论语心得读后感10篇

论语心得读后感10篇

论语心得读后感（一）：

《于丹论语心得》透过乾坤人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道六个篇章，以心得的方式来解读普通人非常难知道的《论语》，以此告诉我们做人的道理。读这一本书，进一步增加了对《论语》的了解，并且也非常好地启示了心灵，帮忙我们冲破世俗的、利益的、外在的束缚，找到人一辈子本该追求的努力方向和人一辈子价值所在，透过心灵的释放，让我们智慧地、开心地、幸福地日子。下面我就说两点体味。

一、做一具有信仰的人

书中说到对子贡咨询政一段的解读，子贡咨询政原文是如此的，子贡咨询孔子一具国家安定平稳需要啥孔子讲:脚食，脚兵，民信之矣。脚够的粮食、强大的军队、人民对国家的信仰。子贡又咨询:必须要从三者中去掉两样呢，孔子的回答是去兵、去食，自古皆有死，民无信别立。于丹对此的解读是没有粮食，无非算是一死，自古而今谁别死，死亡别是最可怕的，最可怕的是一具国家没有信仰往后的崩溃和涣散。啥是政治政治并别必须让大伙儿都过上一种物质礼貌上的发达日子，他仅仅是一具标志，真正来自于心里的那种安定和关于一种政权的认可，这些基本上来源于信仰，信仰的力量脚矣把一具国家凝结起来。

事实上，信仰的力量，精神的力量之无限之大我们每个人都能体

味到。在中国，往常因为有XXX人信仰，才取得XXX战争的胜利；在美国，因为有自由主义、民主主义信仰，让我们看到了美国人以其独立、理性成就了世界第一大国；在XXX，撇开爱国主义情怀，武士道精神别得别令人佩服。但是当前，中国面临的最大的危机是信仰危机。官员贪污XXX、政府执法别严、商人金钞票至上等等社会风气的背后体现的基本上信仰的缺失。从大的方面来说，一具国家想要强大，民众务必有一致的、向上的信仰。正如于丹所讲，成功的政治来自民众心里对政权的认可，民众信仰的树立需要政府威信的树立。在我看来，政府威信的树立最核心的是从执政党队伍抓起，也算是我们的党员队伍和干XXX伍，惟独这两支队伍在思想上、行动上高度清纯了，民众才会对党、对政府产生敬畏之心，进而从思想上、行动上与党、与政府持续一致格调，构成一股力量，实现整个民族素养的提升，乃至整个国力的提升。从小的方面来说，一具人，假如没有信仰，那个人要么无所追求，残喘于世，要么无所畏惧，无恶别作。所以，做一具有信仰的人，于己于社会都十分必要。怎么做一具有信仰的人我们要咨询自个儿三个咨询题:我是谁、我往哪里去、我和不人以及那个世界有啥关系

二、做一具独立的人

于丹在论语心得一书中写到那么一段话，是一具英国心理学的一具女博士写的一本书中的一段话:她讲，那个世界上所有的爱都以聚合为最后的目的。那个世界上惟独一种爱以

分离为目的，那算是父母对小孩的爱。父母真正成功的爱，算是越早让小孩作为一具独立的个体从你的生命中分离出去。分离得越早，你就越成功。于丹对此解读，距离和独立是一种人格的尊重，《论语》里面的仁爱之心也正是教给大伙儿应本着平等和理性的态度尊重每一具人，留一点分寸，有一点余地。

看了这段话后，首先想到的是中国小孩的培养咨询题。前面女博士说的话尽管是典型的西方家长教育理念，与我们的教育理念彻底别同，但我个人十分认同。近几年我爸是lǐgāng、我爸是某某等拼爹闹剧的上演正是中国温室花朵式教育最好的反面教材，拼爹两字脚以体现中国家长对子女人庇护、溺爱、纵容。还有一句俗话讲富然而三代，为啥讲富然而三代因为富人家庭往往以溺爱代替了对小孩独立精神的教育。从长远来看，拼爹的人在激烈的社会竞争中无法立脚，随时都有被社会淘汰的也许，对整个社会的进展也是别利的。尤其是今后我们的社会将会处于421时代，四个老人、两个年轻人、一具小孩，小孩独立精神的培养咨询题十分必要，假如那个咨询题别能解决将会成为一具社会性咨询题。关于父母来讲，必须要摒弃未来小孩靠拼爹的思想，而是要有一种有种拼小孩的思想，从小培养小孩别靠给、别靠等、别靠帮的思想，让小孩学会物质上独立，精神上独立。

有句话讲参差百态方为美，假如每个人都可以坚持独立观看和发觉，社会就会拥有更多健全的人格，社会才更加充满活力。作为一具单位人，需要培养独立考虑，独立决定，独立工作的潜力。具体从三

个方面努力。首先要知道得向内审视。人的双眼有两种功能。一是无限广大地向外看，拓宽视野，获取知识；另一种功能则是无限深刻地向内看，反思自我，整装待发。培养独立思想需要我们用好第二种功能，知道得看清自个儿，既要找到自我的闪光之处，也要找到别脚之处，惟独如此才干做到见贤思齐，见庸自省，才干摆正位置，调整心态，更好地投入到工作中。其次要知道得各司其职。孔子讲过别在其为，别谋其政，于丹给这句话的注解是你在啥位置上，要做好本分，别要越俎代庖，跃过你的职位去做别该你做的事。工作中，每个人都就应各司其职，承担职责，别能寄期望于上级领导或同事帮忙，正如马云讲的小鬼也要学会当家，职务再小，分工再少，也要做好本职岗位工作，学会独立完成任务，如此别仅仅有助于培养个人工作潜力，更有助于提高工作效率。固然，各司其职与事别关己高高挂起是两码事，有点工作仍然需要明白、沟通与互助。医院两个实习生的故事。第三要知道得博采众长。人格独立别代表固步自封，唯我独优，独断专行。我们既

要坚持自我的观点，也要尊重不人的观点，做到放眼世界，博采众长，扬长避短，如此更有助于独立精神的提升与完善。

论语心得读后感（二）：

《论语心得》读后感

学习于丹的《论语》心得，给了我非常大的启发。

于丹教授讲：《论语》教给我们非常多处世的方法，做人的规矩，这些道理有时候非常朴素。《论语》别是板着面孔的一部书，它教给我们的方法有时候透着一些变通，它告诉我们一种做事的原则和把握原则的分寸。事实上我们这天总在讲啥情况是该做的别该做的，啥情况是好是坏，有非常多时候一具情况的判定别简单是好坏之分，不过你是啥时刻做这件事，或者把这件事做到啥程度。事实上有非常多情况就应是有尺度的，孔夫子别是一具提倡一味丧失原则，一味要以一种仁爱之心去宽宥一切的人。

现代社会人与人的关系可以讲更近了，也可讲更远了，但不管怎么，人际关系是每一具人务必应对的咨询题。孔老夫子讲：过犹别及。在孔子看来，情况做得过头了，和没有做到位是一样的效果，这么，在现代日子里，我们该怎么把握为人处事的分寸？当遇到别公正的待遇时，我们该持续啥样的心态？应对自个儿亲近的人，我们又该掌握啥样的原则？在纷繁复杂的社会环境中，我们怎么样才干持续一具良好的人际关系？

于丹教授告诉我们，不管做啥情况都别要做过了头，别是你就应做的情况，你就别要去做，否则得到的别是非常好的下场。过犹别及算是那个道理。把握分寸做事，是一具明智的人就应做到的，因此我们在日常日子中，千万别要做别该你做的情况，只要有分寸地把握住自个儿的过失也就可以了。

于丹教授告诉大伙儿，要是有人对别起你了，你别要以德抱怨。要以直抱怨，要以你的耿直和公正来对待他，别要让他感到你是可欺

的，要让他对你刮目相看，觉得你别是随便可欺的人。往常我们总以为，即使人家对别起你了，你依然对他好。如此长久下去，这个人总觉得你是可欺负的人，于是他便会变本加厉地欺负你，让你连喘气的机遇都没有，如此长久下去，只能增长了这个人嚣张的气度，反而更加欺负你了。现实日子中，我们经常会遇到如此那样别如意的人和情况，假如我们一味地迁就，一味地原谅、宽容，即使他到你的额头来欺负，你依然忍受，依然对欺负你的人尊敬别已，这么就加深了这个人欺负你的程度。

日子在那个世界上，每一天都会遇到如此别如意的情况，假如我们有一具为人处世的好办法。能有一具教会你做人处世的经验。对我们基本上一具非常好的借鉴论语算是为我们带给了一具最好的为人初始的好办法。

对不人要持续沉默的关爱。孔子讲：忠告而善告之，别可责之。当人家别喜爱听的时候，要赶快停下来，好朋友别要做过分的情况，好朋友在我们的周围，让我们远离惊险，让我们以欢乐对待日子的人人在别同的一生中，能结交到好朋友是一具人的万幸。

我们常常会听见有人抱怨社会别公，抱怨处世艰苦。与其怨天忧人，别如恭身自省，假如我们确实可以做到，掌握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少非常多麻烦，

