箱子岩沈从文阅读答案

箱子岩沈从文阅读答案

沈从文，生于19XX年，卒于1988年。现代作家、历史文物研究家。下面是帮大家的箱子岩沈从文阅读答案，希望大家喜欢。

①那天正是五月十五，乡下人过大端阳节。箱子岩洞窟中最美丽的三只龙船，全被乡下人拖出浮在水面上。船只狭而长，船舷描绘有朱红线条，全船坐满了青年桡手，头腰各缠红布。鼓声起处，船便如一支没羽箭，在平静无波的长潭中来去如飞。河身大约一里宽，两岸都有人看船，大声呐喊助兴。从后山爬到悬岩顶上去，把铺地锦百子鞭炮从高岩上抛下，尽鞭炮在半空中爆裂，砰砰砰砰的鞭炮声与水面船中锣鼓声相应和。引起人对于历史发生一种幻想，一点感慨。

②两千年前那个楚国逐臣屈原，若本身不被放逐，疯疯癫癫来到这种充满了奇异光彩的地方，目击身经这些惊心动魄的景物，两千年来的读书人，或许就没有福分读《九歌》那类文章，中国文学史也就不会如现在的样子了。在这一段长长岁月中，世界上多少民族都已堕落了，衰老了，灭亡了。即如号称东江大国的一片土地，也已经有过多少次被沙漠中的蛮族，骑了膘壮的马匹，手持强弓硬弩，长枪大戟，到处践踏蹂躏！然而这地方的一切，虽在历史中也照样发生不断的杀戮、争夺，以及一到改朝换代时，派人民担负种种不幸命运，死的因此死去，活的被遇迫留发，剪发，在生活上受新朝代种种限制与支配，然而细细一想，这些人根本上又似乎与历史进展毫无关系。从他们应付生存的方法与排泄感情的娱乐方式看来，竟好像今古相同，不分彼此。

③日头落尽云影无光时，两岸渐渐消失在温柔暮色里。两岸看船人呼喝声越来越少。河面被一片紫雾笼罩，除了从锣鼓声中尚能辨别那些龙船方向，此外已别无所见。然而岩壁缺口处却人声嘈杂，且闻有小孩子哭声，有妇女尖锐叫唤声，综合给人一种悠然不尽的感觉。

④过了许久，那种锣鼓声尚在河面飘着，表示一班人还不愿意离开小船，回转家中。待到把晚饭吃过，爬出舱外一看，呀，好一轮圆月！月光下石壁同河面，一切都镀了银，己完全变换了一种调子。岩壁缺口处水码头边，正有人用废竹缆或油柴燃着人燎，火光下只见许多穿白衣人的影子移动。那些人正把酒食搬移上船，预备分派给龙船上人。原来这些青年人划了一整天船，看船的己散尽了，划船的还不尽兴，三只船还得在月光下玩个上半夜。

⑤提起这件事，使人重新感到人类文字语言的贫俭，那一派声音，那一种情调，真不是用文字语言可以形容的事情。

⑥这些人每到大端阳时节，都得下河玩一整天的龙船，平常日子却各个按照一种分定，很简单的把日子过下去。每日看过往船只摇橹扬帆来去，看落日同水鸟。虽然也有人事上的小小得失，到恩怨纠纷成一团时，就陆续发生庆贺或仇杀。然而从整个说来，这些人生活却仿佛同自然己相互融合，很从容的各在那里尽其性命之理，与其他无生命物质一样，惟在日月升降寒暑交替中放射，分解。而且在这种过程中，人是如何渺小的东西，这些人比起世界上任何哲人，也似乎还更知道的多一点。

⑦这些不辜负自然的人，与自然妥协，对历史毫无担负，活在

这无人知道的地方。另外尚有一批人，与自然毫不妥协，想出种种方法来支配自然，违反自然的习惯，同样也那么尽寒暑交替，看日月升降。然而后者却在改变历史，创造历史。一份新的日月，行将消灭旧的一切。我们要用一种什么方法，就可以使这些人心中感觉一种惶恐，且放弃对自然和平的态度，重新来一股劲儿，用划龙船的精神活下去？这些人在娱乐上的狂热，就证明这种狂热使他们还配在世界上占据一片土地，活得更愉快更长久一些。但有谁来改造这些人的狂热到一件新的竞争方面去？（选自沈从文《箱子岩》，有删节）

15．文章开头写赛龙舟场面后，引起人对于历史发生一种幻想，一点感慨，作者感慨的是什么？（4分）

16．联系第六段文字，谈谈你对这些人比起世界上任何哲人，

也似乎还更知道的多一点一句的理解。（5分）

17．从全文来看，沈从文对乡民们的生存状态持什么态度？（6分）

18．我们已经学习了沈从文的《边城》，也阅读了上面这篇文章，或许你还阅读过沈从文的其他作品，你觉得沈从文是一个什么样的作家？请你分点谈谈你的理解。（6分）

参考答案

15.①感叹民族文化旺盛持久的生命力。②感叹乡民们与世无争、自然淳朴的生活。③感叹人们应付生存的方法与排泄感情的娱乐方式今古相同，不分彼此。（任意答对两点给4分，意思对即可。）

16.①这些人生存状态本身就是在告诉世人一种人生哲学，不为哲学而哲学，是哲学的实践者。②人生不必过分在意得得失失，简简单单而实实在在才是真。③人的生命与自然是一体的，自然的日月升降和人生的生老病死都是本然的规律，生命和自然融合，很从容的各在那里尽其性命之理。（答对一点给2分，任意答对两点给5分，意思对即可。）

17.沈从文对于乡民们的生存状态，是一种矛盾的心情，一方面，觉得他们在玩龙舟方面表现出来的活力，是值得赞赏的，可是另一方面，又看到他们在日常生活中，那样的麻木，被动地接受命运的安排，不思改变现状，是没有未来（明天）的，这令他感到惶恐。在沈从文看来，这完全是划龙舟那样的生命力的浪费，但又不知道如何来把这种消极的生命力转化到新的竞争方面去。

18.①沈从文是一个追求文学的纯粹性，不受任何传统与理论的束缚，不受任何党派和商业的影响，敢于跨越时代，敢于独抒性灵的作家。②沈从文用抒情诗的笔调和田园诗的风格为我们精心建造了一个原生态的让人神往的湘西世界，以其特异的生命形式，熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风景画于一炉，展示其人性的粗犷强悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。③沈从文的都市小说对都市中的现代文明进行了无情的讽刺和批判，都市人生的虚伪、堕落、机械、板滞等种种病态，与其纯朴原始的乡村形成了鲜明的对立世界。④沈从文为人淡泊、真诚、平和、率真，书生意气足；为文关注人性，关注生命，关注自然，虽然不太

关心政治，不是一个革命作家，但还是一个正直的积极进取的作家。

⑤由于其创作风格的独特，在中国文坛中被誉为乡土文学之父。（依上面任何3个要点，或加上其他中肯评价构成任何3个要点，不求深刻全面，意思对即可给6分。）

部编人教版八年级语文现代文阅读练习题(含答案)

