晋商学习心得

晋商与会计史学习心得

--晋商精神有感

晋商与会计史学习心得

--晋商精神有感这学期选修了晋商与会计史研究这门课，原本以为会是一门很枯燥的课程，但赵丽生老师的精彩讲述，让这么课程如此的有趣有益，给我留下了深刻的印象，这门课让我学到了很多关于晋商的知识，这其中感受最深的是晋商的精神。

说到晋商精神概括有这么几个字：穷则思变，艰苦创业；逐利四海，开拓进取；振兴民族，忠义爱国；组帮结会，同舟共济；信誉至上，诚实守义；尊师重教，以人为本；勤奋谨慎，节约自律；乐善好施，热心公益。

1．进取精神

山西商人具有强烈的开拓进取精神。所谓“天行健，君子自强不息。”有许多山西商人就是靠这种自强不息的精神，白手起家而成大业。如著名的大盛魁商号，其创始人之一山西太谷人王相卿，幼年家贫，为生活所迫，曾为人佣工，在清军费扬古部充伙夫，服杂役，后来与山西祁县人张杰、史大学一起随营贸易，先是肩挑负贩，拉骆驼，后在乌里雅苏台、科布多开“吉盛堂”商号，其后改名为“大盛魁”，几经磨难，终于白手起家，到雍正时大盛魁已经是一家具有相当规模的商号了。

晋商不畏艰辛，敢于冒险。他们拉着骆驼，千里走沙漠，冒风雪，犯险阻，北走蒙藏边疆，横波万里浪，东渡东瀛，南达南洋。山西商人在清代开辟了一条以山西、河北为枢纽，北越长城，贯穿蒙古戈壁大沙漠，到库伦，再至恰克图，进而深入俄境西伯利亚，又达欧洲腹地彼得堡、莫斯科的国际商路。这没有非常的气魄与胆略是不可能实现的。

2．敬业精神

敬业是事业成功的源泉，晋商热衷于经营商业，他们认为商和士农工是同等重要的事业，都是本业，同样要敬。晋商以经商为荣。榆

次富商常氏总是把家族中最优秀的子弟投入商海。

勤奋刻苦是大多数山西商人具有的良好的品德。太谷县商人是山西票号三大帮之一，他们经商“跋涉数千里，率以为常”。

晋商还以谨慎闻名。他们对放款对象一定要在详细调查对方资产、用款目的、还款能力、财东情况等的基础上，才决定放款与否。3．群体精神

“晋商”这一名称的出现，说明清代山西商人已逐步形成一个地域性的商帮。清后期，山西票号在国内8O多个城市设立了分号，从而形成了一个汇通天下的汇兑网络，也是以乡人为主体形成的山西商人群体。

山西商人在经营活动中很重视发挥群体力量。他们用宗法社会的乡里之谊彼此团结在一起，用会馆的维系和精神上崇奉关圣的方式，增强相互间的了解，通过讲义气、讲相与、讲帮靠，协调商号间的关系，消除人际间的不和，形成大大小小的商帮群体。

晋商这种商帮群体精神，首先来源于家族间的孝梯和睦。祁县乔映霞主持家政时，把其兄弟集中在一起，让练有武艺的九弟先把一双筷子折断，接着又让其一次折九双筷子，结果折不断，以此喻义让众兄弟团结互助。晋商在发扬群体精神中，还注意量才使用，各尽所能。群体精神是经商活动中业务扩大与商业竞争的需要。随着山西商人活动区域和业务范围的扩大，商业竞争也愈来愈激烈，于是他们从家族到乡人间，逐渐形成“同舟共济”的群体。

4．创新精神

晋商票号作为“现代银行乡下祖父”，曾经创造了我国近代金融史上的百年辉煌，赢得了近代“北亚金融中心”的历史地位。其多层次的经营规模和创造的财富神话曾令世界瞩目。晋商票号无论其组织架构、经营制度、企业文化、产品创新等，毫不逊色当时世界上最先进的公司管理水平。创新在其经营管理的各个环节所起的决胜作用。没有创新，就没有晋商票号的昔日辉煌。

历史之所以选择票号由晋商创建，除了客观条件，如晋商最早采

用股份制、商业网络发达、资本雄厚等。一个更重要因素，就是历史上的晋商一贯具有敢为人先的创新精神。如身股制、两权分离、“龙门帐”薄记制度等，都是由晋商创立并特有，积淀了深厚的公司管理经验和创新能量，这是其他商帮所无法企及的。晋商不仅是我国近代商业顶峰、财富顶峰，也是商业自主创新的顶峰。

晋商票号普遍实行“身股”制。所谓“身股”，又称“顶身股”。清人徐珂在《清稗类钞》中对此已有准确描述：“出资者为银股，出力者为身股”。身股是票号为激励员工，防范道德风险，无偿赠送给员工的股份。身股制为晋商首创，尤其在票号业中实行得最为规范。身股和银股一样享有定期分红，且身股分盈不分亏。身股的晋升是根据员工的等级、资历、贡献等依约定期调整。票号的身股因逐期增加，到清末已普遍超过银股。身股超出银股，意味着票号一半以上的盈利归属员工。身股制的实行，鲜明地体现了票号“以人为本”的经营理念。“身股”把员工的利益与票号的整体利益紧紧联系在一起，给票号的发展注入了强大的内在动力，是晋商成功的制胜武器。

两权分离制的执行模式最早也是由晋商创立，在近代票号业中实行得最为规范，最为彻底，劳资双方严格遵守。它是在以股份制为前提、以身股制为保障的基础上发展起来的，与股份制、身股制等有机结合，形成有效的公司治理结构，为票号的做强做大奠定了坚实的制度基础。也是我国近代企业制度创新的又一次飞跃。

现代学者研究发现，晋商票号在长期实行“联号制”经营过程中，逐渐建立起一整套与之相适应的公司治理机制，形成独特的执行模式。他们针对票号经营的各个环节制定了严格细密的管理制度（号规），如人才选拔与培训制度（择优保荐、培训科目）、员工行为规范（如著名的乔氏“十不准”）、保密制度（暗语公函）、市场准入制度（客户选择）、总分号联系制度（三日一函，五日一信）等等。有些制度十分苛刻，不近情理，如员工三年才可回家一趟，不许携带家眷，不准娶外省女性为妻，不准相互借钱、送礼，私人开口信件，禁止“三爷”（少爷、姑爷、舅爷）入号和财东荐人等。且对于违规的惩罚非

常严厉。由于票号员工大都有着优厚的待遇和体面身份，相应地违规成本就非常高。所以，在晋商票号史上，极少有员工背叛票号、贪渎谋私等损害票号利益和声誉的行为记录。有些制度看似苛刻无情，于今已不适用，但在当时社会背景下，有着内在道理，对于风险防范、强化企业执行力等起到保障作用。

晋商票号在百年历史上，从未发生过款项冒领之事。这不能不提到汇票的防伪创新。汇票由总号专门印制，各票号均有自己的专用纸张，印数严格控制，若有损坏须寄总号备案。汇票上暗藏票号标记（即“夹印”，妙似现在的水印），“夹印”防伪由票号独创。汇票由专人书写，其笔迹、印章由各分号备案。180多年前，晋商票号就已创造性地采用了汇票密押，即用汉字代表数字，年月日和银两数字均用汉字编码。编码由票号自行设计，并经常更换，外人无法仿制。

