《论语》诵读活动解说词
《论语》诵读活动解说词（一）
在21世纪生存下去，必须回到二千五百年以前，从孔子那里去汲取智慧。
天不生仲尼，万古长如夜。
生（齐）：
泰山岩岩，华夏所瞻。
仰之弥高，钻之弥坚。
万世师表，至圣先师，
其文煌煌，其名煊煊。
主持（男）：有一个名字，传颂了两千五百年；
主持（女）：有一部著作，治国定邦安天下。
主持（男）：有一个名字，与中华文化紧相连；
主持（女）：有一部著作，浸润在炎黄子孙的血液。
主持（男）：有一个名字，是师的楷模；
主持（女）：有一部著作，是仁的诠释。
主持（男）：有一个名字，我们为他骄傲，
主持（女）：有一部著作，我们因它而自豪。
主持（齐）：让我们共同走近孔子，走近《论语》；让我们共同亲近中华文化的源头，聆听历史的声音……
片段一：论学
课堂。
孔子领学生读书（作摇头晃脑状）。生齐读《诗经》之《关关雎鸠》：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
孔子：宰予，你理解这首诗的意思了吗？
宰予：先生，我已经懂了。
孔子：那你说说，“窈窕淑女，琴瑟友之”是什么意思。
宰予：（沉默片刻，吞吞吐吐地说）先生，其实，我还不太理解。
孔子：（语重心长地）宰予啊，知之为知之，不知为不知，是知也。
宰予：（惭愧地）谢谢先生。请教先生，为什么我总是没有其他弟子学得好呢？
孔子：学而不思则罔，思而不学则殆。你要一边学习，一边思考，这样才会学到更多知识啊。
宰予：是啊，可是有时我也很努力，却总觉得自己只是一知半解，没有颜回、子路他们学得好。
孔子：这是因为你的学习兴趣没有他们浓厚啊。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
宰予：谢谢先生。那么，我学过的课文常常会忘记，那又该怎么办呢？
孔子：这就要多多温习了。温故而知新，可以为师矣。
宰予：哦，原来是这样。
孔子：除了多思考，多温习以外，多向别人请教也是学习的好方法。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
宰予：先生，我明白了，我一定会遵照您的话去做的。
学生：（齐诵）
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。
子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
子曰：我非生而知之者，好古、敏以求之者也。
子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：温故而知新，可以为师矣。
子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至也。
子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
子曰：君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。
子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
曾子曰：吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
论语》诵读活动解说词（二）
片断二：论志
学生三三两两散开，有的采花，有的捕蝶，有的垂钓。
只有颜回、子路和曾点陪伴着老师。
孔子：可以说说你们的志向吗？
子路：（迫不及待）我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友们一块儿享用，就是用坏了、穿破了我也不会在意。朋友之间就应该有福同享嘛。
颜回：（沉思）我希望成为一个不为自己表功的人。
孔子：曾点，那么你呢？
曾点：（放下琴）我与他们两位不太一样。
孔子：不要紧，但说无妨。
曾点：我希望能够在暮春三月，穿上春天的衣服，约上五六个好友，带上六七个童子，在沂水边沐浴，在高坡上吹风，一路唱着歌而回。
（孔子点头以示赞许）
子路：老师，您能和我们说说您的志向吗？
孔子：我就盼望着有那么一天，老者安之，朋友信之，少者怀之。
音乐起。
生齐诵：
颜渊、季路侍。子曰：?盍各言尔志。?子路曰：?愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。?颜渊曰：?愿无伐善，无施劳。?子路曰：?愿闻子之志。?子曰：?老者安之，朋友信之，少者怀之。
生齐诵《子路曾皙冉有公西华侍坐章》
片断三：论仁
地点：杏坛
弟子们将孔子围坐。
颜回：（起身，施礼，恭敬地问）请问先生，一般的人该怎样才能达到仁的境界呢？
孔子：（看看颜回，做略思状）克制、约束自己的私欲，回复到礼，这就是仁。如果有一天，你约束自己而回复到礼，那么，天下的人都会赞叹你是个有仁德的人。仁发自于自己的内心，哪里是由别人来决定的呢？
颜回：请问先生，具体该怎样去做呢？
孔子：那要在视、听、言、行上克制自己。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
颜回：谢谢先生，颜回虽然愚钝，我将努力按照先生的话去做。
仲弓：请问先生，作为主持一方的长官怎样才能做到仁呢？
孔子：对待属下要像是对待尊贵的宾客一样尊敬，使用他们的时候要像祭祀一样庄重。自己不想做的，不要强加于人。这样，就没有怨气了。
仲弓：谢谢先生，我要认真按照您说的去做。
樊迟：先生，我天生鲁钝。您能用更简单的话教我什么是仁吗？
孔子：樊迟呀，仁就是爱人呀。要学会关爱别人。
樊迟：先生，什么是智呢？
孔子：智就是学会理解人，了解人啊。
樊迟：先生，我还是没有真正理解他们的内涵呀！
孔子：把正直的人安置在邪恶的人之上，能够使邪恶的人变得正直。这就是有仁德、有智慧的人呀！
樊迟退出，迷惑不解。见子夏：师兄，刚才我见先生问什么是智慧，先生说“把正直的人安置在邪恶的人之上，能够使邪恶的人变得正直”，这是什么意思呢？
子夏：先生的话太深奥、内涵太丰富了！舜做了天子，从众人中选拔人才，任用了皋陶，不讲究仁德的人就疏远了。汤拥有了天下，从众人中选拔人才，任用了伊尹，不讲仁德的人就疏远了。
生齐诵：
颜渊问仁。子曰：?克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉。?颜渊曰：?请问其目。?子曰：?非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。?颜渊曰：?回虽不敏，请事斯语矣。?
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
子贡问曰：“有一言而可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎。己所不欲，勿施于人。”
曾子曰：?士不可以弘毅，任重道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？?
子曰：?志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。?
子曰：?不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。?
片断四：论义
学生围坐。诵书。
子路：先生，有人说您安贫乐道，反对富贵，是这样吗？
孔子：子路，升官发财是每一个人所追求的，当然我也不会例外了。如果可以追求的话，即使做下等的奴役，我也愿去做。然而，如果违背原则去追求，自然不能去做了。人要追求义。
子路：贫穷的生活中难道也会有快乐吗？
孔子：人生最重要的是要知道自己怎样去生活，而不是迎合市井庸俗的眼光，获得别人的赞赏。粗茶淡饭，弯着胳膊枕着，只要有追求，快乐也在其中呀！不讲道义得到的富贵都是浮云。
子路：老师，在义和勇之间，我更崇尚勇。
孔子：子路，君子应该首先崇尚义。君子有勇而无义就会作乱，老百姓有勇而无义就会成为盗贼。
子路：老师，我明白了，在利益面前，我们要保持独立、高尚的人格。见义勇为，才是真正的勇。
孔子：孺子可教也。见义不为，无勇也。
生齐诵：
子曰：?富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。?
