严师出高徒 论文

「嚴師出高徒」?

一、傳統觀念中師生相處模式與我和老師的相處模式

在台灣，儒家傳統還是影響很深。韓愈在師說一文中，詮釋「老師」曰：「師者，傳道，授業，解惑也。」古之學者必有師，而且對授業恩師，非常尊重。所謂一日為師，終身為父。師嚴然後道尊，道尊而後學固，尊師而重道。尊師卻沒有重道，那是因人修道，必遭墮落，真正尊師的人，一定會重道。重道是一個根本，尊師是一個敬佩，對於修行的人來說，尊師重道是兩者不可缺一的。這些觀念我們一定不陌生，從小在準備出門上學之前，媽媽一定會叮嚀道：「到學校要乖乖聽老師的話喔！不要跟老師唱反調！」從小被灌輸的就是，老師是高高在上的命令者，學生就是矮一截的執行者；而學生就是乖乖唸書，不鬧事，成績很好，這樣就會被定義成好學生，在很多老師們的眼中，這些就是評斷一個學生好壞的依據。

在我們的社會中，老師的社會地位算蠻高的，大家聽到老師這個稱謂，就會肅然起敬，那是因為在大家的觀念裡，教育乃百年樹人之大業，所以說教師是相當辛苦的一個行業，而且也是富有知識的象徵，所以說，在我求學的過程中，從家長或課本或社會價值觀念給的，就是老師具有不可侵犯的權威，不可挑戰的專業，要尊重、信任，將可以得到讚美和學習到該學的知識。

從我的角度出發的話，在我的求學歷程中，我覺得我跟老師的相處，是處在一種很微妙的狀況底下，因為從國小到大學，我一直不會排斥或懼怕跟老師對話、甚至談天，可能是個性的影響，我反而很喜歡跟老師對話，因為我覺得那可以使我得到從課堂上得不到的東西，而且我可以針對我個人有疑問的地方提問，老師也可以針對我的狀況給我最適合的建議與答覆，又因為我國小、國中擔任過許多幹部，所以自然而然的，跟老師的接觸變多了，不過前提是，我還是很尊重老師的。但免不了的說，社會已經在改變，傳統的「一日為師，終身為父」的觀念已不存在，更別提束脩這種禮節。而是跟老師親近的機會增加了，老師不再帶有不可靠近的神秘色彩。

二、嚴師出高徒？

嚴師出高徒？什麼意思？三字經有道：「教不嚴，師之惰。」按字面意思是說，當

老師的人如果對待自己學生不夠嚴格，使自己的學生沒有出息，是老師懶惰所造成的。在傳統的觀念裏，老師必須嚴格，學生的根基才會紮實，所謂「嚴」師出高徒，這個看法，有相當的說服性，但是，不等於是真理。什麼叫高徒？我們可以明白的說，學生受到調教之後，所得的成就，不僅要比外行人高很多，比同行的也要傑出不少，這才叫高徒。高的最高境界，必須要能夠「青出於藍勝於藍」才行，同時，還必須有更多的創新才是。因此，嚴師除了基本要求必須嚴格之外，也要能夠磨練出學生的敏銳度，激發其創造性才行。

想我國中有兩位奉行「嚴師出高徒」理念的老師，一位是地理老師，不可否認，他上課非常的認真，但是他常會用奇怪的理由和非常嚴格的標準打人。他上課的習慣是一定要用掛圖，記得有一次他提早進教室，發現黑板上沒有掛好掛圖，他發飆了！先打了小老師五大板，在叫小老師去掛圖室借；考模擬考的時候，他會在考試完就把題本收回去改（所以我們除了答案卡上要作答，題本上也要），地理部份他要求非常嚴格，記得有一次他要求全班同學不許錯任何一題，錯一題打一下，但我全部沒錯我還是被打，只因為我題本上沒寫班級只寫姓名（他只教一個班）…

還有一位是美術老師，我對他非常的氣憤，他不是在他的美術專業課程上要求嚴格，而是在學生的動作上要求。譬如說，當學生上他的課，把手撐在臉上或頭上，他就會說：「頭痛嗎？去後面治療一下。」意思就是伏地挺身20下…遲到的話，青蛙跳操場一圈、遲交作業利用午休時間叫你把腳跨在圍牆上，手撐在地板上到午休完，他還很自豪的說：「我這是另類的體育課！」

