浅谈疾病、疾病隐喻与鲁迅的文学创作(一)

浅谈疾病、疾病隐喻与鲁迅的文学创作(一)

论文关键词：疾病；隐喻；鲁迅

论文摘要：疾病一直以来就是文学创作的独特意象资源。疾病在一定意义上己经不是一个单纯的医学话题，它同时也属于文化范畴。“疾病”穿越了鲁迅的所有文章和他整个一生，也被他赋予了各种精神意义。在鲁迅的小说中，“疾病”是出现频率很高的意象。在这些疾病意象背后，也有着耐人寻味的文化意蕴和审美指向。引言

疾病始终伴随在人与自然、人与社会的基本斗争中，并因为人类文化上的缺陷，疾病被赋予了许多的隐喻意义，成为一个重要的文学题材，对作家以及文学思潮均产生重要影响。著名德国文论家维拉·波兰特说：“艺术与医学自古以来就存在着基本的本质上不无根据的关系，古典思想将医学和艺术合而为一奉为和谐的最高目标。希腊神话中的阿波罗同时是诗歌神和医药神，因为他是作为和谐之神供人祭祀的。”“医学在德语里有一种古老的表达，叫做‘治愈艺术’。医学在这里被理解为艺术(治病的艺术)，艺术获得了医学的功能。”古往今来，很多伟大的人物都是以医生和作家的双重身份来展开自己的研究和创作的，中国现代作家鲁迅，就是其中的一个范例。

在鲁迅的小说中，“疾病”是出现频率很高的意象，就像苏珊·桑塔格在其《疾病的隐喻》一书中所阐释的那样，作为生理学层面上的疾病确实是自然的事件，但在文化(或文学)层面上，它又从来都是负载着一定道德批评和价值判断的。因而，在鲁迅众多文学作品中出现的这些疾病意象的背后，也有着耐人寻味的文化意蕴和审美指向。鲁迅以社会治疗者的文化身份，从病理学的角度透视国人的精神状况，进行心理——精神的诊断和治疗，在精神——文化病理型的探察中，显示了强大的文化批判力量。《狂人日记》《药》《阿Q正传》《孔乙己》《离婚》《祝福》等名篇佳作，都与疾病有着或隐或显的关系，通过对个体人物的深层心灵描写，揭示了这种文化病症的基本特征及其社会历史根源。

在《(呐喊)自序》中，鲁迅指出：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神”。正是基于这一种崇高的使命感，在“启蒙主义”的文学观念指导下，鲁迅从人学的角度，通过狂人、阿Q、祥林嫂、华小栓、孔乙己……这些或精神或生理残缺的艺术形象，这些不为“庸众”接受的“病人”，对人性的本质和精神状况进行深刻地观照和反思。

一、疾病：文学创作的独特意象资源

据国外资料统计，世界上最著名的作家、艺术家中，拥有完全健康身心的只有百分之十左右，大部分不同程度地患有各种身心疾病。从最早的盲诗人荷马，到中世纪的但丁、塞万提斯，再到癫痫病人陀思妥耶夫斯基、肺结核患者卡夫卡、梅毒患者莫泊桑、同性恋者奥斯卡·王尔德、精神病人弗吉尼亚·伍尔夫、因不堪忍受旧伤和疾病而自杀的海明威、因病态的抑郁孤寂而自杀的川端康成等等。2004年诺贝尔文学奖获得者，奥地利女作家耶利内克也患有先天的精神痼疾。在作家笔下，患病这一基本体验在文学中获得了超越一般经验的表达功用和意义，而长期患有身心疾病的作家更容易充分利用这种表达和功用。由于有切肤之痛，患病作家对疾病的感受比一般作家更强烈、更深刻。荣格认为，个人无意识中聚结的一簇心理丛或是寓于情绪色彩的一连串的观念与思想，可以称之为“情结”；说某人具有某种情结，就是说此人沉溺于某种情感或对某种情感的向往中而不能自拔。由此看来，我们可以把作家作品中这种执着的、普遍存在的疾病描写称之为“疾病情结”。这些凝聚着独特生命体验的“疾病情结”成为作家刻骨铭心的生命体验和创作动力，因而在创作中得到具有独特艺术个性的表现，作品也因此具有发人深省、震撼人心的力量。

因患肺结核而早逝的德国浪漫主义诗人诺瓦利斯表示，患病是“一种刺激生活，刺激丰富多彩的生活的强有力的兴奋剂”。费尔巴哈也说：“痛苦是诗歌的源泉，只有将一件有限事物的损失看成是一种无限的损失的人，才具有抒情的热情的力量。只有回忆不复存在的事物时的

惨痛激动，才是人类的第一个艺术家和第一个理想家。”患有身心疾病的作家更喜欢在作品中表现疾病的痛苦、恐惧以及疾病带来的灾难，而且他们的疾病题材更多地以表现自己所患的身心疾病为主。正是疾病促使许多世界文坛巨匠创造了非凡的成就。在一定意义上正是他们作为患者的深切感受，这才增加了其作为艺术名医的天才和伟大。在他们笔下，生活本身成了疾病的一种形式，艺术则变成一种诊断。他们借助疾病这一独特的文学意象，来表现他们对历史、对社会、对未来的深切思考、严肃关注与热切企盼。

作为审美范畴，意象在我国和西方早已有之。春秋时期《易经》一书中已有“立象以尽意”之说；魏晋时期的王弼在《周易略例·明象》中进一步提出“夫象者，出意者也；言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言”。前者所言为以感性的物象表达理性的义理之意，后者则以可见的物象来表现不可见的意义内涵，语言则是“明象”的工具，这大多类属哲学范畴。直到南朝刘勰才明确地将“意象”组合成一个词组应用在文学的审美范畴中：“独照之匠，窥意象而运斤。”其意为：只有具有独特的观察力，独特的艺术感受力的工匠，才能窥视到“意象”之美而运用手中之斧(笔)将其再现出来。此处的“意象”即为表意的象，是情思与物象的结合，是作家主观情志的体现，在整个形象思维即“神思”的过程中具有极为重要的作用：“此盖驭文之首术，谋篇之大端”。

在西方学术界，从亚里斯多德开始，直到20世纪的庞德、劳伦斯、乔依斯、威廉士及艾略特，他们都认为意象既类属心理学范畴，又是一个文艺学范畴。“意象”在心理学中表示有关过去的感受上、知觉上的经验在心中的重现或回忆，而这种重现或回忆未必一定是视觉上的。瑞恰兹说：“人们一直过分重视意象的感官属性，使一个意象具有效应的首先不是它作为意象的生动性，而是它作为一个和感觉奇特地联系在一起的精神活动的特性。”“意象派”(或意象主义)首领庞德认为：“意象是在一瞬间理智和情绪的复合物”儿”。他认为，意象既可以是主观的，也可以是客观的，但“意象不仅仅是思想，它是旋涡一般的或集结在一起溶化了的思想，而且充满了能量”。中国史论中所谓的“言在耳目之内，情寄八荒之表”与苏珊·朗格的“艺术品作为一个整体来说，就是情感的意象”，其实道出了意象的实质：在真实物象中，渗入了作者的主观情感与理性，它凝聚了作者对自然人生的主观理解。同时，与作家情感完美同构的意象，往往还具有丰富的象征性，因而能赋予作品更大的张力。艺术家总是根据自己的情感力度与方向，对于存储于头脑中的众多表象材料进行安排、调整、分解、改造与组合，最后形成一个不同于个别表象材料的全新意象；这个意象与艺术家所把握和感受的情感生活的力度与方向大体上同构，并且只有实现了这种同构，才能产生和谐的艺术形式。鲁迅的独特经历与他“疗救社会”的使命感，正促使他创造出众多“病”的意象，从而使这些“病态人物”一个个成了社会生活的标本，标示出作者对历史、现实、文化等深刻思考的深度与广度。因此，疾病在一定意义上己经不是一个单纯的医学话题，它同时也属于文化范畴。

