欧美文化概论
A chastity belt is a locking item of clothing designed to prevent sexual intercourse and possibly masturbation. The purpose may also be to protect the wearer from rape or temptation1. This tool is usually formed by a metal belt and a connected vertical metal strip. The vertical metal strip goes through the crotch and covers the genitals. There is a lock in the junction, or, the connection in front of the two metal strips is fixed, the lock is designed on one side or both sides of the belt. Once locked, the vertical metal strip bends toward crotch, so the whole chastity belt can not be moved, then occurrence of sexual behavior is prevented.
Though the history of the chastity belt, which is fashionable in a limited sense in the West (some eastern countries partly included), can be traced back to the 14th century Europe, its guiding concept and functional character have changed completely.
Today, chastity belts are sometimes used in BDSM play and in consensual relationships. They are a means for the wearer to surrender control over their sexual behavior either for sexual play, or as a long-term method of preventing infidelity or masturbation. They range from simple leather or plastic toys commonly sold by adult stores to expensive high-security stainless steel devices made by a handful of specialist firms2. The male chastity belt didn’t exist until the 19th century, that is to say, before that all the chastity belts were created for women only.
Chastity belts are surrounded by myths and folklore. According to modern myth the chastity belt was used as an anti-temptation device during the Crusades. When the knight left for the Holy Lands on the Crusades, he would force his Lady to wear a chastity belt to preserve her faithfulness to him. But there is no credible evidence to prove it. The first known mention of what could be interpreted as chastity belts in the West is in Konrad Kyeser von Eichst?tt's Bellifortis describing the military technology of the era dates 1405. The book includes a drawing that is accompanied b y the Latin text: “Est florentinarum hoc bracile dominarum ferreum et durum ab antea sic reseratum.” (These are hard iron breeches of Florentine women which are closed at the front.) The belt in this drawing is described by Dingwall as “both clumsy and heavy”, having “little in common with the later models which served the same use”3.
Italy seems to have been, both in the Middle Ages and later, the principal seat of their use
in Europe; a phenomenon commonly ascribed to the notorious jealousy of the Italians4. In Italy, Husbands always had an eye on their wives and the laws against rape were very severe. So the so-called chastity belt can be concluded that this is the product of the social background. It is the product of the religious asceticism and men’s s elfish cravings. We can know this from a poem:
Invisible catches & secret hooks, bone
Within bone & trick locks.
If a man needs this to hold
Love in place, master of keys
Will always bite his nails
To the quick. Tooled leather,
Laced mail & jeweled bronze.
Before his departure over a body
Of themulant water, he turns
The key in the lock as they kiss.5
The chastity belt is considered as a torture device. The reason they are torture devices is because that they are humiliating and a lot of women were forced to wear one against their will6. And according to the materials and processes at the time, even if there were chastity belt, it can not be a long-term wear. It’s very uncomfort able and will hurt the skin (especially the iron rust), even do further damage to the entire body. The women’s genitals, waists and hips got ulcerated when they were locked for a long time. It’s very cruel.
It’s somewhat incredible that such a cruel device has be popular for a very long time. The chastity belt has been popular in Europe for several centuries, and the Spanish were still using them in the 19th century. In the early 20th century, some archaeologists occasionally excavated a skeleton of a young woman in the cemetery near Linz, a northern city of Austria. The skeleton was wearing a chastity belt. And the woman was proved to be living in the early 16th century. Besides, two belts are exhibited at the Musée de Cluny in Paris. The first, a simple velvet-covered hoop and plate of iron, was supposedly worn by Catherine de' Medici (wife of Henry II of France). The other—said to have been worn by Anna of Austria (wife of Louis XIII of France)—is a hinged pair of plates held about the
waist by metal straps, featuring intricately etched figures of Adam and Eve7.
All these materials suggest that in Modern Europe women were considered as private possessions. They had to do anything their husbands asked. As a role of wife, a member of the family, they were treated more like a slave. Their social status is just like that of Chinese women in ancient times. But this is incredible. Because in ancient China, women can't study in schools or have a job in the government (Wu Zetian is an exception, she disobeyed the traditional rules). But in Europe, women can be queen, knight, military leader and many other roles. Many people will assume that European women have the same social status with man.
And there are so-called knights and gentlemen in Europe. They do have their own faith and codes. The most famous code is the eight Knight Spirit: humility, honor, courage, sacrifice, compassion, spirituality, honesty and fair. And a gentleman should have gentle manners, respect women and human dignity, highlight man's fortitude, tenacity and magnanimous personality. All of these seem to have no connection with the chastity belt. But they do exist in the same period. Those gentlemen’s respect for women is limited to ceremonial. These gentlemen are the same with those educated men in Ancient China.
So the chastity belt is like a bolt from the blue, breaking everybody’s fantastic fancy. Europe has no exception; it also conforms to the developing law of women’s social status. In the Renaissance, the humanists advocate the secular enjoyment, oppose the abstinence of asceticism. The hard work of women in the family can provide secular enjoyment for man. Since the functions of women’s labors have been approved, then the male would have to admit that there is a certain position for women in the family. However, the advancement of women in the family doesn’t mean that the social value of women increased. In the 16th century in Western Europe, with the relaxation of religious control for the secular marriage and the family, authority of the husband and paternity fill the space left behind by the religious authority in time. It can be seen that, compare to the control of Middle Ages, the oppression of women in the Renaissance is greater.
Analyzing from the women's marital and family conditions, women have two roles in marriage in the Renaissance. When she is young, she could only act as a gentle bride, married passively to the man who complies with the interests of her own family. Then in
later life, she also must be careful and prudent. After all, the man of the family has the final say. Such situation is almost the same with that in ancient China.
Then look at the level of women’s education. In the Renaissance, the women from rich families have been trained from childhood. How to be a wife and mother in the future are the main curriculum subjects of her education. The women from poor families rarely receive good education; because they have to participate in productive labor, in order to make ends meet. It can be seen that the education is still closed to the majority of women in the Renaissance; even aristocratic women's education is also given to serve the purpose of male power.
Renaissance, known as the "discovery of man" is a great era, emphasizing on human value and dignity and promoting individual emancipation and freedom. However, from a feminist point of view, the "discovery of man" of Renaissance is not based on the awakening of both sexes, but ignoring the development needs of women as human beings, just focusing on men’s liberation from God’s repression. At the same time, women are still treated as men's accessories, objects to enslave and dally.
All in all, during this Renaissance the status of women still clings to the medieval tradition- based on male-centered theory and women's inf eriority of the Christ’s traditional concept. And women are confined to private and family realm. This phenomenon is commonly accepted as the notion that the women were uniquely fashioned for the private realm is at least as old as Aristotle8.
And many phi losophers ascribe women’ inferiority to their own nature. The confinement of woman to the private sphere is justified by reference to woman’s particularistic, emotional, non-universal nature. Since she knows only the bonds of love and friendship, she will be a dangerous person in political life, prepared, perhaps, to sacrifice the wide public interest to satisfy person tie or private preference. By contrast, men will recognize the wider interest and will not be guided mere emotion and sentimentality9.
Kant believes that the obedience of wife to husband is a requirement of natural law10. And woman’s nature is used to justify her social status, and then her actual social is used as a disqualification for any other status11. So according to the woman’s nature s aid above, women’s confinement to the private realm and subsidiary status is natural.