结语

晋商精神有很多，以上仅是我认为主要的晋商精神，其中的创新精神令我感受颇深。可谓成也创新，败也创新。晋商的辉煌离不开创新，而晋商最后的没落的一个主要原因就是缺乏了昔日敢为人先的创新精神。然而，晋商对我国金融贸易史的贡献是不可否认的。它使得山西商人聚集了大量的货币资财，让白银源源不断地流回家乡，促进了山西手工业的发展，促进了全国商品物资的交流，加快了中国自然经济解体和商品经济发展的进程；他们首先创造了民间汇兑业务、转帐和清算中心，首先创造了类似中央银行的同业公会，这些都对中国金融业的发展产生了重大影响；同时造就了一代理财人物。晋商资本所有权与经营权分离，实行经理负责制的方式，再加上以后实行的顶身股制度，促使经营者工作不敢懈怠，把职工的利益和企业的利益结合在一起，促进了管理人才的出现，提高了经营效益，这在中国企业史上是有积极意义的。

总之，我为自己有着这样杰出的祖先们感到骄傲，也为自己是山西人感到无比的自豪！

晋商文化

晋商特征 一是封建政府把他们作为政府推行财政政策和提供军协饷供应的工具； 二是商人与封建政府之间有着不一般的相互结托关系； 三是利润的封建化。 所谓山西商人作为政府推行财政政策和军协饷供应的工具，主要是指其中的大商人，即皇商、官商、大盐商、洋铜商等。如开中法的实行，就是明政府为北方边镇军队筹集军饷，实行由商人提供边镇军队粮、布饷需，换取盐引，到指定盐场支盐和贩运盐斤。明政府通过这一办法的实施，既解决了北方边镇军饷，又收到了盐税，而山西商人也因此而兴起。 入清后，清政府则把山西视作“商贾之途”，是“财赋有出”之地，另眼看待。清王朝在为巩固其政权所进行的平定三藩之乱、平定准噶尔部噶尔丹叛乱、平定大小金川叛乱，及在镇压川楚陕白莲教大起义、太平天国、捻军起义等的军事行动中，都得到了山西商人在财政上的支持。在清代的皇商中，最著名、资本最雄厚的是山西介休范氏。范氏除了为内务府来办宫廷用品外，从康熙到乾隆年间又为清政府运送军粮，建立了功勋。当清廷制钱用铜奇缺时，范氏又作为最大的洋铜商，往返于东土与东瀛间。 山西票号创立后，山西商人又为清廷代垫代办汇兑军协饷、筹借汇兑抵还外债、代理部分省关的财政金库等。光绪二十六年（1900）庚子事变发生，西太后、光绪帝西逃，途经山西时，又由山西商人借银40万两，以解皇室经济开支燃眉之急。事后，清廷令各省解京饷款，改汇山西票号老庄——平遥、祁县、太谷，顿时山西平、祁、太票号总号成了清廷总出

纳。次年，西太后、光绪帝由陕返京，仍由山西票号继办“回銮差款”汇兑。所以有人说：“山西票号是清廷的财政部”，此话是有一定道理的。 山西商人与封建政府之间的结托关系，表现形式很多，如明代扬州盐商，商籍有山西而无安徽，正是山西商人与政府有着特殊关系，政府优待山西商人而歧视徽商之明证。入清后，借着前期对后金叛乱政权输送物资，甚至传递文书情报的关系，山西商人在政治方面的优势更加强大，徽商为了争取上风，不得不采取交际方式笼络政府官员。（参见余英时《中国近世宗教伦理与商人精神》，《内在超越之路》中国广播电视出版社1992年版）山西商人也与清政府达到了如胶似漆的地步。以山西票号来说，他们先从经济上帮助穷儒寒士入都应试和走马上任。儒士一旦考中，票号便利用其关系代为运动，放任外官。这些靠票号从经济上帮助走上官场的儒士，以后便成为与票号有着特殊关系的官员。 山西票号还为一些人代办代垫捐纳官职。咸丰时，清政府为筹集军饷，大开捐纳鬻官之门，规定文官可至道台，武官可至游击、京堂二品、各部郎中，鬻实官和虚衔。山西票号乘机居间揽办，对捐官者票号予以保守秘密，而票号也得到了官僚的庇护。对于在任的王公大臣，山西票号更是施尽手段交结。陈其田《山西票庄考略》称：“票庄与官僚的私下交结，更多趣闻。……在京的几个大的票庄，拉拢王公大臣，在外省的码头，不啻为督抚的司库。”最著名者，如蔚盛长交好庆亲王，百川通交好张之洞，协同庆交好董福祥，志成信交好粤海关监督某氏，大德通交结赵尔巽和庆亲王，三晋源交结岑春煊，日升昌交结历任粤海关监督、庆亲王、伦贝子、振贝子和赵舒翘等。据说张之洞因母守制三年后，从原籍赴京想谋取更高

晋商精神

一个甲子前倨后恭 晋商曾经的辉煌让一个甲子以来总是在国家能源重化工基地上前倨后恭的山西人可以说一句：咱祖上也阔过，而且那还不是一般的阔啊，是横穿明清两个朝代五百多年、跨越欧亚美非数大洲的商帮之首富呢！ 之所以说是前倨后恭，也确有原因。 先看前之倨： 首则那能源重化工基地先前是国家计划下不可或缺的。在共和国的60年历程中，前一半，山西的日子较之全国其他地方，是具有独特优势的，当今人们的理念是哪里有资源，哪里就有话语权，可这是当今的理念，那个时代是计划经济，资源给山西带来的是大投资，但利润并没有留在山西，如若能平平和和地“计划经济”倒也真是山西人的福气，可惜，那近30年中计划几乎天天伴着没完没了的政经运动和上下左右的社会折腾，疗养至今也未必结束【注1】；但因了那重型基地，还是建成了重型机械、钢铁、军工、铁路机车、化工、水泥、电力的倚重型的工业格局，城市的居民确是“被分配”就业相对较多，待遇也是有保障的；次则山西的农村虽然一如其他地方贫穷，但其地理纬度适中，自然条件虽然不好，可是十年九旱，却较之动辄水虫雹冻的难以预见尚未到更坏，加之山西历史上即人文积淀深厚，儒释道荟萃，尤其两千年的崇公（关公）尚义和佛教文化的影响，整体上民风淳朴，注重亲缘关系，相对暴戾之气较少，人际合作的基础较好，出现大寨这样的农村榜样还真不是偶然。 再看后之恭： 这个甲子的后30年，山西先是惯性地被罩在了从前中央政府五年计划的投资阴影下走不出来，但渐渐品出些改革滋味的山西人发现这个真是不大灵光了，山西廉价出卖的是自己脚底下优质的资源，却没有得到相应的定价话语权和资源补偿费用，更重要的是旧的设备无法得到更新升级，体制转型中许多既有的规范难以适应新的关系的调整，在种种追求急切改变困境的浮躁心绪支配下，不规范的运作、不安全的开采不仅导致矿难不断，竟使山西政界官场一片惶惑，不知道“心在哪里安放” ？【注2】山西的民众包括那些“煤老板”也同样惶惶然摆脱不了资源的梦魇。制度转型中的种种欠缺，使山西的财富分配畸形，不仅贫富严重不均，而且先富者也缺少先祖们的精神涵养和修行。 他们成了发山西煤财、炒北京别墅、飚越野悍马的暴发户。 三晋大地上空漂浮的悬浮煤灰，在不到百年时间，竟然把晋商五百年的历史的辉煌遮蔽得如此严密？ 躬身探究晋商精神 随着这后30年的恭（躬）下身来近距离分辨，穿越厚黑的煤灰幕帐，跨越狭隘的阶级斗争意识形态藩篱，不断有学者探究着晋商的种种足迹事迹事业视野。 虽然躬身有些许被迫之意。在改革开放初期，即有日本学者对山西商人的研究成果震动了在山西的金融经济史学者【注3】。建筑学家阮仪三先生铲下救出平遥古城，否则，余秋雨先生就不知道在哪个真实可触的地方去“抱愧山西”了。

