顺治皇帝的简介
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〔顺治皇帝的简介〕
清世祖爱新觉罗·福临，清太宗皇太极第九子，是清朝入关后的第一位皇帝，满族。以下是小编给大家整理的顺治皇帝简介的内容，欢迎大家查看。
清世祖爱新觉罗·福临(1638年—1661年)，清太宗皇太极第九子，是清朝入关后的第一位皇帝，满族。崇德三年戊寅正月三十日戌时(晚七点至九点)出生，生母为孝庄文皇后博尔济吉特氏。六岁继位，在位十八年(1643年—1661年)，卒于顺治十八年(1661)2月5日，享年24岁，陵寝清孝陵，谥号体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝，庙号世祖。
顺治即位后，由叔父多尔衮辅政，顺治七年，多尔衮出塞射猎，死于塞外，14岁的福临提前亲政。顺治帝天资聪颖，读书勤奋，他吸收先进的汉文化，审时度势，对成法祖制有所更张，且不顾满洲亲贵大臣的反对，倚重汉官。为了使新兴的统治基业长治久安，他以明之兴亡为借鉴，警惕宦官朋党为祸，重视整饬吏治，注意与民休息，取之有节。但他少年气盛，刚愎自用，急躁易怒，当他宠爱的董妃去世后，转而消极厌世，终于匆匆走完短暂的人生历程。他是清朝历史上唯一公开皈依禅门的皇帝。
▲早年
崇德三年正月三十日(1638年3月15日)戌时生于盛京，其母为永福宫庄妃，博尔济吉特氏，即孝庄文皇后。崇德八年八月庚午(1643年9月21日)，皇太极暴卒，由于未预定储嗣，所以在这一突发事件后，在其第十四弟掌正白旗的和硕睿亲王多尔衮与其长子肃亲王豪格之间展开了激烈的皇
位之争。争夺者双方势均力敌，相持不下。精明的多尔衮随机应变，提出动议，以拥立皇太极第九子福临为帝，由和硕郑亲王济尔哈朗和他共同辅政，结果获得通过。福临于八月
二十六日登上盛京笃恭殿的鹿角宝座即帝位。次年改元顺治。
▲在位
1644年改元顺治。九月自盛京迁都北京，十月初一日(公历1644年10月30日)即皇帝位于武英殿。福临是于顺治元年入关的清朝的第一位皇帝[3]。6岁登上王位的福临是在多智多勇又独断专行的叔父多尔衮与深明大义的寡母孝庄文
皇后教导之下成长起来的皇帝。多尔衮摄政7年间，清廷在以武力统一全国的过程中，发兵追剿李自成、张献忠的农民起义军和南明抗清势力，推行剃发易服、圈地等民族高压政策[4]。
顺治七年十二月戊子日(1650年12月31日)在关外出猎的摄政王多尔衮逝世。顺治八年正月庚申日(1651年2月1日)，顺治帝开始亲政，年十四岁。同年八月大婚。多尔衮病逝后，顺治开始摆脱傀儡地位，对多尔衮实行了削除封号爵位、罢撤庙享谥号、籍没家财等身后惩处。为加强皇权，
他废除了诸王贝勒管理各部事务的旧例，又采取了停止圈地，放宽逃人法等一系列缓和民族矛盾的措施。尽管顺治很想有番作为，也颇为中原文化所吸引，但终因他周围尚未形成一支以他为主导的强有力的政治势力，致使他在与朝中反对汉化的勋旧大臣的较量中败下阵来。
▲去世
福临因董鄂妃之死，陷入了无法摆脱的困惑之中，心灰意冷到了极点。这时只有佛学理论使他还有所寄托，再萌出家之念。约于九、十月之交，福临决心出家，由茆溪森剃度成了光头天子。十月十五日，茆溪森本师玉林〇奉诏到京，闻其徒已为皇帝剃发，遂大怒，即命众聚柴薪准备烧死茆溪森。玉林〇比茆溪森明智得多，他接近皇帝宣讲佛法，目的是希皇帝以至高无上的权威，发挥护法作用，他决不要皇帝出家而无所依靠。这点他与木陈〇的态度是一致的。因此他劝福临说：“若以世法论，皇上宜永居正位，上以安圣母之心，下以乐万民之业;若以出世法论，皇上宜永作国王帝主，外以护持诸佛正法之轮，内住一切大权菩萨智所住处。”福
临听其谏，许蓄发，罢出家之念。茆溪森因以免烧，当月便
离京南还。福临虽然不再出家，但精神却再也振作不起来。
福临自亲政伊始，曾雄心勃勃，力图振兴国祚，政治一新，但却力不从心，致使矛盾重重，他已疲惫不堪了。在董鄂妃未薨前，他曾对木陈〇说：“老和尚许朕三十岁来为祝寿，庶或可待。报恩和尚(玉林〇)来祝四十，朕决候他不得矣。”他已自觉骨瘦如柴，体力不支，难以“挨得长久”到四十岁，顶多勉强可以活到三十。他的精神支柱已轰然坍塌，已觉不久于人世，再也无力支撑这座辉煌的帝国大厦了。大概是他不希望最宠幸的太监在他身后伏法，顺治十八年(1661)正月初二，他安排吴良辅出家为僧。这天他亲临悯忠寺观看吴良辅出家仪式。归来的当晚即染上天花，发起高烧来。他预感病体沉重，势将不支，初六日深夜急召礼部侍郎兼翰林院掌院学士王熙及原内阁学士麻勒吉入养心殿，口授遗诏。王熙、麻勒吉二人退至乾清门下西围屏内，以初七一天的时间撰拟。“凡三次进览，三蒙钦定，日入时始定。”当夜，年仅二十四岁的青年天子便与世长辞了。福临晏驾后，麻勒吉及侍卫贾卜嘉二人“捧诏奏知皇太后，即宣示诸王贝勒贝子公大臣侍卫等”。遗诏立八岁的皇三子玄烨为皇太子，继帝位，命索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜为辅政大臣。遗诏实为罪己诏，共罗列十四条罪过，主要是未能遵守祖制渐
染汉俗，重用汉官致使满臣无心任事，几乎完全否定了他自己一生中最有光彩的政绩。至于这是否福临本意，即这十四条是否福临过目批准的已无从知晓。但却留给了后世之疑：遗诏公布前先“奏知皇太后”;遗诏的主要起草者王熙事后对此守口如瓶：“一不以语子弟，世遂莫得而传。”“面奉凭几之言有事关国家大计，与诸大臣再三密议而后决者，公终身不以语人，虽子弟莫得而传也。”因此，人们有理由说“遗诏本出太后(昭圣皇太后)授意，实为母责其子之言”。但不论怎么说，福临一死，他便被彻底否定了。
福临崩后，梓宫厝于景山寿皇殿。四月十七日，由再次进京的茆溪行森秉炬，举行火化仪式。茆溪森的偈语云：“释迦涅盘，人天齐悟，先帝火化，更进一步。大众会么?寿皇殿前，官马大路。”火化后宝宫(骨灰罐)安葬于遵化马兰峪，是为孝陵。庙号世祖，谥号章皇帝，后世累有尊谥，至乾隆元年尊谥加为二十二字：体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝。
▲人物评价
清朝历代皇帝排序