自然就会知道得为人处世之道。

她告诉我们：先修炼好自个儿，戒之在斗，别要听信他人对你的鼓动，要结交有平时心的朋友，结交到淡淡的平和的朋友，她算是你最好的朋友。为人处世是有哲学道理的，只要你能多动脑筋，多咨询几个为啥，遇到啥情况，别要过早地下结论，要多听，多看，多闻，把人家走过的路，间接地警示自个儿。这么你的人一辈子路就会走得非常好，也会走得非常顺畅。假如一具人对自个儿要求更加严格一些，设身处地为他人着想，少苛刻不人，君子别抱怨不人，对自个儿每一天都要检点，那样的人，才会做到慎言之一具人尊从学咨询的人，才会让自个儿成为有知识有教养，有潜力，有抱负的人，才是最明智的人。

论语心得读后感（三）：

《论语心得》读后感1500字

读完于丹论语心得这本书，心灵有所触动：它使我重新认识了孔子，让我领会到了一种独特的智慧，一种正确的心态，一种融入到当今社会中理性的道德。

《论语》是一本记录着两千五百多年前孔子教学和日子的语录。记得读中学时，我在语文课上机械地背诵着学而时习之，别亦讲乎？有朋自远方来，别亦乐乎？，事实上并未真正读知道。而今，于丹教授用自个儿独到的视角，将如此一本古老的书籍，用现代的眼光举行系统的解读和阐释，拉近了我们一般人和圣贤之间的距离。

于丹教授笔下的孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递出一种朴素、温暖的日子态度。正如易中天所讲：孔子惟独温

度，没有群彩。《论语》的真谛，算是告诉大伙儿，怎么样样才干过上我们心灵讲需要的那种开心日子。《于丹〈论语〉心得》分乾坤人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人一辈子之道等七大篇章，并运用说故事的形式告诉我们许多为人处事的哲理。下面，我从五个方面来谈谈《于丹〈论语〉心得》诠释的为人处事：

(一)为人之道。在物质日子丰富的这天，因为日子节奏快、工作压力大、竞争激烈等咨询题，人们显得越来越浮躁，精神世界十分空虚，非常多人心态别平衡，怨声载道。事实上人的生命是短暂的，怎么让自个儿的人一辈子有好处，做一具真正好处上的人？《于丹〈论语〉心得》告诉我们，要想让自个儿有限的生命变得有好处，做一具有好处的人，要做到：精神富脚、心理健康、专心日子、和他人和睦相处，爱岗敬业、安于本职，献于社会。

(二)处世之道。在社会交往中，不管是工作依然处世，人们都想找到一具法则，既

对自个儿负职责，又要对他人负职责。《于丹〈论语〉心得》中提到，别在其位，别谋其政。意思算是讲，一具人别要越俎代庖，你在啥位置上，就要做好自个儿的本职工作。别要越过你的职位，去做别该你做的事，别在其位，就别要谋其政。在工作上这样，在与人相处方面也要这样。现代社会人与人之间的关系，可以讲人与人是近

了，但也可以讲人与人更远了。因为通讯和交通工具的使用拉近了人与人之间的距离，然而在钢筋混泥土的都市中，对门的邻居却往往成了陌路人。

(四)理想之道。一具人就应有理想。中国传统的道德理想是修身、齐家、治国、平天下。做好一切情况的全然是修身，修身是放在第一位的。修身可明白为：外在潜力完善，知道得变通，与时俱进，内在心灵完美、富脚。因为惟独心里修为提升了，自身潜力提高了才干更好地去处事。透过《于丹〈论语〉心得》，我们理解了这是孔子对人一辈子理想的总结，这也被后人奉为人一辈子理想的指南。

(五)人一辈子之道。孔子讲：吾十有五而志于学，三十而立，四十而别惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，别踰矩。这是孔子自道的人一辈子轨迹，却也成了后人的人一辈子坐标和价值体系。它就像一面镜子，人们可以透过它比照自个儿的人一辈子轨迹。固然，人的年龄有生理年龄、心理年龄和社会年龄，但假如我们能在二三十岁时就能提早感悟到四五十岁的境地，并在心里建立起明晰的人一辈子价值体系，做到淡定从容，那如此的生命必须是有效率、有好处的生命。从《于丹〈论语〉心得》中，我读到了这份人一辈子的价值体系。

于丹教授对《论语》的感悟是开心的、丰富的、给人启示的。透过读《于丹〈论语〉心得》，我学会了修身养性，品味人一辈子的日子道理。惟独以淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去日子，并将自个儿的情感和生命融入到自然的状态中，才干寻觅到

自个儿心里的那份安宁，也才干如孔子教导我们的那样：开心地日子！

论语心得读后感（四）：

于丹，我向大伙儿对那个四处演说的人别陌生。她，写了一篇读后感，而这篇读后感，便是论语心得。她将自个儿的感觉，淋漓尽致的写了到里面去，有处世之道，有交友之道。有乾坤人之道这当中，时别时地引用了一些论语的话与一些故事，让忍别住地方头称是，豁然开朗。

在看了他的心得后，只见他引用了一句论语的话，这句话，只短短六个字，但我却十分喜爱。这算是:心安之，则为之。只要你能心安理得，那你就去做吧。这句话，让我别禁想起一件件事，但这些事的情势，几乎基本上由于受鸡毛蒜皮般委屈，大吵大嚷。在这之前，我觉得如此非常没必要，因为有一句话退一步，海阔天空。其次，也损失了时刻。但此时，我并别否认这种行为。我觉得，只要咨询心无愧，不人怎么样想使他们的事。有人讲:竟然一群疯狗要了你，你要去咬这群疯狗吗然而，假如你情愿让一步，我也并不可能怎么样样，因为如此也没啥，只要你情愿。

这句话还有一种讲法，那算是:人一辈子别必有任何约束，只要咨询心无愧就行。

论语心得读后感（五）：

《论语心得》读后感

于丹在《论语》心灵之道中推介了好多个小故事，用来讲明心灵的强大力量。浓缩于丹心灵之道的主题算是，心灵中至为完美的一面是专心的心态、自信和勇敢。固然，大概有人认为这是在励志，因为在世界知名的励志学家，如卡耐基和拿破仑希尔还有安东尼;罗宾斯的书中，充满对这三种力量的唤醒和训练。

子夏曰：商闻之矣，死生有命，富贵在天，君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也。

鄙夫可与事君也与哉。

君子义认为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。

以约失之者鲜矣。

君子泰而别骄，小人骄而别泰。

可与言而别与言，失人；别可与言而与之方，失言。智者别失人亦别失言。

首先确信的是，作为一篇励志的小散文，那个演讲是成功的。上面那些是于丹老师摘自论语中的原话，构成了演讲的论点，这些论点我们大伙儿就应都别陌生吧。然而，与论点比起来，我倒是觉得文中的三个小故事让人印象深刻，同时和励志的主题更加接近一些。批判于丹老师假借论语之名行其它主题的演讲和出书甚至出名之实，如此的话，一向关于完美的事物都持支持态度的我讲讲别出的，也算是想想而已。呵呵。

话讲回来，于丹老师依然一具富含哲理意味、平和而通达的智者。上篇文章也讲过，

各人读历史各取所需，下面摘一些于丹老师此篇中较为漂亮的文字。

一具有风骨的骄傲，在外在必须别是张扬的，这算是所谓泰而别骄的于丹老师。

我往常看到过铃木大拙在他的书中记载了一具XXX江户阶段的故事。当时有一具闻名的茶师，他尾随着主人去京城里办事。碰上了一具浪人挑衅身着武士服防身的茶师比剑。这茶师只好老诚实实地讲我算是个茶师，我别知道武功。那个浪人就得寸进尺，讲你既别是一具武士，你穿着武士的衣服，你就有辱尊严，那我就更就应跟你比，你就更就应死在我的剑下了。茶师一想，就讲你容我几小时时刻，这天下午我跟你还约在那个池塘边见。这个浪人想想就承诺了，讲那你必须来。那个茶师就走了，他直奔京城里面最闻名的大武馆，求大武师教给他一种作为武士最风光的XXX。武馆的主人当时就诧异了，他讲来我这儿所有的人基本上为了求生，你是第一具求死的，你是为啥？他讲我是个茶匠，我就只会泡茶，然而我这天遇到了那么个情形，我别能别跟人家决斗了，我想死得有尊严一点。武馆的主人讲，你是那么闻名的一具茶师，那好吧，你再为我泡一遍茶。茶师想了想，非常伤心，讲这也许是我在世界上泡的最终一遍茶了。因此他就做得非常专心，他非常从容地望着山泉水在小炉上烧开，非常从容地把茶叶放在里面，洗茶、滤茶、然后一点一点地把茶倒出来，捧给那个武馆的

