以色列教育启示

以色列的教育：边玩边学求思辩

中东弹丸小国以色列以科技发达、军事领先、国力强大受到世人关注，也成为许多国家研究和考察的对象。以色列在建国后52年里之所以能迅速崛起，除在犹太复国主义思想鼓舞下从世界各国汇聚而来的高素质犹太移民之外，还当归功于该国完善的教育体制。

重视和发展教育是古老的犹太民族的优良传统，也是年轻的以色列国求生存、图发展的基本国策。犹太人认为，良好的儿童教育是世界的希望所在。基于这种信仰，以色列人更重视娃娃阶段的启蒙教育。尽管国家规定义务幼儿教育从5岁开始，但几乎所有孩子从三四岁起就开始在幼儿园学习，从语言、算术和艺术方面接受启蒙教育。这种学前启蒙教育使许多先天条件超常的儿童得到及时的培养。据统计，有约3%的儿童进入小学后能被选送到“神童班”。神童班是科学家和艺术家的摇篮。

寓教于玩寓思于辩

综观以色列的教育，初、中级阶段科学性强，寓教于乐，高等教育学术性强。整个教育体系自始至终强调启发学生的先天智力，最大限度地发挥学生的主观能动性，使学生在实际参与和应用中获得和掌握知识，而不是培养“高级工匠”。以色列虽有全国统一教材，但多数学校认为这些教材死板老化，因而自行设计教育内容。据调查，有高达70%的中小学校都使用自己编制的教材。小学生的知识多是在“玩”的过程中学到的。老师要求二年级的学生到室外拍摄照片或者写生，三四年级的学生要根据学到的花鸟鱼虫等自然知识，能够自己绘图讲解，五六年级的学生便开始做类似小论文式的课题。例如，一个学生对哥伦布航海感兴趣，他会在老师的指点下找参考书，把哥伦布航海的有关情况综合起来做一篇小型“论文”。完成一篇小“论文”至少需要一个星期。在这一过程中，学生找参考书、复印附图、构思文章等，全都是独立完成。为了找书，他们在图书馆和家里的书架上翻个不停，除少儿读物外，还会翻出他们几乎搬不动的精装大百科全书，他们并不认为这些书是给大

人用的，有人会指着其中的插图说，这就是我需要的！

到了中学，老师会根据当前国家大事，结合课程内容，鼓励学生做“专题报告”。学生将自己准备的报告拿到课堂上宣讲，然后大家展开辩论。老师无须担心这样做会冷场，因为学生大多会自告奋勇，这可能是由犹太人与生俱来的竞争意识所决定的。从科学原理到国家时事政治，学生们辩论起来面红耳赤，小小的教室里简直就像议会。有这样一种说法：以色列600万人口中有600万个总理，看来中学课堂就是未来总理的诞生地。

课外吃“小灶”

以色列的教育工作者认为，国家12年义务教育所提供的只是最一般的基础教育，旨在为学生开启一个通往浩瀚知识海洋的通道，学校不是教育的惟一场所。由于使用科学的教育方法调动起学生强烈的求知欲，孩子们吃完学校的“大锅饭”后，还纷纷到各种课外场所吃“小灶”。这些小灶有的是“佐菲姆”（即眼界、视野的意思），类似我国的“少年宫”，有的是各种培训班或补习班。每个城市都有数个“佐菲姆”，学生在那里根据个人爱好和时间参加各种活动。许多家长认为，培养孩子具有良好的气质与掌握全面的文化科学知识同样重要，因此，有条件的家庭还尽量鼓励孩子多学些艺术课程。

如此下来，按说学生的负担应十分沉重，但以色列的学生仍生活得轻轻松松。这一方面是因为家庭作业较少，另一方面学生参加的各种课外活动都是自愿的。

以色列一年当中节假日很多，一般学校很少在假期给学生留作业。学生在家进行的多是音乐绘画等补充课程的练习，而且还有较多的时间用来看电视和电话聊天。正因为很少死记硬背，许多学生连乘法口诀都背不下来。但老师和学生家长却都不以为非———“不是有计算器吗”校内的启发式教学、校外的针对性补充和家庭的鼎力支持，使以色列中小学生始终生长在理想的教育环境中。同时，在家庭和社会的影响和熏陶下，学生的自立能力也普遍较强。按照犹太教和犹太生活习惯，女孩12岁、男孩13岁便接受“成人礼”。虽然法

律上成年年龄仍规定在18岁，但接受过“成人礼”的孩子在环境的影响下，在心理上有“自己是大孩子了”的感觉。如果谁被嘲笑为“妈妈的宝贝儿”，就会感到无地自容。

以色列教育孩子的方式

1992年，当我辗转回到以色列的时候，13岁的老大、12岁的老二和10岁的小女儿都还暂时留在中国。选择在那时回到以色列，完全是穷途末路：我的父亲是犹太人，二战时逃亡到上海，并在那里生下了我。母亲在我很小的时候就拋弃了我们， 12岁那年父亲去世，我就成了孤儿。长大后，我在上海铜厂当体力女工。结婚生下3个孩子后，丈夫离我们而去。留在上海，满眼都是痛苦的回忆。正好那时中以正式建交，怀著一种逃避的心情，我成為了第一批回到以色列的犹太后裔。

初到以色列的日子，比想像中要困难许多。我不懂得那里的语言 (父亲教的古希伯莱语早已不在以色列使用)，不懂得移民优惠政策(新移民可以有一笔安家费)，在特拉维夫的大街上，我压根不知道怎样才能生存下去。

我从上海带去的积蓄只能维持3个月的生活开支，我必须找到赚钱的办法，还要早日把孩子接到我身边。我苦攻希伯莱语，学最基本的生活语言，然后，我在路边摆了个投资最小的小摊卖春捲。

以色列的官方货币是谢克尔，1谢克尔兑换人民币 2块钱，更小的币值是雅戈洛，1谢克尔等於100雅戈洛。我的春捲小摊，每天能赚到十来个谢克尔。

当我的小摊生意慢慢稳定下来以后，1993年5月，我把3个孩子都接到了以色列。

孩子们初到以色列的时候，受到了不少邻居们的责难。以前在国内时，我一直秉承再苦不能苦孩子的原则，到了以色列以后，我依旧做著我合格的中国式妈

妈：我把孩子们送去学校读书，他们上学的时候我卖春捲。到了下午放学的时候，他们就来春捲摊，我停止营业，在小炉子上面给他们做餛飩下麵条。

一天，当3 个孩子围坐在小炉子旁边等我做饭的时候，邻居过来训斥老大："你已经是大孩子了，你应该学会去帮助你的母亲，而不是在这里看著你母亲忙碌，自己就像废物一样。"然后，邻居转过头训斥我："不要把那种落后的中国式教育带到以色列来，别以為生了孩子你就是母亲……"

邻居的话很伤人，我和老大都很难受，回家后，我安慰老大："没事的，妈妈能撑住，我喜欢照顾你们。"可是，老大说："也许，她说得没错。妈妈，让我试著去照顾弟弟妹妹吧……"

第二天是祈度眨⒆觽冎形缇头艑W了。来到我的小摊，老大坐在我旁边，学著我的样子把打好的春捲皮包上馅，卷成成品，然后入油锅去炸。他的动作一开始有些笨拙，但是后来越来越熟练……

老大身上的转变大得连我自己都想不到，除了帮我做春捲，他还提出由他们带做好的春捲去学校卖给同学。每天早上，他和弟弟妹妹每人带20个春捲去学校，放学回来的时候，会把每人10谢克尔的卖春捲收入全部上交给我。我觉得很心酸，让他们小小年龄就要担起生活的担子。可是，他们没有表现出我想像的那种委屈，他们说他们慢慢开始喜欢这种赚钱的感觉了。

邻居太太经常来跟我聊天，告诉我正规的犹太家庭应该如何咦鳎瑧撊绾谓逃⒆印q太人从来不觉得赚钱是一个需要到达一定年龄才能开展的活

动，与中国的"教育从娃娃抓起"一样，他们始终觉得 "赚钱从娃娃抓起"才是最好的教育方式。邻居太太告诉我，在犹太家庭里，孩子们没有免费的食物和照顾，任何东西都是有价格的，每个孩子都必须学会赚钱，才能获得自己需要的一切。我觉得这样的教育手段比较残酷，不是那麼容易接受。但是，孩子们在学