部编人教版八年级语文现代文阅读练习题(含答案) 一、现代文阅读 1．现代文阅读阅读下面文章，完成后面小题 向大海也能要“药” 刘诗瑶 ①前不久，由中国海洋大学、中国科学院上海药物研究所和上海绿谷制药联合研发的治疗阿尔茨海默症新药“甘露寡糖二酸”（GV—971）顺利完成临床Ⅲ期试验，在新药研制上迈过了最关键的一步。该药物是从海藻中提取的海洋寡糖类分子，其新颖的作用模式与独特的多靶作用特征，为阿尔茨海默症药物研发开辟了新路径。 ②海洋约占地球表面积的71%，是巨大的生物资源库。以海洋生物和海洋矿物中的有效成分为基础开发的药物就是海洋药物。据中国海洋大学、青岛海洋科学与技术试点国家实验室学委会主任管华诗院士介绍，目前认识和开发的海洋药物主要来自海洋生物资源。 ③人类主要生活在陆地上，所研发的药物主要来源于陆地，但使用多了，就有可能产生耐药性。于是，人们将目光转向了浩瀚深邃的海洋。 ④除了够新，海洋药物还够“奇”。据管华诗介绍，为了适应在深海环境中的生存、繁衍、防御等活动，深海生物进化出了独特的基因，耐寒耐热耐高压等，能够产生结构奇特、活性多样显著的海洋天然产物，它们为现代创新药物研发提供了重要结构信息，是肿瘤、心脑血管疾病、免疫性疾病、神经系统疾病等人类重大疾病药物先导化合物发现的重要源泉。 ⑤半个多世纪以来，全球共有13个海洋创新药物被批准上市，其中管华诗院士1985年开发上市的我国首个海洋新药藻酸双酯钠（PSS）就是其中之一。进入21世纪后，海洋药物的开发和上市速度明显加快，十几年间，先后有8个海洋药物被美国FDA（食品药品监督管理局）或欧盟EMEA（欧洲药品评估局）批准上市。到2016年，海洋药物的全球市场达到86亿美元，已成为蓝色经济发展中的重要一极。 ⑥据了解，世界各国尤其是美国、日本及欧盟等国家纷纷制订相应计划，斥巨资开发海洋生物资源，海洋药物已经成为国际医药领域竞争的热点。 ⑦但向大海要“药”，并不容易。 ⑧首先是采样难。要“药”的第一步是到海里获取海洋天然产物，海洋生物活性物质结构特异而复杂，且含量极微。这需要深海设备的支撑，这对于任何国家来说都是一笔不小的投入。其次是培养难，从海洋采集完生物资源，仅仅是完成了最前端步骤，还需在陆地上充分模拟海洋环境，对生物进行培养，延续研究。 ⑨“再次是研发难，从化合物到活性化合物、先导化合物、候选药物，最终通过Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ期临床试验形成市场上的药物，链条上任何一个环节出问题，都会让新药‘夭折’。”自然资源部第三海洋研究所杨献文研究员表示，若无企业参与，单纯依靠高校和科研院所很难进行新药研发。 ⑩尽管困难重重，我国科研人员和制药公司依然坚持不懈地进行海洋药物开发，并取得了一定成果。自然资源部第三海洋研究所、中科院海洋所、中国海洋大学、中山大学等科研院所及高校都是海洋药物开发的重要力量。 （选自《人民日报》，2018年07月27日）

《时间(沈从文)》阅读试题及答案

……………………………………………………………最新资料推荐………………………………………………… 时间（沈从文）一切存在严格地说都需要“时间”。时间证实一切，因为它改变一切。气候寒暑，草木枯荣，人丛生到死，都不能缺少时间，都从时间上发生作用。常说到“生命的意义”或“生命的价值”。其实一个人活下去真正的意义和价值，不过占有即使年头的时间罢了。生前世界没有他，它无意义和价值而言的；活到不能再活死掉了，他没有生命，他自然更无意义和价值而言。 正仿佛多数人的愚昧与少数人的聪明，对生命下的结论差不多都以为是“生命的意义同价值是活各几十年“，因此都肯定生活，那么吃，喝，睡觉，吵架，恋爱，……活下去等待死，死后让棺木来装殓他，黄土来燕麦他，蛆虫来收拾他。生命的意义解释的即如此单纯，“活下去，活着，到下，死了”，未免太可怕了。因此次一等的聪明人，同此一等的愚人，对生命的意义同价值找出第二种结论，就是“怎么来耗费这几十个年头“。虽更肯定生活，那么吃，喝，睡觉，吵架，恋爱，……然而生活得失去取舍之间，到底也就有了分歧。这份起一看就明白的。大别言之，聪明人要理解生活，愚蠢人要习惯生活。聪明人以为目前并不完全好，一切硬币目前更好，且竭力追求那个理想。愚蠢人对习惯完全满意，安于县长，保证习惯。（在世俗观察中，这两种人称呼常常相反，安于习惯的称呼为聪明人，怀抱理想的人去成为愚蠢家伙。）两种人及同样有个“在耗费这几十个年头”的打算，要从人与人之间寻找生存的意义和价值，激或择业相同，成就却不相同。同样乡政府颜色线条做画家，同样乡政府乐器音声作音乐家，同样乡政府牧师同亚及其他材料作雕刻家，是至于同样想征服人身行为作帝王，同样想征服人心信仰作思想家或教主，一切结果都会不相同。因此世界上打油诗人，同时也就有蹩脚诗人，又伟大geming家，同时也有虚伪geming家。至于两种人目的不同，择业不同，那就更容易一目了然了。看出生命的意义同价值，原来如此如此，却像在生前死后是生命发生一点特殊意义和永久价值，心性决定聪明，为人却好像傻头傻脑，历史上的释迦，孔子，耶稣，就是这种人。这种人或出世，活如是，活geming，活复古，活下来都显得愚蠢，死过后却显得很伟大。屈原算得这种人另外一格，历史上这种人可并不多。可是他的观念，他的意见，他的风度度，他的文章，却可以活到人类的记忆中几千年。一切人声明后有时间的限制，这种人的生命又似乎不大受这种限制。话说回来，实施五五要事实证明，可是事件本身却像是个及其抽象的东西，从无一个人说得明白时间是个什么样子。时间并不单独存在。时间悟性，无声，无臭。要说实践的存在，还得回过头来从事事物物取证。从日月来去，从草木枯荣，从生命村王兆征。正因为事事物物都可为时间作注解，时间本身反而被人疏忽了。所以多数人提问到生命的意义同价值时，没有一个人敢说“生命意义同价值，只是一堆时间”。“前不见古人，后不见来者“，这是一个真正明白生命意义同价值的人所说的话。老先生说这话是心中的寂寞可知！能说这话的是个伟人，能理解这话的也不是个犯人。暮秋案的活人，大家都记得这辆，却只有那些从日光下牵入牢狱，活从牢狱中牵上刑场的倾心理想的人，最了解这辆。因为说这话的人生命的耗费，同懂这话的人生命的耗费，异途同归，完全是为事实皱眉，却胆敢对理想倾心。他们的方法不同，他们的是到不同，他们的环境不相同，他们的遭遇也不同；相同的是他们的心，同样为人类向上向前而跳跃。 1. 第四段中“聪明人”与“愚蠢人”有何区别？ 2.为什么人们择业相同，成就却不相同？ 3.第六段中说“这种人的生命似乎不大受这种限制。”“这种限制”指什么？这句话如何解释？ 4.全文就如何认识生命的意义同价值为我灭少了三种不同观点，请加以概括。 5. 文中说有的人“也只能活个几十年，可是他的观念，他的意见。他的风度，他的文章，却可以活到人类的记忆中几千年。”请举例说明。延伸拓展 1.聪明人：理解生活，不满足现状，追求理想；愚蠢人：习惯生活，安于现状，维护旧有的习惯。 2.因为人们的生存的意义和价值的理解不同。 3.这种限制：一切人的生命都有实践的限制；真正懂得生命的价值和意义的人尽管生命有限，但他们留下的思想、成就将是人类永久的财富。 4.①生命的意义同价值是活几十年；②生命的意义同价值是怎样耗费这几十年；③在生前死后是生命发生一点特殊意义和永恒价值。 5.举例恰当，言之成理即可。