還有在高一的數學老師，做了一件影響我很深遠的事情。我念的是台北市成功高中，在高一上第一次段考數學考試完在發考卷時，老師就說：「我等等按照成績高低發考卷，班上只有一個人不及格！」他邊發著考卷邊念著名字跟分數（事實上我覺得這個方法本身就對學生不尊重），「xxx，100分…」，看著老師手上考卷越來越少，但我卻沒拿到，剩下最後一張考卷了，但我還是沒拿到…「林昱德，55分！」我默默的走到台前，老師當著全班的面對我說：「這們簡單的題目，你可以考不及格？！你怎麼進成功高中的？走後門的嗎？」我忍著悲傷，接過考卷，又默默走回位置上，回到家我哭了，我的

自信心跟尊嚴都被他打碎了…

相信過去在還沒有禁體罰的教育體制下，還有很多很多像這類或更嚴苛的老師，他們會這樣做的原因，都是希望學生能夠照自己的規定（或說遊戲規則）走，沒有第二句話，沒有特例，能讓自己教學更為順暢，學生成績能夠提昇，但是真的有達到百分百的效果？

再說說我國中另外兩位不奉行「嚴師出高徒」的老師，一位是國文老師，他上課也是相當認真，他在他的專業部份，講解絕不含糊，不遺餘力的把相關概念盡量的講清楚，雖然說作業相當多，我們每次一上課就是先寫一份考卷，然後檢討一份回家作業的考卷，但是我們從來不會排斥去寫，反而很開心的去寫，因為我們知道寫了會讓我學到更多。讓我印象最深的是有一次老師看到全班都很累，老師就說：「大家都累了吧？把燈關掉，讓你們小睡五分鐘，等等再起來上課！」雖然說只有短短五分鐘，但這讓我們感到相當感動，這樣的一個小動作，凝聚了班級的向心力，也拉近了老師跟學生間的距離。

另外一位是理化老師，他上課非常逗趣，雖然說他常常在臭屁他是建國中學畢業，要我們效法他，但是他可以把我們的所有問題迎刃而解，而且他逗趣的上課方式與詳盡的講解方式強烈引起了我們的學習興趣，讓我們的成績蒸蒸日上。

如果說，把嚴師的嚴字，定義在嚴格，嚴厲和威嚴上面，很可能會扼殺學生的興趣和尊嚴。學生碰到嚴格的老師，如果沒有接受殘酷磨鍊的心理準備，恐怕，很多學生會打退堂鼓，有的半途而廢，有的避之唯恐不及。就像我上面所舉的「嚴師」例子一樣，很多學生會失去學習興趣、甚至害怕學習，我想這不是老師所樂見的事！

三、古今師生相處模式的轉變

在台灣現代化的過程中，不但教學的教材與內容隨之改變，師生之間的相處方式也從原本類似「父子」的情誼，漸漸轉變成為另一種趨近平等，甚至對立的師生關係。「學生」這個身份顧名思義，就是學習的人，不管怎麼說，學生都是企圖從老師那裡某種道理或解答。從這個角度看，企圖獲得東西的人，是被動的一方，為了獲得所需，理當汲汲營營，積極進取才是，否則老師不願意教，或是留了一手，都會讓學生的企圖落空。現在的學生可不一樣了，缺席、遲到似乎是無可厚非的，學不到東西彷彿無所謂，如果

學生不想追求了，或是老師所傳授的與他所要的東西不一樣，大可離開，但他們都還是一年一年的給學校高額的束脩學費，待在學校裡不學習，簡單來說：學生都不學生了。

「老師」的身份原本很單純，他擁有其他人沒有的學問、知識、技能，因此有人會向他求教，所以他的角色就是把他擁有的分享出去。現代的老師也變複雜了，因為拿了學校的薪水，所以教學變成的責任，如果你擁有的東西不夠多，還得努力去進修，才不至於失去這份薪水，因此老師要教學還要擁有某種證明，接受各種評鑑。以往的老師有點類似市場取向，有學問的老師自然會有學生跟隨，沒學問的連「老師」的稱呼都不可能擁有；現在可未必，一切取決於學校的聘任制度，學校有經營的，老師自然沒有資格的問題，學校只想收學費的，就會出現運氣好撈份教職的人，結果是一堆不適任教師死賴在學校裡，簡單來說：老師都不老師了。