Because women’s education level is very low and they always stay at home or in the convents, have little contact with the actual social life, their knowledge is both ideal and rigid compared with men’s knowledge; it is impossible to make much contribution to society. So they have no idea to fight for their own right; they just suffer and say no word. What might Kant say if he could see the current world? The women are playing their in various field; they have the same social status with the man. In the Renaissance, the chastity belt was made for women; now there are chastity belts for both sexes, certainly, their usage has changed completely. It’s a truth that women’s socia l status was consistent with the ideological level at that time.
Women's liberation is a long process. With the social development and progress, women will have more opportunities to participate in social and public affairs. But the stereotypical view of women accumulated over history can not be changed overnight, nor disappear automatically. The world is changing every minute now; women should seize every opportunity, struggle with the social prejudices, change their low status and control their own destiny.
Women should also attach importance to cooperation and coordination with men while stressing that their own liberation. Women and men shall work together to create a free, equal and harmonious gender relation in order to promote the human civilization development. The environment and education the modern women get are better than those in the Renaissance, therefore, the modern women should more accurately position themselves, and more fully exploit their own potential and make greater contributions to society.
Bibliography
Books:
9.Women, Culture & Politics (The Randomhouseinc Press) p.8
10.Anthropology from a Pragmatic Point of View, trans. M. Gregor (Martinus Nijhoff, The
Huge, 1974) p.167
11.Women, Culture & Politics (The Randomhouseinc Press) p.21
Journals:
3.Dingwall, Eric J (1931), The Girdle of Chastity: A Medico-Historical Study
Man,V ol.31(Nov,1931) p257-258
4.Dingwall, Eric J (1931), The Girdle of Chastity: A Medico-Historical Study
Man,V ol.31(Nov,1931) p257-258
5.Yusef Komunyakaa, Chastity Belt. The Keyon Review, New Series, V ol.20, No. 3/4
(summer-autumn, 1998) p.1
7.Dingwall, Eric J (1931), The Girdle of Chastity: A Medico-Historical Study
Man,V ol.31(Nov,1931) p257-258
8.The Historical Journal, V ol. 36, No. 2 (Jun., 1993), pp. 383-414 Published by:
Cambridge University Press
Internet Resources:
1.Chastity Belt. < http://www.chastitybelt.eu/>
2.Chastity Belt. https://www.wendangku.net/doc/4b7865530.html,/wiki/Chastity_belt
6.Torture device-Chastity belt
特殊教育概论试卷参考答案
特殊教育概论试卷参考答案 2008—2009学年第一学期 课程名称:_特殊教育概论___ __ 一、名词解释(20分，每题5分) 1、智力落后(我国) 智力残疾是指人的智力明显低于一般人的水平～并显示适应行为障碍。(3) 智力残疾包括:在智力发育期间,18岁以前,～由于各种原因导致的智力低下,智力发育成熟以后～由于各种原因引起的智力损伤和老年期的智力明显衰退导致的痴呆。,2, 2、超常儿童 是由下列三种主要的心理品质构成和相互促进的:一是中上等以上的智力,二是较高的创造力,三是强烈的动机与责任感。 3、癫痫 癫癎俗称羊癲疯，是脑部未能对神经细所释放出来的电流作有效的控制而突然引的抽搐现象。 4、学习困难(我国) 智力正常～学习成绩明显不良～学习效果不佳～达不到国家规定的教学大纲的要求的儿童就是学习障碍儿童。 二、选择题(20分，每题2分) 1、C; 2、C ; 3、C; 4、D; 5、B; 6、C; 7、D; 8、A; 9、A;10、A 三、简答题(32分，每题8分) 1、简述自闭症儿童的行为特点 ,每要点2分,