边城沈从文赏析

边城沈从文赏析 《》让我领略到了美丽湘西茶的湖光山色，沈从文笔下梦一般的景色，不禁让人心驰神往，柔美似水的翠翠，英俊豪爽的送以及那一群有着美好人性的人们都给我留下了深刻的印象，在中景中寓情，情景交融，送与翠翠的爱情和美丽的湘西景色融为了一体，仿佛如一首富有诗意的田园牧歌。 《边城》中景物的描写带有古代描绘的色彩，沈从文利用视觉、听觉以及嗅觉把湘西的景色描绘的如生，仿佛浮现在你的面前。这种宁静、现实、安详的生活环境，必定是每个人都向往的人间乐土。沈从文在《边城》中并没有把重点放在复杂的情节设置上，也没有着重的进行人物刻画，完全的.把小说的重心放在了“环境”的构造上，在读小说时让人感到极像，文字与景色极具美感。翠翠与送的爱情贯穿于整部小说之中，但作者并没有写过多的他们的爱情过程，而是利用人物的语言，行动的描写，心理描写，来揭示人物的性格和他们的内心世界，最终达到推动爱情故事发展的效果。在如诗如画的景色中，翠翠的爱情悲剧似乎被冲淡，读者读后只沉浸散文化笔调的文字中，往往会忽视本身故事的悲剧性。 翠翠在小说中是爱与美的象征，，她的美丽不仅表现在外貌上，更体现在他的性格上，翠翠单纯、自然、活泼善良，在不经意中你就会被她的纯真、真挚所打动。他对爱情的追求虽显于内敛，但他对爱情却极具坚贞和矜持，顺顺本以同意翠翠的婚事，让她搬到他家作为送的妇，但她恬淡、自守，一定要等送归来，弄送是否喜欢她，她才会答应。翠翠独自承担了爷爷的工作，不求人、不靠人我们可以看到翠翠身上的勇敢与坚强。 送和天保在小说中是力的表现，他们富有男子汉的气，他们对翠翠的爱情执着、顽强决不轻易的认输，就算是亲兄弟也一样，他们在谁娶翠翠的问题上并没有相互的谦让，也不记恨对方，而是采取了公平竞争的方式。我们可以感受到他们身上美好的人性。 老船夫在小说中显然就是善的化身，他慷慨大方，质朴憨厚，任劳任怨，他具有一般农民的所有优秀的品格，他不贪卖肉人的便宜，为了翠翠的婚事，不辞辛苦的奔走，他把所有的爱都倾注给了翠翠。最终因为翠翠婚事无望，郁闷忧愁而猝死离世。在老船夫与翠翠的相处中我们可以看到他的仁爱与此慈祥。 《边城》一部关于美与爱的小说，让我爱不释手，回味无穷。

沈从文短篇小说资料

沈从文短篇小说资料 《萧萧》 内容简介 腊月，乡下人吹唢呐接媳妇。坐在轿中的新媳妇照例要哭，但萧萧就不哭。她没有母亲，从小寄养在伯父种田的庄上。12岁时嫁给一个不到3岁“拳头大”的小丈夫，成了婆家劳动的好帮手。喝冷水，吃粗粝饭，带孩子，绩麻，妨车，打猪草，推磨，洗衣，搓尿片，还要受婆婆折磨。就这样“天晴月雨”混日子，可萧萧觉得“并不比先前受苦”，夜里睡觉常做这种年龄的人所做的梦；半夜小丈夫哭闹，萧萧把他哄睡后，天已快亮，看一阵变幻无端的黄边紫心葵花，感到这是人生“一种真正的享受”。萧萧与小丈夫以姊弟相称，抱着他到村前柳树下去玩，饿了。“喂东西吃，哭了，就哄他”。婆婆又有了儿子，5岁的小丈夫就像归萧萧独有，日夜跟着她。把15岁的媳妇视如母亲，他俩“感情不坏”。萧萧被家里的长工花狗喝山歌唱开了心窍，“变成了妇人”。花狗见事不好，不辞而别。萧萧喝冷水，吃香灰都无济于事，想逃走，却被家里发觉关了起来。于是，摆在她面前的命运是“照规矩”——被“沉潭”或“发卖”。萧萧只有一个未曾读过“子曰”的帮人种田的伯父，他不忍把这个小女子抛下潭去，才被议决发卖；又由于一时没有相当的人家来买，事情便延搁下来了。小丈夫知道萧萧肚里有儿子的事情，也知道“照规矩”应当嫁到远处去，但“十月满足”，萧萧生下一个“团头大眼”的儿子牛儿，合家欢喜，“照规矩”吃蒸鸡和江米酒。这样，萧萧被留在婆家，牛儿称小丈夫为“大叔”。萧萧同丈夫圆房时，牛儿已10岁。待牛儿12岁时也接了亲，媳妇年长6岁。接亲那天，萧萧怀抱着新生的儿子毛毛，在屋前看热闹，同10年前一个样子。 鉴赏 《萧萧》是沈从文早期以故乡特殊民情为题材的短篇小说，描写的是20世纪初叶湘西山村小丈夫大媳妇的风俗。作品对这种尚未受到“现代文明”影响的带有乡野气息的民风，却以喜剧形式谱写了一曲。主人公萧萧是个童养媳。她是个苦孩子，从小失母，寄养在伯父种田的庄子上，12岁就嫁给一个不到3岁“拳头大”的小丈夫。名为媳妇，实为奴隶，从带孩子、做家务到绩麻、纺车，什么活都得干，而喝的是冷水，吃的是粗粝饭，还要受婆婆的“折磨”。萧萧与小丈夫姊弟相称，抱着他到村前柳树下去玩，到溪边去玩。这一切在萧萧看来“并不比先前受苦”不开化的原始蒙昧渗透于萧萧勤劳而纯朴、天真而稚气的性格之中。她虽然像野草般任人践踏，“婆婆生来象一剪子，把凡是给萧萧暴长的机会都剪去了”，然而这个山村少女还是顽强地生长着，依然有着对生活的憧憬。她常常梦到自己像鱼在水中游，在梦中捡到大把的铜钱，吃好东西……好梦被小丈夫哭醒，哄睡之后，看到“变幻无端的黄边紫心”，感到那是人生“一种真正的享受”。作品于人物瞬息即逝的情态中，精细地刻画了梦与现实的矛盾，也表现了萧萧平凡的人性美。她被长工花狗的山歌唱开了心窍，变成了妇人之后，这种奴隶的命运发生了迅速的变化：“照规矩”，或被“沉潭”，或被“发卖”。只是由于偶然的事件，她又被留在了婆家；12年之后，以婆婆的身份看牛儿迎亲。20年代初期，中国已进入现代社会。然而“五四”运动的浪潮只是“零星碎雨”般的散落在湘西山村；封建宗法社会的观念与规矩，还牢牢地钳制着萧萧们的命运，在种种必然的或偶然的事件面前，萧萧们对自己的命运无法作出自由的选择，而且也未曾想过有这种权利，生命完全处于蒙昧的自然状态之中。萧萧与花狗的恋情被视为“做坏事”，并非出于她对封建制度的反抗，也不是争取做人的权利；逃走的打算被发觉，她的人生命运便完全由别人宰割了。12年后，她抱着毛毛看牛儿娶亲——又一代萧萧，这是多么可悲而且可怕的重复!历史的发展已经进入现代社会，现代意识也开始闯入沉寂的山村生活：城里的女学生路过此地；然而宗法制山村的人际关系却依然保留着原始的、愚昧的习俗。在强大的传统势力压榨下，山村女儿的美好“人性”消失殆尽，萧萧的精神世界一片荒芜。作者渴望湘西人民摆脱生命的自在状态，去寻求一种合理的“人生形式”。然而，他却不动声色地以湘西山村风俗为背景，展示了童养媳制度的原始野蛮性，不无悲哀地写出了萧萧及其周围人们那种世代相因的愚昧和麻木。特别是作品结尾，萧萧看牛儿的大媳妇像当年的自己一样被迎娶进门，她怀抱新生的毛毛，神态是那样的麻木。这个画面所蕴含的思想内涵远远超出了画面本身。她对人生毫无追求，生死祸福任人摆布而不觉悲苦，眼看着牛儿的大媳妇于愚钝麻木中无声无息地重复自己的道路成为第二代“萧萧”而浑然不觉，无动于衷。这表明世代相因的封建传统对人们思想的戕害已经深入骨髓。这里‘‘没有眼泪，也没有血”，不喊叫，也不呻吟，但却是深刻的“心灵悲剧”。作者用艺术形象步步深入地引导人们思索这“心灵悲剧”的根源。作品抨击封建宗法的童养媳制度，字里行间凝聚着作者对民族悲欢荣辱的探寻和深沉的忧患意识，但表面上写的却是山村民风的古朴和生活秩序的沉静。这正是沈从文“乡土小说”的特色之一。古朴而野蛮的社会风俗的描绘，纵横驰骋的想象，舒卷自如的结构，流水行云般的风姿，水一般流动的笔调，使小说融进了丰富的散文和诗的因素，韵味隽永，也更衬托出“心灵悲剧”那悲凉、沉重的氛围，具有一种震撼人心的艺术感染力量。

