六大广告传媒集团在中国

全球六大广告集团

全球六大广告集团一览

名次集团名称下属公司

第一名奥姆尼康(Omnicom)：天联广告、李岱艾、恒美、浩腾媒体等；

第二名WPP集团：奥美、智威汤逊、达彼思(亚洲)、百帝广告、红线、电扬、扬｜罗必凯、精信广告、传立媒体、尚扬媒体、迈势媒体、灵立媒体等；

第三名IPG集团(Interpublic)：麦肯、博达大桥、灵狮广告、优势麦肯、极致媒体等；

第四名阳狮(Publics)：盛世长城、李奥贝纳、阳狮恒威、实力媒体、星传媒体等；第五名电通：电通；

第六名哈瓦斯(Havas)灵智大洋等；

在全球广告市场上，最著名的有六大集团：奥姆尼康(Omnicom)、

WPP、Interpublic(IPG)、阳狮(Publics)、电通、哈瓦斯(Havas)。各集团下面都有很

多子公司，为客户提供广告、市场营销、公关、网络营销、客户关系管理和咨询等服务。2003年，这六大集团的业务量占全球广告市场总份额的66%。其中，WPP是目前中国最大的广告集团。

跨国广告公司进入中国的步骤：

第一阶段是1992年之前。主要事件是1980年日本电通公司在北京成立了第

一个事务所，这是跨国广告集团进入中国的标志。此外，1986年电扬与中国国际

广告公司合资成立电扬广告公司，这是中国第一个合资广告公司。这期间，各广

告公司在中国市场基本上都是在探路，没有大的发展。

第二个阶段是1992年—2001年。这期间，跨国广告公司开始大举进入中国市场，到1998年全球主要广告集团和广告公司都已在中国落地。不过，在这个阶段，

各公司的主要策略还是跑马圈地，进行战略布局。

第三阶段是2001年之后，各跨国广告集团把竞争重心向中国转移。如果说，

过去中国只是一个小棋子，那么现在中国正成为全球广告业竞争的主战场。

外资巨头的竞争策略变化

随着竞争的加剧，各广告巨头在中国的竞争策略也有所变化。总的来说，变化主要体现在四个方面。

1.以替国际客户服务为基础，迅速向本土企业扩张。一般来说，跨国广告公司

本来就有长期服务的国际大企业，这些大企业进入中国市场后，广告公司也随之

进入。这些广告巨头在为原有客户提供服务的同时，自然也会紧盯迅速成长的中国企业。从长远来看，只有获得足够的本土客户，这些国际广告巨头才能在中国

市场立于不败之地。

与此同时，随着中国企业不断走向国际市场，它们对跨国广告公司的需求也

越来越强烈。最新数据显示，本土企业和跨国广告公司的蜜月正在到来。典型的例子是5月10日，奥美宣布，它已获得新联想集团全球品牌广告以及联想“Think”系列产品的广告代理业务。

2.以核心城市为基地，向其他区域辐射。以前，跨国广告公司的活动范围主要集中于京沪穗等核心城市。为提高竞争力，近年来，它们开始向二、三线城市渗透。奥美整合营销传播集团总经理范庆南曾表示，中国一级及沿海城市无论从媒体投放、渠道开发和促销活动等方面来看，都已经很拥挤，二、三级城市及城镇区域的消费新星已成为很多广告客户的新目标。

3.以广告为主，提供整合传播的综合服务。由于市场环境和传播环境的变化，企业与消费者沟通的方式越来越多样化。广告一度是主要的营销推广工具，但

目前的变化是，除广告外，必须更多地使用直效营销、公关、举办各种活动等其

他方式。2003年，WPP集团宣布，希望在未来5—10年内，公关等非广告业务能占到公司业务总量的2/3。而本土的公关、直效营销等行业尚处于起步阶段，很不成熟，跨国公司在这些领域有长期的经验，专业化优势突出。因此，适应市场需要，跨国广告集团及广告公司通过提供整合传播综合服务，在市场竞争中具有强大

的竞争力。比如，根据2003年的调查，在中国前10名广告公司排行榜上，WPP旗下的公司就占了三个。

4.以独资公司为核心，大量收购本土广告公司。目前，跨国广告公司在中国主要以合资公司出现。2005年底，中国将允许全资跨国广告公司出现。从现有的情况分析，一个可能的变化是，现有的合资广告公司努力追求独资化，与此同时大

量并购本土广告公司。原因在于，现有的合资广告公司基本上都是“拉郎配”。因

为跨国广告公司刚进入中国市场的时候，受政策限制只能合资。一旦法规允许，

外方肯定急于“单干”。

与此同时，本土广告公司在竞争中不断发展、成熟，拥有庞大的国内企业客户群。对于跨国广告公司来说，如果能并购这些有价值的本土公司，就可以产生事

半功倍的效果。很多优秀本土广告公司的老总都表示，2004年以来，不断有跨国

广告集团与他们接触，探讨并购的意向。可以说，跨国广告集团并购中国本土广

告公司的大戏已经拉开序幕。在这方面，WPP走在了前面。2003年以来，中国广

告业中三次最主要的并购都是由WPP进行的。据保守估计，WPP目前在中国市场的占有率为15%左右。必须正确运用中国文化要素，尊重消费者的文化心理当然，跨国广告公司在中国市场的竞争中，还存在着一些困扰和问题。比如，

如何适应中国本土广告市场的运作规律，在并购本土广告公司的同时，真正获得

广告公司与客户的关系；如何与本土客户打交道，习惯中国市场的潜规则；还有

一个突出问题，即文化的问题。最近耐克的一则电视广告以及去年立邦漆的一

则平面广告都引起很大争议。所以说，如何把握中国文化的精髓，在广告创意制

作的过程中，正确运用中国文化的要素，尊重消费者的文化心理，是跨国广告公

司必须重视的一课。

跨国广告集团及广告公司的竞争，对本土广告公司产生巨大压力。无论是资

本还是专业服务能力，跨国广告集团及广告公司都占有明显的优势。2001年，五大集团7家合资公司营业额占全国广告公司营业额的26.14%，2002年占

24.221%，2003年占30.343%，显示出越来越集中的趋势。而在中国广告企业营业

额前10名中，多年来跨国广告公司一直占据7—8个席位。2003年统计，外资广告公司的平均经营额为4000万元，是本土广告公司平均67万元经营额的60倍。在这种背景下，本土公司必须采取有效策略，才能在复杂的环境中生存发展。