,1,固着性行为 ,2,自我刺激性行为 ,3,自伤性行为 ,,,攻击性和破坏性行为 2、简述多重障碍儿童教育训练的环境模式及课程设置。 环境模式是着眼于多障儿童未来实际活动范围及其涉及到的真实生活环境进行教育训练的模式。,4, 多障儿童大多是严重障碍儿童～他们最基本的和最有可能实现的需要是日常生活自理～所以从他们开始接受教育训练起～教育内容就来自于现实生活～培养的目标就是掌握各种生活技能。相应的课程设置如衣、食、住、行、交流、休闲娱乐、安全防范和应急求助等～对 1 这些方面发展比较好的～还可以进行职业教育～掌握生存技能。实践中～教师或治疗师要在自然的生活环境中了解儿童现实发展水平～然后同样在真实环境中训练他们还没有掌握的技能。,4, 3、简述特殊儿童职业教育的内容。 培养职业意识,3, 是职业探索,3, 就业准备,2 4、简述“十五”期间我国特殊教育师资培训的基本目标。加强特殊教育教师的培养、培训工作,3, 高度重视特殊教育骨干教师的培养培训工作,3, 办好特殊教育师范学院(校)～努力提高办学水平和教育质量,2, 四、论述题(28分，每题14分)
西方文化概论知识点整理
1.克里特文明：公元前3000-前1450年，是指地中海东部克里特岛的图带克里特人创造的文明，曾向希腊半岛、安纳托利亚的沿海地区和爱琴海诸岛进行文化辐射和殖民活动，并于埃及和地中该东岸地区有着广泛的贸易往来。 迈锡尼文明：公元前1500-1100年，是希腊青铜时代晚期的文明，它由伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼城而得名。迈锡尼文明是由一直来自北方的印欧语系游牧民族——阿卡亚人所建立，因此迈锡尼文明实际是北方游牧文化与克里特文明相融合的结果。 二者对比：（1）迈锡尼文明不用于克里特文明的是迈锡尼本身充满好战气息因国防需要，宫殿建于山丘顶部，而艺术多作与军事有关的题材（2）文字：克里特文明：象形文字;迈锡尼文明：泥字版书（楔形文字的特点） 2.希腊神话的基本特征： 希腊神话以形态优美、谱系分明而著称，希腊神话的神谱不仅仅是神的家族史，同时也反映了希腊人的宇宙生成观和自然观，神的衍生和交替也就是自然过程的发生和演进。以内在的自我否定作为神系延续和发展的契机是希腊神话的一个基本特征。 希腊神话的影响： 希腊神话反映了希腊的文化渊源；反映了希腊的生活习俗与精神意趣；反映了希腊人对自己的历史溯源；反映了希腊的历史的重大事件 3.希腊城邦制：早期的一种国家类型，以古希腊国家最为典型。分离主义的政治态度和自由主义的生活信念构成了希腊城邦社会的重要特征。特点：（1）小国寡民（2）多数以一个设防城市为中心，结合周围农区组成（3）具有一个小范围的，极端封闭的公民机制 4.希腊悲剧特点：（1）借用神话题材，以人与命运的斗争为主体，反映当时人民的生活图景和普遍关心的社会问题（2）着重表现主人公的英雄行为，整个气氛较为悲壮，凸显出崇高庄严的风格（3）有固定的结构程式和表现形式（4）最突出的是神人同姓同性。希腊悲剧基本上取材于神话与传说，以古代的英雄故事作为主要内容，以命运作为永恒的主题。希腊悲剧表现了自由意志与命运之间的冲突，它揭示了潜藏在个体(英雄或神)意志背后的某种不可抗拒的必然性。悲剧通过激起人们内心的怜悯和恐惧而导致情绪的净化和升华，从而使人体验到一种崇高的美感。 5.希腊喜剧特点：喜剧源于酒神庆典后街头白发的歌舞狂欢表演。与悲剧相比，喜剧更具有即兴性，况且喜剧往往显得散漫、粗俗，但却更加反映了普通民众真实的思想感情。 6.罗马与希腊文化的精神： 希腊文化：（1）寻求生物与环境之间的和谐发展（2）激发好学精神与创造精神（3）喜好思想自由或自出思想（4）追求人生享受和现世娱乐的生活情趣（5）笃信人本主义，重视人和人的自身价值（6）崇奉中庸精神 罗马文化的特征：（1）、英雄主义（2）、尚武精神（3）、享乐精神（4）、理性精神（5）、法律意识 7.基督教的两次分裂：东西分裂：君士坦丁一世迁都拜占庭埋下了东西教会大分裂的伏笔。公元395年罗马帝国分成东西两部分时，基督教也分为东部教会和西部教会两大支。公元7世纪末，罗马的拉丁教会和君士坦丁堡的希腊教会在礼仪和教义上的分歧加剧。1054年弥格耳分裂，基督教正式分裂为罗马公教（天主教）和希腊正教（东正教）。南北分裂：15世纪?第二次新旧教会大分裂(宗教改革)中,罗马公教分裂出信义宗(路德教派)、圣公宗(英国国教派)以及归正宗(加尔文教派)，基督教新教诞生 8.什么是十字军东征？原因和影响。 含义：十字军东征是在1096年到1291年发生的九次宗教性军事行动的总称，是由西欧基督教（天主教）国家对地中海东岸的国家发动的战争。由于罗马天主教圣城耶路撒冷落入伊斯兰教徒手中，十字军东征大多数是针对伊斯兰教国家的，主要的目的是从伊斯兰教手中夺
《特殊教育概论》模拟试卷
《特殊教育概论》模拟试卷 《特殊教育概论》模拟试卷一 一、填空题（每空1分，共20分） 1、某位儿童说话时常出现倒句、破句、主语缺损等现象，使用的词汇不及同龄儿童，该儿童可能属于语言发展迟缓。 2、脑瘫儿童教育所追求的目标是尽可能让他们在普通学校普通班就读，在护理和治疗方面需要多学科合作。韦克斯勒。 4、通过讲故事、木偶剧等活动让普通儿童了解残疾儿童的障碍和感受，这是体验学习。 5、听障是否导致聋哑取决于障碍程度、障碍发生的年龄及儿童所处的环境条件。 6、大多数盲人能及时避开障碍物，这是因为他们具有障碍感觉。 7、广义的特殊儿童除残疾儿童外，还包括超常儿童。 8、视障学生思维的两个特点是概念不完整、不准确和思维活动发展比明眼儿童落后。 9、按智力常态分布曲线计算，智障者流行率为2.27%；性别上的特点是男性多于女性。 10、画人测验属于常用的智力诊断工具。 11、对超常儿童的教育既不能“拔苗助长”，也不_原则。 12、二十世纪五六十年代以前对残疾或特殊儿童发展所采取的主要对策是通过医疗清除通过医疗清除儿童内部不利条件 13、理疗师侧重于对脑瘫儿童进行下肢及大肌肉群的训练。 14、随班就读是引导现有学校迈向全纳性学校的一种策略 15、对有违法和轻微犯罪行为的青少年实施义务教育的机构是工读学校。 16、认知行为矫正法包括多种具体的技术方法，其中对学习困难学生特别有实用价值的是自我监督训练法和自我指导训练法。三、名词解释（每小题2分，共10分） 1、动力型困难学生，这部分学生智力正常，头脑灵活，只是因为学习动机出现偏差而引起学习困难 2、任务分析法，就是将对学习者而言复杂的“总任务”分解成能够被其接受的多个简单的“分任务”。 3、填平补缺充实法，387页 4、资源教室方案
外国文化对青少年的影响
外国文化对青少年的 影响 Revised on November 25, 2020