人教版七年级下重要文段阅读题及答案

重要文段阅读题及答案 ☆《百草园》不必说碧绿的菜畦，……色味都比桑葚要好得远。（p.3） 1．这段文字描写景物，其中详写什么？略写什么？ 答：详写短短的泥墙根一带，略写对百草园的总体印象。 2．这段文字从多角度进行描写，分别按提示各找一个例句。 写视觉的：不必说碧绿的菜畦……向云霄里去了。写听觉的：油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。写味觉的：又酸又甜写触觉的：光滑的石井栏 3．文段开头的两个“不必说”有什么表达作用？ 答：两个“不必说”与后面的“单是”呼应，既表达了写景的详略，又勾勒出儿童感到事物美好有趣而自得的心理。 4．说说下面两句话中加点的字能否改为括号内的字，为什么？ ①肥胖的黄蜂伏（停）在菜花上。 答：不能。“伏”字准确地表现出黄蜂因肥胖而趴在菜花上的情态；“停”字就无法表现这种情态。 ②轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜（飞）向云霄里去了。 答：不能。“窜”字显示速度快，又来得突然，用“飞”字则无法表达这种效果。 5．文中对拔何首乌根的描写有什么作用？试从“我”的心理和百草园对“我”的影响两方面加以回答。 答：表现出“我”猎奇的心理，想找一块像人的何首乌；又表现出百草园对“我”来说，既富有神秘感又富有吸引力。 6.“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴”一句运用了什么修辞手法？请运用这种手法再续写两个句子。 答：拟人。（续写略）。 7．从本段文字中，我们可以学到哪些写景的方法？ 如①既抓住事物的特点，又符合儿童的心理。②形、声、色、味俱全，春、夏、秋景皆备。③融情入景，景中有人。④层次井然，条理分明 8．作者写这一段文字的目的是什么？ 答：表明童年时代我对百草园的喜爱之情。 ☆《伤仲永》金溪民方仲永, 世隶耕。……日扳仲永环谒于邑人，不使学。 1.找出文段中的通假字，并注音释义。“扳”通“攀”，pān，牵，引 2.解释词语。 ①传一乡秀才观之（观看，观赏）②指物作诗立就（完成） ③其文理皆有可观者（文采和道理）④或以钱币乞之（有人） 3.翻译下列句子 ①其诗以养父母、收族为意②邑人奇之，稍稍宾客其父（见资料“译文”） 4.方仲永具有怎样非凡的才能？（用原文回答） “仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉，借旁近与之,即书诗四句, 并自为自名。”“自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。” 5.是什么原因造成方仲永最后“泯然众人矣”？“伤”是什么意思？ 答：父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。“伤”，哀伤，惋惜 6.开头介绍方仲永的身世，意在突出什么？答：表明其家庭绝无诗礼的熏陶。 7.仲永的天赋才华从哪些事情可以说明，请举两例。 如①忽啼求之②即书诗四句③自是指物作诗立就 8.仲永的父亲“不使学”的原因是什么？其具体做法怎样？ 答：父利其然也。具体做法是“日扳仲永环谒于邑人”。 9.下列句子中，属于正面描写的有＿A B C＿＿＿属于侧面描写的有＿D E F＿＿＿ A. 未尝识书具,忽啼求之。 B. 即书诗四句, 并自为其名。 C. 自是指物作诗立就。 D. 其文理皆有可观者。 E. 邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。 F. 父异焉。 10.联系全文，说说本文阐述了一个什么道理？ 答：人的才能并非一世不变，后天的教育和学习在一个人的成长中是十分重要的。 ☆《最后一课》忽然教堂的钟敲了十二下。祈祷的钟声也响了。窗外又传来普鲁士兵的号角声——他们已经收操了。韩麦尔先生站起来，脸色惨白，我觉得他从来没有这么高大。 “我的朋友们呀，”他说，“我——我——” 但是他哽住了，他说不下去了。 他转身朝黑板，拿起一支粉笔，使出全身的力量，写了两个大字： “法兰西万岁！” 然后他呆在那儿，头靠着墙壁，话也不说，只向我们做了一个手势：“放学了，——你们走吧。” 1.从小说情节看，选文属于什么部分？（高潮和结局） 2.“忽然教堂的钟敲了十二下。”钟响了，意味着什么？（最后一课的结束）。