晋商文化

一：简答题： 1：简述晋商的特点： 晋商文化源远流长，诚实守信，艰苦奋斗，商业金融业结合，重视行会作用，聘用同乡人。有一下特点： 第一，唐晋遗风的管理理念。 第二，关公崇拜的商业伦理。 第三，重商立业的价值观念。 第四，乡土轴心的理财文化。 第五，人本思想的企业文化。 第六，官商相维的展业思想。 2：简述明清时期票号的组织架构： 其组织结构为三种人：东家、掌柜、伙计。大掌柜具有独立的经营权，东家不能插手经营活动。掌柜和伙计可以人力入股，享有分红的权利。票号的所有人员一律是山西人。山西票号的血脉里渗透着传统文化的浸润，“以义制利”是其基本准则。《清朝续文献通考》称：山西票号“法至精密，人尤敦朴，信用最著” 3：简述晋商的关公信仰： 什么是关公信仰呢？其实就是四个字：“忠义仁勇”。晋商坚持传承中华优秀传统文化，把关公的忠义诚信精神直接引入商界，作为经商的核心理念，提出“商与士，异术而同心”。主张经商首重信，次讲义，第三才是利。晋商以关公等山西先圣先贤为楷模，忠于国家，忠于家庭，忠于商号；在商道，讲仁义；与友交，讲信用。宽厚待人，以义取利，以利厚人，表现了商道即人道的精神，培育了晋商忠诚、崇礼、仁义、守信等共性特征。 4：简述山西文化区的划分及特点： 民俗文化的地域划分，不完全等同于行政区域划分，而是与地理环境、经济生产、方言土语、民间音乐、地方戏曲等有密切关系 晋南地区：这一带古代是耕读文化，农业生产以麦为主，饮食习俗以馍为主。 晋中地区：是古代中原民俗文化与北方民俗文化的交错之地，胡汉相融。农业生产以麦为主，辅以杂粮 晋北地区：这一带古代是草原民族与农耕居民冲突的地带，农业生产以杂粮为主;饮食习俗吃莜面、土豆; 上党(晋东南)：出入河北、河南的重要孔道，太行山险峰陡立，农业生产以粟谷为主。 晋西地区：晋西地处吕梁山西侧至黄河以东，西渡黄河与陕北相交，汉时属西河郡地。农业生产以粟豆为主。 二：论述题： 1：为什么说山西是华夏文明的摇篮？ 山西地区是中华民族的发源地，是华夏文明的摇篮。传说中“尧都平阳，舜都蒲坂,禹都安邑”，都在这块土地上。上古时代女娲氏炼石补天、神农氏尝百草、愚公移山、精卫填海、舜耕历山，柳氏一门的祖先“和圣”柳下惠坐怀不乱等均发生于此。 山西地区历代名臣良将辈出。战国时代著名的政治家张仪、名将李牧、汉代名将卫青、霍去病、霍光、三国时期名将关羽、徐晃、唐代名将尉迟恭、薛仁贵、唐代诗人柳宗元、宋代宰相司马光、名将狄青、杨家将、明代重臣王琼、清代第一廉吏于成龙……均诞生于此。

晋商银行大同分行个人客户经理实践作业题

晋商银行大同分行新员工培训实践作业题 客户经理第二组 小组成员：付俊杰郭栋周玉广 2012年1月15日

个人客户经理 第一题关于个人客户经理的工作岗位的问题 个人客户经理的工作职责 答：（一）负责客户与银行间沟通，分析和发掘客户需求，拓展我行资产、负债和中间业务产品，为客户提供一揽子金融服务。 （二）了解客户需求，帮助客户了解和选择我行业务品种，与客户建立长期稳定的合作关系，努力提高客户对我行的忠诚度和综合贡献度。 （三）完成考核期内公司及个人资产业务、负债业务、中间业务的任务指标。 （四）建立客户档案，收集客户及同业相关信息。 （五）认真执行我行的相关政策，制度和业务操作流程，积极防范各类风险，确保客户和我行的资产安全。 个人客户经理一日工作流程 答：参加早会—网点工作—夕会研讨—计划总结—自我学习 实习网点个人客户经理的工作内容 答：（一）市场调研。主要内容包括客户基本信息、客户需求、信用情况、资金使用情况及结算方式。 （二）客户拓展。积极拓展目标个人客户，并向客户推介我行各类个人金融产品，为客户提供综合金融服务。

根据客户需求为其制订综合服务方案，并根据市场变化情况和新的产品需求及时调整方案。 （三）客户服务。建立客户定期联系制度，及时掌握客户需求，为客户量身定做个性化金融产品，完善服务，提高效率。 （四）客户监测。了解国家产业政策、产品市场信息、密切跟踪客户的经营情况，及时发现客户风险，分析风险产生的原因，适当调整客户营销方案，制定相应的风险防范措施。 （五）产品适应性调查。调查现有金融产品的营销状况，市场份额占有情况，掌握客户对各种金融产品的满意程度，测算金融产品效益，加强对高效、适销产品的营销。 个人客户经理需要掌握业务技能 答：一、道德方面。做为客户经理在品德、责任感等方面必须要有较高的道德修养，强烈的事业心，作风正派，自律严格，洁身自爱。 二、心理方面。客户经理心理要成熟、健康。经受过磨炼，能理智地对待挫折和失败。还要有积极主动性和开拓进取精神。同时，还要有较强的交际沟通能力，语言、举止、形体、气质富有魅力。在性格上要热情开朗，在语言上要风趣幽默，在处理棘手问题上要灵活变通，在业务操作上要谨慎负责。 三、业务方面。客户经理要有系统、扎实的业务知识。首先要熟悉银行的贷款、存款、结算、中间业务知识。既要掌握主要业务知识，又要熟悉较为冷门的业务知识;既要有较高的政策理论水平，又要能