校也被灌输著这样的理念。他们比我更容易地接受了这种犹太法则。於是，我决定改变以前在国内对孩子们的习惯，试著培养他们成為犹太人。

首先，我们家确立了有偿生活机制，家里的任何东西都不再无偿使用，包括我这个母亲提供的餐食和服务。在家吃一顿饭，需要支付给我 100雅戈洛的成本费用，洗一次衣服需要支付50雅戈洛……在收取费用的同时，我给予他们赚钱的机会，我以每个春捲30雅戈洛的价钱批发给他们，他们带到学校后，可以自行加价出售，利润部分可自由支配。

第一天下午回来以后，我得知3个孩子卖春捲的方式竟然截然不同：老三比较老实，按照老价钱，50雅戈洛一个零售，赚到了400雅戈洛；老二则使用了批发手段，40雅戈洛一个直接将春捲全部卖给了学校餐厅，儘管只有 200雅戈洛的利润，但他告诉我餐厅同意每天让他送100个春捲去；老大的方式比较出人意料，他在学校举办了一个"带你走进中国"的讲座，由他主讲中国国内的见闻，讲座的噱头就在於可以免费品尝美味的中国春捲，但是需要买入场券，每人10雅戈洛，每个春捲都被他精心分割成了 10份，他接待了200个听眾，入场券收入2000雅戈洛，在上缴学校500雅戈洛的场地费用后，利润1500雅戈洛。

除了老三的方法在我意料以内之外，老大和老二的经营方式都超出了我的想像。我真的没有料到，只在短短数日之间，以前只会黏著我撒娇的孩子就摇身一变成了精明的小犹太商人。

他们的学业并没有因此受到任何影响，為了琢磨出更多更新颖的赚钱方法，他们很努力地去学习和思考——老师授课的内容很对他们胃口，因為没有奉献精神之类的说教。老师问过他们这样一个问题："当遭到异教徒的袭击，必须逃命的时候，你会带著什麼逃走"对於这个问题，回答"钱"或"宝石"是不对的。这是因為，无论是钱还是宝石，一旦被夺走就会完全失去。正确的答案是"教育"。与财物不同，只要人活著，教育就不可能被别人夺走。他们很讚赏老师说的这麼

一句话："如果你想将来成為富翁，就学好眼前的东西，它们将来都会大有用处的……"

当老大在法律课上学习了移民法后，他告诉我像我们这样的家庭应该可以去移民局领取安家费。我半信半疑去了，结果一下领回了6000谢克尔的安家费，这对我们一家来说可是一笔了不得的财產。然后，老大跟我说因為他给我提供了资讯，我应该付给他10％的酬金。我犹豫很久，终於决定把 600谢克尔这笔大钱给他，他拿到钱后，给我和弟弟妹妹都买了很漂亮的礼物，剩下的钱，他说他会拿去变成更多的钱。

老大用这笔酬金邮购了一批在国内很便宜的文具，然后去学校进行售卖，利润再投入继续进货， 1年以后，他户头上的金额就已经超过了2000谢克尔。

儘管老大很会赚钱，但在实际上，老二比他更能领会犹太法则的精髓——犹太人共同的一点是，从事那些不用投入本钱的行业，从事其他人不做的、无须花钱和投资的工作。当老大在利用国内的资源赚钱的时候，老二也在如此做著，不过，他赚的是不需要成本的精神领域的利润——老二以他14岁的年龄和文笔，竟然在报纸上开设了自己的专栏，专门介绍上海的风土人情，每週交稿 2篇，每篇1000字，每月8000雅戈洛。

老三是女孩子，因為比较矜持，也没有展露出赚钱方面的才能，但是我在她身上欣慰地看到了犹太人对生活的乐观和优雅。她学会了煮茶和做点心，每天晚上，她会精心煮一壶红茶，配上她自创的口味不同的点心，一家人围坐下来边吃边聊天——老三的点心有点中西合璧的味道，两个哥哥都很喜欢。不过，这些点心不是免费的，两个哥哥支付的点心费用，刨开成本和每天需要交给我的费用外，老三也能活得很滋润。

当我们家的资金越来越丰富的时候，我们一家４口合资开办了我们家的中国餐厅。我占40％股份、老大30％、老二20％、老三10％。当我们家的餐厅越

来越有名的时候，我也引起了很多关注。当我获得拉宾的接见后，我成了以色列的名人。此时的我已经完全掌握了希伯莱文，再加上我的母语中文，我最后被以色列国家钻石公司邀请担任驻中国首席代表。

当我回国任职的时候，孩子们也跟随我一起回到了中国，有了中国孩子作為比较对象之后，我方才发觉我的孩子成长得比我想像的还要优秀——在回国之前，每个孩子都去购买了很多以色列產的物品。回国之后，老师来找我了，她说我的孩子在校园推销来自以色列的商品，从饰品到民族服装甚至到子弹壳无所不有，她建议我好好管教一下孩子。我告诉她，我无权干涉我孩子的行為，这是他们赚取他们学费的方式——因為，我已经不再负责他们的所有学习费用。老师的眼睛顿时瞪得大大的，她理解不了像我这样月薪 5000美元的母亲竟然会不给孩子学费。我请她品尝一下女儿做的在家售价2块钱一个的小点心，微笑著告诉她："这是我的孩子在以色列生活几年以来，学会犹太法则的產物，我相信他们将来都会成為优秀的人才……"

第一天下午回来以后，我得知3个孩子卖春捲的方式竟然截然不同：老三比较老实，按照老价钱，50雅戈洛一个零售，赚到了400雅戈洛；老二则使用了批发手段，40雅戈洛一个直接将春捲全部卖给了学校餐厅，儘管只有 200雅戈洛的利润，但他告诉我餐厅同意每天让他送100个春捲去；老大的方式比较出人意料，他在学校举办了一个"带你走进中国"的讲座，由他主讲中国国内的见闻，讲座的噱头就在於可以免费品尝美味的中国春捲，但是需要买入场券，每人10雅戈洛，每个春捲都被他精心分割成了 10份，他接待了200个听眾，入场券收入2000雅戈洛，在上缴学校500雅戈洛的场地费用后，利润1500雅戈洛。

除了老三的方法在我意料以内之外，老大和老二的经营方式都超出了我的想像。我真的没有料到，只在短短数日之间，以前只会黏著我撒娇的孩子就摇身一变成了精明的小犹太商人。

他们的学业并没有因此受到任何影响，為了琢磨出更多更新颖的赚钱方法，他们很努力地去学习和思考——老师授课的内容很对他们胃口，因為没有奉献精神之类的说教。老师问过他们这样一个问题："当遭到异教徒的袭击，必须逃命的时候，你会带著什麼逃走"对於这个问题，回答"钱"或"宝石"是不对的。这是因為，无论是钱还是宝石，一旦被夺走就会完全失去。正确的答案是"教育"。与财物不同，只要人活著，教育就不可能被别人夺走。他们很讚赏老师说的这麼一句话："如果你想将来成為富翁，就学好眼前的东西，它们将来都会大有用处的……"

当老大在法律课上学习了移民法后，他告诉我像我们这样的家庭应该可以去移民局领取安家费。我半信半疑去了，结果一下领回了6000谢克尔的安家费，这对我们一家来说可是一笔了不得的财產。然后，老大跟我说因為他给我提供了资讯，我应该付给他10％的酬金。我犹豫很久，终於决定把 600谢克尔这笔大钱给他，他拿到钱后，给我和弟弟妹妹都买了很漂亮的礼物，剩下的钱，他说他会拿去变成更多的钱。

老大用这笔酬金邮购了一批在国内很便宜的文具，然后去学校进行售卖，利润再投入继续进货， 1年以后，他户头上的金额就已经超过了2000谢克尔。

儘管老大很会赚钱，但在实际上，老二比他更能领会犹太法则的精髓——犹太人共同的一点是，从事那些不用投入本钱的行业，从事其他人不做的、无须花钱和投资的工作。当老大在利用国内的资源赚钱的时候，老二也在如此做著，不过，他赚的是不需要成本的精神领域的利润——老二以他14岁的年龄和文笔，竟然在报纸上开设了自己的专栏，专门介绍上海的风土人情，每週交稿 2篇，每篇1000字，每月8000雅戈洛。

老三是女孩子，因為比较矜持，也没有展露出赚钱方面的才能，但是我在她身上欣慰地看到了犹太人对生活的乐观和优雅。她学会了煮茶和做点心，每天晚

上，她会精心煮一壶红茶，配上她自创的口味不同的点心，一家人围坐下来边吃边聊天——老三的点心有点中西合璧的味道，两个哥哥都很喜欢。不过，这些点心不是免费的，两个哥哥支付的点心费用，刨开成本和每天需要交给我的费用外，老三也能活得很滋润。

