说书人

说书人

[预习——夯实基础]

[知识·梳理]

第1步读字音——千言万语总关音

一、单音字

笸．

箩( ) 呐．喊( ) 踌躇．．

( )( ) 吹嘘．( ) 玉墀．

( ) 蝙蝠．．( )( ) 喑．

哑( ) 灵柩．( ) 阡．

陌( ) 枸杞．( ) 荒冢．( ) 瘟癀．

阵( ) 城隍．( ) 摊肆．

( ) 【答案】 pǒ nà chóu chú xū chí biān fú yīn jiù qiān qǐ zhǒn ɡ huán ɡ huáng sì

二、多音字

1．组词辨析法

(1)节??? 关节．( )节．

骨眼儿( ) (2)渐??? 渐渐．( )渐．染( ) (3)闷???

沉闷．( )闷．热( ) (4)创??? 创．造( )创．伤( ) 【答案】 (1)jié jiē (2)jiàn jiān (3)mèn mēn (4)chuàn ɡ chuān ɡ

2．语境辨析法

(5)这两批货物都打折．( )出售，严重折．( )本，他再也经不起这样折． ( )腾了。

(6)詹姆斯压．( )根儿没感到防守压．

( )力。 【答案】 (5)zhé shé zhē (6)yà yā

第2步写字形——奥妙无穷方块字

(1)??? lóu (

)啰佝ló

u ( )背lǒu ( ) (2)??? 点zhuì( )chuò( )学chuò( )泣

(3)??? 大ɡà

i ( )慷kǎi (

)灌ɡài ( ) (4)??? 动tan ( )鸡毛dǎn ( )子忌dàn ( )

【答案】 (1)喽 偻 篓 (2)缀 辍 啜 (3)概 慨 溉 (4)弹 掸 惮 第3步辨词语——于细微处细斟酌

1．明确词义

(1)空中楼阁：_____________________________________________

(2)漫不经意：_____________________________________________

(3)不可企及：_____________________________________________

【答案】 (1)指海市蜃楼，多用来比喻虚幻的事物或脱离实际的理论、计划等。

(2)随随便便，不放在心上。也说“漫不经心”。

(3)没有希望达到。形容远远赶不上。

2．理解辨析

(1)安静·平静

安静：指没有声音；没有吵闹或喧哗；安稳平静；沉静稳重。平静：指(心情、环境等)没有不安和动荡。前者多用来形容人的行为动作和环境。后者多形容人的心情、表情或社会、国家的秩序。

(2)回忆·回顾

回忆：回想。回顾：回过头看，对以前的人或事进行回想或总结。前者仅限于个人的经历；后者可指集体或社会的经历，常含有总结的意味。

(3)熟悉·熟习

熟悉：知道得清楚；了解，使知道得清楚。熟习：(对某种技术或学问)学习得很熟练或了解得很深刻。前者其对象可以是具体的事物，也可以是抽象的事理；后者其对象是某种技术或学问。

3．对点小测

判断下列加点词语的运用是否正确。(正确的打“√”，错误的打“×”)

(1)水坑的水很脏，但他顾及不了太多，熟悉．．

水性的他很快就把孩子救了上来。( )

(2)据路透社消息，美国全国范围内季节性流感漫不经意．．．．

地爆发，住院病人数量急剧上升，住院人数达到了1.17万。( )

(3)随着时间推移，监管部门不可企及．．．．

，惩罚力度越来越小，最终默许了商家对塑料袋的肆意使用。( )

【答案】 (1)× 此处强调游泳技能熟练，应该用“熟习”。(2)× 此处强调

季节性流感爆发突然，不合语境。(3)×此处强调监管部门无能为力，应用“鞭长莫及”。

[常识·速览]

[识作者]

乡村的叙述者——师陀

师陀(1910－1988)，原名王长简，笔名芦焚、师陀，河

南杞县人。早年在杞县、开封就读，“九一八”事变后投身

抗日运动，后开始文学创作。中华人民共和国成立后曾任作

协上海分会理事。主要作品有短篇集《谷》《里门拾记》《果

园城记》，散文集《江湖记》《上海手札》，中篇《无望村的

馆主》，长篇《马兰》《结婚》，话剧《大马戏团》，以及杂文等。小说《谷》曾获1937年《大公报》文艺奖。

读了师陀的作品，你会发现，他是个滞留城市却未忘情乡村的叙述者，写作总是突出乡村文化背景，总是赋予平民百姓更多的关怀和热情；无论写人写景，似乎都着重从平凡的人生中细细品味，寄寓自己的人生理想。读着读着，你会被带着哀伤的抒情基调、荒凉的自然界和辛酸的人事所打动。

[探背景]

抗日战争全面爆发后，师陀流落洋场，写了短篇小说集《果园城记》。作者带着浓厚的怀旧情绪，以他特有的一种凄凉而又温暖的笔调，写一个小城的历史和各种小人物的命运。全书共19篇，除第一篇《果园城》(此篇介绍小城地理历史，类似序言)外，每篇基本上是集中写一两个人物，这里有豪绅地主、地痞流氓、知识分子、邮差先生、说书人、行商走贩、小渔夫、小学教师、寡妇的老女儿，也有革命家、热心社会公益事业的人。这些人物都和小城紧密地联系在一起，从各个侧面反映小城的历史、现状，透视着小城惨淡的未来，从某种意义上说，小城是当时中国社会的一个缩影。《说书人》便选自《果园城记》，原来的副标题是“果园城记之十一”。

[知常识]

文学常识

京派小说

在20世纪20年代末期到30年代，文学的中心南移到上海，继续留在京、津地区或其他北方城市的一个自由的作家群，被称为“京派”作家，当时也称“北方作家”派。“京派”并没有正式的组织，只是一种名称的沿用。“京派”

作家创作的小说被称为“京派小说”。京派小说文风淳朴，贴近底层人民的生活，在现实主义的创作中融入浪漫主义的、表现主观个性的多种艺术手法。主要代表作家有沈从文、废名、芦焚(师陀)等。

评书

评书，也叫评词、说书、讲书，流行于华北、东北、西北一带。在江南则称为评话。流行于中国北方地区的评书艺术，作为一种独立的说书品种，大约形成于清代初期。许多渠道的资料证明，评书虽然是口头讲说的表演形式，但其艺人来源却多为“唱曲”的转行。

评书已有十代演员。其中最负盛名的有：“评书大王”双厚坪(第六代)，“净街王”王杰魁(第八代)，评书艺术家连阔如(第九代)，评书演员刘兰芳(第十代)。他们都擅说冠笏袍服、金戈铁马的历史演义。中华人民共和国成立以来，在编演新书方面有成就的演员有袁阔成、田连元、李庆良、田占义等。

[探究——精研文本]

[整体·感知]

《说书人》中的主人公是一个连名字都没有的说书人。他的全部财产就是一把折扇、一块惊堂木、一个收钱用的小笸箩。他一天天地说书，一天天地更黄更瘦，长衫变成了灰绿色，后来又咳嗽、唾血，最后终于悲惨地死去，被人给送到乱葬岗，随便掘个坑葬掉。“说书人”遭遇悲惨，但竭尽毕生的精力，迷住了听众，向沉闷的世界吹进一股生气，在人类的平凡生活中，创造了一个世人永不可企及的，一个侠义勇敢的新天地，给小城的听众以感动和幻想。

[文脉·梳理]

【答案】①更黄更瘦、咳嗽、唾血、嗓子塌了②死了，葬于乱葬岗

[文本·深读]

■自主探究······················································································一、阅读课文第1～4段，回答下面的问题。

1．文章开头描写说书道具有什么作用？

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________ 【答案】文章开头描写的道具很简单，这一方面突出了说书人家境的贫寒，无力购买多余的道具；另一方面衬托出说书人说书技艺的高超，为下文写其说书作铺垫。

2．作者想做个说书人的理由是什么？

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________ 【答案】理由是“觉得这种职业可爱”，被说书人“迷住”了。说书人对说书职业的执着以及讲述中所展示的英雄世界，感染了“我”，以至于说书成了“我”的一种爱好，一种思念，一种向往。

二、阅读课文第5～12段，回答下面的问题。

3．如何理解“再请八个，一个馒头的钱。还有六个；还剩四个；只剩三个了，哪位一动手就够了”的含意？

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________ 【答案】这是对说书人的语言描写，他讲述的动人的侠义故事让人痴迷，却常换不来一个馒头钱。温饱尚不能解决，再加上他的病体，这请求之中尽显生活的沉重与凄苦。

三、阅读课文第13～28段，回答下面的问题。

4．“感动过多少人”，“给了人多少幻想，将人的心灵引得多么远”，他“向这个沉闷的世界吹进一股生气”，“另外创造一个世人永不可企及的，一个侠义勇敢的天地”。这些描述，说明说书人是个怎样的人？