晋商文化的内涵及现实意义

晋商文化素养： 一、儒贾相通观 把中国的传统文化延伸到商业行为中,利用传统儒家文化建立自己的约束机制，这些观念也成为晋商企业文化的核心. 在担负社会责任的同时，jinshang还包含了三层含义：先进的经营机制、优良的企业素质、灵活的经营方针。 Er,义利相通,义利并重 晋商的企业文化就是诚信。所谓“诚”就是以诚来对待自己的客户。 义，是一种道德规范，也是禁约人们行为的准则。在义利相通观的影响下，诚信戒欺，重视商誉，则成为山西商人的商业道德观。义利思想最直接的表现就是“诚”与“不欺”, “诚召天下客，义纳八方财 三、谋略竞争观 商品市场存在着激烈的竞争，深谋略，通权变，作为商场上的竞争之道，体现出明清山西商人文化观的又一个特色---进取精神。 四、修身正己现 中国古代思想家认为培养人才之道是“修身、正己、齐家、治国、平天下”，以自我修养为前提。关于这些基本素质的标准，孟子主张“仁义礼智信”，兵家对为将者的要求是“智信仁勇严”， 五、科技应用观 数学、地理、交通与商人的经商活动有着密切关系. Xianshiyiyi 一是强调法制规范，并重道德建设。对于在暴利刺激下的欺诈、假冒伪劣产品等现象无可奈何。我们yao在加强法制手段的同时，却没对道德贬值予以重视。亚当·斯密曾讲过，自爱、自律、诚实、公平以及公共道德是经济发展的重要因素。市场经济不仅是法制经济，更需要道德的制约，加强社会主义道德建设，重塑市场经济根基与法制建设一样重要。 二是发扬诚信精神，树立市场信用。市场经济即信用经济,如果放任经济失信蔓延，那么，在国际市场上中国将沦为看客。晋商依靠诚信不欺创造了中国对外贸易的神话。诚信走遍天下。 三是注重团结合作，增强国际竞争力。近几年来世界大企业之间频繁联系、组合，以便降低成本，增强竞争能力，以共同面对日益激烈的市场竞争，已是当今世界企业的共识。我们更应该发扬团结协作的团队精神，这样才能共同发展。

晋商文化学习感悟

太原师师院附中初 一年级社会 实践C1013 贺雨婷

感受晋商文化 C1013 贺雨婷 晋商的辉煌刚过去不到百年，人们就对其知之甚少了。甚至有人对晋商这一概念竟是完全没有的。直至《乔家大院》的演出，人们才通过乔致庸这个叱咤商场、经营天下的人物，才升腾起对晋商人的崇敬，由心底生出一些了解晋商的冲动。是啊，人们对晋商的了解都是从电视开始的，从《白银谷》、《龙票》、《昌晋源票号》再到《乔家大院》，人们在电视中感受到了晋商横空出世的雄壮和经营天下的豪气，那些古老的当铺、钱庄、票号、商号，是晋商留在历史上的符号和印记。带着对晋商浓厚的兴趣，我选修了谢老师的《晋商文化赏析》这门课程。经过了一个学期的学习，我从中知道了很多关于晋商的风云人物，晋商中各家族的发家事迹，个大院的文化等。我看重的是他们身上的精神。 明清山西商人称雄国内商界五个多 世纪，“生意兴隆通四海，财源茂盛达三 江”，是他们的自我写照。他们的成功， 令人注目。他们是如何取得成功的，是一 个很值得研究的问题。我们知道，每一种 社会实践活动都有一种特殊的精神作为 其灵魂，这种内在的灵魂是实践活动中最 活跃的能动力量，而从事这一活动的人就 是这一特殊精神的创造者和实践者。明清 山西商人的成功，就在于他们是在一定的历史条件下自觉和不自觉地发扬了一种特殊精神，它包括进取精神、敬业精神、群体精神，我们可以把它归之为“晋商精神”。这种精神也贯穿到晋商的经营意识、组织管理和心智素养之中，可谓晋商之魂。 1.诚信：货真价实的诚信。晋商出售商品讲求货真价实。在晋商的诸多事例中,祁县乔家的换油事件最为人们所津津乐道。乔家在包头的复盛油房,运胡麻油回山西销售。经手伙计为图厚利,在油中搀假。掌柜发现后,即令另行换装,并收回售出的掺假油或补其差额。经济上虽一时受了点损失,却招得近悦远来。晋商秉持的质量诚信观念,严格保证产品质量,以优质的产品赢得顾客的信赖。他们对于生产加工的商品,从原料选择、工艺制作到运送储存,都始终严格要求、十分讲究,泡制虽繁从不敢省人工,品味虽贵必不敢省物力。因此,晋商创出了许多知名品牌,至今仍颇负盛名,如六必居酱菜、杏花村的汾酒、太谷广盛药铺的龟龄集和定坤丹等。据史料记载,由于晋商提供的砖茶质量可靠,西北人曾以砖茶代替银两货币流通,作为物资交换的手段。以至于几百年过去了,前苏联人来中国时还打听祁县长裕川的名牌“红梅茶”。 经营理念的诚信。晋商十分重视商业信誉,对待顾客、商家,无论大小都以诚相待,销售商品从不以次充好、以假充真,更不缺斤短两、“宁叫赔折腰,不让客吃亏”、“秤平、斗满、尺满足”、“售货无诀窍,信誉第一条”[4]。晋商中流传的这些商谚就充分体现了他们难能可贵的经营理念。

近二十年晋商研究述评_殷俊玲

收稿日期:2003-02-10 作者简介:殷俊玲(1965-),女,山西五寨人,太原师范学院社科部副教授,现为山西大学历史系博士生。2003年4月 第30卷第2期山西师大学报(社会科学版)Journal of Shanxi Teachers U niversity (Social Science Edition )A pr .,2003Vol .30　No .2 近二十年晋商研究述评 殷俊玲 (太原师范学院社科部,山西太原030012) 摘　要:晋商以及由此而产生的种种文化现象,一个世纪以来引起了众多学者的关注。从20 世纪30年代至今,学术界出版了大量的研究论文和著作,尤其是改革开放以后,围绕着晋商兴衰 的原因,票号兴亡的过程,晋商的经营理念和价值观念,以及晋商与政治、文化、民俗等相关问题的 关系发表了许多有价值的研究成果。在今后应全面突破“就晋商言晋商”的视野局限,关注“晋商 与社会变迁”这一历史性课题,进一步挖掘晋商文化的丰富内涵。 关键词:晋商;晋商研究;社会变迁 中图分类号:K 249 文献标识码:A 文章编号:1001-5957(2003)02-072-05 晋商是中国明清时代的重要商帮之一,由于其资本实力雄厚,活动区域广阔,活跃时间久长而雄踞群帮之首饮誉海内外。特别是晋商首创票号,开近代银行之先河,在中国近代经济长河中的辉煌业绩更令人刮目。因此,研究晋商,对于揭示中国近代经济发展和社会变迁的丰富内涵,总结中国近代经济发展的规律意义重大。下面主要就近二十多年来有关晋商研究的情况作一简要评述,以期有助于对这一问题研究的深入。 一 早在20世纪30年代,学术界就对晋商进行了卓有成效的研究,其中对票号尤为关注,出版有陈其田的《山西票庄考略》(华世出版社,民国26年)、卫聚贤的《山西票号史》(说文社,民国32年)等专著,还发表了一些有关山西票号的调查资料和研究论文,如《山西票庄盛衰之调查》(《中外经济周刊》,119号,民国14年)、《山西票庄在今昔经济之地位》(《钱业日报》15卷7号,民国24年)、《记山西票号》(《上海银行周报》78号)、《山西票庄之今昔》(《民族》第4卷第3期,民国25年)等等。这一时期,日本方面也有一些研究山西票号的调查资料和论文发表。所有这些对晋商研究的专著和论文都表明了学者们对晋商及其票号的关注和重视,但研究尚在起步阶段,或过于简略,或局限于资料排列,没有能深入探究晋商票号所包含的丰富内容。 新中国成立以后,晋商研究进入了一个新时期。《山西文史资料》自1959年10月创刊至1966年“文革”前,先后发表晋商史料多篇,如《祁县乔家在包头的复字号》、《晋中第一家票号———平遥日升昌》、《介休侯家和蔚字号》、《太谷曹家商业资本兴衰记》等。与此同时,山西财经