当我们家的资金越来越丰富的时候，我们一家４口合资开办了我们家的中国餐厅。我占40％股份、老大30％、老二20％、老三10％。当我们家的餐厅越来越有名的时候，我也引起了很多关注。当我获得拉宾的接见后，我成了以色列的名人。此时的我已经完全掌握了希伯莱文，再加上我的母语中文，我最后被以色列国家钻石公司邀请担任驻中国首席代表。

当我回国任职的时候，孩子们也跟随我一起回到了中国，有了中国孩子作為比较对象之后，我方才发觉我的孩子成长得比我想像的还要优秀——在回国之前，每个孩子都去购买了很多以色列產的物品。回国之后，老师来找我了，她说我的孩子在校园推销来自以色列的商品，从饰品到民族服装甚至到子弹壳无所不有，她建议我好好管教一下孩子。我告诉她，我无权干涉我孩子的行為，这是他们赚取他们学费的方式——因為，我已经不再负责他们的所有学习费用。老师的眼睛顿时瞪得大大的，她理解不了像我这样月薪 5000美元的母亲竟然会不给孩子学费。我请她品尝一下女儿做的在家售价2块钱一个的小点心，微笑著告诉她："这是我的孩子在以色列生活几年以来，学会犹太法则的產物，我相信他们将来都会成為优秀的人才……"

中小学美育改革创新优秀案例11

校园文化环境育人 为了营造浓厚的校园文化气息，创造优美的育人环境，把建设校园环境文化作为全面实施素质教育的有效载体，是学校办学水平的重要标志，是学校精神风貌的具体体现，是学生文明素养道德情操的综合反映，是提升教育内涵、促进教育可持续发展的重要途径。西社初中就此宗旨实施了以下方案 一、校园设施齐全 学校现有博学楼、综合楼、教工楼、餐厅各一座，男女公寓各一座，配备各种功能室，大门、旗台旗杆、围墙、橱窗、宣传黑板、公示黑板、垃圾池、车棚等完整、美观；校牌、科室牌、班牌、宿舍牌卫生包干区标志、上下楼梯印有诗句的标志、紧急疏散路线标志、安全出口标志、厕所标识等标准统一、美观大方、醒目规范、版面质地好能体现学校特色。 二、校园环境优美 1、校园卫生整洁。对整个校园环境卫生进行全面整治。及时清运校园垃圾，做好清扫保洁工作。做到校园卫生整洁，环境宜人。 2、校园绿化美化。以改善校园生态环境和校园的对外形象为出发点合理规划校园绿化分布，采用青草与花，树合理配置不同外型，不同季节的植物品种。校园处处有绿化，四季有花香，校园整体美观，为师生创造一个绿色、优美、舒适、和谐的校园环境。 三、文化品位提升 （一）、墙体文化

1、教学楼： 正前面是办学理念：努力追求适合每一个学生发展的教育 侧面: 学会求知学会做人；知识改变命运；享受生命快乐；奋斗成就未来。 2、女生公寓院内墙：和声细语显才女气质， 女公寓楼后墙是感恩篇。 女公寓楼东墙是三风一训。 女公寓楼楼道内介绍稷山特产。 3、男生公寓院内墙：谦恭礼让展君子风度， 男公寓楼后墙是做人篇 男生公寓楼道内介绍稷山特产。 男生公寓楼西墙是社会主义核心价值观 4、综合楼西墙是安全教育专栏、北墙是著名物理、化学科学家简介； 5、教工楼东墙是法制教育专栏，北墙是师德师风专栏。 （四）、校训：诚信做人踏实做事 （五）、校风：学习自主行为自律 （六）、教风：敬业爱生厚德博学 （七）、学风：自信自主乐学善学 办学理念：努力追求适合每一个学生发展的教育

谈通识教育对美术课的作用-模板

谈通识教育对美术课的作用 一、加强文化背景的阐释,从文化发展的角度进行美术作品的欣赏 课程在设置时由于是针对非艺术专业的学生而设,如果按照艺术专业学生的课程难度来讲授这门课,必然会增加学习难度。为了解决这个问题,调整课程大纲,把系统的美术史改为美术作品欣赏,以具体欣赏作品为主,没有系统的时代背景陈述、画派演变发展的朔源考究,虽然每一次讲授都非常认真和仔细,但学生只能知道某一时期有什么流派、画家及其作品,而对于各流派兴起的时代背景,各流派之间的起承关系,画家之间的相互影响却无从知道。比如在讲到19世纪的法国艺术,古典主义艺术之后兴起了浪漫主义艺术,继而是现实主义艺术,而后的印象主义艺术开启了现代主义艺术的大门,这种起承关系并不是说一种艺术灭亡后兴起另一种艺术,只是在不同的时间段某种新兴的艺术代表了一种艺术诉求,当然在同一个时期多种艺术流派也是共存的,19世纪60年代印象主义兴起的时候,在这个世纪早些时候兴起的古典主义,浪漫主义,现实主义同时存在。如果简单的欣赏19世纪的作品,那么对于古典主义时期的达维特,安格尔,浪漫主义时期的籍里柯、戈雅、德拉克罗瓦,现实主义时期的米勒、库尔贝、杜米埃必然是要了解的,那么这三个流派为什么在19世纪相继出现,之间有什么和关系吗?如何去理解这三个流派的作品特点?这些都应是贯穿在课堂讲授让学生有系统了解的知识。系统的美术史是从文化背景讲述一件艺术作品的发生、发展和保存,为学生提供一个完整体系的文化认i只,从而提高他们的艺术审美感,文化价值观。而且从文化角度去讲解一幅作品,还会穿插非常多的故事,从而能在一个非常有趣的环境氛围中将文化价值观的认识传授给学生。例如米勒的《晚祷》、《拾穗者》这样的作品,虽然作者自己说就是一种简单地描写农村景致,但放在资本主义浪潮汹涌的时代,评论家就将其付诸了很多牵强附会的解释,甚至说可以从图画背景中感觉到喧嚣的资本主义气息扑面而来。这种文化解读对于艺术作品到底有什么样的意义呢?当这个问题提出来的时候学生们一定会对艺术评论的客观性进行思考。 二、拓展课程的思路,鼓励学生积极参与,在相互交流中传递文化价值观 这门课程由于针对的主要是非艺术专业的学生,思路方法就极为重要。需要大胆的尝试,找出适合非艺术专业学生接受的方式,让被动学习变为主动学习,甚至是兴趣学习。经过几年的尝试,发现实行实践与讲授相结合是可行的方法。

以色列的教育理念,的确值得借鉴

以色列的教育理念，的确值得借鉴！ 以色列的教育理念，的确值得借鉴！ 据中国之声《全球华语广播网》报道，有人说这世界上最棒的教育在美国，因为美国有哈佛、耶鲁、普林斯顿和众多的诺贝尔奖获得者；也有人说这世界上最棒的教育在英国，因为英国有剑桥、牛津和莎士比亚。然而，却有为数不少的人认为，世界上最棒的教育在以色列。的确，以色列弹丸之地，生存环境恶劣、自然资源匾乏，教育却让以色列成为经济、科技和军事强国。犹太人只占世界人口的千分之二，却取得了29%的诺贝尔奖。以色列科研费、工程师比例世界领先，人均风险投资世界第一，有近4千家高科技公司，仅名列美国之后。日前，以色列高等教育委员会代表团来华访问。记者专访了以色列高等教育理事会主席曼努尔博士，揭开以色列教育的神秘面纱。以色列有一句名言：“生存从娃娃抓起”。强烈的危机意识贯穿整个社会，即便是教授，也同样具有强烈的危机感，这让以色列的学术水平始终保持在了世界前列。曼努尔：以色列的教育拥有非常悠久的历史，这一点和中国是类似的。那么在我们国家，所有人都尽最大努力，希望能够达到教育的最高点。比方说在我们国家的教授，还有一些研究人员他们待遇都非常高，所以可能家长就希望能够达到最高的研究层次，所以可以说社会的认知度或者说这样