子曰：?富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。?
子曰：?饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。?
子曰：?君子之于天下也，无适也，无莫也，义与之比。?
子路曰：?君子尚勇乎？?子曰：?君子义以为上。君子有勇而无以为乱，小人有勇而无义为盗。?
子曰：?非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。?
片断五：论师
弟子们陪孔子行走，子路匆匆而来，大声向老师问道。
子路：请问先生，听到一件事可以去做就去做吗？
孔子：有父亲和兄长在，那怎么能马上做呢？当然要与父亲和兄长商量一下了！
子路：谢谢先生，我明白了。（子路退下）
冉有：先生，我正好也想好了一件事情可以就去做吗？
孔子：听到一件事可以做，当然要抓紧时间去做了！
冉有：谢谢先生，我现在就去做。（冉有退下）
公西华：先生，学生不明白，为什么子路问您“听到一件事可以去做就去做吗”，您说有父兄在要商量一下，而冉有问同样的问题，您却说要马上去做呀？
孔子：冉有性格退缩，我这样回答，希望能推他一把；子路敢作敢为，性格急躁，我这样回答，是希望他能遇事要退一步想想，考虑细致。
公西华：先生，您这就是所谓的“因材施教”吧！我还发现平时先生总是多让我们讨论，只有在我们讨论不出来时，才告诉我们，这是为什么呢？
孔子：告诉你答案当然很简单，可是，大家很快就忘了。只有你自己探究，才能锻炼你们的思维。所以，只有在你想知道而弄不明白，想说出口，而表达不出的时候我才告诉大家呀。
公西华：那先生为什么这些弟子讲的内容也不一样呢？
孔子：当然你基础好，理解快，我说的就难了。
公西华：请问先生，作为弟子，最重要的学习品质是什么？
孔子：是思考，因为思考而产生自己的想法。不盲从，不迷信。
公西华：先生，弟子明白了。正因为颜回从来不反对您说的话，所以，你说他对你没有什么帮助。
孔子：你太聪明了。你这就是由此及彼，举一反三。孺子可教也！
子贡：先生，您说贫穷而不讨好人，富贵而不骄横。这样的人怎么样？
孔子：这样的人当然很不错了。但是，还是比不上安贫乐道、富贵而好礼的人。
子贡：先生，《诗经》上所说的人要像雕琢玉器那样不断打磨才能提高自身修养，就是这个意思吧。
孔子：子贡啊，我提出了一个问题，你就能推演出别的道理。你善于思考又能举一反三。你可以开始学习《诗经》的微言大义了。
子贡：谢谢先生教导。
生齐诵：
子曰：?有教无类。?
子曰：?中人以上者，可以语上也；中人以上，不可以语上也。?
子路问曰：?闻斯行诸？?子曰：?有父兄在，如之何其闻斯行之？?冉有问：?闻斯行诸？?子曰：?闻斯行之。?公西华曰：?由也问‘闻斯行诸’。子曰：‘有父兄在’。求也问‘闻斯行诸’。子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。?子曰：?求也退，故进之。由也兼人，故退之。?
子曰：?不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。?
子曰：?回也非助我者也，于吾言无所不悦。?
子贡问曰：?贫而无谄，富而无骄，何如？?子曰：?可也，微弱贫而乐，富而好礼者也。?子贡曰：?《诗》云：‘如切如磋如琢如磨。’其斯之谓与？?子曰：?赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者！?
子曰：?知之者不如好之者，好之者不如乐之者。?
子曰：?弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。?
子曰：?当仁，不让于师。?
子曰：?二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。?
子见南子，子路不悦。夫子矢之曰：?予所否者，天厌之！天厌之！?
《论语》诵读活动解说词（三）
片断六：论君子
弟子们陪孔子谈话。
子贡：先生，您经常教导我们要养成君子的作风。请问，什么是君子呢？
孔子：先做再说，这就是君子。
子贡：那依先生之言，做君子岂不很简单？
孔子：是的，很简单。所以，只要以严肃的态度修身养性，我们每一个人都能成为君子。
众弟子作喜色状。
子贡：先生，君子有遵循的原则吗？
孔子：君子遵循三个原则，可是我一条也没有做到。仁德的人不忧虑，聪明的人不迷惑，勇敢的人不惧怕。
子贡：这是先生对自己的描述呀！
子夏：我听说君子有三种变相。看起来不可侵犯，实际上跟他一亲近，又非常温和，充满了感情，但听他讲话，尽管他说笑话，但他言语的内容，又非常庄严，不可侵犯。
孔子：这是因为君子有高度的修养呀。
子夏：那君子和小人的主要区别有哪些呢？
孔子：君子团结，小人勾结；君子想道德，小人念乡土；君子想法令，小人想恩惠；君子明白的是义，小人念叨的是利；君子安详，小人狂妄；君子做得多，小人说得多……
子夏：那君子本身还有哪些特点？
孔子：君子不害怕贫穷，君子不与人争执，君子不救助富人，君子担心到死还没被称颂。
子夏：先生，我们感觉每一句话，您都是在讲自己呀。仰之弥高，专之弥坚。高山仰止，景行行止。您的修养，我们难以企及呀。
孔子：只要加强修养，我们都是君子。
生齐诵：
子贡问君子。子曰：?先行其言而后从之。?
子曰：?君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。?子贡曰：?夫子自道也。?
子夏曰：?君子有三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉。?
子曰：?君子周而不比，小人比而不周。?
子曰：?君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。?
子曰：?君子喻于义，小人喻于利。?
子曰：?君子泰而不骄，小人骄而不泰。?
子曰：?君子和而不同，小人同而不和。?
子曰：?君子耻其言而过其实。?
子曰：?君子不以言举人，不以言废人。?
子欲居九夷。或曰：?陋，如之何？?子曰：?君子居之，何陋之有？?