主人。这主人就那么一向望着他那个过程，看完了往后他喝了一口茶，他讲：这是我一

生中能喝到的最好的茶，然而在那个时间，我可以告诉你，你差不多别必死了。茶师讲：哦？你要教给我啥吗？他讲：我别教你，你只记住，你用泡茶的心去应对这个浪人，我就告诉你这一句。这茶师就回去了。回去他看见这个浪人差不多在那等他了。浪人非常嚣张，当时就拔出剑来，讲：你回来了，那我们来开始比武吧。茶师就老在想着那句话，讲我心泡茶的心应对他。因此他就别着急，他笑笑地看定了对方，然后从容地把自个儿额头的帽子取下来，端端正正放在边上，然后解开身上宽松的外衣，一点一点叠好，压在帽子下。他还笑笑地望着对方，拿出绑带把自个儿里面的衣服袖口扎紧，再拿出绑带把裤腿也扎紧，他从头到足，一点一点地在装束自个儿，一向气定神闲。对面那个浪人就越看越惶恐，越看越惶恐，因为疑惑他武功有多深，就被他的眼神和笑容给吓得心里心虚起来。等到那个茶师全都装束停当，最终一具举动算是拔出他的剑来，欻，就挥向了半空，然后棒喝一声，停在了那儿。因为他也疑惑再往下该怎么样用了。他停在那往后，那个浪人噗通就给他跪下了，讲我求你饶命，你是我这一辈子见过最有武功的人。

论语心得读后感（六）：

最初理解孔子其人，是在批林批孔、读书无用这个年代，当时的大街小巷、机关、学校无处别见打倒孔丘的标语，但对其腐朽的儒家思想不过模含糊糊、知其然别知其因此然。之后有机遇读到《论语》，

却也不过零零碎碎地读，对其中精深远遂的思想未能体会，更对那些个之乎者也提别起兴趣而束之高阁。直到看了央视《百家说坛》，于丹老师以其清新流畅的风格，散文般和缓优美的语言，通俗易知道的故事，以及女性特有的细腻情感，为我们带来的令人耳目一新的《论语》解读后，我买来了《于丹《论语》心得》。近日休假在家，有时刻静

心阅读了这本书，读后让人感受如沐春风，有一种心灵的触动。

孔子是一位伟大的哲学家、政治家、教育家，《论语》是记载孔子及其门人的言行录。孔子的儒家思想，备受历朝历代君主的推崇，也一向妨碍着中国思想文化的进展，算是在物欲横流、信息爆炸的当今社会，仍然闪耀着真理和智慧的光芒。于丹老师笔下的孔子朴素平和、谦虚贤达，博学睿智，平易近人，时时为我们传递着一种博大、仁爱和开心。于丹老师用其独到的眼光和开心的感悟解读《论语》中深刻而又广博的人一辈子哲理，从乾坤人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人一辈子之道七个方面分不阐述自个儿的心得，如《论语》告诉大伙儿的东西，永久是最简单的、《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的，温暖的日子态度、《论语》的真谛，算是告诉大伙儿，怎么样样才干过上我们心灵所需要的那种开心的日子。我最观赏的，也算是于丹老师对《论语》的这种简

单，开心的感悟。

怎么样样才干过上我们心灵所需要的那种温暖的、开心的日子秘诀算是去找到心里的安宁。于丹老师说了个小故事：同为花岗岩，台阶别服气地向佛像抗议，你看我们本是兄弟，来自同一具山体，凭啥人们都踩着我们去膜拜你啊佛像淡淡地讲：因为你们只通过四刀就走上了这天的那个岗位，而我是通过千刀万剐才得以成佛。透过那个故事，我把心里的安宁明白为：平和。以乐观向上、闲适超逸的性情融入环境;主动专心、坦荡旷达的胸襟投入工作;开心愉悦、真实自然的情绪拥抱日子，我们的心灵深处就会充满阳光、自信，生命就会开心豁达许多，就能如孔夫子教导我们那样，去寻求心里的安宁。固然，要到达孔圣人的境地和于丹老师所讲的那种和缓、从容谈何容易，务必记忆千磨万击方能修成正果，但别断地修身养性，逐步提升自个儿，努力追求心里的淡定和坦然是必要的，至少他可以让我们少一点麻烦，多一些开心，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中让心灵找到归宿地与栖息地。

于丹老师告诉我们：幸福开心不过一种感受，与贫富无关，与心里相连。应对如此浮躁、竞争又那么激烈的当今时代，我们的双眼总是看外界太多，看心灵太少，我们就应向内寻求心灵的力量，以平和的心态去对待人一辈子的缺憾与苦难，日子中会有许多别如意，甚至别合理，可能凭我们个人的力量无法改变，但我们可以改变的是看待这些情况的情绪和态度、既然生死、富贵这些情况基本上天命所归，个人无法决定也无法左右，那就要学会承认同时顺应。人的一生不会

事事顺意，一帆风顺，总会遇上种种沟沟坎坎，有如行驶在海上的船，必须会遇到风雨，甚至巨浪，因此首先要正确应对，学会明白它、善待它，但别是被动的、消极的明白，就应是以一种专心的、乐观的心态去弥补、去看待。没完没了地纠缠其中，一遍遍地呼天号地，一股脑地去怨天尤人，只能痛上加痛，别能自拔，既有害身心，又于事无补。该放下时且放下，就像老和尚与小和尚的故事，换一种宽容的心态去应对，就会有别同的心境，予人宽容，就给自个儿留下了一片海阔天空。

《于丹《论语》心得》，别故作高深，别矫情卖弄，没有寻章摘句，没有引经据典，没有从教条到教条、从书本到书本的搬家，娓娓道来，循循善诱，将孔子从圣人的高位复原到足踏实地的凡人，把闪耀着真理光芒的朴素语言和一些富有哲理的故事结合在一齐，传递给人们一种温暖的思想力量，既通俗易知道又意味深长。尽管关于丹老师的观点别能百分之百的认同，但读后让人豁然开朗，淡然微笑，还让人掩卷而思，浮想联翩，真可谓服了一剂心

灵鸡汤。

最终借用于丹老师的一句话为结束语：人的一生然而是从光阴中借来的一段时光，岁月流动过去，我们自个儿也就把这段生命镌刻成了一具样貌，它成为我们的别朽，成为我们的墓志铭。

论语心得读后感（七）：

我从来没有读过论语，仅仅是上学的时候在语文课本里学到过几则，感受孔子是用非常简练的话讲一些非常深刻的人一辈子道理，显得非常有学咨询。这个时候的自个儿也喜爱用一两句话来阐述一种人一辈子法则，大概如此就和圣人有点相同之处，人也显得成熟些，结果却因为如此被同学们评论为大尾巴狼(比喻喜爱装深沉的人)。

孟老师讲于丹老师说授《论语》心得不具一格。他是语文老师，熟读论文，颇有发言权。他讲于丹老师宛然是一位美味快餐的加工高手，它能把普通人非常难知道的《论语》透过心得的方式来解读，大概把难以消化汲取的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。她带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。读过她的论语心得，感受孔子就像是邻家的长者，彻底没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的日子态度。她运用生动地故事，把深奥的道理说的浅显易知道，真正走进了我们的内心。我也喜爱如此的哲理故事，别仅仅喜爱读，而且喜爱应用于政治课一些哲学原理的说解，她引用的故事之中，就有我往常说给学生听过的，然而她从另一种视角对故事举行了剖析，让我宛然从自家的后院发觉了一株珍稀植物普通惊喜。

《论语》的真谛算是告诉大伙儿，怎么样样才干过上我们心灵所需要的那种开心的日子。现仅按照于丹心得的顺序，谈谈个人读后的所感所想。

二、心灵之道。日子中会有许多别如意甚至别合理，可能凭我们个人的力量无法改变，但我们却可以改变自个儿的情绪和态度。本人

并没有宗教信仰，然而却在非常小的时候因为在一具动画片里听见一具魔法师讲过凡事有因必有果一句话，而把它作为自个儿人一辈子的重要座右铭。这一观点并别是佛教所宣扬的因果报应，此时细想起来，然而是成语塞翁失马焉知非福的道理。我还清楚地记得动画片里的情景:一具男孩学会了魔法，立刻施展在平地上开了一眼泉水，以解口渴之急。却被魔法师制止了，他告诉男孩:凡事有因必有果，你在那儿开一眼泉水，在世界的另一具角降就会有泉水枯竭的。我坚信魔法师的话，并把这句话化成自个儿心态的一部分，每当我遇到让人沮丧的情况的时候，我总是怀着一颗期盼的心，期盼着塞翁失马之后的福；而每当我有福可享的时候，也会提防着接下来也许会发生的失马之祸。这种心态让我变得超脱了，不可能喜极也不可能大悲，心态平和。

三、处世之道。讲话要用脑子，做事要考虑后果，这是为人处世非常重要的一点。于丹说述了一具小孩钉钉子的故事，故事非常形象地讲明了做事要幸免对他人造成损害的道理。虽然我理解她立意的角度，依然别能明白她最终对篱笆不可能复原的强调，自以为会让人放下对差不多造成的损害的挽回。可能是我那个人算是容易冲动，会无意间对他人造成损害，个性是我的学生。然而，我个性自豪的是我知道得道歉(是我自作多情也讲别定)。在我成长的过程中，每次与亲人或朋友发生争吵，不管错误处在谁身上我都会道歉；在我工作的过程中，每次误解学生或是对他有别公正待遇，我也有勇气向学生道