二、隐喻：疾病意象投射社会性、精神性内涵的特殊手段

关于隐喻，亚里士多德在《诗学》中指出：“把属于别的事物的字，借来作隐喻，或借‘属’作‘种’，或借‘种’作‘属’，或借‘种’作‘种’，或借用类比字”。简而言之，隐喻是一种修辞手法，把属于别的事物的名称用来命名该事物，逐渐被提升为一种思维方式和世界观。隐喻思维就在于借助于想象性事物，以相对熟识的方式思考和认识隐秘而陌生的事物。从古至今，人类认识疾病的历史过程始终受到这种隐喻思维的左右，从而使“疾病”负载着各种想象与神话。在古希腊时期，疾病被看作是对个人过失、祖先犯罪、部落集体罪责的惩罚。在《伊利亚特》中，一开篇，荷马就为读者描绘了一幅天神降瘟疫于希腊联军的画面。柏拉图在《国家篇》《政治篇》中把疾病的隐喻扩展到社会政治领域。他把社会比作家庭、比作身体，即一架由“头脑”控制与训练的躯体，机体健康的社会就会呈现权力秩序井然有序的状态。

在人与自然与社会的接触过程中，会产生各种各样的意象感受。自然节律、四季变化、日出日落、人生场景、生老病死等等，都会留在人的脑海中形成复杂的意象“库存”。当作家进入

创作过程时，他必然地要从自己的意象库存中进行选择，撷取最能发挥隐喻象征功能的意象，发现它与深层主旨之间的相似性、可喻性，也才能把自己的心理意象投射于其中，达到暗示和意指他物的目的。显然，鲁迅投入创作时在自己的意象库存中大量地选取了疾病的意象用于他所描写的事物或人物，并赋予自然生理意义上的疾病以深刻的社会性、精神性内涵，这种隐喻思维和艺术逻辑折射出了作家的一种创作意识和心理欲求，在某种意义上，这与他们的个人患病经历有关，也与中国现代作家的一种“民族医生情结”有深层的勾连。

鲁迅的生平和创作

鲁迅的生平和创作 钱文 鲁迅是我国现代伟大的文学家、思想家。原名周树人，字豫才，“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时使用的笔名。 鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个破落的大家庭里。绍兴是一个有着深厚文化传统的地方，保留有众多的名胜，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾践卧薪尝胆留下的遗迹，近代反清女杰秋瑾从容就义的轩亭口，等等。民间还有各式各样的戏剧演出和传说故事。乡亲们最津津乐道的是两个“鬼”：一个是“带复仇性的，比别的一切鬼魂更美，更强的鬼魂”女吊；另一个是腰束草绳，脚穿草鞋，手捏芭蕉扇，富有同情心的“无常”。乡土传统与民间文化，深深地影响着鲁迅的一生。 鲁迅从小就表现出活泼的性格。因为外祖母家在农村，鲁迅也就有了一批农民小朋友，一起在朦胧的月色下，划着白色的小航船，赶去看戏；回家的路上，肚子饿了，就“偷”自家地里的豆煮了吃。鲁迅还在叫做“百草园”的后园里，发现了大自然的无穷趣味：碧绿的菜畦，紫红的桑椹；蟋蟀弹琴，油蛉低唱；像人形的吃了便可以成仙的何首乌；人首蛇身的“美女蛇”的传说……正是这样自由的童年生活，开发与培养了未来作家鲁迅的创造力与想象力。 6岁时鲁迅告别了百草园，到“三味书屋”，拜本城中极方正、极有学问的寿镜吾老先生为师，一直读到17岁。在这里，他熟读了儒家的经典，又在课余广泛阅读了儒家之外的各种杂书：小说，野史，笔记……不仅关注历史、人事，也注意观察自然。这样开拓了鲁迅广阔的精神空间，为鲁迅以后思想与文学的发展，奠定了宽广深厚的知识基础。 鲁迅的童年也有阴影：13岁那年，祖父因故入狱，不得不随着全家到亲戚家避难；以后父亲病重，家庭生活也从小康陷入困顿。作为长子的鲁迅，不得不

20世纪中国文学史论大纲

20世纪中国文学史论分上下两编 上编是：中国现当代文学研究的学术史反思 下编是：中国现当代文学研究的方法论视野 先发给你上编的内容如下，请转给同学，并张贴到我豆瓣小组上：“20世纪中国文学史论”课程大纲 (2013年2月-6月) 上编：“中国现当代文学研究”的学术史反思 一、中国现代文学研究的起源 核心文本：周作人《中国新文学的源流》 参考文本：胡适《五十年来中国之文学》 朱自清《中国新文学研究纲要》 二、“新中国”与“新文学”：从王瑶到唐弢 核心文本：毛泽东《新民主主义论》、《论鲁迅》 参考文本：周扬《新文学运动史讲义提纲》 王瑶《中国新文学史稿》 唐弢《中国现代文学史》 三、“二十世纪中国文学”与“重写文学史” 核心文本：黄子平等《论“二十世纪中国文学”》 钱理群《矛盾与困惑中的写作》

参考文本：王晓明《从万寿寺到镜泊湖》 汪晖《当代中国的思想状况与现代性问题》 四、“当代文学”的概念与“新时期文学”的起源 核心文本：洪子诚《“当代文学”的概念》 蔡翔《社会主义危机以及克服危机的努力》 参考文本：《沉沦的圣殿》、《持灯的使者》、《七十年代》 五、重绘百年中国文学地图：“晚清”、“鸳蝴”与“左翼”及其他 核心文本：王德威《被压抑的现代性》 唐小兵《蝶魂花影惜分飞》 陈建华《“乳房”的都市与革命乌托邦想像》 六、鲁迅形象的当代建构：作家研究与社会思想的变迁 核心文本：汪晖《鲁迅研究的历史批判》 瞿秋白《鲁迅杂感选集序言》 参考文本：竹内好《鲁迅》、《何谓近代——以日本与中国为例》 下编、“中国现当代文学研究”的方法论视野 七、从“文学研究”到“文化研究” 李陀《开心果女郎》 王晓明、蔡翔《美和诗意如何产生——有关一个栏目的设想和对话》罗岗、倪文尖《从文学研究到“文化研究”》 八、文学与公共空间：以《申报自由谈》为例 李欧梵《批评“空间”的开创》 陈建华《〈申报?自由谈话会〉:民初政治与文学批评功能》 九、文学与影像：从“幻灯片事件”说起 安敏成《现实主义的限制》