外国文化对我国青少年的影响调查 为了解外国文化对我国青少年的影响，以便有针对性地提出一些保护传统优良文化并吸收外来优秀文化的建议策略，请您务必认真填写此调查问卷，您的回答对我们非常重要，谢谢合作！ 1.（调查对象的情况）你从小到现在多数时间居住在城市还是农村城市/农村 2.（2——9为调查文化在不同方面的影响）相比于国内是否更喜欢国外的文学是/否/二者各有所爱/自己对这方面不感兴趣 3.相比于国内是否更喜欢国外的影视/娱乐/明星是/否/二者各有所爱/自己对这方面不感兴趣 4.相比于国内是否更喜欢国外的动漫游戏是/否/二者各有所爱/自己对这方面不感兴趣 5.日常消费是否更倾向于国外牌子（食物/服装饰品/化妆品牌等）是/否/不会注重牌子 6.是否经常过国外节日（如圣诞节、情人节等）经常/偶尔/几乎不 7.是否经常过传统节日（如清明节、端午节等）经常/偶尔/几乎不 8.外语词句在你日常用语中出现的频率如何经常/偶尔/几乎不 9.是否能接受一些较为开放的观念（如同性恋等）大多数能接受/部分能接受/少数能接受/几乎不能接受 10.（不同文化的影响）外国文化中，你更喜欢哪些国家的文化欧美/日韩/其他（请补充） 11.（政治历史等其他原因对文化传播的影响程度）你会因为一些政治历史等原因而拒绝接受某些国家的文化么会/不会/不清 12.（12——13为调查个人能否正确对待国内外文化）你能批判性的看待我国文化么会/不会/不清楚 13.你能批判性的看待国外文化么会/不会/不清楚 14.（14——16为调查个人对文化传播的负面影响“文化入侵”的认识）你知道“文化入侵（一个国家或民族对它国或另一民族通过文化改造和思想改造而达到的征服行为）”这一概念么知道/不知道/只是听说过该名词 15.你是否觉得自己身边存在文化入侵现象是/否/有一点感觉 16.你是否觉得自己周围的人更热衷于国外文化是/否/有一点感觉 17.（17——20为调查出国移民问题）是否想要出国留学是/否/还不清楚 18.（若上一题回答“是”或“还不清楚”，需回答本题；否则，不需要）支持你出国留学想法的主要因素会是什么国外会受到更好的教育/为了“镀金”，方便回国找份好工作/想留在国外/其他 19.是否想要移民是/否/还不清楚 20.（若上一题回答“是”或“还不清楚”，需回答本题；否则，不需要）支持你移民想法的主要因素是有更好的收入/有更好的社会福利保障/有更好的自然环境/有更好的医疗卫生条件/可以让后代受到更好的教育/其他
北语20春《中国文化概论》作业4答案
20春《中国文化概论》作业4 试卷总分:100 得分:100 一、单选题(共12 道试题,共60 分) 1.王羲之行书天下第一，其代表作为 A.《兰亭集序》 B.《颜勤礼碑》 C.《古诗四帖》 D.《乐毅论》 答案:A 2.中国古代音乐形成的独自特色是 A.旋律优美 B.节奏粗犷 C.声情并茂 D.理性精神 答案:D 3.司马迁被誉为 A.中国历史学集大成者 B.中国历史学之父 C.中国历史学之楷模 D.纪传体之父 答案:B 4.戏曲的角色分行有 A.文、武、丑、净 B.红、白、黑、花 C.丑、净、旦、生 D.显、隐、单、偶 答案:C 5.隶书的成熟期是在 A.秦 B.汉 C.隋 D.唐 答案:B 6.中国文化与外域文化的第二次大交汇，开端于 A.清朝康熙年代 B.明朝万历年间 C.清朝乾隆年间 D.明朝永乐年间 答案:B
7.近代流行的旗袍、马褂是从（）人那儿学来的服装样式 A.藏族 B.蒙古族 C.满族 D.苗族 答案:C 8.著有《抱朴子》、《金匮药方》等书的著名道士是 A.寇谦之 B.丘处机 C.孙思邈 D.葛洪 答案:D 9.宋明之后的许多思想家把宋明理学的宗教色彩概括为 A.儒表道里 B.儒表佛里 C.儒佛合一 D.儒佛道合一 答案:B 10.“诚信知报”是中华民族的传统美德之一，所谓“诚”，其基本含义是 A.诚恳待人 B.诚于己，诚于自己的本性 C.诚实做人做事 D.真诚讲信誉 答案:B 11.东汉的许慎，系统提出了汉字的六种结构，学术称为 A.“造字之本” B.“六用” C.“六体” D.“六书” 答案:D 12.“君者舟也。庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”。其阐述者是 A.荀子 B.孔子 C.孟子 D.老子 答案:A 二、多选题(共2 道试题,共10 分)
《特殊教育概论》试题答卷
一、选择题（每题1分，共20分） 1.在教育诊断中，可作为筛选工具使用的是() A、画人测验 B、麦卡锡儿童智力量表 C、中国比内智力量表 D、韦氏量表 2.国家教委《关于开展残疾儿童少年随班就读工作的试行办法》发布的时间是() A、1986年 B、1988年 C、1992年 D、1994年 3.资源教室的方案要求：特殊学生到资源教室接受辅导的时间同在普通班学习的时间相比是（） A、大部分时间在普通班 B、大部分时间在资源教室 C、时间相等 D、由资源教师确定 4.“资源教室方案在为特殊学生提供服务时，要以学生的整体发展为主，而不止考虑学生残障的补偿”。这句话体现了资源教室的服务应符合（） A、支持性 B、个别性 C、统合性 D、暂时性 5.合作学习要求，每个异质性小组的人数为（） A、2-3名 B、2-4名 C、2-5名 D、2-6名 6.让普通学生戴上涂有凡士林的眼睛看东西，这是一种（） A、合作学习 B、伙伴教学 C、体验性学习 D、个别化教学 7.学习困难学生与弱智学生之间最明显的区别之一是（） A、年龄 B、智力水平 C、体力 D、个性特点 8.先天愚型最普遍的情形是（） A、第21对染色体异常C、第23对染色体异常 B、第22对染色体异常D、第20对染色体异常 9.按照我国弱智分级标准，“二级智力残疾”属于（） A、轻度 B、中度 C、重度 D、极重度 10.智力残疾定义中所说的“智力发育期”指的是（） A、3岁以前 B、6岁以前 C、12岁前 D、18岁以前 11.苯丙酮尿症的致病原因是（） A、基因突变 B、缺氧 C、德国风疹 D、有害物质的影响 12.弱智儿童记忆缺陷主要表现在（） A、感觉记忆 B、短时记忆 C、长时记忆 D、以上都是 13.日常交谈最常用的声音频率是（） A、500-1000HzC、500-3000Hz B、500-2000HzD、500-4000Hz 14.将“五（wu）”读成“胡（hu），是构音障碍中的”（） A、替代现象 B、省略现象 C、扭曲现象 D、添加现象 15.使用假声说话是属于（） A、构音问题 B、音调问题（声音高低失常、假声、破裂声） C、音量问题（声音强弱不当）） D、音质问题（声音特征奇特，气息声、嘶哑声、鼻音过多、缺乏鼻音） E、音变异常（声音高低强弱变化异乎寻常） 16.“失去知觉、虚脱、全身惊厥”意味着癫痫的（） A、小发作 B、大发作 C、精神运动性发作 D、以上都不对 17.在下列各种运动项目中容易引起哮喘发作的运动是（） A、长跑 B、短跑 C、体操 D、体操 18.癫痫发作持续时间为3秒－30秒的是（） A、小发作 B、大发作 C、精神运动性发作 D、以上都不是 19.随班就读学生的入学，必须经由（） A、由班主任老师决定 B、由学校决定 C、须经父母或儿童监护人同意 D、由学生本人决定 20.一般在普通班，每班可以有随班就读学生（） A、0－1人，最多不超过2个 B、1－2人，最多不超过3人
(完整)外国文化史笔记(孟昭毅)
第一篇上古文化 第一章原始文化 一、学习目的与要求 本章阐明了原始文化这一人类文化的初生态形成与发展的情况。学习这一章，要明确原始文化伴随原始人类的劳动和生活被创造出来的过程与阶段，掌握原始文化的特点与成果。 二、考核知识点与考核目标 （一）原始文字的产生与发展（重点） 识记：原始文字的产生与发展。 （二）原始艺术和原始宗教（重点） 识记：关于艺术起源的诸种说法； 原始宗教信仰和巫术行为。 理解：原始洞窟壁画。 第二章古代两河流域文化 一、学习目的与要求 本章阐述了古代的两河流域文化几千年孕育和发展的过程及其鲜明特色，详细介绍了它对人类文化所做出的巨大贡献。学习这一