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________ 【答案】说书人尽管自己孤苦无依，被社会抛弃，但他利用自己高超的说书技艺创造了“一个世人永不可企及的，一个侠义勇敢的天地”，给小城的听众以感动和幻想。说书是他唯一的谋生手段，他对说书的痴迷，对说书的方式和书中内容的挚爱，对书中英雄的崇拜和书中世界的憧憬，也是他的人生的存在方式，他的生命的表达方式。可以说，他是在利用自己的生命为小城听众带来希望和快乐。这些描述，是作者对说书人善良本质的最好诠释。

5．小说末尾说“我抬头望望前面，这个小城的城外多荒凉啊”，请探究“荒凉”的内涵。

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________ 【答案】“荒凉”是本文的抒情基调。①小城外的景象荒凉；②说书人活着贫

困无依，无人关心，死后草草下葬，被人遗忘，他的人生境遇荒凉；③说书人死后，无人给小城带来幻想、感动、生气，小城人们的内心更贫乏荒凉；④小城人们面对死亡冷漠，面对生命麻木，其内心的冷酷让“我”感到荒凉；⑤回忆中美好的事物，那些传统文明逝去不再重来，对逝去的眷恋焦虑造成了“我”内心的渺茫、空虚。

6．本文题为“说书人”，作者为何花大量的笔墨写“我”？

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________ 【答案】①“我”是本文的线索。通过“我”的所见所闻见证了“说书人”的一生，推动了情节的发展。②“我”与小城人们的态度形成对比，表达了作者对小城人们漠视生命的态度的批判。③“我”是作者情感的载体。通过“我”的所思所想表达了作者对“说书人”的人生境遇，小城人们的生存状态、精神状态的情感态度，更有助于表达主旨。

■合作探究·····················································································7．鲁迅先生曾经说过：“《孔乙己》的主要用意，是描写一般社会对于苦人的凉薄。”有人认为，《说书人》受鲁迅的影响，也是大体上写“一般社会对于苦人的凉薄”。你认为呢？

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________ 【答案】(示例一)我认为这两篇小说都是在写“一般社会对于苦人的凉薄”。《孔乙己》中，咸亨酒店之里与之外的所有人——顾客、掌柜、小伙计、小孩子等都把孔乙己当成嘲弄与取乐的对象，竟然毫无同情与怜悯之心。而对他施以同情怜悯的，唯有作者——鲁迅。《说书人》中，同情怜悯说书人的，也只有师陀。鲁迅以酒店老板“孔乙己还欠十九个钱”的反复念叨，师陀以说书人下葬时嘲弄者的“带书下去”的嘲弄，把对“苦人”的悲悯情感推到极点，这也是两位作家为笔下人物最后的悲情结局作的“一声叹息”。

(示例二)我认为《说书人》主要表达的不是“一般社会对于苦人的凉薄”，它表达的是“我”对说书人的“同情”。师陀在叙说说书人命运的时候，总是伴随着浓郁的感情色彩。对说书人不仅怀有同情、怜悯，而且还怀有赞美的情感，并且让这种赞美之情流溢于全篇，作者对说书人的情感态度是同情，而不是“凉薄”。

[迁移——学以致用]

[写法·借鉴]

1．写作特色

细节描写

小说《说书人》中有很多精彩的细节描写，生动、形象地表现出说书人的形象和技艺的高超。小说还通过描写说书人的长衫由“蓝布长衫”到“灰绿色”，到最后的“破长衫”的变化细节，暗示了他生活的艰辛，为他穷困病死做了铺垫。没有细节就没有艺术。可以说任何一篇文学作品中，无论是人物性格的刻画，还是故事情节的展开，典型环境的描绘，都离不开真实而又生动的细节描写。因此，在文章中，为了使人物形象更加鲜明，使作品更具有感染力，就应该学会对细节进行描写。

2．写法指导

细节描写三要

所谓细节描写，是指文学作品中对人物动作、语言、神态、心理、外貌以及自然景观、场面气氛等细小环节或情节的描写。

细节描写在刻画人物性格、丰满人物形象、连接故事情节、丰富作品内涵等方面具有重要作用。生动的细节描写，有助于折射广阔的生活画面，表现深刻的社会主题。

(1)细节描写要真实典型。所谓真实，是指细节描写能够精确而又惟妙惟肖地反映现实生活中的人和事的特征。所谓典型，是指描写的细节具有广泛的代表性，能够通过个别的、细小的事物，反映一般与全貌，由现象揭示本质。

(2)要精心锤炼词语。在细节描写中，我们要选择恰当的词语，以期以少胜多，乃至一字传神。

(3)要巧妙运用修辞。运用比喻、拟人、夸张等修辞手法，可以增强语言的生动性，变抽象为具体，使无形变为有形。

3．迁移运用

语文课开始了，老师把批好的试卷发了下来。在拿到试卷之前，我紧张得要命，就怕自己考砸了。试卷拿到手以后，我一看不及格，很是伤心。

这是某学生作文中的一段文字，写的是他知道考试成绩前后的心理活动。虽然，他用了“紧张得要命”“很是伤心”等词，但我们并不感觉到他有多紧张，有多伤心，原因就是他用抽象的概述代替了具体可感的描写。请结合所给文段，写一段细节描写，使之变得具体可感。

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________ 【参考示例】

我用有点颤抖的手去掀开试卷一角，一个鲜红的“4”字映入我的眼帘，我的手一抖，试卷又合上了。我一咬牙，把手伸到试卷底下，用力一翻，随着“啪”的一声，我看到了我的分数——48，可怜的“48”，我“唉”的一声便瘫在了椅子上。

[素材·应用]

1．课内素材

改名不改志的师陀

1910年3月，师陀出生于河南杞县的一个小地主家庭，那时家境已在走下坡路，他被取名“王继曾”，可见长辈希望他长大后能“光宗耀祖、重振家业”。师陀自幼聪颖好学，父母不惜重金送他到省会读中学。然而他出乎家长意料地受到新文化思潮和大革命的感染，高中期间更进一步受到左翼思潮的影响，不但无心于“光宗耀祖、重振家业”，反而自作主张改名为“王长剑”，以表示对革命事业的向往。1931年秋，高中毕业的王长剑断然放弃了考大学的“正道”，怀着一腔的革命激情，跑到北平去寻找中国共产党，准备参加革命。由于当时正处于白色恐怖时期，单是“王长剑”这个名字就可能带来无谓的麻烦，所以他又改名“王长简”，但追求革命的志向仍然坚定不移。

【应用角度】“志向”“追求”“关注民生”等。

2．精彩应用

爱是什么？爱如果是雪域高原，那么胡忠、谢晓君夫妇会不顾一切地攀登。在那片高原上，他们用爱心培育着那些孩子，不求回报，孩子们的笑脸是他们最大的欢愉。他们是雪域绽放的并蒂雪莲；与那些虐打孩子的老师相比，他们的灵魂更加高尚。有人问，心灵在哪里？心灵不在它生活的地方，而在它所爱的地方。胡忠、谢晓君夫妇的心灵就在他们所爱的雪域高原上！

爱是什么？爱需要人的付出和奉献，这是关系到整个社会的大问题。如果没

有一个良好的社会环境，那些弱者只能乞讨或者横尸街头，不是吗？师陀《说书人》中的主人公，有高超的说书技艺，也因此迷住了听众，但是却没有摆脱食不果腹、无钱就医而死的悲惨命运！师陀违背了父母的意愿，投身于拯救穷苦百姓于水火之中的革命洪流中去！这就是舍小爱追大爱的行动！爱不是大难来时各自飞，爱是对周围人的关心、爱护；爱不是地震来时的范跑跑，爱是地震来了，怀抱六台电脑，身背三台单反，手提一只小乌龟冲出去的“最美室友”黄昱舟。患难见真情，危难时刻他一个人拯救了全宿舍的财产。

[佳作·领悟]

1．改正下列加点字中有误的注音。

笸．箩(bǒ)玉墀．(chí)企．及(qǐ)

卑．陋(bēi) 踌．躇(shóu) 蝙．蝠(biān)

勉强．(qiǎnɡ) 琼．花(qiónɡ) 莽．夫(mǎnɡ)

绝迹．(jī) 枸．杞(ɡǒu) 阡．陌(qiān)

___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 【答案】“笸”读“pǒ”，“踌”读“chóu”，“迹”读“jì”。

2．改正下列词语中的错别字。

醒木灵枢城隍庙诚惶诚恐

撤谎台衔志愿书自怨自艾

制钱喽啰俱乐部面面具到

___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 【答案】枢—柩，撤—撒，具—俱。

3．下列各项中，加点词语的使用有误的一项是()

A．虽说艺术家较为浪漫，在不断追求自己的理想，但终究也要考虑现实生活的需求，而不能只是空中楼阁

．．．．啊！

B．值得注意的是，神话时代是人类历史进程中的最早阶段，更多的国家的神与人是分离的，神是高高在上，生活在仙境的，而人只能向往而不可企及

．．．．，神与人有着本质的区别。

C．包括英语在内的所有语言都并非研究的对象，而是熟悉

．．的对象。

D．我把钓竿放低，让竿伸到水里，漫不经意

．．．．但小心谨慎地把蜻蜓赶下竿梢。

C[C项，熟悉：知道得很清楚，了解。根据语意，应该用“熟习”。熟习：学习得很熟练或了解很深刻。]