浅谈电视剧艺术的大众文化属性

浅谈电视剧艺术的大众文化属性 【摘要】电视文化是一种相当复杂的文化形态，既有文化的意识形态性、审美性，又有商品的物质性、消费性；既有强制性、操纵性，又有迎合性、对抗性；既有同质性，又有多元性；既有类型性，又有创造性；既有娱乐性功能，又有教化功能。电视文化本身已经成为一种跨学科的文化形态，涉及到的领域已远远不是传统的文化艺术所能涵盖的，但是却掩盖不了一个重要属性——大众文化属性。电视剧艺术作为电视文化的一个分类已经成为其重要组成部分，因此也一脉相承了电视文化的属性。以往传统上大众文化可以给其下这么一个定义，即从欣赏主体出发，从受众的接收品味和受众的阶层出发。在当代市场经济以及文化全球化的新的历史语境下，已经形成了一个新的大众文化观。笔者将对中国电视剧的大众文化属性所包含的社会功能性做一个详细的论述。 【关键词】大众文化道德电视剧 我国电视文化的历史始于20世纪中期。虽然晚于英国、美国、日本等发达国家，但在改革开放以后却获得了长足的发展。尤其是90年代以来，在经济和科技两个高速运转的车轮的驱动下，不仅在传播内容、传播形式、传播技术上，而且在传播理念与文化理念上都发生了前所未有的变化。 电视剧在其艺术层面上可以从两方面来理解。其一，电视剧是为大众所创作的艺术，它要适应大众的理解力和接受力。其二，当前对大众艺术的认定是从机器生产、成批量生产的工业化方式来进行的，电视剧从整体上看有一定的工业生产性质。 另外电视剧遵循大众文化讲故事的传统。对电视剧而言，故事性的要求是第一位的。这一点和电影有明显区别。从观众出发，我国的观众趋向于情节的欣赏，离开了情节也就失去了观众编剧中心说和导演中心说。由于故事性是电视剧成功的保证，所以一方认为编剧对电视剧更有发言权。我国大众艺术的欣赏传统之中，不仅要求故事的曲折复杂，而且要求叙事的圆满性。电视剧的最终结局是以圆满性以实现感动为结果的，因此电视剧也是以情感人的艺术。大众艺术中的情感要有一个约定俗成的标准。要让剧中人有正确的情感分寸，有合理性的解释，违背基本道德的情感，就会引起观众的反感。 中国的文化在其道德性的表达上有其独特的重点，同样在电视剧艺术上可以归纳出三个特点——英雄化的道德、传统道德、好汉情结。 中国电视剧的英雄道德主要是体现为一种舍己救人、将国家利益放在首位不惜舍去自己姓名的大无畏精神。这种道德体现是与中国文化本身的特点以及整个中国历史社会政治环境所不能分离的。在80年代左右，中小学的道德教育体系是提倡学习赖宁、学习雷锋，班级的墙上往往贴的都是董存瑞、黄继光的海报，保卫祖国、保护国家财产是高于生命的，并且中国式的英雄往往都是无任何品质上和性格上的瑕疵，这是与现实所背离的。中国人历来提倡“诗以言志，文以载

中国人的文化属性问题

中国人的文化属性问题 首先，先解释一下关于文化属性的自我认识。 要搞清楚什么是文化属性，必须搞清楚什么是文化。文化就是一个群体在诞生之日起的所作所为中产生的思想认识，文化属性就是某一个群体在思想认识上的特性。 中国人的文化属性就是中国人在民族诞生开始，围绕在这个群体中每个个体的人生观，思想观，价值观。 文化属性对群体外来说是个性，是独特的，对于群体内部来说，是有共同性的。 文化属性是一个群体的灵魂，中国人的文化属性便是中华民族的灵魂，文化与物质是相辅相成的，文化变化的剧烈程度丝毫不亚于物质变化的程度，而且变化更为灵活，影响也更为深远。 文化属性的产生和发展受很多因素的影响： 一．地理位置 地理位置影响群体的生活习惯，细化一些包括生产习惯，饮食习惯，穿衣习惯，出 行习惯，社交习惯进而影响到政治习惯。例如农耕民族的文化和游牧民族的文化。 二．诞生时间长短 群体存活的时间越长，文化属性越根深蒂固，难以变动，给群体中个体带来的影响 也越大，反之亦然。 三．与外界交流是否频繁 群体之间的文化交流是相互影响的。一个群体与外界的交流越是频繁，这个群体的 文化就越年轻，越先进，对群体内部的影响也就越积极，越正面。 四．人为固化 文化相对于物质来说在一定程度上是滞后的，当一个新的事物出现的时候会带来人 们生活习惯的变化，这种变化进而影响到文化，然后这种文化在改良之后会有自我 保存功能，并继续影响到物质。 对于人来说，接受一样文化需要时间去适应；从另一个方面来说文化既得利益者得 妥协也需要一段时间。 文化是现实生活的影子。现实生活中由于各方面的原因，人与人之间的交往有利益 分成的问题，会有阶级。阶级和阶级之间的利益分成不一样。对于既得利益较大者， 会保护自己的利益并去扩大；既得利益小的阶级也想扩大自己的利益，阶级之间就 会有较量，这会反映在文化方面。既得利益较大者掌握较大控制权，他们会利用控 制权挟持文化，使得文化为自己服务。这比如，西方中世纪的神学文化，中国封建 社会的忠君文化，美国建国开始的种族文化，等等。 五．新事物的出现 随着人类历史的发展，不断的有新事物的出现，新事物的出现经过一连串连锁反映 后最终将影响到文化。 新事物的出现将影响到人们的生产生活方式，进而改变人们的人生观，世界观，价 值观，进而在改变文化。 那么中国的文化又有哪些特性呢？ 一．农耕民族特有的保守性。 中国有五十六个民族，每个民族都有自己的文化特性，不同的民族的大小不一样，产生的作用也不一样，以汉族产生的影响最大。 汉族以农耕文化为主，汉族人民的生存系于农耕，这种生产方式决定了人民的思想 方式，继而决定了文化。 对于农民来说，农耕需要固定在一个地方，在这个稳定的地方还需要一定的时间（仅

(完整版)全球“最重要”20张经济图表

全球“最重要”20张经济图表 中国楼市泡沫缩小 编者按：渣打银行大中华区研究主管王志浩指出：很多人相信中国是一个迅速扩大的庞氏骗局，正坐在巨大的房产泡沫顶上，这个泡沫全都与这个投资成瘾的经济体有关。我们认为这种看法大部分都不正确，或者至少是夸大其辞。中国不是鄂尔多斯。 美国知名科技博客Business Insider在步入本年度最后一个季度之际，又一次大量征集华尔街许多深受好评的投资经理、策略师、分析师和经济学家的意见，发表对全球经济的看法，询问他们目前自认为哪些经济图表最为重要。 该系列这些人共回复了100张图，为了不使大家“消化不良”，搜狐财经从中择选了20张具有代表性的图表，为各位了解全球经济提供参考。 1、中国收紧房产政策的风险逼近。 美银美林中国策略师David Cui指出：中国政府过去常在房价环比增长1%左右的收紧房产政策。今后几个月，房价的涨势可能让价格增幅达到那个水平。 2、中国家庭首选购置什么？

渣打银行大中华区研究主管王志浩指出：很多人相信中国是一个迅速扩大的庞氏骗局，正坐在巨大的房产泡沫顶上，这个泡沫全都与这个投资成瘾的经济体有关。 我们认为这种看法大部分都不正确，或者至少是夸大其辞。中国不是鄂尔多斯。 下图显示，中国二线城市和大约250座较小城市2012年土地销量明显下滑，但2013年已经大幅回升。 一线城市的房价已大幅上涨，比如北京的房价同比上涨了大约40%。 我们不会否认，部分城市存在泡沫，像鄂尔多斯那样的泡沫已经缩小。绝大多数城市的房价已经持平。 如果好奇中国的家庭为什么不消费，那是因为他们首选购买的是住房。 3、对中国而言最重要的图表 瑞银中国首席经济汪涛指出，下面这幅图表可以衡量中国目前的经济环境、政策方向和风险。 它清楚地说明了三点： 一、在2011年年中信贷急剧减少之后，从2012年下半年起，信贷增长势头强劲。 二、2012年年中以来，许多贷款来自非银行机构。 三、信贷增长的强劲势头不会持续，至多维持几个月，增长应该会减弱，即使只是逐步放慢而已。