《喜欢读沈从文》阅读练习及答案

喜欢读沈从文 ①沈从文说：“美，总不免有时叫人伤心。”这也许是他的由衷之言。他一生的命运，均与美的追求相关，为了这种追求，他付出了艰苦的努力。 ②正是为了追求美，他自湘西凤凰古城走出，一无学历，二无靠山，三无显赫声名，只身闯入陌生的北平古城。那年他20岁，住在湖南会馆的一间潮湿小屋中，冬日严寒,他用冻肿的手写小说。这时候，一个陌生人走了进来：“找沈从文。”“哎呀，你就是，原来这么小。”这人是郁达夫。因为看过报上他的文章，特来看他的。郁先生领他去餐馆吃了“葱炒羊肉片”，回来，将一条浅灰色羊毛围巾和吃饭后找回的三元二毛几分零钱留给了他。沈从文感动得“伏在桌上哭了起来”。 ③这个小故事得自黄永玉先生的一篇文章，它深深感动了我，为我揭开了“一个只读过小学的人，竟成了一个大作家”这奇迹的序幕，也使我窥见了他善良温和品格的影子，以及老一辈作家对待后来者深情关怀的感人细节。而沈从文在成为“大作家”之后，对待后来者，对待每一个年轻人，包括素不相识来访者的那种平易近人、体贴入微的亲切与慈祥，更是有过之而无不及的。 ④对此，我有亲身体验。 ⑤那是1981年5月，我去北京为《海鸥》月刊约稿，拜访几位曾在青岛住过的老作家，其中便有沈老。没有人引荐，事前无约定，便贸然叩开他的门。那是他新迁去的居所，并不宽绰，小小的厅，摆着张方桌，他正坐在桌边埋头写什么，原来，是为湖南人民出版社即将出版的小说、散文选写序。我和同去的刘禹轩兄坐在方桌两侧，听他侃侃而谈。他夫人张兆和沏来了清茶，那茶壶很讲究，与桌上小小的烟灰缸同样精致。这时候，他已高龄，白发稀疏，脸面红润，神采奕奕。除了说明来意，我们几乎没提什么话题，他却滔滔不绝，谈锋甚健。一口湘音，细而快，许多话是听不懂的。但是他那热情，那喜悦感，那亲切如对老友的情绪深深打动了我。这哪像是对素不相识的陌生人，简直像是对久别重逢的老友或亲人。当谈到白先勇、金介甫，他站起身来，走到墙边，指着壁上悬挂的他与白先勇一起照的相，喜悦欣慰之情溢于言表。外界有人说，他改行做文物研究是出于自愿，仿佛他对被切断了创作生涯毫不介意似的，从他的这种情绪可以看出，完全不是这么回事，只由于他是个心地宽宏、性格温和的人，把一种痛苦藏在内心，从不诉之于牢骚，只是独自默默忍受罢了。 ⑥沈从文是位多产作家，多产而优质。他的每一篇作品都要经过反复修改，一丝不苟。他的小说故事情节并不复杂，但情境优美，语言讲究，完全可以作为散文来欣赏，代表作《边城》便有很浓的诗意。欣赏他的作品，我以为可把握的两点是：内容上，如他自己所说：“我只想造希腊神庙，……这神庙供奉的是‘人性’。”形式上呢，则是诗意美的追求。“有诗意还是没有诗意，这是沈先生评价一切人和事物的唯一标准。”这是他的学生汪曾祺先生说的。 ⑦我读得较多的是他的散文。《从文自传》《湘西散记》《湘西》这些散文集子，都是以他家乡风土人情为背景而创作的，以他童年、少年时代的生活经历为题材。汪曾祺说：“沈从文是一个风景画大师，一个横绝一代、无与伦比的风景画家。”这个评价毫不过分，风景，尤其是水边风景，是他最拿手的。他自己也说，他的最好的作品都是在水边写的，却又不限于此。由于他习惯于什么都去看看，要在平平常常的生活里看到它的美，它的诗意。他的散文中有着底层人民的情感与生活细节，蕴含着丰富的人生况味。《从文自传》就不仅是他的个人经历，而且是湘西一带人民生活的真实写照，细致、生动、质朴、感人。 ⑧在他被夺去了那天才的笔，寂寞多年之后，在他过完了追求美的一生，悄然离世之后，我意外地读到他的一些书信，这便是他夫人和儿子编选出版的《从文家书》。从书信中，我读到了一些更为感人、自然的优美散文，感受到他那赤子之心的人格美。下面这段话摘自1938年他从昆明写给夫人的信：

雨——沈从文-赏析

【作品原文】 朝来不知疲倦的雨，只是落，只是落；把人人都落得有点疲倦而厌烦了。 各人在下课后左右无事耍了，正好到电话处去找朋友谈天。那方面若是一个女人，自然是 更有意思！叫来叫去，铃儿时时刻刻是丁丁当当嚷着的。 电话器死死的钉在墙壁上，接线生耳朵中受惯了各方催促，铃儿又是最喜欢热闹的一件东西；所以都还不生出什么脾味来——就中单苦了大耳朵号房。 他刚把一个洋服年青青儿的胡子后生从四舍十三号找来，眼见那后生嘴巴对着机子叽叽咕 咕开合了一阵，末后象生气似的样子，霍地挂上耳机走出去了。休息换不到十口气那末久，墙上那铃儿又丁丁地在同他打知会。 “喂，你是哪——这是农业大学。……咸先生罢？你贵姓？ 喔，喔，又找他来？是，是，“他把耳机挂到另一个钉子上去。 从响声沉重中可以看得出他被人无理麻烦的冤抑来。这冤抑除用力的挂耳机外，竟也无从 宣泄。“又是咸先生！” 他还自言自语说了一句自己能够听到的话。 这本来可以随意扯个谎，说找不到，就完事了。但他是新来这里不久的人，虽然每日里同到专司收发信件那位崔哥一起歇宿吃饭，还学不到这些可以偷闲的事。而且，自己一想到 月前住在同乐春每日烧火，脸上趋抹刺黑，肚板油刮得不剩什么时的情景，责任心登时也 就增加起来了。少不得又举起那只左手来，（因为如今是穿长衣，所以右手失了空间。）挡拒着屋檐口上掷下来的大颗大颗雨点儿，用小步跑到四舍去找那年青的胡子后生。 桌子当中摆着那一座四四方方的老钟，一摇一摆，象为雨声催眠了似的，走得更慢更轻了。钟旁平平的卧着那一本收信簿，也象在打磕睡。靠着钟身边挨挤极近的一个小茶杯，还有大半杯褐色茶水，一点热气都没有。……他眼睛看到那后生对着耳机笑笑嚷嚷，耳朵却为 门外雨声搅着，抽不出闲空来听那后生谈的那么浓酽倒了的，究竟是些什么话。他便觉得那后生但对着耳机大笑，真是无聊。 后生又出去了。 当那后生从他身边过去的当儿，洋服裤子擦到他正垂着在胯骨边的左手时，随着有阵怪陌