4．下列各句中，没有语病的一项是()

【导学号：81462019】A．这时候，我们即使过后回想起来，还有什么是比这更令人感动的？

B．在调整改革方案时，他们围绕以提高产品质量为中心，抓紧搞好产品设计、工艺、设备等技术基础工作的整顿。

C．“生存美学”的发展彻底改变了实践美学一枝独秀的格局，形成了多样并存、相互促进，为美学走向更高层次的综合创新奠定了雄厚的基础。

D．这项调查旨在了解中国公众对肺癌的实际认知情况，调查结果表明中国公众对肺癌这一致命疾病的关注和了解程度偏低。

D[A项，语序不当，“即使”应放在“我们”之前。B项，“围绕”与“以……为中心”杂糅。C项，残缺宾语中心语，在“促进”后加“的局面”。]

5．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一组是()

①但是如其有人教我填志愿书，即使现在，我仍会宁可让世间最爱我的人去失望，放弃为人敬仰的空中楼阁——什么英雄，什么将军，什么学者，什么大僚，全由他去

②我很难说出所以要如此决定的理由

③我不知道别人对于这种职业抱的态度

④这无疑是一种贱业

⑤也许这是唯一的理由，我觉得这种职业可爱

⑥我甘心将这些台衔让给别人，在我自己的大名下面，毫不踌躇地写上——说书人，一个世人特准的撒谎家

A．④①②③⑥⑤B．④③①⑥②⑤

C．⑥②④①③⑤D．⑥②⑤①③④

B[抓住各句中的指示代词辨别。]

说书人公开课(教案)

说书人 主备人：毛玉梅二次备课及授课人：毛玉梅 课前自主学习（学案） 一、识作者 师陀(1910—1988),原名王长简,笔名芦焚、师陀,中国现代作家。著有短篇小说集《谷》《果园城记》(《说书人》最初收集于短篇小说集《果园城记》中)等,长篇小说《结婚》《马兰》等。1921年高中毕业后赴北平谋生。1936年秋,从北平到上海。不久抗日战争爆发,遂长期蛰居于日军占领的上海。1941年至1947年,任苏联上海广播电台文学编辑,《果园城记》的大部分内容写于这个期间。建国以后,他历任上海出版公司总编辑、上海电影剧本创作所编剧,曾到河南、山东等地访问,写下的作品主要收入于短篇小说集《石匠》中。1957年后一直是中国作家协会上海分会专业作家。60年代初期,曾专注于历史小说和历史剧的创作,发表了剧本《西门豹》《伐竹记》和小说《西门豹的遭遇》等,颇得好评。 二、知背景 《说书人》是现代作家师陀1942年创作的一篇短篇小说，后收入师陀的短篇小说集《果园城记》。 《果园城记》是作者描写20世纪初年至40年代北方农村和小城镇的社会和人的短篇小说集。这是一本较为特殊的短篇小说集，它不是一般的小说汇集，而是根据事先的计划创作的。据作者说，那是1936年7月底，他从北平去上海，绕道一位朋友祖居的小城。小城到处栽满的果树把他迷住了，他当时就起意拿小城写一本书。但是没有能马上兑现，接着抗日战争爆发，作者流落上海洋场，直至1938年才又拾起来。全书十八篇，后来又补写了一篇。除第一篇“果园城”概括介绍小城的地理历史外，每篇基本上是写一、二个人物，其中有豪绅地主、地痞流氓、知识分子、邮差先生、说书人、行商、走贩、小渔夫、小学教师，也有革命家、热心社会公益事业的人，可称之为“小城人物大观”。师陀在《果园城记》的后记中写道：“这小书的主人公是个我想象中的小城，……它在我心目中有生命，有性格，有思想，有见解，有情感，有寿命，像个活的人。我从它的寿命中我顶熟悉的一段：从清末年到民国二十五年，凡我能了解的合乎它的材料，全放进去。 三、注字音 笸箩（pǒluó）扈家庄（hù）咳嗽（ké sou）台衔（xián）踌躇（chóu chú）玉墀（chí）蝙蝠（biān fú）唾血（tuò）喑哑（yīn）灵柩（jiù）阡 zhǒng）瘟癀（wēn huáng）喽啰（lóu luō） 1. 分析人物形象 2. 体悟作者情感 3. 赏析散文笔法 【教学重点】 分析说书人形象 【教学难点】 赏析本文散文化特点 【课时安排】 一课时

送给父亲的31个功能性礼物推荐

新年送给父亲的31个功能性礼物推荐 ——简单送礼网推荐 挣钱了，送父母什么礼物好呢？你会费心为朋友、闺蜜、爱人选礼物，你会为父母费心选礼物吗？给父母送礼物，不但是心意，更送上健康快乐。 你会追在孩子的屁股后面，不停地询问他们想吃点什么；可你会追在父母身后，天天问他们这个问题吗？从出生那天起，父母对我们的操心和照顾就一直不曾停歇，等他们上了年纪，你给他们钱、买昂贵的营养品……可这真的是孝敬爸妈的最好礼物吗？ 推荐送礼： 1、送运动鞋 当为送父母什么礼物发愁时，不妨选一双合适的运动鞋，鼓励他们多出去走走。散步不仅燃烧脂肪，还有降压的功效，同时能击退动脉硬化、脑梗死、心肌梗死等“生活习惯病”。只要每天轻快散步20分钟，就可将心率提高70%，其效果正好与慢跑相同。 2、送计步器 研究显示，用计步器的人心脏水平更好。一是能让父母随时了解自己的身体状况；二是可以设定目标使散步容易坚持下去。鼓励老人养成“不坐电梯走楼梯”或者“乘公交时多走一站再上车”的习惯，只要平均每天走7000步，就会逐渐使骨质变硬，防止骨质疏松，而且对瘫痪和老年痴呆症也能起到预防作用。 3、送优质寝具 睡眠的“质”比“量”更重要。随着年龄增加，人的睡眠时间会变短，不易入睡、睡眠浅等烦恼也会多起来，帮父母挑选合适的被褥、枕头特别重要。枕头最好选择稍有一点硬度、透气性好的，枕芯内部要能产生一定的摩擦，比如荞麦皮的。此外，蚕砂、茶叶、大米都属于这类可塑形、透气性好的枕芯。 4、带父母去看牙 人上了年纪，即使感到牙痛也会觉得麻烦而不愿去医院。其实，和身体其他部位的体检一样，看牙可以早期发现一些重大疾病隐患。牙周病不只局限于口腔内，病菌可以通过牙根进入血液。这些毒素在血管壁上引起炎症，会使动脉硬化恶化，间接引发心肌梗死和脑梗死，也会增加患糖尿病的风险。 5、送电动牙刷 老人年龄大了，给他们平淡如常的生活加入一些新鲜元素，也是让他们青春常在的小秘诀。上了年纪的人很难再灵活地使用细长的牙刷，而电动牙刷可以在技术和时间上起到一定弥补作用。和一般牙刷相比，电动牙刷还可以更好地进行口腔清洁。提醒父母，刷牙时要比使用普通牙刷减少六成力度，并至少保证2分钟的刷牙时间。

《王根权--品评书谱》第10讲--祭文中的隐秘

《王根权--品评书谱》第10讲--祭文中的隐秘 《王根权--品评书谱》第10讲祭文中的隐秘 中国是一个官本位的国度，像孙过庭这样的书法家、书法理论家，虽说在中国书法史上有着极其重要的地位，但是关于孙过庭的生平正史却无记载，因为孙过庭的官太小了，正史记不到他的那个级别。我们现在所能见到的关于孙过庭生平的史料，几乎只有陈子昂的《率府录事孙君墓志铭》和《祭率府孙录事文》两篇文章，以及张怀瓘等书评文章中的只言片语。如此一来，解读孙过庭生平，陈子昂的这两篇文章便成了关键史料。 熟读两篇祭文，我们发现了两个看似平常却非常重要的问题，一个是祭文中的时间处理问题，一个是祭祀人的称谓问题。我们知道，祭祀文是一种实用文，实用文必须实写。在实用文中时间和人物是基本内容和必须内容，时间和人物都必须实写。但是两篇祭文中对时间和人物这样必须实写的基本内容和必须内容恰巧是给以了虚写，这是为什么呢？这是因为陈子昂所写的两篇祭祀文非实用祭祀文，陈子昂在此仅仅只是应用了祭祀文的形式，而体现的是文学情感的抒发，实属文学作品。陈子昂为什么要将实用文写成文学作品呢？这其中隐藏了一些什么样的隐秘呢？这就是这一讲我们所要研

