《静默草原》教案
《静默草原》教案3
静默草原
教学目标：1、用普通话正确流利有感情地朗读课文，概括草原的特点，并品味作者笔下草原的独特魅力
2、体会文中所蕴含的感情及人生哲理
3、学习并掌握“对比”的修辞手法。
4、通过本课的学习，并比较《敕勒歌》，尝试探究散文与诗歌的不同。
教学重点、难点：体会作者对草原的独特感受、情感，及人生哲理
教学方法：讲读法提问法。
教学时数：1课时
教具：幻灯片
预习内容和要求：查询生字词。
熟读课文，以2——5句话来表达自己在阅读文章时的真实感受
教学内容和步骤：：
一、复习旧课：
1、背诵《敕勒歌》
2、提问：《敕勒歌》为我们展示了一副怎样的草原风景画？（苍茫辽阔）
二、检查预习，同时导入新课：
1、《敕勒歌》用短短的二十七字为我们展示了草原的苍茫与辽阔，气势雄浑奔放。同样的苍茫与辽阔，在鲍吉尔·原野的散文《静默草原》中又是怎样表现呢？它与《敕勒歌》在风格上有什么不同？今天我们要通过对《静默草原》的欣赏，从中感受散文在抒发情感时所散发的别样风情。
2、提问检查预习第2项：谈谈自己在阅读文章时的体会（按：实际授课时，注重学生的体会，加强互动，总结学生的体会，根据学生的实际体会在讲课中或增或删一些内容。）
（确定：文章总体风格：细腻、柔情、深沉、睿智）
三、学习新课
1、作者介绍：
⑴当们想到蒙古人，给我们的第一个感觉？（豪放爽朗粗犷……）
然而在这篇散文中让我们感觉到了蒙古人的另一特征：细腻柔情。在我国当今文艺界就有三个人以他们的细腻柔情征服了很多人。他们就是草原三剑客：歌手腾格尔画家朝戈以及我们今天要认识的鲍吉尔原野。他们三人在创作中都充
满了细腻与柔情，他们对自己的故乡和民族念念不忘，他们的个性谦逊低调，本色质朴。
⑵幻灯：鲍尔吉·原野，蒙古族。1958年生。内蒙古赤峰市人。中国作协会员。我国著名的蒙古族作家、儿童作家。从1981年开始发表作品，小说、散文、诗歌、报告文学等均多次获奖，近年以散文创作为主，著有《掌心化雪》、《惟一的橘子惟一的灯》等散文集13部，被评为辽宁省优秀青年作家，曾获人民文学散文奖、文汇报笔会奖、中国新闻奖金奖。（注：鲍吉尔·原野成吉思汗后人，鲍吉尔为蒙古姓，在《元朝秘史》中译为孛儿只斤，原野为汉文名字，蒙古名为“茫莱巴特”）
⑶以上是对作者的简单介绍。
除了作家身份，他还是一名人民警察，作为一个生长在蒙古的警察，却有如此的细腻柔情，在他的成长中，有两个人对他产生了巨大影响：他的曾祖母——尊贵的台吉父人和他的老师——诗人安谧
幻灯：“与友人交往像花牛犊一样温顺；与亲人交往像黑牛犊一样温顺；与兄弟交往像黄牛犊一样温顺。”——要善良，要做老百姓温顺的牛犊。
“手握日月之人，才能有春夏。”——要永远保持一颗纯真的心。
“平川之台，告诉我们水源在那里；崎岖之地告诉我们道路在哪里。”——要寻找智慧
“与敌人对阵要像海青鹰（猎鹰）一样勇猛”
——《成吉思汗箴言》
“你要爱人民，爱土地，你要听人民的声音，你要听土地的声音。”——诗人安谧
正是因为他们的影响，原野面对种种环境，始终能保持一颗纯真而善良的心，他用这颗心感受世界，感受人间，感受他的草原，这种感受化入文字就形成了他作品的种种特点：优美雅洁细腻豪放睿智等等
2、分析课文
现在让我们带着这些认识，走进原野的《静默草原》
⑴、生字词
鲍（bˋao）档（dˋang）簇(cˋu)立迥(jiˇong)然咆哮（pˊao xiˋao）鬃（zˉong）
颊(jiaˊ) 摩挲（suoˉ）处境(chu )
⑵、教师范读
范读过程中，学生找出文章描写草原特点和人（包括牧人、城里人）对草原感受的句子
⑶、分析草原特点及文章所表达的对草原的感受
①、文中描写草原特点以及人们对草原感受的句子有？（学生回答）
特点：辽远而苍茫
草原不可看，只可感受。
看不到与看不尽
在单一中呈现丰富
草原没有边际，它的每一点都是草原的中心。
可以接触
善忘者，只在静默中观望未来。
感受：人难免为这种辽远而惊慌。
因而困惑。
辽阔首先给人以自由感，第二个感觉是不自由，也可以说局促。
而人竟然如此渺小与微不足道。
人的处境感最强烈。
人在这里挥动双拳咆哮显得可笑，蹲下嘤嘤而泣显得可耻。
②、具体分析草原特点以及人们对草原感受
我们现在来具体的看课文。
A、分析1－2段
第一段只有一句话，是什么句式（设问句，引起读者的好奇“什么经历呢”，就有了继续读下去的欲望）作者接着就告诉我们是什么经历。？(为这种辽远而惊慌。)这一段总括了草原的特点（辽远而苍茫）以及你（外来的旅人）对草原的感受（惊慌）。总起全文。板书：特点：辽远而苍茫感受：惊慌——（总起）B、分析3－6段
a为什么会产生这种感觉呢？现在请大家默读3——6自然段，思考：作者在这里运用了什么修辞手法？（对比）板书：对比
b 这一修辞手法具体表现在哪里？（学生回答）
明确：草原的景观（一样的风景）与他处的风景（处处是景，景随步移）相比蒙古牧人看草原风景的方式（眯着，想在眼里装填一些苍茫。）与城里人看草原风景的方式（大睁，因而困惑）