的一个社会的态度，是我们高等教育发展的一个重要因素。另外一点就是在我们的学校里面，竞争非常激烈的，这一点和其他的国家不同。比方说在欧洲，如果你成了教授了，那么你这个位子可以坐的非常安稳，基本上就可以休息了。但是在以色列永远没有休息的这一天，因为你在不停的竞争的过程中，而且不仅仅是跟自己的同事竞争，还要跟世界上最出色的研究人员在竞争，比方说你要跟来自美国的研究人员竞争。不是在一个小的领域之内，而是在全球的范围之内。以色列的历届政府都非常重视教育。被誉为“以色列国之父”的以色列第一任总理戴维·本·古里安认为“没有教育，就没有未来”；第四任总理果尔达·梅厄指出，“对教育的投资是有远见的投资”；第三任总统扎尔曼·夏扎尔则强调“教育是创造以色列新民族的希望所在”；第五任总统伊扎克·纳冯更是在总统任期届满后，又“屈尊”担任了政府的教育部长。中国国际广播希伯来语部记者奚啸琪曾留学以色列，学校“宽进严出”的风格让他印象深刻。奚啸琪：他们对于学术方面态度严谨的很多，不像国内到毕业的时候，可能学术方面就放松了，全力以赴的找工作。他们那边跟很多西方国家一样，进这个学校可能不一定特别难，但是要从这个学校毕业就特别难。特别论文方面要下很大的工夫，导师看的也比较严，如果你论文不过又找到工作，那可能就是不让你毕业。在采访中记者非常关心的一个问题是：以色列的教育会

教育培训创新案例

教育培训创新案例 教学是学校的中心工作，学校一切工作都要围绕教学工作进行，为完成教学任务、提高教育教学质量服务。教育教学是教师的工作，随着社会的进步与信息化的不断更新，学校要为教师创造学习、培训、提升的机会与平台。通过继续培训学习将教师随时做好充电储备能量的准备，调动教师和学生双方面的积极性，做到教学相长、学学相长、学以致用。 一、背景 在新形势下，学校教育教学面临诸多挑战，为更好地树立责任意识、紧迫意识、改革意识和创新意识，认真思考和研究如何使学生愉快获取知识、应用知识。美国教育家杜威也曾就传统教育中缺乏创造性的弊端提出批评，提倡创造教育，开发学生的创造性思维和能力。随着知识经济时代的到来，教师继续教育必然是教师培训的重点项目。更好地保持和发挥自身的特点和优势，进一步体现学校的办学特色，实现学校教学的与时俱进。要进一步深化学校教学改革，切实提高教学质量和办学水平，将教师继续教育培训工作放在首位。为深化教学改革，创新教学方法，进一步提高学校教学质量。 继续教育培训是提高教师队伍教育培训质量的不竭动力，是教师教育培训工作保持生机活力的必由之路。教师继续教育培训是建设高素质干部队伍的先导性、基础性、战略性工程，是推动科学发展、促进社会和谐的重要保证，在建设和发展中国特色社会主义事业中具有不可替代的地位和作用。学校要实现科学发展，要进一步解放思想，加大新课程改革力度，着力破除制约教师教育培训科学发展的体制机制障碍，切实提高干部教育培训质量和效益，全面推进干部教育培训事业发展。进一步增强做好新形势下教师教学教育培训工作的责任感和紧迫感，不断开创教师继续教育培训工作新局面。 二、主要做法 1、学习借鉴、探究教学 全县乃至全省的教育教学质量、教学改革创新的具体情况大家都心中有数，与先进教育地区相差甚远。我们没有切身的感受，为亲身感受先进教育地区教学改革创新与成效，在我校启动教学改革前，首先我们要学会学习借鉴他人先进的教育教学经验，探究当地的教学实际，整理契合实际的教学方法。一是向省内先进地区学校学习教学管理，积极推进教学改革与创新，坚持和完善了集体备课、网络集体备课、示范观摩、质量评估等机制，案例分析、解读讨论式教学、小组合作学习、现场教学、研究式教学、互动式教学以及理论研讨等多种多样的教学方法。二是向外省先进学校学习。学校常选派校级中层干部、教学骨干到上海、

通识教育与专业教育

通识教育与专业教育 现在我们所说的知识，是指立即能派上用场、能见到成效的信息，我们的教育是为了满足经济发展的需要，而不是培养富有批判性、社会责任感和自我反思能力的个性化群体。这是美国当代著名教育学家德雷克?博克在《回归大学之道》中提出的观点。个人之见，这个观点其实也是在思考专业教育与通识教育之间关系问题。为了满足经济发展需要而进行的教育更多是专业教育，而培养富有批判性、社会责任感和反思能力的个性化群体的更多是通识教育的使命，德雷克?博克的话所涉及到的问题就是专业化教育与通识教育之间的问题。 德雷克?博克的话所涉及到的还是当今中国大学的一种现实。当今中国高等教育中，专业化教育已经成为高校教育的主要特点.人们普遍看法是“上大学的主要目的就是为了找到一份好的工作”，所以选一个好的专业很重要。同时大环境下对于技术性工人的需求增加，职业学校、技术学校的学生相比于大学生能更好适应这种需要而受欢迎，这就让高等教育界的老师们困惑了。为了迎接这一挑战，高等教育界不得不舍通识教育而取专业教育，更加重视大学里专业与就业的密切联系，所以专业越分越细，也越来越面向市场，一所大学的教学成就也更多的是由它的毕业生就业率和工资水平决定，而不是它的历史底蕴与学术成就。 这就是当今中国大部分大学的现实，就业等同于一切，一个学生进入一个大学最重要的就是培养专业技能，以后找到一个好工作。当一部分大学秉承这样的一种办学宗旨时，无可厚非，但是当很大部分大学甚至是历史久远、底蕴深厚的大学也不得不以更细分的专业化教育应对这场以就业为导向的大战时，大学就已经变味了。曾经很多学者都说过，大学不能像职业学校、技术学校一样只教你一种专业技能，否则它和职校技校已经没有多大区别了。问题是我们的很多大学就是如此，我们的很多老师、同学、家长最关注的问题就是“能不能找到一个好工作”，而至于有没有培养一种富有批判性、社会责任感和自我反思能力的个性，说出来都会被很多人所不齿，这是事实。那么，在专业化教育大行其道的今天，通识化教育真的没有价值了吗？ 所谓通识教育是指以传授知识为目的的教育体系。它并不是仅传授给学生一种知识，而是向学生传递一种科学精神和人文素养，培养学生的品格、能力和智慧。其实高等教育起源的时候最开始的目的就只是纯粹的思考方式培养与品格塑造，牛津、剑桥、哈佛这样的世界一流大学，都采用了通识教育的培养模式，在这些学校，通识教育是大学教育的一个主体部分，各个学科课程逐渐向科学与人文、专业与通识紧密融合的方向发展。通识教育的优点很多。其一，它的接触范围广，学科融合性强，更利于培养学生开阔的视野与博大的胸襟，同时它也更主动学生的人文素养与品德塑造，所以通识教育更容易培养综合性优秀人才。其二，它让学生广泛接触各类知识，更加容易让学生找到自己的新兴趣点，也让学生更加有学习动力，而这一点往往是专业化教育最大的缺陷。中国的高等教育选拔门槛是高等教育考试制度，而在高考后的志愿填报不少学生接受了专业调剂，也有不少学生对专业的选择也是十分盲目。进入高校后却发现他们可能并不喜欢这个选择，或者不适合在这个专业中学习，但还得要硬着头皮学下去。而高校中转专业的机会，通常是给成绩优秀的学生，一般学得不好成绩较差的学生是没有选择余地的。这样子的学习对他们来说只能是痛苦，何来动力？其三，通识教育培养出来的人才更具适应性。很多人都说通识教育教学方法最大的弊病是“通而不精”，我们得承认通识教育相比于专业化教育确实在某一领域精通性差了一些，但是我们也应该看到，在中国，至少高等教育领域，真正的学习传授的不是知识，而是一种思维方式已经是一种共识，并且大学里面所学到的能够用于社会实践的知识少之又少，那么，以形成自己独特思维方式的通识教育比起专业化教育在适应多变社会里面的多变职业也就更有优势了。毕竟现在社会是知识大爆炸社会，学会大部分知识是不可能的，那么掌握学习能力就显得很重要了，而这一点，通识教育会做得更好。不仅学习能力，由于通识教育接触面广，它在融会贯通、创新能力、表达能力方面的培养也是很有优势的。