母亲的姑父叫什么 “中国亲戚关系图”来教你

母亲的姑父叫什么? “中国亲戚关系图”来教你 网络上流传的“中国亲戚关系图”。 本报讯(记者饶丽)管奶奶叫姨姥姥的人，和爸爸是什么关系?妈妈的舅舅应该怎么称呼?“独一代”已为人父的市民韩先生在面对“独二代”儿子这样的提问时一下子蒙住了，不知如何回答。春节期间走亲访友，如果孩子提出这样的问题，你会答么?不会的话赶快查一查“中国亲戚关系图”。 与韩先生类似，已是大二学生的王启赫每到过年时就会为拜年时的亲戚称谓头疼不已。“前天去舅公家拜年，面对舅公一大家子，碰了面都不知道怎么称呼。后来妈妈让我叫大舅公，我才跟着叫，之前就是‘嘿嘿’傻笑。”王启赫坦言，以前一直没弄明白堂姐与表姐、侄子与外甥的区别，怕叫错闹笑话，可遇到了人不打招呼又不礼貌，非常尴尬。 记者调查发现，拜年时被称谓难倒的年轻人并不在少数。随着“独一代”与“独二代”的出生，许多年轻一代对中国传统的家庭姻亲关系不熟悉，尤其舅舅、姑姑这些称呼对于“独二代”来说更是陌生，拜年时常叫混、叫错。对此，很多人在微博上表示，拜年时一般爸妈让你怎么叫就怎么叫，或者干脆就是点头问好，即使如此也是“刚见面时都叫了一遍，走的时候就忘了。” 正因为如此，今年春节网上流传的“中国亲戚关系图”备受年轻人追捧。该表分为家族方面的称谓、亲属方面的称谓、师友方面的称谓等三个部分，详细列举了人际关系方面的辈分大小和各种关系称谓。这张新鲜出炉的图表，让许多人产生了共鸣，有网友甚至将其视作“春节拜年必备图”。比如，对父亲的兄嫂称伯父、伯母(大爷、大娘)，对父亲的弟弟、弟媳称叔父、叔母(叔叔、婶婶);对母亲的姑父、姑母，称外太姑父、外太姑母或姑姥爷、姑姥，男的自称外侄孙，女的自称外侄孙女;对丈夫(妻子)的其他家族及亲属，丈夫(妻子)怎么称呼，自己也应随之怎么称呼，不能计较年龄大小。 年俗专家呼吁，中国人由姻亲而产生的亲戚关系相当庞杂，其派生出的各种称谓也是中华文化的一大特征，应该将“亲戚关系称谓”的教育和普及纳入中华文明礼仪教育，将民俗称谓弄准确并代代传承下去。

好莱坞六大电影公司历史

1 20世纪福克斯 好莱坞的八家大公司中，二十世纪福克斯是创立最晚的，而且经受的波折也最多，几次经历险些破产的厄运，虽然，创始人之一的威廉·福克斯虽然能够把姓氏写在公司名里，但实际上，在1935年这家公司正式挂牌时，威廉·福克斯已经是局外人。 二十世纪福克斯的真正灵魂人物是达瑞尔·扎努克，这个热衷于制作巨片的电影大亨给二十世纪福克斯打上了鲜明的印记，一说起福克斯，人们就会想起《最长的一天》、《音乐之声》和《泰坦尼克()号》这样大获成功的鸿篇巨制，当然，也有《埃及艳后》(埃及艳后吧)这样的票房臭蛋。而在摇摇欲坠的六十年代之后，当澳大利亚的传媒业巨子鲁伯特·默多克伸手得到了接力棒，这家公司也进入了一个长达三十年的稳定期，并支持年轻的乔治·卢卡斯(乔治·卢卡斯吧)拍出了《星球大战》系列电影。 一、1915—1945 合并而成的大公司 1935年，二十世纪电影公司和福克斯电影公司宣告合并，二十世纪福克斯正式登场了，这家新公司也是最晚成立的好莱坞大公司。实际上，早在1915年，威廉·福克斯就创建了福克斯电影公司，当时，他把自己的两家电影公司，主营电影发行的伟大纽约公司和制片的票房吸引力电影公司合而为一，并以自己的姓氏命名这家新公司。威廉·福克斯是好莱坞最早的电影大亨之一，与其他电影大亨不同，威廉·福克斯最大的兴趣在建造新电影院和收购电影院上，相比之下，制作电影只算是第二位的。威廉·福克斯还是好莱坞最早进行垂直经营的电影大亨，就是拥有制片、发行和放映全套业务。 1917年，威廉·福克斯被加州充足的日照和低廉的制作成本吸引，也在西海岸开设了制片部门。1926年，福克斯电影公司在好莱坞贝弗利山西面买下了300英亩土地，在上面建造了一座庞大而且设备先进的制片厂。这段时期，福克斯出品了获得奥斯卡(奥斯卡吧)最佳影片的《第七天堂》和《马路天使》，还有有声片《在老亚利桑那》。 1927年，当老对手马库斯·洛伊逝世后，威廉·福克斯得到了一个极好的时机，因为马库斯·洛伊的家人无意于继承他的事业。威廉·福克斯与马库斯·洛伊的家人谈妥，买下他们手中的洛伊公司的股份，这家公司不但拥有200多家电影院，还是米高梅公司的母公司，新公司在1929年宣布成立，然而，米高梅的掌舵人路易·梅耶被这次收购激怒了，他展开反击，利用自己的政治势力，推动司法部对福克斯电影公司展开反垄断调查。更不幸的是，威廉·福克斯在一次车祸中受伤，此后的大萧条又让他的大部分财富化为乌有。威廉·福克斯的电影帝国开始分崩离析，他甚至因为欠债而进了监狱。 二十世纪电影公司创建于1932年，创始人有联艺电影公司的前任总裁约瑟夫·辛克，华纳兄弟的制片人达瑞尔·扎努克，福克斯电影公司的威廉·格茨和雷蒙德·格里菲斯，这家公司主要业务是制作电影，虽然公司能够得到联艺和米高梅在资金上的支持，而且出品了好几部相当成功的影片，但二十世纪电影公司仍是家小公司，而且没有自己的发行渠道。 1935年5月31日，二十世纪合并了困境中的福克斯，这是桩老鼠吃大象的交易，因为福克斯光是电影院就有500多家。达瑞尔·扎努克立即着手签下了几个大有前途的新星，包括亨利·方达和贝蒂·嘉宝，不久，又挖掘出一颗摇钱树，童星秀兰·邓波儿(秀兰·邓波儿吧)。到了二战时期，依靠这些明星和歌舞片、传记片，二十世纪福克斯已经成为好莱坞最能赚钱的公司，代表作有《君

