从电影《美国队长》浅析个人英雄主义

最新英语专业全英原创毕业论文，都是近期写作

浅析艾米丽?迪金森诗歌的主题思想

论《老人与海》中的象征主义

探析《越狱》中Michael的性格特征及成因

从女性主义视角解读托妮?莫里森《爱》中的黑人妇女形象

浅析《红字》中象征手法的运用

On the Tragic Death of Martin Eden

教师身势语在英语口语教学中的应用

试论合作学习在初中英语教学中的应用

浅谈交际教学法在中学课堂中的问题与对策

论面子在中国奢侈品消费中所起的催化促进作用

试论用英语电影进行英语文化教学

文档所公布均英语专业全英原创毕业论文。原创Q 175 567 12 48

中美电子商务的选择性分析

从《竞选州长》看马克?吐温的幽默艺术

伊恩?麦克尤恩《时间中的孩子》中斯蒂芬的心理创伤和恢复分析

试探吸血鬼文化的起源

从《一间自己的房间》分析弗吉尼亚?伍尔夫的女性主义思想

从文本类型角度看旅游宣传资料的汉英翻译

英汉诗歌中“月”意象的认知解读

英语电影片名翻译微探

“美国梦”的破灭——《了不起的盖茨比》中的象征

《永别了，武器》的存在主义解读

中西商务谈判风格差异的文化渊源

Women in the Roaring Twenties– A Comparative Study of Female Characters in The Great Gatsby and The Sun Also Rises

废墟之鹰——《永别了武器》中亨利形象之分析

交际法在大学英语教学中的现状探究

英汉语篇中的省略衔接手段对比及其翻译方法——以《雪》译文为例

简析文化意识在高中英语学习中的重要性

试探吸血鬼文化的起源

On the Transculturation Reflected in Disney Mulan

跨文化商务活动中的交际与礼仪

中西饮食文化及其差异

宗教在世界战争史中扮演的角色

企业文化在企业发展过程中所起的作用

Redefinition of Heroism in The Red Badge of Courage

自救或被救: 小说《红字》分析

从美国电影中透视个人主义：以《当幸福来敲门》为例

An Analysis of Virginia Woolf's Androgynous Vision in To the Lighthouse

Mother Tongue Influence on the Learning of a Foreign Language

《小妇人》中的家庭教育及它对现代家庭教育的意义

从文本类型角度看企业外宣材料的翻译

从女权主义角度对比分析《纯真年代》两位女主人公的爱情悲剧

女性模糊语在交际中的运用及分析

从功能主义翻译理论看商业广告的英汉翻译

浅析电影《阿甘正传》的语言特色

《红字》的人文主义色彩

从语用学的角度谈美剧中的言语幽默——以《老爸老妈浪漫史》为例

从Salsa舞解析墨西哥人的性格

《嘉莉妹妹》中女主人公美国梦的幻灭

从社会达尔文主义的角度分析《野性的呼唤》中的巴克

词汇教学法在中学英语教学实践中的应用

英汉心理使役动词的对比研究

Three Discriminations to Little Black American Girls in The Bluest Eye

简析美国文学中的美国梦

试析《哈克贝利费恩历险记》中主人公冲破种族主义桎梏追求自由的精神

英语语言中性别歧视的社会语言学视角

The Linguistic Features of American Inaugural Address

通过《推销员之死》探究现代人生存困境问题

从《傲慢与偏见》的婚姻看妇女的社会地位

论教师的非语言行为在课堂教学中的作用

论福斯塔夫的性格

论英汉翻译过程

A Comparative Study on the Two Chinese Versions of Tess of the D’urbervilles from the Perspective of Nida’s Dynamic Equivalence

《傲慢与偏见》中的对立与统一

论广告定位中的文化冲突及对策

The Relationship Between Oscar Wilde and Dorian Gray

比较研究王维与华兹华斯的自然观

美国梦的文化观察

《傲慢与偏见》和《简爱》中的爱情观对比究

汪榕培《诗经?国风》中的拟声词翻译研究

浅析欧?亨利小说中恶棍骗子形象塑造－－以《双料骗子》，《提线木偶》为例

《小妇人》的女性意识解读

A Comparison of the English Color Terms

《达洛卫夫人》与弗吉尼亚?伍尔夫的女性主义

A Study of Nonverbal Communication

浅析英语原版影视欣赏和英语学习

Communicative Functions of Silence in Conversations

从英汉颜色词的内涵看其翻译

谈呼啸山庄的复仇主题

外语教学中文化教学的问题

自救或被救: 小说《红字》分析

Who Was to Blame:The Influence of Community on Pecola

汉语中外来词的使用现状及原因

大学英语课堂教学师生互动建构浅析

透过美国环境类电影浅析人与自然的关系

对《一小时的故事》的批评分析

基于语料库的汉语空间隐喻认知分析——以前后为例

论尤金奥尼尔后期独幕剧《休伊》中的荒诞主题

论中美日常交际的文化差异

情感范畴在转喻中的认知体现

A Study of Pragmatic Functions of Fuzzy Language in English Advertisements

《觉醒》女主人公-艾德娜追求自我的过程

An Interpretation of Feminism in Byatt’s Possession

浴火凤凰——美国黑人作家眼中的黑人生活

广告英语中双关语的翻译

浅析谭恩美作品中的男性形象

《飘》中斯嘉丽的主要性格特征浅析

从《绝望主妇》分析中美女性差异

英语国家姓氏文化研究

圣经典故的翻译

商务谈判中的中西文化差异及其对策

论“and”的用法和翻译

“土生子”叛逆精神探源

英译汉语序比较研究

谈商务英语信函的词语汉译

《大地》中赛珍珠女权主义分析

观春潮：浅析“戏仿”背后海明威性格阴暗面

A Contrastive Analysis of Chinese and English Euphemisms for Death from the Perspective of Culture

试析《飘》中女主人公斯佳丽的传统意识

中西方关于萨达姆之死新闻报道的批评性话语分析

狄更斯的人道主义思想在《双城记》中的体现

语法翻译法与交际法的对比研究

从《虎妈战歌》看中美家庭教育的差异

从目的论的角度谈商标翻译的原则及技巧

从商业性角度论电影名称的翻译

中西方传统习俗的对比研究——出生礼，婚礼，葬礼

An Analytical Research on the Errors in Junior High Students’ English Writing( )

The Study of Joseph Conrad’s Colonialism in Heart of the Darkn ess

The Differences of Nonverbal Languages between China and the West

《茶馆》英译本的翻译对比研究

General Principles and Features of Legal English Translation

论国际商务中的跨文化有效沟通

浅析美国嘻哈文化影响下的美国俚语

论中国特色时政新词的英译

广告中反语现象的关联分析

英汉基本颜色词研究

中西方礼仪差异

从“重要瞬间”体味生命的不可确定性——以《墙上的斑点》为例

西方文化视域中《简爱》刍议

The Archetype of the Ugly Duckling in The Secret Garden

玛丽?巴顿的女性意识

从生态女性主义角度分析纳撒尼尔?霍桑《红字》

试析《旅游巴士》中的犹太文化内涵

论网络英语广告的语言特征

《长恨歌》英译本意境的对比研究

高中生英语学习动机的研究与培养——以天河中学学生为例

论《佛罗斯河上的磨坊》中的象征意象以及悲剧结局

A Comparative Study of American and Chinese Spatial Language in Business Negotiation