分析：都市人因为习惯了处处是景，景随步移，所以当他们站在草原上，勉力前眺，或回头向后眺望，看到的都是一样的风景时，而这种风景，一样的风景，打破了他们的日常观赏习惯，于是一时间无所适从，而他们在观赏草原时又没有改变原来的观景方式，于是，不同于他们经验的、打破他们观赏习惯的草原风景与他们固守不变观景方式产生了错位，就如同我们常说的“水土不服”。我们在一
个地方生活了很久，后来到了另一个地方，这时人总是会产生许多生理心理上的不适应，比如生病，与那里的人的思维发生冲突等等。这时，就要求这个人作出改变，去适应那里的习惯……类似的，都市人看草原风景也要改变方式，否则就会陷入困惑。板书：困惑。
这时作者指出，“草原不可看，只可感受。”对草原，要用心去感受。“草原不可看，只可感受。”既是草原的特点，也是我们了解草原的所要的态度——用心去感受。板书：不可看，只可感受
因此蒙古人“想在眼里装填一些苍茫。”苍茫是草原人面对草原的一种心情，一种感受，在眼里装填一些苍茫，实际上是用心去体会草原。板书：苍茫
C、分析7——8段
a齐读这两段
b提问：为什么草原具有看不到与看不尽这两种特点？（学生回答）
明确：草原无边无际（一直延伸到远方与天际接壤），草原的变化多端(但在阳光与起伏之中，又幻化出锡白、翡翠般的深碧或雾气中的淡蓝)。
具体分析：草原是辽阔无边的，所以看不到也看不尽，而草原的变化多端，就使得我们无法抓住草原得某一特点，所以“看不到”；因为变化多端，我们可以看到草原各种各样的特点，所以“看不尽”。这是草原的又一特点。板书：看不到与看不尽
D、分析9——10段
a、“草原在单一中呈现丰富。”单一与丰富是否矛盾？（不矛盾）以文中的句子解释（学生回答）
明确：“这颜色无疑是绿，但在阳光与起伏之中，又幻化出锡白、翡翠般的深碧或雾气中的淡蓝。”“草就是海水，极单纯，在连绵不断中显示壮阔。”
分析：“在单一中呈现丰富。”也就是说，丰富是蕴涵在单一之中的。草原首先给人以单一感。“这颜色无疑是绿”，“无疑”也就是说，不用怀疑，草原首先给人的感觉是大片大片的绿。“草就是海水，极单纯”这都表现了草原的单一，然而，这种单一，“在阳光与起伏之中，又幻化出锡白、翡翠般的深碧或雾气中的淡蓝。”“在连绵不断中显示壮阔。”这就是草原的丰富。正如作者指出的“草原在单一中呈现丰富。”板书：单一中呈现丰富
b、草原与大海一样在单一中呈现丰富，那二者又有什么区别呢？（学生回答）明确：从观海者的不同角度（岸上、船上），比较出草原的另一特点：中心不定和可接触性，再进一步指出草原的辽远与苍茫，和给人的亲切感。板书：中心不定和可接触性
c、在这里作者运用了什么修辞手法？（对比）比较出大海与草原的异同点。在前面3——6段作者也用了对比的手法，那么，这么用有什么效果呢？（学生回答）（表达婉转含蓄，强化了语言的表现力和作者的情感体验。）板书：强化分析：在这里，作者运用对比手法，婉转而含蓄的表达了作者对草原的喜爱。在这一部分可以让我们感觉：无论怎么比，大海是不如草原，我（作者）终是更喜欢草原的。这是一个草原人对草原的赤子之心。现在我们在看到3——6，刚刚我们通过对对比的分析，知道草原的一个特点是不可看，只可感受及人们看草原应持的态度（用心感受）。草原牧人生在草原长在草原，与草原是合二为一，融为一体的。他们深深的了解草原热爱草原，所以他们看草原是用心去看。这就是草原之子的对家乡的细腻、柔情、深沉的爱。板书：情感：细腻、柔情、深沉的爱
E、分析11——12段
a、学生齐读
b、“在草原上，辽阔首先给人以自由感，第二个感觉是不自由，也可以说局促。”这里又出现一对相矛盾的词语。刚刚我们分析了“单一”与“丰富”这对看似矛盾的词，现在请同学们说说自己对这句话的理解。（学生回答）
明确：首先要注意两个词“首先”“第二个”，也就是说自由与不自由这两种感觉不是同时出现的，而是依此而来。当我们站在草原上，面对草原的第一个感觉就是自由。（板书：自由）我们可以在这里骑马、摔跤……悠闲自在。然而，正如作者接下来所说的“人，置身于这样阔大无边的环境中，觉得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隐退了，只剩下大地人，而人竟然如此渺小与微不足道。”有句话说“有比较才有差距”人与阔大无边的草原相比，自然就显得渺小与微不足道了。而此前，人背负着种种世俗之事，荣誉、地位、权利、金钱……也就是文中所说的“拐杖”“人文背景”，人因此以为自己至高无上，骄傲、自大……然而面对草原的宽厚仁慈、自若坦然的阔大无边的胸襟时，人所拥有的一切就显得可悲、可笑了。所以作者说人“竟然”如此渺小与微不足道。“竟然”一词突显了人面对草原的感受以及“处境感”。这就是草原给人自由感同时给予人的另一种体会“不自量由”“局促”。（板书：局促）
这种局促反映在“外来的旅人”身上，就是“在草原上找不到一件相宜的事来做。”
⑷分析作者对草原的感情及感悟（13——15段）
①学生朗读第13自然段
②13段表达了作者什么样的感情。（学生回答）（对草原、对家乡的深沉的爱，细腻柔情）
A、“远方的小溪载着云杉的树影拥挤而来时”赏析
云杉在阳光的照射下，丛丛树影倒影在小溪的水面上。水是流动的，树影也随着小溪的流动而一起一伏，于是就给人以载着、拥挤而来的感觉。作者的观察细腻。大家回去可以试一试，是不是这种感觉。