片断七：论担当
田垅。孔子师徒来到汉水边，遇隐者。
长沮、桀溺在耕田。
孔子师徒来到田垅边站住。
孔子看见长沮、桀溺在耕田。
孔子：子路，前面就是汉水，去问那两个隐者，渡口在哪里。
仲由：请问先生，渡口在哪里？
长沮：（指着孔子）那个老头是谁呀？
仲由：孔丘。
长沮：是不是鲁国的孔丘。
仲由：正是。
长沮：既然是鲁国的孔丘，他应该知道渡口在哪里。
桀溺：你是谁呢？
仲由：姓仲名由，字子路，鲁人也！
桀溺：你一定是孔丘的学生。
仲由：（点头）……
桀溺：唉！当今天下，动荡不安，到处都一样，谁能改变这种状况，扭转这种局面呢！……
仲由：我们能扭转。
桀溺：恐怕未必吧！
仲由：只要有开明的国君能重用我们。
桀溺：当今天下哪有开明国君呢？孔丘四方游说，却是八面碰壁，终不得用，太迂腐了！
仲由：我老师不到黄河心不甘。
桀溺：不如跟我们当隐士吧！种田打渔，逍遥一世。
仲由：非所愿也！
……
仲由：老师，他们说你太迂腐了。
孔子：哦！
仲由：他劝我们归隐山林。
孔子：我们怎能归隐呢！归隐山林岂不是与飞禽走兽为伍吗！唉！子路呀！如果天下太平，我就不带着你们到处奔波了。
仲由：老师，我们都心甘情愿。
孔子的车队缓缓而行。
接舆披头散发，疯疯癫癫。接舆来到孔子车旁，唱起歌来。
其词曰：
凤兮凤兮！何处栖兮！凤兮凤兮！无处栖兮！凤兮凤兮！胡不归兮！凤兮凤兮！何时归兮！往者去兮！来者远兮！政者殆兮！隐者安兮！恍兮惚兮！惚兮恍兮！已兮而兮！而兮已兮！
接舆且歌且走，扬长而去。
孔子追去，不见踪影。
但见孔子怅然若失。
陈国蔡国交界处开阔地这片开阔地草木茂盛。天气炎热，孔子师徒来到这里，坐下歇息乘凉。但见：一众陈国役徒蜂涌而至。一众蔡国役徒呼啸而至。众役徒一字儿排开，把孔子师徒团团围住。孔子大惊。
仲由：（上前）你们是什么人，把我们围住！
役徒甲：我们奉命行事。
仲由：奉谁的命？
役徒甲：奉大夫之命。
仲由：（回来）老师，他们是奉命行事。
孔子：哦！先被困于匡邑，后被围于蒲地，今又厄于陈蔡，呜呼！
……
孔子端坐。
仲由：老师，断粮了！
孔子：哦！
仲由：怎么办？
孔子：……都来听课吧！
众：是！（皆席地而坐）
孔子：大难不得死，必有后福，都打起精神来，仁者不忧，勇者不惧嘛，让他们围住吧！
颜回：老师，讲课吧！
孔子：君子在贫穷的时候，在遭遇厄运的时候，正是修身养性接受考验的时候……
颜回：老师，你经常把君子和小人对比，其具体的区别又在哪里呢？
孔子：所谓的君子，应该是具备了“仁、义、礼、智、信”这五种美德的人才是真正的君子，我所谓的小人，是指那些心术不正，品德败坏、行为不轨、不仁不义、不忠不孝的人，其人格低下，故小也！
颜回：老师，再给我们讲一讲中庸的道理。
孔子：君子做事，不偏不倚，恰到好处，就是中庸。中庸的道理既简单，又高深。
仲由：老师，怎样才算是刚强呢？
孔子：子路呀！你在这个时候提出这个问题，（笑）……
仲由：我……
孔子：刚强有外在和内在之分，枕戈待旦，冲锋陷阵，战死沙场，这是强悍者的刚强，是外在的；而坚守中庸之道，不偏不倚，这是内在的真正的刚强。国家太平时，我行我素，不改变穷困时的节操，而国家动乱时，仍不改变穷困时的
节操，知其不可而为之，这也是内在的、真正的刚强。此时此刻，我们正需要这种内在的刚强。
仲由：明白了。
生齐诵：
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：?夫执舆者为谁？?子路曰：?为孔丘。?曰：?是鲁孔丘与？?曰：?是也。?曰：?是知津矣。?问于桀溺。桀溺曰：?子为谁？?曰：?为仲由。?曰：?是鲁孔丘之徒与？?对曰：?然。?曰：?滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且尔与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？?耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：?鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。?
主持（男）：这是一个求学者的奇迹；
主持（女）：这是一个有志者的传奇；
主持（男）：这是一部关于仁的学说；
主持（女）：这是一部关于义的分析。
主持（男）：他是为师者的楷模；
主持（女）：他有君子的风范。
主持（男）：他勇于担当，
主持（女）：他将天下挑在双肩。
主持（男）：先秦经典的铿锵音韵犹在我们耳边回响；
主持（女）：儒家经典的千古风韵还在我们心头荡漾。
主持（男）：诵读《论语》，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌；主持（女）：诵读《论语》，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。主持（男）：琴声淡去，余音袅袅；
主持（女）：《论语》吟罢，口留清香。
主持（男）：愿我们的文化瑰宝大放异彩，
主持（女）：愿一中学子豪情满怀，再谱新的篇章。
主持（齐）：“相约论语·诵读经典”活动到此结束，谢谢大家！
二年级下经典诵读《论语》计划
以学校指导计划为基础，使学生传承中华民族精神和文化，发扬中华传统美德，复兴中华民族。增强民族内聚力、振奋民族精神、整合群体价值、协调社会秩序，提高学生的语文综合素质和人文素养，培二年级下册经典诵读课教学计划 一、指导思想： 养学生健康成人。 二、教学目标： 1、能够正确、大声地朗读。能理解个别句子的意思，明白其中所蕴含的简单道理，为学生提供一些做人的思想和行为指导，对学生加强思想道德教育。 2、开设经典诗文诵读活动，让孩子们更系统的接受国学熏陶，强化素质，加强对孩子们的启蒙教育，提高学生的语文综合素质和人文素养。 3、开启少年儿童的潜能，特别是右脑、潜意识的巨大记忆力和创造力；开发学生的智慧，使识字、阅读、记忆、观察、思维、判断、想象、决策、创造、体能、灵感等多方面潜力得到更为科学、更为高效的开发和培育。 三、经典诗文诵读的内容： 诵读《经典诵读》中小学阶段二年级下册必须诵读的诗词《论语》。 四、课程开设的教学时间： 每周开设1节课；其他利用学校课前准备、早读等课余时间开展活动巩固。 五、课程开设的教学原则： 1、不求甚解，只要熟读会背。 2、不要苛求，要多多鼓励。不要用同一标准要求全体学生，只要半数以上的学生能背诵，就可以进行下一篇。 3、不一暴十寒，要持之以恒。 4、不要死板，要注重兴趣。采用多种方法调动学生的学习兴趣。 5、不拘泥形式，教无定法。人人可以是老师，处处可以为教室。 6、不孤立地教学，争取得到家长的支持和配合。 六、经典诗文教学方法：
1、诵读法。其法只有一句话：“同学们，跟我念。”只是让儿童多听多念。带念一遍，再一遍，然后鼓励全班齐念、分组念、个别念、默念……采用多种形式，让学生读出声、形、情、味、神。想方法多听多念。教学中可以加强范读，以便让学生读时有榜样、有兴趣、有信心。 2、多媒体网络学习法。利用多媒体声、光等刺激，利用互联网上的资源，开展生动活泼的教学。 3、活动学习法。把经典的诵读与学生的文艺表演、体育游戏等结合起来。如集体演唱《论语》，配乐背诵，边诵经边做操等。 七、保障措施： 1、提高师生对开设“经典诵读”校本课程意义的认识。要充分利用书籍、报刊、电视、网络、会议等途径、方式，学习有关知识，情感体验，激发对中华经典的认同感、亲近感。 2、采用多种形式激发学生的诵读兴趣与热情。 3、定期在班内开展诵读大赛活动，并予以奖励，让学生体验到收获的快乐。
名著导读《论语》教学设计 (人教版高一必修一)
吴玉梅 【教学设计】 因《论语》的年代已久远，对学生而言，要理解透彻文句是比较深奥困难的，因此必须在充分理解文意的基础上，对《论语》进行思想上的解读。可由教师从《论语》中概括出几点与生活、现实相关的要点，要求学生分组进行透彻的学习和领会，如“小人与君子”、“学习的方法”、“教育的理念”等等。 教材分析：要了解中国传统文化，必须阅读古诗文名著名篇。《论语》是在中国文化形成过程中影响最大的学说是儒家学说之一，这部经典《论语》从它诞生起就是读书人求仕做官的必修课本，是知识分子的思想言行基础，而且影响到整个社会生活，内容包括伦理道德、教育体制、民间习俗等方面的思想。因此，要了解中国传统文化，就有必要读一读《论语》。 学情分析：学生在初中已经学习并积累了一定数量的论语片段，因《论语》的年代已久远，对学生而言，要理解透彻文句是比较深奥困难的。 教法设计：讲解启发、探究梳理、拓展延伸 学法指导：诵读、积累与领悟相结合的学习方式，使学生在把握语义基础上，通过合作与探究的学习方式，提高学生阅读文言文的能力。 1．诵读法。本课主要是引导学生去欣赏儒家经典著作之一《论语》，而该经典主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会其内涵，力争当堂熟读成诵。 2．讨论评点法。教读本文采用评点式，就内容、写法及现实意义评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。 教学目标： 1．读《论语》知儒家思想。引导学生了解并走入《论语》，通过诵读文言经典，积累名句，激发对民族传统文化的热爱。 2、理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。 3．感受孔子光辉人格魅力，体验并追求理想的学习境界和高尚的人格品 性。 教学重点： 1. 结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。
国学经典诵读论语篇心得