章，要求掌握古代两河流域在文字、科学、宗教、文学、艺术等领域留给人类的珍贵遗产，理解其何以成为世界文化发展的重要渊源之一。 二、考核知识点与考核目标 （一）汉谟拉比法典（重点） 识记：汉谟拉比法典。 （二）两河流域文化对人类的贡献（次重点） 理解：楔形文字与泥版文书； 法律、科学和宗教； 文学艺术。 第三章古埃及文化 一、学习目的与要求 本章阐述了作为人类早期文明发育的四大摇篮之一的古代埃及文化的形成、发展历程及特点，详细介绍了它对于人类文化做出的巨大贡献。学习这一章，要求掌握古埃及文化在宗教、文学艺术、科学技术等领域中取得的成就，并且理解它与古代两河流域文化在政治制度、法律、宗教等方面的异同。 二、考核知识点与考核目标 （一）古埃及文化对人类的贡献（重点）
理解：宗教； 文学艺术； 科学技术。 （二）古埃及与两河流域文化之比较（重点） 识记：两河流域和埃及是世界上最早进入文明时代的地区； 两河流域的文明产生要比古埃及略早一些。 应用：两河流域和古埃及在政治制度、法律和宗教等方面的异同。 第四章古希伯来文化 一、学习目的与要求 本章阐述了希伯来民族发展的历史概况以及其文化成就，重点介绍了希伯来民族宗教——犹太教的产生、发展和文献。学习这一章，要明确希伯来文化的世界影响；理解犹太教在其发展过程中所形成的教义的主要特点；掌握《旧约》何以既是犹太教的宗教经典，又是希伯来文学总集和文化总集；在理论上还要掌握基督教与犹太教的关系和区别，理解希伯来文化对世界最大的贡献是它在同希腊文化交流、融合基础上产生了世界第一大宗教——基督教，并通过它影响到西方文化生活的各个方面。 二、考核知识点与考核目标 （一）犹太教（次重点）
西方文化概论复习资料
第一章古希腊罗马文化 第一节 1、如何认识古希腊文明的时间跨度和空间范围？ （1）、地域范围： 古代希腊的概念是一个大希腊的概念，包括希腊本土、小亚细亚和西亚沿海地区、南意大利地区，甚至伊比利亚半岛和北非。 （2）、时间跨度： 古代希腊文化包括三个发展阶段： A、克里特－迈锡尼时代的文化（公元前26－前12世纪） 黑暗时代（公元前12－前8世纪） B、希腊城邦时代的文化（公元前8－前4世纪） C、希腊化时代的文化（公元前4－前2世纪） 2、赫西俄德的《神谱》具有什么文化学意义? 从文化学角度来看，赫西俄德的《神谱》具有两方面的重要意义：第一，它通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源论和自然演化观；第二，它蕴含着一种自我否定为动力的社会进化思想。 从第一方面来看，希腊神话的神谱不仅仅是神的家族史，同时也反映了希腊人的宇宙生成观，神的衍生和交替也就是自然过程的发生和演进。这种通过神系的生殖原则来说明宇宙起源和自然演化过程的神话思维图景，构成了哲学和科学产生之前人们唯一的世界观。 从第二方面来看，以内在的自我否定作为神系延续和发展的契机是希腊神话的又一个基本特征。这种维持神系更新和发展的自我否定机制使希腊神话表现出一种新陈代谢的社会进化思想，而在背后决定着诸神的兴衰泰否的就是那个不出场的“命运”。这种通过“命运”的“看不见之手”来实现神系更迭和自然进化的思想，构成了希腊神话中最深刻的思想，同时也成为整个西方文化在漫长的历史过程中不断实现自我否定和自我超越的形而上的动力。 第二节 1、希腊神话的“神人同形同性”特点反映了什么样的文化精神？ A：神人同形——希腊人的自然崇拜和感觉主义，崇尚完美的形体。 B：神人同性——神与人一样具有七情六欲、喜怒哀乐，像人一样会犯错，经常到人间来滋生是非、拈花惹草。
最新中国文化概论-张岱年课后习题答案
绪论 一为什么说文化就是“自然的人化”？ 文化的实质性含义是指：人化或人类化，即人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。其体现即有自然面貌、形态、功能的不断改观；也有人类个体与群体素质的不断提高和完善。 二怎样理解广义文化与狭义文化的联系和区别？ 广义的文化，着眼于人类与一般动物，人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为大文化。 狭义的文化排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，主要是心态文化，又称“小文化”。 三文化结构的四层次包括哪些内容？ 对文化的结构解剖，有两分说，即分为物质文化和精神文化；有三层次说，即分为物质、制度、精神三层次；有四层次说，即分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值。有六大子系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯等。（注意：这里还是记住为好，六大系统可简记为：社语俗物精艺）四怎样认识和评价中国传统文化？ 中国传统文化是中华民族历史的结晶，具有历史性和现实性，不是博物馆里的陈列品，传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则、一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。 第一章中国文化的历史地理环境 一历史上哪些地理因素对中国文化的形成和发展产生过较大的影响？举例说明。 1 黄河中下游一带是是中国历史上百姓生存和繁衍的最适宜地区，在中国占主导地位的传统文化，无论是物质的，还是精神的，都是建立在农业生产的基础上的，它们形成于农业区，也随着农业区的扩大而传播。农业文明对中国文化的延续性起了很大的作用。 2 地理环境对中国文化多样性的影响主要表现为，地理障碍对人类活动、特别是交通运输的影响。不同的地理环境与物质条件，形成了不同人群的不同生活方式与思想观念，受到了不同程度的外来文化影响。 3 地理障碍对文化的传播有很大的影响，也使中国的不同地区所受的外来文化影响和影响程度各不相同。 4 地理环境对开放与封闭的影响是相对的，首先，不存在绝对的开放或封闭的地理环境；其次在不同的生产力条件下，影响的程度是不同的；再次自然地理环境也不是决定开放与否的唯一条件，海洋并不是开放的唯一途径。 5 中国历史上确实长期缺乏开放的动力，但从某种意义上说，根本的原因并不是地理阻隔，而是中国的地理条件过于优越。 二为什么同样的地理因素在不同的历史时期会起到不同的作用？ 地理环境是人类赖以生存和发展的物质基础，当然也是人类意识或精神的基础。因此，地理环境对人类和人类社会所起的作用是具有一定的决定意义的。，但是在具体的时间和空间范围内，地理环境在起决定作用的同时，也给人类的发展保留着相对广泛的自由，因为：第一，它并没有规定人类从产生到消亡的具体过程、方式和时间；第二，它并没有确定物质和能量的转化和传递的具体过程、方式和时间；第三，人类只要不违背它的内在规律，完全可以根据自己的需要利用这一环境，实现对自身有利的物质转化和能量传递。人类对地理环境的利用从来没有达到极限，今天离极限也还相当遥远。而且，不同地区、不同时间的人们对地理环境的利用程度存在着相当悬殊的差异，利用的方式也迥然不同。这就是同样的地理因素在不同的历史时期会起到不同的作用。
2009-2010第一学期特殊教育概论期末试卷(含答案)