文学隐喻特性分析

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/419977493.html, 文学隐喻特性分析 作者：张知馨 来源：《青年文学家》2009年第17期 摘要:语言深深扎根于认知结构中。传统语言学将隐喻看作是语言形式上的修辞,是语言装饰的手段。文学隐喻来源于文学家个人独特的感受和体验,需要创造者独特的洞察力,也需要读者有更高的感知能力去理解本体与喻体之间的内在联系。本文拟以张爱玲文学作品中出现的隐喻为例,尽力找出张氏话语的隐喻世界,旨在分析文学隐喻的特性以及给我们的启示。 关键词:张爱玲小说文学隐喻特性启示 作者简介:张知馨,女,四川大学文学与新闻学院语言学及应用语言学专业2008级硕士研究生,研究方向:对外汉语教学。 【中图分类号】I206 【文献标识码】A 【文章编号】1002-2139(2009)-17-0023-02 一、引言 传统语言学将隐喻纳入修辞学领域进行研究,现代隐喻学以莱考夫和约翰逊为代表开辟了 隐喻研究的新途径,认为它不仅仅是修辞现象,更是人类的一种认知现象。在《我们赖以生存的隐喻》一书中,作者这样界定隐喻的本质:通过另一件事情来理解、经验某事。。隐喻不仅属于语言的,而且属于思想、活力、行为。亚里士多德曾说过善于运用隐喻这一语言艺术的人是天才,创造隐喻的天赋依赖从不同事物中发现相同。人们隐喻式的感知也由于认识主体的情感、 态度、联想使人们开阔了对客体的认识。张爱玲无疑是中国文学史上一个不可多得的怀着天才梦的作家,隐喻在其文学作品中无处不在的闪耀着智慧的光芒。隐喻已然渗透成为她的一种思 维方式,一个认识世界、理解时代的重要工具。 二、张爱玲小说中的隐喻内涵 张爱玲在小说世界中执着地表达自己对于世界最为真实的体认感,她无情地将解剖刀指向 自己,还原最彻底的人性。

鲁迅阅读训练

鲁迅 鲁迅是我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。 有人说鲁迅是天才，可他自己说：“哪里有天才？我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的。”鲁迅总想在较少的时间内为革命做更多的事情。他曾经说过：“节约时间，就等于延长一个人的生命。”他工作起来从来不知道疲倦，常常白天做别的工作，晚上写文章，一写就写到天亮。他在书房里总是坐在书桌前不停地工作，有时也靠在躺椅上看书，他认为这就是休息。 鲁迅到了晚年，对于时间抓得更紧。不管斗争多么紧张，环境多么恶劣，身体多么不好，他仍是（）地学习，（）地忘我工作。有病的时候，他就想着病好了要做什么事;病稍好一些，就动手做起来。他逝世前不久，体温很高，体重减轻到不足八十斤，可他仍然不停地用笔作武器，同敌人战斗。他在逝世前三天，还给别人翻译的苏联小说写了一篇序言;在他逝世的前一天，还记了日记。鲁迅一直战斗到离开人世的那一天，从没浪费过时间。 鲁迅不仅爱惜自己的时间，也珍惜别人的时间。他参加会议，从来不迟到，绝不叫别人等他。就是下着大雨，他也总是冒雨准时赶到。他曾经说起：“时间就是生命，（）地耗费别人的时间，和图财害命没有什么两样。” 好词：疲倦恶劣 佳句：1.哪里有天才?我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的。 2.节约时间，就等于延长一个人的生命。 1.给下列词语选择正确的读音选项。 阶级( )(A.jiē jí B.jué jí) 疲倦( )(A.pí quàn B.píjuàn) 逝世( )(A.sì shì B.shì shì) 2.选词填空，将选项填入横线内，使文意通顺。 (1)不管斗争多么紧张，环境多么恶劣，身体多么不好，他仍是( )(A.夜以继日 B.无缘无故 C.如饥似渴)地学习，( )(A.夜以继日 B.无缘无故 C.如饥似渴)地忘我工作。 (2)时间就是生命，( )(A.夜以继日 B.无缘无故 C.如饥似渴)地耗费别人的时间，和图财害命没有什么两样。

疾病作为一种文化隐喻

疾病：作为一种文化隐喻 书评人：陈蓉霞 《疾病的隐喻》，［美］苏珊·桑塔格著，程巍译，上海译文出版社2003年12月第1版，15．00元 以今年刚出现的非典病例为例。不幸的患者被媒体称之为“宋某”等，这至少是对人的一种不尊重。为何不能称呼他们是“杨先生”或“魏女士”之类呢？难道他们的人格因患上此病而打了折扣以至只能以这种方式被媒体提及？在此意义上，疾病的隐喻所涉及的不只是一个学术层面上? 记得上世纪80年代，日本电视剧《血疑》曾风靡一时。片中的女主角患上了不治之症———白血病，于是，她的形象平添了一份特有的柔美、凄楚，赢得了观众的同情之泪。难以想象编导会让这位花季少女患上诸如乳腺癌、子宫癌等疾病。可见，疾病背后有着耐人寻味的文化意蕴、审美指向。《疾病的隐喻》带来的就是对这种文化意蕴的沉思。在书中桑塔格反思并批判了诸如结核病、爱滋病、癌症等如何在社会的演绎中一步步隐喻化，从“仅仅是身体的一种病”转换成了一种道德批判，并进而转换成一种政治压迫的过程。顺便提及，作者本人是一名癌症康复者，想必她对此有着独到的亲身体验。此外，译者还为本书加上了不少有用的注解，从而增加了阅读的信息量。 在抗生素发明之前，结核病与癌症一样是不治之症，然而，两者却有着截然相反的文化和审美意向。这也许是因为，结核病通常出现在某个特定器官，如肺部，而癌症却可发生在全身任何一个器官；结核病的症状有起有伏，苍白与潮红，亢奋与疲乏交替出现，而癌症带来的却是病情的持续加重；结核病的症状从一开始就公开亮相，咳嗽、发烧直至手帕上的血，毫无遮掩，而癌症却诡异莫测，犹如伺机而动的毒蛇，一旦明显暴