歉，那是我以为挽回遗憾的最有效方式。篱笆不可能复原的道理我知道，但至少把篱笆上的钉子都拔除掉，幸免走近篱笆的人被钉子挂伤，别是更加辩证的处世之道吗

四、君子之道。君子的力量永久是行动的力量，而别是语言的力量。我非常接受这句话，工作是做给不人看的，也是做给自个儿看的。我在学校里算别上啥先进，而我对先进这种东西看得也非常淡，我总觉得人追逐太多东西，必然会因为失败而感到沮丧，而且这种沮丧的情绪会蒙蔽人的眼睛，让人失去发觉美的潜力，看别到日子之美的人会获得非常辛苦。我想我是幸运的，因为我能从事我喜欢的工作，成为教师是我儿时的梦想。当我真正站在这三尺说台上的时候，我被这种感受深深吸引了。我为能和这些天真可爱的小孩们在一齐而感到开心，为能帮忙他们战胜自我、体验成长而感到满脚，为能传授他们丰富的知识而感到自豪。在校园里的每一天我都收获着成就感，小孩们每一具笑脸、每一具咨询候基本上我的兴奋剂，能让我上8节课之后仍能对他们笑脸相迎。我爱我的工作，用爱那个词并然而分，因此我会尽我最大的努力，为我人一辈子价值的体现，为学生辉煌的未来，为学校的进展而努力。可能在某些领导那儿我别能获得公正的评价，咨询心无愧是我的工作准则。

五、交友之道。朋友有好坏之分。良朋益友可以给你带来非常多帮忙，恶朋佞友却会给你带来许多烦恼，甚至引你走上邪路。我疑惑那些会引人走上邪路的人怎么样会成为朋友我非常接受物以类聚，人以群分，假如本人刚正别阿就不会与那些献媚的人成为朋友，倘若与

这类人能相处的，也必定是同道中人。我的朋友别多，却基本上真诚的挚友。我选取朋友没有个性的标准，脾气秉性大多与我相同，至少我们的价值观主线是一致的，否则，我决不可能与之称为朋友。大多数状况下，我交友都会有一具筛选的过程，初次见面互相了解决定是成为朋友依然仅仅是认识。朋友是你主观确立的关系，他与同事、同学这种客观环境确立的关系是有本质区不的，我可以和同事、同学友好相处，但我们别是朋友。

六、理想之道。不管你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到心里的真正感觉。一具人心里的感觉永久比他外在的业绩更加重要。理想是一具人价值观的充分体现，我没有多么宏大的理想，就像一具成别了大器的市井小人物。记得第一年作班主任，班里每一具同学过生日的时候，我都送他一份小礼物，并且会让班级里所有的同学送他一句祝愿的话。结果到我过生日的时候，他们也如法炮制，最搞笑的是有个学生祝愿道:祝您从班主任升到年级组长主任校长!哈哈，我当时不过觉得好笑，此时想来，那别是我的理想。我的人一辈子理想非常中庸，算是能仔细的开心的体味我的人一辈子。我珍惜:作课前的紧张；作课后的简单；忙碌时的疲乏；简单时的畅然；感动时的泪水；愉快时的欢笑；亲人的关心；朋友的调侃。我生

活中每一具点滴基本上我理想的重要组成部分。在我每一天的日子中，我都持续着一颗观赏日子、享受日子、珍藏日子的心，这

论语心得读后感10篇

论语心得读后感10篇 论语心得读后感（一）： 《于丹论语心得》透过乾坤人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道六个篇章，以心得的方式来解读普通人非常难知道的《论语》，以此告诉我们做人的道理。读这一本书，进一步增加了对《论语》的了解，并且也非常好地启示了心灵，帮忙我们冲破世俗的、利益的、外在的束缚，找到人一辈子本该追求的努力方向和人一辈子价值所在，透过心灵的释放，让我们智慧地、开心地、幸福地日子。下面我就说两点体味。 一、做一具有信仰的人 书中说到对子贡咨询政一段的解读，子贡咨询政原文是如此的，子贡咨询孔子一具国家安定平稳需要啥孔子讲:脚食，脚兵，民信之矣。脚够的粮食、强大的军队、人民对国家的信仰。子贡又咨询:必须要从三者中去掉两样呢，孔子的回答是去兵、去食，自古皆有死，民无信别立。于丹对此的解读是没有粮食，无非算是一死，自古而今谁别死，死亡别是最可怕的，最可怕的是一具国家没有信仰往后的崩溃和涣散。啥是政治政治并别必须让大伙儿都过上一种物质礼貌上的发达日子，他仅仅是一具标志，真正来自于心里的那种安定和关于一种政权的认可，这些基本上来源于信仰，信仰的力量脚矣把一具国家凝结起来。 事实上，信仰的力量，精神的力量之无限之大我们每个人都能体

味到。在中国，往常因为有XXX人信仰，才取得XXX战争的胜利；在美国，因为有自由主义、民主主义信仰，让我们看到了美国人以其独立、理性成就了世界第一大国；在XXX，撇开爱国主义情怀，武士道精神别得别令人佩服。但是当前，中国面临的最大的危机是信仰危机。官员贪污XXX、政府执法别严、商人金钞票至上等等社会风气的背后体现的基本上信仰的缺失。从大的方面来说，一具国家想要强大，民众务必有一致的、向上的信仰。正如于丹所讲，成功的政治来自民众心里对政权的认可，民众信仰的树立需要政府威信的树立。在我看来，政府威信的树立最核心的是从执政党队伍抓起，也算是我们的党员队伍和干XXX伍，惟独这两支队伍在思想上、行动上高度清纯了，民众才会对党、对政府产生敬畏之心，进而从思想上、行动上与党、与政府持续一致格调，构成一股力量，实现整个民族素养的提升，乃至整个国力的提升。从小的方面来说，一具人，假如没有信仰，那个人要么无所追求，残喘于世，要么无所畏惧，无恶别作。所以，做一具有信仰的人，于己于社会都十分必要。怎么做一具有信仰的人我们要咨询自个儿三个咨询题:我是谁、我往哪里去、我和不人以及那个世界有啥关系 二、做一具独立的人 于丹在论语心得一书中写到那么一段话，是一具英国心理学的一具女博士写的一本书中的一段话:她讲，那个世界上所有的爱都以聚合为最后的目的。那个世界上惟独一种爱以

《论语》读书心得和感悟范文10篇

《论语》读书心得和感悟范文10篇 推荐文章 高中生论语阅读心得五篇热度：中学生论语读书心得五篇热度：《论语》读书心得和启示作文十篇热度：中学生论语阅读心得五篇热度：读《论语》阅读心得体会热度： 读书心得，是在读书后产生的心得与感受，以及对内容的理解与感悟。 《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。下面是小编整理的《论语》读书心得和感悟范文10篇，欢迎阅读，希望对大家有所帮助。 《论语》读书心得和感悟范文一 《论语》是本大书，可谓是中华文化之滥觞，影响深邃，寓意宏远。对于塑造中国社会风尚和中国人人格可以说是影响很大。 《论语》讲“仁人”，讲“君子”，讲“忠君爱民”，讲“父慈子孝”，讲“为学为政为人”的道理，绝对够得上是中国式的百科全书。 为了能够读懂或者说充分理解《论语》书中的道理，我查阅了一些资料，读了杨伯峻先生的《论语译注》两遍，南环瑾先生的《论语别裁》的大部分，看了周润发主演的电影，在百度百科中查阅了有关孔子的条目。《论语》是什么?为什么这么多人都对它发生兴趣，自郑玄以下注解《论语》历代不乏其人，著作可谓汗牛充栋。那它到底说了些什么呢? 说到底《论语》是记录孔子及其弟子言行的一本笔记，按理这是没什么可推崇的，谁不会记笔记，哪个人一生还感悟不出几条人生哲理或者信条?值得这样大书特书，细加研究吗?答案是肯定的。这本书高妙就高妙在虽然是往圣先哲的只言片语，但是它却自成一个体系，有一套价值观，有其普世价值。因而为读书人所推崇，最后发展成了一门道统，成为了孔子以后特别是汉朝以后的主流思想。可以说它几

乎统治了中国社会2000年，因而即便是今天的中国，如果你与人交流，特别是进入社会的最小单位—家庭时，你也会发现处处流露着儒家的思想，也就是《论语》中所宣扬的那些东西。 从《论语》上看，我以为儒家的核心思想主要有这么几个。一个是“仁”的思想，这里头包括“仁政”和“仁人”的思想。另一个是“达则兼济天下，穷则独善其身”的思想。还有“礼”和“孝”的思想。 就今天看来，孔子的守礼和尽孝似乎达到了近于迂腐的程度，不知道变通，死教条。但是因为现今社会大家常常失“礼”和不“孝”。所以也没有单拿出来批判的必要。 况且，孔子的礼和孝的思想就意义而言，积极意义远远大于消极意义。 《论语》读书心得和感悟范文二 我捧着这本厚实而蕴含着生命真谛的《论语》，轻轻地翻开，那淡雅而古老的书香，便扑面而来。掸掸灰尘，感悟一页页间，演奏生命哲理的乐章。一面面，洗涤着我心中的浮躁与狂妄…… 有人从《论语》的字里行间，读出了“士不可以不弘毅，任重而道远”的凌云壮志。有人却读出了“朝闻道，夕可死”的求知之心。而我读《论语》仿佛看到一位长者语重心长地教育着我，同我畅谈人生，让我懂得如何度过人生中的喜怒哀乐。 孔子曾说，“岁寒，然后知松柏之后凋也”。在风和日暖的季节，其他树木和松柏没有区别，郁郁葱葱，一身碧绿。到了大雪飘飞、严寒时节，其他树的叶子纷纷凋零，唯独松柏却经得住风霜雨雪的考验，历劫不凋、一身傲骨!人生不也亦如此?越是艰苦的条件，越能考验一个人的品质。只有受得起磨练，在任何恶劣环境依然坚持真理，刚正不阿的人，才能拥有这君子的节操。 我一页一页地翻着《论语》，看着这深奥而耐人寻味的字句，细细地品读着这一个一个字间的韵味。突然“己所不欲，勿施于人”——这八个我熟记于心中的语句，出现在我眼帘。不禁让我想起平时里，作为英语课代表的我为了下课能多玩会，而请别的同学送本子。有时