究的问题。 在解读孙过庭生平的时候，对于陈子昂的《率府录事孙君墓志铭》和《祭率府孙录事文》两篇文章这一关键史料，我们必须清楚这样一个问题，这一关键史料那是文学作品，文学作品虽然来源于生活，但它是高于生活的。两篇祭文中所包含和反映的生活史料，那是经过了文学艺术加工处理的生活史料，是带有深厚文学情感色彩的生活史料，这些生活史料是不能直接作为考证依据使用的。如果要作为考证依据使用，那么就必须对其进行“文学解码”，使其恢复为客观上的生活 史料。如何进行“文学解码”呢？那就是认识文学艺术对生活 史料的加工处理，认识文学作品中的情感色彩，从而从文学作品中发现寻找出相应的客观生活史料。也就是说，要透过两篇祭文中的文学情感色彩去发现客观上的生活史料，这是我们研究探索孙过庭生平的相关史料的唯一的科学有效方法。如果不是这样，对孙过庭生平的解读，很有可能就被祭文中的文学现象所迷惑，对孙过庭的生平就会错读误解。 墓志铭就是追述死者生平，以志纪念。我们知道，墓志铭是要随死者的遗体和棺木一起入葬的。在墓志铭中，死者的生卒时年是不可缺失的一项必写内容，而且这项内容必须实写。《率府录事孙君墓志铭》一文，作为追述死者生平，抒情情真意切，叙事合情入理，就是这样一篇极为严肃的高水平的墓志铭，最后却缀了一句“时年若干”。按照墓志铭的写作要

《说书人》教案

《说书人》教案 【教学目标】 1、知识目标：了解作者师陀，引发深入阅读其作品的兴趣。 2、技能目标：通过赏析小说细节，概括人物形象。 3、情感目标：体会小说散文化特点，把握作者情感。 【教学重点】 说书人的人物形象。 【教学难点】 散文化小说的特点。 【教学时长】 一课时 【教学过程】 一、导入： 大家知不知道，我们扬州除了扬剧这一传统戏曲艺术，还有一种曲艺形式叫“扬州评话”。今天我们就一起走进“说书人”的生活，看看师陀笔下的“说书人”有着怎样的命运。【板书“说书人”（师陀）】 二、预习检测： 师：大家都已经根据导学案预习过，我们再简单认识下作者及背景。（ppt展示） 1、作者简介：师陀（1910-1988），原名王长简，是现代著名小说家、散文家与剧作家。1937年，他的第一部短篇小说集《谷》因艺术风格独特而获得《大公报》文艺奖金，从而获得了较高的知名度。从1938年到1946年，历时八年，师陀以笔名“芦焚”完成了他“最得意的短篇结集”——《果园城记》。 2、背景简介：清代末年到20世纪二三十年代的中国，军阀混战，官僚腐败，地主剥削压迫使得穷苦百姓处于贫穷、饥饿、疾病和流离失所的境遇之中，这是一个黑暗的、动荡的社会。作者师陀通过“说书人”这一特殊的职业，同时以第一人称“我”的视角展开叙述，向我们揭示出在这一阶段底层人悲惨的遭遇。 3、字词： 笸箩 ．．（lóu luo）台衔．（ xián ）．．（ pǒu luo）扈．家庄（ hù）喽啰 玉墀．（ chí）唾．血（ tuò）喑．哑（yīn ）灵柩．（ jiù） 阡陌 ．．（gǒu qǐ）乱葬岗．（gǎng ）荒冢．（zhǒng）．．（qiān mò）枸杞 瘟癀 ．．（chóu chú） ．．(． wēn huáng）踌躇

高中语文《说书人》教案教学设计

《说书人》教案 ——“陨落与升华” 课堂设计思路： 本人主张把教材文本放在专题与板块的视野内研究，更好地理解编者的匠心，才能在教学中找到撬动文本的支点，而以版块标题为切入点设计主问题，引导学生解读课文不失为一条极佳的途径。《说书人》隶属“陨落与升华”这一版块。有的教师把《说书人》定格为小说，会从人物形象、情节结构、环境等角度去分析文章。师陀在《我的文风》一文中说过：“我的短篇小说有一部分像散文，我的散文有往往像小说，我自己称之为‘四不像’。”本文的教学如果以“陨落与升华”为主问题来设计的话，比按小说的解读方法来得更加明确，只要设置一个问题即可解决小说讲解的所有问题，而且思路更清晰，学生更能够接受。主问题设计为：《说书人》一文“陨落”了什么，又升华了什么？师生共读课文，探究这个问题。 一、教学目标 1.了解并概括《说书人》中“说书人”的性格特征，理解说书人形象的卑贱和品质的高尚。 2.了解小说的历史背景，理解小城的意蕴。 3.探讨板块标题“陨落与升华”在文章的具体体现。 二、教学重难点 1. 理解说书人形象的卑贱和高尚。（重点） 2. 了解小说的历史背景，理解小城的意蕴。（难点） 3. 探讨板块标题“陨落与升华”在文章的具体体现。（难点） 三、课前准备： 单田芳的《三英战吕布》评书视频 四、教学过程： （一）导入：

播放视频单田芳大师的《三英战吕布》（听地我是心潮澎湃，真是听君一回书，胜似一台戏。我们看单大师长袍加身气质非凡。师陀在小说中也塑造了一位说书人的形象，我们一起走近说书人，走进这个故事。） （二）请用一句话概括故事情节 说书人坚守自己的说书职业，最后病逝于小城中。 （三）探究问题 本文隶属“陨落与升华”板块，请探讨问题：《说书人》一文“陨落”了什么，又升华了什么？师生共读课文，探究这个问题。 明确：在解读过程中，可以引导学生作如下的分析： 1.“陨落”的表现：其一、说书人的生命陨落了。教师可以引导学生把有关说书人身体状况句子找到，即肖像描写的内容：（学生找出相关句子）第一次见说书人：“他是个中年人，穿一件蓝布长衫，脸很黄很瘦。”“他的声音不高，并且时常咳嗽……” 第二次见说书人：“渐渐的他比先前更黄更瘦；他的长衫变成了灰绿色；他咳嗽，并且唾血。间或他仍旧吼，但是比先前更衰弱，他的嗓子塌了，喑哑了。” 第三次见说书人：“这所谓灵框，其实只是一卷用绳子捆着的芦席，说书人的脚从席子里露出来，不住随着杠手的步伐摆动，他的破长衫的一角直垂到地上，一路上扫着路上的浮土。” 与《祝福》中祥林嫂的外貌进行比较，学生更容易体会说书人生命陨落的可悲。(展示文字) （1）祥林嫂初到鲁镇的外貌：“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。” （2）第二次到鲁镇时的描写：“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。” （3）临死前的肖像是这样的：“五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。”

部编小学五年级语文两茎灯草优质课课堂实录

部编小学五年级语文两茎灯草优质课课堂实录 初读：读准字音 师：刚才学了《“凤辣子”初见林黛玉》，我们其实可以发现一点，一篇文章反复读，我们就可能有新的发现。《临死前的严监生》我们要反复读，有的文章是值得反复读的。我做一个调查统计，课前这篇文章你们读过了吗？ 生：读过了。 师：注意我的用词，这篇文章课前至少读了一遍的请举手。 （生举手） 师：那位女同学你读了几遍？ 生：3遍。 师：3遍肯定得举手啊，我说至少读了一遍的就得举手。非常好，蒋老师伸出一个手指表示对你们的赞赏，因为严监生喜欢伸手指头嘛。（生笑）你们猜猜蒋老师伸出哪一个手指表示对你们的赞赏。

生：大拇指。 师：都说是大拇指，为什么？ 生：我觉得大拇指是对人的一种赞扬。 师：是啊，约定俗成了，大拇指表示赞赏。很好，至少都读了一遍了，有的读了三四遍了。这篇文章应该能读下来。我请一个同学站起来读。只要他读错了，字音读错了，其他同学马上举手示意，帮他点出来。哪位同学愿意起来读。 （一女生读课文） 师：表扬她预习还比较充分，字基本上念对了。但是，从另外一个角度说明，把这篇课文如果要读流畅，还要反复地读。 师：下面再做统计。这篇课文至少已经读了2遍的请举手。 （生举手）

师：蒋老师当然要伸出2个手指。猜猜看哪两个手指？有人如果要猜2个大拇指趁早把手放下。（生笑） 生：应该是大拇指和食指。 师：象形的吧，一个钩是吧？还不是，道理是有的。谁再猜？ 生：我觉得应该是中指和食指。是yeah的意思。 师：一般一二三大家都会自然而然地说声yeah，是吧？一二三── 生：yeah。 再读：感受“人物形象” 师：既然至少已经读了2遍了，蒋老师请你做一个判断题：严监生是个穷光蛋。（生示意错）那严监生不是穷人，你从哪里看出来？