露治疗为时已晚；结核病能带来情绪高涨、胃口大增、性欲旺盛，而癌症则使人食欲消退，性欲大减；结核病最终使躯体变成痰、粘液直至血，而癌症却使躯体组织变成无法消除的硬物；最后，结核病加速燃烧了生命，使生命超凡脱俗，使死亡似乎具有了一定的审美意味，而癌症却是残酷地折磨、耗尽生命，癌症带来的死亡一点都不具有“浪漫”色彩。难怪在19世纪的文学作品中，结核病常常被赋予浪漫主义色彩。诗人拜伦对朋友说：我宁愿死于痨病。因为这种凄美的死法能博得女士们洒上一掬同情之泪。 不仅如此，癌症还有心理学层面上的负面描述。它被认为与某种心理失调有关，这就是焦虑、沮丧，对情感和性欲的过度压抑等。显然，这样的人格一点都不具可爱之处。癌症源于局部细胞的无限制疯狂增长，因而它象征着无序、失控。癌症还象征了工业文明种下的一枚恶果，表现为环境中致癌因素的存在，营养过剩，不良生活方式等。遗传学研究表明，癌症还与特定的基因有关，这几乎具有宿命论的色彩。不幸撞上此运的癌症患者不由得发出辛酸的质问：为什么是我？而死亡率更高的心脏病患者却不见得会这样质问。言下之意，这是命运的一种不公正嘲弄。可见人们谈癌色变，或干脆讳莫如深，固然与癌症本身的病程有关，但也与它所携带的负面意义有关。不由得想到歌星梅艳芳，她当众承认自己患上子宫颈癌，尽管早有专家告诫这种病的相关因素之一是不洁性生活。这种勇气着实可嘉，因为它是对癌症所有负面隐喻的公然挑战。 艾滋病是20世纪后期降临的一场灾难，由于它在起源、感染方式、易感人群及病症等方面的特殊性，更使它成为一种文化意义上的疾病。首先，艾滋病起源于古老、不发达的非洲，它几乎就是对现代西方文明的一种挑战；其次，它的传播方式与性行为、尤其是反常的性行为有关，当它在欧美最初出现时，主要集中于男人的同性恋群体；最后，它的发病过程惨不忍述。理所当然地，艾滋病在某种意义上被看作是性放纵的结果，是对当今极度享乐的生活方式的一种控诉。有意思的是，医学的进步（如避孕手段、抗生素等）曾使得人们无须承担性行为导致的后果，但艾滋病的出现却使得天平又摆向了

英文小说中隐喻的汉译

英文小说中隐喻的汉译 摘要：隐喻常常在文学作品中用来表情达意，是文学中最基本的问题之一。因此，隐喻相应地在文学翻译中也占据着非常重要的地位。隐喻翻译效果的优劣对整部作品译文质量和艺术效果有着很大的直接影响。本论文试图从认知语言学的角度理解隐喻，探索英文小说中隐喻的翻译方法。 关键词：隐喻；英文小说；翻译方法 一、引言 在文学作品中，隐喻这种修辞手法表达出的语言比平铺直叙更有文学色彩和感染力，与此同时读者可以获取更多的想象空间，因此隐喻性的语言往往成为作者传达情感、展现风格的重要手段之一。隐喻相应地在文学翻译中也占据着非常重要的地位。隐喻翻译效果的优劣对整部作品译文质量和艺术效果有着很大的直接影响。对于文学作品的译者来说，能否在准确翻译原文的同时成功地传递出隐喻的含义，使读者能够正确地理解原文的喻意，也成为翻译作品传神与否的重要标准之一。 二、隐喻的定义和要素 （一）隐喻的定义 人们对隐喻的传统看法是隐喻是一种修辞手法，是一种替代或者比较的方式，也是一种语言现象。隐喻没有指明两个事物的共同点，而是用一个具有形象意义的词来直接称为。隐喻和明喻不同，它不用like或as表示出来，而是进行隐藏的比较，所以又称暗喻。表达方法通常为：A是B。 （二）隐喻的要素 隐喻有三个要素：本体、喻体和喻义。本体是对喻体比喻的对象，喻体用来类比本体，基本上是人们所熟悉的人或物，喻义是本体与喻体之间的共性。想要充分的理解隐喻，需要明白本体与喻体的类似性是意义转换的前提，喻体的性质在阴雨中映射到本体上面。 三、英文小说中隐喻的翻译 纽马克 (Newmark) 指出：“隐喻的翻译展现了翻译家们各种选择方式，因此对隐喻的翻译是所有语言翻译的缩影，在对隐喻翻译的时候，译者可以可以考虑以下因素：（1）隐喻可否保留，（2）如何传达喻体形象（转换或放弃），（3）修辞手法的表现方式，（4）隐喻的含义应该清楚的表达。基于上述因素，在翻译隐喻的时候，译者可以采取以下几种方法。 （一）直译 作为一种思维方式，隐喻和人的生活经验密切相关。不同的文化具有相似性，所以不同的语言也有相应的表达方式。基于这些相似之处，人们往往会选择相同的相同的喻体。在这种情况下，直译可在例如一个好的翻译方法，即在翻译中，喻体形象和修辞意义以及隐喻方法都可以保留。例如：The ghostly winter silence had given way to the great spring murmur of wakening life. This murmur arose from all the land, fraught with the joy of living. 译文：那阴森可怖的严寒寂静让位于复苏万物的伟大春天的低语，这种低语来自整个大地，充满着生活的欢乐。在英文原文中，春天被比作人的“清醒”和“低语”。直译既保持了本体的形象和特征又表达出原文的意思。 （二）转换 有的时候汉语和英语之间虽然有共性，但是对隐喻直译会比较生硬，容易让读者迷惑。在这种情况下，可以考虑转换成明喻，使喻义更加清楚易懂。如: She

鲁迅读书阅读答案

鲁迅读书阅读答案 鲁迅读书 鲁迅小的时候酷爱读书。他爱看书，爱抄书，把书看坐宝贝一样。 在进“三味书屋”前，他在自己的启蒙老师──一位叔祖父那里看了不带图的书。这位老师曾经告诉他，有一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当眼睛的怪物……可惜一时找不到了。这么一本有趣的书，可把鲁迅吸引住了。他念念不忘，梦寐以求，这可把他的保姆妈妈感动了。妈妈不识字，她探亲回来时，给鲁迅买回了这部书。一见面，妈妈把一包书送给鲁迅，高兴地说：“哥儿，有画儿的《山海经》，我给你买回来了！”一听这消息，鲁迅欣喜若狂，把书接过来，找开纸包看了起来。 鲁迅小时候对于书籍爱护。看书的时候，他把桌子擦得干干净净，看看手指脏不脏。脏桌子上是不放书的，脏手是不翻书的。他还特意为自己准备了一只箱子，返乡民工各种各样的书整整齐齐地放在里面，箱子里还放了樟脑丸，防止虫蛀。 鲁迅小时候养成了爱书如宝的好习惯，他读过的书浩如烟海。他购置的书，仅1912年至1939年间，就有九千多册。鲁迅一生清贫，最大的财产，就是宝贵的藏书了。 1.“酷爱”一词中，“酷”的意思是【B】。 A.残忍 B.程度特别深的 2.选词填空。 看书的时候，他【B】把桌子擦得干干净净，看看手指脏不脏。 A.通常 B.总是 3.选词填空。 鲁迅小时候对于书籍【B】爱护。 A.比较 B.特别 4.选词填空。 一听这消息，鲁迅欣喜若狂，【B】把书接过来，找开纸包看了起来。 A.于是 B.赶紧 5.选词填空。 妈妈不识字，她探亲回来时，【B】给鲁迅买回了这部书。 A.随便 B.设法 6.文章围绕鲁迅读书，列举了“渴望读《山海经》”和“【B】”两个事例，刻画了鲁迅酷爱读书、爱书如宝的品质。 A.喜欢看书 B.爱护书籍 C.爱抄书 D.爱擦桌子