現代人太過注重知識，而忽略的道德與人格。我認為師生之間應該要有一種人格的相互感染，當老師的除了傳授學問知識之外，還要能夠感染學生對於知識的渴望，對於學問的熱情才是。甚至有些擁有高尚品格的老師，舉手投足都會散發著一股風采，值得學生效法與跟隨。

太過功利師生關係會變得缺乏感情，因此一旦在知識傳承上有了缺失，便忙著互相推卸責任。雖然師生之間未必要像古人那樣以父子之禮相待，但是培養濃厚的感情還是必要的。台灣的學校不管哪一階段都會有「導師」的制度，可惜的是越往上進階，「導師」的作用就越小，到了研究所，指導教授與學生的一對一關係理當更加親密，但是大多仍止於知識的傳授，甚至有形同水火，反目成仇的。

我記得看過一則新聞，家長不服老師的教導方式，跑到學校跟老師理論，還在學生面前對著老師說：『老師讀的書又沒有我多，學歷也比不上我，就連賺的錢也沒有我的一半』，兒女的受教環境，影響著孩童往後的發展與人生觀的形成，在兒女的受教期間無論是發生了甚麼任何大大小小的突發問題或疑慮時，最好先做好父母家庭、子女、學校與老師間的良性溝通，無論如何，任何一方的賭氣行為對於成長期間的受教孩童而言，都是會產生出不良的影響的，一位教師無意間隨性表現而出的錯誤言行舉止，也可能成為孩童們的效仿對象，但是身為學齡孩童家長，在小孩的面前批評老師的不對，此種

不當的行為，絕對是對小孩做了一件最不好的示範，這也是近年來台灣倫理道德敗壞的主因，要知道一位教師言行舉止間，影響學童日後的人格發展，影響期間大約可維持為1至2年的影響力，不過，一位父母言行舉止間，影響學童日後的人格發展，影響期間卻是可維持一輩子的影響力，家長們在發現自己的學齡孩童受教期間發生任何的疑慮時仍然應該以良性溝通做為處理學齡孩童問題方式的優先考量才是！

四、比較現今教育體制下的一般兒童和弱勢兒童的受教方式

在我們現今的台灣教育體制中，相較於弱勢族群的學生，優勢族群的學生還是佔多數，但不可諱言的，弱勢兒童越來越多，雖然說政府單位有明文規定何謂弱勢兒童，但在我實際去輔導弱勢兒童之後我對他們的定義是，由於身心狀況、環境，及其他因素，以致無法與他人有相同求學謀生條件之兒童，包括：

1.身心狀況：由於先天因素，導致本身有學習障礙、智能障礙、肢體障礙、情緒障礙

者。

2.環境

（1）家庭：包含單親、隔代教養、新台灣之子、低收入戶、家庭功能不健全…。

（2）學校：學校的教育資源分配較少、不受老師重視、同儕關係不良等，造成心理產生障礙或學習權利較其他學生為少者。

3.其他：包括原住民、僑生、離島居民等因素。

但是因為現在學校裡面，還是屬於人數偏多的班級，老師根本沒辦法針對學習弱勢的小朋友個別指導，他沒辦法兼顧到每位小朋友的需求，如現今有許多原住民的小孩或新台灣之子他們所受到的文化刺激很少，家庭給他們的資源本身就不太足，程度在基礎上就比較低弱，再加上到了學校沒有辦法接受個別輔導，導致學習弱勢的小朋友會越來越跟不上進度，漸漸的他會失去自信心與學習動機。當老師失去耐心或考量到班級的整體成績考量，會把弱勢的小朋友提報為智能不足或學習障礙以排除在班級整體成績裡面，這將會扼殺一位小朋友的公平受教權利。

由於身為卓越師資生的關係，所以從大一開始我便至各國小及慈善機構為弱勢兒童進行課業輔導，還記得有一次大一的暑假，我去到了信義國小擔任輔導老師，我被分配

到的是一位四年級的小女孩，她們班的導師告訴我說，這位小朋友雖然已經四年級，但是他的程度大概還停留在二年級，連注音符號都不太會，左右也不太會分，可能有學習障礙的問題…

在我開始實際跟他接觸後，沒錯，老師說他不會的，他是真的不會，但是我抱著一顆熱誠的心，細心、耐心的教導他，不斷的用各種方法增強他的自信，使他對自己有了信心，在短短的五天內，所有之前的問題通通消失了，他的程度已經趕上四年級應該有的，而且對自己不再那麼沒自信了。