英汉语言间的形合与意合在商务合同翻译中的体现

Analysis of Social Condition from American Gold Rush in The Call of the Wild

中国菜名翻译的技巧与准则

Discourse Analysis on the Translation of Person of the Year, an Editorial in the Time Magazine 《一位女士的画像》伊莎贝尔婚姻悲剧的原因分析

洛克的教育思想研究

Cultural Impacts on International Business

《汤姆叔叔的小屋》中圣克莱尔一家的人物分析

《查特莱夫人的情人》中肉体与灵魂的平衡

对大学课程中“旅游英语”的教材分析

八十年代以来汉语中英语外来语及翻译

浅析电影字幕翻译中文化意象的重构——《冰河世纪》两个翻译版本的对比分析

二语习得理论对初中英语教学的启示刍议

探讨宗教在世界战争史中所扮演的角色

论华兹华斯的自然观

The Analysis of Promotion Strategy o f L’Oréal in China

相同的追求，不同的命运——《红楼梦》中的林黛玉和《傲慢与偏见》中的伊丽莎白比较《人鼠之间》中两主人公乔治和雷尼的对比分析

论《天路历程》的批判精神

语境视角下的“吃”字翻译研究

改变，选择与责任——论电影《猜火车》中的青少年成长

Puritanism in The Scarlet Letter

从叶芝的作品分析其精神世界的转变

美剧网络字幕翻译研究

目的论视角下的广告语翻译

A Masterpiece "Stolen" from the Past—Intertextuality Analysis of The Great Gatsby

中式菜名的英译

马克?吐温和哈克贝利?芬青少年时期的比较研究

Reread Shylock from a Tragic Viewpoint

基于弗洛伊德心理学分析《飘》中斯嘉丽的行为

浅析儿童自然英语教学法的心理学优势

初中英语教学中开展游戏的积极作用

卡门-波西米亚之花

析《麦田里的守望者》主人公霍尔顿的人生选择

汉英礼貌原则对比浅析

浅谈商务谈判语言的特点

从翻译审美分析食品品牌名称翻译的原则及策略

宗教在世界战争史中扮演的角色

功能对等理论视角下的商务合同翻译研究

EFL Learning Strategies on Web-based Autonomous Learning

论英美文学作品中的人名寓意及翻译

Elements of Chinese Culture in Wallace Stevens’ Poems

电影《蒙娜丽莎的微笑》中女主人公性格浅析

跨文化交际在英文电影赏析的应用

中译英口译活动中母语负迁移现象的实证研究

从《又见棕榈，又见棕榈》中看旅美华人的美国梦

跨文化背景下广告汉英翻译策略研究

女性社会价值的深情呼唤—小说《到灯塔去》中拉姆齐夫人和莉丽人物形象的对比研究跨文化交际中身势语的研究

从心理语言学谈提高新闻英语听力的新模式

论标示语汉英翻译中的等效问题

浅析《威尼斯商人》中的金钱观

浅谈“白色”在英汉语言中的文化差异及其翻译策略

运用言语行为理论分析哈佛校长德鲁?福斯特的演说词

从苔丝的悲剧到托马斯?哈代的宿命论

卡森?麦卡勒斯《心是孤独的猎手》福柯式解读

舍伍德?安德森《鸡蛋的胜利》中美国梦的解读

从归化和异化的角度看《功夫熊猫》的字幕翻译

宋词英译中的归化和异化

中西方家庭教育对比研究——从《傅雷家书》和《致儿家书》的对比

从好莱坞电影看美国的个人英雄主义价值观_齐瑾

收稿日期:2008-09-08 作者简介:齐瑾,女,勃海大学大学外语教学部讲师。研究方向:公共英语教学。 从好莱坞电影看美国的个人英雄主义价值观 齐　瑾 (渤海大学外语教研部,辽宁　锦州121000) 摘　要:电影是现代文明和生活的重要组成部分,好莱坞电影的种种银幕形象影响了世界电影的发展,电影中所强烈透露出的个人英雄主义形象深刻地反映了美国人的个人价值观。一方面这种价值观崇尚个人和独立,追求正义和尊严;另外一方面这种追求里面又隐含着个人与社会秩序、暴力之间的矛盾,这种美国式个人英雄主义价值观在电影中得到充分反映。 关键词:好莱坞电影;个人英雄主义;价值观;使命感中图分类号:J90　文献标识码:A 文章编号:1673-9507(2009)01-0022-02 个人主义可以说是美国文化的重要部分,他们崇尚个人的存在和发展以及自由空间。而英雄主义来说其实是源于我们对于自身的生存环境,人文理念的忧虑和畏惧,这是发自内心深处的对于未知世界和生存危机的感应,所以期待那些拥有绝对好的品质,过人的能力,于是总是能在最危险的关头给予最有利的支持和保护。只是个人理想和英雄品质完美重合的人在现实中不存在,所以就需要虚构一个完美的形象给予自己心灵的抚慰,而美国人正是把这种模式根深蒂固地反映在他们缔造的电影王国好莱坞上。下面我们就谈谈好莱坞式的美国电影塑造的各种英雄形象。 一、追求自由是英雄的理想 在美国电影中银幕上英雄都是孤独的:他们傲立独行,伸张正义,化解一场又一场的危机,到最后却只有一个孤独的身影。《蜘蛛侠》的出现抓住了全球人们内心中最深层的渴望———渴望一旦有灾难时,英雄就会出现在自己的身边。这是美国人心中的英雄,也是世界上多数人心中的英雄渴望。《空军一号》是一部意义重大的影片,比总统更像总统的麦克·马歇尔将个人英雄主义发挥到了一种极致。再一次将美国个人英雄主义的思想作了一次应证,而这个思想的基础就是西方自由主义价值观。身为总统,麦克·马歇尔在面临属下及家人性命受到胁迫,国际和平受到威胁,美国的大国形象受到极大考验的三重困境时,只身在一架飞机上成功地解决掉了一帮恐怖主义军人,挽救了国家和自己的幸福。这是美国个人英雄主义作品少有的十全十美的形象,作为一国之主和一家之主,他拥有了国家和个人的双重幸福,完美得让人无法企盼。从这部影片我们可以看到美国人追求个人的自由和幸福,同时也希望在政治上 与现实中将这种自由的梦想和谐统一起来。 二、领导更需要英雄 基辛格曾经这样说过:“美国人特别欣赏那种一马当先带领车队的牛仔,那种单枪匹马进入村庄或城镇的牛仔。他可能甚至连一把手枪都没有,因为他进去不是为了交火的”。基辛格博士的话将美国文化中对个人主义的推崇表达得淋漓尽致,在电影中也得到了发挥。好莱坞电影不光见证了美国的发展和历史的进程,又延续了美国人心中的“英雄”梦想史,所有的影片无不看到“拯救”的主题。也正是这样一个具备了世界终极关怀和人文教化的英雄,让美国电影经久不衰。《飞越疯人院》塑造的是一个反常规的银幕英雄,没有激烈的火药与生死搏斗,更多的是贴近现实的生活英雄。导演把作为正常人的墨菲放入医院这个特殊地,即一个病态的环境中去。墨菲在这个环境中陪大家打篮球、看电视,最后鼓励病人参与民主投票,这是墨菲在引导病人为自己的民主和自由斗争,而不是单纯的尔虞我诈。墨菲得到了病人的支持和厚爱,树立了自己的威信,也威胁了代表病态势力的护士长的权威。所谓一山不容二虎,更何况是代表黑白两个世界的领导争斗。墨菲在最后被护士长陷害致白痴,跟随墨菲的酋长不忍心让病人看到他们心中的英雄被毁灭,为了维护英雄的尊严和形象帮他结束了生命。这是美国文化追求民主、自由和个人空间的表现。影片的英雄价值在于不以成败论英雄,而是一个真正的深入民心的领导式人物的言传身教影响、唤醒周边的人,引导他们为自由民主而战的独立意识和信念。 三、英雄需要勇气 英雄的勇气来自恢弘的厮杀场面,而是以良知去做崇 · 22·　 第11卷第1期2009年2月 安顺学院学报 JOURNAL OF ANSHUN UNIVERSIT Y Vol .11　No .1Feb .2009