清朝历代皇帝排序 导读:清朝历代皇帝排序频道整理了与清朝历代皇帝有关的资料703101篇,和关于明朝历代皇帝排序的相关视频570721集以及清朝君主相关图片204218张.1861年8月22日清朝咸丰皇帝死于热河行宫在152年前的今天,1861年8月22日(农历七月十七),清朝咸丰皇帝死于热河行宫。 1861年——咸丰皇帝死于热河行宫,皇位由他的儿子载淳继承,。 汉光武帝刘秀与皇后阴丽华的故事,算是历代开国皇帝中较为罕见的爱情佳话。 阴丽华娘家是当时南阳新野一带的大家族,田产七百多顷,其气派可以与诸侯王公相匹敌。 当然,刘秀看重的不是这个,而是阴丽华的美貌,他。 谁是历史上妃子最多的皇帝? "后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。 "这句诗出自白居易的《长恨歌》,指唐玄宗的后宫美女如云,但只专宠杨贵妃,比如赐浴华清池、春从春游夜专夜、飞马送荔枝等可惜红颜薄命,唐玄宗。 朱元璋为何始终爱大脚老婆?明太祖朱元璋不仅与历朝历代的皇帝一样好色,而且刻薄寡恩。 为何他又对原配大脚老婆马氏不离不弃,真诚相爱呢?个中原委值得深思。 称帝前的朱元璋私生活糜烂,动用公权力强占了美。
导读：从广义上说,凡是宫里的女子(皇帝本人的亲生母亲及女儿除外)都有可能是皇帝的妻子,但若是如此划分,则嫌太过宽泛,事实上皇宫里百分之九十的女子是不能得到皇帝垂青的,唐诗、宋词中有许多关于宫中怨女的描。 光绪做了12年的少年天子。 在这段时间里,发生了哪几件大事?第一件是中法战争。 光绪八年(1882年),中法战争爆发,清军恐怕"失和"而"退让"。 光绪十年(1884年),法国舰队司令孤拔率领舰队驶。 导读：从广义上说,凡是宫里的女子(皇帝本人的亲生母亲及女儿除外)都有可能是皇帝的妻子,但若是如此划分,则嫌太过宽泛,事实上皇宫里百分之九十的女子是不能得到皇帝垂青的,唐诗、宋词中有许多关于宫中怨女的描。 导读：后宫佳丽三千,美女天下海选。 这只有皇帝才能享受这个至尊无上的待遇。 后宫里的妃子又是如何选拔的呢?据历史记载由宦官挑选,那他们是怎么个挑选法,下面就由本文为大家解密吧! 在中国古代,皇帝为天下。 导读：按正史,清朝皇帝的死都是正常病故,即使是突发性猝死,也记录的非常冠冕堂皇,例如清太宗皇太极之死,正史记载是"端坐而崩"。 然而,野史、传说就不同了,五花八门的死因,让史家至今争论不休。 其中,嘉庆皇。 导读：凡是皇帝,周围都少不了宠臣。
清十二帝年号含义
一、努尔哈赤是清王朝地开创者，年建立后金政权，建元“天命”.你知道以“天命”为年号地意图吗？ 古人以为君权神授，统治者自称受命于天，故谓之天命.努尔哈赤知晓汉文，曾被明廷封为龙虎将军，“天命”二字足见努尔哈赤受汉文化影响之深.资料个人收集整理，勿做商业用途 二、皇太极是努尔哈赤地第八子，年即汗位，年改国号“金”为“清”，称皇帝，改元“崇德”.你知道改元“崇德”地用意吗？资料个人收集整理，勿做商业用途 皇太极是清王朝地奠基人，他认识到后金政权是在马背上打下来地，要实现长治久安，并进一步开疆扩土，必须吸收汉民族地优秀文化.皇太极仿明制，设六部，笼络蒙汉官僚，招揽人才.“崇德”即“崇尚德化”，反映了皇太极当时地政治理念.资料个人收集整理，勿做商业用途 三、顺治皇帝是皇太极地第九子，在位期间，清人实现了入主中原地愿望，“顺治”是其年号.你知道“顺治”地含义吗？资料个人收集整理，勿做商业用途 顺治帝生于崇德三年(年)，崇德八年(年)即位，明年改元顺治.顺治即位前，皇太极统一了整个东北，建立起关东一统地大清帝国.这时地清帝国，雄心勃勃，兵锋屡指关内，意欲逐鹿中原，一统华夏.年号“顺治”反映了清人地这一理想.顺，顺利；治，治理.顺治，即“治国顺利，实现华夏一统”.资料个人收集整理，勿做商业用途 四、康熙皇帝是顺治帝地第三子，清人入关后地第二位皇帝，“康熙”是其年号.你知道以“康熙”为年号反映了一种什么样地理想吗？资料个人收集整理，勿做商业用途康熙帝生于顺治十一年(年)，顺治十八年(年)即位，明年改元康熙.顺治时，前明地残余势力及各地主要抗清武装，基本上被消灭，华夏一统地理想得以实现.对清人来说，打下“江山”后实现国泰民安，是新地时代主题.“康熙”二字就反映了这一理想.康，安宁；熙，兴盛.康熙，即“万民康乐安宁，天下兴盛”.资料个人收集整理，勿做商业用途 五、雍正皇帝是康熙帝地第四子，“雍正”是其年号.此年号地含义是什么你知道吗？ 雍正帝生于康熙十七年(年)，初封雍亲王，康熙六十一年(年)即位，明年改元“雍正”.雍正是借权臣地力量继位地，在夺位过程中使用了残酷地手段，参与夺位地诸弟多不得善终，康熙帝地许多近臣也遭到贬斥.所以，雍正帝即皇位地正当性，在当时就受到怀疑.“雍正”是“雍亲王得位正、为君正”地意思，他想以此强调自己皇位地“正当性”.资料个人收集整理，勿做商业用途 六、乾隆是雍正帝地第四子，与康熙齐名，他们开创地“康乾盛世”是中国历史上国力相当强盛地时期.你知道以“乾隆”为年号地意图吗？资料个人收集整理，勿做商业用途乾隆生于康熙五十年(年)，雍正十三年(年)即位，明年改元乾隆.康熙时，清朝开始步入太平盛世；雍正时得到进一步巩固.乾隆地使命是如何进一步增强国力，让国家进入全盛时期.“乾”表示“天”，“乾隆”地意思是“天道昌隆”.以此为年号，同样反映了乾隆地治国理想.资料个人收集整理，勿做商业用途 七、嘉庆帝是乾隆帝地第十五子，在位期间，清代地鼎盛时期终结.“嘉庆”是他地年号，你知道此年号地含义吗？资料个人收集整理，勿做商业用途 嘉庆帝生于乾隆二十五年(年)，乾隆五十四年(年)被封为嘉亲王，乾隆六十年(年)册立为皇太子，次年即位，改元嘉庆.庆，普天同庆.“嘉庆”地意思是“嘉亲王即位，国泰民安，普天同庆”.资料个人收集整理，勿做商业用途 八、道光帝是嘉庆皇帝地长子，在他统治时期，“鸦片战争”爆发，清朝走向衰落.“道光”是他地年号，此年号是什么意思你知道吗？资料个人收集整理，勿做商业用途道光帝生于乾隆四十七年(年)，嘉庆十八年(年)被封为智亲王，嘉庆二十五年(年)即位，明年改元为“道光”，意思是“大道光辉”.资料个人收集整理，勿做商业用途
中国历代状元轶事