文化属性和命运的因果关系

中国人的文化属性和命运的因果关系 要搞清楚这个问题就要首先搞清楚中国人的文化属性。当前中国人的文化属性是以中国封建文化延续为主，西方民主、平等、自由思潮为辅的综合文化特性。 中国现在社会的主流文化是中国封建文化思想的延续，具体的表现有以下几点： 一．封建文化归结为两个字，一个是忠字，一个是孝字。 忠是忠于君王，或是领袖，或是某个组织。孝是孝于长辈，长辈有教育晚辈的 权利，有责罚晚辈的权利，也有支配晚辈的权利。对于中国人来说，要想出头， 有两种方式，一种是熬成君王，一种是熬成长辈。表现在现实中的例子是中国 公务员热和中国长辈对晚辈的控制。君王代表权利，长辈代表尊严和真理。从 某种意义上来说，君王就是长辈，长辈就是君王。 二．大众看问题看表象不看实质。 大家之所以看问题看表象不看实质是因为大家对于一个问题的看法是约定俗 成的，自认为没什么争辩。这种约定俗成就是传统思想一种终端表现。大家对 于某些现象往往是简单直接的定位，但是没有一个思考过程。每个人都有思辨 的能力，但是要有思辨的过程，才会有思辨的结果。例如：对于官员的贪污问 题，就说是官员自身素质，但是不去深入想，官员为什么会腐败；对于教育， 大家偶读知道读书好，但不知道读书为什么好；对于改革，大家很少去想为什 么要改革，怎么改革，要改到什么程度，为了什么目的，只是简单的因为对现 状不满，气愤的喊一个口号。 三．民众喜欢靠。 这种靠在现实中的表现为：在家靠父母，在外靠朋友，反贪靠皇帝，教学靠老 师，人生靠命运。为什么大家喜欢靠，原因有以下几点：1.人从出生到成年再 到死亡，都不断有人来规划你的所作所为，人是懒惰的，既然有人管，自己就 懒的去想如何做，按照指定的路走就对了。2.这种靠是带强制性的，你就是想 不靠，承受的代价非常大。政府有规章制度，社会有舆论影响，父母有打孩子 屁股的权利。3.人有惯性和从众心理，一开始什么样，以后就什么样，别人怎 么样，我就怎么样。 四．民众喜欢小概率事件。 中国人普遍感性，缺乏理性，中国人的理性是简单对利益的权衡，是对胡萝卜 和大棒效果的简单比较，缺乏长远眼光。中国人喜欢的小概率事件包括某个不 贪的清官，以少胜多的战争，喜欢买概率小的大奖彩票等等。喜欢小概率的人 往往是对现实不满，渴望改变但又无力改变的集中反映。 五．民众不会思考。 集中表现：1.民众缺乏思考的技巧，思考的时候思路少，视野窄，少深度。2. 民众缺少思考的习惯，培养思考的习惯很难，保持不思考的习惯很容易。3. 缺乏思考的条件：消息的缺乏，对思想有意的压制。 六．重经验轻真理。 世间万物都在不断变化，变化的东西部一定对，不变的东西肯定错。 经验是前人的处事宝典，适合前人未必适合现在。 真理就是客观规律，就是潮流。真理永远隐藏在事件背后，而且是人生命运和 趋势的导向，所以需要发现，需要探索。不管是否愿意，众人早晚会发现真理。 较早发现客观规律的人将有准备迎接趋势或及早融入趋势，将会及早受益，晚 发现客观规律的人将失去机会，而且一步迟，步步迟。

2020届高考历史一轮(新课标通用)专题综合检测： 专题六 古代中国经济的基本结构与特点

专题综合检测(六) 一、选择题：本大题共20小题，每小题2分，共40分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1．(2019·河北廊坊联考)下表是新中国成立以来考古发掘的两汉时期铁制犁具、起土农具范出土情况表。据此可以得出的史实是，两汉时期() A．精耕细作农业模式确立 B．南方农业经济较为落后 C．冶铁业以农具生产为主 D．已使用铁器进行农业生产 答案 D 解析A项发生于春秋战国时期，早于题干中的时间“两汉时期”，排除；图表中未提及南、北方农耕经济的比较，故排除B项；C项中“为主”的说法孤证不立，排除；由图表中两汉时期，陕西、山东、河南等地出现铁制农具的现象，可知该时期铁制农具已应用于农业生产领域，故D项正确。 2．(2019·黑龙江鹤岗一中月考)汉文帝时，晁错提出务农贵粟政策，百姓缴粟600石者，就可封爵。但普通五口之农家，所耕之地不过百亩，全年所收不过100石，根本无600石余粮来换爵，反为富商大贾所乘。这表明当时() A．纳粟拜爵为选官主要途径 B．农民贫困导致政府遏制商人 C．重农政策使百姓受益有限

D．仕宦之路被富商大贾所垄断 答案 C 解析材料“晁错提出务农贵粟政策，百姓缴粟600石者，就可封爵”“反为富商大贾所乘”的意思是说政府想通过收取一定的粟让老百姓封爵，可是由于百姓收入较低，无法满足，显示出重农政策与现实相背离，故C项正确。材料没有体现出选官制度的变化，故A项排除；农民贫困与抑商政策无关，故B项排除；D项说法错误，错在“垄断”。 3．(2019·黑龙江哈三中调研)更赋，汉制，成年男子均须为政府服徭役，共有三种，即正卒、戍卒、更卒。更卒之役是每人每年须在本地为地方官府服一个月的无偿劳役。如不愿或不能亲身服役者，可出一定量的钱交官府雇人代替；而所出之钱，即谓之更赋。更赋的实行() A．有助于农业生产的发展 B．成为政府敛财的主要手段 C．反映了商品经济的发达 D．促进了汉初经济逐渐恢复 答案 A 解析根据材料“如不愿或不能亲身服役者，可出一定量的钱交官府雇人代替”可知，该做法有利于保证农民的生产时间，有利于农业生产的发展，故A项正确；更赋是指政府拿到钱后雇人服役，而不是成为政府敛财的主要手段，故排除B；材料强调更赋的实行有助于农业生产的发展，而不是反映商品经济的发达，故排除C；材料没有体现更赋的实行促进了汉初经济逐渐恢复，而是强调更赋的实行有助于农业生产的发展，故排除D。 4．(2019·皖南八校联考)汉武帝元封元年规定：把郡国应贡物连同运输所抵充的财政上缴额，按照当地正常的市价，折合为一定数量的土特产品，直接上缴给国家在该地设置的均输官，然后由均输官像过去商人那样，将这些土特产品运往需要该项物资的其他地区去出售。这一措施() A．解决了郡国对中央的威胁 B．体现了政府的抑商政策 C．打击了农民的生产积极性