《乔家大院》：晋商文化及当代启示

《乔家大院》：“晋商文化”及当代启示 毕秀娟* （襄樊学院文学院，湖北襄樊441053） 摘要：历史小说《乔家大院》通过讲述乔致庸几十年商海拼搏，开辟商路、追寻“货通天下”、“汇通天下”的故事，深刻展示了一代晋商以商富国、以商救民思想的发展变化，弘扬了晋商精神，传播了晋商文化，为当今社会主义商品经济语境中建立更加健全的市场经济秩序，以及建构和谐文化与和谐社会带来了诸多有益的启示。 关键词：《乔家大院》；晋商精神；晋商文化；和谐文化 进入21世纪之后，中国经济持续快速发展。自2007年以来，中国GDP始终保持10%以上的增速，继续成为世界经济发展的重要发动机之一，令世人瞩目。在这一连串的“惊人”的发展中，人们在不停地思索着。在人们对中国经济高速发展原因的深度思考中，随着历史小说《乔家大院》的热销和同名电视剧的热播，“晋商”逐渐进入人们的视野，“晋商精神”“晋商文化”也逐渐从那厚重的中国商业史中走出来，就像一轮辉煌灿烂的红日，拨开了云层，照亮了迷雾笼罩的路途。《乔家大院》所展示的，不仅有晋商文化的辉煌，也有对社会现实的反思和对未来的展望。 一、晋商、晋商精神与晋商文化 作为一种历史和文化现象，晋商有着特定的涵义、发展历程。真正意义上的晋商是地处汾河中游，侧屏太行、吕梁两山的晋中一带的商人。这刚好印了马可波罗在中国旅行所看到的那种现象，即从“太原到平阳（今临汾）这一带的商人遍及全国各地”。元朝时晋商的雏形已经在山西晋中一带出现了，但真正晋商的出现，则是在明朝。及至到了清朝，晋商活动的范围已是相当广阔了。晋商从事商贸活动，不仅地域广、力度大，他们把商贸活动和金融活动结合起来，简直是执全国内外贸之牛耳，驭清廷经济之命脉。 晋商在其发展过程中，为中国的商业经济和金融经济的勃兴起了举足轻重的积极作用，使明代中期出现了资本主义萌芽，更使商品经济资本和货币经营资本二者从内容到形式都进行了一次创新性的演试，有力地促进了当时的社会性生产与经营的快速发展。 晋商的形成与发展是晋中这块宝地的特殊赐赋；而晋商精神的形成则是一种宝贵的经验总结和精神铸炼，是民族传统、时代韵律、人文精神与地域特色的凝结与升华。它是极宝贵的，因为它和谐、有效地把中华民族的优良传统与晋中民众的优秀品质结合在了一起，从而构成晋商精神的基本核质和特殊魅力。概而言之，晋商精神主要有以下几点：人和人本精神、崇尚敬业精神、诚信重义精神、开拓进取精神、勤俭自律精神。 晋商文化是晋商在特定的发展过程及经营过程中凝结起来的独特文化。它具有自己的特性，对外是一面旗帜，对内是一种向心力。晋商秉承了传统的儒家文化，有融合、有发展地与塞外文化的碰撞，以融合山西黄土文化的方式，消化融 *作者简介：毕秀娟（—），女，人，襄樊学院文学院汉语言文学专业2006级本科生。

企业简介模板

****公司企业简介 晋商银行长治分行： ***（本企业名称）因***原因，向贵行申请融资***万元，现将我企业情况介绍如下： 一、本企业基本情况 （一）本企业概况 说明本企业历史沿革、成立时间、所有制形式、注册（实收）资本、占地面积、土地性质、主要股东及股权结构、法定代表人、本企业经营范围等情况。 说明本企业人员结构，包括员工人数、员工知识技术结构等；说明法定代表人及实际控制人的文化水平、从业经历、所获荣誉等。 说明本企业的组织架构（必要时以图表形式列明）；对本企业关联企业进行介绍，包括关联企业的注册资本、主要股东、

主营业务、资产状况、银行借款情况、行业地位等情况。本企业为集团性公司的，说明集团公司的组织架构{以图表的形式对集团成员企业（包括本次未纳入授信范围内的成员企业）之间的组织结构与产权控制关系；集团成员客户基本情况，主要业务范围，以及主要产品销售收入占集团销售收入的比重；简述集团母公司对下属成员的管理体制包括经营财务，资金与人事管理等方面。 治理方面主要说明本企业是否具有健全的公司治理结构，本企业的治理结构是否适应并促进了企业的发展，是否会对本企业的长期发展产生不良影响等；财务管理方面主要说明本企业是否建立了规范的财务管理制度，财务制度和监督机制的有效性等。 二、本企业经营情况 （一）本企业基本经营情况 包括本企业目前主要产品、产能、产量、技术装备、技术

力量等基本经营情况。总结本企业的竞争能力体现在哪几个方面。 析。 （二）本企业相关资质 本企业是否拥有生产经营的基本资质和手续，主要包括立项、环保（环评批复、环保验收报告、排污许可证）等相关批复手续和行业生产经营许可资质。本企业的相关资质和本企业正建设项目的资质，若本企业正从事某重大项目的建设，则还需落实该项目的相关手续是否齐全。 （三）本企业原材料的采购情况 包括本企业主要原材料的供应商，与供应商合作时间，主要原材料的供应价格、供应量以及与供应商的结算方式等。提供本企业近期与上游供应商签订的主要供货合同。