国学经典诵读论语篇心得 中华文化博大精深，身为中国人，不但要关注当代文化，更应该回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得。由于我学识尚浅，只能 品读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅。 孔子应该说是中国儒派的创始人了，他的《论语》记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，最适合我们小学生 阅读。 《论语》中有一句“学而时习之。不亦说乎?”告诉我们，学习 知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，巩固知识。同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。另一句“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温习旧知识的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发现。从表面上看，要“温故 知新”很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发现。而我 们也从过程中获取了更丰富的经验。孔子的这学习方法古今通用， 也是现代教育人士提倡的。通过细读《论语》，仅阅两句话，就收 获了这一学习方法，难道那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗? 《论语》中有一段“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积 小流，无以成江海。”讲的是积累的重要性。只有积累一撮撮不起 眼的泥土，时间长了才能成为一座山，到时风雨自然兴盛了。只有 积累一滴滴的水，才能汇聚成深渊，蛟龙自然来了。只有积累每一 件小小的善事，长期不断，也就养成了品德，心灵也自然升华了。 只有积累一步半步，才能走到千里之外。只有积累每一股细流，才 能形成江海。不就是用举例的方法告诉我们，脚踏实地地积累每一 份看似渺小的知识、经验，最后就拥有了相当庞大的实力，成功自 然会尾随而来了吗?
《论语》教学设计
《论语》总序教学设计（1） 教学目标： 1、了解《论语》的创作背景、内容及影响；识记《论语》中的名言警句； 2、感受《论语》的魅力，激发阅读中国古代文化经典的兴趣和热情； 3、学习孔子努力完善自己、百折不挠、坚持追求理想人生的精神。 教学重点： 1、识记《论语》中的名言警句； 2、感受《论语》的魅力。 教学思路：温故知新——阅读品味——归纳总结 教学方法：阅读法、讨论法、探究法 教学资源：自制教学课件 教学课时: 一课时 教学流程： 一、导入： 由《孔子》的电影导入新课。展示课件： 1、中国古代：宋代赵普“半部《论语》治天下”；“天不生仲尼，万古长于夜” 2、国外：“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。”------1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言 西方推选的“一百个历史上最有影响的人物”中，孔子排名为第五位；
美国人则尊奉孔子为“世界十大思想家”之首。 日本：长崎市的孔子庙的西廊大理石上所刻全部《论语》，现在还保存完整，供人观赏。 新加坡：政府按照孔子的伦理思想，制定并实施了伦理教育计划，规定以《论语》作为中小学伦理教育的教材；新加坡还经常举办文明礼貌活动，《论语》中的“己所不欲，勿施于人”成为这项活动的指导思想。 德国：把孔子和康德共同尊为教育学的奠基人，柏林得月园的入口处，更是矗立着两米多高的大理石孔子塑像，塑像花岗石基座上刻着“己所不欲，勿施于人”。 展示课题：魅力《论语》 阅读课件内容，感受《论语》无论是在中国古代还是在国外都备受推崇，必有其神秘魅力存在。 1.了解《论语》的影响。 2. 引发学生探究《论语》魅力的兴趣。 二、温故知新： 我们刚看完《孔子》这部电影，请说说你所了解到的孔子是一个什么样的人。 教师明确新知识： 1、了解孔子的生平：好学不倦，知识渊博——游说列国、百无一售——整理古籍、致力教育。孔子早年生活贫苦，处于生活的最底层，但他好学不倦，努力完善自己，百折不挠、坚持追求理想人生，终究千古留芳。孔子的人生经历能带给我们启发，孔子的精神值得我们学习。
论语经典诵读159句
论语经典诵读49句 《学而篇》 1 子曰：“学而时习之，不亦 悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 2 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 3 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 4 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 《为政篇》 5子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 6 子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。” 7 子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也！” 《八佾篇》 8 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 《里仁篇》 9子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得智？” 11子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 12子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 13 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 14子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 15子曰：“德不孤，必有邻。” 《公冶长篇》 16子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 《雍也篇》
17子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 18 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 19子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《述而篇》 20子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 21子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 22 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 23子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 24 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而25子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 《泰伯篇》 26子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。” 《子罕篇》 27 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” 28子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。” 29子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 30子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 31子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 《颜渊篇》 32子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。” 33曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” 《子路篇》 34子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
六年级：《论语》经典诵读教案