浅析中国文化差异与商务谈判

浅析中国文化差异与商务谈判 [摘要] 受不同文化的影响，商务谈判风格差异很大。西方人往往把复杂的谈判分解为一个个较小的问题，然后再依次解决；而在许多东方文化中，谈判是采取一种通盘考虑的方法。因此，在国际商务谈判中，针对不同文化背景的商业伙伴，强化基于文化差异的谈判管理，正确处理文化差异，对于提高谈判效率是十分重要的。 [关键词] 国际商务谈判文化差异 当今世界有上百个不同的国家、民族和更多的族群与部落，他们随着人类历史发展的进程，逐渐形成了自己独特的文化特征和民族风情，加上世界各国的政治经济制度不同，各民族间有着迥然不同的历史和文化传统，各国客商的文化背景和价值观念也存在着明显的差异。例如在饮食用餐习惯、服饰着装、个人姓名、幽默笑话、礼节礼貌、手势姿态、求婚议式、婚丧嫁娶、以及行为举止、观念意识、哲学思想、社会地位和贸易习惯等方面，上述活动虽然在不同文化中都存在，但在某个特定的社会中又以它特有的方式进行，体现出各自的文化特征，显现出文化上的巨大差异。每一个谈判人员来到谈判桌前时，都带着自己深深的文化烙印。因此，如果想在国际商务谈判中不辱使命、稳操胜券，就必须熟悉世界各国商人不同的文化背景以及由此对国际商务谈判的影响。 国际商务谈判中的文化差异 第一风俗习惯的差异 在国际商务谈判中，通常有一些正式或非正式的社交活动，如喝茶、喝咖啡、宴请等。这些活动受文化因素的影响很大，并制约着谈判的进行。如阿拉伯人在社交活动中常邀请对方喝咖啡。按他们的习惯，客人不喝咖啡是很失礼的行为，拒绝一杯咖啡会造成严重麻烦。曾经有一位美国商人拒绝了沙特阿拉伯人请他喝咖啡的友好提议，这种拒绝在阿拉伯世界被认为是对邀请人的侮辱。结果这位美国商人因此而丧失了一次有利可图的商机。德国人在绝大多数时候都是穿礼服，但无论穿什么，都不会把手放在口袋里，因为这样做会被认为是粗鲁的。德国人很守时，如对方谈判者迟到，德国人就可能会冷淡。另外，德国人不习惯与人连连握手，若你与他连连握手，他会觉得惶惶不安。 第二语言及非语言行为差异 一个民族所使用的语言与该民族所拥有的文化之间存在着密切联系。在跨文化交流中，不同文化之间的差异对于谈判语言有明显的制约关系。例如美国是个典型的低语境语言(文化)国家。在这种文化中，大部分信息是用明确而具体的语一言或文字传递的。美方谈判者推崇明确、坦率、直接的方式交流，说话力求清楚，不模棱两可，他会直陈所想要的东西。另外，美国人对争辩情有独钟，语言具有对抗性，口气断然。这些都是具有开拓精神、“求胜欲望”强的欧洲移民后代的典型特征。 第三价值观差异 国际商务谈判中价值观方面的差异远比语言及非语言行为差异隐藏得深，因此也更难以克服。价值观差异对国际商务谈判行为的影响主要表现为因客观性、平等和准时等观念差异而引起的误解和厌恶。第四客观性差异 国际商务谈判中的客观性反映了行为人对“人和事物的区分程度”。西方人特别是美国人具有较强的“客观性”，如“美国人根据冷酷的、铁一般的事实进行决策”、“美国人不拘私”、“重要的是经济和业绩，而不是人”及“公事公办”等话语 第五平等观念差异 西方社会经历了争取平等自由权力的资产阶级革命，平等意识深入人心。在国际商务活动中，英美等国奉行平等主义价值观，坚持公平合理的原则，认为双方进行交易，无论哪一方都要有利可图。在情况的介绍方式上，西方人使用具体的方式，特别喜欢用数据说话。美国人虽然注重实际利益，但一般不漫天要价，报价和提出的条件比较客观。在买卖关系上，

2021年高考历史一轮复习专题综合检测专题六古代中国经济的基本结构与特点

一、选择题：本大题共20小题，每小题2分，共40分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1.(20１9·河北廊坊联考)下表是新中国成立以来考古发掘的两汉时期铁制犁具、起土农具范出土情况表。据此可以得出的史实是，两汉时期( ) A．精耕细作农业模式确立 B．南方农业经济较为落后 C.冶铁业以农具生产为主 D．已使用铁器进行农业生产 答案D 解析A项发生于春秋战国时期,早于题干中的时间“两汉时期”,排除;图表中未提及南、北方农耕经济的比较,故排除B项；C项中“为主”的说法孤证不立，排除;由图表中两汉时期,陕西、山东、河南等地出现铁制农具的现象,可知该时期铁制农具已应用于农业生产领域，故D项正确。 ２．(20１9·黑龙江鹤岗一中月考)汉文帝时,晁错提出务农贵粟政策，百姓缴粟６00石者,就可封爵。但普通五口之农家,所耕之地不过百亩,全年所收不过100石,根本无６０0石余粮来换爵，反为富商大贾所乘。这表明当时( ) A.纳粟拜爵为选官主要途径 B.农民贫困导致政府遏制商人 C.重农政策使百姓受益有限 Ｄ．仕宦之路被富商大贾所垄断 答案C

解析材料“晁错提出务农贵粟政策,百姓缴粟600石者,就可封爵”“反为富商大贾所乘”的意思是说政府想通过收取一定的粟让老百姓封爵，可是由于百姓收入较低,无法满足，显示出重农政策与现实相背离,故C项正确。材料没有体现出选官制度的变化，故Ａ项排除；农民贫困与抑商政策无关，故B项排除;D 项说法错误,错在“垄断”。 ３.（2019·黑龙江哈三中调研)更赋，汉制，成年男子均须为政府服徭役,共有三种，即正卒、戍卒、更卒。更卒之役是每人每年须在本地为地方官府服一个月的无偿劳役。如不愿或不能亲身服役者，可出一定量的钱交官府雇人代替；而所出之钱，即谓之更赋。更赋的实行( ） A.有助于农业生产的发展 Ｂ．成为政府敛财的主要手段 C.反映了商品经济的发达 Ｄ.促进了汉初经济逐渐恢复 答案A 解析根据材料“如不愿或不能亲身服役者，可出一定量的钱交官府雇人代替”可知,该做法有利于保证农民的生产时间，有利于农业生产的发展,故A项正确；更赋是指政府拿到钱后雇人服役，而不是成为政府敛财的主要手段,故排除B；材料强调更赋的实行有助于农业生产的发展,而不是反映商品经济的发达，故排除C；材料没有体现更赋的实行促进了汉初经济逐渐恢复,而是强调更赋的实行有助于农业生产的发展，故排除D。 4．(2０19·皖南八校联考)汉武帝元封元年规定:把郡国应贡物连同运输所抵充的财政上缴额，按照当地正常的市价,折合为一定数量的土特产品,直接上缴给国家在该地设置的均输官,然后由均输官像过去商人那样，将这些土特产品运往需要该项物资的其他地区去出售。这一措施（) A.解决了郡国对中央的威胁 B．体现了政府的抑商政策 Ｃ．打击了农民的生产积极性 Ｄ.体现了政府的垄断政策 答案B 解析材料体现的是汉武帝时期的均输法,是汉代政府把郡国应贡物折合为一定数量的土特产品,然后由均输官将这些土特产品进行销售的经济措施，实质上是官营贸易,这压缩了私商的经营空间，因此体现了