特殊教育概论期末试卷 2009—2010学年第 一 学期 注意事项： 1. 适用学生： 此试卷供统招本科学生使用 2. 考试方式： 闭卷 3. 考核时间： 100分钟 4. 总 分： 100分 一、名词解释（总分20分，每小题5分） 1 .特殊儿童 2.随班就读 3.智力障碍 4.听觉障碍 二、简答题（总分56分，每小题8分） 1.简述全纳教育的支持模式。 2.简述瀑布式安置体系及其特点。
第 1页共 5页 3.简述智力障碍儿童的特征。 4.听觉障碍儿童的特征。 5.简述多动症状的表现。 6.沟通障碍的教学策略。 7.列举特殊教育专业方向的5本著作（包括作者、出版社或出版日期）。
第2页共 5页 四、材料分析题（总分24分，每题12分） 1.阅读材料：12岁的小军有一大“爱好”就是咬衣角、红领巾、被角 等一切有角的织物。他在家里咬，在学校也要咬；紧张时要咬，无聊时还要咬；上课时要咬，睡觉时依然要咬。小军自己对于曾经出现过的行为似乎并无印象，也不知道这里一种不良的行为习惯。 这个咬东西的“爱好”，还要从他小时候说起。小军出生一个幸福的家庭，又是家里的唯一的孙子，爷爷、奶奶、姑姑、叔叔都很宠爱他。4岁时，父母发觉他语言发展迟滞，带他去医院检查，拍CT片，才发现小军的左右半脑发育不平衡，有中等的智力障碍。2~4岁时，小军由外公、外婆抚养，每晚都与老人同睡，老人对他更为溺爱。后来外婆去世，外公搬来和他父母同住，小军这才与父母一起睡。住房条件改善后，他也长大了，父母安排小军自己睡一个房间。可能是害怕，开始时，孩子总是先要拉住父母的衣角才能安心入睡。后来逐渐养成临睡前即使不害怕，也要咬着手帕或被角才能睡着的坏习惯。 小军随班就读一年后，进入辅读学校学习。老师发现他情绪不稳定，对各类刺激的反应都较强烈；性格固执、任性，遇到挫折，易焦虑、发怒，易放弃；在学校也经常咬衣领或红领巾，往往咬个不停，频率极高。老师进一步观察发现，小军咬衣角行为的出现主要有两种情况：一是无所事事时；二是紧张、恐惧或焦虑时。这种刻板行为出现的频率约为每30分钟4~5次。老师在与家长的交谈中了解到，他在家时也经常咬东西，其频率：无聊时7~8次/小时；焦虑时5~6次/小时。 回答问题： ①分析小军咬东西这一不良刻板行为的成因。（4分） ②请您为小军这一行为制订一份有针对性的矫治方案。（8分）
《中外文化交流史》课程课程课外阅读参考书目2
中外文化交流史马树德北京语言文化大学出版社(2000-12出版) 中外文化交流胡太春中南出版传媒股份有限公司，湖南科学技术出版社(2009-04出版) 古代中外文化交流史王小甫高等教育出版社(2006-05出版) 中外文化交流史轶闻趣事魏秀春山东画报出版社(2008-05出版) 中外文化交流史(套装上下册) 何芳川国际文化出版公司(2008-05出版) CULTURAL FLOW BETWEEN CHINA AND OUTSIDE WORLD THROUGHOUT HISTORY(中外文化因缘) 沈福伟、吴景枢外文出版社(2009-08出版)
季羡林学术精粹(第3卷):中外文化交流卷季羡林山东友谊书社(2006-01出版) 百家讲坛:玄奘西游记(6DVD) 钱文忠（主讲）、高虹、中央电视台 传教士与中外文化交流:李明中国近事报道研究周燕浙江大学出版社(2012-03出版) 近代留学生与中外文化李喜所天津教育出版社(2006-01出版) 中国文化要略(第3版) 程裕祯外语教学与研究出版社(2011-08出版)
中外文化交流史 周一良 河南人民出版社, 1987 - 876 页 本书叙述了从古代到1949年新中国成立前中外文化的交流与相互促进。 中外饮食文化隗静秋经济管理出版社(2010-03出版) 唐代拂菻丛说林英中华书局(2006-11出版) 中外文化交流探绎:星学?医学?其他陈万成中华书局(2010-11出版)
中外文化交流及语用分析马冬北京大学出版社(2006-09出版) 近代中外文化交流史王介南山西出版集团，山西人民出版社(2009-01出版) 五千年中外文化交流史(共5册) 李喜所世界知识出版社 音像(2) 老外的中国梦(英文版) 绿杨、杨耀华新世界出版社(2009-01出版) 老外的中国梦绿杨新世界出版社(2009-01出版)
西方文化概论期末复习完整版
1.西方最早的文明形态：神话。 2.西方最早最早的文明：米诺斯文明（克里特文明）。∵创造线形文字。 3.最早的希腊人：阿卡亚人。∵建立的迈锡尼文明滋养了整个希腊。 爱琴文明简表： 前26c—前15c 优雅精巧的米诺斯文明（克里特人） 前16c—前12c 粗犷豪迈的迈锡尼文明（阿卡亚人） 前12c—前8c 黑暗时代（多利亚人） 前8c—前4c 希腊城邦时代 4.英雄： 半人半神，神与人所生，神是理想化的人，因此英雄是理想化的人。在古希腊，人与自身区分而成为英雄，具有节制、正义、勇敢的美德。 5.希腊文明兴起的原因： 腓尼基字母传入； 公元前776年，第一届奥林匹克竞技运动会； 新兴家族的崛起，农业上以血缘为核心，商业上以契约为核心。 6.用公民和城邦相互解释： 亚里士多德《政治学》 公民——城邦里享有一定政治权利并要尽一定政治责任和义务的组织者。 城邦——享有一定权利同时要尽一定责任的一定数量的公民共同体。 7.希腊城邦文化的中心：雅典。希腊化的中心：亚历山大里亚。 8.斯巴达采用的国家制度： 政治上：建立元老院，是最高权力中心。 经济上：定期分配土地。 生活上：原始共产主义制度。 9.希腊城邦的政治制度： 前8c—前6c： 君主制：一个人统治，世袭制度，导致独裁、专政。 僭主制：利用民众的力量夺取政权。 民主制：民众协商的方式。 10.贝壳投票法：雅典。伯利克里时代，公民大会。 11.前776年，第一届奥林匹克竞技运动会的意义： 希腊人自己有了记录时间的方法，有了纪元，从而有了编年史；表明了希腊人对美的崇尚；是希腊城邦文明的标志。 12.《神谱》作者：赫西俄德通过吟唱。 13.三代神王：乌兰诺斯、克洛诺斯、宙斯。 14.诸神居住地：奥林匹斯山。 诸神南下在伯罗奔尼撒平原的奥林匹克祭祀。奥尔弗斯神秘祭。 《神谱》的文化意义： 第一，通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源论和自然演化观。例如：从原始的神“混沌”到宙斯，绝大多数神都象征着某种自然现象（海神、死神、天神等），这种自然的分化和演进过程一直延续。到宙斯这里，神才脱离了自然性而获得了社会性（农业女神、文艺女神、智慧女神等）。 第二，它蕴涵着一种以自我否定为动力的社会进化思想。希腊神王的更迭是通过自我否定的暴力方式实现的，以此来展现自身的“命运”。
中国文化概论作业答案