中国历代状元轶事○中国历史上第一个状元，是唐武德五年壬午科状元孙伏伽。 ○历代状元中，最为后世钦敬的民族英雄，是南宋宝四年(1256年)丙辰科状元文天祥。他以崇高的爱国精神和民族气节，被誉为“状元中的状元”。 ○历代状元中，对中国政治局势起过重大影响和作用的，是清咸丰六年(1856年)丙辰科状元翁同龠禾。他一生两为帝师，在晚清帝、后两党之争中为帝党首领。甲午中日战争后，积极支持康有为变法主X，并密荐之于光绪皇帝，最终促成“戊戌变法”，使当时政局发生重大变化。 ○历代状元中，唯一由状元而成为皇帝的，是西夏天庆十年(1203年)癸亥科状元李遵顼。他是夏宗室齐王李彦宗之子，于天庆十年(1203年)参加西夏科举考试，廷试得中第一，成为状元。袭封齐王，又擢升大都督府主。后于西夏皇建二年(1211年)发动宫廷政变，废夏襄宗自立，成为皇帝，是为夏神宗。 ○历代状元中，有据可考最早在科举考试中连中“三元”的状元，是唐建中二年(781年)辛酉科状元X元翰。他先后考中京兆府解头(解元)、进士状头(状元)、博学宏词科敕头、制科三等敕头。 ○历代状元中，唯一由武状元而位至宰相者，是唐代开元初年武举高等(状元)郭子仪。他一生历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，曾两度担任宰相。同时，他也是历代武状元中军功最为显著者。
○历代科举考试中，考中“三元”人数最多的是北宋，共有孙何、王曾、宋广羊、杨真宀、冯京、王岩叟等6人。 ○历代状元中，官至宰相(含相当宰相的官职，如内阁首辅、大学士等)人数最多的是明朝，共有胡广、商辂等17人。 ○历代状元中，诗、画成就最高的，是唐开元十九年(731年)辛未科状元王维。他是盛XX水田园诗派杰出代表之一，其诗歌艺术被认为“自李(白)杜(甫)而下，当为第一”。其绘画被推为“南宗绘画之祖”，古代文人画亦自他而始。 ○历代状元中，词作成就最高的，是南宋XX二十四年(1154年)甲戌科状元X孝祥。其词追踪苏轼，气概凌云，具有深厚的爱国主义色彩，与X元干并称南宋初期词坛双璧，是伟大的爱国词人辛弃疾的先行者。 ○历代状元中，书法成就最高的，是唐元和三年(808年)戊子科状元柳公权。他精于楷书，也擅长行草书，和唐代另一大书法家颜真卿并称“颜柳”;历史上还把他和唐代欧阳询、颜真卿、元代赵孟兆页合称为我国“楷书四大家”。 ○历代状元中，史学成就最高的，是五代时后汉乾??二年(949年)己酉科状元王溥。他在唐代苏冕始创会要体的基础上，据苏冕所编唐九朝《会要》及杨绍复等续修之书，重加整理，撰成《唐会要》一百卷。后又据五代历朝实录撰成《五代会要》三十卷。不仅史料丰富翔实，而且正式建立了会要体分类编纂的体例方法，为后世所
【别样的皇帝】痴情皇帝之顺治皇帝
痴情皇帝之顺治皇帝 爱美人不爱江山——顺治皇帝 爱新觉罗·福临(1638年—1661年)。满族，是清太宗爱新觉罗·皇太极的第九子。崇德三年戊寅正月三十日戌时（晚七点至九点）生，其母为永福宫庄妃，博尔济吉特氏，即孝庄文皇后。属相虎，在位1643—1661，谥号体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁 纯孝章皇帝，陵寝孝陵（河北遵化县清东陵），庙号世祖。 福临是以幼小之年在激烈政治斗争中被拥上帝位的。皇太极于崇德八年（1643）八月初九暴卒，由于未预定储嗣，所以在这一突发事件后，在其第十四弟、掌正白旗的和硕睿亲王多尔衮与其长子、肃亲王豪格之间展开了激烈的皇位之争。争夺者双方势均力敌，相持不下。精明的多尔衮随机应变，提出动议，以拥立皇太极第九子福临为帝，由和硕郑亲王济尔哈朗和他共同辅政，结果获得通过。福临于八月二十六日登上盛京笃恭殿的鹿角宝座即帝位。次年改元顺治。 这位年仅六岁的童子皇帝，虽然尚不谙世事，但在满族特有的尚武精神的熏陶下，却有一种好胜的性格和天然的优越感。崇德七年（1642）年底，皇太极出猎叶赫一带，携他前往，当行猎于噶哈岭时，福临曾“射中一麅”，那时他年仅五岁。在举行登位大典前，他出宫乘辇前往笃恭殿，乳母因其年幼欲登辇陪坐，他拒绝说“此非汝所宜乘”，显示出不可冒犯的帝王尊严。随着年龄的增长，福临愈益感到现状对他的这种尊严实际上受到很大的挑战和侵害。 当时真正掌握国家实权的是他的叔叔多尔衮。多尔衮“凡一切政事及批票本章不奉上命，概称诏旨，擅作威福，任意黜陟”，“竟以朝廷自居”。“其所用仪仗、音乐及卫从之人，俱僭拟至尊。盖造府第亦与宫阙无异”，“朝贺之事与皇帝一体”，实际上造成了“关内关外咸知有睿王一人”的局面。 孝献皇后，世称董鄂妃，内大臣鄂硕之女，董鄂妃在顺治十三年（1656年）八月二十 五日被册为“贤妃”，仅一月有余，顺治以“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”为理由，晋封她为皇贵妃。这样的升迁速度，历史上十分罕见。十二月初六日，顺治帝还为董鄂妃举行了十分隆重的册妃典礼，并按照册封皇后的大礼颁恩诏大赦天下。在有清一代近300年的历史上，因为册立皇贵妃而大赦天下的，这是绝无仅有的一次。这一年顺治19岁，董鄂妃 18岁。中国第一历史档案馆中保存了册立董鄂妃为皇贵妃的《诏书》。按常规，皇帝只有 在册立皇后的大礼上，才会颁布诏书公告天下。董鄂妃享受到这种特殊礼遇，表明她得到了顺治不同寻常的宠爱。 1657年，董鄂妃生下皇四子，顺治欣喜若狂，颁诏天下“此乃朕第一子”，对这个孩子的待遇如同嫡出，大有册封太子之意。然而这个孩子生下不到三个月就夭折了，顺治下令追封其为和硕荣亲王，为他修建了高规模园寝。董鄂妃本来就体弱多病，皇四子又百日而殇，这种打击使得她从此一病不起，顺治十七年（1660）八月十九日，一代
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代号：道光皇帝，清宣宗道光皇帝爱新觉罗·旻宁(1782—1850年)。 功绩：在位30年。在位期间，由于国力开始衰落，故极力提倡节俭，改革盐政，部分弛禁开矿，并整顿吏治。但腐败成风，大臣懦弱无能，被列强侵害。 代号：咸丰皇帝，清文宗咸丰皇帝爱新觉罗·奕詝(1831—1861年)。 功绩：在位11年。即位之初，国库空虚，危机四伏。即位不到一年，太平天国起义，圆明园被洗劫，与英法等国签订了数宗不平等条约。已无回天之力。 代号：同治皇帝，清穆宗同治皇帝爱新觉罗·载淳(1856—1874年)。 功绩：终身为其生母慈禧皇太后垂帘听政的傀儡。 代号：光绪皇帝，清德宗光绪皇帝爱新觉罗·载湉（1871—1908年）。 功绩：在其亲政期间，甲午之战中他力主反击，大力支持维新变法,但因变法失败而遭幽禁。 代号：宣统皇帝，清宣统皇帝爱新觉罗·溥仪（1906—1967年）。清朝末代皇帝。 功绩：辛亥革命的浪潮中和平退位。 巧记清朝皇帝顺序口诀 口诀ko为：天天顺，康雍乾，嘉道咸，同光宣。即：天命、天聪、顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统。