以色列中小学教育的独特性及其启示

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/4b4558864.html, 以色列中小学教育的独特性及其启示 作者：李春华卫军帅 来源：《河南教育·基教版》2010年第06期 古老的犹太文化之所以能奇迹般地保持下来,教育在其中发挥了不可低估的作用。1948年,犹太民族重新建立的国家——以色列建国后,教育继续成为其价值观的基本体现,并被认为是“通往未来的钥匙”。以色列辉煌的建设成就更是深深得益于教育兴国的国策。本文拟就以色列中小学教育的独特性进行分析,试图找出我国中小学教育的可借鉴之处。 一、以色列中小学教育理念的独特性 1.热爱知识与提倡创新精神相得益彰 历史上的犹太人四处流浪,没有生存和发展的权利保障,他们深感物质财富随时都可能失去,但唯有知识和智慧永远相伴。他们坚信,无论命运如何坎坷,不管流浪到哪里,只要有智慧、有知识,就不怕没有财富。所以犹太民族有着宗教般虔诚的求知精神,将知识当做他们最稳妥的财富。 犹太人热爱知识,更热爱能够自如运用知识的能力。重视实践,讲究知行合一、学以致用是他们的一个显著特色。他们重视知识的传承,更重视知识的创新,认为没有创新的学习只是一种模仿。认为学习应该以思考为基础,要敢于怀疑,随时发问;怀疑是开启智慧大门的钥匙,知道得越多,就越会产生怀疑,而问题也就随之产生。在许多犹太人家庭里,放学的孩子被问的第一句话就是:“你又提问题了吗?”他们坚信学习知识的整个过程,是挖掘智慧、发展能力的过程,知识是为磨炼智慧而存在的。因此,有人称犹太民族是一个企图揭示自然和人类秘密的哲学家民族。 2.民族忧患意识和爱国主义教育融会在日常教育中 犹太民族的历史充满了灾难。历史上的灾难让犹太民族始终不忘惨淡的过去,他们把教育 定义为“痛苦教育”,不仅告诉孩子人生有喜悦和幸福,还告诉他们人生会有黑暗和失意,目的是让这些苦难激励孩子永远前进,不断走向坚强。同时,“痛苦教育”使犹太民族具有罕见的勇气和毅力,因而使得他们无论是在资源奇缺、环境恶劣的沙碱地上,还是在战火连绵的时代,都能建立美丽的家园。历史教育的作用在于对人格的启发,这一点犹太人相当认同。所以,犹太人不仅教给孩子历史中的辉煌,更强调历史中的失败、挫折、没落与迫害,要孩子从中进行反省,吸取教训。在教育实践中,老师和家长总是有意识地让孩子经受挫折,以锻炼孩子坚忍的性格和意志。因为他们深信:苦难是人生的财富和良师。

以色列生动新颖的环境保护教育活动

以色列生动新颖的环境保护教育活动 环境保护已经成为影响全人类生存与发展的重大议题，世界各国政府和人民对此予以高度关注。我国政府已将环境保护列为可持续发展的基本国策。对在校学生，特别是中小学生进行环境教育，从小树立环保意识，是教育部门的职责之一。环境保护的议题重大而严肃，如何针对中小学生的年龄和心理，以他们乐于接受的方式进行教育，提高教育实效，以色列的做法不乏启示意义。 近日，以色列自然保护协会 ( the Society for the Protection of Nature in Israel ，SPNI )在一所中学( Blich High School ) 组织了模拟的“国鸟海选”活动。该活动充满节日色彩，气氛热烈，吸引了全校1500 多名学生积极参与，踊跃投票。活动前，以色列自然保护协会的鸟类学家对学生进行了三个月的鸟类知识教育。他们向学生推介了专家和自然爱好者千余人挑选出的10 种以色列人喜爱的鸟类，请学生投票选择“国鸟”。 活动中，10名学生分别代表10 种鸟类“竞选” 。他们模仿伦敦海德公园“演讲角”的模式，发表竞选演说，介绍此种鸟类的可爱之处，生活习性，对生存环境的要求，特别是人类活动和环境变化对它们生存的影响。而后，学生们兴高采烈地为自己钟爱的鸟类投票。最终结果，刺嘴莺（war bier）、戴胜（hoopoe ）和红隼（kestre 1）分别以25%、22%和11%的得票率当选为前三名。以色

列自然保护协会的专家称，如果学生的投票结果能准确反映民意，刺嘴莺将被选定为以色列的国鸟。 以色列教育部部长Yuli Tamie 和环境保护部部长Gideon Ezra 热情参加了此次活动。他们置身学生之中，与学生们一起聆听演说，相互交流，参与投票。Yuli Tamie 部长高度评价此类活动。她认为，这种五彩缤纷、令人感动的活动，体现了学生的广泛参与，是学生树立国民意识和自然意识难得的课堂。学生们全身心地去经历这次活动的全过程，加之SPNI 给予活动的密切指导，这些都使学生们认识到保护环境的必要性。更主要的是，每个学生都有机会对他们目前生活的和未来面临的环境发挥影响。 以色列主流媒体对此次活动及时予以报导，同时公布了以色列自然保护协会的网站，希望公众为他们心目中的国鸟投票。这反映了社会对环境保护教育活动的支持。 纵观以色列此次生动新颖的中学生“海选国鸟”活动，结合我国的学校环保教育，可以得到诸多有益的启示。 第一，环保教育应从基础教育做起，但方式和内容应符合青少年的心理特点及兴趣爱好，使他们乐于并踊跃参与。 第二，教育活动的主体是学生，活动中鼓励学生独立观 察、思索，达到自己教育自己的目的，体现素质教育理念，避免灌输式的说教。 第三，开展环保教育、树立环境意识，绝非学校一家可为，而是全社会的职责。以色列的政府部长亲自参加一所中学的学生活动，

创新创业教育案例

《思想道德修养与法律基础》创新创业教育案例 Innovative and Entrepreneurial Education Case of Introduction to Thought Morals Tutelage And Legal Foundation 课程代码：902020207 学时数：40 案例数：4 执笔人：陈曦讨论参加人：牛玉萍、李桂红、宗旭、陈曦 审核人：陈曦 案例一：坚持理想，写就不朽的创业传奇 建议结合章节：第一章第三节 案例意义：通过该案例教育学生理想指引人生方向，信念决定事业成败。如果说社会是大海，人生是小舟，那么理想信念就是引航的灯塔和远航的风帆。人的理想信念是人生目的的最高体现，也是人生发展的内在动力。同学们不仅要提高知识水平，增强实践才干，更要坚定科学、崇高的理想信念，明确做人的根本。 对联邦快递公司的创始人、主席兼CEO弗雷德里克.史密斯来说，他的血液早已经和联邦快递融为一体了。他从无到有一手创建联邦快递公司，又将它从破产的边缘拉回来，把它打造成快递物流业内首屈一指的庞然大物，写就了不朽的创业传奇。 他在1965年做的一篇不到15页的经济学学期论文中宣称：对一个能够直接运输“非常重要、时间紧迫”的货物的公司来说，可能存在一个潜力巨大的市场。当时的邮递者很少把包裹直接送到目的地。包裹总是从一个城市送到另一个城市，由这家公司转到另一家公司，这不仅浪费时间、金钱，安全性也得不到保证。建立一个快递企业的设想在文中首次体现，值得一提的是，这个企业要运用的就是当时尚不为人知的“隔夜递送”模式。凭着隔夜递送这样一个天才想法，并勇于付诸行动，史密斯成了尽人皆知的史密斯。1971年，年仅27岁的史密斯开始真正实施“隔夜递送”服务的创业梦想。之后，史密斯开始着手筹集资金来创办这样一个公司。史密斯把这家公司命名为“联邦快递公司”。公司于1973年4月17日开始营业，在22个城市开展业务。但第一天夜里运送的包裹只有186件，在开始营业的26个月里，联邦快递公司亏损2930万美元，处在随时都可能破产的险境，公司的早期投资者打起了退堂鼓，不肯继续投资。史密斯卖掉自己的私人飞机以助还债，把在拉斯维加斯赌桌上赢来的27000美元用来支付职工工资。在困境中不断拼搏的联邦快递也有了意外的好运气。史密斯迅速从其他航空公司购买了半旧的波音727飞机100架，大大地扩充了公司的实力，使公司的发展迈上了快速扩展的轨道。 凭着对理想的执着，在逆境中不屈不挠的精神，史密斯取得了创业的成功。史密斯从事的运输业是历史上最古老的行业之一，只是史密斯同别人不一样，他敏锐觉察到了新技术的诞生赋予这个行业很多全新的内容，从而成就了联邦快递。30年后，史密斯因为把握住了这样一个机会被誉为“创造了一个新行业的人”。 案例二：华为的创新之路 建议结合章节：第二章第三节 案例意义：通过该案例教育学生要清楚认识到时代精神是时代发展的产物，是人类文明在每一个时代的精神体现。随着改革开放和中国特色社会主义事业不断发展，改革创新成为当代中国的最强音，改革创