经典诵读《论语》教案 教案 第一课时《论语》 教学要点 1．了解儒家、道家两家学说的基本思想，理解一些比较重要的概念，如“仁”“礼”“义”“孝”“道”“自然”“无为”等，并能有自己的体会； 2．对儒道两家学说的影响及其互补性有一个整体的认识；掌握其中的学习方法和学习态度。3．诵读、熟悉文言文的表达方式和习惯用语，形成语感。熟读、背诵一些片段。 教学过程： % 一、简介孔子： 孔子，前551-前479，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（zōuyì）(现在山东曲阜)人。我国古代伟大的教育家、思想家、政治家。儒家学派创始人，公认的世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。 孔子是个平凡的老头儿，除多读了些书、多带了些弟子以外，我看和我们家邻居张大爷、李大爷的面孔差不了多少。说孔子是个老头儿，决无不敬之意。正是有了这些普通老头儿的一面，孔子才是真正的孔子，才是一个活生生的孔子，才是一个可以靠近的孔子。假如能和他住在一起，我们可以在春天邀请他一块儿去河里游泳，然后一块儿躺在岸上晒晒太阳。只要手头没有急事，这个小老头儿肯定会欣然同行。 二、简介《论语》 《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。 《论语》写作体例为语录体，语录体一般由问语和答语两部分组成。大约成书于战国初期。比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。 三、学习“学而篇七章”其中一则。（P4第三篇） ？ 1、根据拼音读正确： （媒体出示）子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。” 1)学生自读，正音。特别对“悌”的读音强调。 2）学生互相读，做到读通顺、读连贯。 3）指名反馈，教师评价。 2、了解大意。 1）指名读大意。 2）提供注释：悌(替):尊敬师长。 @
《国学经典——论语》教学设计
《国学经典——<论语>》教学设计 教学目标： 1、朗读《论语》中有关“学习”的内容，熟能成诵。 2、比较学习有关“学习”的论述，理解孔子对于学习的认识和态度。 3、学习古人的学习精神，激发养成好读书、好学习的习惯的决心。 教学重难点： 重点：熟能成诵《论语》中有关“学习”的名句。 难点：理解孔子对于学习的认识和态度。 教学过程： [课前准备]学生通读《论语》，在摘抄本上整理孔子有关学习的论述。 一、温故导入 1 同学们，今天我们继续诵读《论语》，你们还记得论语开篇的内容吗？ [课件出示]子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 2 学生齐诵。 3 孔子在学而篇第一则中，表明了他的哪些态度？ 预设：对学习的态度、对朋友的态度、对做人的态度。 4 孔子被尊为圣人，他不但具有贤明的美德，还在于他善于学习。那么《论语》中孔子对于学习的论述有哪些呢？请你带着这个问题，快速回忆预习内容，自己稍加整理。 二、归纳整理 1 学生把预习摘抄本拿出来，整理一下自己摘抄的孔子有关学习的论述。 2 集体交流，归纳出以下内容： [课件出示] 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 4、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！” 5、子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 6、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是
以之‘文’也。” 7、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 8、子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。” 9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 10、子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。” 11、子曰：“学如不及，犹恐失之。” 12、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 13、子曰：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” 3 学生出声朗读孔子关于学习的这些论述，边读边思：孔子是怎样学习的？他对学习的认识和态度是怎样的？ 小组交流自己的思考，互相启发。 三、浅释理解 （一）理解“学习”的含义。 １引导：开篇中孔子说学习应该怎样？ 预设：学而时习之。 （１）引导：我们平时说“学习”，总是连在一起说，而孔子却把“学”和“习”拆开在句子前后，你能从他的话中知道什么是学？什么是习吗？ 〔课件出示〕 不知不能而求知求能，谓之学；已知已能而行之不已，谓之习。 讲解：不知道、不会的，而去探求、寻求，就是学，简单说，没有见过的、不会的、新知识是要“学”的；已经知道、已经会的，不断进行重温，是“习”。（２）学习“习”字，渗透复习习惯。 那么这个“习”字到底是什么意思呢？ 〔课件出示〕 小鸟练习飞翔图。文字：习习笼中鸟，举翮触四隅。 “习习”就是小鸟扇动翅膀，练习飞翔的样子。课件中的这句话是说笼中的小鸟扇动翅膀想要飞翔，举起翅膀却碰到四周的笼壁。 讲解：习，表明学了新知识、新本领以后，要像小鸟练习飞翔一样，不断进行重
论语经典诵读50句
《学而篇》 1 子曰：“学而时习之，不亦说（同“悦”）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 2 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交不信乎？传不习乎？” 3 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎（同“泛”）爱众而亲仁。行有余力，则以学文。” 4 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 《为政篇》 5子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 6 子曰：“学而不思则罔（同“惘”），思而不学则殆。” 7 子曰：“由，诲女（同“汝”）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 《八佾篇》 8 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 《里仁篇》 9子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知（同“智”）？” 11子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 12子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 13 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
14子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 15子曰：“德不孤，必有邻。” 《公冶长篇》 16子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 《雍也篇》 17子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 18 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 19子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《述而篇》 20子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 21子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 22 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 23子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 24 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而25子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 《泰伯篇》 26子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
论语经典诵读50句(必背一)
论语经典诵读50句 《学而篇》 1 子曰：“学而时习之，不亦说（同“悦”）乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎” 2 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交不信乎传不习乎” 3 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎（同“泛”）爱众而亲仁。行有余力，则以学文。” 4 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 《为政篇》 5子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 6 子曰：“学而不思则罔（同“惘”），思而不学则殆。” 7 子曰：“由，诲女（同“汝”）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”《八佾篇》 8 子曰：“人而不仁，如礼何人而不仁，如乐何” 《里仁篇》 9子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知（同“智”）” 11子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 12子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 13 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 14子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 15子曰：“德不孤，必有邻。” 《公冶长篇》 16子贡问曰：“孔文子何以谓之文也”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 《雍也篇》