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励志名人经典轶事精选 本文是关于励志名人经典轶事精选，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 我们在学习工作之余，如果可以找一些励志名人经典轶事来看看还是很不错的，那么励志名人经典轶事都有哪些呢?一起来看看吧。 励志名人经典轶事：“不讲信用”的大师 段祺瑞当权时，颁布了新的国会选举法，其中有一部分参议员须由中央通儒院票选，凡国立大学教授，或者是在国外大学得过学位的，都有选举权。于是，像辜鸿铭这样著名的北大教授就成了香饽饽。有位留学生小政客到辜家里买票，辜鸿铭毫不客气，开价五百大洋。当时的市价是二百五，小政客只肯加到三百。辜鸿铭优惠一点，降至四百，少一毛钱不行。小政客还想讨价还价，老先生大叫一声，让他滚蛋。到了选举的前一天，果然收到四百大洋和选举入场证，来人还叮嘱他明天务必到场。等送钱的人后腿刚走，老先生就出了门。他赶下午的快车到了天津，两天后，钱被他花了个精光，这才尽兴而归。小政客早气歪了嘴，他跑至辜家，大骂辜鸿铭寡信，问他“立的什么诚?”(辜鸿铭号立诚)。老先生二话不说，顺手操起一根粗木棍，往那留学生小政客身上打来，口里大声骂道：“你瞎了眼睛，敢拿几个臭钱来收买我!我辜鸿铭如此之卑贱吗?你也配讲信义，你给我滚出去!”小政客慑于辜氏手中木棍威力，只好抱头鼠窜，逃之夭夭。答应人家的事，无论如何也要做到，这涉及一个人品质的问题，辜鸿铭答应了卖票，看似就应该遵守诺言，把选票给买主，但老先生却违背承诺，不守信用。其实，这是对原则的坚守，对大是大非的明辨，不为小人守信，捍卫千秋大义，没有“拿人手短”，值得我们敬佩。 1920xx年11月，应厦门集美大学校长叶渊的邀请，鲁迅前去参加演讲，办学方针保守的叶渊，自知鲁迅是一位“思想前进的文人”，为了不使对方的演讲与自己的观点相左，特地先请鲁迅吃饭，然后才带他进礼堂。但鲁迅登台就讲道：“我在厦门的时候，听说叶校长办学很拘束，学生极不自由，恕不敢加以赞同……刚才叶校长又请我吃饭。吃了人家的东西，好像要说人家的好话，但我并不是那
《三字经》76清顺治,据神京。至十传,宣统逊。
《三字经》76清顺治，据神京。至十传，宣统逊。 这句话是说：清军入关后，自清世祖顺治皇帝在北京登基开始，到宣统皇帝退位，满清共传了九代十帝。 启示: 清朝初年虽然存在着高压政策，如为了控制汉族人民的思想，大兴文字狱，但总体来说，满清朝廷平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。 女真族是满族的前身，长期居住在今黑龙江一带。1616年，努尔哈赤在赫图阿拉建立后金，脱离了明朝的统治。虽然明朝多次派兵攻打后金，但都被击败。 1636年，皇太极在沈阳改国号为清，正式开始了灭明的战争。1644年，李自成攻克北京后，在山海关的总兵吴三桂以为明帝报仇为名引清军入关。随后开始了统一全国的战争。 清世祖顺治皇帝福临在北京登基称帝之时，除了京北以外，中国的大部分地区尚未被清廷统一。 除李自成、张献忠的残余势力外，南方还有南明的临时政权存在，各地反清复明的征战皆未平息。 所以顺治在位的十八年时间里，全国都还兵荒马乱，干戈未息，清室皇权还处在安危未定的局面之中。 入关前后的八旗子弟，全数不过四万人，加上科尔沁蒙古的蒙旗在内，总兵力不足十万。 满清朝廷以汉人汉军作为代理战争的先驱，利用洪承畴、吴三桂、尚可喜、孔有德、耿精忠等藩王才平定了南方，统一了中国。 1662年，康熙帝登基即位，年号康熙，是为清圣祖。康熙皇帝是我国历史上著名的皇帝之一，他在位的六十一年是清朝发展最快的一段时期。 康熙之后，继雍正帝即位的乾隆帝也是清朝历史上的一位明主。他在位的六十年是清朝的又一快速发展时期。 乾隆皇帝在其祖父康熙、其父雍正统治的基础上，进一步发展经济，国力更加昌盛；加强了同蒙、回等少数民族的联系，稳定了清朝对各族的统治。 清康熙、雍正、乾隆三代皇帝统治的时期，社会稳定，人民的生活有了很大的提高，大清帝国达到了有史以来的鼎盛阶段，史称"康乾盛世"。 1840年，林则徐在虎门销烟以后，英政府以保护侨民为名，出动军舰企图进攻广州，史学家一般以这一事件为中国近代史的起点。 此后清朝虽然进行了洋务运动和戊戌变法等探索国家独立富强的社会变革，但都以失败而告终。 1911年爆发了辛亥革命，1912年2月12日，袁世凯迫使宣统帝溥仪颁布退位诏书，清朝自此灭亡。 从1616年努尔哈赤建立后金算起，到1912年宣统帝下诏退位为止，共296年的历史。 本公众号秉承“弘扬传统文化，传播国学思想”的宗旨，力争使更多的人有所认知、有所收获、有所领悟，进而得以发扬国学精神。
关于诚信的名人轶事
关于诚信的名人事例 1、商鞅立木取信 商鞅任秦孝公之相，欲为新法。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，给予十金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢搬这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能搬者给予五十金。有个大胆的人终于扛走了这块木头，商鞅马上就给了他五十金，以表明诚信不欺。这一立木取信的做法，终于使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推行实施。 分析：“人无信不立。”一个人、一个团体，一个国家都是一样的，言而无信则自取灭亡。 2、李苦禅烧画 李苦禅是我国当代着名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。事后，对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊！” 分析：真正的画家、艺术家都是些感情真挚而丰富的人。他的不虚伪造作，讲诚信，从不食言，真可谓画品如人品。 3、宋濂借书
