，排龍、城門不合，亦成為上山下水、犯返吟、伏吟，敗財損丁、家破人亡難免。 其他格局，上山下水局要坐方開門才好，雙星到向局如坐方見山而不見水，應驗更准更快，若坐方只見水而不見山的話，反是大利財運，而健康則無妨。

玄空大卦高级择日秘法

[转载]玄空大卦高级择日秘法 玄空大卦高级择日秘法 日课是风水术中非常重要的一部分，一些人只强调峦头、理气，而轻视日课的作用，说只要龙真穴的，不要日课也没关系,这是不正确的认识。杨公云：“不得真龙得年月，也能富贵旺人家。”可见日课的重要性。 玄空大卦择日法，是目前市面上应验率最高的门派之一，是最上乘的择日方法。玄空大卦择日法，有其独特选课标准，即：以先天为体，后天用，日课与山家、天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。课格后天卦真阴真阳相配，夫妻正配，不怕刑冲克害，不忌五黄、三煞、岁破等诸多神煞，因崔福力大，甚至可寅葬卯发，是不可多得的高级择日法。 一、先天五行

1、先天八卦 2、先天五行 3、先天五行生克法 二、后天八卦 1、后天八卦 2、后天卦运 3、后天八卦人事、房份法

三、元神、世爻 1、元神 2、世爻 四、六十四卦配六十甲子 五、玄空大卦的交通方法 1、卦运交通 2、五行交通 3、亲缘交通

4、七星打劫交通 六、后天阴阳法则 七、玄空大卦先天五行规律 1、生出法 2、克出法 3、生入法 4、克入法

八、日课、坐山、命主的关系 1、日课与坐山吉凶法 2、日课与命主吉凶法 3、坐山与命主吉凶法 九、特殊断法 十、天.地.人交通应吉凶法 十一、正神、零神

十二、先天五行旺衰的鉴别 十三、丁财贵的识别 1、先天五行合河图 2、先天五行生克 3、埃星合十 十四、速发日课（寅葬卯发课，暂不列出，到时限量传授） 来自: https://www.wendangku.net/doc/3713599379.html,/??????987/blog/item/88e157fcd27783314f4a eafc.html

择日心得-- 牟锐文

择日心得－－牟锐文 择日心得风水择日学依据峦头的龙穴沙水而设定，从龙穴沙水的理气中配合日课让日课更具备全息性，引导性，像如今很多师傅，只重日课而不看沙水，立极布局等等，未免有失易理，舍本求木的象，纵观古今各派，理论各有千秋，作为学易之人，让易学给人类带来更大的贡献，从易学的角度，才能体现出不易、变易，简易的易学思维。例1 有一男士30岁还未找到老婆，与之为其调风水，见他的八字用神为水，将八字与风水紧密结合。分别在此男的卧室，申子辰三个方位布桃花和美女照片，朝向福主的床头（龙穴）。选癸未年癸亥月戊子日癸丑时铺床催婚，用此课的水旺来平衡命主的八字，以日课的各干支分布在太极图上，也就是说将日课的干支拆开分别布在八卦图上的各个方位与理气配合，从日课上看，日干戊土为中央为龙穴，为日主，年月日时为沙水为朝山为日主之财，对应成日主的女友，四癸水与日主戊癸合形成四女争一夫之象，并在癸亥位布了催婚物品，朝向龙穴床头位，让日课与风水产生同步信息。从日课上看以亥水为太极点，亥水旺女方财多，兄弟姐妹多，结果如我所测，第二年对方请我择日为他完婚喝喜酒。例2 一位刚从驾校毕业的青年购一辆货车跑运输，并请我为他择日，在择日的基本思路中根据不同的事项，选取不同的干支，

并把干支转换成卦象和形象，从现实生活中合理对应，抓住重点反复分析，并提出各种信息量，尽量让日主，随日课的信息轨道，运行发展，发挥日课最大的优势。比如此课运输行业中重点在于少出机械事故，交通事故，货源充足，资金回笼快车辆平稳运行等等基本要数。选于庚辰年癸未月 戊子日庚申时，先从象的角度分析，年对应车头，月对应驾驶室，日对应司机，时对应货箱，年上寅木为日干戊土的官杀，对应为交警寅木不得月令，又被庚制，断难被交警惩罚，年时寅申冲，冲代表车头车尾走动跑动，日课有忙碌行驶之象，子水为油化解寅申冲，寅对应为发动机，为刹车，可看出此车发动机性能好，马力十足，水为冷静，又为日干的用神，日主汽车行驶虽忙碌，但日主开车冷静之象。时上庚申为伤食为货源，金得月令货源充足之象，子水得旺金而生，水为日干之财，财来合日干，财源滚滚之象。实际此课用后，车主至今未发生一例交通事故，通过主人的勤奋努力终于搭上了致富的快车。今年又重新建房，并请我再次为他做风水。例3 09年一位刚从部队转业一年的青年，找到我要我与他进行预测。从他谈话中得知他从建筑学校毕业，第一次接触建筑行业。在资金不足，毫无经验的情况下单独承包几栋建筑大楼。问能否有利润。通过外应我断出了他一些信息后并建议他大胆的放心的去做此项工程。过了几天此男搞到工程后，再次来到我家请我为他选择日子开工奠