鲁迅文学创作的价值和文学史地位

鲁迅出现的意义及鲁迅文学创作的价值和文学史地位 一、鲁迅出现的文学史意义：（绿皮书P.58） （一）鲁迅并不是单独出现的，是“五四”新文化、新文学运动中的一批文学巨匠中的一个，但他是独特的一个，其独特体现在：他是“五四”那批人中真正把文学当作自己终身职业的人。因此他有高度的自觉意识，有明确的追求目标，有坚定的执著追求，这些决定了鲁迅站在新文学的制高点上。 （二）鲁迅的文学创作呈现出一种思想家的特质，鲁迅的全部创作都围绕着一个核心——改造国民性，即立人思想。著名文艺批评家李长之先生在《鲁迅批判》中指出，鲁迅的作品特别是小说都有一个共同的特点，即几乎都与死亡有关。之所以如此普遍地关注、描写着死亡在于鲁迅认为人应当积极地生存——“向死而生”。著名的文艺批评家、鲁迅研究专家还有李健吾先生。 （三）鲁迅的全部创作及其独特的个人人格魅力显示出一种现实战斗精神，一种现代反抗意识。鲁迅超越了个人人格特征，显示出一种民族魂。 （四）显示了鲁迅对现代文学在多种文体形式上有一种积极的开拓，并且显示了新文学非常丰富多彩的文学风格的形成。创造了中国现代最早的散文诗作品《野草》，最早尝试现代杂文，并且经过他成就了杂文的辉煌。 鲁迅的出现是一个独特的事件，他一出现即是一座高峰，他一出现就是成熟的、丰富多彩的。 二、鲁迅的文学创作在文学史上的影响及地位。 （一）鲁迅对农民命运的关注和描写的文学史意义，鲁迅文学创作的核心： 1、对农民关注本身就显示了鲁迅作为一个思想性作家的独特意义，农民问题是中国的根本问题，思考农民即是思考中国的本质，反映了鲁迅深刻独特的眼光和深度。 2、其关注并不是平面化、简单化的，并不是就农民而论农民的，而是把农民的性格和命运与整个民族命运联系在一起思考，甚至与整个人类命运结合在一起思考。 3、对整个现代文学产生了重大而深远的影响 在鲁迅的启发、领导和带动下，20年代出现乡土文学热潮（绿皮书P.91），而鲁迅是开创者。随后，在30年代，在鲁迅影响下加上左翼革命文学的推动，再次出现描写农村和农民的高潮，特别是30年代初、中期，进步作家、有识之士无人不写农村，无人不关注农民，典型的如曹禺写了描写农村的作品《原野》，洪深写了《农村三部曲》，茅盾写了《子夜》，王统照（文学研究会成员）写了《山雨》，因此30年代被人们称为“子夜、山雨季”。（课本P.364） 40年代解放区出现赵树理、孙犁、丁玲、周立波等全面描写农村的新高潮。鲁迅对农民的关注对中国文学来讲始终是一个绕不过去的主题。 （二）鲁迅对知识分子命运的关注和描写的文学史意义： 1、把眼光集中在对知识分子性格和命运的思考方面，实际上显示了鲁迅对中国社会又一本质问题的思考，对知识分子问题的描写。由于鲁迅有一个深刻认识，他充分认识到知识分子是中国社会最具有觉悟的一个阶层，他们往往最先觉醒，最先接受新思想、新事物，知识分子也带有自身的严重缺陷：犹豫不决、瞻前顾后、计较个人得失，摆不正个人与时代的关系，达到了对民族命运思考的深度。 2、是和对自我的剖析结合在一起的，《一件小事》、《孔乙己》、《孤独者》、《在酒楼上》、《伤逝》，无距离的创作。 3、在现代文学史上有重大和深远的影响。受其影响的主要有叶圣陶《倪焕之》、郁达夫小说、柔石《二月》、巴金《家》、《春》、《秋》、《寒夜》、老舍《四世同堂》。 （三）对妇女命运的关注和描写的文学史意义：

浅谈疾病、疾病隐喻与鲁迅的文学创作(一)

浅谈疾病、疾病隐喻与鲁迅的文学创作(一) 论文关键词：疾病；隐喻；鲁迅 论文摘要：疾病一直以来就是文学创作的独特意象资源。疾病在一定意义上己经不是一个单纯的医学话题，它同时也属于文化范畴。“疾病”穿越了鲁迅的所有文章和他整个一生，也被他赋予了各种精神意义。在鲁迅的小说中，“疾病”是出现频率很高的意象。在这些疾病意象背后，也有着耐人寻味的文化意蕴和审美指向。引言 疾病始终伴随在人与自然、人与社会的基本斗争中，并因为人类文化上的缺陷，疾病被赋予了许多的隐喻意义，成为一个重要的文学题材，对作家以及文学思潮均产生重要影响。著名德国文论家维拉·波兰特说：“艺术与医学自古以来就存在着基本的本质上不无根据的关系，古典思想将医学和艺术合而为一奉为和谐的最高目标。希腊神话中的阿波罗同时是诗歌神和医药神，因为他是作为和谐之神供人祭祀的。”“医学在德语里有一种古老的表达，叫做‘治愈艺术’。医学在这里被理解为艺术(治病的艺术)，艺术获得了医学的功能。”古往今来，很多伟大的人物都是以医生和作家的双重身份来展开自己的研究和创作的，中国现代作家鲁迅，就是其中的一个范例。 在鲁迅的小说中，“疾病”是出现频率很高的意象，就像苏珊·桑塔格在其《疾病的隐喻》一书中所阐释的那样，作为生理学层面上的疾病确实是自然的事件，但在文化(或文学)层面上，它又从来都是负载着一定道德批评和价值判断的。因而，在鲁迅众多文学作品中出现的这些疾病意象的背后，也有着耐人寻味的文化意蕴和审美指向。鲁迅以社会治疗者的文化身份，从病理学的角度透视国人的精神状况，进行心理——精神的诊断和治疗，在精神——文化病理型的探察中，显示了强大的文化批判力量。《狂人日记》《药》《阿Q正传》《孔乙己》《离婚》《祝福》等名篇佳作，都与疾病有着或隐或显的关系，通过对个体人物的深层心灵描写，揭示了这种文化病症的基本特征及其社会历史根源。 在《(呐喊)自序》中，鲁迅指出：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神”。正是基于这一种崇高的使命感，在“启蒙主义”的文学观念指导下，鲁迅从人学的角度，通过狂人、阿Q、祥林嫂、华小栓、孔乙己……这些或精神或生理残缺的艺术形象，这些不为“庸众”接受的“病人”，对人性的本质和精神状况进行深刻地观照和反思。 一、疾病：文学创作的独特意象资源 据国外资料统计，世界上最著名的作家、艺术家中，拥有完全健康身心的只有百分之十左右，大部分不同程度地患有各种身心疾病。从最早的盲诗人荷马，到中世纪的但丁、塞万提斯，再到癫痫病人陀思妥耶夫斯基、肺结核患者卡夫卡、梅毒患者莫泊桑、同性恋者奥斯卡·王尔德、精神病人弗吉尼亚·伍尔夫、因不堪忍受旧伤和疾病而自杀的海明威、因病态的抑郁孤寂而自杀的川端康成等等。2004年诺贝尔文学奖获得者，奥地利女作家耶利内克也患有先天的精神痼疾。在作家笔下，患病这一基本体验在文学中获得了超越一般经验的表达功用和意义，而长期患有身心疾病的作家更容易充分利用这种表达和功用。由于有切肤之痛，患病作家对疾病的感受比一般作家更强烈、更深刻。荣格认为，个人无意识中聚结的一簇心理丛或是寓于情绪色彩的一连串的观念与思想，可以称之为“情结”；说某人具有某种情结，就是说此人沉溺于某种情感或对某种情感的向往中而不能自拔。由此看来，我们可以把作家作品中这种执着的、普遍存在的疾病描写称之为“疾病情结”。这些凝聚着独特生命体验的“疾病情结”成为作家刻骨铭心的生命体验和创作动力，因而在创作中得到具有独特艺术个性的表现，作品也因此具有发人深省、震撼人心的力量。 因患肺结核而早逝的德国浪漫主义诗人诺瓦利斯表示，患病是“一种刺激生活，刺激丰富多彩的生活的强有力的兴奋剂”。费尔巴哈也说：“痛苦是诗歌的源泉，只有将一件有限事物的损失看成是一种无限的损失的人，才具有抒情的热情的力量。只有回忆不复存在的事物时的