中国人亲戚关系图表

中国人亲戚关系图表 人类的繁衍生息是相通的，各个民族都具有表示家庭成员关系的亲属称谓系统。亲属称谓指的是以本人为中心确定亲族成员和本人关系的名称，是基于血亲姻亲基础上的亲属之间相互称呼的名称、叫法。它是以本人为轴心的确定亲属与本人关系的标志。汉族的亲戚关系条理例分明尊卑有序：比自己长一辈的称呼有姨父叔伯姑舅，同辈的有兄弟姐妹嫂等等，下一辈有侄甥等等。中国人由于姻亲而产生的亲戚关系相当庞杂。其派生出的各种称谓也是中华文化的一大特征。 亲族方面 对自己的父母称父亲母亲（爸妈）；对自己的女男称男儿子女儿（儿子丫头）。 称别人的母亲、父亲谓令堂老堂和令尊尊翁；对别人称自己的母亲、父亲谓家慈家母和家严家父。 对自己已故的母亲、父亲称妣和考；对别人称自己已故的母父谓先慈先母和先严先父府君。 对于后母称继母，对于后父称继父。其他如前。 对自己的祖父母称祖父祖母（爷爷奶奶）。对自己的孙子孙女，男的自称孙男（孙子）；女的自称孙女。 称别人的祖父、祖母谓令祖父和令祖母；对别人称自己的祖父、祖母谓家大父和家大母。 对自己已故的祖父、祖母称先大父和先大母，或者称王考和王妣。 对自己的外祖父母称外祖父外祖母（姥爷姥姥）。男的自称外孙男（外孙子）；女的自称外孙女。 称别人的外祖父、外祖母谓令外祖父和令外祖母；对别人称自己的外祖父、外祖母谓家外大父和家外大母。 对自己已故的外祖父、外祖母称先外大父和先外大母，或者称外王考和外王妣。 对自己的曾祖父母称曾祖父曾祖母（太奶爷太奶奶）。男的自称曾孙男；女的自称曾孙女。 对自己的外曾祖父母称外曾祖父外曾祖母。男的自称外曾孙男；女的自称外曾孙女 称别人的曾祖父、曾祖母谓令曾祖和令曾祖母；对别人称自己的曾祖父、曾祖母谓家曾祖父和家曾祖母。 对自己曾祖父母的父母称高祖父和高祖母，男的自称元（玄）孙男；女的自称元（玄）孙女。 对父亲的兄嫂称伯父伯母（大爷大娘），对父亲的弟弟、弟媳称叔父叔母（叔爸叔妈）。对父亲的姐妹、姐夫妹夫称姑母姑父（姑妈姑爸）。男的自称侄男；女的自称侄女。 称别人的伯父母、叔父母、姑父母谓令伯父、令叔父、令姑父、令伯母、令叔母、令姑母；对别人称自己的伯父母、叔父母、姑父母谓家伯父、家叔父、家姑父、家伯母、家叔母、家姑母。 如果叔伯父很多，称几伯父、几叔父、几姑父、几伯母、几叔母、几姑母。 对母亲的兄弟、兄弟妇称舅父舅母（舅爸舅妈）。对母亲的姐妹、姐夫妹夫称姨母姨父（姨妈姨爸）。男的自称甥男；女的自称甥女。 称别人的舅父母、姨父母谓令舅父、令姨父、令舅母、令姨母；对别人称自己的舅父母、姨父母谓家舅父、家姨父、家舅母、家姨母。 如果舅父很多，称几舅父、几姨父、几舅母、几姨母。 对父亲的伯父母、叔父母、姑父母称伯祖父、叔祖父、姑祖父、伯祖母、叔祖母、姑祖母，男的自称侄孙男；女的自称侄孙女。 对父亲的舅父母、姨父母称舅祖父、姨祖父、舅祖母、姨祖母，男的自称甥孙男；女的自称甥孙女。 对母亲的伯父母、叔父母、姑父母称伯外祖父、叔外祖父、姑外祖父、伯外祖母、叔外祖母、姑外祖母，男的自称侄外孙男；女的自称侄外孙女。 对母亲的舅父母、姨父母称舅外祖父、姨外祖父、舅外祖母、姨外祖母，男的自称甥外孙男；女的自称甥外孙女。 称别人的前面加一个令字；对别人称自己的前面加一个家字、舍字或敝字。

世界十大经典广告语

世界十大经典广告语 好的广告语就是品牌的眼睛，对于人们理解品牌内涵，建立品牌忠诚都有不同寻常的意义。下面我们来看看这些耳熟能详的世界经典广告语，是如何造就世界级的品牌的。 雀巢咖啡： 味道好极了 这是人们最熟悉的一句广告语，也是人们最喜欢的广告语。简单而又意味深远，朗朗上口，因为发自内心的感受可以脱口而出，正是其经典之所在。以至于雀巢以重金在全球征集新广告语时，发现没有一句比这句话更经典，所以就永久地保留了它。 M＆M巧克力： 只溶在口，不溶在手 这是著名广告大师伯恩巴克的灵感之作，堪称经典，流传至今。它既反映了M&M巧克力糖衣包装的独特USP，又暗示M&M巧克力口味好，以至于我们不愿意使巧克力在手上停留片刻。 百事可乐： 新一代的选择 在与可口可乐的竞争中，百事可乐终于找到突破口，它们从年轻人身上发现市场，把自己定位为新生代的可乐，邀请新生代喜欢的超级歌星作为自己的品牌代言人，终于赢得青年人的青睐。一句广告语明确的传达了品牌的定位，创造了一个市场，这句广告语居功至伟。 大众甲克虫汽车： 想想还是小的好

60年代的美国汽车市场是大型车的天下，大众的甲克虫刚进入美国时根本就没有市场，伯恩巴克再次拯救了大众的甲克虫，提出“thinksmall”的主张，运用广告的力量，改变了美国人的观念，使美国人认识到小型车的优点。从此，大众的小型汽车就稳执美国汽车市场之牛耳，直到日本汽车进入美国市场。 耐克： just do it 耐克通过以just do it为主题的系列广告,和篮球明星乔丹的明星效应，迅速成为体育用品的第一品牌，而这句广告语正符合青少年一代的心态，要做就做，只要与众不同，只要行动起来。然而，随着乔丹的退役，随着just do it改为“I dream.”,耐克的影响力逐渐式微。 诺基亚： 科技以人为本 “科技以人为本”似乎不是诺基亚最早提出的，但却把这句话的内涵发挥得淋漓尽致，事实证明，诺基亚能够从一个小品牌一跃为移动电话市场的第一品牌，正是尊崇了这一理念，从产品开发到人才管理，真正体现了以人为本的理念，因此，口号才喊得格外有力，因为言之有物。 戴比尔斯钻石： 钻石恒久远，一颗永流传 事实证明，经典的广告语总是丰富的内涵和优美的语句的结合体，戴比尔斯钻石的这句广告语，不仅道出了钻石的真正价值，而且也从另一个层面把爱情的价值提升到足够的高度，使人们很容易把钻石与爱情联系起来，这的确是最美妙的感觉 麦氏咖啡： 滴滴香浓，意犹未尽