B、如何理解作者将自己比为“母牛”“烈马”
分析：母牛、烈马都是食草动物，是草原上最常见最普通的动物。它们生长在草原上，草原养育了它们。草原是它们的故乡，它们的母亲。虽然二者的性格完全不同，母牛温顺，烈马暴躁，但它们面对草原面对故乡时，却表现出了类似的多大行为，表达了同样的感情——对草原的如同对母亲的深沉的爱，细腻柔情。再这里，作者自比母牛烈马，实际上是作者的两种不同的心境。无论是怎样的心情，面对草原，作者的内心总是能得到宁静。这是草原豁达的胸襟对我（作者）的感染。
③分析14——15段
A、草原是宁静的，“即使有风也听不到啸声”，而作者此时能听到的只有衣襟的飘响，这是唯一的声音。“我扯住衣襟”，顿时，声音停止，作者的思维在此时滑入了对人生的思考：（学生回答）（“草原与我一样，也是善忘者，只在静默中观望未来。”）
作品写到这里就结束了。
B、现在我们来一同思考“草原与我一样，也是善忘者，只在静默中观望未来。”这里“善忘”是忘记什么？对未来的态度，如何在静默中观望。
分析：善忘实际上是对人生的豁达与洒脱，是一种对荣誉金钱地位等的不计较……“在静默中观望”是一种坦然自若的不张扬的沉稳。观望未来需要我们用心去感受生活，永葆一颗纯净的心。
静默一词始终贯穿全文，从草原的特点“辽远而苍茫”“不可看，只可感受”等始终暗含着看草原应以用心去感受，这种感受是发自内心的，所以作者站在草原上“凝立冥想”最后以“草原与我一样，也是善忘者，只在静默中观望未来。”点明题旨
板书：题旨：静默
四、小结：
今天我们一同欣赏了原野的《静》，领略了原野笔下的独特的草原风景，感受了作者对草原的独特感受和深沉的爱，以及草原给予作者的对人生的感悟。现在我们来一同比较，同样以草原为题材的《敕勒歌》与《静默草原》在情感表达、结构等方面有什么不同。
明确：《敕勒歌》气势雄浑奔放，表达凝练跳跃，富有节奏韵律感
《静默草原》格调细腻柔情，情感深沉，富有哲理性。文章时而描写时而抒情……运笔自如，其对生活的感受信手拈来，似散而不散，“形散而神不散”，文本始终贯穿“静默”，这一题旨。
五、布置作业
背诵11段，预习……
【板书设计】
静默草原
特点：→感受：→情感：→题旨：
辽远而苍茫→惊慌（总起）静默
不可看，只可感受。→困惑。苍茫（对比）↘（强化）
看不到与看不尽→细腻、柔情、深沉的爱
单一中呈现丰富、↘（强化）↗
中心不定和可接触性（对比）↗
自由、局促
附：
静默草原（鲍尔吉·原野）
谁有过这样的经历呢？
站在草原上，你勉力前眺，或回头向后眺望，都是一样的风景：辽远而苍茫。人难免为这种辽远而惊慌。
在都市里生活，或是寻访名山以及赏玩江南园林的人，都习惯于这样的观察：眼光的每一个投射处，都有新景物可观。景随步移。
然而草原没有。
蒙古牧人前瞻的时候，总是眯着眼睛。他们并非欲看清楚天地间哪一样东西，而是想在眼里装填一些苍茫。
城里的人大睁着眼睛看草原，因而困惑。草原不可看，只可感受。
脚下的草儿纷纷簇立，一直延伸到远方与天际接壤。这颜色无疑是绿，但在阳光与起伏之中，又幻化出锡白、翡翠般的深碧或雾气中的淡蓝。
因而草原的风是具备了看不到与看不尽这两种特点。
和海一样，草原在单一中呈现丰富。草就是海水，极单纯，在连绵不断中显示壮阔。
有一点与海不同：观海者多数站在岸边，眼前与身后迥然不同。草原没有边际，它的每一点都是草原的中心。与站在船上观海的相异处在，你可以接触草原，抚摸、打滚地甚至过夜，而海上则行不通。
在草原上，辽阔首先给人以自由感，第二个感觉是不自由，也可以说局促。人，置身于这样阔大无边的环境中，觉得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隐退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小与微不足道。二十世纪哲学反复提示人们注意自己的处境，在草原上，人的处境感最强烈。天，果真如穹庐一样笼罩大地。土地宽厚仁慈，起伏无际。人在这里挥动双拳咆哮显得可笑，蹲下嘤嘤而泣显得可耻。
外来的旅人，在草原上找不到一件相宜的事来做。
在克什克腾，远方的小溪载着云杉的树影拥挤而来时，我愿意像母牛一样，俯首以口唇触到清浅流水。当我在草原上，不知站着坐着或趴着合适时，也想如长鬃披散的烈马那样用面颊摩挲草尖。
草原上没有树，所以即使有风也听不到啸声，但衣襟已被扯得飘展生响。我扯住衣襟，凝立冥想。关于克什克腾的一些旧事，譬如霍去病在狼居劈山立碑、康熙大战噶尔丹等等一俱杳然无踪。
草原与我一样，也是善忘者，只在静默中观望未来。
《静默草原》