个人英雄主义不适合21世纪

个人英雄主义不适合21世纪 谢谢主席，问候在场各位。 开宗明义，个人英雄主义指的是强调个人能力的发挥，将团队合作置于次要地位，以一定不必要的自我牺牲去完成某种社会任务的英雄主义思想和行为。21世纪即公元2000-2100，该世纪的特点是变化快，专业分工更细化，竞争激烈。个人英雄主义不适合21世纪，我方的判断标准是个人英雄主义能否推断社会的发展。我方将从以下三点进行论述。 第一点，个人英雄主义难以创造高效的价值。 21世纪是一个专业分工细化的时代，这意味着，解决问题的门槛变高了。单凭个人能力的发挥就想要在某一领域做出卓越成就绝非易事。过分强调个人英雄主义，就会形成成员之间缺乏合作精神，各自为政，目标各异，个人利益就会占据上风，团队利益就会被淡化，整个队伍很可能成为一盘散沙，不堪一击。面对这个复杂多变的时代，只有团队合作，才能创造出高效的价值。 第二点，个人英雄主义会带来社会危害。个人英雄主义在一定程度上已经脱离了团队，脱离团队的后果是过分相信自己的决断，进而容易产生自我认知的偏差。同时，它所隐含的个人自由与社会秩序之间存在着永远无法调和的矛盾。当个人英雄主义推广到社会层面时，势必会带来社会的危害。 第三点，个人英雄主义不切合21世纪的主题。21世纪的主题很简单，和平与发展。个人英雄主义所包含的“不必要的自我牺牲”精神显然已经不再适合。何为不必要的自我牺牲我方认为，当社会任务不再需要依靠个人力量去完成的时候，依旧选择牺牲一定的自我利益的思想和行为就是不必要的自我牺牲。举个例子，当大学生短期支教越来越流行的时候，短期支教真的能带来农村教育的提高吗有关数据表明，80%的支教团队每年会更换支教地点，56%的支教团队每次支教超过15人，常出现学生少志愿者多的情况，更为焦心的是，90%的志愿者，参与过一次支教后便再不过问。当大学生牺牲了大量时间和精力的情况下，农村教育这项社会任务并没有得到实质性的成果。 综上所述，我方得证。 1

电影艺术鉴赏的直接表现性

电影艺术鉴赏的直接表现性 电影艺术的直接表现性，表现为形象的“逼真性” 电影艺术视觉形象的直接表现性，还能够从“逼真性”的美学特征方 面去加以理解和把握。电影艺术的逼真性，从现实渊源来讲，能够追 溯到卢米埃尔兄弟的活动照相阶段，卢氏兄弟所拍摄的那些早期的影片，无非是对客观现实世界做机械式、照相式的实录而已。它所强调 的是电影的“照相本性”，而在理论渊源上，当推高举纪实大旗的法 国电影理论家安德烈巴赞和德国的电影理论家齐格弗里德克拉考尔。 巴赞在《摄影影像的本体论》一文中这样写道：“摄影与绘画不同， 它的独特性在于本质上的客观性”，他认为摄影的美学特性在于揭示 现实世界的真实性，摄影机只有客观真实地再现了世界的原貌，才具 有完整性。而克拉考尔则认为，电影从其本质上来说无非是照相的一 次延伸，“照相跟未经改动的现实有一种明显的亲近性”。影片只有 忠实地纪录和揭示物质现实，其采用的方法才是所谓的“电影的方法”。这种逼真性要求表现在观众面前的影像与现实当中的被摄物必 须具有同质性，惟其如此，才会获得观众的心理认同。 1．电影艺术的直接表现性，表现为对具体有形的事物的逼真再现在 相对应科学技术条件的支持下，电影的摄影机能够客观真实地纪录和 再现自然界的一草一木、一山一水、飞禽走兽、花鸟虫鱼。宏观视野 中的人以及人的社会生活，还能够将那些个体细小甚至是人的肉眼无 法捕捉到的微观世界里的分子原子乃至细菌微生物等逼真地表现出来。无论动态的还是静态的人和物，都能够通过电影的摄影机达到逼真纪 录和再现的目的。 2．电影艺术的直接表现性，表现为对抽象无形的事物的逼真再现客 观现实世界中存有的事物或者现象，除了具体有形的外，还存有着大 量抽象无形的，诸如人的情绪、意识、回忆、梦幻等心理世界的活动。按照克拉考尔的理解，这也属于物质现实的范畴。在电影艺术当中，

美国个人英雄主义的价值分析

美国个人英雄主义的价值分析 【摘要】随着经济全球化的不断加快，中国与世界其他国家之间的联系越来越紧密。尤其是作为世界上最为发达的国家——美国，中国与其在经济，政治，文化等不同领域的合作与交流越来越频繁。虽然两国之间在各方面都取得了一定的成果，但由于地域文化的限制，我们对美国的价值体系仍不免陌生。因此，本文着重于研究一种典型而又普遍的美国人的价值观——个人英雄主义价值观。 本文主要通过查阅书籍资料，进行分析整合，以求对美国个人英雄主义价值观的发源以及原因，发展与深化，在各个领域的渗透以及它与中国传统的集体主义价值观的比较等方面有一个较为明确的认识，以期中国人能够对美国文化，价值观有一个更好的理解，这样我们可以增强相互之间的信任与友谊，消除不必要的偏见与误会，更好促进中美的跨文化交往，更好地为建设和谐世界做贡献。 【关键词】美国个人英雄主义牛仔文化自由个人 An Analysis on Value of Individualistic Heroism in USA 【Abstract】With the rapidly accelerating globalization, china has tighter and tighter relationship with other countries especially with America, the most developed nation in the whole world. They have cooperation and communication in the field of economy, politics along with culture. Although two countries have made great achievements in many aspects, we are still very unfamiliar with each other’s value system. Therefore, it is necessary for us to get familiar with the individualistic heroism---one of the most representative values in America. This paper aims to analyze its formation, development in various aspects and the comparison with china’s collectivism in order to let Chinese have a good understanding on American culture and its values, which, in a sense, can enhance mutual trust and friendship, eliminate prejudice and misunderstanding, and facilitate the proceedings of the cross-cultural communication between China and America and then promote the construction of a harmonious world. . 【Key Words】individualistic heroism cowboy culture freedom individualism