晋商文化宣传海报

旭峰科技文化有限公司制作 中国民居建筑，向有“北在山西，男在安徽”之说，皖南民居以朴实清新而闻名，晋中大院则以深邃富丽著称。在山西，元明清时期的民居现存尚有近1300处。其中最精彩的部分，当数集中分布在晋中一带的晋商豪宅大院。现在被列为山西十大名胜之一的乔家大院，是在1986年底经重修后开放的。此后，陆续又有祁县渠家大院、太古曹家大院、灵石王家大院等出现在山西省旅游名胜行列之中。 这几处晋商宅院可说是将民居建筑文化发挥到极致，体现了山西民居、甚至北方民居的精华，同时，它也是晋商500年兴衰史的见证，大院里一砖一瓦、每个细节局部都有晋商文化交织其中。 晋商宅院结构严谨，一般呈封闭结构，有高大的围墙隔离；以四合院为结构 组合单元，院院相连，沿中轴线左右展开，形成庞大的建筑群。有的构成某种图形样式，取吉祥喜庆的象征意蕴。上面提到的四个大院，占地面 积从5000多平方米到一万多平方米。其中王家大 院的开放面积1.1万平方米，这只是当年鼎盛时 期大院总面积的1/15。难得的是，这些巨型宅院 的建设虽然在几百年间持续展开，但局部设计、 工艺技术、艺术风格方面却能保持协调一致、前 后统一。 40多年前，建筑大师梁思成先生在山西考察古建筑时，深邃富丽的晋商住宅院落也给他留下了深刻的印象。他在当时的记录中写道：“这种房子在一个庄中可有两三家，遥遥相对，仍可以想象到当日的气焰， 其所占地面之大，外墙之高，砖石木料上之工艺，楼阁别院之复杂，均出于我们意料之外许多”。“由庄外遥望，十数里外犹见，百尺矗立，崔嵬奇伟，足镇山河。为建筑上之荣耀。”先后开放的这四处 晋商大院倒是各具特色，交相辉映。 家大院完全是城堡式的建筑，院墙高大如城墙，以前更夫行走起上，清脆的梆子，声闻方圆十余里。布局讲究方正和稳定，整 座大院结构是“喜喜”形。 家大院在建筑形式上十分讲究。罕见的五进式穿堂院、石雕栏杆院、十一踩木质牌楼和包厢式戏台院号称“四绝”。光是看屋顶的形制就极丰富。歇山顶、悬山顶、硬山顶、卷棚顶各不相同。院与院之间均有牌楼相隔，随处可见的匾额楹联透露出些许书香之气。 家大院充满富贵气度，整体结构是篆书的“寿”字形。主体“三多堂”，取多子、多福、多寿之意。由三座四层的堂楼组成，楼顶还分别建有亭台，这在以平房为主的北方民居中显得尤为突出。 家大院建在坡上，远望是海拔2000米的绵山山脉，近处有小河流淌；前后院落每一进都上一个高度，极具层次感。院内俯仰可见的砖、木、石雕刻异常精美。建筑构建无不精雕细刻。每个门墩、石础都堪称艺术品。这些宅院被称赞“汇末元明清之法式，集江南河北之大成”。从中足可领略传统民居建筑的精妙。 乔 渠 曹 王

2015年晋商银行笔试和面试经历

2015年晋商银行笔试和面试经历 2015年10月底，我就在网上申请了晋商银行的招聘了，我报的柜员岗，榆次的。这次因为柜员招的多，17个，所以报的这个。等到了11月13号的时候晋商才通知的进入笔试环节。（手机短信通知的），这个漫长的等待过程着实让人难熬，一开始我还认为连笔试都进不去了，很是苦恼。结果还好。当然，晋商还有自己更绝的。。。 13号收到的笔试通知，结果笔试时间是15号上午。时间紧迫呀，基于当时也不知道晋商的考试模式和考试重点，所以就仓促的准备了一天，主要就是看看行测，真的考到专业知识的话，现在看也是来不及的。逼近大学期间没有学过商业银行等相关知识。就这样，14号下午看了考场后，15号去参加了晋商的笔试。 说的是笔试，其实晋商银行是机试的形式来考试的。考试时间150分钟，分为三大类别 一、行政职业能力测试（60分钟） 言语理解 逻辑判断 数字推理 资料分析 二、银行类专业知识测试（80分钟） 单选题 多选题 判断题

三、常识题（10分钟） 时事热点（10道） 计算机知识（10道） 整体题量都很大。 行政职业能力测试基本做不完，时间还很紧迫。 专业知识更不用说了，还是重头戏，印象中考的有国际间货币结算、商业银行基本业务等。涉及商业银行的什么资本类业务呀什么东西，我是记不清楚了，反正专业知识基本靠感觉来的（蒙）。 常识题吗就比较简单了，很容易做。 考试中比较反感的就是，在每一部分考试时间还剩5分钟、1分钟的时候，屏幕上回条出提示框，让人有种莫名的紧张感。 （等我做完所有题的时候，准备离场，结果起身一看，教室里面的考生已经所剩无几了。真不知道其他人都是天才呀还是说题量太大，随便做做就走了） 笔试完之后，就开始了漫长的等待。本以为机试应该出成绩很快的，没想到都过了一个星期了还没有听任何通知。内心的焦虑可想而知。最后，正式接到通知的时间是23号晚上8点左右，我在家吃饭呢那时，忽然手机响了，号码显示为我报考的晋商银行的那个地址。心里莫名的紧张，接起电话后···对方是晋商的一名女员工，通知面试时间和地址。天杀的晋商，就是做什么都这么急，23号晚上通知的，面试时间为25号中午1：00···

晋商精神的当代价值诠释

“晋商精神”的现代价值诠释 摘要:采用历史和现实相结合的方法，从历史的角度出发，分析了“晋商精神”诚实守信、开拓创新、勤俭奋斗和群体性精神的基本内涵，阐述了“晋商精神”在我国经济生活中的表现，认为在我国社会主义市场经济中，应继承和发扬“晋商精神”的价值，同时要重视和发扬传统价值的作用。 关键词:晋商精神;现代价值;诠释 晋商在历史上曾是我国明清时期国内势力最大的商帮，在国际贸易中也是实力雄厚的商业集团。可以说，晋商书写了中国商业史上光辉灿烂的一页，同时也给后人留下了许多宝贵的精神财富。晋商之所以能取得卓越的成绩，就是把儒家伦理思想融会贯通于其商业活动之中，形成了独特的晋商精神和文化理念。 一、“晋商精神”的内涵 晋商是和徽商、陕商、齐鲁商、宁波商、闽商、粤商齐名的一个商帮的称号，特指兴起于明朝中叶，衰败于清末民初，以地域、血缘关系为纽带所结成的山西籍商人群体。晋商作为商帮，具有以下特征:一是山西人经商的风俗已经形成;二是山西人经商的现象非常普遍;三是晋商已经在商界拥有相当的势力。晋商之所以能成功，之所以能兴盛五百年之久，源于其长期经商过程中积淀下来的一种无形财富。这种无形财富主要包括:诚实守信、开拓创新、勤俭奋斗、群体性等几个方面，我们把这些统称为“晋商精神”。