17子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 18 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 19子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《述而篇》 20子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉” 21子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 22 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 23子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 24 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而25子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 《泰伯篇》 26子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。” 《子罕篇》 27 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” 28子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。” 29子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 30子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 31子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 《颜渊篇》 32子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。” 33曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” 《子路篇》 34子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
经典诵读展示------《论语》与成语
经典诵读展示------《论语》与成语 甲：有一种精神薪火相传。 乙：有一种文化历久弥新。 丙：有一部经典，铭刻了先贤的谆谆教诲 丁：有一位师长，点亮了人生前进的明灯 甲：孔子---中国历史上最著名的教育家 乙：孔子---经历了长达近50年的教师生涯 丙：孔子----以培养“君子”为教育宗旨，创立了儒家学派。 丁：孔子----以“六经”为教学内容，学而不厌，诲人不倦。 合：翻开《论语》，让我们一起品读人生，汲取智慧！ 领：子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 和：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 领：子曰：“三人行，必有我师焉， 和：择其善者而从之，其不善者而改之。” 领：有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣； 和：不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 领：子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力； 和：事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 男和：哀公问曰：“何为（wéi）则民服？” 女和：孔子对曰：“举直错诸枉（wǎng），则民服；举枉错诸直，则民不服。” 领：子曰：“君子食无求饱，居无求安， 和：敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 领：子曰：“吾十有（yòu）五而志于学， 和：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾（yú）矩（jǔ）。” 领：子曰：“由，诲（huì）女（rǔ）知之乎！ 和：知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也”。 领：曾子曰：“吾日三省吾身： 和：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
经典诵读论语教学设计
1、《论语》教学设计 教学目标： 1、了解孔子其人及语录体《论语》的相关情况； 2、通过各种方式的朗诵训练，培养学生对于古文的诵读能力； 3、在反复诵读的基础上，有层次的感知《论语》的含义； 教学准备：多媒体课件、孔子图片 教学过程： 一、激趣导入 如果面前有一座金山和一根能点石成佥的手指，谁都会毫不犹豫地选择后者。因为坐吃山空，金山迟早会用完，而有了点石成金的手指，黄金自然会源源不断。在学习中，有的放矢的学习方法就像点石成金的手指，运用它才能取得事半功倍的效果。我国古代伟大的思想家、教育家孔子就很注意这个问题，今天我们学习的《论语》就讲了许多行之有效的学习方法。 二、用相关资料对孔子和《论语》进行简要的介绍 1、出示孔子的图片及简介：孔子(公元前551——前479年)，名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。孔子是我国历史上最伟大的思想家、教育家和儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。 2、出示孔子出生地山东曲阜尼山全貌。 3、出示孔子讲学图
4、出示《论语》的封面照片并介绍：《论语》属语录体散文，是孔子弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。 三、诵读训练 1、配乐诵读 首先请同学们来听配乐范读，在听的过程中请认真地参照范读感受其诵读的节奏、语速、停顿，并注意生字生词的读音。 2、学生自由阅读 朗朗上口的文句配上凝重古朴的古曲确实带给我们一种不同于现代文的全新感受，让我们仿佛置身于两千多年前的孔子年代。我希望同学们不仅仅是这种古韵之美的欣赏者，更应是这种美的创造者。下面给同学们几分钟时间自由阅读《论语》，当然在读的过程中依然要注意模仿范读的停顿、语调、节奏。 3、学生齐声阅读 好，同学们读得非常的热烈也非常的投入，那么下面请同学们齐声的朗诵文章，同学们在读的过程中可以对照课件注意节奏、语速、语调。 4、学生分小组阅读 看来同学们对于这种短小的文言文的朗诵还是掌握得很快的，读得相当不错。下面我们来比一比哪一小组读得更好。
Resin3.1 优化
Resin3.1 优化 [转贴] 2008-12-12 10:39 使用resin已经有四、五年了，但以前都是做一些小系统，resin的压力并不大，近段时间做一个大系统，日平均ip上10万，resin的压力非常的大，除了对程序做优化以外，resin 的优化也小不了。 一、优化配置 修改conf/resin.conf 文章中的ＪＶＭ参数
经典诵读教案之《论语》
《论语》经典诵读教案 北盛镇大桥小学周赛兰 执教班级：六年级1班一、活动目的 走近孔子，了解《论语》一书，激发学生对《论语》的学习兴趣，选诵《论语》片断，为学生进一步诵读《论语》打下基础。 二、活动准备 1、《论语》书 2、多媒体课件 三、活动过程 （一）走近孔子 1、多媒体出示：2008年被联合国教科文组织列为世界十大名人之一的是我国古代哪一位伟人？就是我们中国的孔子。 2、多媒体出示孔子的画像和简介。 孔子（前551－前479）名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人。被誉为“万世师表”、“千古圣人”，与孟子合称“孔孟”。 3、介绍孔庙、孔林、孔府等地方。 4、介绍《论语》 北宋初年的宰相赵普帮助宋太祖治理天下，可谓功不可没，在他死后，人们在他宅子里，发现了半本书，原来他就是靠这半本书治理天下的，大家知道是哪本书吗？
出示：《论语》（赵普“半部《论语》治天下”） 师：（展示《论语》一书），孔子说的这些话，全部在《论语》这部书中，《论语》记录了孔子及其徒弟的言行。全书共20篇，每篇包括基于章，共有500多章。 （二）诵读《论语》名句 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文： 孔子说：“学习了，然后按一定的时间去温习它们，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，（一起探讨问题），不也快乐吗？人家不了解（我），（我）却不怨恨，不也是有道德修养的人吗？” 2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 译文： 孔子说：“复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现，就可以凭借（这）成为老师了。” 3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译文： 孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会精神疲倦而无所得。” (插入（《王羲之练字》的故事） 4、子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”译文：