《论语心得》读后感（精选10篇）

《论语心得》读后感（精选10篇） 《论语心得》读后感（精选10篇） 看完一本名著后，你有什么体会呢？是时候抽出时间写写读后感了。那么你会写读后感吗？以下是小编为大家收集的《论语心得》读后感（精选10篇），希望能够帮助到大家。 《论语心得》读后感1 手中的《于丹的《论语》心得》勿勿看完了，合上书，再看看本上摘抄的合乎自己心境或对自己有启发的句子，想想以前自己总觉得《论语》有点高深，或是有点枯燥。读过这本书后，我也认为《论语》确如于丹老师所讲，不是高不可及的，而是用一种简单的道理，传授给我们生活的态度和智慧。《论语》中的句子，经于丹老师讲解，更加易懂而适用了。有些是点悟了思想中的困惑；有些激励了自己求学的动力；有些则告诉我们要如何提高自身修养，保持良好的心态。这些真谛，就像书中说的那样，就是告诉我们，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。 关于学习，孔子说：古之学者为已，今之学者为人。于丹老师也告诉我们，真正尊崇学问的人，学习是为了人类的心灵的建树，从书本上学，从社会上学，从小学了到老。由此我也想到了尹建莉老师教育书籍中写到的，关于学习古诗应有的态度。她说让孩子背诵古诗，不是让她在人前炫耀，而是让她能体会诗中的韵味，诗中的美好意境。这段时间，我和女儿正在一起学习背诵《小学生必背古诗八十首》，虽然我没让女儿在人前炫耀，可有时我也会看看自己背了多少首诗，我想我不该去究其量，而应该求其质。 书中更多讲叙的是关于提高自身修养，生活的智慧，每一处于丹老师都有很精彩的见解。我想要再次的阅读，去体会那其中的智慧。也因于丹老师的讲叙，让我也想去学习《论语》，学习其中的智慧，这些会让增加我的学习动力，也会让我的思想有新的认识。 《论语心得》读后感2 读完于丹论语心得这本书，心灵有所触动：它使我重新认识了孔

论语心得读后感作文10篇

论语心得读后感作文10篇 《论语》是我们古今著名的一本书，孔老夫子和它的徒北一生的心血。今天小编就与大家分享论语心得读后感，仅供大家参考! 《论语》读后感 《论语》是讲述孔子学生的语言、行为的一本书，非常著名。 这本书让我懂得了许多道理，如：季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”这句话让我懂得了干什么事都不要太冲动，要再三思考。我们的智慧还比不上孔子，所以遇事还是考虑再三为好。 读了这本书，感觉好象在古代一样，满脑子都是孔子、贡子、颜回、冉求等人物栩栩如生的形象。朗读的时候，觉得自己仿佛就是孔子，最大的感触就是为中国历史文化的博大精深而自豪。在实际生活当中，有一些人就像颜回一样勤奋好学，有一些人就像宰予一样在课堂鼾声如雷。 我很喜欢这本书，这本书让我懂得了不少的知识。 《论语》读后感林之骄 暑假我在家读了《论语(二)》，刚开始我一点也不懂，在爸爸妈妈解释下我渐渐地懂了一点。主要意思是说：“古代圣人孔子教我们怎样做人的道理。” 《论语》里面有这样一句话：子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”意思是：孔子说：“我们跟父母相处，如果父母有不对的地方，要委婉的劝说。即使自己的意见没有得到父母的认可，还是要态度恭敬，不能生气，不能怨恨。”我是个乖巧小孩，每次爸爸妈妈教育我的时候我都很难过也很生气。想到这些再读读《论语》里的教导，我真后悔呀，父母都是为我们好!以后我要听父母的话，认真学习，和爸爸妈妈做永远的好朋友。 《论语》读后感郭宇轩 这几天我读了《论语》，觉得这句话不错，子夏曰：”贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身，与朋友交友，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。“

读论语的感受心得体会(优秀10篇)

读论语的感受心得体会(优秀10篇) 读论语的感受心得体会篇1 孔子作为春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人，被他的弟子子贡称为“天纵之将圣”，一百多年后，孟子更是认为孔子身上凝聚了圣人的各方面的优点，是古代圣人的“集大成”者。司马迁不仅将孔子以布衣之身放入了世家中，而且在《史记·孔子世家》的评论中写到：“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣。” 《论语》是孔子及其弟子的语录结集，儒家重要经典之一，成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。本次阅读的是杨伯峻《论语译注》。 纵观孔子一生，他的政治是失败的，然而他的教育是成功的，他的门下既有“不迁怒，不贰过”的颜渊，又有急公好义的子路，既有可以“存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越”的子贡，又有习于文学的子游。所谓“弟子三千，贤人七十二，四科十哲”，作为万世师表，通过他长期的教学实践，提出具有创造性的教学原则和方法，这也正是我们要学习的。 读论语的感受心得体会篇2 “半部《论语》平天下!”孔子那睿智闪光的语言光照古今!不必说一代伟人毛泽东，一代枭雄蒋介石，对它情有独钟，就连后世的文人墨客、平常百姓受其深远的影响也不胜枚举!

“人不知而不愠，不亦君子乎?”这句话的道理是：别人不了解我，我却不怨恨，这不正是君子的品德吗?孔子说的这句深刻而又蕴含哲理的话，告诉(用词不准，建议改为：不外乎告诫)人们修养是如此的重要。修养好像花儿在寂静中开放，成功的果子在光明里结实。 前苏联华西列夫斯基当了三十年的参谋长。在别人眼里，他似乎没有什么特长，但为什么会当了三十年的参谋长而立于不败之地呢? 因为司令部在集合开会时，他总会第一个到，然后走到地图前，用手指着敌人应在什么地方出现，我军现在在哪?如何挡住敌人的去路，而将他们一网打尽?他在那似乎总是在自言自语，到会的人都说他什么都不懂，却在那自言自语一定是发疯了。 华西列夫斯基听到大家的非议后并没有生气，依旧在那里想着大事……开会时让他发言，他一会说这儿，一会说那儿，云里雾里，在坐开会的人都听得稀里糊涂，斯大林来回踱着步子慢条斯理地说道：“坐下吧，我亲爱的华西列夫斯基同志，你不要说了，还是让我来说吧!”斯大林把战争形势分析得头头是道，让人听了不由得心服口服。 原来，聪明的华西里夫斯基早在开会前的自言自语，就已经把重要的信息，神不知鬼不觉地传到了在屋子里来回踱步、吸烟、思考的斯大林的耳朵里，他不怨恨别人对自己的不了解，这不重要。只要斯大林明白就可以了! 就因为华西列夫斯基对别人的指责不愿恨，才没有使自己在政坛上树敌过多，又得到了领袖的赏识，才当了三十年的参谋长，成就了他光辉的的一生!修养是每个人不可缺少的，只要你永远拥有它，你的人生就会拥有一道亮丽的风景线! 读论语的感受心得体会篇3

读论语有感心得体会(精选10篇)

读论语有感心得体会(精选10篇) 读论语有感心得体会篇1 在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。读于丹说论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。 “每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢?那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。 人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。那么什么样的朋友对我们来说才算是好朋友，好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助;什么样的朋友算是坏朋友，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和坏朋友呢?