沈从文小说读后感

沈从文小说读后感 边城 《边城》所写的故事很简单，然而却极美：在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！” 小说以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性的美，描绘了水边船上所见到的风物、人情，是一幅诗情浓郁的湘西风情画，充满牧歌情调和地方色彩，形成别具一格的抒情乡土小说。 一、山水美 《边城》展现在我们面前的是这样一副画面：“有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河，人若过溪越小山走去，则一只里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。”

小说中那清澈见底的河流，那凭水依山的小城，那河街上的吊脚楼，那攀引缆索的渡船，那关系茶峒“风水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鸟雀的交递鸣叫，……这些富有地方色彩的景物，都自然而又清丽，优美如画让人如入梦境，无不给人美的享受。 二、风情美 沈从文在《边城》描绘了一幅他童年记忆中、理想世界中的美丽湘西地域风俗画。这幅风俗画是优美的、精致的、奇丽的，它蕴涵了湘西边地的自然风光、社会风俗、人际关系、人情人性等等，积淀着深厚博大而又神秘瑰丽的楚文化。 沈从文说:我要表现的本是一种“人生的形式”一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式。”因此，《边城》中就有了一个质朴而又清新的世界，一个近乎“世外桃源”式的乡村社会，表现出仁厚、纯朴的土性乡风。他笔下的湘西是这样的：中秋节，青年男女用对歌的形式在月夜下倾吐爱意；端午节，家家锁门闭户，到河边、上吊角楼观赏龙舟竞赛，参加在河中捉鸭子的活动，“不拘谁把鸭子捉到，谁就成为鸭子的主人”；正月十五，舞龙、耍狮子、放烟火，“小鞭炮如落雨的样子”，小城沉浸在一片欢乐之中…… 这种氛围里生活的人们质朴而又善良,任何剑拔弩张在这里都显得格格不入。 在划船比赛中，胜利的队伍可以得到一枚小银牌，在边城之外，总会有人计较谁会得到它，但是在边城人看来，银牌不拘缠到船上哪一个人的头上，都显出一船人合作努力的光荣。在边城，没有争名夺利。 “从文出生于苗汉杂居的湘西，他最熟悉的是这一地区的风土人情。非但熟悉，而且是热爱。”施蛰存如是说。 三、人性美

语文版语文高一高中语文3.9《箱子岩》导读素材 语文版必修2

普通高中课程标准实验教科书-9《箱子岩》导读 著名作家汪曾祺曾说：“沈从文在一条长达千里的沅水上生活了一辈子。20岁以前生活在沅水边的土地上；20岁以后生活在对这片土地的印象里。”〔1〕水之于沈从文，有如血液之于一个人的生命。离开沅水或许便不会有一个被世人称作小说家的沈从文——准确地说，起码就不会有我们现在要谈论的写《箱子岩》的沈从文。沈从文的全部创作和灵感都得自这条长达千里的沅水，他说：“我看久了水，从水里的石头得到一点平时好像不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全然与人不同了。”〔2〕 此时，他又实实在在地回到水边，面对曾经生活了十多年的那一片神奇的土地，那一条永不停息的河流，“看到日夜不断千古长流的河水里石头和沙子，以及水面腐烂的草木，破碎的船板，使我触着了一个使人感觉惆怅的名词，我想起‘历史’”。〔3〕那“历史”，不是官方史书典籍的刻板记载，在沈从文的眼里，那“一套用文字写成的历史，除了告给我们一些另一时代另一群人在这地面上相斫相杀的故事以外，我们决不会再知道一些要知道的事情。但这条河流却告给了我若干年来若干人类的哀乐！”〔4〕因此，他的用意在于从民间的视角与立场，以一个精神和人格都绝对独立的现代知识分子的眼光来重新审视和打量这片土地的过去，从活生生的当下出发，在实现对历史的想像与整合的同时，以此为出发点去思索未来，这是沈从文格外感兴趣的一项崇高而又功德无量的事业。 “这条河过去给我的是‘知识’，如今给我的却是‘智慧’”，〔5〕他相信“真的历史却是一条河”，〔6〕所以，只有在这条承载着世世代代湘西儿女的哀乐悲欢、长达千里的沅水中，才能发现真正的湘西。那个位于沅水中段的特别著名的悬崖——箱子岩，其实就是作家寻觅历史踪迹、思索未来的一个支点，也是“回忆”借以展开的一个“由头”。 沅水中段神奇神秘的箱子岩，“是一列五色斑驳的石壁，长约三四里，同属石灰岩性质。石壁临江一面崭削如割切”，“最引人注意处还是那半空中石壁罅穴处悬空的赭色巨大木柜。上不沾天，下不及泉”，它引起人们的许多猜测，“这是真的原人住居遗迹，还是古代蛮人寄存骨殖的木柜，不得而知”，〔7〕一般读者也无需在此花费过多的脑力。重要的是，作者借此把湘西的历史与现实紧紧联结在一起，并由此苦苦追索湘西的未来和走向。 湘西物华天宝，女人秀美聪明，如翠翠、夭夭、三三，都是那样惹人怜爱；男人豪侠重义，怀着庄严与神圣，“不问所过的是如何贫贱艰难的日子，却从不逃避为了求生而应有的一切努力”。〔8〕而世俗的认识却是，这里“地险人蛮”，“地脊人贫”；“老年多顽固堕落，青年多虚浮繁华”。〔9〕每次想到这种“自卑自弃”的心理，作者就为一种无法明言细说的哀戚与隐忧层层笼罩，陷入深深的抑郁、忧伤与悲悯之中。“故乡山川风物如此美好，一般人民如此勤俭耐劳，并富于热忱与艺术爱美心，地下所蕴聚又如此丰富，实寄无限希望于未来”。〔10〕然而，这里的儿女“根本上又似乎与历史毫无关系。从他们应付生存的方法与排泄感情的娱乐看上来，竟好像古今相同，不分彼此”，“或许就和两千年前屈原所见的完全一样”。在这块土地上无论曾经轮回上演过多少“争夺”“杀戮”、“留发”“剪发”的改朝换代的把戏，死的因此死去，活的依然过着一种很简单很古老的生活。世世代代的湘西儿女，几乎都有着共同的命运。他们的生活和生命似乎与社会的变动、时间的流逝不发生一点关联，只是“按照一种分定，很简单的把日子过下去。每日看过往船只摇橹扬帆来去，看落日同水鸟”，“这些人生活却仿佛同‘自然’已相融合，很从容的各在那里尽其性命之理，与其他无生命物质一样，惟在日月升降寒暑交替中放射，分解”，享受着四时八节的自然节律。 你似乎感觉到这些人的麻木与可怜，然而又不全是，“这里是一群会寻快乐的正直善良乡下人”，“这些人每到大端阳时节，都得下河去玩一整天的龙船”，那时看到的是“全船坐满了青年桨手，头腰各缠红布。鼓声起处，船便如一枝没羽箭，在平静无波的长潭中来去