通识教育的意义

什么叫通识教育？为什么要搞通识教育？我不想从五花八门的教育学定义出发，而是和大家聊聊个人的认识和体会。当一位高中生进入大学的时候，他/她的头脑中一般只有高考要求的那几门学科的不完整的概念。即便在选择报考专业时对其它学科和专业名称有所接触，但也知之甚少。这时如果让他一头扎进一个狭窄的专业，他就会像迷失在原始森林中的猎人一样，茫然不知所措。人类几千年积累的知识就像一片森林，一个猎人如果不了解这片森林中植被类型的水平分布和垂直结构，以及地形地貌和水文情况，他是很难达到目的的。教师们首先要做的不是让学生们学会打中野物的技术，而是要先熟悉环境。 通识教育的第一个目的就是让学生们在学习专业知识之前通晓人类各种“基本知识类型”，为今后的专业学习指明方向。所谓人类各种基本知识类型，一般指数、理、化、文、史、哲、天、地、生。这些学科大致相当于我们所称的“基础学科”，英文叫“discip1ines”。哈佛大学通识课程的大类(外国文化、历史研究、文学艺术、伦理推理、定量推理、自然科学、社会分析)基本按照这些学科来组织，只是最近加强了国际化和全球化的维度，这是因为“disciplines”代表了人类探究知识的基本思维方式类型。对于通识教育而言，思维方式的重要性要远大于具体知识学习的重要性。这里不敢班门弄斧地妄谈各个基础学科的思维特点。仅从文学艺术和科学两大知识体系的比较上与大家讨论。文学艺术的思维方式倾向于直觉的、发散性的、情感驱动的，因而解决问题的方式主要是通过情感交流、相互理解、不断沟通来实现的，所谓以情感人；而科学的思维方法是逻辑的、讲究经验验证的、理性驱动的，因而解决问题的方式往往从客观证据出发，强调严密推理，所谓以理服人。显然，这两种思维方式

中国与美、德、以色列教育的54个致命差异

中国与美、德、以色列教育54致命差异 1、为谁而学： 美国教育告诉学生学习是自己的事，让学生自己去想，想学什么东西，因而学生一般学得主动、灵活、高兴。而中国的教育总是要事先给学生做出细致繁琐的各种规定，该学什么，学多少，什么时候学，该怎么学等等，中国的学生视学习为功利，因而习惯于应付，学习是家长、老师的事情，是为升官发财找工作而学，学得被动、教条、无奈。 2、育人目标： 美国不太重视“基础知识”的学习，极其看重学生“创造力”和自学精神的培养，因而才会有美国白领不会算10减6等于几貌似“可笑”的事情发生，他们觉得要趁孩子年龄小时抓紧培养创造性思维，尤其是要培养孩子们的自学精神与能力或曰学力。而中国教育特别重视所谓的“双基”，重在练“基本功”，不重视对学生创造力和思维能力的培养。美国的学生低分高能，中国的学生高分低能。因而世界500强企业，一般不愿意接收中国学生，在他们看来，中国教育是培养知识的奴仆，而不是在“育人”。 3、课堂： 中国的教育善于给孩子一个总结，把学生教到无问题就好；美国的教育善于给孩子一个启发，把学生教到能不断提出新问题。中国的课堂要举手发言，美国的课堂鼓励自由发言。中国的课堂如果对教师的结论不同意会遭受批评，而在美国的课堂上则受到表扬。中国的课堂讲纪律，美国的课堂讲人之权。 4、师生关系： 在中国，一日为师终身为父，孩子刚踏入学校就知道老师总是高高在上。我国还流行一句忽悠了大众的话：“没有教不好的学生，只有不会教的老师。”而在美国教授也没有什么权威可谈的。美国人不承认权威。中国孩子盲目崇拜老师，觉得老师总是对的，中国的老师喜欢保持威严，不苟言笑，美国老师很喜欢和小孩一起聊天，是极好的朋友关系。美国承认知识上有教不好的学生，但是，老师会多次认真地告诉所有学生：老师会永远像母亲一样的同爱所有孩子，不管孩子品德好还是还是品德次，不管孩子健康还是疾病，不管孩子聪明还是愚蠢，不管孩子能干还是笨拙，不管孩子富裕还是贫穷。美国老师还会努力让所有孩子找到成功和自信。我国有几个老师能做到这样呢？美国老师绝对是学生的榜样，学生很难挑出老师的明显不足。我国的老师和领导到处有公然的违规现象：1）公共场所吸烟，2）情绪易激动发怒，3）出口成脏，4）酒后上课，5）办公时间搞非公务事、打游戏等，6）赌博，7）多种浪费，8)重复建设，9）浪费和闲置资源，10）以安全为由不履行许多责任...... 5、考试制度： 美国的考试经常是开卷，孩子们一周内交卷即可，师生都不在意任何奖励。而中国的考试则如临大敌，单人单桌，主监副监严防紧守。在中国，学校、老师、学生考试的主要目的都是为了淘汰和奖励与虚荣等。而美国的考试目的在于寻找自身存在的不足，查漏补缺，以利于今后的发展。 6、班级人数： 中国虽明文规定中小学某年级每班不超过45人，但乡镇及县级学校班级人数平均60人之多，有的达90多人，法律并不能约束什么。而在美国，一个班的人数不超过30人，31个人就属于违反教育法，不同的是美国人看重的是诚信——自我信誉度，故不敢越雷池半步。 7、时间： 在一年中，中国中学生有8个月是上课时间，每天11个小时左右的在校时间。美国学生每年只有1000个小时左右。上学时间短、课业负担少，这是让孩子做自己感兴趣的事，孩子有了更多的自由安排时间还能让孩子学习自己安排时间。 8、成绩单： 成绩在美国属于“隐私”。老师给家长看成绩单，他只给你看自己小孩的成绩，不会公布全班的成

漫谈通识教育的意义

漫谈通识教育的意义 什么叫通识教育？为什么要搞通识教育？我不想从五花八门的教育 学定义出发，而是和大家聊聊个人的认识和体会。当一位高中生进入大学的时候，他/她的头脑中一般只有高考要求的那几门学科的不完整的概念。即便在选择报考专业时对其它学科和专业名称有所接触，但也知之甚少。这时如果让他一头扎进一个狭窄的专业，他就会像迷失在原始森林 中的猎人一样，茫然不知所措。人类几千年积累的知识就像一片森林，一个猎人如果不了解这片森林中植被类型的水平分布和垂直结构，以及地形地貌和水文情况，他是很难达到目的的。教师们首先要做的不是让学生们学会打中野物的技术，而是要先熟悉环境。通识教育的第一个目的就是让学生们在学习专业知识之前通晓人类各种“基本知识类型”，为今后的专业学习指明方向. 所谓人类各种基本知识类型，一般指数、理、化、文、史、哲、天、地、生。这些学科大致相当于我们所称的“基础学科”，英文叫 “discip1ines”。哈佛大学通识课程的大类(外国文化、历史研究、文学艺术、伦理推理、定量推理、自然科学、社会分析)基本按照这些学科来组织，只是最近加强了国际化和全球化的维度，这是因为“disciplines”代表了人类探究知识的基本思维方式类型。对于通识教育而言，思维方式的重要性要远大于具体知识学习的重要性。这里不敢班门弄斧地妄谈各个基础学科的思维特点。仅从文学艺术和科学两大知识体系的比较上与大家讨论。

文学艺术的思维方式倾向于直觉的、发散性的、情感驱动的，因而解决问题的方式主要是通过情感交流、相互理解、不断沟通来实现的，所谓以情感人；而科学的思维方法是逻辑的、讲究经验验证的、理性驱动的，因而解决问题的方式往往从客观证据出发，强调严密推理，所谓以理服人。显然，这两种思维方式无论在日常生活还是在学术活动中都是存在的。尤其在社会文化越来越多元、社会交往越来越频繁的今天，理解和运用这两种思维方式越发显得重要。对于一个社会组织或学术团体的领军人物而言更是如此。我们南京大学是否应该以培养这样的社会栋梁之才为己任呢? 通识教育的第二个目标是帮助学生发展远大理想和抱负。一个人只有见过天空才可能想到要飞越太空。如果学生们在进入专业学习之前广泛涉猎各种知识及其思维方式，就可能在大脑中形成一种独特的知识结构，而这种知识结构通常不同于且超越于为其讲授单独一门课程的老师。这样的知识结构就为创新埋下了种子，将来必然会生长出比教师更宽广的视野、更远大的目标，而且如果衔接良好的话，也会成为后期学习专业知识的动力。 由此可以推论，通识教育的课程体系非常重要。英语有一个谚语叫吃什么饭长什么身体（You are what you eat)；对于学生学习来讲，可以说修什么课程就有什么样的知识结构，也就有什么样的创新潜力。 这里不能不提一下哈佛大学的派瑞教授对本校人文社科类本科生的 认知发展过程的研究。他发现，学生们从大一到大四一般经过四个发展阶段：1．二元论阶段，认为事物都可以截然分为好与坏、正确与错误两类，

小学教育教学典型案例#优选.