读论语的心得体会范文10篇

读论语的心得体会范文10篇 《论语》记述了孔子的社会政治思想、哲学思想、伦理思想、教育思想等各方面，甚至记载了他的生活习惯和细节。这里给大家分享一下关于读论语的心得体会，方便大家学习。 读论语的心得体会1 论语中有很多论述在今天看来，仍然非常有现实意义，小到一个人的为人处事，大到一个地区的管理，都有指导意义。 《论语·卫灵公》中有这样的一段记载：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎?'子曰：‘其恕乎!己所不欲，勿施于人。'”用现在的话说就是，子贡问他的老师孔子，有没有一句话可以作为终身的行动准则，孔子说，那就是宽恕、原谅，自己不喜欢的事情，不要强加给别人。 如果现在的人能够按照孔子所说的那样去要求自己，我相信很多事情是万万不能发生的，比如暴力强拆，又比如抢劫，当然，还有很多很多的事情都不会发生，“一家仁，一国兴仁，一家让，一国兴让，一人贪戾，一国作乱。”我们应当从自身做起，不论社会地位是卑贱，还是高贵，我们都应当“己所不欲，勿施于人”，只有这样，我们的社会才越来越和谐、安定，人们的生活才更加幸福安康。 读论语的心得体会2 我们学校要举行论语读后感比赛我先来介绍介绍论语吧，论语是我国传统文化经典之作。记录了孔子与弟子的言行与，《大学》《中幅》《孟子》称为，四书。 其中我最喜欢的是与朋友交言而不信，呼意思是;不尊守诺言。我来说说我吧有一次星七天我和爸爸妈妈一起去姥姥家到了门外面我突然想起我好向还有一些事情一想愿来是和朋有一起去玩我和爸爸妈妈说了说爸爸妈妈走了朋有来了我说别但心我给朋有讲讲，朋友说你真是个守信用的人。我开心急乐 你要来到我们班就会听到我们的朗读声。 读论语的心得体会3

《论语》读后感10篇

《论语》读后感10篇 《论语》读后感1 子路的人品值得我学习，勇敢、乐于助人、勇于追求自己的梦想，并执着于自己的追求，不言放弃这些都是仲由的优点，虽然仲由有很多缺点，可是金无足赤，人无完人，又有谁没有缺点呢？所以，我觉得“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不知耻者，其由也与！不伎不求，何用不藏？”即是对仲由的表扬。子路终身诵之，子曰：“是道也，何足以藏！”有谁能和穿衣服好的人站在一起不怕丢脸呢？ 祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日不食之矣。，如果肉过了三天以后就不吃扔掉岂不是很浪费，普天之下又有多少衣不蔽体食不果腹之人？而孔子却不食出三日之肉，由此可见孔子之浪费。 《论语》读后感2 于丹教授对《论语》的感悟是快乐的、丰富的、给人启发的。通过读《于丹〈论语〉心得》，我学会了修身养性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，并将自己的情感和生命融入到自然的状态中，才能寻找到自己内心的那份安宁，也才能如孔子教导我们的那样：快乐地生活! 人生之道。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”这是孔子自道的人生轨迹，却也成了后人的人生坐标和价值体系。它就像一面镜子，人们可以通过它比照自己的人生轨迹。当然，人的年龄有生理年龄、心理年龄和社会年龄，但如果我们能在二三十岁时就能提前感悟到四五十岁的境界，并在内心建立起明晰的人生价

值体系，做到淡定从容，那这样的生命一定是有效率、有意义的生命。从《于丹〈论语〉心得》中，我读到了这份人生的价值体系。 《论语》读后感3 《论语》真是让人百读不厌，它优美洗练的句子，精辟的思想，既给人美感又给人启发，让我懂得了许多道理，读《论语》有感作文。如学而第一的第十章：子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与?抑与之与?”子贡曰：“夫子闻、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与!” 这一章的意思是：子禽问子贡道：“先生每到一个国家，必然听得到那个国家的政事，这是他有心求人告诉他的呢?还是别人主动告诉他的呢?”子贡回答说：“先生凭温和、善良、恭敬、节制和谦逊的态度来取得别人的信任和尊敬，使得人家主动把政事告诉他。先生这种取得别人信任而获知政事的方法，与别人获知政事的方法大概不同吧!” 通过读这一章，我知道了，如果要了解一件事情的真相，首先，必须取得别人的信任和尊敬。要如何取得别人的信任和尊敬呢?这就要做到子贡说的：闻、良、恭、俭、让。 《论语》读后感4 在这个盛夏中，我仔细地阅读了一本拥有三千多年历史的一本中华经典读物《论语》。 读了这本书后，我觉得它传递的是一种朴素而又温暖的生活态度和良好的道德品质。《论语》是孔子弟子记录的言行的一本名著。论语全书二十篇，四百九

读论语的心得感想范文10篇

读论语的心得感想范文10篇 闻名中外的《论语》这本书主要记录了孔子和他弟子的言行,里面的许多话,都让人受益匪浅。这里给大家分享一下关于读论语的心得感想10篇，方便大家学习。 读论语的心得感想1 我读了《论语》后，我知道了很多学习和做人的道理，让我来告诉你吧! 我明白了一句，子曰：学而时习之，不亦说乎?它的意思是说:“学的知识要时常去复习的，不也很快乐吗?”单单这句话就不仅教会了我一个道理，还教会了我一个很好的学习方法呢!从前，老师教过的知识，我放学回家后从来都会自觉去复习，总以为自己脑子聪明，很轻松地在课堂上就能把这些知识全部记住。可是，事实却不是这样的。到了即将段考的前几天，妈妈一检查我的作业和试卷，才发现我学的知识很多都没有巩固，有印象的东西并不多。在离段考的前几天里，为了能考出优秀的成绩，我被迫每天晚上“开夜车”很辛苦地补缺补漏到深夜，熬到眼睛变成“熊猫眼”。导致严重睡眠不够，第二天起床晚了上学迟到，耽误上课。即使是这样，加班加点还是不能把所有的知识都记牢。后来在段考时我果然吃了大亏，虽然很努力，但是考得并不理想，语文才80分。后来读了《论语》之后，我开始学会反省自己的不足之处，我学会了每天晚上对老师当天教的知识进行复习，知识不知不觉记得牢固了，学习变轻松了，期考成绩竟然提高到了90几分，我别提多高兴啦!《论语》教会了我一个绝好的学习方法，使我学得更愉快了。 子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”意思说：“君子心地光明磊落，小人却经常局促忧愁。”记得小时候，妈妈买来了牛奶，我常把牛奶藏起来，不让姐姐知道，想一个人独占。上学时，我经常担心：“姐姐会不会找到我藏起来的牛奶呢?妈妈会不会发现呢?”当我读完《论语》之后，我主动地把牛奶拿出来和姐姐分享。妈妈也表扬我大方。《论语》教会了我做人的方法，就是不能有小人之心。从此以后

论语读书心得感想范文10篇

论语读书心得感想范文10篇 《论语》是一本记载了古代思想家孔子和他的学生们的语录。它集齐了儒家道德中关于政治、教育、伦理、艺术、道德等内容。这里给大家分享一下关于论语读书心得感想，方便大家学习。 论语读书心得感想1 《论语》这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，这些办法通过于丹的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。 修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，《在论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。 无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，做一个__好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。 论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语读后感》所给予我们的终极意义吧!

《论语》读后感(合集10篇)

《论语》读后感(合集10篇) 《论语》读后感1 有句话说得好：”半部论语治天下。”别说半部论语了，就单单几则论语就告知了我做人与学习的道理。 “知之为知之，不知为不知，是知也。” 这句话给我留下了深刻的印象。它的意思是知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的才智。 这里面还有一个历史典故呢！话说某一天，子路来孔子家学习，穿着特别华丽的衣服，渐渐的走了进来，孔子让他换一件衣服，子路听到后急忙回家，换了一件特别朴实的衣服回来了。却还是原来的样子。孔子就对他说：“由诲女知之乎？知之为不知，不知为不知是智也。” 我在学校三班级的时候，有一天，班里数学测试，成果出来后，我有一道题不懂，就去问老师。老师讲过后，问我明白没有，虽然我没有弄懂，可是我不敢说，怕老师说我笨，结果下一次考试又没有答对，去掉了8分。 《论语》使我们懂得了许多：学习看法、学习方法、更多的是做人的道理。你只要悟出其中的道理，人生就会无往而不胜！ 《论语》读后感2 爸爸给我讲了“半部论语治天下”这一句话。这句话的意思是只要读半本论语就可以治理天下了。我想：“这本书有这么奇妙么？”我和爸爸买了《论语》来读。

在这本书里有句话我很喜爱。这句话就是“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”这句话的意思是内容深刻但是用词不恰当就会让人觉得文章简陋，用词恰当但是内容不深刻就会让人觉得文章浮浅，用词恰当内容深刻才是还文章。这也可以形容君子。 我有两本《三国演义》。一本很精彩内容很深刻，这就是“文质彬彬，然后君子”啊！还有一本用词简洁，这就是“质胜文则野”啊！ 《论语》读后感3 《论语》这本书中的每一句话都很浅显，每一句都是雅言，都是好的语言。 论语是儒家学派的经典著作之一，由弟子及其在弟子编撰而成。它以语录和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中表达了孔子的政治主见、伦理思想、道德观念及教育原则等。 我印象最深的几句话分别是：子曰：“孟之反不伐，奔而殿。将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”和“巍巍乎！其有胜利也；焕乎，其有文章！”还有三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。“ 这一本书的语言都非常浅显，使人难以理解，可是，理解后却觉得很对。这便是《论语》的绝佳之处。这本书中的每一句话都是劝人好的或好的，没有一句话是对人没有好处的。《论语》这一本书似乎就是圣洁之书，没有一丝一毫的叫人连续作恶或叫人作恶。 《论语》读后感4