有关鲁迅的文学作品赏析

有关鲁迅的文学作品赏析 本学期，我的公选课选的是现代文学作品欣赏课，通过一学期的学习，我学会去领悟一篇作品的内涵，也对文学作品有了更加浓厚的兴趣。 本学期的文学欣赏主要都是围绕我国最伟大的作家之一鲁迅先生展开的，我也对鲁迅先生有了更加深刻的理解和认识。伴随着鲁迅先生的作品，一同凝望逝去的历史，解读上个世纪中国最忧患的灵魂，同时在成长中，不断剖析自我个体的生命存在，这已是我们见证深刻的必修课，而且势必仍将持续下去，成为我们灵魂深处不可磨灭的永恒。有人说：鲁迅是一个难以表述的存在，走进他的内心深处，是相当困难的，鲁迅思想的深刻性和复杂性，使得后人在接近的时候，常常会陷入表述的尴尬。但对于我们而言，从学者抑或评论家的角度去品味、体会，实在是被置入另一种无地的尴尬中，我只能记下那些在我的成长中慢慢风化却又自信弥坚的感想，来告慰先生的伟大，以及见证一些。 鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。鲁迅先生青年时代曾受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1904年初，入仙台医科专门学医，后从事文艺创作，希望以此改变国民精神。鲁迅先生一生写作计有600万字，其中著作约500万字，辑校和书信约100万字。作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品。对于“五四运动”以后的中国文学产生了深刻的影响。毛泽东主席评价他是伟大的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。 鲁迅一生创作无数，他的代表作主要有小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》；（《阿Q 正传》等皆收于《呐喊》中）散文集：《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）（含《藤野先生》等）文学论著：《中国小说史略》；散文诗集：《野草》（含《风筝》、《雪》等作品)《故乡》论文集：《门外文谈》杂文集：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》 在鲁迅先生的众多作品中，我印象最为深刻的当属《朝花夕拾》了。该书收入鲁迅先生1926年2月至11月间创作的散文10篇和小引1篇及后记1篇。《朝花夕拾》是“从记忆中抄出来”的散文，“以青少年时代生活经历为线索，真实而动人地抒写了从农村到城镇、从家庭到社会、从国内到国外的一组生活”。《朝花夕拾》艺术特色鲜明－－爱憎分明；叙述与议论、回忆与感想、抒情与讽刺有机结合；流畅自然，亲切平易，“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”。 鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，13岁那年，他原来在京城做官的祖父因科举舞弊案入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境败落下来。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得 不同母亲一起承担起生活的重担。天真活泼的童年生活就这样结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。 这十篇散文，正是其是“回忆的记事”〔《三闲集?〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。 《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。 《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严

鲁迅阅读题及参考答案

鲁迅阅读题及参考答案 《鲁迅》阅读原文 鲁迅是我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。 有人说鲁迅是天才，可他自己说：“哪里有天才?我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的。”鲁迅总想在较少的时间内为革命做更多的事情。他曾经说过：“节约时间，就等于延长一个人的生命。”他工作起来从来不知道疲倦，常常白天做别的工作，晚上写文章，一写就写到天亮。他在书房里总是坐在书桌前不停地工作，有时也靠在躺椅上看书，他认为这就是休息。 鲁迅到了晚年，对于时间抓得更紧。不管斗争多么紧张，环境多么恶劣，身体多么不好，他仍是( )地学习，( )地忘我工作。有病的时候，他就想着病好了要做什么事;病稍好一些，就动手做起来。他逝世前不久，体温很高，体重减轻到不足八十斤，可他仍然不停地用笔作武器，同敌人战斗。他在逝世前三天，还给别人翻译的苏联小说写了一篇序言;在他逝世的前一天，还记了日记。鲁迅一直战斗到离开人世的那一天，从没浪费过时间。 鲁迅不仅爱惜自己的时间，也珍惜别人的时间。他参加会议，从

来不迟到，绝不叫别人等他。就是下着大雨，他也总是冒雨准时赶到。他曾经说起：“时间就是生命，( )地耗费别人的时间，和图财害命没有什么两样。” 《鲁迅》阅读题目 1.哪里有天才?我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的。 2.节约时间，就等于延长一个人的生命。 1.给下列词语选择正确的读音选项。 阶级( )(A.jiējíB.juéjí) 疲倦( )(A.píquàn B.píjuàn) 逝世( )(A.sìshì B.shìshì) 2.选词填空，将选项填入横线内，使文意通顺。 (1)不管斗争多么紧张，环境多么恶劣，身体多么不好，他仍是( )(A.夜以继日B.无缘无故C.如饥似渴)地学习，( )(A.夜以继日B.无缘无故 C.如饥似渴)地忘我工作。 (2)时间就是生命，( )(A.夜以继日B.无缘无故C.如饥似渴)地耗费别人的时间，和图财害命没有什么两样。 3.根据文章内容填空。 第三自然段写了“鲁迅一直战斗到离开人世的那一天”的事，有

请举出三种隐喻类型的例子

作业3 12外汉1班陈倩倩12043020 请举出三种隐喻类型的例子。 1.结构性隐喻 1.1“爱”的结构性隐喻，爱可以被视为高山，山有高度，有气势，爱是崇高的，也可能是沉重的爱。所以爱有了一下的一些特征。例如： 父母是孩子的爱是以中国崇高的爱。 她的爱我高不可攀。 爱把我们压得喘不过气来。 爱同样也可以是大海，把大海的特征赋予给了爱，于是就有了： 心死了，爱也枯竭了。 幸福的人儿沐浴在爱河里。 他的爱深不可测。 1.2“学习”的结构性隐喻，我们可以将学习知识认为是烹饪食物，学习犹如烹饪食物慢慢从冷到温热最终被煮熟，例如： 学完后再温习一遍会记得更清楚。 2.方向性隐喻 2.1“爱”的方位性隐喻，在形容爱情时，我们认为爱情时美好的，必须努力追求才可得的，因此经常有这样的语句： 他的爱高高在上。 我深深地爱着你。 2.2“情绪”的方位性隐喻，在描写人的情绪是，一般高兴、喜悦、兴奋等积极的情绪我们一般用表示向上方位的词，而悲伤等消极的情绪的方位是向下的。这事引起了我的兴致。 他垂头丧气的，一副没精打采的样子。