(一)诚实守信精神 晋商深受儒家思想的影响，奉行诚实守信的精神，他们诚意敬业、以诚待人，并能恪守行规，公平交易。晋商在经营活动中总结出了许多有关诚信经商的商谚，如:“宁叫赔折腰，不让顾客吃亏”;“售货无诀窍，信誉第一条”。可见，诚信不欺，利以义制，是晋商在经营活动中严格遵循的基本信条之一。诚信乃为人之本，为商之道。所谓“诚”，是指真诚不欺，诚实无妄。诚信待人是晋商的一贯主张。信誉是其经营取胜的法宝，如祁县乔氏家族创办的“复字号”集团之所以能雄踞塞外数百年，就因其在塞外有着广泛的信誉，其东家乔致庸就曾把经营之道排列为:一是守信，二是尚义，三才是取利。所谓“信”，是指重信誉、讲信用。晋商以信义为原则，在经营过程中，他们不惜亏本买卖，也要保证信誉。“由于信守价格公道，童叟无欺，以质取胜的承诺，晋商与外界的生意来往才能历经数百年而声誉不衰。”［1］也就是说，晋商之所以能称雄商界，其一大秘诀就是笃守信用，珍视商誉。 (二)开拓创新精神 晋商之所以能取得成功，与其能够在制度、体制方面的不断创新以及善于开拓新的经营领域是分不开的。晋商在长期的经营实践中逐渐形成了健全的组织、严谨的号规，总结出了行之有效的管理方法，这是晋商能够在相当长的一段时间里，保持繁荣的重要原因之一。首先，晋商能够在制度上不断创新。晋商创立了各种比较完备的制度，来规范其从业人员的行为。各商号或票号都订立严谨的号规，其内容包括

晋商银行2010年年报

晋商银行股份有限公司2010年年度报告摘要 §1 重要提示 1.1 本公司董事会、高级管理人员、财务负责人保证本报告所载资料不存在任何虚假记载、误导性陈述或者重大遗漏，并对其内容的真实性、准确性和完整性负个别及连带责任。本年度报告摘要摘自年度报告全文。投资者欲了解详细内容，应阅读年度报告全文。 1.2 本年度报告摘要于2011年4月16日经本公司第二届董事会2011年度第二次会议审议通过。 1.3 本公司按照中国企业会计准则编制的财务报告已经大信会计师事务所有限公司审计，并出具了标准无保留意见的审计报告。 §2 公司基本情况简介 2.1 公司法定名称 中文全称：晋商银行股份有限公司 中文简称：晋商银行 英文全称：JINSHANG BANK CO.,LTD. 英文简称：JINSHANG BANK 2.2 公司法定代表人 上官永清 2.3 公司联系方式 办公地址：山西省太原市长风大街1号丽华大厦 联系人：吴黎正 邮政编码：030021 国际互联网网址：https://www.wendangku.net/doc/5411231450.html, 电子信箱：jinshangbank@https://www.wendangku.net/doc/5411231450.html, 2.4 年度报告备置地点

本公司董事会办公室、主要分支行营业网点 §3 会计数据和业务数据摘要 3.1 报告期主要财务数据 单位：（人民币）千元 3.2 报告期末前三期主要财务数据 3.3 截止报告期末前三期补充财务数据

3.4 截止报告期末前三期补充财务指标 3.5 报告期末贷款资产质量情况

3.6 报告期内股东权益变动情况情况 3.7 报告期末资本构成及变化情况 §4 股本变动及股东情况

关于晋商

继承发扬晋商精神 山西财经大学教授、晋商研究院院长崔满红在中国商业史上，晋商占有十分重要的地位。在明清时代，晋商作为一支重要的社会经济力量，执全国内外贸易之牛耳，引领了当时的商业革命。有学者把“明清商业革命时代”称为“晋商时代”，并把晋商放在了世界近代商业文明史的演进中研究，认为晋商是山西的，也是中国的，同样也是世界的。所以，我更主张用“中国晋商”来代替“山西晋商”“晋中晋商”这样的提法。 继承“晋商精神”构建价值体系 在明清时代，中国晋商之所以成功，在于他们在当时自觉和不自觉地发扬了一种精神，归之为“晋商精神”。学界对晋商精神达成的共识，由晋商研究专家孔祥毅概述为：重商立业的人生观、诚信义利的价值观、艰苦卓绝的创新精神、同舟共济的协调思想，其核心价值观就是儒家的仁义礼智信。这种精神贯穿到晋商的经营意识、组织管理和心智素养之中，可谓晋商之魂。 晋商精神不仅是中国近代商人的一种优秀品质，也是中国商人的核心价值观。今天的新晋商形象塑造工程正承接一个历史文化遗产，就是把历史上的中国晋商精神和当代社会核心价值观（体系）结合起来，构建当代中国商人的核心价值体系。这正是眼下新晋商形象塑造工程的主要内容。太原市为中国承担起了一个伟大的事业，就是构建商业领域的社会价值标准，这项工作理应由晋商的发祥地山西或晋商之都太原来完成。 构建当代中国商人的核心价值体系必要性在于，是我国逐步确立社会主义市场经济制度三十年后，在市场领域中出现了很多和人类生存、发展不和谐的因素，而这很大程度上是因为缺少了社会价值判断标准。 人类是社会属性的，人是社会中的人，经济行为也不例外。每个人只有融入社会，才可能获得爱，获得幸福，获得快乐，获得成功！怎样才能算真正的“爱”？真正的“幸福”？真正的“快乐”？真正的“成功”？只有一个选择——那就 是社会成员之间的“相对利他”，而“相对利他”的基础就是我们要追寻的“社会价值判断标准”。约束社会人行为的所谓制度，应该分为“有形”和“无形”两大类。回溯历史，就会发现，最终真正起作用的其实不是有形的法律，而是无形的社会价值判断标准。法律只能“治表”，而只有社会价值判断标准才能“治本”。 制定形象标准评选“新晋商” 为了完成社会主义商人核心价值体系构建，受市委市政府委托，我和一些专家正在制定一个新晋商形象的评价标准，然后依据标准评选新晋商，最后，评选出来的人士将组建一个“新晋商联盟”。新晋商形象评价标准将为当代企业和企业家在社会主义市场经济体制下发生经济行为提供一个基本道德标准。这也是当代企业和企业家的经济行为“可以不高尚，但是不能无耻”的一个标准。 提出一个新晋商的评价标准来评价业主、企业家，新晋商的形象也将明晰起来。而对于“新晋商”这一称号，社会也将愿意接受，并把它作为一个经济领域道德层面的评价标准。而作为晋商一脉相承的“新晋商”们，应该明白自己承担的社会历史责任，把晋商精神植入自己的事业，把晋商精神变成自己的精神支柱，使晋商精神重新成为当代“社会价值判断标准”的精髓。