《静默草原》 【教学目标】 1、体味草原美在无言，美在静默，体会作者对于水草的自由想象和感受。 2、学习本文通过人的感受来写草原的辽阔这一写法。 【教学重点难点】 重点：体味草原的静默之美，领会作者的自由想象和感受。 难点：通过人的感受来写草原的辽阔。 【教学时数】 1课时。 【教学步骤】 一、导课： 上一课，我们学习了北朝民歌《敕勒歌》，想必大家对于草原的辽阔有了一定的认识。现在，我们再一起随着蒙古作家鲍尔吉·原野走进草原，感受草原。 二、在预习的基础上研读课文： 1、朗读课文。（可老师范读，也可学生朗读，还可自由朗读。） 2、整体感知文章： ①找出全文中最关键的句子。 明确：都是一样的风景：辽远而苍茫。 ②这是一篇赞美草原的文章，作者如何开篇谋局？ 作者没有直接地正面去写草原，而是写草原给人的一种心理效果，和城市人，和观赏景物的心理习惯相对照。直截了当地宣告，要想观看丰富多彩的景观：“草原没有。”蒙古牧人，眯着眼睛要看的，不是有形的景观，而是“苍茫”，而“苍茫”是无形的，所以，作者说：“草原不可看，只可感受”，引出下文。 ③为何说“草原首先带给人以自由感，第二个感觉是不自由” 因为它太广阔了，无遮无拦，因而首先带给人以自由感；但是，无边无际的空间，全部是大自然，任何人的创造痕迹，和大自然空间相比，都好像不存在一样，在旷远天地的面前，人只会觉得自己如此渺小与微不足道，产生一种局促感、不自由感。 ④文章为何以“静默草原”为题？ 草原的美不可看，只可感受。它的美不在可视、可听之中，而在沉思，不是一般的思考，而是久久地、默默地沉思。 3、品味精妙语言：（可按学习小组进行质疑、探究） ①“人难免为这种辽远而惊慌”。 以人在此产生的异样感，突出这一非同一般的辽阔。其辽阔无边的单一和强大，给人震撼、震摄。“惊慌”既包含了下文的不自由感、局促感，还包含了被其震撼、震摄后产生的心理慌乱，手足无措，不知如何是好，甚至是稍许的害怕。“难免”强调了这一感受的普遍性，同样是突出了这一辽远的非同一般。 ②“他们并非欲看清楚天地间哪一样东西，而是想在眼里装填一些苍茫。” “苍茫”当然不能“装填”，这里说的只是一种感受，希望更多一点感受这辽远大草原的苍茫感。实际上表现了蒙古牧人对自己大草原的喜爱，这样的一种感受简直就是一种享受。 ③“所有的人文背景都隐退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小与微不足道。”“人在这里挥动双拳咆哮显得可笑，蹲下嘤嘤而泣显得可悲。”这两句分别表现
《静默草原》教案
《静默草原》教案3 静默草原 教学目标：1、用普通话正确流利有感情地朗读课文，概括草原的特点，并品味作者笔下草原的独特魅力 2、体会文中所蕴含的感情及人生哲理 3、学习并掌握“对比”的修辞手法。 4、通过本课的学习，并比较《敕勒歌》，尝试探究散文与诗歌的不同。 教学重点、难点：体会作者对草原的独特感受、情感，及人生哲理 教学方法：讲读法提问法。 教学时数：1课时 教具：幻灯片 预习内容和要求：查询生字词。 熟读课文，以2——5句话来表达自己在阅读文章时的真实感受 教学内容和步骤：： 一、复习旧课： 1、背诵《敕勒歌》 2、提问：《敕勒歌》为我们展示了一副怎样的草原风景画？（苍茫辽阔） 二、检查预习，同时导入新课： 1、《敕勒歌》用短短的二十七字为我们展示了草原的苍茫与辽阔，气势雄浑奔放。同样的苍茫与辽阔，在鲍吉尔·原野的散文《静默草原》中又是怎样表现呢？它与《敕勒歌》在风格上有什么不同？今天我们要通过对《静默草原》的欣赏，从中感受散文在抒发情感时所散发的别样风情。 2、提问检查预习第2项：谈谈自己在阅读文章时的体会（按：实际授课时，注重学生的体会，加强互动，总结学生的体会，根据学生的实际体会在讲课中或增或删一些内容。） （确定：文章总体风格：细腻、柔情、深沉、睿智） 三、学习新课 1、作者介绍： ⑴当们想到蒙古人，给我们的第一个感觉？（豪放爽朗粗犷……） 然而在这篇散文中让我们感觉到了蒙古人的另一特征：细腻柔情。在我国当今文艺界就有三个人以他们的细腻柔情征服了很多人。他们就是草原三剑客：歌手腾格尔画家朝戈以及我们今天要认识的鲍吉尔原野。他们三人在创作中都充
满了细腻与柔情，他们对自己的故乡和民族念念不忘，他们的个性谦逊低调，本色质朴。 ⑵幻灯：鲍尔吉·原野，蒙古族。1958年生。内蒙古赤峰市人。中国作协会员。我国著名的蒙古族作家、儿童作家。从1981年开始发表作品，小说、散文、诗歌、报告文学等均多次获奖，近年以散文创作为主，著有《掌心化雪》、《惟一的橘子惟一的灯》等散文集13部，被评为辽宁省优秀青年作家，曾获人民文学散文奖、文汇报笔会奖、中国新闻奖金奖。（注：鲍吉尔·原野成吉思汗后人，鲍吉尔为蒙古姓，在《元朝秘史》中译为孛儿只斤，原野为汉文名字，蒙古名为“茫莱巴特”） ⑶以上是对作者的简单介绍。 除了作家身份，他还是一名人民警察，作为一个生长在蒙古的警察，却有如此的细腻柔情，在他的成长中，有两个人对他产生了巨大影响：他的曾祖母——尊贵的台吉父人和他的老师——诗人安谧 幻灯：“与友人交往像花牛犊一样温顺；与亲人交往像黑牛犊一样温顺；与兄弟交往像黄牛犊一样温顺。”——要善良，要做老百姓温顺的牛犊。 “手握日月之人，才能有春夏。”——要永远保持一颗纯真的心。 “平川之台，告诉我们水源在那里；崎岖之地告诉我们道路在哪里。”——要寻找智慧 “与敌人对阵要像海青鹰（猎鹰）一样勇猛” ——《成吉思汗箴言》 “你要爱人民，爱土地，你要听人民的声音，你要听土地的声音。”——诗人安谧 正是因为他们的影响，原野面对种种环境，始终能保持一颗纯真而善良的心，他用这颗心感受世界，感受人间，感受他的草原，这种感受化入文字就形成了他作品的种种特点：优美雅洁细腻豪放睿智等等 2、分析课文 现在让我们带着这些认识，走进原野的《静默草原》 ⑴、生字词 鲍（bˋao）档（dˋang）簇(cˋu)立迥(jiˇong)然咆哮（pˊao xiˋao）鬃（zˉong） 颊(jiaˊ) 摩挲（suoˉ）处境(chu ) ⑵、教师范读 范读过程中，学生找出文章描写草原特点和人（包括牧人、城里人）对草原感受的句子