宋濂是我国明代一个知识渊博的人。他从小喜爱读书，但家里很穷，上不起学，也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再抄吧。人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重？”又一次，宋濂要去远方向一位著名学者请教，并约好见面日期，谁知出发那天下起鹅毛大雪。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门呀？再说，老师那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊！”宋濂说：“娘，今天不出发就会误了拜师的日子，这就失约了；失约，就是对老师不尊重啊。风雪再大，我都得上路。”当宋濂到达老师家里时，老师感动地称赞说道：“年轻人，守信好学，将来必有出息！” 4、一饭千金 韩信落魄的时候，一个漂母给他饭吃，韩信离开她的时候，告诉她以后一定来报答她。后来韩信做了楚王，不忘旧恩，奉黄金千两以谢漂母。 5、宋庆龄
历史趣谈：清朝顺治帝的陵墓里为何会有十七位格格陪葬
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢清朝顺治帝的陵墓里为何会有十七位格格陪葬 导语：顺治先后册立了2位皇后，一位是他母亲的侄女博尔济吉特氏，由多尔衮做主定婚、聘娶，顺治亲政，册为皇后，二人性格不合，顺治废掉皇后，降 顺治先后册立了2位皇后，一位是他母亲的侄女博尔济吉特氏，由多尔衮做主定婚、聘娶，顺治亲政，册为皇后，二人性格不合，顺治废掉皇后，降为侧妃;另一位是孝惠章皇后，博尔济吉特氏，顺治十一年(165年)五月，年14，聘为妃，六月，册为皇后，她不久又受到顺治帝的责斥，但这位皇后能委屈圆通，又有太后呵护，才没有被废掉。 顺治立他母亲的侄女博尔济吉特氏为皇后，是遭家族和各方势力逼迫所至，据说清朝历来都需要满蒙49旗的支持，为此皇帝都必须立满蒙最尊贵的格格为皇后。 顺治真正视为国色天香、红粉知己的是董鄂妃，顺治帝对董鄂妃可谓一见钟情，至死不渝，有几件事可以说明少年天子对董鄂妃的恩爱非常。董鄂妃，又作栋鄂妃，她的来历，在《清史稿·后妃传》中有记载：“孝献皇后栋鄂氏，内大臣鄂硕女，年十八入侍。上眷之特厚，宠冠后宫。” 顺治与董鄂妃本来是两相情愿在先，但因阴差阳错和家族等各方势力的反对与逼迫，董鄂氏被指给顺治的弟弟、襄亲王博穆博果尔做妻子，由此两人最终未能有情人终成眷属，但顺治帝对董鄂氏用情之深，使他最终做出了携董鄂氏私奔的行为，随后博穆博果尔得知了两人的关系，当博穆博果尔因此申斥他的夫人时，他竟被对于他这申斥有所闻知的天子，亲手打了一个极怪异的耳刮，他于是因怨愤致死，或许竟是自杀而死，皇帝遂即将这位军人的未亡人收入宫中，封为贵妃。 顺治与董鄂氏枕上春梦刚3年，贵妃董鄂氏便撒手绝人寰。 生活常识分享
顺治皇帝的简介
三一文库（https://www.wendangku.net/doc/4010799478.html,） 〔顺治皇帝的简介〕 清世祖爱新觉罗·福临，清太宗皇太极第九子，是清朝入关后的第一位皇帝，满族。以下是小编给大家整理的顺治皇帝简介的内容，欢迎大家查看。 清世祖爱新觉罗·福临(1638年—1661年)，清太宗皇太极第九子，是清朝入关后的第一位皇帝，满族。崇德三年戊寅正月三十日戌时(晚七点至九点)出生，生母为孝庄文皇后博尔济吉特氏。六岁继位，在位十八年(1643年—1661年)，卒于顺治十八年(1661)2月5日，享年24岁，陵寝清孝陵，谥号体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝，庙号世祖。
顺治即位后，由叔父多尔衮辅政，顺治七年，多尔衮出塞射猎，死于塞外，14岁的福临提前亲政。顺治帝天资聪颖，读书勤奋，他吸收先进的汉文化，审时度势，对成法祖制有所更张，且不顾满洲亲贵大臣的反对，倚重汉官。为了使新兴的统治基业长治久安，他以明之兴亡为借鉴，警惕宦官朋党为祸，重视整饬吏治，注意与民休息，取之有节。但他少年气盛，刚愎自用，急躁易怒，当他宠爱的董妃去世后，转而消极厌世，终于匆匆走完短暂的人生历程。他是清朝历史上唯一公开皈依禅门的皇帝。 ▲早年 崇德三年正月三十日(1638年3月15日)戌时生于盛京，其母为永福宫庄妃，博尔济吉特氏，即孝庄文皇后。崇德八年八月庚午(1643年9月21日)，皇太极暴卒，由于未预定储嗣，所以在这一突发事件后，在其第十四弟掌正白旗的和硕睿亲王多尔衮与其长子肃亲王豪格之间展开了激烈的皇 位之争。争夺者双方势均力敌，相持不下。精明的多尔衮随机应变，提出动议，以拥立皇太极第九子福临为帝，由和硕郑亲王济尔哈朗和他共同辅政，结果获得通过。福临于八月
关于历史上顺治帝与董鄂妃的真实感人的爱情故事
关于历史上顺治帝与董鄂妃的真实感人的爱情故事 关于历史上清顺治皇帝与董鄂妃真实感人的爱情故事，几百年来经久不衰。那么历史上，这个故事到底是怎样的呢？ 顺治皇帝爱新觉罗福临共有四位姓董鄂的妃子。但如果不特别指明，一般说到董鄂氏时，都是指后被追封为孝献皇后的董鄂氏。这位董鄂氏，史书上没有记载她的闺名，只记着她是正白旗内大臣鄂硕的女儿，“性资敏慧，轨度端和”(1)，所以在顺治十三年八月二十二日被立为贤妃，时年十八，由此可以推知她应生于崇德四年，小福临一岁。入宫同月二十八日福临就拟晋封她为皇贵妃，定于十二月初六行册封礼。上谕中说皇贵妃的职责是“首襄内治”(1)，也就是仅次于皇后的“副皇后”了。 实际上，皇贵妃的册封典礼异乎寻常地隆重。在十月，福临先定赏鄂硕夫妇的礼物为金一百六十两，银八千两，金茶筒一，银茶筒一，银盆一，缎八百疋，布一千六百疋，马十六匹，鞍十六副，甲胄十六副。这比他两年多以前聘第二位皇后的妹妹为妃时出的聘礼多了数倍。