教育教学典型案例 上传: 2011 更新时间：2011-10-20 阅读： 1596 【案例一】 有这样一个真实的事例： 几个学生正趴在树下兴致勃勃地观察着什么，一个教师看到他们满身是灰的样子，生气地走过去问：“你们在干什么？” “听蚂蚁唱歌呢。”学生头也不抬，随口而答。 “胡说，蚂蚁怎会唱歌？”老师的声音提高了八度。 严厉的斥责让学生猛地从“槐安国”里清醒过来。于是一个个小脑袋耷拉下来，等候老师发落。只有一个倔强的小家伙还不服气，小声嘟囔说：“您又不蹲下来，怎么知道蚂蚁不会唱歌？” 简要分析： 一、有关教育理论知识 该事例摘自《人民教育》中的一篇文章，题目就叫“蚂蚁唱歌”，该案例涉及到的运用现代教育理论，即教师应具有正确的教育思想及教育观念： （1）教育观： 要树立以学生发展为本的教育观。在教育取向上，不仅要重视基础知识、基本技能的掌握，还要重视基本态度和基本能力的培养。尤其在学生创新精神和实践能力的培养上，要重视学生发现问

题、解决问题的能力，学生学习的兴趣的培养以及学生个性的发展。 （2）学生观： 要把学生看成是具有能动的、充满生机和活力的社会人。（是人，而不是容器）学生是学习的主体，是学习的主人，在一切活动中，教师要充分地发挥学生的能动性，促进其发展。要尊重、信任、引导、帮助或服务于每一个学生。 师生要平等相待。（在人格上是平等的，要平等对话，实行等距离教学）要坚持教学民主，要废除教学中的权威主义、命令主义。 二、围绕问题展开分析 该案例的问题是“对该教师的行为作一评析。”围绕该教师的行为运用现代教育理论进行分析。 (1)“听蚂蚁唱歌呢。”孩子具有童心、童真与童趣，具有孩子特有的想象力，教师要善于了解孩子的“内心世界”。（新的教育取向不只关注知识和技能，还要关注过程与方法，情感与体验。“听蚂蚁唱歌”是学生的一种体验，教师要尊重并保护孩子的兴趣与想象。） (2)一个教师看到他们满身是灰的样子，生气地走过去问；（学生在兴致勃勃地观察着什么，处于其自身的活动过程，学生是能动的、发展的人，教师要善于保护，给学生心理上的支持，而该教师不尊重学生的主观能动性。）

以色列教育孩子的方式 2

以色列教育孩子的方式 人们都说，犹太人是全世界公认最有智慧、最为优秀，和最会赚钱、最会理财的民族；犹太人的成就让人啧啧称奇：犹太人只占美国总人口的2%，但是「富比世杂志」（Forbes）美国四百大富豪排行榜当中，最富有的四十大富豪里，有45%是犹太人。美国三分之一的百万富翁是犹太人。而著名大学中，20%的教授是犹太人。纽约和华府主要的法律事务所中，40% 的合夥人是犹太人。获得诺贝尔奖的美国人当中，有四分之一是犹太人。 犹太人能够成功，是由几种因素汇集而成，这些因素跟犹太宗教、文化和集体的历史经验有关，是每一个人和任何族群都可以检讨和学习的；其中，犹太民族对儿童从小开始的教育，更是有其独特性。不论是否「反犹太」，或不认同犹太人的经营理念、教育理念等等，我们还是可以「放开心胸与脑袋」，来瞭解一下犹太民族之所以能如此杰出的一些原因。今天，请大家从一个真实的故事一起来瞭解以色列人是如何教育他们 的孩子。 1992年，当我辗转回到以色列的时候，13岁的老大、12岁的老二和10岁的小女儿都还暂时留在中国。选择在那时回到以色列，完全是穷途末路；我的父亲是犹太人，二战时逃亡到上海，并在那里生下了我，母亲在我很小的时候就抛弃了我

们，12岁那年，父亲去世，我就成了孤儿。长大后，我在上海铜厂当体力女工。 结婚生下3个孩子后，丈夫离我们而去，留在上海，满眼都是痛苦的回忆。正好那时「中以」正式建交，怀著一种逃避的心情，我成为了第一批回到以色列的犹太后裔。 初到以色列的日子，比想像中要困难许多，我不懂得那里的语言(父亲教的古希伯来语早已不在以色列使用)，不懂得移民优惠政策(新移民可以有一笔安家费)，在特拉维夫的大街上，我压根不知道怎样才能生存下去。我从上海带去的积蓄只能维持3个月的生活开支，我必须找到赚钱的办法，还要早日把孩子接到我身边。我苦攻希伯来语，学最基本的生活语言，然后，我在路边摆了个投资最少的小摊子卖春捲。 以色列的官方货币是谢克尔，1谢克尔兑换人民币2块钱，更小的币值是雅戈洛，1谢克尔等于100雅戈洛。我的春捲小摊，每天能赚到十来个谢克尔；当我的小摊生意慢慢稳定下来以后，1993年5月，我把3个孩子都接到了以色列。 孩子们初到以色列的时候，受到了不少邻居们的责难。以前在国内时，我一直秉承「再苦不能苦孩子」的原则，到了以色列以后，我依旧做著我合格的中国式妈妈。我把孩子们送去学校读书，他们上学的时候我卖春捲，到了下午放学的时候，他们就来春捲摊，我停止营业，在小炉子上面给他们做馄饨、下面条。

教育改革创新典型案例

教育改革创新典型案例 ——昆明冶专“双师型”教师队伍建设 建设“双师型”教师队伍就是高职院校实施人才培养模式改革得必要条件。在我国高等职业教育快速发展得历史进程中，如何建设一支适应高职教育改革发展需要得“双师型”教师队伍,就是每所高职院校共同关注得问题。2008年７月，昆明冶金高等专科学校被确定为国家示范院校建设单位，在三年得示范建设中，对“双师型”教师队伍建设进行了有益得探索。 一、双师型教师队伍建设取得得成果 示范建设启动以来,根据“立足冶金,突出有色，服务云南,面向西部,辐射东盟，着力培养矿业支柱产业急需得高技能人才”得办学定位，提出了建成6支“名师领军、能教会做”得专兼结合“双师结构”优秀教学团队；提升与优化全校教师队伍得“双师”素质与“双师”结构得双师队伍建设目标。以专业建设为平台,围绕课程体系、教学内容与教学方法得改革,加强专兼结合得“双师”结构专业教学团队建设,致力于建设“一支结构合理、素质优良、品德高尚、治学严谨、充满活力、具有创新能力得高水平双师型教师队伍”,以专业带头人、骨干教师选拔培养为重点，全面带动提升专职教师得专业能力、实践能力、职业能力与教学能力。选派专业教师到企业挂职锻炼,参加科研与技术服务、接受业务培训,提高实践能力与职业能力,鼓励教师参加学历进修与职教师资培训,提高专业能力与职业教育教学能力；使专业带头人成为专业能力强、教学业务精,善于学习、善于创新且具备整合专业领域各种社会资源得,有一定行业影响力得高职教育专家。完善兼职教师聘任管理办法,聘请行业专家、企业技术骨干与能工巧匠担任兼职教师,充实兼职教师师资库，建设满足工学结合专业教学改革需要得“双师”结构教学团队。为把学校建设成为“省内领先、国内一流、东盟地区知名”得全