师陀的《说书人》解读

吴周文、道德家与被遗弃的苦命人――师陀的《说书人》解读 江苏省扬州大学文学院吴周文 《说书人》,选自师陀的短篇小说集《果园城记》,原来的副标题就是“果园城记之十一”。师陀(1910-1988),著名小说家、散文家与剧作家;原名王长简,曾用笔名芦焚,出生于 河南省杞县一个没落地主家庭。十五岁离家,先后在开封、北平、上海等地求学与工作。抗 战时期,身陷“孤岛”的师陀心怀国破之痛,以小说创作初登文坛。1937年由著名作家扬振声、朱自清、朱光潜、叶圣陶、巴金、靳以、李健吾、林徽音、沈从文、凌叔华等组成了《大公报》文艺奖金评选委员会,最终评出三部获奖文学作品:芦焚的短篇小说集《谷》、曹禺的《日出》与何其芳的《画梦录》。建国前文学评奖甚少,故此这三部作品的获奖备受文 学界的瞩目,师陀也因此而一举成名。 师陀在《说书人》里讲述了一个“说书人”的悲惨命运。小说写于1939年1O月10 日。所写的故事大体发生在上世纪2O到30年代,如此推算,就是8O、90年前的一个古老的 故事。其实,真的算不上“故事”,因为它缺少完整的故事情节,缺少一般小说人物思想与性 格的细致刻画。作者仅仅对说书人的命运进行了大致叙述罢了。但作品的命运叙事却给读者以过目之后的震撼。按作品的叙述信息,说书人给读者的强烈、深刻的印象,就是三个关键词:孤苦、善良与被弃。 孤苦,她就是一个孤苦的人。说书人的苦命,可以从以下三个方面进行理解。第一,“她 压根儿没有家”。她没有财富、没有产业,因贫穷而无妻无子、无家可归。作品里没有交代 她具体住在哪里,但读者可想而知,或许就住在她说书的城隍庙里。第二,她以说书维持生 计。固定在“在城隍庙月台下面,她放一张断腿板桌,周围——前面与两旁,放几条板凳”,“她用折扇打、刺、砍、劈,说到关节处把惊堂木一拍,听书的每次给她一个或两个制钱”。制钱”,就是明清朝代官方铸造的钱币,中间有方孔的称铜钱,无孔的称铜元或铜板。)第三, 她因贫病而死。说书人体质本来就瘦弱,“她就是个中年人,穿一件蓝布长衫,脸很黄很瘦”,一直抱病说书,且无钱治病,以至病情越来越重;去世前八天还坚持说书,否则就没钱买吃的。最后,她就是病死与饥饿死的。 善良,她就是一个善良的人。说她善良,主要就是指她以说书为生,她说“封神”、说 “隋唐”、说“七侠五义”与“精忠传”以及《水浒传》等等,讲的都就是古代人物武松、 鲁智深、吴用、孙二娘等等的故事,她们行侠仗义,嫉恶如仇,路见不平,拔刀相助,就是人民 大众心目中的英雄。作者给“说书人”的定义,就是“一个世人特准的撒谎家”。她讲的故 事无疑根据古代话本、拟话本因袭相传而来,都就是虚构、杜撰的,即使像《水浒传》里的英雄,有的历史上有其真实姓名,但她们的故事已经被无限放大、被无限“撒谎”了的人物,就

《说书人》教案 (“一课一师”省级优课)

说书人 执教者：江苏省白蒲高级中学洪春燕【学习目标】 1.多角度赏析人物形象，体会作者所饱含的真挚情感。 2.了解师陀小说散文化的叙事特点。 3.品鉴作者对传统文化的态度，让学生受到感染和熏陶。 【学习过程】 导入语： “说”——是一门技艺，是一种方式，说的是古今轶事，说的是忠勇贤良。 “书”——是落墨成香，是聚页为章，是台上惊堂的木，是历史沉积的石。 “人”——是心酸的人，是苦命的人，撇是行江湖的腿，捺是讨生活的嘴。 今天，就让我们跟随师陀，走近说书人，一起聆听他诉说沧桑。 活动一：初读感知知人论世 1.识作者 师陀，1946年以前用笔名芦焚，河南祝县人。1937年由著名作家杨振声、朱自清、朱光潜、叶圣陶、巴金等人组成了《大公报》文艺奖金评选委员会，最终评出三部获奖文学作品：芦焚的短篇小说集《谷》、曹禺的《日出》与何其芳的《画梦录》。建国前文学评奖甚少，故此这三部作品的获奖备受文学界的瞩目，师陀也因此而一举成名。 2012年，师陀的小说《邮差先生》被选为当年江苏省语文高考试题中文学类阅读文本。其小说少有惊险曲折的情节和激烈的矛盾冲突，常呈现出散文化的叙事特点。 2.知背景 本文写于1942年，选自师陀最负盛名的小说集《果园城记》。该小说集创作于上海沦陷时期，作者以凄凉而温柔的抒情笔调，写了一小城市（果园城）的历史及各种小人物的性格和命运，这个城市也成了当时中国社会停顿和倒退的缩影。 3.解文题 “说书”是一个曲艺名词。一般指只说不唱的曲艺，如宋的讲史、元的平话，以及现代的苏州评话、北方评书等。从广义上说，它还兼指某些有说有唱的曲艺，如弹词、蒙语说书等。“说书”是平民大众喜爱的一种传统的民间艺术，而“说书人”就是以此为谋生手段的一类人。 4、整体感知，简要概括本文所写的主要内容。 【明确】：本文主要写了一个小城市的说书人潦倒一生、凄然死去的故事，饱含了作者对其深深的感情。 活动二：品读感悟鉴赏切磋 （一）细味方见精彩，试从文中圈画出精彩的细节或令你的感动的语句，进行品读赏析。思考文中的“说书人”是一个怎样的形象，作者从中表达出了怎样的情感。 （可从环境、外貌、语言、动作、细节等描写角度考虑，小组自行选段，诵读体会，探究交流。） 预设问题探究 1、说书人是一个人。（形象）

墨明棋妙音乐歌词

风起天阑 演唱：河图 文案：崇宁七年七月，白炎军攻城，是为乱始。守将谢婉率众苦战，不得援。七月廿六，城破，婉力竭被擒，不肯降，为炎军枭首。八年春，炎夺王城天岁，鸩敬帝，清朝堂，废宫室。二月即位，定国号周，改元永初。 永初十年冬，周帝崩，朝野翻覆，诸王皆谋自立。时有乱军夜袭，见婉披发执枪于城上，肝胆俱裂，乃退。十一年，新帝彻平乱登基，改元太业。 太业后，城中始有谣歌传唱。歌曰：安危何所系，天阑谢将军。太业三年，城东设谢 婉衣冠祠，祭拜者众，香火终年不绝。 ——《天阑城志〃谢婉传》 歌词：火光凄厉地照亮夜城破时天边正残月 那一眼你笑如昙花转眼凋谢 血色的风把旗撕裂城头的灯终于熄灭 看不到你头颅高悬眼神轻蔑 焚成灰的蝴蝶断了根的枝叶 挣脱眼眶前冻结的悲切 鲜血流过长街耳畔杀伐不歇 守护的城阙大雨中呜咽 多年后史书页还把这夜撰写 青石长阶染尽生离死别 耳闻的像终结眼见的都毁灭 温柔的最决绝坠落的曾摇曳 恍然间已诀别正褪色的长夜 破晓之前洗去所有罪孽 有人喊你名字直到声嘶力竭 若魂魄能知觉黄泉下不忘却 不记得阴晴或圆缺我看过花开和花谢 渐渐地回忆起喜悦与恨有别 王城的姓氏都改写我还在这里守着夜 等什么从灰烬里面破茧成蝶 是命运在轮回熟悉得像幻觉 火烧破天空星辰都倾泻 马蹄踏碎落叶四方边角不绝 血滚落尘土像那瞬艳烈 太遥远的岁月看不清的眉睫 回忆尽头风声依旧凛冽 埋下的骨和血早沉没在黑夜

逝去的已冰冷飘零的未了结 记得城中日月蝉鸣后又初雪 屋檐细雨停在初见季节 用最平淡话语藏住旧日誓约 春风绿过柳叶你曾笑得无邪 逆风穿越荒野来不及去告别 破晓之前忘记所有胆怯 从此用我双眼替你看这世界 云万里山千叠天尽头城不夜 依稀是旧时节城门上下弦月 白色身影夜色如水清冽 借我一刻光阴把你看得真切 身后花开成雪月光里不凋谢 倾尽天下 演唱：河图 周帝白炎死在称帝十载后的一个雪夜。 这个草莽出身的皇帝不喜奢华，逼宫夺位后便废弃了前朝敬帝所建的华美宫室，而每夜宿在帝宫内的九龙塔，死时亦盘膝在塔顶石室几案前的蒲团上，正对着壁上一幅画像。倘有历过前朝的宫女在，定会认出，那画上颜色无双的女子，正是前朝敬帝所封 的最后一位贵妃。 原来在倾国的十年之后，白炎终究追随那人而去。他身后并未留下只言片语。于是所有关于周朝开国皇帝的谜团，都与那悬于九重宝塔之上、隐在七重纱幕背后的画像， 一并被掩埋进厚重的史书里。 刀戟声共丝竹沙哑 谁带你看城外厮杀 七重纱衣血溅了白纱 兵临城下六军不发 谁知再见已是生死无话 当时缠过红线千匝 一念之差为人作嫁 那道伤疤谁的旧伤疤 还能不动声色饮茶 踏碎这一场盛世烟花 血染江山的画 怎敌你眉间一点朱砂 覆了天下也罢 始终不过一场繁华 碧血染就桃花