3.本体性隐喻 3.1无形——有形 3.1.1“爱”的本体性隐喻，爱本来只是一种感觉，一种抽象概念，而人们利用现实生活中实际存在的实体或物质来隐喻它，赋予它实实在在具体有形的概念。例如： 我不能接受你的爱。 只要人人都奉献出一点爱，世界将会变得更美好。 3.2无界——有界 3.2.1“爱”的本体性隐喻，我们可以将爱看成容器，人一不小心就会陷入其中。他陷在爱中不可自拔。 3.2.2“心”的本体性隐喻，我们也可以把心看成一个容器，里面有喜怒哀乐。例如： 喜悦之情犹如泉水涌入她的心里。 她满心欢喜。 总结：事实上，这三种隐喻方式有各自独立的成分，但也相处交叉的部分，彼此之间不是绝对意义上的截然分开的。比如“时光流逝”，我们可以认为这是把时间当作流水一样的结构性隐喻，也可以认为是用流水来形容时间的本体性隐喻。

鲁迅主题阅读菜单

走进鲁迅 ————主题阅读活动 同学们： 你可知道“横眉冷对千夫指·俯首甘为孺子牛”是对谁的写照？ 我们即将开启一段与文学巨人对话的旅程，他是中国的一颗璀璨明星，他是青年们永恒的导师，是黑暗道路中的一团火焰，是一个令敌人都敬佩的战士。他用笔做武器，用文字作军队，向旧社会一次又一次地发起冲锋。 他就是——鲁迅！ 同学们，行动起来，用上网或到书店查阅或向家长请教等方法、去走近鲁迅先生的生平；结合时代背景和自己的感悟去走进鲁迅先生的内心深处，积极的你，会思考的你一定会收获更多的精彩！ 活动一：我的收集 1 、鲁迅先生的资料： 2、鲁迅先生的作品： 3、别人对鲁迅的评价： 活动二：我的积累 认真阅读本组文章，积累你认为有价值的 好词 佳句

活动三：我的自读 活动四：我的推荐 我推荐的作品是《》它的主要内容是我的推荐理由是 活动五：我的感悟 我欣赏《》中的鲁迅或（） 我欣赏《》中的语言 我欣赏《》中的表达方法

补充文本 我的百草园 我家的后面有一个很大的园，相传叫做百草园。那是我儿时的乐园。 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草丛间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣。还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会“啪”的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔起它来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见一块根像人形的。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得多。 冬天的百草园比较的无味。雪一下，可就两样了。拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。薄薄的雪，是不行的，总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。打开一块雪，露出地面，用一根短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很急，养不过夜的。 这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过是三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：你太性急，来不及等它走到中间去。 我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳了下来罢……都无从知道。总而言之，我将不能常到百草园了。再见，我的蟋蟀们！再见，我的覆盆子们和木莲们！ 句子模仿秀 1、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草丛间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味 不必说……也不必说……单…… ___________________________________________________________________________________________ ___________________________________________ 2、我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳了下来罢…… 也许是因为……也许是因为……也许是因为 ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 回忆鲁迅先生 萧红 鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。 鲁迅先生走路很轻捷，尤其使人记得清楚的，是他刚抓起帽子来往头上一扣，同时腿就伸出去了，仿佛不顾一切地走去。 鲁迅先生不大注意人的衣着，他说：“谁穿什么衣裳我看不见的。” 我常到鲁迅先生家里做客。 有一天下午，鲁迅先生正在校对着瞿秋白的《海上述林》，我一走进卧室，鲁迅先生就从那圆转椅上转过来，向着我，还微微站起来一点。 “好久不见，好久不见。”他一边说着一边向我点头。 我不是才来过了吗？怎么会好久不见？就算上午我来的那次先生忘记了，可是我也每天来呀……怎么

余华小说的隐喻创作研究

余华小说的隐喻创作研究 余华作为当代先锋作家的代表人物广泛地受到学者和读者的关注。对其创作和作品的评论存在许多矛盾的现象和问题。 首先余华创作是否是从先锋转变到现实主义,这个转变是转型还是回归,先锋派究竟是形式上的还是内容上的;其次,余华及作品解读截然对立的两种声音,即肯定声音和批评声音;第三,在余华的作品和创作观念中,真实及真理都表现出明显的悖谬。正是对余华文学创作研究的纷繁、混乱现象促成了隐喻解读的必要性、可能性和合法性。 论文首先梳理并界定隐喻概念。隐喻分为本质不同的修辞学隐喻和诗学隐喻两种。 修辞学隐喻是语词的借用,是一种修辞方式。诗学隐喻不是借用,而是语词、句子及篇章文本让事物浮现在眼前的摹仿。 在名义上界定诗学隐喻的概念为:语词被借去的使用。“语词被借去使用”的含义是指语词离开字面的意义,去表达另外的意义;或者说某种意义采用间接的方式表达。 诗人通过某种相似性机制创制了隐喻词新的意义。论文在诗学隐喻的视域下对余华小说及其创作进行研究。 其次,论文阐释余华创作观念的形成、内容、特点。一般认为余华的小说创作分为两个阶段,即90年代前时期创作和90年代后时期创作。 余华在前一时期的创作理念表现为述说内在真实、虚伪形式以及寓居世界方式的隐喻;后一时期的隐喻创作观念表现为隐喻形式上由自由隐喻变为自身隐喻,叙事方式改为正面书写,内容上由观照现实向观照生命深化。由此,其前一时期的

创作在形式上具有不确定的语言,叙事结构破坏常理和放弃现实事实框架、叙事时间的现在性和遵循世界结构性的特征;在叙事方式上具有主观强硬叙事,客观真实的主观表达,黑冷叙事风格的特征;在文本内容上具有否定常识真实,建构内在真实,蕴含悲情和关怀的特征。 而在后一时期的创作则表现为叙事的诚实,文本的生命长度和现实宽度的现实生活表象,内容具有书写生命、存在和存在的社会性的特点。余华小说90年代前时期的隐喻在语句方面主要表现为对乌托邦和伦常乖舛等悖理现实的指认,对非真实世界结构的拟人化描写,文学世界结构的故事化道说,刑罚与和平两种世界图式的个案性草描,现实历史结构的典型性构造,真实世界逻辑结构的现实性呈现,荒谬世界乱象的先锋展现等。 90年代前时期小说的文意主要表现揭露常理悖谬中的乌托邦图景,对反犹主义现象的揭露和嘲讽,对暴力和疯狂的反思等。余华小说90年代后时期的短篇小说的隐喻语句方面有关于其文学创作的隐喻;有关于对待世界中阴谋结构的不同方式和命运的隐喻;有关于致人迷失的世界虚幻之物的隐喻;有关于世界之结构的基底力量以及暴力世界的现实表现的隐喻等。 长篇小说的语句隐喻主要表现为《活着》中的活着的道说和《许三观卖血记》中的生命亏全的再现,《兄弟》所呈现的文化缺失的图景和《第七天》中生命非常态状态的诚挚刻画。长篇小说文意主要是关于生命的隐喻,其表现为《活着》中的生命本是之活着和《许三观卖血记》中的生命之实是,《兄弟》所呈现的生命的文化属性和《第七天》中生命的社会属性。 余华小说在语词方面,从隐喻的相似性原则指称余华所意谓的事实,包括符号学的相似性、字义学的相似性、图式性的相似性。符号学的相似性即用另一个