示范校典型案例

结合两江新区发展发挥专业技能优势做响“渝北技师”品牌——渝北职教中心实施国家示范中职建设计划典型案例 按照《关于实施国家中等职业教育改革发展示范学校建设计划的意见》（教职成【2010】9号）文件精神，所谓?国家中等职业教育改革发展示范学校?，就是指那些能够代表国家职业教育水平的中等职业学校，其规范化、信息化、现代化水平大幅提高，是全国中等职业教育改革创新的示范、提高质量的示范和办出特色的示范，能够在中等职业教育改革发展中发挥引领、骨干和辐射作用。?示范学校?建设是一个庞杂的系统工程，一所?示范学校?并非方方面面都完美无疵，它只要在某一方面实现了关键性突破，做出了特色、做出了成果、做出了表率，带动了整个学校的良性发展，具有广泛的骨干引领和示范作用，这样的?示范?探索都应该算是成功的。多年来，渝北职业教育中心在实施国家级示范性中职学校建设中，始终奉行?创品牌学校，办精品专业，育特色人才?的办学宗旨，特别是在大力探索培育?渝北技师?品牌方面，形成了较为成功的经典案例。 【实施背景】一是从人口红利到人才红利的转变是历史的必然。改革开放30多年来，我国依靠廉价的劳动力大军创造了令世界瞩目的经济奇迹，这是人口红利带来的巨大成果。但是，发展到现在，中国的人口红利几乎耗尽，劳动力结构性短缺不可避免。用一些专家们的话说，今天的中国人口红利已到了拐点，必须强调人才红利。所谓人才红利，是指由于人才的规模增长及

其充分利用所产生的超过同样数量简单劳动力投入获得的经济收益。二是建设创新型国家需要高技能人才。国家经济和社会发展“十二五”规划纲要明确指出：要坚持把科技进步和创新作为加快转变经济发展方式的重要支撑；深入实施科教兴国战略和人才强国战略，必须充分发挥科技第一生产力和人才第一资源的作用，加快建设创新型国家。要实现这一战略目标，使我国从经济大国转变为经济强国，必须实现产业结构的转型与升级, 产业链条向高端化发展，提高行业产业的技术含量和产品的附加值。这不仅需要大批研发人才，更需要一支懂技术、有技能的高技能人才队伍，去传承、传播知识和技能，将技术切实转化为生产力。三是高技能人才队伍建设是柱撑经济社会发展的基石。21世纪是人才经济的时代，人才资源是知识经济时期的第一资源，“人才是干事创业的前提和基础。现代经济社会发展的激烈竞争，说到底是人才的竞争。”谁拥有人才，谁控制了人才的制高点，谁就拥有了竞争的主动权。未来的经济发展靠的是人才推动，特别是高科技、高技能人才的推动。所谓高技能人才，是指在生产、运输和服务等领域岗位一线的从业者中，具备精湛专业技能，关键环节发挥作用，能够解决生产操作难题的人员。高技能人才是工业化的支撑，是企业核心竞争力的根本体现，是提升自主创新能力、提高产品的技术含量、使“中国制造”立足于国际市场的前提和基础，它的培养和造就不仅是一个重大的理论问题，而且是一个艰巨的实践课题，对一个地区乃至整个国家经济社会的健康

以色列教育启示

以色列的教育：边玩边学求思辩 中东弹丸小国以色列以科技发达、军事领先、国力强大受到世人关注，也成为许多国家研究和考察的对象。以色列在建国后52年里之所以能迅速崛起，除在犹太复国主义思想鼓舞下从世界各国汇聚而来的高素质犹太移民之外，还当归功于该国完善的教育体制。 重视和发展教育是古老的犹太民族的优良传统，也是年轻的以色列国求生存、图发展的基本国策。犹太人认为，良好的儿童教育是世界的希望所在。基于这种信仰，以色列人更重视娃娃阶段的启蒙教育。尽管国家规定义务幼儿教育从5岁开始，但几乎所有孩子从三四岁起就开始在幼儿园学习，从语言、算术和艺术方面接受启蒙教育。这种学前启蒙教育使许多先天条件超常的儿童得到及时的培养。据统计，有约3%的儿童进入小学后能被选送到“神童班”。神童班是科学家和艺术家的摇篮。 寓教于玩寓思于辩 综观以色列的教育，初、中级阶段科学性强，寓教于乐，高等教育学术性强。整个教育体系自始至终强调启发学生的先天智力，最大限度地发挥学生的主观能动性，使学生在实际参与和应用中获得和掌握知识，而不是培养“高级工匠”。以色列虽有全国统一教材，但多数学校认为这些教材死板老化，因而自行设计教育内容。据调查，有高达70%的中小学校都使用自己编制的教材。小学生的知识多是在“玩”的过程中学到的。老师要求二年级的学生到室外拍摄照片或者写生，三四年级的学生要根据学到的花鸟鱼虫等自然知识，能够自己绘图讲解，五六年级的学生便开始做类似小论文式的课题。例如，一个学生对哥伦布航海感兴趣，他会在老师的指点下找参考书，把哥伦布航海的有关情况综合起来做一篇小型“论文”。完成一篇小“论文”至少需要一个星期。在这一过程中，学生找参考书、复印附图、构思文章等，全都是独立完成。为了找书，他们在图书馆和家里的书架上翻个不停，除少儿读物外，还会翻出他们几乎搬不动的精装大百科全书，他们并不认为这些书是给大

以色列著名犹太教育学家斯维

以色列著名犹太教育学家斯维·万宁，讲述了犹太人的8条教子箴言： 1.智慧比什么都重要。几乎所有犹太家庭的孩子，小时候都要回答这个问题：“假如有一天你的房子被烧毁了，你将带着什么东西逃命？”如果孩子的回答是“金钱和珠宝”，母亲就会告诉孩子：“记住：你要带走的既不是金钱也不是珠宝，而是智慧。因为智慧是任何人都无法抢走的，只要活着，智慧就会永远伴随我们。” 2.和什么人在一起，你就会成为什么人。和很多中国家庭一样，犹太父母也热衷于给孩子择校。从孩子上幼儿园开始，他们就不惜花很多钱，为孩子物色一个环境和教学质量都很好的学校。这是因为同学会变成孩子终生的朋友、事业伙伴甚至是配偶。“你和什么人在一起，常常就会成为什么人。” 3.你是独一无二的。帮助孩子建立自尊心，让他们认定自己是独一无二的人才，孩子才会去追求一切美好的东西，也才会听得进去父母和老师的意见。每个犹太民族的孩子都知道自己是独一无二的个体，这和出身、经济条件没有任何关系。而且，每个犹太孩子，从3岁开始就知道自己将来长大后从事什么工作。 4.学习就是重复。犹太人把学习称作“重复”，读、说、听并且多遍地练习，最终将全部文章内容都牢记在心。在学习上不断重复的韧性，是每个犹太孩子必备的技能。而这种韧性不可能是天生的，它需要在生活中慢慢养成。 5.一定要找出失败的原因。万宁的女儿考试得了98分，他问她：“剩下两分去哪儿了？”这和中国的教育是一样的。万宁说：

“美国的教育可不是这样，得到98分已经非常OK了。但是住在美国的犹太孩子，得98分即使不会被批评，但找出丢分的原因却是必修课。” 6.发问是最好的习惯。在犹太人的家庭教育当中，首当其冲的价值观，就是让孩子擅长发问，而且问问题并不是为了问而去问，而是通过问去学习和改进。因为，习惯提出疑问的孩子，会一辈子带着这个好习惯。比如当他们长大后成为商人，他们也会继续问问题：“难道这个已经是最好的产品了吗？我们是不是还有一些可以改进的空间？”没有最好，永远还有改进和上升的空间，这样你才会有斗志，不会懈怠也不容易被打败。 7.时刻准备适应新环境。犹太人比较重视孩子适应新环境的培养，所以孩子去了一个新的环境和国度，他的积极性、学习性很高，他的表现往往比没有积极性，主动性的人要高一些。 8.付出就会有回报。金钱和回报并不是犹太人忌讳的话题，他们信奉“君子爱财取之有道”。犹太人是世界上最精明的商人，挣钱在犹太人看来是每个人必须学习的本领。也正因如此，每个孩子从小就灌输“付出就有回报”。比如，孩子替父母分担了家务，父母会给予相应的报酬，当然，给自己收拾房间、洗衣服是不能有报酬的。随着年龄递增，他们可以按劳动种类的不同，获得更有价值的报酬。同样，考试成绩比上一次优异也会得到奖励：小到“乖宝宝”贴纸，大到丰盛的晚餐或梦想的礼物。