论语的读书心得范文10篇

论语的读书心得范文10篇 论语是我国的一部文学瑰宝。古人云：“半部论语治天下。”可见它有多么重要。那里面的话令人受用终生。这里给大家分享一下关于论语的读书心得，方便大家学习。 论语的读书心得1 《论语》是儒家学派的经典着作之一，是一部记录古代着名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的书。其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒…… 《论语十则》主要讲两大方面：一是讲学习方法和学习态度;二是讲有关于思想修养方面的。《论语》使我懂得如何处世待人，教给了我正确的学习方法和学习态度。 其中有几句论语，我受益非浅。 “温故而知新。”这句话讲的是学习方法，它的意思是：温习旧知识后，就会有新的发现，新的体会。我对这句话有较深的体会：我时常会拿起小学时的课本来复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识，由此可见复习的重要性，何乐而不为呢?? “己所不欲，勿施于人。”这句话讲的是处世之道。意思是：自己所讨厌的事，就不要施加到别人的身上。不是吗?自己不喜欢的事或物，怎么可以强施到别人身上呢?举个例子吧：开学时，__要发新课本给同学，如果她/他发现有一本课本缺了个角或有破损，就马上发给了别人，这就是错误的做法。我们应该学习鲁迅先生，为自己想得少，为别人想得多。如果人人都能学习鲁迅先生，这世间该多么的美好，多么的和谐啊! “岁寒，然后知松柏之后凋也。”这句话的意思是：寒冷的冬天，才会知道松柏是最后落叶的。读了这句话，可想而知，松柏是多么坚韧不拔，是那么经得起恶劣环境的考验。我们不正需要这种精神吗?不论在如何恶劣的环境中，都应该坚强不屈，高风亮节!抗战英烈吉鸿昌，面对着敌人的酷刑，毫不畏惧，大义凛然;烈士罗学瓒在狱中坚强不屈，

《论语》读后感(共10篇)

《论语》读后感1 《论语》中让我感触最深的一句话是：子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。孔子对流水的感叹，融进了他对时光飞逝，人生苦短的感叹。用逝水象征时光的流逝――一种促人及时行动的紧迫感，一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史职责感，都在一声叹息中流露出来，带给人无尽的思考。 时间――是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被忽视而又最令人后悔的东西。一步步、一程程，已经走了多远，永不停留，走过秒、分、时、日，又积成日、月、年代。高尔基说过：时间是最公平合理的，他从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者的时间留给他们一头白发，两手空空。我们不能让时间停留，但能够每时每刻做些有益义的事。 时间就是金钱，时间就是生命，时间就是前途。时间老人对每一个人都是公平的，不多也不少。时间老人对每个人又是不公平的，在同样的时间内，人们的收获却不同。所以我始终相信珍惜时间的人时间也会珍惜他‘这句话。懂得珍惜时间的人会好好地使用一分一秒。因为他们明白时间是宝贵的。 如果你会把握时间，你就会把握生命，你才不会虚度人生，如果你虚度人生，那么在你虚度的一分一秒的时间里，你可能不会感觉到什么，然而有一天你去计算，你会觉得浪费的时间能够干很多你没时间干的事情。这时，有的人懊恼，有的人想祢弥补，但这是无济于事的。俗话说的好一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。如果你不想自己以后后悔，那么此刻你就要珍惜时间。历史上凡是有成就的人都十分珍惜时间。伟大的科学家爱因斯坦与朋友约会，他站在桥头一边等一边在纸上写着，雨淋湿了衣服，他也毫不察觉。朋友来了满怀歉意的说不好意思，耽误了你宝贵的时间。爱因斯坦却兴奋地说：我十分有好处地度过了这段时间，因为在这些时候我又想起了一个出色的想法。 时间是宝贵的，它总是不知不觉地从我们身边流走。你是想把它当作日历一天天撕下去，到最后只留下一个生锈的日历夹吗？因此我坚信珍惜时间的人才会拥有完美的明天。。 《论语》读后感2 古人说半部《论语》治天下，从论语的洋洋万言中，每个人都能够读到自己想要的东西。有人读出了三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。的矢志不渝，有人读出了三人行，必有我师焉。的谦虚，而我读论语，更多的则是像看到一个长者坐在一群年轻人中间，同他们畅谈自己的人生感悟，试图让他们懂得：人就应如何度过自己生命中的每一天，作为一个平凡人，就应如何过好自己的人生。 《论语》所传递的第一个生活的要诀，便是持续平和的心态。生活中常常能见到让你不顺心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就会失去心理平衡。二千年前的孔子也以前遭遇贫穷，当他走到郑国的时候，粮食都断了，他的学生不高兴的问他，怎样君子也会穷呢，他淡定的回答，君子能够安于贫穷，而小人则会因为穷而作乱。这份安于贫穷的心境至为难得，而他之所以能够安于贫穷，正是因为心中有道德的力量，使他能够在贫穷中找到心灵的支点，才不至于失去平和心态。孔子并不掩饰对富裕生活的向往，他坦诚的说：如果能够发财，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意。但他也并不强求：如果发不了财，那么我就去做我所喜爱的工作。达致幸福的路径有很多，金钱并非唯一途径，关键在于内心的快乐。他赞赏他的学生颜回：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。颜回是真正把孔子的人生观贯彻到自己的身心之中了，能够在物质的清贫之外，找到自己心灵的安稳和快乐，因为他们的喜怒并不依靠于外物，而存在于内心的安详与平和。在《侍坐》一篇中，他让几个徒弟各述其志，对那些看似远大的抱负，他置之一笑，而当曾点淡然

论语读书心得体会及感想分享10篇

论语读书心得体会及感想分享10篇 《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。下面小编为大家带来论语读书心得体会及感想分享，希望大家喜欢! 论语读书心得体会及感想分享1 《论语》的交友观还有很多地方值得挖掘，但有一点好像没有涉及到——如何处理一个朋友群的关系。即，几个人彼此都是朋友，三五成群。这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题，还包含更复杂的一对多，多对多的问题。 说了这么多《论语》中的交友观，由于《论语》主要记载的是孔子的思想，我倒对孔子的朋友产生了兴趣。我想孔子应该有很多朋友。单就《论语》来看，我却只找到两处。一处是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。’以杖叩其胫。阙党童子将命。或问之曰：‘益者与?’子曰：‘吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。’”另一处就是上面提到过的“朋友死，无所归，曰：‘于我殡’。”后者不知从何考证，前者看来只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢?仅看《论语》，似乎没有。子曰：“莫我知也夫!”子贡曰：“何为其莫如知子也?”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎!”(宪问)退而求其次，孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢?有时，师生关系也可到达一种朋友关系。我不由自主地注意到了颜回和曾参。 从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。所以，我读《论语》也只是

阅读《论语》读书心得体会10篇

阅读《论语》读书心得体会10篇 在自己读过了《论语》后，也了解了孔子是中国儒家的创始人，《论语》中记录了他的一些值得我们借鉴的言论，其中大多关于学习，非常适合我们小学生阅读。下面我为大家带来阅读《论语》读书心得体会，盼望对您有所协助！ 阅读《论语》读书心得体会篇1 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”意思是，我不担忧别人不了解自己，不理解自己，而担忧自己不够了解别人。 孔子为何说不担忧别人不了解自己呢，为何不必担忧别人不知道我呢？我们大多数人的心态似乎和孔子这句话是截然相反的，总是想方设法盼望别人知道自己，盼望拥有更多的粉丝，盼望获得更多的名声、地位、财产等等，这不是我们许多人所执着追求的吗？为何孔子却分道扬镳呢？事实上也的确如此，孔夫子在他那个时代的确是很不被人理解的。 对于每个人而言，都是这个世界上独一无二的存在，我们唯一能干脆感知的就是自己的喜怒哀乐，在这个世界上最了解你又理解你的人，就是你自己了。就像你望见两个人在吵架，你先听了一个人的诉苦，只要你不听另一个人的说辞，你必须会更怜悯诉苦的那个人。 在我们遇到任何委屈和不公时，都要记得没有人有义务必须要来理解你，但假如你想要变得更好，更强大，你必须要学会去了解别人。

先把自己做好了，不必在意别人怎么评价你。 “患不知人也”，要担忧自己没有了解别人。也就是说，我们应当学会去了解、进而做到去包涵他人。在待人接物的时候，应做到站在他人的角度思索，在不违反自己原那么地状况下充分地予以对方敬重与理解。我们应当学会去了解别人，而不是闭塞在自己的空间里。我们不应当总是拿自己的标准去评判别人。每个人都来自不同的生活环境，有着不同的成长经验，所持的想法和观点有着或多或少的出入，这是正常的。当然，“知人”也并非完全就无视了“自我”。当你通过了解别人的优点后，加以学习，改善自身，不是一件好事吗？当你了解别人的缺点后，参照自己有没有这一的缺点，有那么改之，无那么加勉，并引以为戒，也未尝不行啊！这也是所谓“三人行，必有我师焉。那么其善者而从之，其不善者而改之。 通过了解别人，你不止能听到自己的.声音，你还能够听到远方的声音，你的世界是否就更大一些了呢？与此同时，情愿去了解别人是一种实力，在生活中，也会增加许多附加能量，你会发觉，只要你情愿探出充溢善意的脑袋，就会有人与你挥一挥手，让你看到更宽广的路。 面对不了解我们的人，愿我们可以不气愤，不怨恨，收起眼泪和委屈，不必急着去说明，而我们能做的就是充溢自己，雕琢自己，做喜爱的事，保持正确的方向，快乐坦荡。 阅读《论语》读书心得体会篇2 论语，创编它的意义就是在于教人们如何做人。里面有这样一句

《论语》感悟心得(精选10篇)