关于中国目前经济形式的分析

模拟国务院经济金融小组 第三周 关于中国目前经济形式的分析 一、通胀是否到顶 货币主义认为，通货膨胀时时而且处处是一种货币现象。从最基本的费雪方程可知：MV=PY，若假设货币流通数度不变，1990-1999年，中国的广义货币M2从1.5万亿增长到12万亿，增幅为7倍。在1990-1999年这10年间，中国的GDP从2.2万亿增长到8.8万亿，增幅3倍。经济的增幅落后于货币的增幅，所以，根据国家统计局的数字，1990-1999年的10年间，中国的居民消费价格指数恰好上涨100%。 那么，1999年以来，情况如何呢？2008年，中国的GDP预计达到29万亿，相比1999年增长不到2倍(从8.8万亿到29万亿已超过3倍)。但是，按照货币供应紧缩之后的数据，2008年，中国的M2将达到47万亿（假设年增幅只有16.5%），相当于1999年的近4倍，增幅接近300%。这同样是一个货币供应远快于经济增长的时期。想一想吧，短短9年时间，中国的货币增加了近37万亿，远远超过了经济实体的增长速度，因此，我们认为我国通胀尚未到顶。 注：本部分数据源自国家统计局。 （这里使用费雪方程有误。即使假定V 不变，要想得出有关通胀率的结论，需比较货币供应的增幅和实际GDP的增幅，因为Y是实际GDP。只有当我们认为货币供应的增长率将越来越高于实际GDP的增长率，才能说我们预期通胀率尚未见顶。） 二、经济增长是否放缓 出口、投资、消费一直被称为中国经济增长的“三驾马车”，以下将从出口，消费和投资三个角度分析中国经济是否将放缓 （1）由于世界经济增长放缓，中国的出口业将严重受到影响，作为拉动中国经济增长的三驾马车之一的出口将有较大幅度减少，中国势必调整经济增长模式，从出口拉动转向内需拉动，但短期看，中国的经济增长由于出口减少的影响，将有放缓的可能。（同意。可以利用历史数据做一些简单的定量分析，比如, what is the worst-case scenario?）（2）从消费的角度看，由于中国目前尚未有比较完善的医疗保障与社会保障体系，以及投资环境不完善，使得储蓄率偏高,城乡居民不敢消费的情况仍比较突出。(医疗保障与社会保障体系确实极需改善) （3）而从投资角度看，工厂及基础设施投资支出一直以来都是中国经济增长的主要推动力，不过其增速现在已开始减弱。贷款申请获批变难，房地产开发商尤其感受到了政府从去年末开始实施的紧缩信贷措施的影响。由于原材料成本上升（目前压力已比三个月前要轻许多），一些公司利润下降（给定疲弱的需求，进一步下滑在所难免），用于扩大再生产的资金也因此减少。 中国社科院10月10发布的《2008年秋季报告》预测，2008年CPI将上涨6.5%，2009

2021届高考政治二轮复习常见选择题精选(全国卷)(一)经济生活中的图表题

（一）经济生活中的图表题 1.下图是人民币汇率中间价(人民币/美元)变化图。不考虑其它因素,根据此图,可以做出的正确判断是( ) ①从A点到B点,中国企业海外并购的规模将会扩大 ②从A点到B点,中国对美国出口商品价格更具优势 ③从B点到C点,中国国内就业增加,拉动经济增长 ④从B点到C点,中国学生赴美留学所需费用减少 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 2.下图为2020年6月1日至8月7日人民币对美元汇率变化趋势图(单位:人民币元/1美元)。 出现图中变化趋势的原因可能是( ) ①中国外汇储备充裕,国际支付能力强 ②中国央行连续降低存款准备金率 ③美联储维持量化宽松货币政策不变 ④美国国内市场的商品价格持续下滑 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 3.2020年7月份猪肉价格同比上涨85.7%。不考虑其它因素，用D1、D2分别表示猪肉价格

上涨前、后的需求曲线，下列图示能正确反映上述信息的是（） A. B. C. D. 4.2020年8月1日起，东海结束伏季休渔期，实现全面开渔，大量东海海鲜进入市场。不考虑其他因素，下列图示（S、S1表示伏季休渔期前、后海鲜的供给曲线，D、D1表示伏季休渔期前、后海鲜的需求曲线）能正确反映东海结束伏季休渔期对海鲜市场的影响的是（） A. B. C. D. 5.2020 年2 月24 日，国务院有关负责人在介绍新型冠状病毒肺炎疫情工作时指出，当前我国口罩企业的产能利用率已经达到110%，新增3000 多家合法合规生产口罩等防疫用品的企业。但市场上口罩的价格仍居高不下。不考虑其他因素，下列能正确反映口罩价格变动原因的图示（S、D 分别代表供给曲线和需求曲线）是（）

中国传统文化在现代中国人性格中的体现

中国传统文化在现代中国人性格中的体现 1008090080 叶挺敏 摘要：文化是传承的，中国现代的民族性格也是由中国人的祖先一步一步传承下来的，要改变现代中国人的性格，必须先发掘其性格特点。 文化心理、文化行为知识文化教化的结果，而不是相反的。虽然人的心理和行为可以反映一定的文化特征，然而人的生物性心理、行为自身还不是文化现象，而是一种生物有机体的表现方式。只有当个体心里、行为成为文化载体时，或者说成为一定社会和社会群体的文化已是和共同规范时，它才能在社会互动中构成文化现象。 我们要建设高度文明的社会，就要落实到人的社会化上。人们对社会现代化采取什么样的价值取向，具有什么样的态度和行为，都与一定的社会文化教养有关。即使我们的现代化建设在物质上取得了巨大的进步，在文化上也仍然会有文明扫地、野蛮复归的危险。 我们中国人常常对外炫耀说，我们国家民族有上下五千年的光辉文明。但现在反思一下，我们祖先创造的辉煌的文化，是否被我们继承？那优秀的文化沉淀在咱身上究竟有多少呢？想让咱们民族复兴起来，想让中华民族把华夏五千年的优秀文化传播出去，让世界为之崇拜，让中国现代化建设取得优异成绩，让中国真正强大起来，那作为中国人的我们必先了解自己的性格，了解中国优秀的传统文化在国人性格中的体现，并加以提倡，这样能让我们的思想真正强大起来，精神强大的民族能不让人感到畏惧吗？ 那我们该怎么研究我们的民族性格呢？ 一个民族长期在某种文化精神的熏陶下，会养成自己独特的民族性格。在古代中国，我们的统治者崇尚儒家文化，然后，儒家文化成为社会的主流文化，如此一来，经过几代人的学习升华，经过社会的文化熏陶，我们的祖先就成了学富五车、气质不凡、忠义礼廉的谦谦君子。 鲁迅先生说：“英国沉着，德国粗豪，俄国雄厚，法国漂亮，日本聪明。”这种概括虽然未必完全准确，但它却说明一个国家或民族由于长期共享一种文化，