或許我們的社會，就是會把注意力都放在那些表現傑出的小孩身上，社經地位、家長的期待、社會的期望等，都使得這個社會忽略了那些學習比較弱勢的小孩，我想，他們只是學習的比較慢，只是需要多一點時間練習，只要多用一點心，適時給予讚美與鼓勵，就像小豆苗一樣，給予適當的雨水就會發芽茁壯；但多半在學校的班級體制下，他們往往會是被忽略的一群，可是我覺得教育就是要熱愛學生、永不灰心、絕不放棄，就像信義國小可芳老師說的，輔導成效，不是短時間可見，無法ㄧ蹴可及，但是每一位老師的關心與付出，將累積為孩子成長的動力！

五、我的想法，嚴師？名師？

面對生澀稚嫩的學生心靈，身為教師者，可以很嚴；也可以完全放任。兩者之間，以行政人員及家長的立場來看，情願老師嚴格些，也不願老師和稀泥。因此，嚴的老師還是比較具有「市場價值」的。問題是，嚴格的尺度有多大？什麼樣的嚴格才是合情合理的？

嚴師就是指對學生要求嚴格的老師呀，那我就要求要求，以為只要對學生嚴格要求，高徒就出來了，雖然學生心靈受了點傷害，但美其名卻是為學生成長、成才，是應該的。總以為出高徒就在於對學生的嚴，而從不想想如何提高自己，如何嚴格要求自己，還讓一些家長奉其為嚴師，望其將自己的子女培養成為高徒。殊不知如果此類嚴師也能出高徒，恐怕就只須僱傭幾名打手上講台就是了。可見許多的人並沒有仔細地理會嚴師出高徒這句名言的真實意思。其實這只是師道尊嚴脫掉長袍剪掉辮子理了平頭穿著西服又跑了出來。

嚴師出高徒，並不僅僅是對學生的嚴格要求，應該是對老師自己同樣的嚴格要求。如上課要學生不遲到，老師自己上課遲不遲到？如要學生上課認真聽講，老師自己上課是不是認真準備了？老師的課是不是講得聲情並茂？老師自己的教學方法好不好？有沒有效果；如老師要求學生不講話不打瞌睡，自己又接手機，又出教室，講課又像奏催眠曲，又如何去要求學生？又如何教育得了學生？老師的師德是否高尚？沒有這些，嚴格要求可以說是嚴，但恐怕就說不上嚴師了。身教重於言教，只有嚴於律已，才能律人。

嚴，具有正面褒揚的涵意；然而，也隱藏著負面的評價。為了釐清教育工作的理念，今天的教育，不要刻意為「嚴師出高徒」一詞多做宣揚，改為「明師出高徒」才是正理。

「明」師，不是「名」師；一位高明的老師，不一定會獲得媒體的注目和包裝，受教學生口碑也不見得可以傳播多遠。因此，明師很可能默默無名；要是，一位明師幸而得到好名聲，那是實至名歸，全無半點的炒作。

所謂明師，他的愛心必然是有的，他的智慧也必然是高人一等的。他知道學生需要什麼，他可以給學生什麼？自己沒辦法給與的，可以透過什麼方式，運用什麼資源補足這些缺憾！

從前的老師，只靠單打獨鬥就可以讓學生得到很好的教育，今天是多元價值的社會，是知識爆炸的時代，一位好老師，除了自己的學養可以讓學生深受影響而外，其他學問，級任導師幾乎沒有著力點，除非你能明白，必須靠甚麼途徑，讓學生可以得到很好的教育資源，因此，班群合作是必要的，配合學校情境隨機教學也是必要的。與家長合作，運用家長的力量給予班級某種程度的支援，這也是另一個好方法。

新好老師要能「明」，明白道理，明白目標，明白手段和方法；也能自我反省，找出問題的癥結，他具有洞燭事理解決問題的能力。在權利義務上也能掌握住分寸，在愛的施予上也不會偏頗。

總之，明師必定可以因材施教，教育出充滿樂觀自信的孩子。

要成為明師很難，如果你把自己的理想放在「明師」的層次上，雖然沒辦法完全做到，但是，依你的水準，必定會是人家心目中的「良師」。