八年级_北师大版 _第五单元
课题:第五单元 课型：复习课 课前预习: 对第五单元的主题思想和重点知识进行回顾复习! 相关课程标准: 语文课程是实践性课程,应注重引导学生多读书,多积累,重视语言文字运用的实践,在实践中领悟文化内涵和语文应用规律. 语文课程应特别关注语言文字的特点对学生阅读,写作,口语交际和思维发展等方面的影响,在教学中尤其要重视良好的语感和整体把握的能力.
教学目标： 1. 归纳课内知识点；指导学生复习的方法 2. 感知文章的内容，揣摩作者的思想, 理解文章内容。 3. 品析课内精彩段落，拓宽阅读面，培养学生的知识牵引能力 4. 品味文章中描绘边塞的写法。 5. 同是关于草原的话题，却写得每篇趣味迥异，阅读时要加以体会。 评价任务: 1. 能够对草原不同写法发表见解。 2. 能简单地归纳中心思想。 3. 能够掌握基本的写作手法。 4. 运用细腻的描写方法刻画景物。 5. 在反复诵读中，理解文意，感悟文情。 学习方式和学习方法的指导 1．识记基础知识教学法。通过识记，把握字词句以及文学常识内容。通过识记，逐步加深对文意的理解，要求眼到、口到、心到，把自己融入文章中去，用自己的语言传达作者的心声。 2．合作复习法。对于文中重要内容，通过提问方式，疑难问题互相提示掌握，组长负责归纳重点内容与要点。 3．点拨法。抓住关键字、词、句进行点拨，以点带面，以利学生对作品的整体理解。教学准备 （复习字词句卡片，内容投影片、课件、讲义。） 第一课时 教学目标： 1、复习字、词、文学常识. 2、理解语句在具体语境中的含义。 3、复习课文内容，领悟作者的思想感情。 4、理解文章内容和写作特色， 3 品析课内精彩段落，培养学生的知识牵引能力 一、单元总提示 中国幅员辽阔，地貌多样，不同的地理特点，激发了作家们不同的随想。本单元的课文内容丰富，表达方式多样，有叙事、描写、说明、抒情等；风格迥异，或清新明丽，或苍凉悲壮，或博大深邃，或温婉含蓄。阅读时要细心琢磨、体会。 二、课文分讲 《敕勒歌》歌咏了北国草原的富饶、壮丽，抒发了敕勒人对养育他们的水土，对游牧生活无限热爱之情。这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。 《静默草原》是一篇赞美草原的文章。作者没有直接去写草原的特点，而是通过草原人人的感受来写。写出了草原之美，不在可见的美色，不在可听的美声，美不在城市的人文景观，美不在美丽的语言，美在无言，美在静默，美在草原放牧者于静默中对水草自由的想像和感受。 《草原散章》以散章的形式，分章描写了草原上特有的景物，然后由景及人，展现了草原人豪放不羁的性情，表达了作者对草原的热爱。文中修辞手法精彩纷呈，语言温婉而饱含感情。 《高原，我的中国色》在一片空旷辽远的背景中展开描写，纵横古今，驰骋中外，苍凉中蕴蓄情感，深沉中根植血性。大开大合的笔法夹以精雕细琢的描画，从高瞻远瞩的角度，把握了中华民族性格特征的总体性。 《悟沙》依照作者对沙的认识由浅入深的顺序，采用生动说明和叙事、描写相结合的表达方式，介绍
《静默草原》阅读答案
《静默草原》阅读答案 谁有过这样的经历呢? 站在草原上，你勉力前，或回头向后望，都是一样的风景：辽远而苍茫。人难免为这种辽远而惊慌。 在都市里生活，或者寻访名山以及赏玩江南园林的人，都习惯于这样的观察：眼光的每一个投射处，都有新景物可观，景随步移。 然而草原没有。 蒙古牧人前的时候，总是眯着眼睛。他们并非欲看清楚天地间哪一样东西，而是想在眼里装填一些苍茫。 城里的人大睁着眼睛看草原，因而困惑。草原不可看，只可感受。 脚下的草儿纷纷簇立，一直延伸到远方与天际相接。这颜色无疑是绿，但在阳光与起伏之中，又幻化出锡白、翡翠般的深碧或雾色中的淡蓝。 因而草原的风景具有了看不到与看不尽这两种特点。 和海一样，草原在单一中呈现丰富。草就是海水，极单纯，在连绵不断中显示壮阔。 有一点与海不同：观海者多数站在岸边，眼前与身后迥然不同。草原没有边际，它的每一点都是草原的中心。与站在船上观海的相异处在于，你可以接触草原，抚摸、打滚儿甚至过夜，而海上则行不通。 在草原上，辽阔首先给人以自由感，第二个感觉是不自由，也可以说是局促。人，置身于这样阔大无边的环境中，觉得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隐退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小与微不足道。在草原上，人的处境感最强烈。天，真如穹庐一样笼罩大地，土地宽厚仁慈，起伏无际。人在这里挥动双拳咆哮显得可笑，蹲下嘤嘤而泣显得可悲。 外来的'旅人，在草原上找不到一件相宜的事来做。 在克什克腾，远方的小溪载着云杉的树影拥挤而来时，我愿意像母牛一样，俯首以口唇触到清浅流水。当我在草原上，不知是站着坐着或趴着合适时，也想如长披散的烈马那样用面颊挲草尖。 草原上没有树，所以即使有风也听不到啸声，但衣襟已被扯得飘展生响。我扯住衣襟，凝立冥想。 草原与我一样，也是善忘者，只在静默中观望未来。