六年级论语经典诵读50句
六年级论语经典诵读50句 《学而篇》 1 子曰：“学而时习之，不亦说（同“悦”）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 3 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎（同“泛”）爱众而亲仁。行有余力，则以学文。” 4 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 《为政篇》 5子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 6 子曰：“学而不思则罔（同“惘”），思而不学则殆。” 7 子曰：“由，诲女（同“汝”）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 《八佾篇》 8 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 《里仁篇》 9子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知（同“智”）？” 11子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 12子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 13 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 14子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 15子曰：“德不孤，必有邻。” 《公冶长篇》 16子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 《雍也篇》 17子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 18 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 19子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《述而篇》 20子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 21子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 22 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 23子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
24 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而25子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《泰伯篇》 26子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。” 《子罕篇》 27 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” 28子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。” 29子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 30子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 31子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 《颜渊篇》 32子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。” 33曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” 《子路篇》 34子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 35子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” 36子曰：“刚、毅、木、讷近仁。” 《宪问篇》 37子曰：“君子耻其言而过其行。” 38或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 《卫灵公篇》 39子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。” 40子曰：“人无远虑，必有近忧。” 41子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。” 42子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” 43子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” 44子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 45子曰：“巧言乱德，小不忍，则乱大谋。” 46子曰：“过而不改，是谓过矣。” 47子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 48子曰：“道不同，不相为谋。” 49子曰：“性相近也，习相远也。” 50子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
六年级：《论语》经典诵读教案
六年级：《论语》经典 诵读教案 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
经典诵读《论语》教案 教案 第一课时《论语》 教学要点 1．了解儒家、道家两家学说的基本思想，理解一些比较重要的概念，如 “仁”“礼”“义”“孝”“道”“自然”“无为”等，并能有自己的体会； 2．对儒道两家学说的影响及其互补性有一个整体的认识；掌握其中的学习方法和学习态度。 3．诵读、熟悉文言文的表达方式和习惯用语，形成语感。熟读、背诵一些片段。教学过程： 一、简介孔子： 孔子，前551-前479，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（zōuyì）(现在山东曲阜)人。我国古代伟大的教育家、思想家、政治家。儒家学派创始人，公认的世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。 孔子是个平凡的老头儿，除多读了些书、多带了些弟子以外，我看和我们家邻居张大爷、李大爷的面孔差不了多少。说孔子是个老头儿，决无不敬之意。正是有了这些普通老头儿的一面，孔子才是真正的孔子，才是一个活生生的孔子，才是一个可以靠近的孔子。假如能和他住在一起，我们可以在春天邀请他一块儿去河里游泳，然后一块儿躺在岸上晒晒太阳。只要手头没有急事，这个小老头儿肯定会欣然同行。 二、简介《论语》 《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。 《论语》写作体例为语录体，语录体一般由问语和答语两部分组成。大约成书于战国初期。比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。 三、学习“学而篇七章”其中一则。（P4第三篇） 1、根据拼音读正确： （媒体出示）子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。” 1)学生自读，正音。特别对“悌”的读音强调。 2）学生互相读，做到读通顺、读连贯。 3）指名反馈，教师评价。 2、了解大意。 1）指名读大意。 2）提供注释：悌(替):尊敬师长。 3）在理解的含义上诵读。
经典诵读《论语》_初一作文
经典诵读《论语》 经典诵读《论语》暑假里，妈妈要我背《论语》。我接过一看，“学而时习之，不亦悦乎”，“有朋自远方来，不亦乐乎？”“人不知而不愠，不亦君子乎？”映入我眼帘。妈妈郑重地对我说：“泠杉，以后你每天背一章，要记住圣人的教诲哦！”尽管我心里有一千万个不愿意，但是看着妈妈那种严肃的眼神，我特意装出很乐意的样子，兴奋地说：“嗯，我很乐意”一开始，我为了让妈妈觉得我愿意背，就装着一副很认真的样子，其实我都是装模作样、死记硬背，一点也不理解其中的含义，也没有去理解。 可是慢慢的背到后面，我会看懂一些了，有时自己也会去查阅资料，理解意思。于是，我发现《论语》里有很多有意思的小故事，教给了我很多做人的道理。比如，《论语》中有一个有趣的小故事——叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝溪不曰，其为人也。 发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”就是说：叶公问子路，孔子这个人怎么样，子路不回答。孔子说：“你怎么不说呢？我这人呀，发奋时忘记了吃饭。高兴时忘记了忧愁。 不知道老就要来了。仅此而已。”从这个小故事我发现孔子是个跟我原本想象的圣人不一样。原本我想，孔子，是一个圣人，千年才这么一个呀，一定是高高在上，每一句话都是高深莫测的，但是，在这个故事里孔子却说自己“仅此而已”。 这让我体会到：做人不能太骄傲，连孔子这样的大圣贤都这