重要文段阅读题及答案

重要文段阅读题及答案 ☆《伤仲永》金溪民方仲永, 世隶耕。……日扳仲永环谒于邑人，不使学。 1.找出文段中的通假字，并注音释义。“扳”通“攀”，pān，牵，引 3.翻译下列句子 ①其诗以养父母、收族为意②邑人奇之，稍稍宾客其父 4.方仲永具有怎样非凡的才能（用原文回答） “仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉，借旁近与之,即书诗四句, 并自为自名。”“自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。” 5.是什么原因造成方仲永最后“泯然众人矣”“伤”是什么意思 答：父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。“伤”，哀伤，惋惜 6.开头介绍方仲永的身世，意在突出什么答：表明其家庭绝无诗礼的熏陶。 8.仲永的父亲“不使学”的原因是什么其具体做法怎样 答：父利其然也。具体做法是“日扳仲永环谒于邑人”。 9.下列句子中，属于正面描写的有＿A B C＿＿＿属于侧面描写的有＿D E F＿＿＿ A. 未尝识书具,忽啼求之。 B. 即书诗四句, 并自为其名。 C. 自是指物作诗立就。 D. 其文理皆有可观者。 E. 邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。 F. 父异焉。 10.联系全文，说说本文阐述了一个什么道理 答：人的才能并非一世不变，后天的教育和学习在一个人的成长中是十分重要的。 ☆《最后一课》忽然教堂的钟敲了十二下。祈祷的钟声也响了。窗外又传来普鲁士兵的号角声——他们已经收操了。韩麦尔先生站起来，脸色惨白，我觉得他从来没有这么高大。“我的朋友们呀，”他说，“我——我——” 但是他哽住了，他说不下去了。 他转身朝黑板，拿起一支粉笔，使出全身的力量，写了两个大字： “法兰西万岁！” 然后他呆在那儿，头靠着墙壁，话也不说，只向我们做了一个手势：“放学了，——你们走吧。” 1.从小说情节看，选文属于什么部分（高潮和结局） 2.“忽然教堂的钟敲了十二下。”钟响了，意味着什么（最后一课的结束）。 3.“窗外又传来普鲁士兵的号声”“号声”暗示了什么（普鲁士占领了法国）。 4.选文有一处侧面描写，请找出来。（我觉得他从来没有这么高大。） “我”为什么“觉得他从来没有这么高大”（被他的爱国精神打动，对老师的热爱崇敬。） 5.韩麦尔“脸色惨白”的原因是什么（内心悲愤。） 6.文中对韩麦尔的刻画，用了哪些描写手法有什么作用 答：语言、动作、神态表现他热爱祖国、痛恨侵略者，具有不屈的反抗精神。 7.作者反复写钟声，用意何在（暗含最后一课已经结束。） 8.“散学了——你们走吧。”这句话应怎样理解。 答：用手势表达强烈的思想感情，表现他内心的极度悲愤，倾注了他热爱祖国，怨恨侵略者的思想感情。 ☆《木兰诗》唧唧复唧唧，木兰当户织……安能辨我是雄雌

边城(沈从文)阅读答案

边城（节选） 沈从文 白日里，老船夫正在渡船上，同个卖皮纸的过渡人有所争持。一个不能接受所给的钱，一个却非把钱送给老人不可。正似乎因为那个过渡人送钱气派有些强横，使老船夫受了点压迫，这撑渡船人就俨然生气似的，迫着那人把钱收回，使这人不得不把钱捏在手里。但到船拢岸时，那人跳上了码头，一手铜钱向船舱里一撒，却笑眯眯的匆匆忙忙走了。老船夫手还得拉着船让别一个人上岸，无法去追赶那个人，就喊小山头的孙女： “翠翠，翠翠，为我拉着那个卖皮纸的小伙子，不许他走！” 翠翠不知道是怎么回事，当真便同黄狗去拦着那第一个下船人。 正说着，第二个商人赶来了，就告给翠翠是什么事情。翠翠明白了，更紧拉着卖纸人衣服不放，只说：“不许走！”黄狗为了表示同主人的意见一致，也便在翠翠身边汪汪汪地吠着。其余商人都笑着，一时不能走路。祖父气吁吁地赶来了，把钱强迫塞到那人手心里，并且搭了一大束草烟到那商人的担子上去，搓着两手笑着说：“走呀！你们上路走！”那些人于是全翠翠说：“爷爷，我还以为那人偷你东西同你打架！” 祖父抿着嘴把头摇摇，装成狡猾得意神气笑着，把扎在腰带上留下的那枚单铜子取出，送给翠翠，且说： “礼轻仁义重，我留下一个。他得了我们那把烟叶，可以吃到镇筸城！” 远处鼓声又蓬蓬地响起来了，黄狗张着两个耳朵听着。翠翠问祖父听不听到什么声音。祖父一注意，知道是什么声音了，便说： “翠翠，端午又来了。你记不记得去年天保大老送你那只肥鸭子早上大老同一群人上川东去，过渡时还问你。我们这次若去，又得打火把回家；你记不记得我们两人用火把照路回家” 翠翠还正想起两年前的端午一切事情哪。但祖父一问，翠翠却微带点儿恼着的神气，把头摇摇，故意说：“我记不得，我记不得，我全记不得！”其实她那意思就是“你这个人！我怎么记不得” 祖父明白那话里意思，又说：“前年还更有趣，你一个人在河边等我，差点儿不知道回来，天夜了，我还以为大鱼会吃掉你！” 提起旧事，翠翠嗤地笑了。 “爷爷，你还以为大鱼会吃掉我是别人家说我，我告给你的！你那天只是恨不得让城中的那个爷爷把装酒的葫芦吃掉！你这种人，好记性！” “我人老了，记性也坏透了。翠翠，现在你人长大了，一个人一定敢上城去看船，不怕鱼吃掉你了。” “人大了就应当守船呢。” “人老了才应当守船。” 翠翠睨着腰背微驼白发满头的祖父，不说什么话。远处有吹唢呐的声音，她知道那是什么事情，且知道唢呐方向。要祖父同她下了船，把船拉过家中那边岸旁去。为了想早早地看到那迎婚送亲的喜轿，翠翠还爬到屋后塔下去眺望。过不久，那一伙人来了，两个吹唢呐的，四个强壮乡下汉子，一顶空花轿，一个穿新衣的团总儿子模样的青年；另外还有两只羊，一个牵羊的孩子，一坛酒，一盒糍粑，一个担礼物的人。一伙人上了渡船后，翠翠同祖父也上了渡船，祖父拉船，翠翠却傍花轿站定，去欣赏每一个人的脸色与花轿上的流苏。拢岸后，团总儿子模样的人，从扣花抱肚里掏出了一个小红纸包封，递给老船夫。这是当地规矩，祖父再不能说不接收了。但得了钱祖父却说话了，问那个人，新娘是什么地方人；明白了，又问姓什么；明白了，又问多大年纪；一起弄明白了。吹唢呐的一上岸后，又把唢呐呜呜喇喇吹起来，一行人便翻山走了。祖父同翠翠留在船上，感情仿佛追着那唢呐声音走去，走了很远的路方回到自己身边来。 祖父掂着那红纸包封的分量说：“翠翠，宋家堡子里新嫁娘年纪还只十五岁。”