静默草原 阅读答案
静默草原阅读答案 静默草原 鲍尔吉·原野 谁有过这样的经历呢？ 站在草原上，你勉力前眺，或回头向后缭望，都是一样的风景：辽远而苍茫。人难免为这种辽远而惊慌。 在都市里生活，或者寻访名山以及赏玩江南园林的人，都习惯于这样的观察：眼光的每一个投射处，都有新景物可观，景随步移。 然而草原没有。 蒙古牧人前瞻的时候，总是眯着眼睛。他们并非欲看清楚天地间哪一样东西，而是想在眼里装填一些苍茫。 城里的人大睁着眼睛看草原，因而困惑。草原不可看，只可感受。 脚下的草儿纷纷簇立，一直延伸到远方与天际相接。这颜色无疑是绿，但在阳光与起伏之中，又幻化出锡白、翡翠般的深碧或雾色中的淡蓝。 因而草原的风景具有了看不到与看不尽这两种特点。 和海一样，草原在单一中呈现丰富。草就是海水，极单纯，在连绵不断中显示壮阔。 有一点与海不同：观海者多数站在岸边，眼前与身后迥然不同。草原没有边际，它的每一点都是草原的中心。与站在船上观海的相异处在于，你可以接触草原，抚摸、打滚儿甚至过夜，而海上则行不通。 在草原上，辽阔首先给人以自由感，第二个感觉是不自由，也可以说是局促。人，置身于这样阔大无边的环境中，觉得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隐退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小与微不足道。在草原上，人的处境感最强烈。天，真如穹庐一样笼罩大地，土地宽厚仁慈，起伏无际。人在这里挥动双拳咆哮显得可笑，蹲下嘤嘤而泣显得可悲。 外来的旅人，在草原上找不到一件相宜的事来做。 在克什克腾，远方的小溪载着云杉的树影拥挤而来时，我愿意像母牛一样，俯首以口唇触到清浅流水。当我在草原上，不知是站着坐着或趴着合适时，也想如长鬃披散的烈马那样用面颊摩挲草尖。 草原上没有树，所以即使有风也听不到啸声，但衣襟已被扯得飘展生响。我扯住衣襟，凝立冥想。 草原与我一样，也是善忘者，只在静默中观望未来。 1．解释文中加点的词语： 迥然不同： 摩挲： 2．文章所表达的对草原的感受最有特点的句子是哪一句？ 3．在草原上，人有哪些感觉？为什么在草原上咆哮显得可爱？ 4．如何理解“草原与我一样，也是善忘者，只是在静默中观望未来。”这句话？ 5．文中划线句子，印证了写草原的一首诗，请你写出这首诗的题目并把它默写下来答案： 1. (1) 一点也不相同. (2) 抚摩. 2. 辽远而苍茫. 3. 自由感和局促感。因为草原广阔无边，人在草原中太渺小与微不足道。
34静默草原
10 静默草原 教学目标 1．体味草原美在无言，美在静默，体会作者对于水草的自由想象和感受。 2．通过人的感受来写草原的辽阔这一写法。 3．有感情朗读，品味、积累优美的语言。 教学重、难点 重点体味草原的静默之美，领会作者的自由想象和感受。 难点通过人的感受来写草原的辽阔。 课时安排：1课时 教学过程： 1．引入新课 （1）上一节课，我们学习了北朝民歌《敕勒歌》，想必大家对于草原的辽阔有了一定的认识。现在，我们再一起随着蒙古作家鲍尔吉·原野走进草原，感受草原的辽阔，草原的美。 （2）利用多媒体，展示北国草原风光。（配乐：腾格尔《天堂》） 板书诗题：静默草原 2．研读课文 （1）朗读课文。（让学生自由朗读，然后指名朗读。） （2）整体感知文章。 ①找出全文中最关键的句子。 明确：都是一样的风景：辽远而苍茫。 ②这是一篇赞美草原的文章，作者如何开篇谋局？ 作者没有直接地正面去写草原，而是写草原给人的一种心理效果，和城市人，和观赏景物的心理习惯相对照。直截了当地宣告，要想观看丰富多彩的景观：“草原没有。”蒙古牧人，眯着眼睛要看的，不是有形的景观，而是“苍茫”，而“苍茫”是无形的，所以，作者说：“草原不可看，只可感受”，引出下文。 ③为何说“草原首先带给人以自由感，第二个感觉是不自由”? 因为它太广阔了，无遮无拦，因而首先带给人以自由感；但是，无边无际的空间，全部是大自然，任何人的创造痕迹，和大自然空间相比，都好像不存在一样，在旷远天地的面前，人只会觉得自己如此渺小与微不足道，产生一种局促感、不自由感。 ④文章为何以“静默草原”为题？