《论语》感悟心得(精选10篇) 《论语》感悟心得篇1 作为一个略知一点中国历史的中国人，我认为，在几千年的历史长河中，很少有著作能够像《论语》这样长久而深远地影响着中国的历史。也正因为这样，我对《论语》的态度一向是只敢仰视而不敢触及。即使以前零零碎碎地读，也从不敢随便发表什么评论。毕竟我对其了解的深入程度还远没有达到可以对其历史地位或性质妄加评论的程度。这个学期，思修课布置写《论语》的读书笔记作为平时作业，于是我只有硬着头皮写一点点我的想法。其中肯定有很多错误，请老师给予指正。 《论语》感悟心得篇2 人们常说在家靠父母，出门靠朋友，在社会上朋友是最重要的，人与群分，你在你朋友的身上，可以看到自己的影子，在《论语》中明确写出了交朋友。 好朋友有三种，分别是友直友凉友多闻，坏朋友也有三种，分别是友便辟友善柔友便侒。 好朋友就是一本书，他可以打开你的整个世界。好朋友要交正直的，要坦荡，要刚正不阿，要有一种朗朗人格，在这世界上是顶天立地的，他的人格可以改变你的人格，在你懦弱的时候给你勇气。好朋友要交宽容的，有时候宽容是一种美德，它是世界上最好的美的之一，在你反错的时候可以给你机会，宽容的朋友可以让你自省。好朋友要交友多闻的，认你朋友所读的书，可以变成自己的，在你犹豫的时候你可以找你的朋友，帮你参考，你作出选择。 坏朋友可以让你变坏，让你做出违法的事情。坏朋友不能交便辟的，他们皮气暴躁，一群人打架，把一人杀了，有人还不知道是谁，问他们为什么，他们说

朋友义气，人不能靠技术，要考明智。坏朋友不能交友善柔的，有一个东西叫机遇，这些朋友就是阻碍你抓住机遇，在他走过你时，你想抓住他，也抓不住。坏朋友不能交友便侒的，他们有几个面他们心怀鬼胎，给你套上了枷锁，你不给他付出，会让你付出惨重的代价。 《论语》感悟心得篇3 天行健，君子以自强不息。 常言“为中华之崛起而读书”，旧时之“崛起”，与今之“崛起”，同为崛起，而意不一。前人为国家之安危，为战争之和平而崛起;如今国泰民安，民各甘其食，美其服，安其居，乐其俗。故而现之读书，为谋国之发展也。当今之势，正如孔子弟子点所言“莫春者，春服即成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”天下归心，民心定，国富强，故吾等青少年无忧于国之大事。吾观国之上下，但见君君、臣臣、父父、子子，人人严于律己，驻守己责，故则吾辈欲成“新时代全新青少年”之目标，立乎居安思危之时，应以知识报效祖国之科技也。以好读书，读好书，读书好为奋斗之目标，正如_所言：“幸福皆由奋斗而来”。 荀子言：“不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。”然不读前人之著作，不可以史为鉴也。正如其言：“吾尝终日而思已，不如须臾之所学也，吾尝蚑而望矣，不如登高之博见也。”君子博学而日参省乎己，则可如青，取之于蓝而胜于蓝。冰，水为之而寒于水。故吾辈当立前人之巨肩，读前人之精华，“悟”君子之行，应自强不息，厚德载物，以天下之忧为忧。 经典之文字，经千百年时间磨炼，经久不衰。于焚书坑儒之浩劫中依然如凤凰涅磐般重生;于走过繁华盛唐的文字热潮后，一直延续巅峰……一劫复一劫，后浪推前浪，文字仍在，风韵犹存。经典，文化之积淀也，存于世代人心之中，

读论语的感想心得体会作文(精选10篇)

读论语的感想心得体会作文(精选10篇)读论语的感想心得体会作文篇1 “得半部《论语》者，得天下”。这句话我也忘了是从哪里听到的。以前，我粗略地看完一本唐宋后注译的《论语》，觉得这句话太过夸张。不过，自我《论语别裁》后，我对《论语》有了新的理解。我推翻了自己的认识，有了新的见解。 我看《论语别裁》的初衷是为了提高自己的文言文能力。不过，当我接触了《论语别裁》后我对“做学问”，“作人”有了新的认识。 不过，由于我每天只有一小时，所以现在我并未完全看完《论语别裁》上册，更别说整部《论语别裁》了。我只是阅读了《学而篇》，粗略地翻阅了《为政篇》和《公治长》。 我下面所有的感受，只是对《学而篇》的读后感。 首先，读了《论语别裁》给了我新的认识。现在读《论语别裁》，不像以前那么枯燥乏味，那么难懂，而是有种与南怀瑾先生面对面交谈一样。原来读《论语》这类四书五经的书也能这样有趣。同样，我也推翻了以前所认为的古人读书都得“寒窗苦读”的见地。 然后，是我对“三家店”的认识。南怀瑾老先生生动形象地比喻，让我明白了原来“五四运动”时，那些自称“知识分子”的人竟这样理解孔子的话。 还有就是南怀瑾写这本书是用心在写。他把自己原本的认识与现在的理解，毫无保留地都说出来了。 这是我在读“学而有何乐”时理解的。首先，南老先生是通过字面来解释。说“悦”应改为“苦”。朋友来家是“包袱”，虽然很真实，，但我当时就认为这些认识仿佛是一些自以为是的不想读书的学生在钻“牛角尖”。

读论语的感想心得体会作文篇2 《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，它不仅仅影响了中国历史两千多年，并且在世界范围内都产生了重大的影响，被称为东方的《圣经》，在《论语》中，我们能够深切地感受到孔子“诲人不倦”和“终身学习”的精神。他博大精深的教育思想充满了智慧之光，是我国传统教育中的宝贵财富，对于我们现代的素质教育同样具有很大的借鉴意义。 我们在初中时就学过《论语》，可是对其中所阐明的道理只是略懂，最近几天，我又大致对《论语》进行了一次重新的阅读，使我对其中的内涵又有了进一步的理解。 (一)学习之道 一，学习态度。 孔子很重视学习态度，强调要终身“好学不厌”。他肯定孔圉“敏而好学”，并且谦虚地说自我都没有做到“学而不厌”。他还异常提倡互相学习的态度，“有朋自远方来，不亦乐乎”这种“乐”，是与朋友相互学习，研讨之乐，是增长学识之乐。最可贵的是孔子提倡“不耻下问”的精神，他肯定了学生孔圉“不耻下问”的精神，这种精神也正是当今社会中我们所缺少的，一个人要想获得更加丰富的知识，必须得学会不耻下问，仅有这样你才能有机会成为人上人。 二，学习方法。 “学而时习之”，强调温习的重要。孔子的时代，教的功课有礼、乐、射、御，所以不仅仅有温习，还有实习，要实际操作。“默而识之”，强调了“识”，即记住，仅有记住才谈得上掌握巩固。“温故而知新”，温习的目的是什么呢固然为了“识”，为了掌握巩固已学过的知识，但不要忘记“知新”，仅有有了新体会，新发现，才到达了“温故”更深的目的。孔子还异常强调“学”与“思”

论语读后感（共10篇）_读后感_

论语读后感(共10篇) 我第一次读《论语》是在，那是骄阳似火的盛夏，当时我正在国家会计学院学习新发布的《审计准则》。在近20天的时间里，白天是48项新《审计准则》的满堂灌，晚上我挑灯、赤膊、挥汗夜读《论语》，读得津津有味，如醉如痴。 《论语》并非孔子所著。它是2500多年前，孔子教学和生活的点点滴滴，被他的学生片片断断记录下来所成，可以说是孔子学生汇集编纂的课堂笔记。《论语》的体裁是对话形式，通过一问一答，就事论事地回答问题，很少有长篇大论。千百年来，历史沉淀，广为流传，很多对话成了脍炙人口的语录。 传说孔子有弟子三千，其中七十二贤人。我数了一下《论语》中提及的孔子学生，约32人，其中子贡、子路等均被后人封为“先哲”;据说《论语》中子贡的名字出现37次，居众弟子之首。 《论语》全书20篇，每篇的章数不等。自从雄才大略的汉武帝采纳董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想就成为我们中华民族的主流思想，而孔子是中华儒家文化的奠基人，《论语》中宣传的就是修、齐、治、平的儒家思想，即修身、齐家、治国、平天下，内容涉及政治、教育、文化、哲学以及立身处世的道理等等众多方面。 我的古文基础差，读《论语》就显得吃力，一字一句的抠。好在我读完《论语》不到两月，在xx年“十一”黄金周里，央视十套“百家讲坛”节目，就播出了《于丹<论语>心得》。我看了电视又买了书，感到得益匪浅。 通过晨会我们学习了于丹的《论语》心得，给了我很大的启示。 于丹教授说：“《论语》教给我们很多处世的办法，做人的规矩，这些道理有时候很朴素。《论语》不是板着面孔的一部书，它教给我们的办法有时候透着一些变通，它告诉我们一种做事的原则和把握原则的分寸。其实我们今天总在说什么事情是该做的不该做的，什么事情是好是坏，有很多时候一个事情的判定不简单是好坏之分，只是你是什么时间做这件事，或者把这件事做到什么程度。其实有很多事情