其中自然有清初诸项典章制度还不健全的原因，不过从议定仪注，到行礼，到大赦天下，上皇太后尊号，再大赦天下，册封皇贵妃的整个过程都透出福临的郑重其事。董鄂氏是《世祖实录》中记载的惟一一位经正式朝廷大典册封的妃子，其地位非一般妃嫔可比。册封典礼在十二月初六日(1657年1月19日)举行，福临先期遣官告祭太庙。当日福临在南苑，在多位大学士和礼部官员的参与下完成了十分繁琐而庄重的册封仪式，次日宗室觉罗以及满朝文武按品级或齐集午门或齐集天安门外，行三跪九叩头礼，然后宣诏，以册封皇贵妃故大赦天下，是为殊宠。福临在大赦诏书中说“赞理得人，群情悦豫”(1)，表达了得封董鄂氏带给他的喜悦。 第二年正月，福临晋封董鄂氏的父亲一等精奇尼哈番（《实录》作三等，《清史稿》作一等）鄂硕为三等伯。同年九月内大臣三等伯加一级管牛录鄂硕卒，因长子不久后亦亡，爵位由其少子费扬古袭(2)。十月荣亲王生，同月追赠鄂硕为侯。顺治十五年正月荣亲王卒。顺治十七年八月十九日（公历1660年9月23日）董鄂氏卒，辍朝五日，二十一日追封为孝献端敬皇后，二十六日行追封礼(3)。九月，福临又以董鄂氏追封为皇后，封其伯父罗硕一等阿思哈尼哈番。康熙二年六月初六壬寅（1663年7月10日），董鄂氏与福临同葬孝陵(4)。这就是官家史书上可见的关于董鄂氏的主要记载。 葬礼逾制 在许多私人记述中还保留了一些官书上没有的资料。例如，从行森和尚的《明道正觉森禅师语录》中，可以知道董鄂氏生前是住在承乾宫，她死后，行森曾多次应召到承乾宫为她上堂或对灵小参。其中有一次，行森念的偈语是：“几番拈起几番新，子期去后孰知音，天心有月门门照，大道人人放脚行。”这一偈触动了福临的心事，他想起董鄂氏生前常参的话头，便以此问行森和尚：“一口气不来，向何处安身立命？”行森和尚答：“谢皇上重重供养”(5)。 八月二十七日，由八旗二三品官员轮流抬棺(6)，将董鄂氏的梓宫移至景山观德殿(7)，并在寿椿殿（即永思殿）启建大道场。关于景山道场的情形，行森和尚曾有偈谈到。当日是十月初八，福临亲到寿椿殿，请行森和尚为董鄂氏断七上堂。行森和尚拈香问答毕，说道：“景山启建大道场，忏坛、金刚坛、梵网坛、华严坛、水陆坛，一百八员僧，日里铙钵喧天，黄昏烧钱施食，厨房库房，香灯净素，大小官员，上下人等，打鼓吹笛，手忙脚乱，念兹在兹，至恭至敬，耑申供养董皇后，呵呵。”(8) 董鄂氏的梓棺于九月十日在景山火化，由行森和尚举火。一起烧掉的还有两座装饰得富丽堂皇的宫殿，连同里面的珍贵陈设。福临不顾行森和尚的劝阻，令三十名太监宫女殉葬(9)。福临为董鄂氏办丧事的一大逾制之处，是用蓝笔批答臣工奏事达四月有余，到当年年底，也
《顺治帝出家之迷》的拼音注释
Shùn 顺zhì 治 chūjiā 出家 yī 一 shì 事 ， ， yī 一 duàn 段 shí 时 qī 期 lǐ 里 c?nɡ 曾 shì 是 qīnɡ清chū 初 ɡōnɡ 宫 shǐ 史 de 的 yī 一 dà 大 yí 疑 àn 案 。 R?n 人 m?n 们 chuánshuō 传说 qīnɡ 清 cháo 朝rù 入 ɡuān 关 h?u 后 de 的 dìyìdài 第一代 huánɡdì 皇帝 fú 福 lín 临 ， ， zài 在 zì 自 jǐ 己 xīn 心ài 爱 de 的 dǒnɡ 董 a 鄂 妃 妃 qù 去 shì 世 h?u 后 ， ， bēishānɡ 悲伤 ɡu?dù 过度 ， ， kàn 看 p?破h?nɡch?n 红尘 ， ， dùn 遁 rù 入 kōnɡ 空 m?n 门 ， ， chūjiā 出家 dānɡ 当 h?shɑnɡ 和尚 le 了 。 Zha这jiàn 件 shì 事 bùxiànɡ 不像 tai 太 h?u 后 xià 下 jià 嫁 “ “ sha 摄 zhanɡ 政 wánɡ 王 ” ” nà那yànɡ 样 fùzá 复杂 ， ， dàn 但 wan 问 tí 题 hěnnán 很难 biànjiě 辩解 。 Hěnnán 很难 biànjiě 辩解 de 的lǐ 理 y?u 由 zhī 之 yī 一 ， ， jiùshì 就是 shùn 顺 zhì 治 huánɡdì 皇帝 xǐ 喜 huān 欢 sì 寺 miào 庙shēnɡ 生 hu? 活 ， ， xǐ 喜 huān 欢 dānɡ 当 h?shɑnɡ 和尚 。 Shùn 顺 zhì 治 dì 帝 6 6 suì 岁 jíwai 即位， ， 2 2 4 4 suì 岁 qù 去 shì 世 ， ， zài 在 wai 位 1 1 8 8 nián 年 。 Tā 他 yī 一 shēnɡ 生 zhōnɡ中shí 十 fēn 分 xìn 信 fanɡ 奉 f?jiào 佛教 ， ， yǔ 与 dànɡshí 当时 zhù 著 mínɡ 名 ɡāosēnɡ高僧yù 玉 lín 林 谡 谡 、 、 mù 木 ch?n 陈 、 、 茆 茆 xī 溪 sēn 森 děnɡ 等 ɡu?wǎnɡ 过往 shan 甚mì 密 。 Shùn 顺 zhì 治 dì 帝 duōqínɡ 多情 shàn 善 ɡǎn 感 ， ， shēn 身 tǐ 体 羸 羸 ru? 弱 ， ， shí时zhí 值 qīnɡ 青 chūn 春 nián 年 línɡ 龄 ， ， fànɡz?nɡ 放纵 qínɡ 情 yù 欲 ， ， yīn 因 cǐ 此 sh?n 神jīnɡ 经 shuāi 衰 ru? 弱 yán 严 zh?nɡ 重 。 Tā 他 c?nɡ 曾 duì 对 mù 木 ch?nshuō 陈说 ： ：
《少年天子顺治》读后感