草原的美不可看，只可感受。它的美不在可视、可听之中，而在沉思，不是一般的思考，而是久久地、默默地沉思。 3．品味精妙语言。（按学习小组进行质疑、探究） (1)“人难免为这种辽远而惊慌”。 以人在此产生的异样感，突出这一非同一般的辽阔。其辽阔无边的单一和强大，给人震撼、震摄。“惊慌”既包含了下文的不自由感、局促感，还包含了被其震撼、震摄后产生的心理慌乱，手足无措，不知如何是好，甚至是稍许的害怕。“难免”强调了这一感受的普遍性，同样是突出了这一辽远的非同一般。 (2)“他们并非欲看清楚天地间哪一样东西，而是想在眼里装填一些苍茫。” “苍茫”当然不能“装填”，这里说的只是一种感受，希望更多一点感受这辽远大草原的苍茫感。实际上表现了蒙古牧人对自己大草原的喜爱，这样的一种感受简直就是一种享受。 (3)“所有的人文背景都隐退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小与微不足道。”“人在这里挥动双拳咆哮显得可笑，蹲下嘤嘤而泣显得可悲。”这两句分别表现了草原的什么特点？ 第一句，表现了草原强大单一的辽阔。使人觉得唯有浩瀚自然的存在，所以，所有的人文背景都退隐了，只剩下天地人，自然，在旷远天地的面前，人只会觉得自己如此渺小与微不足道。第二句从反面赞颂大自然的伟大。人的一切作为，不管是抗争，还是悲痛，都奈何大自然不得。 (4)“远方的小溪载着云杉的树影拥挤而来时，我愿意像母牛一样，俯首以口唇触到清浅流水。当我在草原上，不知站着坐着或趴着合适时，也想如长鬃披散的烈马那样用面颊摩挲草尖。”仔细品味“我”对草原特殊的情感。 此处以草原人的欣赏的眼光来写草原。烈马牛羊是草原的象征，母牛在水草丰美的小溪边饮水，烈马在青草满坡处休憩，是典型的草原风光。作者把自己想象为母牛。烈马，以自己的口唇、面颊触抚草原美丽的水草，与草原肌肤相亲，这就是“我”对草原特殊的情感表达。 4．小结。 这是一篇赞美草原的文章。作者没有直接去写草原的特点，而是通过写人的感受来写，而且是草原人特有的感受来写。写出了草原之美，不在可见的美色，不在可听的美声，美不在城市人的景观，美不在美丽的语言，美在无言，美在静默，美在草原放牧者在静默中对于水草自由的想象和感受。 5．布置作业。 (1)完成课后练习1～3题。 (2)预习《草原散章》，体会和本文的不同之处。 教学反思
《静默草原》教案
《静默草原》教案 ●教学目标 1、体会作者文字下的草原之美，感受作者对草原的深切情感。蒙古长调太长、太自由，没有什么容纳的下它，只能交给天空和草原。今天我们一起走进“原野放歌”之《静默草原》》作者：鲍尔吉、原野。 （板书课题及作者）（播放视频：草原赤子）鲍尔吉、原野，蒙古族，成吉思汗的后裔。1958年出生，辽宁省公安厅专业作家。与歌手腾格尔、画家朝戈被称为当今中国文艺界的“草原三剑客”。鲍尔吉原野的作品豪放、幽默、雅洁、细腻。他毫无困难地把这些因素融合，从容宁静、自领风骚。但最鲜明的，是他笔下倾心描写人间的美善。鲍尔吉原野是国内读者最多的散文作家之一。他多次获得国内大奖，并连续三年被内地和海外评为“90年代中国大散文家”。 二、整体感知同学们已经预习了课文。思考： ①总览全文，作者眼里的草原有哪些特点？ ②作者说“草原不可看，只可感受”，从文中找出人在草原上的感受的语句。 ③作者对草原有怎样的情感？ 明确：①特点：辽远而苍茫草原不可看，只可感受看不到与看不尽在单一中呈现丰富草原没有边际，它的每一点都是草
原的中心可以接触善忘者，只在静默中观望未来②感受：人难免为这种辽远而惊慌因而困惑辽阔首先给人以自由感，第二个感觉是不自由，也可以说局促而人竟然如此渺小与微不足道人的处境感最强烈人在这里挥动双拳咆哮显得可笑，蹲下嘤嘤而泣显得可悲（板书结构提纲。要求学生填空，未完成的空留给下面解决） 三、探究揣摩 1、老师播放电视散文，要求学生注意表达独特、深邃的句子或自己不理解的句子。 （点拨：什么是独特：刘禹锡的“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”是独特？杜牧的“霜叶红于二月花”是独特？人云亦云，鹦鹉学舌是独特？独特表现在①比较，和别人不同的个性； ②新辟的，别人没有的首创。） 2、分析1－6段作者在说明草原特点时，用了什么修辞手法？（对比）这一修辞手法具体表现在哪里？ 明确：草原的景观（一样的风景）与他处的风景（处处是景，景随步移）相比蒙古牧人看草原风景的方式（眯着，想在眼里装填一些苍茫。）与城里人看草原风景的方式（大睁，因而困惑）分析：都市人因为习惯了处处是景，景随步移，所以当他们站在草原上看到一样的风景时，打破了他们的日常观赏习惯，于是无所适从，难以适应，就如同我们常说的“水土不服”。一方水土养育一方人，我们在一个地方生活久，后来到了另一个地
《静默草原》阅读答案
《静默草原》阅读答案 《静默草原》阅读答案 鲍尔吉·原野 谁有过这样的经历呢？ 站在草原上，你勉力前眺，或回头向后缭望，都是一样的风景：辽远而苍茫。人难免为这种辽远而惊慌。 在都市里生活，或者寻访名山以及赏玩江南园林的人，都习惯于这样的观察：眼光的每一个投射处，都有新景物可观，景随步移。 然而草原没有。 蒙古牧人前瞻的时候，总是眯着眼睛。他们并非欲看清楚天地间哪一样东西，而是想在眼里装填一些苍茫。 城里的人大睁着眼睛看草原，因而困惑。草原不可看，只可感受。 脚下的草儿纷纷簇立，一直延伸到远方与天际相接。这颜色无疑是绿，但在阳光与起伏之中，又幻化出锡白、翡翠般的深碧或雾色中的淡蓝。 因而草原的风景具有了看不到与看不尽这两种特点。 和海一样，草原在单一中呈现丰富。草就是海水，极单纯，在连绵不断中显示壮阔。