个人英雄主义在团队建设中的应用

浅谈个人英雄主义在团队建设中的应用 “个人英雄主义”是客观的，是“人”本性中与生俱来的。其主要特点有渴望自己能力得到别人认同，渴望自己受到关注，好张扬个性，以我为中心。个人英雄主义和团队精神的矛盾，其实就是人的本性和人的社会化之间的矛盾。按照矛盾的基本属性的概念，既是矛盾，那这两者之间存在着斗争性的同时必然存在着同一性。个人英雄主义在工作中往往表现为个性的张显，更喜爱有创造性的工作，具有面对压力和敢于承担责任的勇气。个人能力的最大发挥，是个人英雄主义的体现。 个人英雄主义在团队建设中的应用 1．发挥个体主观能动性，实现个体价值 马斯洛于1943年在《人类激励理论》中提出了需求五层次理论，其中，自我实现是最高层次的需要，它是指实现个人理想、抱负，发挥个人的能力到最大程度，达到自我实现境界的人，接受自己也接受他人，解决问题能力增强，自觉性提高，善于独立处事，要求不受打扰地独处，完成与自己的能力相称的一切事情的需要。也就是说，人必须干称职的工作，这样才会使他们感到最大的快乐。马斯洛提出，为满足自我实现需要所采取的途径是因人而异的。自我实现的需要是在努力实现自己的潜力，使自己越来越成为自己所期望的人物。团队成员的个性创造和个性发挥得到充分肯定，进而使团队具备持续创新的能力。 根据林格曼的理论，一般情况团队属于“1+1<2”型，通过在团队建设中建立一系列适度倡导个人英雄主义，唤醒团队成员的个体意识，通过工作实践实现个人的尊重需求和自我实现需求，使个性得以发挥，充分调动个体能动性，进而打造一支积极主动、相互协作、责任第一、竞合共赢、持续创新的团队，实现团队的“1+1＞2”。 2.做好顶层设计，树立英雄主义观念 综观历史发展，那些在不同领域建功立业的团队，在创业初期都能做到才尽其用，但在守业时期往往不会留存功高盖主的人，于是不乏“可与共患难，不可与共乐”的历史人物。领导者为巩固自己的地位，常常限制个人的发展空间，而这种发展空间越大，个人主观能动性发挥越充分，英雄人物产生的几率越高，团队的实力越强。 个人英雄主义是一种思想观念，而观念的形成一定是自上而下的。首先做好顶层设计，从根本上消除用人选择不如自己的这种观念，避免产生一级不如一级的现象。在工作实践中，避免官场文化对领导者思维的左右，消除领导者一定正确的思维，而给个人主观能动性的发挥留足空间。第二，建立一个公平的发展平台，消除“任人唯亲”的选人用人原则，任何岗位不是留给跟自己关系好的人，而是留给最能胜任的人。第三，从最高领导者入手，在团队建设中鼓励个性的建设性张扬，建立“能者上”的选人用人原则，逐步形成“人人不畏担当，个个争当英雄”的团队局面。 3.团队文化建设创造英雄主义发展条件

浅析影视艺术中特效的重要性

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/4f3614460.html, 浅析影视艺术中特效的重要性 作者：刘书宏 来源：《文存阅刊》2017年第01期 摘要：随着物质生活水平和文化水平的不断提高，人们期待影视作品的价值也在不断增加。影视后期制作以一种从未出现过的表现方式，提升了观众的视觉欣赏情趣和形象思维，并激荡着观众的心灵。正因为有了技术和艺术的完美结合，才产生了一部部深入人心的影视作品。可以说，影视后期制作正逐渐影响着人们的观影生活。 关键词：技术；欣赏；后期合成；特效 一、电影艺术 电影艺术是以电影技术为手段，以画面和音响为媒介，通过银幕上运动的时间和空间，形象地反映现实但比现实更典型的一种社会意识形态。具有区别于其他艺术的高度逼真性、假定性、综合性等审美特性。电影特效在文学，哲学，电影美学与理论阵营中发挥着重要作用，目前人们热衷于建立一个新的数字电影美学和其艺术理论。 电影艺术的特性：1.综合性，电影既不是文学，也不是绘画，它不仅包含了这些艺术的相似之处，还同时又表现出了它们全部的差异；2.运动性，是指运动的镜头、画面、运动的故事情节；3.逼真性，电影艺术把现实生活中的人、景、事真实的用现代化手段再现出来，让观众没有了距离感，感觉外部世界发生的一切都成了自己生活的一部分；4.蒙太奇性，蒙太奇是根据所有的情节发展，以及观众注意力和关注的程度，把一个个镜头有节奏、合乎逻辑地连接起来，使观众得到一个明确而生动印象，从而使他们正确地了解两件事情的发展技巧。 二、后期特效制作及特点 最早的影视特效较为传统，他们可以细分为：化妆、搭景、烟火特效、早期胶片特效等。在电脑出现之前所有特效都依赖传统特效完成。当传统特效手段无法满足影片要求的时候，就需要CG特效来实现，CG特效几乎可以实现所有人类能想像出来的效果。CG特效具有以下功能： （一）视觉特效 视觉特效是真人无法完成拍摄的特殊效果，必须运用相关技术与技能来创造并加以修改和完善，才能具有摄影的真实的虚假影像。 目前，“视觉特效”的概念在国内学术界还没有明确的定义，通常使用“特效”“特技”、“影视特效”、“数字特效”等来指称“视觉特效”，但这些“头衔”是不严谨的。如果“视觉特效”的概念不

解析电影《黑暗骑士》中的美国个人英雄主义

最新英语专业全英原创毕业论文，都是近期写作 1 The Application of Cohesive Devices in Chinese-English Translation of Chinese Literary Works 2 浅探篮球文化的理论构建 3 American Individualism and Its Reflection in the Film Erin Brockovich 4 新兴资产阶级代表—鲁滨逊?克鲁索 5 译员主体性在歌曲《我有个梦》歌词翻译中的体现 6 Effects of First Person Narration on Thematic Expression in Araby 7 公示语翻译失当分析——以电影票等的顾客分析为例( ) 8 浅谈中西方非言语交际中身势语差异 9 浅析《宠儿》中塞丝背上的树的形象 10 从清教理想主义角度解读《红字》中的和谐思想 11 中英颜色词内涵对比分析——《骆驼祥子》个案分析 12 排比的修辞功能在政治演讲辞中的应用 13 《园会》中男性人物性格作用分析 14 A Feminist Analysis of Pride and Prejudice by Jane Austen 15 论《简爱》中话语的人际意义 16 从《京华烟云》探析林语堂的女性观 17 美国动画片名的翻译 18 分析嘉丽妹妹性格变化的原因 19 对《儿子与情人》中女性形象的分析 20 金庸武侠英译中的文化传递 21 战争留下的伤痛－－《太阳照常升起》主要人物对比 22 A Comparative Study of Refusal in Chinese and American Cultures 23 A Contrastive Study on the Cultural Differences between Chinese and Western Wedding Customs 24 论《教父》主人公迈克尔?考里昂的悲剧性 25 Coherence in English-Chinese Translation: A Pragmatic Study 26 卡门-波西米亚之花 27 An Analysis of the D Film Alice in Wonderland from the Perspective of Gothicism 28 论《喜福会》中女性的反抗精神 29 乌托邦和老子道家思想的比较研究 30 论《双城记》中的现实主义风格 31 用本我，自我，超我的弗洛伊德理论来解析《红字》 32 从《西风颂》看英国积极浪漫主义的特征 33 《查泰莱夫人的情人》中的重生 34 从女主人公蓓基的人物塑造看《名利场》的社会意义 35 商标名的英译汉目的论研究——以洗护用品为例 36 浅析《还乡》中爱格敦荒原的象征意义 37 The Elementary Stage Translation Teaching Design for Undergraduate English Majors 38 Disillusionment of American Dream in death of a salesman 39 试析《假如明天来临》的叙事艺术 40 广告英语的特点及其翻译探索