样的谦虚，更何况我们这些无名小辈呢。《论语》中还说过：“如有周公之才之美，使骄且吝，其于不足观也已。”周公是一个连孔子都佩服的圣人，可孔子还说如果他骄傲而且吝啬，那就没有什么可赞扬的了。从这里可以教会我们不一定圣贤就什么都是对的，如果他有缺点，那这些缺点也是一样可以批评的。 我相信，正如妈妈说的，《论语》是一本会让我我终身受用的好书，它告诉了我应该怎么样去做人，要谦虚、要谨慎，要努力，要表里如一。福州教育学院附属第二小学四年（5）班刘泠杉
经典诵读论语教学设计学习资料
经典诵读论语教学设 计
1、《论语》教学设计 教学目标： 1、了解孔子其人及语录体《论语》的相关情况； 2、通过各种方式的朗诵训练，培养学生对于古文的诵读能力； 3、在反复诵读的基础上，有层次的感知《论语》的含义；教学准备：多媒体课件、孔子图片 教学过程： 一、激趣导入 如果面前有一座金山和一根能点石成佥的手指，谁都会毫不犹豫地选择后者。因为坐吃山空，金山迟早会用完，而有了点石成金的手指，黄金自然会源源不断。在学习中，有的放矢的学习方法就像点石成金的手指，运用它才能取得事半功倍的效果。我国古代伟大的思想家、教育家孔子就很注意这个问题，今天我们学习的《论语》就讲了许多行之有效的学习方法。 二、用相关资料对孔子和《论语》进行简要的介绍 1、出示孔子的图片及简介：孔子(公元前551——前479年)，名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。孔子是我国历史上最伟大的思想家、教育家和儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。 2、出示孔子出生地山东曲阜尼山全貌。
3、出示孔子讲学图 4、出示《论语》的封面照片并介绍：《论语》属语录体散文，是孔子弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。 三、诵读训练 1、配乐诵读 首先请同学们来听配乐范读，在听的过程中请认真地参照范读感受其诵读的节奏、语速、停顿，并注意生字生词的读音。 2、学生自由阅读 朗朗上口的文句配上凝重古朴的古曲确实带给我们一种不同于现代文的全新感受，让我们仿佛置身于两千多年前的孔子年代。我希望同学们不仅仅是这种古韵之美的欣赏者，更应是这种美的创造者。下面给同学们几分钟时间自由阅读《论语》，当然在读的过程中依然要注意模仿范读的停顿、语调、节奏。 3、学生齐声阅读 好，同学们读得非常的热烈也非常的投入，那么下面请同学们齐声的朗诵文章，同学们在读的过程中可以对照课件注意节奏、语速、语调。 4、学生分小组阅读
经典诵读 论语
《论语·学而第一》 【原文】1.1子曰：?学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？? 【译文】孔子说：?学习知识并能经常践习，不是很高兴吗？能有共同志向的知心友人从远方来，不是很快乐的事吗？别人不理解也不怨恨，这样的人不也是君子吗？? 【原文】1.2有子曰：?其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！? 【译文】有子说：?为人孝悌却好犯上的人，不多；不好犯上却好作乱的人，从来没有。君子注重（做人的）根本，根本确立了，人道也就有了。好好的侍奉父母兄弟，就是仁的根本吧！? 【原文】1.3子曰：?巧言令色，鲜矣仁。? 【译文】孔子说：?花言巧语，伪善的容貌的人，是很少有仁慈的。? 【原文】1.4曾子曰：?吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？? 【译文】曾子说：?我每天多次反省自己：替别人做事是否尽心竭力了，和朋友交往是否忠实守信了？教给学生的知识我实践了吗？（老师传授给我的知识我践习了吗？）? 【原文】1.5子曰：?道（dǎo）千乘之国，敬事而信，节用而
爱人，使民以时。? 【译文】孔子说：?治理国家，行政要严肃认真，恭敬而守信用，节约使用财力、爱护人民，役使民众要在农闲时节?。 【原文】1.6子曰：?弟子入则孝，出则弟（tì），谨而信，汎（fàn）爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。? 【译文】孔子说：?年轻人在家要孝敬父母，在外要尊敬师长，谨慎忠信，要热爱世上的每一个人，亲近有仁德的人。做这些有余力的时候，再去学习书本知识。? 【原文】1.7子夏曰：?贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。?【译文】子夏说：?重视德行替代重视容貌；为父母做事，能够竭尽全力；为领导做事，能豁出性命；和朋友交往，说了要做到。（能够做到这些）即使他说没有学习过，我也一定要说他已经学习过了。? 【原文】1.8子曰：?君子不重则不威，学则不固。主忠信。无（wù）友不如己者。过则勿惮改。? 【译文】孔子说：?君子不稳重就不会有威严，学的知识也不会牢固。学习要以忠信为主。世上没有完全不如自己的朋友。有了过错就不要害怕改正。? 【原文】1.9曾子曰：?慎终追远，民德归厚矣。? 【译文】曾子说：?谨慎的对待养老送终的事情，追念祖先，会使社会的道德风俗变得淳厚。?
(定稿)经典诵读《论语》下册
《论语》简介 孔子（前551 ——前479 ），名丘， 字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜） 人。他是儒家学派创始人，是我国古代最 著名的思想家和教育家。 《论语》是孔子弟子及其再传弟子关 于孔子言行的记录，共二十篇。 内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间 的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。东汉列为“七经”之一，(七经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》)。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。 《论语》的基本思想也就是孔子的基本思想。孔子的政治思想是保守的，哲学思想是唯心的。但是，社会的发展，各种现实的原因，对他也不无影响。《论语》也记下了他思想中一些有积极意义的东西，例如薄赋敛、举贤才、节用、爱人、使民以时、有教无类、不信鬼神等。尤其是他的教育经验、学习经验、写作经验、生活经验和诗论，更值得我们重视。 《论语》在文学史上颇有影响。它的文学性主要是语言富于形象，往往用极简练的言词写出人物的神情语态和性格特征。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。即使今天处在改革开放、经济腾飞、文化发展的时代大潮中，《论语》中的许多思想仍具有一定的借鉴意义和时代价值。
同学们，新学期开始了，让我们一起走进经典诵读。 第一课 论语·里仁（四） 子曰：“父母在，不远游，游必有方。” 字词注解 游：离家出游，主要指游学、游宦。 方：方向，方位。 古文今读 孔子说：“父母在活着时，不要远离家乡，如果非要远走时，一定要留下准确的地址。” 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 字词注解 惧：忧惧，担心。 古文今读 孔子说：“父母的年龄不能不知道。一方面因长寿而欢喜，一方面因年高而担忧。” 导读： 君子和小人究竟有什么地方是不一样的？那么，怎样做是君子，小人又是怎样做的?这篇内容将会给我们答案。
论语朗诵主持词
论语朗诵主持词 篇一：论语经典诵读比赛主持稿 经典诗文诵读比赛主持稿 一、开始 女：敬爱的老师们！ 男：亲爱的同学们！ 合：大家下午好！ 女：有这样一种书，被代代相传，价值历久而弥（mí）新，人们称之为“经典”。 男：古诗文是古代圣贤的智慧结晶，她以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进。 女：经典古诗文是一座巍巍丰碑，它计数着中华文明的历史遗产； 男：经典古诗文是一顶灿灿王冠，缀满了浓缩中国文学智慧的奇珍异宝。 女：古诗文是我国文学宝库中的瑰宝。它短小精悍，词句优美。 男：它节奏感强，易读易记。它蕴含着丰富的中华民族传统文化。 女：今天，我们在老师的精心指导下，开展了中华经典古诗文诵读比赛，以继承古代文化。
男：我们营造书香校园，诵读千古美文，以传承华夏文明。1 女：金色的童年，阳光灿烂，童年时光我们亲近蒙学经典。男：金色的童年，如梦如幻，校园内外我们诵读经典诗文。女：读书，让我们与世界上最美好的事物相遇相知。男：读书，让我们那荒芜的心灵得到滋润。 女：让我们与好书为友，打好人生底色。 男：让我们与经典作伴，润泽精彩童年。 女：今天，我们欢聚在这里，诵读千古美文，传承华夏文明。男：今天，我们登上这多彩的舞台，共读中华经典，聆听古诗书韵。 女：让年轻而澄澈的心灵，一路书香，一生辉煌！ 男：现在，我宣布：范庄小学中华经典古诗文诵读比赛现在开始！ 女：让我们用热烈的掌声，预祝同学们，在今天的比赛中，取得优异的成绩。 二、结束 男：渊远流长的古典诗词是中华文化中经久不衰的瑰宝。它如同灿烂的明珠，闪烁着夺目的光彩，它又如神奇的古琴，弹奏着美妙的乐曲，一首首动人心弦的诗词，给我们美好的艺术享受，一篇篇脍炙人口的佳作，给我们无穷无尽的力量。女：吟诵经典，让民族的精神在我们血脉中流淌；