《中国文化概论》作业1 一、选择题（每题1分，共15题） 1. “文”“化”二字的复合使用，较早见于战国末年儒生编写的（ A ） A、《易传》 B、《吕氏春秋》 C、《战国策》 D、《国语》 2. 战国时期邹衍在总结早期阴阳五行学说基础上，提出了（ C ）的观点。 A、八卦 B、天人感应 C、五行相胜 D、天道自然 3. 玄学是在魏晋时期兴盛起来的，以（ B ）为本，并结合《周易》中的儒家思想，所创立起来的一种新的哲学思想。 A、法家思想 B、老庄思想 C、墨家思想 D、佛学思想 4．东汉永平十年，汉明帝派使节去印度求取佛经，以白马驮佛像经卷回到洛阳，在洛阳城外建（D），是史书记载佛教传入中国的开端。 A、少林寺 B、相国寺 C、大理寺 D、白马寺 5．“天行健，君子以自强不息”出自（ C ）。 A、《论语》 B、《孟子》 C、《易传》 D、《尚书》 6．最早提出“天道自然”观点的是（ B ）。 A、史伯 B、老子 C、庄子 D、列子 7．真正使禅宗成为中国佛教的一个重要宗派的是（ B ）。 A、达摩 B、六祖慧能 C、神秀 D、济颠 8．宋代哲学家张载提出的宇宙本原观点是（ A ）。 A、气本论 B、理本论 C、一阴一阳谓之道 D、吾心即宇宙 9．儒家五经由汉朝人用当时通行的文字（ B ）记录成书的，所以称为今文经，训解、研究今文经的学问称为今文经学。 A、小篆 B、隶书 C、籀文 D、大篆 10．倡导“知行合一”“致良知”并加以系统理论阐述的，是明代哲学家是（ B ）。 A、李贽 B、王阳明 C、陆九渊 D、顾炎武 11. 宋代哲学家张载提出的宇宙本原观点是（ A ）。 A、气本论 B、理本论 C、一阴一阳谓之道 D、吾心即宇宙 12. 书院之名，最早见于（ D ），最初是作为官方藏书、修书的场所。但真正具有教学性质的书院出现在唐末五代，兴盛于宋代。并逐步衍变成具有学校教育、学术研究、图书整理和出版性质的机构。 A、西周 B、战国 C、汉代 D、唐代 13. “五斗米道”是东汉年间沛国丰人张陵在西蜀（ C ）创立的。 A、昆仑山 B、巴山 C、鹤鸣山 D、武当山 14. “三玄”是指《老子》、《庄子》和（ D ） A、《列子》 B、《文子》 C、《春秋繁露》 D、《周易》 15．“大一统”的国家观念最早见于（ B ） A、《尚书》 B、《春秋·公羊传》 C、《左传》 D、《史记》 一、简答题（每题2.5分，共2题） 1、道教的信仰特征。 (1）首先指出道教把道家的“道”人格化为什么。 （2）指出道教的核心内容与终极关怀是什么。 （3）指出道教有哪两重理想境地。 （4）指出道教乐生、重生、贵术的特点。 （5）最后指出道教对“命”的态度。 2、今文经学与古文经学的区别。 今文经学和古文经学，是西汉末年形成的经学研究中的两个派别。所谓“今文”和“古文”，最初只是指两种字体。“今文”指的是汉代通行的隶书，“古文”指秦始皇统一中国以前的古文字。传授经典的学者，所持底本是用战
《特殊教育概论》试卷-140401
《特殊教育概论》试卷-140401
《特殊教育概论》试卷 一、选择题（每题 1 分，共 20 分） 1.在教育诊断中，可作为筛选工具使用的是 ( ) A、画人测验 B、麦卡锡儿童智力量表 C、中国比内智力量表 D、韦氏量表 2.国家教委《关于开展残疾儿童少年随班就读工作的试行办法》发布的时间是 ( ) A、1986 年 B、1988 年 C、1992 年 D、1994 年 3.资源教室的方案要求：特殊学生到资源教室接受辅导的时间同在普通班学习的时间相比是（） A、大部分时间在普通班 B、大部分时间在资源教室 C、时间相等 D、由资源教师确定 4.“资源教室方案在为特殊学生提供服务时，要以学生的整体发展为主，而不止考虑学生残障的补偿”。这句话体现了资源教室的服务应符合（） A、支持性 B、个别性 C、统合性 D、暂时性 5.合作学习要求，每个异质性小组的人数为（） A、2-3 名 B、2-4 名 C、2-5 名 D、2-6 名 6.让普通学生戴上涂有凡士林的眼睛看东西，这是一种（） A、合作学习 B、伙伴教学 C、体验性学习 D、个别化教学 7.学习困难学生与弱智学生之间最明显的区别之一是（） A、年龄 B、智力水平 C、体力 D、个性特点 8.先天愚型最普遍的情形是（） A、第 21 对染色体异常 C、第 23 对染色体异常 B、第 22 对染色体异常 D、第 20 对染色体异常 9.按照我国弱智分级标准，“二级智力残疾”属于（） A、轻度 B、中度 C、重度 D、极重度 10.智力残疾定义中所说的“智力发育期”指的是（） A、3 岁以前 B、6 岁以前 C、12 岁前 D、18 岁以前 11.苯丙酮尿症的致病原因是（） A、基因突变 B、缺氧 C、德国风疹 D、有害物质的影响 12.弱智儿童记忆缺陷主要表现在（） A、感觉记忆 B、短时记忆 C、长时记忆 D、以上都是 13.日常交谈最常用的声音频率是（） A、500-1000Hz C、500-3000Hz B、500-2000Hz D、500-4000Hz 14.将“五（wu）”读成“胡（hu），是构音障碍中的”（） A、替代现象 B、省略现象 C、扭曲现象 D、添加现象 15.使用假声说话是属于（） A、构音问题 B、音调问题（声音高低失常、假声、破裂声）
外国文化史笔记(孟昭毅)
第一篇上古文化 第一章原始文化 一、学习目的与要求 本章阐明了原始文化这一人类文化的初生态形成与发展的情况。学习这一章，要明确原始文化伴随原始人类的劳动和生活被创造出来的过程与阶段，掌握原始文化的特点与成果。 二、考核知识点与考核目标 （一）原始文字的产生与发展（重点） 识记：原始文字的产生与发展。 （二）原始艺术和原始宗教（重点） 识记：关于艺术起源的诸种说法； 原始宗教信仰和巫术行为。 理解：原始洞窟壁画。 第二章古代两河流域文化 一、学习目的与要求 本章阐述了古代的两河流域文化几千年孕育和发展的过程及其鲜明特色，详细介绍了它对人类文化所做出的巨大贡献。学习这一章，
要求掌握古代两河流域在文字、科学、宗教、文学、艺术等领域留给人类的珍贵遗产，理解其何以成为世界文化发展的重要渊源之一。 二、考核知识点与考核目标 （一）汉谟拉比法典（重点） 识记：汉谟拉比法典。 （二）两河流域文化对人类的贡献（次重点） 理解：楔形文字与泥版文书； 法律、科学和宗教； 文学艺术。 第三章古埃及文化 一、学习目的与要求 本章阐述了作为人类早期文明发育的四大摇篮之一的古代埃及文化的形成、发展历程及特点，详细介绍了它对于人类文化做出的巨大贡献。学习这一章，要求掌握古埃及文化在宗教、文学艺术、科学技术等领域中取得的成就，并且理解它与古代两河流域文化在政治制度、法律、宗教等方面的异同。 二、考核知识点与考核目标 （一）古埃及文化对人类的贡献（重点） 理解：宗教； 文学艺术； 科学技术。
（二）古埃及与两河流域文化之比较（重点） 识记：两河流域和埃及是世界上最早进入文明时代的地区； 两河流域的文明产生要比古埃及略早一些。 应用：两河流域和古埃及在政治制度、法律和宗教等方面的异同。 第四章古希伯来文化 一、学习目的与要求 本章阐述了希伯来民族发展的历史概况以及其文化成就，重点介绍了希伯来民族宗教——犹太教的产生、发展和文献。学习这一章，要明确希伯来文化的世界影响；理解犹太教在其发展过程中所形成的教义的主要特点；掌握《旧约》何以既是犹太教的宗教经典，又是希伯来文学总集和文化总集；在理论上还要掌握基督教与犹太教的关系和区别，理解希伯来文化对世界最大的贡献是它在同希腊文化交流、融合基础上产生了世界第一大宗教——基督教，并通过它影响到西方文化生活的各个方面。 二、考核知识点与考核目标 （一）犹太教（次重点） 识记：犹太教是希伯来的民族宗教； 犹太教的形成、发展； 犹太教的文献——《旧约》。理解：犹太教教义和思想的主要特点。
《西方文化概论》复习提纲以及答案
西方文化概论 第一章爱琴文化和希腊神话传说 一、米诺斯文明 Crete 克里特岛是米诺斯文明的发源地；是西方文化的源头、摇篮、起源之所在。 克诺索斯王宫————————迷宫 克里特人使用的文字————线形文字A 米诺斯文明史上古文明由西亚、北非向欧洲大陆传播的一个重要阶段，也是古代希腊文化的第一个繁荣时期。 二、迈锡尼文明 （1）迈锡尼文明的缔造者为阿卡亚人。 （2）爱琴文明包括米诺斯文明和迈锡尼文明，是古代爱琴海 地区青铜文化的统称。 （3）迈锡尼人的文字————线形文字B （4）阿卡亚人对爱琴海地区的血与火的征服活动构成了希腊 英雄传说的历史愿望。《荷马史诗》征服true。 （5）迈锡尼走向衰落的关键因素：迈锡尼攻陷特洛伊。—— ————衰落。 三、荷马时代（黑暗时代）N （1）特洛伊战争之后，繁荣的爱琴文明彻底衰落了，希腊由此进入了荷马时代。所谓的荷马时代是指公元前1100年——前800年这一段时间，正是荷马史诗反应的时代，故被称为荷马时代。