论影视艺术的逼真性与假定性

如前苏联艺术学博士日丹在《影片的美学》一书中所写：“最现实主义的。最合乎自然的。最没有假定性的。电影艺术是种客观的，客观的、客观的艺术……。人们往往是这样，或者近乎这样地给银幕艺术下定义，并以此作为它与其它艺术的区别。正如我们所知，最新的美学则走得更远，认为电影中最主要的不是艺术；艺术干预电影反而有碍发挥电影本来的可能性。思考和议论对银幕是格格不入的。电影是真实的本身，是每秒24格的真实……”。①在电影发明的初始阶段，对于电影的真实性，人们是把电影活动的银幕形象与实际的生活场景等同起来，把电影视作对生活的复制。1895年12月28日，法国的电影发明者卢米埃尔兄弟，在巴黎公映了他们摄制的影片，如《火车到站》、《水浇园丁》、《工厂的大门》等。这些影片实际上是现实生活场景的纪录，是放映时间，物理时间和镜头内内容的等同与统一，可以说影片的内容就是生活的本身，是每秒24格的真实。就是这样，还轰动了整个的巴黎城。当时，作为来宾的乔治·梅里爱写下了公映的情况：“在我和别的来宾的面前挂着一幅小小的布幕，和我们放映摩登尼的幻灯时所用的布幕大体一样。我才说完了这话，就看到一匹拉着卡车的马向我们走来，后面跟着别的车辆，紧接着是一些过路的人。总之，一切街头上的活动情况都实现了。我们对这个情景看得目瞪口呆，惊奇到非一切言辞所能形容的地步”。②对于热烈的电影观众，法国电影史家萨杜尔这样写道：“估计每天要放映二十多场。观众等候入场的人数之多，到了需要有警察来维持秩序的地步”。③ 确实，电影在其诞生的最初年代，以其真实的生活场景，活动银幕画面，吸引了无数的观众，给人以无法用语言所能形容的新鲜感。电影作为活动的画面艺术，它有形、有声、有色，即使在无声电影时期，它也十分形象，直观，不需要任何媒介的中转，观众们就能直接感受到电影画面所呈现出的艺术形象。但是，电影要长久地吸引观众，光有真实不行，还需有艺术。卢米埃尔兄弟的影片，虽轰动一时，但不能长久。因为他们摄制的影片是照相的翻版，生活的复制。不久，各影院便门庭冷落车马稀，电影面临着生存的危机。我们也可以想象，今天的电影，如果还停留在卢米埃尔时代，影院还会有观众吗？要使电影不失去观众，具有艺术的生命力，就要使电影既具有反映生活的逼真性，又具有艺术表现的假定性。毫无疑问，电影可以赋予一切以视觉的真实性。它在概括现实的广度、窥视现实的深度以及（通过视觉和听觉）感染观众的力度等方面超过了其它任何艺术。但所谓逼真，我们不能机械地理解为等于生活的真实，而是逼近了生活的真实。在电影中，我们可以凭借摄影机的照相本性，将生活中的光彩以及各种事物静止的和运动的形态变化，直接搬上影幕，使观众感受到银幕上所表现的犹如生活中那样真实、具体、形象。也可以借助录音设备，将大自然的各种音响再现于银幕之上，增强画面的独特魅力，将电影艺术本质的真实寓于活动的生活画面之中，给观众以身临其境的感受。 随着科学技术的发展，在本世纪50年代，宽银幕问世了，改变了普通银幕所呈现的较窄小的视角场，为电影观众的视觉提供了更为广阔的空间，在更大的程度上还原于生活本色。后来新出现的嗅觉电影、全息电影、球幕电影等等，使得电影能更真实地逼近生活，给观众以真实的感受。在电影的发展历史中，许多导演都很重视电影的逼真性，如意大利影片《伦敦上空的鹰》，为了追求生活的逼真，表现二次世界大战中英军与德军的一次空战，摄影师不顾生死，夹在死人堆里翻滚拍摄，再现了双方数百架战斗机激烈空战的场面；又如格里菲斯在《党同伐异》影片中，为了使影片最大限度地逼近生活，搭制的宫殿布景纵深达1600公尺，周围有高达70公尺的尖塔，城墙有四层楼高，上面可容纳四匹马拉的战车交错驰过。并雇用了五六万人去搭建中世纪的巴黎和耶路撒冷城。在追求电影逼真性的时候，也不能勿视了细节的真实，否则，就会降低艺术的感染力。在这个方面，我国国产影片是有些欠缺的：“有的不近情理不合逻辑；有的故作姿态，随心所欲；有的衣着奇特，时空失真等等。”④细

当代社会应该提倡个人英雄主义

当代社会应该提倡个人英雄主义 谢谢主席，问候在场各位，很高兴今天能和对方辩友一起来讨论当今社会应不应该提倡个人英雄主义这一话题。在最开始，我们必须认定，个人英雄主义是一个中性词而不是贬义词。我方认为，在个人有能力并不损害集体利益的情况下尽自己的最大努力，通过个人力量追求卓越，使整个团队甚至社会变得更好。基于当今社会的形式和人类发展的潮流，我方认为，当今社会应该提倡个人英雄主义。 首先，当今社会集体失语现象较为普遍，唯有提倡个人英雄主义，才能揭露出社会更多的阴暗面，带给大家更懂的思考，才能让社会风气逐渐改善，蓬勃发展。现在社会的从众现象过于严重，如果没有个人英雄主义，我们还能享受到权利和义务吗？对方辩友，我不和你们谈过大过空的社会和世界问题，就说北科，如果没有当时提出装空调的英雄，我们能在38度炎热的夜晚在寝室享受舒适的大学生活吗？如果没有提出学校应当开设通宵自习室的英雄，我们能在考试周获得很好的复习效果吗？所以说，提倡个人英雄主义具有强烈的必要性，是社会潮流的大势所趋。 其次，提倡个人英雄主义更有助于发挥每个人自身的潜能，让团队中每个人都变得卓越，因此使整个团队更佳卓越。我们都知道，每个团队都需要自己的核心骨干和队员，打篮球有MVP，足球场上有本场最佳球员。就是因为大家都想成为英雄，每个人都希望实践个人英雄主义，才会让每个人都拼命的努力，争取做到最好，从而实现团队利益的最大化，带领整个集体走得更好。 最后，我希望对方辩友不要过于狭隘的理解我方的个人英雄主义主义。个人英雄主义和利己主义不同，我们的个人英雄主义是鼓励大家发出自己的声音，通过自己的努力去追求卓越，实现团队的利益最大化。请不要理解为个人英雄主义就是盲目的虚荣与炫耀，是所谓的“显摆”与“得瑟”。如果是这样的话，那么我们今天站在这里就没有意义了。我们承认可能会有一些个别人抱有这样的消极的动机与目的，但我们相信这样的是会被社会无情的淘汰的。我们的社会会自主选择有利的，积极的，把他们发扬光大。而这些不利的消极的小人君子的行为也必然会被大家唾弃和鄙视。 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。历史的长河波涛汹涌，三千缱绻悄然流散，任岁月悄然流转，且问谁人可以青史留名。纵览古今中外，唯有提倡个人英雄主义才可以更好的推进社会的发展。我们都需要个人英雄主义作为我们的标杆，我们相信在当今社会每个人都可以成为英雄，只要我们自己足够努力，足够拼搏，成为英雄必定会指日可待。不要告诉我你不想，不要告诉我你不愿意，时代在呼唤个人英雄主义。我们的热血和激情洋溢的青春，应当以个人英雄主义之名，转化为对时代的推动。我们要做的，是时代的最强者。我们要做的，是时代的巅峰。