读《少年天子》有感 -----岳翔 《少年天子》这部历史小说讲述了顺治皇帝福临与皇贵妃乌云珠之间的爱 情故事。其中以皇室的朝政大事为辅线，从头至尾贯穿始终，读后十分感慨。 作者用细腻的笔端描绘出当时清朝初年，天下初定，年仅十六岁的天子福临在 母后的辅佐下，治国安邦，体现了他的胆识，也表现出他脆弱的一面。 这部小说展示了少年顺治丰富复杂的情感世界，既有曾经爱情上的春风得 意以及政治上的踌躇满志，又有后来改革失败时的心灰意冷和爱人离去时的伤 心欲绝。他的喜怒哀乐，淋漓尽致，跃然纸上，感人至深，让读者忘了他是高 高在上、年代久远的皇帝，不觉为之感慨，为之叹惜。 作者凌力是研究清史的研究人员，自然地这本书也是以清朝为历史背景的，描绘的是清朝入关后第一个皇帝顺治。正值青春年少的顺治本应天真、热情、 活泼，散发出蓬勃的生命力，但身为一国之君的他却必须将这些天性深深埋藏 在帝王的威严之下。这一特殊身份注定他不能自由地享受普通少年的快乐，注 定他要承受比普通人的更沉重的担子。顺治聪明好学`温文尔雅，但敏感脆弱，是个性格十分复杂矛盾的人。清初，处处充满了未开化的崇尚武力的满族与文 化灿烂历史悠久的汉族之间的矛盾，宫廷内部的矛盾，满洲贵族内部的矛盾， 面对此严峻形势，雄心壮志的顺治励精图治力求变革，推行汉化，但这些措施 不断受到朝廷中保守势力的阻挠而最终失败；顺治与乌云珠之间有着令人感动 的纯洁的爱情——乌云珠是内心敏感脆弱的顺治的精神支柱，顺治是乌云珠的 知己，但云珠却不能陪伴他一生。性格决定命运，性格中的弱点使他难以承受 不断的打击和失败，也承受不住乌云珠的病逝，导致他最终循入佛门净地以求 心灵的解脱。 皇帝顺治终年24岁，他的一生繁美又凄凉，灿烂又阴晦，就像春，让人惆怅，令人感伤。他胸怀天下，他深爱中国这片土地，深爱中国的百姓。他立志要成为唐皇汉武之类甚至超越他们的君王，他在努力寻找治国强国之道，无数 个挑灯夜读不眠之夜，无数个苦闷之日。但理想与现实之间有着遥远的距离。 他的事业只有小成功，但却难成大业。在追梦的路上，他伤痕累累。有人说如 果他是一个昏庸无德，放荡奢逸的君主，他就绝对不会这样痛苦无奈。他渴望 能够真正成为一个君主，真正掌握自己命运，掌握国家未来的君主。他渴望得 到尊重，但在他的头上有太后——孝庄，有群臣。当他的威严在他们面前难以 得到实现时，即使这时他已经看透了女人的爱慕权势，女人的无知，他还是让 自己变得更放纵，他想可能只有这些女人才真正顺从他，在意他，他才是他们 心中的神。一份畸形的自尊！
史上清朝皇帝的龙头最难剃
史上，清朝皇帝的“龙头”最难剃 ? 英国人1843年创作的铜版画，描绘了当时中国人的理发场景 ? 清代街边理发摊 “二月二，龙抬头，家家男子剃龙头”……今年是龙年，更让“二月二”这个特别的日子多了许多美好的含意：龙年龙抬头，大家都欢喜。2月20日，著名民俗学家刘振超告诉记者：“二月二，剃龙头”始于清朝。民间有着“正月不剃头”的俗信，二月初二刚出正月，又是“龙抬头”的吉祥日，所以人们赶在这天理发，是讨吉利的一种方式。那么，为什么不是“二月一”呢？专家的解释是，这和中国人喜欢双数有关。 一唠起“二月二”的趣闻轶事，刘振超有讲不完的传说故事。他说，自古以来中华民族把龙视为吉祥物，不少习俗也多与龙有关。大约从唐朝开始，中国人开始讲究过“二月二”了，当时称为春龙节、青龙节、祭龙节、龙兴节等。明代沈榜《宛署杂记》载：“二月引龙，熏百虫。……乡民用灰自门外委蜿布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。
用面摊煎饼。熏床炕令百虫不生。”《明宫史》载：“初二日，……各家用黍面枣糕，以油煎之，或以面和稀，摊为煎饼，名曰熏虫。”清人富察敦崇《燕京岁时记》也说：“二月二日，是日食饼者谓之龙鳞饼，食面者谓之龙须面。闺中停止针线，恐伤龙目也。”《中华全国风俗志》载：“二月初二日，焚香水畔以祭龙神。”同时，民间约定这一天太阳出来之前不得到江河挑水，以免损伤“龙神”。于是，又有炒吃爆米花或黄豆之类食品的习俗。正如民谣所唱：“二月二，吃豆豆，人不害病地丰收。” 除了这些民间的活动，那么，皇帝是不是也过“二月二”，也要“龙抬头”呢？刘振超肯定地说：“当然，皇帝也不能脱俗。” 皇上的头剃不好就要命 民间的说法：因为正月里不准剃头，所以大家都期待着“二月二，龙抬头”这一天。刘振超说，在所有理发的人中，清朝皇帝的头是最难剃的。你完全可以想象，谁敢在皇帝的脑袋上动刀？ 清朝皇帝剃头的讲究特别多，剃头的时间要选在太阳升到东南角时，意为：如日之升。清宫还特别给为皇帝剃头的人定了几条硬性戒律：剃头师每次当差，进宫时必须要经过检查，脱掉自己的衣服，换上皇家特制的服装，然后被太监领到皇帝面前叩头，请刀子。皇帝专用的
考证一枚清代顺治皇帝御刻白岫玉玺(简)
写在前面的话 大约在2004年，我在中国科学院研究生院（北京）读研究生时，从一位老师那里得到一枚清代顺治皇帝御刻白岫玉方玺。当时，大家都认为这枚玉玺是仿品。因为，玉玺外表朴素寒酸，没有雕龙刻凤，不象皇帝的东西。我们都是理科生，对文物了解并不多，就把此事搁下了。 后来，我把玉玺给我认识的一位古玉收藏人士鉴定，他认为，从玉玺表面特征判断，该玉玺至少存世300年以上。再后来，我通过各种方式联系到许多考古和历史方面的专家和教授，他们对这枚玉玺的看法和意见却各不相同，有人说真，有人说假。于是，我开始研究这枚顺治玉玺。 我希望通过这篇研究论文，让更多的人了解顺治皇帝，了解顺治玉玺，也更希望大家对我的研究不吝赐教。 清代顺治皇帝御刻白岫玉玺研究 作者：李理 联系邮箱：liligucas@https://www.wendangku.net/doc/4010799478.html, 摘要 本文对一枚清代顺治皇帝御刻白岫玉“太和主人”玉玺进行了全面的研究。这枚玉玺的来源是：大约2004年，我在中国科学院研究生院读研究生期间，一位老师（为避免其他争议，不公开其姓名）给我的。据这位老师说，他于20世纪50年代，在东德（民主德国）留学期间，从东德的同学手里获得这枚玉玺，之后带回中国。 目前，已经有多位专家鉴定过这枚玉玺，并给出不同的鉴定意见。由于专家们对这枚玉玺的鉴定意见不同，所以在本篇研究论文中，我对该玉玺暂且称为“疑玺”。 疑玺外形大致呈长方体，大致规格：4.1×4.2×8.1公分；印文：太和主人；
侧款：顺治己亥二月御刻。 下图是疑玺图片： 本文对疑玺的研究分为五部分。 第一部分：对疑玺印文的研究。被所有人质疑的一个关键错别字-------疑玺的印文“太和主人”中的“主”字篆刻得很象“生”字。 广东韶关市南华寺有一块顺治时代的文物“敬佛碑”，这块碑目前是韶关市政府保护文物。碑上篆刻了一枚顺治“太和主人”钤印图案，这枚钤印图案中的“主”字和我的疑玺印文中的“主”字的字体是一模一样的，也是很象“生”字！！！就是说，顺治玉玺中的“主”字的字体非常特殊，和普通文