五年级下语文教材解读20景阳冈_人教新课标

五年级下语文教材解读-20景阳冈人教新课标 一、教材解读 1．课文简说。 《景阳冈》是根据我国著名古典小说《水浒传》第二十三回选编的。课文记叙了武松在阳谷县的一家酒店内开怀畅饮后，趁着酒兴上了景阳冈，赤手空拳打死猛虎的故事，表现了武松豪放、勇武而又机敏的英雄性格。 全文按事情发展的顺序，先讲武松进店饮酒，不听劝告，执意过冈；接着讲武松上冈，见了官府榜文，才知真的有虎，但决定继续上冈；然后讲武松赤手空拳与猛虎搏斗，终于打死了老虎；最后讲武松一步步挨下冈来。在这四部分中，第三部分是重点，前两个部分，即武松在酒店喝酒和上冈，不仅是故事情节发展的需要，而且表现了武松豪放、倔强的性格和无所畏惧的英雄气概，为写他勇打猛虎作了很好的铺垫。 课文中武松的形象栩栩如生，让人过目难忘。作者运用了多种表现方法来刻画人物，特别是在动词的运用上，很有特色，对表现武松打虎时的惊心动魄的场面，起到了很好的作用，使文章大大增色。 文章第9自然段写人虎相遇时，老虎的“一扑”“一掀”“一剪”等动作，把老虎凶猛残暴、让人生畏的气势显现无遗。此时武松唯一的对策就是“闪开”，一个接一个的“闪”字，乍看起来，好像轻描淡写，又是重复雷同，其实，它显示了作者在捕捉人物动作、表现人物形象方面的独到之处。一是表现了动作的准确。武松在遭突然袭击、毫无防备的情况下，“闪”既是本能的反应，又是防御的手段。二是体现形象的鲜明。“闪”这个动作，具有突发性，用在这里，很能表现人物的机警敏捷。三是“闪”指主动地躲过，如果换用“躲”字，则会显得很被动。 文中写武松手中唯一的武器就是哨棒。作者写到哨棒的地方就有十多处，而每一处所用的动词均不一样。这些动词，用得无一不是恰到好处。请看：“靠、提、拖、插、拿、抡、劈、丢”，这些动词突出了武松的豪放、倔强、无畏的性格特点。 当武松躲闪过了猛虎的“一扑、一掀、一剪”之后，便立即转守为攻。在文中，这部分内容又准确地运用了几个动词“揪、按、踢、提、打”，把武松打虎的场面写得有声有色，神采

中华粘土娘歌词(含隐藏歌词)

中华粘土娘 歌手：三无 浪迹天地间没有长剑在手 三寸惊堂木生死无法左右 孑然一身轻流连小街巷口 起手一挥袖讲述几段风流 雾濛濛城头上玄月下（莫笑旧衣衫旧长剑走过天涯） 指尖轻试过脸颊的旧伤疤（且看风为屏草为席天地为家）路隐隐旧马车浅泥洼（意气刀之尖血之涯划过春夏） 嘴角又勾起稀疏的短胡茬（把酒一生笑一生醉一世为侠）杀厮杀厮杀（一剑一瞬间一眨眼事了不见） 千万年恩怨终归于剑下（只见琉璃片房瓦间留下墨点） 杀厮杀厮杀（闻听说书人也曾将故事杜撰） 刀光的酬酢我蘸血为画（听罢取壶酒踏歌去醉意阑珊） 走过了春夏 唱遍了天涯 看惯了落寞还有繁华 巷子口也罢 厅堂上也罢 哪里有听众哪便是家 走街串巷闻听得那传说神话 汇集成一句句的嬉笑怒骂 案台之上醒木声也来得惊诧 且听这说书人我说上一话 且说墨水入江流形单只影天际游

破旧长剑旧衣衫唯有侠义心中留 江湖纷繁多少事岂能一剑断恩仇 人心不似酒中镜是非对错谁能猜透 铄金烁得金满楼金樽玉盏本无忧（厮杀声阵阵入军帐） 忽而误入尘缘里墨染江河血染危楼（飞火雨弥闭了月光） 寻恨徒行三千载一朝释怀三杯后（恨长枪消逝了锋芒） 怨复报怨仇复仇恩怨轮回几时能休（愿我魂回到你身旁） 又一场雪花 又一个春夏 又一场一场的说书啊 喝采声也罢 嘲笑声也罢 合上书我继续走天下 且说烛火入寒秋横枪愿与家国守（莫笑旧衣衫旧长剑走过天涯）来日冠翎归故里笑看君王将相侯（且看风为屏草为席天地为家）可叹古来征战多解甲归来有几何（意气刀之尖血之涯划过春夏）化作无定河边骨孤魂长望家乡尽头（把酒一生笑一生醉一世为侠）原木寻缘三生后三世闺深烛火幽（一剑一瞬间一眨眼事了不见）相许重逢功名后星君难别更未折柳（只见琉璃片房瓦间留下墨点）流年尽付城墙外长亭曲水长相候（闻听说书人也曾将故事杜撰）年年岁岁复年年可怜霜雪覆过眉头（听罢取壶酒踏歌去醉意阑珊）一声惊堂木且将书卷收合 故事真亦假全凭听者定夺 我为说书人亦被歌曲述说 蝴蝶庄周梦亦或庄生梦蝶

(完整版)师陀的《说书人》解读

吴周文.道德家与被遗弃的苦命人――师陀的《说书人》解读 江苏省扬州大学文学院吴周文 《说书人》，选自师陀的短篇小说集《果园城记》，原来的副标题是“果园城记之十一”。师陀(1910-1988)，著名小说家、散文家与剧作家；原名王长简，曾用笔名芦焚，出 生于河南省杞县一个没落地主家庭。十五岁离家，先后在开封、北平、上海等地求学和工作。抗战时期，身陷“孤岛”的师陀心怀国破之痛，以小说创作初登文坛。1937年由著名作家 扬振声、朱自清、朱光潜、叶圣陶、巴金、靳以、李健吾、林徽音、沈从文、凌叔华等组成 了《大公报》文艺奖金评选委员会，最终评出三部获奖文学作品：芦焚的短篇小说集《谷》、曹禺的《日出》与何其芳的《画梦录》。建国前文学评奖甚少，故此这三部作品的获奖备受 文学界的瞩目，师陀也因此而一举成名。 师陀在《说书人》里讲述了一个“说书人”的悲惨命运。小说写于1939年1O月10日。所写的故事大体发生在上世纪2O到30年代，如此推算，是8O、90年前的一个古老的故事。其实，真的算不上“故事”，因为它缺少完整的故事情节，缺少一般小说人物思想与性格的 细致刻画。作者仅仅对说书人的命运进行了大致叙述罢了。但作品的命运叙事却给读者以过 目之后的震撼。按作品的叙述信息，说书人给读者的强烈、深刻的印象，是三个关键词：孤苦、善良与被弃。 孤苦，他是一个孤苦的人。说书人的苦命，可以从以下三个方面进行理解。第一，“他 压根儿没有家”。他没有财富、没有产业，因贫穷而无妻无子、无家可归。作品里没有交代 他具体住在哪里，但读者可想而知，或许就住在他说书的城隍庙里。第二，他以说书维持生计。固定在“在城隍庙月台下面，他放一张断腿板桌，周围——前面和两旁，放几条板凳”，“他用折扇打、刺、砍、劈，说到关节处把惊堂木一拍，听书的每次给他一个或两个 制钱”。制钱”，是明清朝代官方铸造的钱币，中间有方孔的称铜钱，无孔的称铜元或铜板。)第三，他因贫病而死。说书人体质本来就瘦弱，“他是个中年人，穿一件蓝布长衫， 脸很黄很瘦”，一直抱病说书，且无钱治病，以至病情越来越重；去世前八天还坚持说书， 否则就没钱买吃的。最后，他是病死和饥饿死的。 善良，他是一个善良的人。说他善良，主要是指他以说书为生，他说“封神”、说“隋唐”、说“七侠五义”和“精忠传”以及《水浒传》等等，讲的都是古代人物武松、鲁智深、吴用、孙二娘等等的故事，他们行侠仗义，嫉恶如仇，路见不平，拔刀相助，是人民大众心 目中的英雄。作者给“说书人”的定义，是“一个世人特准的撒谎家”。他讲的故事无疑根 据古代话本、拟话本因袭相传而来，都是虚构、杜撰的，即使像《水浒传》里的英雄，有的 历史上有其真实姓名，但他们的故事已经被无限放大、被无限“撒谎”了的人物，是被艺术