电影的假定性与真实性

论电影的逼真性与假定性 电影艺术的假定性又同创作中的抽象思维密切相关。抽象思维是任何认识科学认识，艺术认识所具有的性质。没有抽象思维，就不可能把两个自然界的事实联系起来或者弄清它们之间所存在的内在关系，从整体上加以把握。在电影艺术的假定性又同创作中的抽象思维密切相关。抽象思维是任何认识——科学认识，艺术认识所具有的性质。没有抽象思维，就不可能把两个自然界的事实联系起来或者弄清它们之间所存在的内在关系，从整体上加以把握。在艺术创作中，探索真理的方式和表现真理的手段，并不是两个不同的部分，而是一个不可分割的整体，表现为同一时间，统一的行为。在这统一的行为中，假定性也就表现为各种因素——客观与主观，一般与具体，情感与理性。归根到底，表现为内容与形式之间内在而直接的联系。没有假定性，就说不上形式与内容的统一。就艺术作品本身而言，它的内部世界对现实世界来说总是被假定性浓缩了的世界。实际上，在选择、淘汰、剔除一切具体艺术构思所不需要的东西的过程中，就已经有了假定性。因此，假定性总是同对被表现事物的态度，同对它的审美评价相联系的。譬如，一个电影镜头的拍摄角度的艺术假定性，也和绘画或照相一样，首先就是来自作者独特的发现，来自作者的视角。镜头的四边形框格本身就是一种态度即对所描写对象的干预，有意识地使它从前后左右上下的环境中孤立出来。由于镜头框格的假定性，我们同样可以把容纳在镜头里的实际空间感受放到另一个空间，一个经过造型概括的、在影片的蒙太奇结构中以新的方式表现出来的空间。在影片中假定性往往被用作肯定和强化那些应该有的和比现实本身更现实的东西的手段，用作肯定生活内在的真实，审美的现实的手段。艺术的真实因而要比纪实式的逼真性和照相式的准确性更为深刻，这实际上就是我们所说的生活真实与艺术真实的辩证关系。 艺术的假定性与生活逼真性在电影中，不同于其它艺术的是，假定性是同高度的造型准确性，高度的自然和逼真结合在一起，而这种自然和逼真是戏剧的特殊假定性所不允许的。前苏联电影评论家奥赫洛普科夫在其《论假定性》一文中这样写道：“——在电影中，……我终于能够纵情表达我对自然的全部热爱；我爱大海、爱星辰，爱光彩，爱真正的雷雨、爱真正的雷声，而不是指在幕后的铁皮发出的轰隆声——你说地点的统一？时间的统一？动作的统一？这在电影里简直不值得一提，因为在这里，你面前是一个活生生的世界，你能把这整个世界拍摄在胶片上并且只用百分之一秒（通过蒙太奇）便可以从莫斯科跑到北极某地、从北极跑到非洲，从冰天雪地跑到热带沙漠……。”在这里，我们可以看到，由于电影蒙太奇的出现，使电影的假定性有了新的开拓。前苏联蒙太奇大师库里肖夫在《镜头与蒙太奇》一书中也曾以拍摄足球比赛为例来说明蒙太奇的假定性：攻门的足球运动员拔腿劲射，守门员一个鱼跃将球扑住，接着便是观众席上神情激动的球迷的特写。人们要问，一个摄影机怎么能够同时拍摄球门前的搏斗和看台上的反应呢？库里肖夫回答说：“这里需要考虑到电影蒙太奇的一个特性。看台上球迷的反映可以随时利用任何其它机会拍摄。也就是说，这组表面看来是‘现实性’的电影画面，实际上是两个互不相干的镜头的组接，是明白无误的电影假定性。”⑤三 在现代电影的探索中，我们可以明显地感觉到两种看上去是彼此对立的倾向。一种表现为追求准确的纪实性，追求对一切事物的极端客观化，追求广义的表现上的无假定性。另一种则相反，在各方面追求公然的假定性，这往往表现为所谓“作家电影”的主张即对所描写的一切带有突出个性化的作家态度，导演可以直接“用电影写作”。但是严格来说，这两种倾向就其表现的含义而言，如果抛开它们那些极端化的态度，彼此间并不是那么对立的，非但如此，在实践中它们往往相互交叉（有时连自己也并不察觉）。就像我国80年代初期，探索影片虽热闹了一阵，但逐渐又与传统电影合流，处于两者的结合中。事实上，电影的表现结构和表现手段，观众的欣赏兴趣和艺术感受，都不能脱离电影的基本特征。无论导演怎样直接用电影“写作”，无论影片作者的观察怎样具有主观性，这些观察总要以造型的纪实性呈现

好莱坞荧幕后的美国个人英雄主义文化

好莱坞荧幕后的美国个人英雄主义文化 好莱坞被称为世界电影梦工厂，美国电影中塑造的英雄形象，已经成为世人心中英雄形象的代表。从表面来看，这些电影更像是一种娱乐的商业化形式，但这些电影中无时无刻不在传达着一种美国文化-------个人英雄主义文化价值观。 所谓英雄主义指的是依靠个人力量，脱离群众去完成一些有重大意义的任务。它的原则是个人主义，夸大地强调个人在历史和社会活动中的作用。 一、英雄与美国文化 1．救世主无关身份 基辛格曾经这样说过:“美国人特别欣赏那种一马当先带领车队的牛仔, 那种单枪匹马进入村庄或城镇的牛仔。他可能甚至连一把手枪都没有, 因为他进去不是为了交火”。 美国文化追求民主、自由和个人空间的表现。影片的英雄价值在于不以成败论英雄, 而是一个真正的深入民心的领导式人物的言传身教影响、唤醒周边的人, 引导他们为自由民主而战的独立意识和信念。在西部片的经典之作《关山飞渡》中，在蒙冤入狱的越狱犯的带领下，乘客几经艰险之后终于获得骑兵队解围。家喻户晓的《蜘蛛侠》主人公parker只是一名普通学生，但是当危险降临时他挺身而出。美国电影中不乏小人物拯救大世界的例子。 美国早期移民恐惧生存环境的变化和所面对的新的人文观念，从而期待那些自由、完美的英雄的产生。美国人的个人英雄主义就是一个救世主的出现, 而这个救世主承载了对世界和平的希望、对灾难的降服。这是西方文化观的体现, 追求个人的幸福和自由, 期盼救世主的出现拯救世界。因为需要平等、自由，所以救世主又是一个有血有肉的人甚至是小人物。 2.英雄必有强敌 每一个耳熟能详的英雄都有强大的敌人，在战胜敌人的过程中，英雄总是陷入孤身奋战的环境，并绝境逢生。这是美国人心中的英雄模式, 一个人独当一面, 去揭开一场残酷的阴谋, 维护自身的清白与利益。电影中的反派往往很可怕，他们所表现出来的人性的扭曲、人格的变态归根结底就是人性的危机。充分显示出美国人对自己生存状态以及生存环境的忧虑, 对人性危机的恐惧。 3.英雄需要衬托 英雄往往需要激发，而女性通常扮演这一角色。因为女性的弱小形象, 恰好体现了英雄的高大与力量。《蝙蝠侠》中，蝙蝠侠因为心爱女性的死而更冷静的对待小丑，猫女在蝙蝠侠的影响下从小偷转变为一起拯救人民。《拯救大兵瑞恩》就是为了一个母亲的愿望, 而牺牲了