人亲戚关系图表

人亲戚关系图表 Document number：WTWYT-WYWY-BTGTT-YTTYU-2018GT

中国人亲戚关系图表 人类的繁衍生息是相通的，各个民族都具有表示家庭成员关系的亲属称谓系统。亲属称谓指的是以本人为中心确定亲族成员和本人关系的名称，是基于血亲姻亲基础上的亲属之间相互称呼的名称、叫法。它是以本人为轴心的确定亲属与本人关系的标志。汉族的亲戚关系条理例分明尊卑有序：比自己长一辈的称呼有，同辈的有兄弟姐妹嫂等等，下一辈有侄甥等等。中国人由于姻亲而产生的亲戚关系相当庞杂。其派生出的各种称谓也是中华文化的一大特征。 亲族方面 对自己的父母称父亲母亲（爸妈）；对自己的女男称男儿子女儿（儿子丫头）。 称别人的母亲、父亲谓令堂老堂和令尊尊翁；对别人称自己的母亲、父亲谓家慈家母和家严家父。 对自己已故的母亲、父亲称妣和考；对别人称自己已故的母父谓先慈先母和先严先父府君。 对于后母称继母，对于后父称继父。其他如前。 对自己的祖父母称祖父祖母（爷爷奶奶）。对自己的孙子孙女，男的自称孙男（孙子）；女的自称孙女。 称别人的祖父、祖母谓令祖父和令祖母；对别人称自己的祖父、祖母谓家大父和家大母。 对自己已故的祖父、祖母称先大父和先大母，或者称王考和王妣。 对自己的外祖父母称外祖父外祖母（姥爷姥姥）。男的自称外孙男（外孙子）；女的自称外孙女。 称别人的外祖父、外祖母谓令外祖父和令外祖母；对别人称自己的外祖父、外祖母谓家外大父和家外大母。 对自己已故的外祖父、外祖母称先外大父和先外大母，或者称外王考和外王妣。 对自己的曾祖父母称曾祖父曾祖母（太奶爷太奶奶）。男的自称曾孙男；女的自称曾孙女。 对自己的外曾祖父母称外曾祖父外曾祖母。男的自称外曾孙男；女的自称外曾孙女 称别人的曾祖父、曾祖母谓令曾祖和令曾祖母；对别人称自己的曾祖父、曾祖母谓家曾祖父和家曾祖母。 对自己曾祖父母的父母称和，男的自称元（玄）孙男；女的自称元（玄）孙女。 对父亲的兄嫂称伯父伯母（大爷大娘），对父亲的弟弟、弟媳称叔父叔母（叔爸叔妈）。对父亲的姐妹、姐夫妹夫称姑母姑父（姑妈姑爸）。男的自称侄男；女的自称侄女。 称别人的伯父母、叔父母、姑父母谓令伯父、令叔父、令姑父、令伯母、令叔母、令姑母；对别人称自己的伯父母、叔父母、姑父母谓家伯父、家叔父、家姑父、家伯母、家叔母、家姑母。 如果叔伯父很多，称几伯父、几叔父、几姑父、几伯母、几叔母、几姑母。 对母亲的兄弟、兄弟妇称舅父舅母（舅爸舅妈）。对母亲的姐妹、姐夫妹夫称姨母姨父（姨妈姨爸）。男的自称甥男；女的自称甥女。 称别人的舅父母、姨父母谓令舅父、令姨父、令舅母、令姨母；对别人称自己的舅父母、姨父母谓家舅父、家姨父、家舅母、家姨母。 如果舅父很多，称几舅父、几姨父、几舅母、几姨母。 对父亲的伯父母、叔父母、姑父母称伯祖父、叔祖父、姑祖父、伯祖母、叔祖母、姑祖母，男的自称侄孙男；女的自称侄孙女。 对父亲的舅父母、姨父母称舅祖父、姨祖父、舅祖母、姨祖母，男的自称甥孙男；女的自称甥孙女。 对母亲的伯父母、叔父母、姑父母称伯外祖父、叔外祖父、姑外祖父、伯外祖母、叔外祖母、姑外祖母，男的自称侄外孙男；女的自称侄外孙女。

浅谈文化属性

浅谈文化属性 我们从小接受着中国传统文化的熏陶，我们也从小也接受着中国传统文化的“毒害”。从小贯穿的思想就是“多一事不如少一事”，“大事化小小事化了”，习惯性了“软着路”，中国人的办事永远没有绝对的对与错，因为“人情”在对与错中间起着“纽带”作用，对于这样的文化我个人觉得就是“弱势文化”。 为啥会说中国的传统文化属于弱势文化了，这不是对中国传统文化的不尊，而是有长期的中国传统文化属性所形成的。中国人从古至今讲究的是“以和为贵”，无论是儒家思想还是道家思想都是腐朽的禁锢思想。中国是四大文明古国唯一存下来的文明古国，我们非常自豪骄傲，我们潜意识里面从来不去研究为啥只有中国存下来了，因为生存下来就是最好的证明。如果不是中国传统文化的“以和为贵”，估计文明古国就灭绝。 “弱势文化”不是软弱的文化，只是相对于雄性文化而言，中翻开中国的历史，我们会很清楚的发现除了元朝之外所有的朝代都按着传统文化在有条不絮的发展，传统文化使我们潜意识里面没有入主为先主动攻击欲望，都是被动地接受和反击。例如汉朝，当时算是很强大吧，但是面对匈奴，只有在匈奴进攻之后才意识到需要反击。在例如无法复制的大唐盛世，在当时事多么地强大不言而喻，可是唐朝主动攻击过那个国家吗？难道是唐朝没有实力去攻占土地吗？这就 是典型的中国传统文化，为啥说是弱势文化呢？因为中国的传统文化永远讲究的是以和为贵，就像我们通常说的人不犯我我不犯人，中国

历史唯一的雄性文化就是元朝，不断的扩展土地，就说那种文化好呢？真可谓“仁者见仁智者见智”就有谁敢说中国的传统文化不好吗？那为啥文明古国只剩中国呢？要说中国传统传统文化好吗？那为啥中国几千的传统文化还让现在有钱人家和官宦人家要把自己的儿女送到国外去接受雄性文化的洗礼呢？ 我个人理解弱势文化讲究的是就是“太极”。而雄性文化就是“降龙十八掌”。至于那个会胜利呢？很难讲，弱势文化强调的是“盾”，而雄性文化强调的是“矛”。例如一场激动人心的篮球比赛，有些教练强调的是立足防守再去进攻，而有些教练强调的是大举进攻，因为在他的潜意识里面最好的防守就是进攻。至于最终谁会胜利呢？就拿NBA地圣安东尼奥马刺和金州勇士来说吧，马刺的波波维奇永远是立足防守才去进攻，因为他的队里有最好的防守球员，而勇士的科尔必须大举进攻，因为他手里有最好的投手。这就是很典型的弱势文化与雄性文化的战斗，最终谁会胜利呢？只能期待新赛季NBA激动人心的时候呢？ 前几天看到一条新闻，很残忍，一个甘肃贫穷地方的年轻母亲让自己的孩子服毒死亡之后，自己也自杀了，丈夫知道之后则自杀了，报道之后满世界的谴责政府部门，觉得是他们工作不到位，是他们让贫穷的农民没法生存自杀了，我个人认为真正的筷子手就是中国的传统文化，在这个弱势文化的属性里面自杀也许是最好的结局。 最近让杭州成为世界瞩目的G20峰会结束了，全世界人都感受到了中国美，毕竟自古中国就有“上有天堂下有苏杭”一说，中国的