(1)浅议明清晋商精神在当代经济生活中的价值

浅议明清晋商精神在当代经济生活中的价值 毛成刚梁红岩 （山西大学经济与管理学院，山西太原030006） 发表于：《山西财经大学学报》，2007年4月，第29卷，第1期，第2页。 [摘要]从经济史角度出发，分析了明清晋商精神形成条件。提出积极进取、勤俭敬业、诚信经营、讲究人和的晋商精神精髓。提出适当发扬晋商精神具有时代价值，有利于不同利益群体之间的和谐；有利于缓解就业不足的问题；有利于建立诚信制度；规范企业交易行为，建设竞争、有序的市场环境；引导各经济主体理性消费，有利于建设节约型社会。 [关键词]晋商；晋商精神；经济主体；发展 Discussing the value of ShanXi businessmen spririt in the contemporary economic living Mao Cheng Gang Liang Hong Y an (college of economics and business Administration, Shanxi university , Taiyuan Shanxi 030006) Abstract: From the angle of economic history, this paper analyzes conditions required to create the spirit of ShanXi businessmen in Ming and Qing Dynasty. The author sets forth soul of spirit with the characters of aggression, economy, responsibility, honesty, and support of people. The author thinks that developing this spirit can bring about realistic values, which include: to facilitate the harmony between interest groups, relieve the problem of non-sufficient employment, institute the system of honesty and credit, design s tandard for company transaction behaviors, construct competitive and orderly market environment, lead economic subjects' rational consumption behaviors and speed up the development of economical society. Key Words:ShanXi businessmen; Spirit of ShanXi businessmen; Economic subjects; development 明清晋商，主要指明清时期的山西籍商人。他们继承了优秀的传统文化、伦理思想和商业经验，结合长期实践，形成了以信义、勤俭、进取为基础的明清晋商精神，创造了一份宝贵的文化遗产。近年来，诸多学者从经济、历史、建筑、文化、制度等角度对晋商现象进行了多方面的研究和分析，取得了丰富的研究成果，本文就明清时期晋商精神在当代经济生活中的价值做些探讨。 一、明清晋商精神形成的条件 明清晋商之所以能涉足海内外，驰骋数百年，成为世人瞩目的商业集团，是受当时的经济发展、地理环境、物产状况、政治军事、社会思想、传统文化等条件决定的。在长期的经营实践中，他们自发地形成了积极进取、勤俭敬业、诚信经营、讲究人和的晋商精神。其形成主要取决于当时的经济发展环境、社会思想意识、传统文化等因素。 1．经济发展环境是晋商精神形成的经济条件 明清之际，商品经济普遍发展，但运输条件落后，商业信息不畅通，明代边饷政策和“开中法”之后，贩运贸易顺应社会经济发展要求，显现出良好的发展前景。而山西自然地貌条件复杂，农业生产条件较差，地瘠民贫。为了谋生和改

晋商文化论文

浅谈晋商与晋商文化 摘要：晋商又称山西商人，是明清时期崛起的以擅长商业经营活动而著称于世的商业集团。晋商之所以成功，乃是将中国优秀的传统文化融入到商业经营，在实践活动中逐渐形成了自身独特的文化精神。晋商的成功之道和她所包含的文化值得我们去研究和学习。 关键词：晋商文化精髓启示 晋商历史 晋商是指山西（中国中原地区的一个省）商人，山西的简称为“晋”。晋商首创了中国历史上票号。“票号”是当时商人通商的一种方式，商路遥远，汇通天下，曾在中国历史上显赫一时。直至如今还传颂着“山西人善于经商、善于理财”的说法。 山西的方域面积虽然不算大，但却地质地貌相对比较奇特而多样，南北气候类型跨度较大，这就为山西成为一个物产丰富、资源优裕的省份创造了前提条件，从而使山西自古以来就以盛产煤、铁、盐和丝、棉、粮而称著全国，特别是随着社会的不断发展和技术的不断进步，在社会生产能力提高的同时，对资源的开发和利用能力也就相应地提高了。及至明清时期，山西的资源在全国所处的地位和所起的作用，就更加凸显和重要，以至于成为朝廷靖边抚民、发展生产的重要物源依赖。 由于地缘优势，山西人经商很是活跃，古代文献多有记载，到明代（1368年-1644年）已在全国享有盛誉。有了丰富的资源，就有了将之转化为商品的基础；有了发达的商品生产，就需要广泛进入流通领域；为了促进商品的流通，就需要商人进行转运和销售。正是在这一刚性链条逻辑的推演中，一环扣一环地促进了山西商业的发达和晋商的崛起。清代（1644年-1840年）初期，山西商人的货币经营资本逐步形成，不仅垄断了中国北方贸易和资金调度，而且插足于整个亚洲地区，甚至把触角伸向欧洲市场，从南自东南亚，北到俄罗斯莫斯科，东起日本，西到中亚欧洲，都留下了山西商人的足迹。 旧时曾有人说：“凡是有麻雀的地方，就有山西商人。”他们的足迹遍布大江南北，他们在商界以群体的形式活跃五个多世纪，经营范围十分广泛，上至绸缎，下至葱蒜，他们在清初即创建中国最早的银行———钱庄，执中国金融界之牛耳。

晋商与晋商文化总结

晋商与晋商文化 一、什么是晋商 (1)专指古代晋国经营商业和从事商品交易的商人。g-w-g (2) 凡山西从事商业工作，经营商品交易的商人，都可泛称“晋商”，包括从事国营（工）商业者和私营（工）商业者。 晋商文化: 文化：在社会生活中，人们形成了共同的认识，理念和思想，遵循着一定的规则，规范和秩序，这就是文化。 指山西商人（即晋商）在从事商业交易活动的历史实践中所创造的商品财富和经营经验的总结，以及由此衍生、发展而来的商行制度、商业道德、商会组织等商业文明。 晋商精神: 精神：宗旨；主要的意义。 指源于山西古老文化、在长期的商业活动实践中形成的个人和团体的一种信念和精神，主要体现在博大宽容的经营胸怀、兼容并蓄的经营气度、求同存异的经营策略和自强不息的经营精神等。 晋商所创造的辉煌的历史有三个显著的特点： 首先，经营范围广泛。 除盐业外，有铁业、茶业、丝绸业、棉布业、粮油业、颜料业、杂货业、木材业，以及金融业，甚至还有酱菜业（北京六必居）、饭店业（北京都一处）、药

业（早于同仁堂的北京万全堂药店）、文物古玩业等，各行各业无所不包。这在当时的其他商帮中是少见的。 其次，经营范围遍及全国，甚至海外。 当时在全国各地经商的山西人到处可见。遍及全国的山西会馆正是晋商走向全国的象征，仅在北京晋商会馆就有9所，日本、俄罗斯、蒙古等也都是晋商大显身手的地方。 最后，晋商建立了一套相对完善科学的经营管理制度。 它的两权分离、激励机制、管理制度、企业文化、人才培养等成功经验，至今仍有十分重要的现实意义。 晋商文化: 文化：在社会生活中，人们形成了共同的认识，理念和思想，遵循着一定的规则，规范和秩序，这就是文化。文字+符号+仪式。 晋商文化:山西商人（即晋商）在从事商业交易活动的历史实践中所创造的商品财富和经营经验的总结，以及由此衍生、发展而来的商行制度、商业道德、商会组织等商业文明。 晋商精神: 精神:宗旨；主要的意义。 指源于山西古老文化、在长期的商业活动实践中形成的个人和团体的一种信念和精神，主要体现在博大宽容的经营胸怀、兼容并蓄的经营气度、求同存异的经营策略、自强不息的经营精神等。 二、晋商文化的核心 （一）博大宽厚的经营胸怀。