说书人_写人作文

说书人 说书人 那句无声的“为什么”，触痛了我心底最柔软的地方。配合那迷茫无助的表情，更是成为我心中任时间也无法冲刷去的记忆…… 出了家门，拐个弯就到了一条小巷。在小巷的尽头，有一个小小的茶摊，老先生便是那里独一无二的“名嘴”。也许是经历了风雨的沉淀，老先生说书的声音总是不紧不慢，却又声声落地，扣人心弦，让人不自主地全身心投入：同唐僧西天取经，随岳挥师北上，与孔明笑分三国，看包公巧破悬案，观黛玉葬花观园……也正因如此，前来茶摊听老先生说书的人很多，其中自然也有小时候爱听故事的我，小口小口地嘬着手中的茶，等待惊堂木“啪”地一响，等待着老先生一转身，一挑眉，一挥袖，将我们带入如梦如幻的世界…… 后来，我也长大了。随着背上的压力越来越重，那个儿时经常光顾的茶摊早已不见了我的身影，那曾围绕在我生活中的说书声也已逐渐远离……尽管如此，但还是听到了一些风声——老先生把他那没出息侄子安置在了小茶摊，靠卖艺为主。只不过，卖的不是说书…… 难得的午后休息，我在网上闲逛着，不小心点开了一篇文章。文章写是一位唱京剧的名角儿的满腹牢骚：什么现代人越来越不珍重祖先传下来的东西啊，不懂得欣赏中国传统文化的精髓啊，像京剧、转碟、皮影、说书……说书！？我睁大了眼睛，脑海里满是老先生身穿蓝马褂在意气风发说书的摸样，他不会也……不行，我一定要去看看！扯过外套，我出了门。 虽是灰惨灰惨的天空，但与儿时的记忆一样，许多人围在那个以前茶摊为老先生说书方便而搭的小高台旁。呼，太好了，老先生还在，我松了一口气。想着，既然来了，不如听一回老先生说书再走。奋力挤到人群前，却只见一个正在玩魔术的年轻人——老先生哪去了？ 左寻右问，全都是一知半解，或干脆一问三不知，最后还是一个经常在茶摊附近摆摊的菜贩子告诉了我整件事的来龙去脉：自从老先生的侄子来了之后，听老先生说书的人越来越少，茶摊的老板娘甚至还威胁他如果再没有更多的客人来就赶他走——当然在这期间，也有人劝过老先生别再说那些老掉牙的故事了；更有甚者为他打抱不平，叫他把侄子赶走之类的……但老先生的脾气大家也清楚，难得固执，我行我素，甚至还觉得自己一大把年纪了还和一个小辈争，老脸哪挂呀……结果，可想而知。 被赶走了！？如果我没记错，老先生一生可是靠“嘴”吃饭，这可怎好？我下意识地一抬头，却见一个老人穿着几乎都看不出颜色的破马褂蜷缩在一个角落里，面前有一只小碗，里面有零零碎碎的几块钱——是老先生！ 我快步走过去，摸遍口袋却只有20块钱，我将它放到碗里，道：“老先生，您……还好吧？” 闻言，老先生缓缓的抬起头来，浑浊的眼睛打量我好久才认出我来。用力地张了张嘴，仿佛想对我说些什么，却没有声音。该不会……我顿时想到菜贩子那段让我半信半疑的话： “被赶出去，老先生就以乞讨为生。本来，多少总会有那么几个听过老先生说书的人给他那么一点钱，维持一下生计。可老先生也是个有骨气的人呀，尽管说是乞讨却也不肯白拿被别人的钱，硬是要拉别人来听他说上一段。可他的故事

姜存瑞改编评书《三国》的始末

改编评书《XX》的始末 xx 动机 在十年动乱前，我在河东地道外连续演说评书四十年，听众有增无减，这一成果由多方面给予个人的真诚帮助而获得的。在这一过程中使我对评书艺术的表演手法和评书这一门艺术知识，得到了一些真实而肤浅的认识，例如个人的三次学艺，在小梨园上前场时和鼓王刘宝全、金万昌等著名演员同台演出时所得到的技术培育，以及访师问友收到的教益，在古人的“学无止境”的启发下，我对评书艺术努力不息地发愤改进把所学到的这些知识如何运用到事业上去，在这种思想支配下，我回忆起芮老的名言，芮老名芮兰亭，是当代评书界的一位名演员，曾进过清代庆王府献艺，被誉为评书界之冠，他教导我说： 学评书要“先学吃饭，后学养老”。意思是： 评书演员年轻时，知识肤浅，演技不高明，但是胆子大，有力气，在这个条件下，可光学一部短打书，因为短打书通俗易懂，内容玄奥，武功惊奇，不断出现离奇故事等，所以很受一些青年听众所欢迎，听众多，收入也多，所以能维持生活，这就是说先学吃饭。到了晚年知识比较丰富些了，演技也比较高明些了，但是胆子小了（比较慎重，不敢随便说了），气力也弱了，所以说袍带书如三国等比较适宜。 当时我说的短打书如剑侠图、大宋八义对于维持生活已无困难，但是“后学养老”如何使之实现呢？只有把已经断档三代的门中一室、传统评书三国继承而发展下来才可以说养老。因为我的师爷瑞诚咏先生把他自己的姓“瑞”字做了我的艺名“存瑞”并嘱言要把本门户的书和五全评书艺术传下去（五全： 说、打、做、学、知。）我在祖师会上，已经遵命答应了。现在虽然我已经能说隋唐、明英烈等短行书，三国也说过几遍了，但还是肤浅不专，谈不到有传宗接代的价值。对三国一书在形式上还是近乎坐谈今古的古老派。那时天津的形势是百艺争艳的时代，各种艺术曲种都在积极发展改进，评书也不例外，而且评书（指袍带书）上座率有所下降。主要原因是： 评书艺术多年来一直停留在刻板化或古老派坐谈今古上面。为了跟上形势的发

扩写训练作文优秀教案

扩写训练作文优秀教案 Prepared on 24 November 2020

作文：《扩写训练》作文教案 教学目标：在忠实原文的基础上，能够通过合理的想象，把篇幅短小的故事、片段、或句子扩充成内容充实，篇幅较长的新文章。 教学重点：懂得如何在原文基础之上通过那些方法进行扩写。 教学过程：2课时，PPT 一、课程导入：激趣扩写就象拉拉面一样，将原先简单的内容进行扩充，成为内容充实的文章。 1、引用名言——黑格尔说：“真正的创造是艺术的想象活动。”想象是创造力的翅膀，是一种立足现实而又跨越时空的思维。有了它，思路就开阔，思维就灵活，语言就丰富，所描述的事物就生动。进行扩写练习，有助于培养我们的阅读理解能力，发展我们的思维能力和想象能力，提高我们的写作水平。 2、练习：按要求把句子写具体（1）熊猫真可爱！（把样子写具体）（2）老爷爷走着。（把动作写具体）（3）西瓜真甜！（把程度写具体）（4）老师望着我。（把神态写清楚）（5）这棵树大得很。（把概念写具体） 3、在括号里填上合适的词，使每个句子表达得更具体。（1）（）太阳冉冉升起，照在（）草原上，草原到处洒满（）阳光。牧民们怀着（）心情，放牧着（）牛羊。（2）在（）土地上，长着（）庄稼。那（）玉米，（）高粱，还有那（）谷穗，真惹人喜爱。 4、阅读范文《我看见绿色了》，思考：这位失明少女为什么说她看见绿色了呢并感悟总结。 二、学法

“扩写”是一种“给材料作文”，它是把一段话，或一篇较短，内容较概括的文章，扩展生发成篇幅较长、内容丰满生动形象的文章。扩写这种训练方式，从某种意义上说，与看图作文一样，都是要求学生按照提供的材料进行作文练习。不过，“看图作文”提供的材料是图画，要求学生根据画面所描绘的内容，所表达的意思作文，因此，练习看图作文，必须先看懂图意，然后再依据图意，展开想象写成作文，“扩写”练习提供的材料是一段文字，要对这段文字进行扩写，则必须看懂这段文字的意思，然后围绕中心，抓住重点，展开想象，进行作文。从扩写练习的形式来说，主要有两种，一种是扩写片断，就是提供一个概括写的句子，扩写成内容具体形象的一段话，另一种是扩写篇章，提供一个概括写的一段文字，扩写成内容具体形象的一篇作文。以扩写的方法来说，最常见的有两种，第一，展开情节，充实原文内容；第二是描绘形象，使文章具体生动。大胆想象。扩写作文的目的是培养学生的想象力和创造力。但扩写时，必须围绕原文的要点由此及彼，由小到大，由少到多进行广泛的想象和联想。 三、边讲边练，出示一篇小短文。 把下面的材料扩写成一篇不少于400字的文章。 要求：（1）合理想象，适当充实情节。注意运用外貌、语言、心理、环境和细节描写。（2）题目自拟。 赏析《智慧的力量》，总结本篇扩写完全符合命题要求，主要表现在： （1）紧扣主题扩充情节和细节。主要在“人物”外貌、心理、语言等方面做了补充。而这些补充，不论是描写老虎不可一世的心态，还是描写农人狡黠的笑，都更加有力地突出了“智慧的力量”这个主题。（2）结尾做了简短的议论，突出了中心。（3）本文叙述故事时，有意地模仿了过去说书人的语气，生动流畅，别有情趣，收到很好的效果。 四、作文支招