沈从文《边城》赏析

沈从文《边城》赏析 《边城》，沈从文最负盛名的代表作，问世已经七十余年了，一读再读，令人回味无穷。可以这样说，《边城》是一首牧歌，亦是一首挽歌，表现了沈从文美丽而带点伤感的恋乡梦；《边城》是一首抒情诗，亦是一幅风俗画，展现出了自然、民风和人性的美，亦描绘了水边船上所见到的风景，所体会到的人情。 小说开篇简单的介绍了故事发生的地点——湘西边境上名为“茶峒”的小山城，然后引出了故事的主角——翠翠，一个与爷爷相依为命的女孩。在这民风淳朴的小山城里，还生活着其他的人，如天保，如摊送，这两个小城优秀的青年，亦是这篇小说不可缺少的角色。翠翠，这个故事的主角，一个完全与自然融合在一起的清纯少女，天真善良、温柔清纯不带一点儿世俗的尘滓。她常听爷爷讲父母的故事，对爱情亦有了一份朦胧的向往；她喜欢二佬的歌声，期盼再次听到，却久候不至，心中充满落寞和惆怅。这少女应该拥有的心境与情态，在沈从文笔下，被细腻的描绘出来了，在平凡的生活中有她自然似的哀与乐。而小说中的其他人物，如爷爷，沈从文也生动形象地描绘出了他敦厚朴实、恪尽本分的性格特征，还有他对孙女的深厚的爱，同时我们也能感觉到他的身上有一份摆不脱的沉重、孤独和寂寞。 天保与摊送都爱上了翠翠，所以他俩决定用歌声“决斗”，天保知道自己不是弟弟的敌手，便决定离开，让我们深深的体会到了那份浓厚的诚挚的手足之情。 翠翠、爷爷、天保兄弟，他们有着各自的喜与乐，甘与苦，这篇小说中充分的体现了这一点。翠翠的天真善良并带有淡淡的忧愁，翠翠与爷爷之间纯朴的祖孙之爱和天保与摊送之间诚挚的手足之情，构成了自然纯朴的人性美。 《边城》不仅以典型人物向人们展示了人性之美，而且在沈从文的笔下，我们也能看到湘西边境小城的美丽风景。全文大概有二十几处对景物的描写，但并非单纯的景物描写，而是结合了人物的想法或对话。在每一情节发生变化或结构进入下一阶段时，便会以景物的变化来作为预示。此外，这篇小说景物描写的最大特点是对自然景物的描写，即是对大自然中生存的人类的描写，追求一种优美、和谐的意境，在景物中体现一种自然人格，亦是人性美的体现。 一篇好的小说，要有深入细致的人物刻画，完整复杂的情节叙述，具体充分的环境描写。而这一切的载体，就是语言。汪曾祺对沈从文的语言的有一段评价：“边城的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。既不似初期那样的放笔横扫，不加节制；也不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。这时期的语言，每一句都“鼓立”饱满，充满水分，酸甜合度，象一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。”而《边城》当此评价表现在描写中语言的“恰如其分”。 《边城》没有不以曲折的情节取胜，而是以语言创造如诗般的意境，给读者留下回味的空间。既然能创造诗般的意境，它的语言自然是富于诗意的，能引起读者的共鸣。例如：“黄昏照样的温柔，美丽，平静。”这句话将“黄昏”拟成人，就像翠翠一样，温柔，平静。这样的语言让人很自然地将自然景物和人做了对比。在语言中展现人性的美。《边城》的话语是自然的流露，在人物的对话中展现很“生活化”的一面。例如：“翠翠，爷爷不在了，你将怎么样？”爷爷对翠翠的担心和期望尽现其中。语言朴实，情感真挚。总之，我们看到的《边城》，是一篇语言自然流畅，写景优美舒展，令人回味无穷的抒情乡土小说。 典型的人物，美丽的风景，诗意的语言，是《边城》的魅力所在。沈从文以细腻的笔法为我们呈现的是一卷世外桃园的画卷，展示了人性之美，风情之美。 然而，这却是一篇悲剧，死亡在文中不断出现，先是翠翠父母的为爱自杀，造成祖孙相依，翠翠心中的孤寂，然后是天保的意外死亡，间接导致了翠翠失去滩送，最后是爷爷的去世，翠翠变得孤独无依，令人顿感凄凉。但是最令人悲哀的却是翠翠与滩送间

浅析沈从文小说

浅析沈从文小说《边城》中美的融合 汉语言文学（师范）2010级3班彭鹰侨20100532118 ［摘要］沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他的小说朴实而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神彩。本文以两个分论点：一是湘西的淳朴风情造就了《边城》，二是理想的建筑——“人性”美。阐述沈从文的《边城》中风情美与人性美的融合。 ［关键词］沈从文边城人性美风情美融合 一、关于文本的简介 沈从文(1902-1988)原名沈岳焕，苗族，湖南凤凰县人，1988年病逝于北京。沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材。沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴实而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。《边城》是沈从文的代表作，展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态。 二、论述小说《边城》中人性美与风情美的融合 1、湘西的淳朴风情造就了《边城》开头第二段：“小溪流下去，绕山咀流，约三里便汇入茶峒大河……小溪宽约廿丈，河床为大片石头作成。静静的河水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数……。”寥寥数笔，勾勒出一幅明丽的图画。故事就在这样纯净的环境中展开，又怎能让它不美呢？湘西是一个既美丽又梦幻的地方，就如同是许多年前、不知是初夏还是早春的一天、从湿漉漉的小巷中走向河边的那位梳着又黑又粗长辫子的清纯少女。所以，沈从文理解的湘西、亦或是他心灵深处的湘西，永远是那个穿着碎花布上衣晃动着渐渐远去的鲜活背影。凤凰，曾被新西兰友人路易·艾黎称为是中国两个最美的小城中的一个。在许多没去过那里又好幻想的人的心里，总是对它寄予了无尽的想象。的确，凤凰很美。在沈从文先生的笔下，湘西的这座小城，让许多人梦萦魂牵。它是先生的故乡，先生满怀情地深倾注于这片神奇的土地。一方水土养一方人，凤凰淳朴的民风与古老文化，造就出民国初年内阁总理熊希龄、著名作家学者沈从文、著名土家族画家黄永玉，他们都是从凤凰这座古朴的小城中走出去的。 沈从文的凤凰——老街青石板铺就的巷道还在，街两边开设了许多卖工艺品的店铺。沈从文先生的故居，就坐落于老街中营街的24号。沈从文1902年12月28日出生在湘西古城凤凰县的这条老街。清秀而古雅的沱江穿越而过，沿沱江岸边的古老的吊脚楼陪伴沈从文度过了他的童年和少年时期。重峦叠翠的南华山耸入云天，像母亲的怀抱一样，成为沈从文的情结。在湘西的另一座小城——花垣县的茶峒乡有这么一条河，这条河清澈幽静。它与沱江相比，水显得更加绿，一见之下，任何人都会喜欢它。茶峒是个小镇，沈从文从凤凰出走后曾在此住过几天。镇子建在河边，部分民居沿河岸而建，长长地直达渡口，依然是湘西常见的吊脚楼。这里是川、湘、黔三省交界点，茶峒这边归湖南，对岸的小镇叫洪安，属四川秀山，上游百米处有座大桥，桥的南面归贵州。河滩上有一片沙洲，以前称作“一脚踏三省”的地方，老百姓叫它“三不管”地区，如今已划归洪安管了。以前四川秀山的人，年轻时因躲抓丁跑到茶洞这边来安了家，成了湖南人。所以在他们口音里少湖南味道，多四川腔调。 有人说，《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，是一