《疾病的隐喻》与文化研究

《疾病的隐喻》与文化研究 [摘要]苏珊?桑塔格对于西方中“疾病隐喻”的分析,揭示了人类文化在疾病隐喻中表现出来的问题。她的批评实践触及文化研究的一些重要问题:隐喻修辞与 __之间的关系、身体的文化与道德意义以及疾病与“他者”的建构。 [关键词]苏珊?桑塔格;疾病隐喻;《疾病的隐喻》;文化研究 一、隐喻修辞与 __ 对于“隐喻”,苏珊?桑塔格采用了亚里斯多德的定义,即“以他物之名名此物”;而所谓“疾病隐喻”,就是把疾病作为形容词,即说某事物“像”或“是”疾病,是指这事恶心或丑恶,在意义和道德意义上不正确。桑塔格在论述中引用了西方文化中的许多疾病隐喻,比如,“看任何一个大城市纵横交错的平面图,就是在看纤维瘤的纵横交错”;“西藏的那种隐修生活方式,对文明来说,是一种结核病”。这告诉我们,隐喻这种人类创造性思维形式和修辞手段,可能是危险的,应该警惕和摒弃那些在文化上不正确、在 __上具有欺骗性和鼓动性的隐喻,尤其是疾病隐喻。 作为一种常识,人们总是认为隐喻修辞的巢穴是语言,它使文学描绘显得生动、形象和充满想象力。然而,这一常识逐渐为当代西方知

识界所颠覆,隐喻不再被视为文学语言的专长,而被确认为是语言、甚至思维的基本形式与特征。美国当代认知语言学家纳可夫和约翰逊的观点具有代表性。他们在其名著《我们赖以生活的隐喻》中指出:“隐喻在日常生活中是无所不在的,不但存在于语言中,而且存在于思想 和行为中,我们赖以生存和思考的一般概念系统,从本质上说都是隐 喻性的。”这一观点指出,人类赖以思维的语言概念都是隐喻性的。 比如,“长江口”、“瓶颈”、“桌子腿”、“箭头”、“了如指掌”中的身体隐喻;“人生道路”、“社会舞台”、“把温度调高”、“情绪高涨”中的空间隐喻;“大脑是台机器”、“人类社会的肌体”中 的结构隐喻等等。如此看来,人类思维根本不可能废除隐喻,然而,隐 喻是否就是一干二净、毫无问题呢?身为癌症患者,出于对隐喻修辞的敏感和对疾病隐喻的痛恨,桑塔格说:“当然,没有隐喻,一个人就不可能进行思考。但这并不意味着不存在一些我们宁可避而不用或者试图废置的隐喻。” 在桑塔格看来,疾病隐喻是一种双向的映射结构,一方是难以治愈、危及生命的疾病,另一方是某种被认为丑恶、淫邪的坏事物。通过其 间建立“相似性”,疾病隐喻既可以轻易地把某个所谓的坏事物描绘 为邪恶的,又使某种疾病的邪恶和道德色彩得到进一步的“强化”。 对于疾病隐喻的普遍使用,桑塔格说:“当我们感到了邪恶却又不再拥有一套宗教的或的语言来理智地谈论邪恶时,我们 __做到谨慎?为了 去了解‘极端的’或‘绝对的’邪恶,我们于是寻求合适的隐喻。然

语文主题阅读设计：走近鲁迅

主题阅读复习课《走近鲁迅》教学设计教学目标： 1．按文体分类回忆作品的主要内容，把握作品的主题。 2．在比较阅读中，感受鲁迅先生的人格魅力。 教学重点：感受鲁迅先生的人格魅力。 一、千呼万唤始出来──引出鲁迅 他 黄瘦的脸颊 浓密的胡须 灰黄的长衫 破旧的布鞋 组成了他 他是新文化运动的主将 他是主张自由和民主的文豪 从彷徨到呐喊 从百草园到三味书屋 “救救孩子”是他的呼声 “读书救国”是他的思想 端起一支笔——这便是他的枪 铺开一叠稿纸——这便是他的甲 摆上一张书桌——这便是他的前线 他是坟边青青的野草 春风吹又生

他是一根黑暗中的火柴 点燃了生命的灯 横眉冷对千夫所指 俯首低头甘为牛马 他是永恒不朽的民族魂 他是新文学的领头人 纵然逝去虽死犹生 他与中华民族永存 同学们一定猜出来了，让我们喊出他的名字！加上“先生”二字，大声地喊出来。对于这个名字我们并不陌生，他挥着如椽大笔，投身唤醒民众的大潮中；他毕其一生，不断对专制社会进行毫不妥协的批判；他坚持为闰土、孔乙己代言，作为一个中国人，我们有太多的理由需要走近他。 二、天下谁人不识君——认识鲁迅。 1.简介鲁迅。 2.简介初中阶段学过的鲁迅作品。考一考：分别出自什么？ 3.能否拥有自己的独门技艺方法加以识记？ 三、横看成岭侧成峰──重温经典。 下面让我们走进他的作品。课前让同学们回顾了鲁迅的作品，并将你最喜欢的课文制作了读书卡片，下面请准备1分钟，稍候推选小组代表到前台来展示发言。可参考学案。其他同学看着学案，根据这位同学所说做做笔记，注意认真听，稍候提问。 1.小组汇报。 2.有人说，《朝花夕拾》包含了作者“温馨的回忆与理性的批判”。请说出一处能够表现作者“温馨的回忆”或“理性的批判”的内容。 3.读完经典小说，也有一些场景、一些情节、一些人物的言行留在我们的心里，挥之不去。请你选择其中的一篇作品，就你最难忘的内容，仿照示例，续写一句话，并写出相应的课文题目。 示例：一件长衫，尽显迂腐落魄。（《孔乙己》）一声老爷，喊出隔膜悲凉。（《故乡》）一片笑声，尽现世态炎凉。（《孔乙己》）一条船舶，满载纯真快乐。（《社戏》） 4.观点争鸣 为让同学们进一步了解鲁迅，老师摘引了三句话（见下），请探讨鲁迅是“绝望而反抗者”还是“希望而战斗者”，请你也来发表观点，并结合材料②③陈述理由。 ①明知前面是坟而偏要走,就是反抗绝望。因为我以为绝望而反抗者难，比因希望而战斗者更勇猛，更悲壮。（《致赵其文，一九二五年四月十一日》） ②希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。（《故乡》） ③什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。（《生命的路》） 我认为鲁迅属于绝望而反抗者，从“希望本是无所谓有，无所谓无的”“没路的地方”可见鲁迅认为