姜存瑞 改编评书《三国》的始末

改编评书《三国》的始末 姜存瑞 动机 在十年动乱前，我在河东地道外连续演说评书四十年，听众有增无减，这一成果由多方面给予个人的真诚帮助而获得的。在这一过程中使我对评书艺术的表演手法和评书这一门艺术知识，得到了一些真实而肤浅的认识，例如个人的三次学艺，在小梨园上前场时和鼓王刘宝全、金万昌等著名演员同台演出时所得到的技术培育，以及访师问友收到的教益，在古人的“学无止境”的启发下，我对评书艺术努力不息地发愤改进把所学到的这些知识如何运用到事业上去，在这种思想支配下，我回忆起芮老的名言，芮老名芮兰亭，是当代评书界的一位名演员，曾进过清代庆王府献艺，被誉为评书界之冠，他教导我说：学评书要“先学吃饭，后学养老”。意思是：评书演员年轻时，知识肤浅，演技不高明，但是胆子大，有力气，在这个条件下，可光学一部短打书，因为短打书通俗易懂，内容玄奥，武功惊奇，不断出现离奇故事等，所以很受一些青年听众所欢迎，听众多，收入也多，所以能维持生活，这就是说先学吃饭。到了晚年知识比较丰富些了，演技也比较高明些了，但是胆子小了(比较慎重，不敢随便说了)，气力也弱了，所以说袍带书如三国等比较适宜。 当时我说的短打书如剑侠图、大宋八义对于维持生活已无困难，但是“后学养老”如何使之实现呢？只有把已经断档三代的门中一室、传统评书三国继承而发展下来才可以说养老。因为我的师爷瑞诚咏先生把他自己的姓“瑞”字做了我的艺名“存瑞”并嘱言要把本门户的书和五全评书艺术传下去(五全：说、打、做、学、知。)我在祖师会上，已经遵命答应了。现在虽然我已经能说隋唐、明英烈等短行书，三国也说过几遍了，但还是肤浅不专，谈不到有传宗接代的价值。对三国一书在形式上还是近乎坐谈今古的古老派。那时天津的形势是百艺争艳的时代，各种艺术曲种都在积极发展改进，评书也不例外，而且评书(指袍带书)上座率有所下降。主要原因是：评书艺术多年来一直停留在刻板化或古老派坐谈今古上面。为了跟上形势的发展，评书这一门艺术必须在发展过程中加以改进。具体到三国这一传统艺术书目从内容到形式都有必要改进，然后通过舞台演出，边蹓活，边用增、删、修、补、移的手法，把书整理成真正的道话，这样才能有传宗接代的价值。因此我下决心把三国加以研究和改编好。 坚定意志 为了把三国改编好，改成了功，这是一个繁杂细致的工作。首先改变古老派的传统方法，如在说功上，改变坐谈今古，在形式上，改变木雕泥塑，明确的说，就是从内容到形式要跟上现实。

《智取生辰纲》说课稿、教学设计及反思

《智取生辰纲》说课稿、教学设计及反思 一、说教材 我说课的题目是《智取生辰纲》，本文节选自古典名著《水浒传》第十六回：“杨志押送金银担吴用智取生辰纲”。《水浒传》是施耐庵的代表作，它是我国文学史上第一部描写农民起义全过程的长篇小说。课文节选部分写了晁盖、吴用等人劫取梁中书生辰纲的经过。故事围绕“智取”二字逐步展开，悬念一个接着一个，明写护送队伍头领杨志警惕性之高，暗写晁盖等人用计之妙，读来引人入胜。本文列入人教版九年级上册第五单元中。本单元的课文都是我国古代长篇小说中的有名片段，目的是引发学生阅读此类小说的兴趣，培养学生对古代文化的热爱。其创作总体呈现如下特点：（1）注意人物语言、行动和细节的描写，在矛盾冲突中展示人物性格；（2）情节曲折，故事完整；（3）语言准确简练、生动流畅；（4）叙述方式带有明显的说书人的痕迹。而《智取生辰纲》一文在创作上体现了我国古代小说突出的艺术成就。 二、说学生和教法 学生是学习的主体，“一个差的老师只会奉献，而好的老师则会教会学生发现真理”。初三学生已经具有了一定的阅读能力和语言感受力，并且已经学过了几个小说单元，已经能够了解小说的基本要素和小说的主要特点。同时，学生通过欣赏影视作品、阅读文本对本文节选故事的情节、人物形象，主题思想等内容也有个大体的把握。因此，组织本课教学时，教师如果只停留对课文情节、语言、动作、心理等逐条分析上，必然会把课文搞得支离破碎，而使学生毫无兴趣。所以，我设想抓住一点，深入挖掘，可能更激起学生自动探求的欲望，开启学生的思维，收到良好的教学效果。 三、说教学目标 1、《智取生辰纲》一文作为教学内容，我认为可以生成一下教学价值：培养学生分析人物形象的方法和能力；引导学生学习在矛盾冲突中刻画人物的方法；引导学生探究文章的主题等等。通过对学生和教材的分析和理解，我打算用一个课时来完成教学，教学目标为：1、理解课文“智”的所在：杨志的智送、吴用的智取、施耐庵的智写 2、把握杨志的性格特点。 3、品鉴本文的精妙构思，而本文的教学重点则在于让学生了解课文“智”的所在以及作者独具匠心的结构安排 四、说教学设计 针对这篇文章，我打算以“智”为中心，从分析杨志的“智”和吴用的“智”引申到作者的“智”，进而品鉴小说结构安排的巧妙之处。 五、说教学过程： （一）新课导入 课间播放《好汉歌》，上课时让学生说说自己对梁山好汉的总体印象 …… 那么，今天我们就一起来了解梁山好汉的另一面。在这里，既没有令人眼花缭乱的刀光剑影，也没有让人扼腕屏息的搏斗场面，有的只是智慧与智慧的较量。请大家把课本翻到135页，我们一起来学习这一课《智取生辰纲》。 （设计依据：通过播放歌曲和让学生谈自己对梁山好汉的印象来激发学生的兴趣和参与热情，让学生更广泛地参与到课堂中来，这为课堂的展开奠定了基础） （二）整体感知 复述故事情节（设计依据：这篇课文篇幅教长，当堂课文必然浪费很多时间，而且学生在课

谈谈师陀《说书人》的多重情感错位

谈谈师陀《说书人》的多重情感错位

————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：

谈谈师陀《说书人》的多重情感错位-中学语文论文 谈谈师陀《说书人》的多重情感错位 董健 《说书人》是新修订苏教版高中语文教材必修二“珍爱生命”第二模块“陨落与升华”的最后一篇文章，是师陀于1942年1月3日写下的，后收入小说集《果园城记》。夏志清博士高度评价师陀的小说“文笔典雅，饶有诗意”，甚至说“《果园城记》的18篇素描虽无悲剧力量，但却有鲁迅在《呐喊》及《彷徨》中所表现的讽刺与同情”①，《说书人》在内容与形式上都很好地体现这了这一评价。小说叙述了旧社会一个曾经给大家带来快乐的社会底层的说书人，随时代变迁，被社会和时代遗弃，最终贫疾而死，葬在乱葬岗的故事，是“一首‘小城’和‘说书人’的挽歌”②。小说采用散文化的笔法，以其独特的艺术魅力深深地打动了读者。其奥秘除了文笔的典雅，独特的视角以及师陀本人的天赋以外，很重要的一个原因是作者没有像传统小说那样通过激烈的矛盾冲突来吸引读者、表达思想、反映社会生活，而是通过“我”的情感与理性的错位、“我”与小城人的情感错位以及人物与读者的情感错位来表现“讽刺与同情”的，设计精巧，曲尽其妙。 一、情感与理性的错位 孙绍振先生提出的真善美三维“错位理论”认为：艺术的感染力来自于审美价值与科学认识和实用价值之间拉开距离，三者之间产生“错位”，才能有审美情感的自由可言。③说书“无疑是一种贱业”，从实用价值上看，基本是“无用”的；从理性上说，是大多数人不想为的；从情感上说，“我”却对它无比热爱，“宁可让世间最爱我的人去失望，放弃为人敬仰的空中楼阁——什么英雄，什