有一点与海不同：观海者多数站在岸边，眼前与身后迥然不同。草原没有边际，它的每一点都是草原的中心。与站在船上观海的相异处在于，你可以接触草原，抚摸、打滚儿甚至过夜，而海上则行不通。 在草原上，辽阔首先给人以自由感，第二个感觉是不自由，也可以说是局促。人，置身于这样阔大无边的环境中，觉得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隐退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小与微不足道。在草原上，人的处境感最强烈。天，真如穹庐一样笼罩大地，土地宽厚仁慈，起伏无际。人在这里挥动双拳咆哮显得可笑，蹲下嘤嘤而泣显得可悲。 外来的旅人，在草原上找不到一件相宜的事来做。 在克什克腾，远方的小溪载着云杉的树影拥挤而来时，我愿意像母牛一样，俯首以口唇触到清浅流水。当我在草原上，不知是站着坐着或趴着合适时，也想如长鬃披散的烈马那样用面颊摩挲草尖。 草原上没有树，所以即使有风也听不到啸声，但衣襟已被扯得飘展生响。我扯住衣襟，凝立冥想。 草原与我一样，也是善忘者，只在静默中观望未来。 1．解释文中加点的词语：（2分） （1）迥然不同： （2）摩挲：
语文课堂教学的导入技巧
语文课堂教学的导入技巧 一、直接导入。 直接导入开门见山，方便快捷，简单易行。如我在教学《静默草原》这一课时，采用了直接导入的形式：今天我们来一块走进鲍尔吉?原野的《静默草原》，一起去感受他眼中的草原，以及从草原中所获得的一些深层的蕴义。 二、作者导入 运用有关作者知识导入，可以让学生感受到作者独特的人格魅力，使他们对作者产生仰慕崇拜之情，有利于激励学生奋进，也有利于学生注意力集中的学习课文。 如我在教学《爱莲说》这一课时，是这样导入的：周敦颐（1017——1073），字茂叔，宋朝道州营道（现在湖南省道县）人。他是宋朝理学的开山之祖，宋朝有名的理学家程颢、程颐的老师。他家几代住在营道的濂溪。后来他住在庐山莲花峰前。峰下有溪，西北流合于长江，也名之为“濂溪”，学者称他为“濂溪先生”。黄庭坚称赞他“人品甚高，胸怀磊落，如光风霁月”。文如其人，今天我们就一同来学习最能反映他道德品质的文章《爱莲说》。 又如《拣麦穗》的导入：继冰心之后，中国文坛又出现了一位熠熠闪耀的女作家——张洁。正如她的名字一样，她的文章如一幅“幽雅淡泊的泼墨山水画”，“诗情画意被罩于一层由温柔的忧郁和缠绵所构成的朦胧薄雾之中，有点难以捉摸，却又强烈地拨动读者的心弦”。今天我们一起来学习张洁的散文《拣麦穗》，一起来走近张洁。 三、文体导入 文体导入有利于学生掌握文体知识，更好的把握课文。 如《爱莲说》的导入：同学们，我们学过了《马说》，知道“说”是一种文体。《马说》是一篇议论性文章，相当于今天的杂文。吴纳《文体辩体序说》中道：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”从中可知，“说”作为一种古代文体，既可以说明事物，又可以发表言论，还可以叙事抒情。《爱莲说》就是一篇融多种表达方式于一体的百字散文。 四、歌曲导入 歌曲，现在学生特别感兴趣，在课堂导入中引进一些思想健康，积极向上的歌曲，并加以引导，可以渲染课堂气氛，提高学生的学习兴趣，是符合“寓教于乐”的教育原理的。 如我在教学《敕勒歌》这一课时，我先播放腾格尔《天堂》，然后声情并茂的诉说：一曲《天堂》唱尽了游牧民族对家乡的热爱，令人心潮澎湃，一首《敕勒歌》写尽了北国草原壮丽富饶的风光，让人为之陶醉。今天我们共同来学习《敕勒歌》。 同样，教读《春》可播放《春天在哪里》；教读《童年絮味》可播放《童年》。 五、古诗导入 中国古典诗词是一座丰富的宝库，它以其深刻的思想内涵，高超的艺术手法，熏陶了一代又一代中国人。运用古诗导入，可以积累名句，陶冶情操，提高学生的人文素养。 如由杜牧《过华清宫》“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”及苏东坡的《惠州一绝》“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”的诗句导入《荔枝图序》。 又如《我爱这土地》的导入：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”（文天祥），“王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁”（陆游），“国家兴亡，匹夫有责”（顾炎武）。这些不朽的诗篇，都是在民族危亡的关键时刻，爱国志士发自内心的呼喊。今天，我们来学习同一题材的现代诗歌名篇《我爱这土地》。 六、故事导入 中小学生爱听故事，通过讲故事可以吸引学生的注意力，引发学生的学习兴趣。 如《琵琶行（并序）》的导入：谁能说出一些古代与音乐有关的故事？高渐离易水送别荆轲；俞伯牙钟子期高山流水的故事；司马相如向卓文君求爱弹奏《凤求凰》的故事；嵇康