顺治皇帝的经典轶事
顺治皇帝的经典轶事 清世祖爱新觉罗·福临（1638年3月15日—1661 年2月5日），清朝第三位皇帝，清朝入关的首位皇帝。清 太宗第九子，崇德三年（1638年）出生在沈阳故宫永福宫，生母为孝庄文皇后博尔济吉特氏。年号顺治，在位十八年。顺治皇帝六岁登基，由叔父摄政王和硕睿亲王多尔衮辅政。顺治元年（1644年），清军入关，入主中原。同年，顺治皇帝迁都北京。顺治七年（1650年），多尔衮出塞射猎，死于滦河，福临提前亲政。面对全国出现新的抗清高潮，福临同大臣经过反复筹商，决定采取抚重于剿的策略；一方面实行“招降弥乱”的怀柔政策；一方面重新起用洪承畴经略湖广、 广东、广西、云南、贵州等处。使局势逐渐好转，为日后进攻云贵，统一全国，奠定了基础。顺治十年（1653年）为 了恢复战乱破坏的农业经济，顺治帝采纳范文程等人的建议，设立兴屯道厅，推行屯田。十四年，又积极鼓励地主、乡绅招民垦荒。对地方官员制定《垦荒考成则例》，按垦荒实绩，分别予以奖惩。同年，编成《赋役全书》颁布天下。这些措施，使濒于绝境的农业生产，开始有了转机。顺治帝对整顿吏治甚为关注，派监察御史巡视各地。惩治了一批贪官污吏。为了提高官僚机构的办事效能，顺治帝比较注意发挥汉官的作用。顺治十六年（1659年），除东南沿海之外，
全国的领土基本得到统一。顺治十八年（1661年）顺治帝驾崩，享年二十四岁。庙号世祖，谥号体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝，葬于清东陵之孝陵，遗诏传位第三子玄烨。出家之谜顺治帝与和尚结成了很密切的关系，有一个和尚叫憨璞聪，福临亲自到这和尚住的地方叫做海会寺，促膝长谈，相得甚欢，就是谈得很融洽。福临回到宫里以后，又把和尚召到宫城西侧的西苑，里头有个万善殿，继续论佛谈法，还有一个大和尚叫木陈忞，福临到了那儿，他跟他说，说：“我呀，总感觉我的前世好像就是佛家的人，说我到你这个寺庙之后，觉得这是窗明几净，就不愿意回到宫里。”还有一个大的和尚叫溪森。顺治就跟溪森一块谈话，他自称是这和尚的弟子，和尚当然也捧这位，有一次他跟一个和尚说，这个和尚叫木陈忞，说什么朕思上古，惟释迦如来舍王宫而成正觉，达摩亦舍国位而为禅祖。朕想效法他们可不可以。顺治想学释迦，释迦牟尼，想学达摩要出家。后来他就找了溪森说我要剃度，溪森开始劝阻，他不听，还是要剃度。溪森就把他头发给剃了，剃成和尚头了。这不得了，皇太后怎么可以同意呢。这样，就找了溪森的师傅，叫玉林琇，玉林琇就赶到北京，就让徒弟们架起柴禾来，点上火要把他的弟子溪森烧死。顺治一看这个情况不行，我不剃度了，我不出家了，就救了溪森一命。一天，顺治和玉林琇两个人对面坐着，谈佛论法，两个人都会意地
玄奘西游中的轶事典故
玄奘西游中的轶事典故 乌兹别克 乌兹别克斯坦地处东欧和中亚交通要冲的十字路口，是世界上少有的“双重内陆国”（所有邻国都是内陆国），也因此被认为是“中亚之心”。玄奘曾在乌兹别克洒佛教火种。 塔克西拉与中国佛教文化的发展也有着深厚的渊源。据史料记载，公元405年晋代高僧法显到达此地，幷居住了长达6年之久，不过当年的遗迹已经荡然无存。著名的唐代高僧玄奘在公元650年来到塔克西拉，在此讲经、说法整整两年，在玄奘所著的《大唐西域记》中，他以优美的文字描述塔克西拉：“地称沃壤，稼蔷殷盛，泉流多，花果茂。气序和畅，风俗轻勇，崇敬三宝。”如今，玄奘的讲经堂遗址仍然保留着。[7] [41] 呾蜜国 乌兹别克斯坦科学院考古研究所研究主管卡齐姆·阿卜杜拉耶在北京大学作主题为“古铁尔梅兹城及周边地区的佛教文化”的学术报告时指出，古铁尔梅兹城及其附近地区佛教文化遗存的发现，进一步确证了玄奘记载的真实性。玄奘在赴天竺取经途中沿河谷到达古铁尔梅兹城。在《大唐西域记》中，玄奘记载了该城的佛教状况：“呾蜜国东西六百余里，南北四百余里。国大都城周二十余里，东西长，南北狭。伽蓝十余所，僧徒千余人。诸窣堵波（即佛塔）及佛尊像，多神异，有灵鉴。”[7] [42] 佛骨遗踪 有十余位陕西学者通过考证，一致认为实际上葬于长安兴教寺的玄奘墓塔从未被发掘过。从唐宋元明清至民国，历代对寺院重修的记载甚多，但寺塔始终完好保存，特别是北宋政和五年（1115年）的重修，增建圆测、窥基两舍利塔于玄奘塔两侧，都有力地证明了玄奘墓塔完好、其遗骸仍瘗藏在兴教寺内。同时，有专家认为“史学研究应当把宗教信仰与历史事实区分开，僧人可政传得‘顶骨’应属宗教性说法，不应当做史实看待。”因而兴教寺玄奘遗骨安葬地是历史定论，“发塔”等奇谈怪论是以讹传讹，不能成立。当然，事实情况到底如何，以上谜团是否能得以完全解开，都还有待学术界进一步的研究。 行脚僧图像 2005年中国国家博物馆举办的“扶桑之旅”展览中，有一幅所谓的“玄奘画像”，画的说明提到，此画为日本重要文化财产，依据中国请来样，于镰仓（1185-1333）后期绘制，绢本设色，135.1×59.9厘米，东京国立博物馆收藏。此画自然让人们想到与之造型完全一致的西安兴教寺石刻。画中表现了一位中年的行脚僧人，长眉微须，身背经箧，经箧中清晰可见一卷卷经书，僧人右手持拂尘，左手持经卷。在僧人头的上方，从经箧上部垂吊下一盏小灯，让人们不禁想到漫漫求索路上，影15CrMo合金管https://www.wendangku.net/doc/4010799478.html,伴孤身的行脚路程。值得注意的是画像上，高僧的耳朵穿有大耳环，颈项上挂有由九个骷髅组成的串饰、腰悬戒刀。如果按日本学界公认的此像为玄奘画像，那么，这种饰物该如何解释呢？如果假定这个僧人就是一部分学者认定的玄奘大师，如何理解玄奘的成就与画像的关系。[43] 图册参考资料。[43] 玄奘圆寂于公元664年，在他活着的时候，受到皇室的青睐，成就非凡，圆寂后，对于他的纪念活动更是超过其生时。但中国为什么没有大量地出现肖像式的玄奘大师画像，也就是在皇帝授意下，由宫廷画家绘制的人物画像，是没有画像的传统吗？当然不是。中国一直有以绘画记事的传统，如步撵图、昭军出塞等，玄奘这位轰动一时的人物，没有得到皇家的图像记录，实在是说不过去的事情。《大慈恩寺三藏法师传》中也记录有为法师等十人画像之事：“迎法师并将大德九人，各一侍者，赴鹤林寺为河东郡夫人薛尼受戒……三日方了。受戒已，