（2）荷马史诗由《伊利亚特》和《奥德赛》两部分构成。两既彼此独立又相互联系大的部分。 （3）《荷马史诗》并非出自于一人之手，是古希腊全民共同智慧的结晶。 （4）《伊利亚特》的线索：阿卡琉斯的愤怒。 （5）出自于特洛伊战争的成语典故：木马计传说古代希腊人攻打特洛伊城九年不下，后来用一计策，把一批勇士藏在一只特制的木马中，佯装撤退，扔下木马。 特洛伊人把木马当作战利品运进城内。夜里木马中的勇士出来打开城门，与攻城军队里应外合，占领了特洛伊城。后称潜入敌方内部进行破坏和颠覆活动的办法为“木马计”。，阿卡琉斯之踵阿喀琉斯，是凡人泊琉斯和美貌仙女忒提斯的宝贝儿子。忒提斯为了让儿子炼成“金钟罩”，在他刚出生时就将其倒提着浸进冥河，遗憾的是，乖儿被母亲捏住的脚后跟却不慎露在水外，全身留下了惟一一处“死穴”。后来，阿喀琉斯被赫克托尔弟弟帕里斯一箭射中了脚踝而死去。后人常以“阿喀琉斯之踵”譬喻这样一个道理：即使是再强大的英雄，他也有致命的死穴或软肋。 阿喀琉斯之踵（Achilles' Heel），原指阿喀琉斯的脚跟，因是其唯一一个没有浸泡到神水的地方，是他唯一的弱点。后来在特洛伊战争中被人射中致命，现在一般是指致命的弱点，要害。。 (6)《荷马史诗》的意义 很高的艺术价值和珍贵的文献价值 希腊神话 （1）希腊神话特点:具有神人同形同性的特点。人性和神性。 人性：外貌、性格、七情六欲、弱点 神性：代表某一些超凡、超自然力量，控制自然、自然现象；
中国文化概论试题及答案
中国文化概论试题及答案 29.下列选项中，属于自然范围内的服饰文化标志的有（ABDE ）3-137 A.环境标志 B.等级标志 C.性别标志 D.年龄标志 E.体型标志 30.下列选项中，属精神文化的有（ABCDE ）5-213 A.艺术 B.政治 C.道德 D.风俗习惯 E.宗教 26．中国古代改造、利用自然的成就有【CDE 】 A．渔业的布局B．盐业的兴办C．水利的兴修 D．运河的开凿E．土地的开垦 27．据《史记》记载，上古多种族群向黄帝族聚拢的原因包括【AB 】 A．战争B．宗教C．农耕 D．渔猎E．天灾 28．下列选项中属于诞生礼俗的有【ABCDE 】 A．求子礼俗B．催生礼C．洗三 D．满月礼E．周岁礼 29．尊崇自然是中国古代艺术一个重要的审美观念，以下文学作品中属尊崇自然典范之作的有【ABCDE 】 A．陶渊明《归园田居》B．柳宗元“永州八记” C．范仲淹《岳阳楼记》 D．欧阳修《醉翁亭记》E．苏轼《石钟山记》 30．中国历史上曾先后被汉语同化的语言有【ACDE 】 A．北朝的鲜卑语B．隋代的高丽语C．唐代的西夏语 D．辽代的契丹语E．近代的满族语 三、名词解释题(本大题共5小题，每小题3分，共15分) 31．广义文化 答：广义文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。 32地理环境 答：它是人类存在和文化创造的先决条件。生活在一定地理范围中的人群，必须依赖自然提供给他们的条件．进行他们的文明建构，展开他们的文化历程。故此，文化的总体特征的了解，必须从了解其地理环境开始。 33．制度文化 答：制度文化是人类文化的一个重要层面，是人们为适应人类生存、社会发展的需要而主动创制出来的有组织的规范体系．它既是物质文化的反映形式，又是精神文化的物化形态。 34．楚辞 答：楚辞是战国时期以屈原为代表的楚国文人创造的一种新诗体，具有十分浓郁的楚国地方文化色彩。楚辞的出现，标志着中国诗歌从民间集体歌唱过渡到了诗人独立创作的新阶段，对中国文学的发展具有划时代意义。 35．“中体西用论” 答：“中学为体，西学为用”的缩略，这是中国近现代洋务派和早期改良派的文化主张与基本理论。主张以中国传统文化的精神为“本”，去吸收西方科技和文化，达到制夷图强、复兴中华的目的。 四、简答题(本大题共5小题，每小题6分，共30分) 36．请以实例说明典范人物对特定地域文化特色的影响。 答：（1）典范人物潜移默化的影响，也可以带出特定地域的文化特色。任何人都有自己的出生地，而且任何人对此都会有所觉知，由此产生乡土意识。
外国文化对中国的影响
外国文化对中国的影响的调查研究 【摘要】是建立在现在社会生活一种过于完美的理想的基础上的一种文化现象，它由于包含了外国民族的意识和特点，而对我国的人充满了诱惑力和隐患。每一个国家每一个年代的困惑与追求历来体现在人身上，因为三国之间的文化认同感，使得外国文化易被我国人所接受并效仿，导致中国文化在中国人心中的地位逐渐下降。该小组选择本课题具有重要的现实意义，对人建立科学的文化观具有重要作用，并且计划细致，希望能够使中国人能够对哈韩有充分的认识，发扬和继承中国文化。 【关键词】日流韩风文化现象中国人诱惑力隐患 一、调查研究的背景和意义 背景：目前，随着经济全球化，各国间的文化交流也日益密切，中国也出现了不少哈韩现象，音乐听日本的，衣服穿韩版的，电影看好莱坞大片，同时，在人们之间，我们也发现爱看外国剧，喜欢买哈韩饰品和服饰的人数量不在少数。可见，外国文化对我们的生活影响是很大的，根据这一现象，我们小组针对外国文化对中国人的影响做研究，希望能够减缓这一现象，从而使得中国文化的地位能够在人们心中占据重要的地位。 课题的目的及意义： 目地：了解外国文化对中国人生活中哪些方面的影响以及影响程度，筛选外国文化对人的吸引点，比较中国文化与外国文化的区别和差异。 意义：1、通过调查研究，可大体了解中国人对外国文化的喜爱程度，也可以让国人正视外国文化和了解中国文化的优势。 2、这一调查研究对中国本身的文化发展也有积极意义，可以更好地继承和发扬我们的民族文化。 为此，我们想借助外国文化来探讨外国文化与中国文化的差异以及对中国人的影响。 二：研究的过程和方法 我们课题组通过分析研究问卷调查、实地调查、采访及文献调查等方法，意在揭示外国文化对中国人的影响和主要原因。并提出相应的措施，供中国人参考和改进，以保障中国文化能够更好地继承和弘扬。自201２年７月份以来，我们成立了研究性学习小组，对该问题进行了调查研究。下面则是调查的基本情况报告如下： 1.实地调查 我们在西单询问了几家饰品店，服装店的老板，问起了销售情况，几家店的老板都说外国物品销售最旺。 2.问卷调查 我们小组依据外国文化对中国人的影响制定了问卷调查，复印了２００份分别在北京西站以及北京南站发放了问卷。收回问卷后，对问卷进行了删选，总共100份。根据这些问卷，我们从中发现有４３％的人喜欢看韩剧，其中大多数是青少年。对于目前许多人因过分追逐外国时尚娱乐的看法，有５７％的人认为凡事适可而止，应加以适当劝说，但还有部分人认为无所谓或者是很正常，理所应当的。我们认为这些人对外国文化的理解需要更正。还有一题则是对哈日哈韩哈美哈美一族有什么看法？有些人认为什么事情都有个度，哈日哈韩哈美哈美没有什么不对的，但也不能全哈，狂热的追求会使人忽略了根本。这种看法是正确的，我们很高兴这些人能够正确地认识到外国文化。还有的人认为哈日哈韩哈美哈美是社会发展