好莱坞商业电影中的个人英雄主义剖析

好莱坞商业电影中的个人英雄主义剖析 □ 作者：楚立峰 作者单位:青岛农业大学外国语学院 商业文化2011年第8期字号：【大中小】 ▲本成果得到山东省高等学校优秀青年教师国内访问学者项目经费资助 ◆中图分类号：G205 文献标识码：A 内容摘要：好莱坞商业电影正以前所未有的力度影响着中国的人民大众。好莱坞商业大片是娱乐的盛宴，观众在获得感官愉悦的同时，也受到了潜移默化的影响。《角斗士》在讲述马克西莫斯的悲壮故事的同时，也反映了西方社会，尤其是美国社会的个人英雄主义情结。在欣赏西方电影的同时，也应对其中反映的价值观念和思想行为予以关注和警惕。坚持东方，尤其是中国的传统美德。 关键词：商业影片好莱坞《角斗士》个人英雄主义 美国好莱坞的商业电影取得了巨大的成功。好莱坞商业电影正以前所未有的力度影响着中国的人民大众。好莱坞商业大片是娱乐的盛宴，观众在获得感官愉悦的同时，也受到了潜移默化的影响。《角斗士》是好莱坞电影的经典代表。《角斗士》在讲述马克西莫斯的悲壮故事的同时，也反映了西方社会，尤其是美国社会的个人英雄主义情结。在欣赏西方电影的同时，也应对其中反映的价值观念和思想行为予以关注和警惕。坚持东方，尤其是中国的传统美德。本文就此进行了分析，以期为国人正确看待、欣赏美国商业电影提供相关指导。 美国商业电影概况 当今时代，美国好莱坞电影正以前所未有的力度影响着中国的人民大众。影响力度如此之大的原因如下。一是，虽然也有个别商业大片，但中国国产电影总体水平低下，难以吸引中国观众，给了好莱坞大片乘虚而入的机会。另外，美国好莱坞商业影片确实也引人注目，尤其是好莱坞商业大片场面宏大，情节曲折，引人入胜。 很多人之所以喜欢好莱坞电影，大多数就是因为好莱坞商业大片场面宏大，情节曲折，可以给人以强烈的感官刺激。但是就内涵而言，好莱坞电影并没有太多的教育意义，所做的也只能是娱乐观众，赚取观众的钞票而已。所以许多好莱坞电影也并不值得反复欣赏，只能是看过就仍在一边，遗忘了。 当然，美国好莱坞商业影片也不都是优质影片。但无可否认是，每年中国都会引进十部美国大片，这些美国大片确实质量很高。这样，几乎每个月，影迷都能欣赏到最新的好莱坞大片，同时也给好莱坞带来了滚滚财源，给好莱坞电影带来了盛名和荣誉。每个月，影迷们也会翘首以待，等待着美国大片的上演。 好莱坞商业影片覆盖了生活中的方方面面。有些是关于警察与匪徒，有些是关于为荣誉和祖国而战的士兵，有些则反映了或凄美或甜蜜的爱情故事。所以几乎所有的影迷都能找到自己喜欢的电影，这是其的特点之一。 但是好莱坞商业影片也在一定程度上误导了中国的电影观众。好莱坞商业影片为了迎合观众，经常以皆大欢喜的喜剧形式结尾：真理战胜邪恶，有情人终成眷属。美国的优点被放大，缺点被缩小。美国被美化了。因而，一些中国观众错误地认为美国就是先进发达的国家。 有人说，美国之所以被美化，与好莱坞的电影有很大的关系，因为好莱坞的电影夸大了美国

如何理解电影艺术的真实性

如何理解电影艺术的真实性 电影诞生至今已经有一百多年的历史，每个时代都有每个时代的电影特征，这种结合时代背景的艺术方式正好能够反映出电影艺术的真实性。在此，我将通过以下几个方面阐述我对电影艺术真实性的理解。 一、电影反映的时代背景契合历史的意识形态氛围 就这一点，我将通过课堂上播放的《红高粱》做详细的阐释。所谓的“意识形态氛围”，指的是“一种特定的意识形态情形，即特定历史时期涵摄整个民族的复杂的总体意识形态。”《红高粱》上映前后亦即80年代中期中国意识形态氛围被概括为“茫然失措”四个字：茫然失措指这样一种弥漫整个民族的意识形态氛围：你觉得你是肩负着莫大历史重担前行，但又看不见目标；你想全力挣脱传统和过去的束缚，但又似乎被死死缠住；你或贤能如大禹，或愤懑如屈原，或激进如谭嗣同，但这一切都似乎无济于事，还不如沉溺、忘却于狂舞、捞钱的极乐中来得快活；你幻想如赫拉克里斯那样挥动美的大帚一下子清扫垃圾成堆的奥吉亚斯牛圈，但结局常常是绝望，使你远不如像红卫兵那样破坏，否定一切来得痛快淋漓。这样，你就不断被缠绕于信念与虚无、焦虑与沉溺、理性与非理性等复杂情绪交织成的冲突中了。到头来依旧是茫然失措。这种茫然失措境遇根本上是由双重信念解构造成的。一是在中西文化的碰撞中，人们对中国文化的信念正在解构；二是在东西方共产主义与资本主义两大世界的对比中，人们对共产主义的信念正在解构。这样的双重信念解构交织一体，把人们推向虚无的境遇和茫然失措的绝境。而与此同时，人们内心的焦虑、烦闷、痛苦、愤懑等情绪被积压得如此深厚以至于不得不寻找发泄处，于是“捞钱”就成为社会生存竞争的一个剧烈战场。这种生存竞争肇源于茫然失措的意识形态氛围，造成某种程度上的残酷、腐化、混乱局面，它们反过来更强化了茫然失措的境遇，致使盲人失措恶性循环下去。这就是《红高粱》上映前后的意识形态氛围的大致情形。《红高粱》所展示的生存竞争就是中国大地上正在持续的生存竞争的一个简约、变形的意识形态模型。它通过对弱肉强食、强者生存这一社会达尔文主义或法西斯主义人生观的银幕再现，显示了处于当今茫然失措境遇中的中国人的意识形态，并反过来使这种意识形态再生产下去。另一方面，《红高粱》成功地显示了我们生活中严酷的生存竞争境遇，展现了意识形态战场的激烈搏斗，作为这样一面“镜子”，它于我们实属难得，弥足珍贵，在中国电影史乃至文化史上都占有一席之地。 二、电影情景运用“蒙太奇”手法更加细腻真实 通常认为，蒙太奇是电影的基础。蒙太奇就是根据影片所要表达的内容，和观众的心理顺序，将一部影片分别拍摄成许多镜头，然后再按照原定的构思组接起来。一言以蔽之：蒙太奇就是把分切的镜头组接起来的手段。蒙太奇实际上强调的不是镜头内部本身的含义，而是更多强调镜头与镜头之间的关系，这种关系是建立在电影画面内在或者外在的运动型、连贯性的基础之上的。电影中的镜头通常都会与下一个镜头产生某种关联，故事的，情绪的，或者是思想的，但是更多地是为了让故事场景显得更加真实，它反映了镜头之间的一种辩证法。镜头就在这样一种关系，在观众的视觉和心理期待中在银幕上呈现出来，从而构成为一个完整的故事。 《罗马假日》中，安妮公主在会见诸多大臣时，镜头在公主裙子下的掉下的鞋子和公主的表情中来回切换，让观众了解到公主内心的紧张和不安的情绪，可以让观众感受到那种紧张的氛围。《走出非洲》的片头，女主角回忆往事的声音配合闪现心中的丛林，镜头的摇晃和野兽的吼声，紧接着一个镜头，是一个人站在平原，头上是一轮夕阳。观众印证后来剧情的发展，将发现这两个并置的镜头，是他们过去交往过程的缩影。丹尼斯适时出现，使一头渐渐逼近女主角的狮子惊走，他给她带来稳定力。但他英年即坠机而亡，结局如一轮落日，

从经典西部片看美国传统个人英雄主义价值观

从经典西部片看美国传统个人英雄主义 价值观 [摘要]以《原野奇侠》和《正午时分》为代表的美国经典西部片体现了美国传统个人英雄主义价值观的基本特征与内在矛盾。这种价值观崇尚个人自由和独立，重视个人尊严及内在的使命感和正义感，符合美国社会根深蒂固的个人主义价值观和“天赋使命”的英雄主义理想；但又存在着自身无法克服的局限与困境，隐含着个人自由与社会秩序、暴力手段与建立民主社会目的之间不可调和的矛盾。这种传统个人英雄主义价值观念在美国对外政策中得到现实的反映。 [关键词]个人英雄主义；西部片；自由；正义感；使命感；暴力 好莱坞的西部片是美国社会特有的一种电影题材，在20世纪30年代进入繁荣时期后，持续30年主宰美国文化娱乐市场，深受全世界观众的喜爱。其中塑造的英雄人物迎合了美国人关于西部的神奇传说和浪漫想象。扮演英雄形象的明星演员如约翰·韦恩(John Wayn e)、加里·库珀(Gary Cooper)等在美国曾风靡一时，家喻户晓，成为许多年轻人的偶像。时至今日，这些银幕形象已成为美国文化具有代表性的象征符号，作为美国社会文化遗产的一部分倍受珍视。 英雄是一个富有文化内涵的概念，作为人类理想的化身，既具有人类文化的共性，又因为是某个特定历史阶段某个文化群体的产物而带有明显的特殊文化特征。比如，中国传统的英雄人物为公众利益甘于牺牲自我，是中国传统意识中集体利益高于一切的世界观的集中体现。美国经典西部片舍弃了边疆居民在征服自然的过程中相互合作相互扶持的现实因素，选取单枪匹马的个人英雄为主题，着力表现个人面对邪恶势力时英勇无畏的精神和为正义挺身而出的英雄气概，塑造了一个又一个不受家族、朋友和社会制度约束、高高在上的救世主式的英雄人物。这些影片让观众看到美国人崇尚自由、不甘受制于任何社会关系和制度约束的个人主义理想，感受到美国人要充当救世英雄拯救世界的使命感。同时，电影中也反映出传统的个人英雄主义价值观念自身隐含的个人自由与社会秩序、暴力手段与建立民主社会目的之间不可调和的矛盾。 西部片在美国电影史上具有举足轻重的地位，与此相关的研究成果十分丰富。美国电影评论家Michael Coyne把这些研究划分为四类：神话诠释，导演风格，结构主义和政治寓言诠释，它们分别探讨美国西部片中的英雄形象对于欧洲神话传统的继承，比较同一导演不同电影作品之间的异同，以及宏观经济结构和不同时代的政治意识形态对西部片所产生的影响及在影片中的反映。这些研究多分析西部片所影射的政治事件和时代思想，缺乏从文化角度出发对影像进行的研究。为了更好地了解西部片整体体现出来的美国民族性格和价值观念，本文以20世纪50年代上映的最具代表性的经典西部片《原野奇侠》(Shane)和《正午时分》(High Noon)为例，分析传统西部片中塑造的英雄人物，及其体现出来的传统个人英雄主义价值观，探讨其中所包含的美国传统价值观念，通过结合电影这一传播手段对美国社会尊奉的个人自由、使命观及暴力观从新的视角加以认识。 一、崇尚个人自由和独立，重视个人尊严

团队管理——个人英雄主义与团队协作

团队管理 ——个人英雄主义与团队协作 一、个人英雄主义 在很多的销售培训教材中，始终把“个人英雄主义”当作洪水猛兽来看待，觉得与现代讲究的“团队协作”有不共戴天之仇。但我认为从辨证法的角度来看的话，有对立也必然有共生的可能，任何东西都不是绝对的，“个人英雄主义”与“团队协作”在某些时候也是可以共生，甚至是共同促进的，就如同战争是一个国家集中全部的资源，全国协作以追求胜利的行动，但战争同样也催生了很多的战争英雄，比如苏联的朱可夫，美国的巴顿，英国的蒙哥马利，德国的隆美尔等，虽说他们的成功是建立在千万将士用生命筑起的祭坛上的，同时也正是因为他们的个人魅力及能力，拯救了成千上万士兵的生命，两者是相辅相成，缺一不可的。同样每个高级别的销售精英身后都有一个默默无闻的团队的支持，但整个团队也在他的领导下取得巨大的业绩。俗话说每个成功男人的背后都有一个成功的女人，同样，每个成功的人身后也有一个成功的团队，两者是相辅相成的。 我认为在现代的销售环境中，我们既要发扬“个人英雄主义”，树立一面旗帜（当然不是假旗帜），使大家有个学习的榜样，有个追赶的目标，并进而产生不断前进的动力；同时我们更要强调“团队协作”，使整个团队如同一台构造精密的机器，每个零件都在自己的岗位稳定

有序的发挥出100%的能力，并朝着一个共同的“愿景”前进。 对于一个领导者来说，我欣赏的不是那种“指挥式”的领导者，对于什么“运筹帷幄之中，绝胜千里之外”的话，我从来都认为那是扯淡，中国革命及解放战争中为什么能涌现出这么多的名将？有很大的原因是他们都把自己的指挥部设在离前线不到1公里的地方，而蒋介石从来都是在南京国防部指挥千里之外的战役，所以他被赶到台湾去了。 我欣赏的是以色列军队中那种在每次冲锋的时候都高喊“跟我上”的“行动式”的领导者，而不是高喊“给我上”，所以直到今天，全世界各个国家军队中，高级将领阵亡率最高的还是以色列的军队。而商场如战场，销售也一样，一个整天浮在上面沉不下去的领导者不可能带出一个能征善战的团队，就好象一只绵羊带领的一群狮子永远也不可能战胜一头狮子带领的一群绵羊。 能吃苦耐劳是一个销售人员最基础的素质要求，你可以没有高学历，你可以没有工作经验，但你一定要能吃苦耐劳，只要有了这一点，其他的东西都是可以弥补的。而现在有很多企业的销售团队及其领导者缺乏的往往就是这一点，他们往往把自己放在很高的位置下不来了，他们认为自己的使命就是指挥，而执行是下面的事情，好的执行力就是通过高罚款，只以成败论英雄得到的，最要命的就是作为一个领导者，他连最主要的市场在什么地方都不知道，更不知道市场实际情况怎么样，他对市场的了解只来源于那一张张的报表和一堆堆的数字，并美其名曰：数字化管理，以为自己紧跟上了时代的潮流。娃哈